第一篇：最新電大專科《基礎(chǔ)寫(xiě)作》期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2412）

最新電大?？啤痘A(chǔ)寫(xiě)作》期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2412）盜傳必究 一、名詞解釋 1．言之有物：

所謂“言之有物”，就是要求寫(xiě)作成果含有豐富而具體的思想內(nèi)容，能夠反映出寫(xiě)作者對(duì)自然界、人類社會(huì)或人自身的某種獨(dú)特體驗(yàn)或認(rèn)識(shí)。從寫(xiě)作表達(dá)的角度來(lái)看，言之有物之“物”，即通常所說(shuō)的文本內(nèi)容，包括文本材料和思想兩方面因素。

2．段落：所謂“段落”，就是自然段，是文本內(nèi)容外在表現(xiàn)秩序的結(jié)構(gòu)概念。它是從文字表達(dá)形式上體現(xiàn)文本內(nèi)容表達(dá)過(guò)程中的停歇與轉(zhuǎn)換的一種標(biāo)志，這種標(biāo)志就是“換行”。

3．場(chǎng)面描寫(xiě)：所謂“場(chǎng)面描寫(xiě)”，是將人物描寫(xiě)與景物描鳥(niǎo)梧結(jié)合的一種綜合性描寫(xiě)。它是對(duì)特定時(shí)間和地點(diǎn)中人物的特定活動(dòng)的一種總體性描寫(xiě)，要求把環(huán)境因素與人物活動(dòng)具體結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)景與寫(xiě)人達(dá)到有機(jī)融合。

4．小說(shuō)：作為一種重要的審美性文體，小說(shuō)以敘述、描寫(xiě)為主要表達(dá)方式，通過(guò)講述完整的故事情節(jié)，描繪具體的環(huán)境，塑造人物形象來(lái)反映作者對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感受。

6．結(jié)構(gòu)：

所謂結(jié)構(gòu)，就是文本內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)。具體而言，結(jié)構(gòu)是寫(xiě)作者按照思想表達(dá)的要求而將所選定的材料妥善地組織成一個(gè)符合語(yǔ)言表達(dá)要求的有機(jī)整體過(guò)程中所進(jìn)行的謀劃與安排，以及所采用的一系列手段、方式和方法。

7．表達(dá)方式：

所謂表達(dá)方式，是由寫(xiě)作者的寫(xiě)作目的和文本的表現(xiàn)內(nèi)容所要求的語(yǔ)言運(yùn)用的具體手段和方法。一般認(rèn)為表達(dá)方式由敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論和抒情五種。在具體的寫(xiě)作活動(dòng)中，各種表達(dá)方式之間不應(yīng)當(dāng)是彼此隔絕的，而是要根據(jù)具體的寫(xiě)作目的和表現(xiàn)內(nèi)容來(lái)有所選擇地綜合使用。

8．詩(shī)歌：

所謂“詩(shī)歌”，是一種重要的審美性文體，它運(yùn)用精練和富有音樂(lè)性的語(yǔ)言，通過(guò)描寫(xiě)豐富的想象和優(yōu)美的意境，來(lái)抒發(fā)作者對(duì)生活的感受、理想和愿望。

9．考辭：所謂“考辭”，包括按照層次構(gòu)思布局和依據(jù)內(nèi)容提煉語(yǔ)言兩層意思。作為文本最終完成的形式化的階段，其中起主導(dǎo)作用的文本構(gòu)成因素是作為內(nèi)隱形式的文本結(jié)構(gòu)和作為外顯形式的文本語(yǔ)言。

10．言之有序：所謂“言之有序”，就是要求文本的結(jié)構(gòu)安排能夠符合語(yǔ)言表達(dá)的線性特征所體現(xiàn)的本質(zhì)要求，是文本思想內(nèi)容的表現(xiàn)過(guò)程具有嚴(yán)密而又靈活的線性表達(dá)秩序，其目的在于使閱讀者能夠循此而實(shí)現(xiàn)與作者的精神交流。

11．文有大法，無(wú)定法：所謂有大法，指的是人們通過(guò)寫(xiě)作而能夠?qū)崿F(xiàn)彼此精神交流的那些通用性因素和手段；

無(wú)定法，則是指在遵循基本原則的前提下，寫(xiě)作者應(yīng)根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化，以及自身的個(gè)性特征而靈活運(yùn)用。

12．評(píng)論：所謂評(píng)論是直接針對(duì)某一事物或現(xiàn)象發(fā)表議論，進(jìn)行評(píng)價(jià)的一種析理性文體。它包含一些具體樣式，常見(jiàn)的有政治評(píng)論、思想評(píng)論、文藝評(píng)論等。

15．文采：

文采是文本語(yǔ)言表達(dá)形式所顯示出來(lái)的一種審美特征。從語(yǔ)言表達(dá)的媒介手段而言，文采表現(xiàn)為聲韻美和詞藻美；

從語(yǔ)言表達(dá)與思維內(nèi)容表里相融而言，文采表現(xiàn)為感性美與理性美；

從語(yǔ)言表達(dá)的風(fēng)格特色而言，文采表現(xiàn)為樸素美和華麗美。

16．文體意識(shí)：

所謂“文體意識(shí)”，指的是寫(xiě)作者和閱讀者對(duì)文體現(xiàn)象及其本質(zhì)特征的規(guī)律性認(rèn)識(shí)與自覺(jué)運(yùn)用。文體意識(shí)的強(qiáng)弱往往是寫(xiě)作者主體意識(shí)強(qiáng)弱與否的鮮明標(biāo)志之一?，F(xiàn)代文體研究和探討的中心問(wèn)題是如何培養(yǎng)和強(qiáng)化寫(xiě)作者的文體意識(shí)。

17．耽思：

所謂“耽思”，主要是在主體對(duì)內(nèi)部世界的自我展示、審度、調(diào)整、反思過(guò)程中，將“瞻物”過(guò)程中出現(xiàn)的某種朦朧的、不清晰的、不具體的體驗(yàn)或思想，提煉成清晰、具體而富于創(chuàng)造性的文本思想。

21．瞻物：

所謂“瞻物”，主要是積累材料。它包括直接經(jīng)驗(yàn)材料的積累和間接經(jīng)驗(yàn)材料的積累。任何寫(xiě)作活動(dòng)總是起始于廣泛的原始材料的積累，所以在這個(gè)階段，起主導(dǎo)作用的文本構(gòu)成因素是對(duì)材料的收集、整理和思考。

二、簡(jiǎn)答題 1．簡(jiǎn)述結(jié)構(gòu)安排的基本原則。

答：(1)結(jié)構(gòu)安排要符合人類思維活動(dòng)規(guī)律；

(2)結(jié)構(gòu)安排要服從文本內(nèi)容表現(xiàn)需要；

(3)結(jié)構(gòu)安排要具有一定的審美效果。

2．思想提煉要達(dá)到真實(shí)、深刻、新穎的程度的途徑，可以從若干方面努力。請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。

答：(1)在盡可能全面地掌握材料的基礎(chǔ)上提煉思想；

(2)在向事物內(nèi)在縱深層面的開(kāi)掘中提煉思想；

(3)在對(duì)多種結(jié)論的比較選擇中提煉思想。

3．結(jié)構(gòu)安排要具有一定的審美效果，需要注意哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答：(1)結(jié)構(gòu)安排應(yīng)當(dāng)完整勻稱；

(2)結(jié)構(gòu)安排應(yīng)當(dāng)做到周嚴(yán)縝密；

(3)結(jié)構(gòu)安排應(yīng)當(dāng)做到錯(cuò)綜變化。

4．簡(jiǎn)述在運(yùn)用說(shuō)明方式進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)應(yīng)達(dá)到的基本要求。

答：(1)說(shuō)明的內(nèi)容必須科學(xué)；

(2)說(shuō)明的過(guò)程要有條理；

(3)說(shuō)明的語(yǔ)言要準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔。

5．簡(jiǎn)述詩(shī)歌文體的基本特征。

答：(1)詩(shī)歌的本質(zhì)專在抒情；

(2)詩(shī)歌意象作為抒情的載體；

(3)詩(shī)歌的語(yǔ)言形式具有鮮明的節(jié)奏與和諧的韻律。

6．簡(jiǎn)述寫(xiě)作過(guò)程中對(duì)典型材料進(jìn)行選擇的要求。

答：(1)材料要具有代表性；

(2)材料要具有精神啟迪效果；

(3)材料要具有可讀性。

7．簡(jiǎn)述在提煉文本思想過(guò)程中所應(yīng)達(dá)到的基本要求。

答：(1)文本思想要真實(shí)；

(2)文本思想要深刻；

(3)文本思想要新穎。

9．簡(jiǎn)述常見(jiàn)的說(shuō)明技法。

答：(1)定義說(shuō)明，就是通過(guò)給說(shuō)明對(duì)象下定義的方法來(lái)說(shuō)明對(duì)象的本質(zhì)特征，從而使讀者形成有關(guān)對(duì)象的基本概念，對(duì)說(shuō)明對(duì)象的本質(zhì)有一個(gè)最簡(jiǎn)明而又最準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

(2)詮釋說(shuō)明，就是對(duì)說(shuō)明對(duì)象的本質(zhì)特征進(jìn)行全面或若干側(cè)面的解說(shuō)，有助于讀者形成有關(guān)說(shuō)明對(duì)象的豐富而具體的認(rèn)識(shí)。

(3)分類說(shuō)明，就是確定一定的標(biāo)準(zhǔn)，將對(duì)象分門(mén)別類之后逐一進(jìn)行解說(shuō)，有助于讀者對(duì)形成有關(guān)說(shuō)明對(duì)象整體的清晰認(rèn)識(shí)。

10．從寫(xiě)作的一般屬性來(lái)看，其主要特征表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ 答：(1)寫(xiě)作的個(gè)體性特征；

(2)寫(xiě)作的實(shí)踐性特征；

(3)寫(xiě)作的創(chuàng)造性特征。

11．追求書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性特征，需要注意哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答：(1)要注意辨析詞義；

(2)要注意區(qū)分詞語(yǔ)的褒貶色彩；

(3)要注意掌握詞語(yǔ)的搭配關(guān)系。

12．簡(jiǎn)述材料對(duì)于寫(xiě)作的重要作用。

答：(1)在寫(xiě)作之前，廣博的原始材料的積累是形成觀點(diǎn)、提煉思想的基礎(chǔ)；

(2)在寫(xiě)作之中，有效地選擇和組織材料是準(zhǔn)確表達(dá)思想的支柱。

三、分析論述題 1．分析并說(shuō)明新聞寫(xiě)作、理論文章寫(xiě)作、實(shí)用文體寫(xiě)作在材料選擇中的主要不同之處。

答：（一）在新聞寫(xiě)作中，除了特別強(qiáng)調(diào)材料的真實(shí)性之外，還特別強(qiáng)調(diào)材料的時(shí)效性；

（二）在理論文章的寫(xiě)作中，除了特別強(qiáng)調(diào)材料的真實(shí)性、典型性之外，還特別強(qiáng)調(diào)材料的真理性和權(quán)威性；

（三）在實(shí)用寫(xiě)作中，材料的選用則要特別講究實(shí)用性和針對(duì)性。

2．分析并闡述書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)的基本特征。

答：（一）準(zhǔn)確：

(1)要注意辨析詞義；

(2)要注意區(qū)分詞的褒貶色彩；

(3)要注意掌握詞語(yǔ)的搭配關(guān)系。

（二）暢達(dá)：

(1)造句要合乎語(yǔ)法和邏輯：

①首先應(yīng)當(dāng)做到句子結(jié)構(gòu)完整；

②必須使詞句的排列次序合理；

③句式要單一。

(2)正確地選用適當(dāng)?shù)木涫剑?/p>

①陳述句；

②祈使句；

③感嘆句；

④疑問(wèn)句。

（三）簡(jiǎn)潔：

(1)以少總多；

(2)直接表達(dá)。

每個(gè)要點(diǎn)4分，文字闡述8分。

3．分析并闡述實(shí)用性文體、析理性文體、審美性文體的基本特征。

答：(1)實(shí)用性文體的基本特征：

其寫(xiě)作內(nèi)容是寫(xiě)作者依據(jù)已有知識(shí)對(duì)客觀事實(shí)的一種確認(rèn)；

其寫(xiě)作目的在于以告知的方式交流信息，如報(bào)告、解說(shuō)。

(2)析理性文體的基本特征：

其寫(xiě)作內(nèi)容是寫(xiě)作者依據(jù)已有理論對(duì)客觀事實(shí)的一種推論；

其結(jié)構(gòu)方式直接體現(xiàn)了理性思維的邏輯特征。

(3)審美性文體的基本特征：

文學(xué)作為藝術(shù)的審美心理特征：超功利性、（感性）形象性、情感性；

文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征：塑造藝術(shù)形象的間接性、反映社會(huì)生活的靈活性、揭示心靈世界的具體性。

4．閱讀詩(shī)人臧克家在1932年創(chuàng)作的詩(shī)作《老馬》，結(jié)合作品分析審美性文體的審美心特征與審美表現(xiàn)特征。

答：審美性文體的基本特征：

(1)文學(xué)作為藝術(shù)的審美心理特征：超功利性、（感性）形象性、情感性；

(2)文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征：塑造藝術(shù)形象的間接性、反映社會(huì)生活的靈活性、揭示心靈世界的具體性。

能選擇審美心理特征任一點(diǎn)并結(jié)合詩(shī)作展開(kāi)分析；

能選擇審美表現(xiàn)特征任一點(diǎn)并結(jié)合詩(shī)作展開(kāi)分析。

四、寫(xiě)作題 1．閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。

《學(xué)記·大學(xué)》載：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！彪m然《大學(xué)》中的“大學(xué)”不是我們今天意義上的大學(xué)，但這一明德親民、止于至善的大學(xué)之道卻永遠(yuǎn)是大學(xué)教育之精神所在。

大學(xué)是追求人生至善的“圣地”，是通過(guò)精神自由交往，提升人性的“精神之都”。

請(qǐng)就以上材料，寫(xiě)一篇文章。

寫(xiě)作要求：

(1)自選角度，文體不限，題目自擬；

(2)文體特征突出，表達(dá)方式恰切；

中心明確，內(nèi)容充實(shí)，選材合理；

結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢；

書(shū) 寫(xiě)規(guī)范，文面整潔。

(3)不少于1000字。

范文：

是否在每個(gè)人的心中都存在著一個(gè)大學(xué)夢(mèng)？ 有這個(gè)夢(mèng)，在我還很小很小的時(shí)候，對(duì)我來(lái)說(shuō)，大學(xué)。有一種特別的吸引力。我覺(jué)得大學(xué)是一個(gè)神圣又遙遠(yuǎn)的殿堂。我什么時(shí)候才可以跨入？很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。到了高三我才驚覺(jué)大學(xué)離我越來(lái)越近了，我必須付出我的努力去追求我的夢(mèng)想了 每當(dāng)親戚朋友來(lái)訪都會(huì)問(wèn)我：“你長(zhǎng)大了想考什么學(xué)校?。俊泵看挝叶疾换卮?，但是每次有人問(wèn)我時(shí)，我對(duì)大學(xué)的向往更深，“清華”“北大”對(duì)我的吸引力就越深。于是我就夢(mèng)想著，有一天我可以考上“清華”“北大”。

更近一步了嗎？ 隨著時(shí)間的流逝，我慢慢地長(zhǎng)大了，我也明白了什么是大學(xué)，更明白了“清華”“北大”所代表的意義。但是我不想放棄我的夢(mèng)想，我想我可以用我的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，我想我有這樣的能力。

于是，在小學(xué)時(shí)期，我一直努力學(xué)習(xí)，拼命的學(xué)習(xí)。不出我所料，我果然能得到很好的成績(jī)而升入初中。我想，也許，我離夢(mèng)想更近了一步，或許我可以圓我的大學(xué)夢(mèng)。

現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的碰撞 升入初中，我還是如同小學(xué)一般，為了我的大學(xué)夢(mèng)而努力。然而事實(shí)是殘酷的，就猶如一個(gè)晴天霹靂，在一次考試中，我考了個(gè)不及格。對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一個(gè)不小的打擊，這也是現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的第一次碰撞，但是我不愿放棄，我想只要我更加的努力，一定可以考上我心目中的大學(xué)。

現(xiàn)實(shí)不會(huì)因?yàn)槟橙说囊庵径孓D(zhuǎn)。有了第一次的失敗，就會(huì)有第二次，第三次……我開(kāi)始感到恐懼，我害怕我考不上清華大學(xué)或北京大學(xué)，我開(kāi)始注重成績(jī)，所有的能提高成績(jī)的方法都用上了，但是似乎沒(méi)有多少用處，我還是會(huì)失敗。我開(kāi)始感到了迷惘，我開(kāi)始懷疑這個(gè)夢(mèng)想能否實(shí)現(xiàn)，我開(kāi)始猶豫放棄。但同時(shí)我又感到不甘心，我想到了小學(xué)的六年，我想到了我考得好的時(shí)候。我咬咬牙，決定繼續(xù)努力拼搏，為了我的夢(mèng)想，為了能夠?qū)崿F(xiàn)我的大學(xué)夢(mèng)。

夢(mèng)想的權(quán)利 于是在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的拔河中，我跌跌撞撞的升上了高中。升到高中后，聽(tīng)著老師問(wèn)的猶如天書(shū)的講課內(nèi)容，看著同學(xué)從容不迫地回答問(wèn)題的神情，我感覺(jué)到愈來(lái)愈迷惘，我甚至?xí)胛沂欠裼肋h(yuǎn)也考不上了“清華”“北大”。在迷惘的同時(shí)，我感到了與迷惘同樣增大的不甘。我開(kāi)始徘徊在堅(jiān)持和放棄之間，我就象同時(shí)被兩股力量拉住，夾在中間的繩子。

在我猶豫不決的時(shí)候，我忽然發(fā)現(xiàn)有個(gè)以前考的比我還差的同學(xué)夢(mèng)想著考上“清華”，還為此而努力。我覺(jué)得很奇怪，問(wèn)他：“你夢(mèng)想是‘清華’？你成績(jī)這么差怎么考得上清華？”他很奇怪，反問(wèn)：“你怎么知道我考不上‘清華’？雖然不是努力了一定可以成功，但連試都不試試，你怎么知道結(jié)果？”我聽(tīng)了他的一番話，我忽然不再感到迷惘，并且有了更大的信心。是啊，努力了不一定會(huì)有結(jié)果，但是連試都不試一試，甚至連夢(mèng)想都沒(méi)有，怎么可能會(huì)實(shí)現(xiàn)呢？連夢(mèng)想都不敢有的人是不會(huì)成功的。我暗暗下定了決心，無(wú)論在未來(lái)的高中生活中有什么困難在等著我，我不會(huì)再迷惘，也不會(huì)再徘徊，我要為了實(shí)現(xiàn)我的大學(xué)夢(mèng)而努力奮斗。因?yàn)闊o(wú)論是誰(shuí)，身處何方，都有著夢(mèng)想的權(quán)力！2．閱讀下面一篇文章，根據(jù)要求作文。

請(qǐng)從言之有物、言之有序、言之有文、言之有體等四個(gè)角度任選其中的兩個(gè)角度，對(duì)文章展開(kāi)評(píng)論，寫(xiě)一篇文章。

目送 龍應(yīng)臺(tái) 華安上小學(xué)第一天，我和他手牽著手，穿過(guò)好幾條街，到維多利亞小學(xué)。九月初，家家戶戶院子里的蘋(píng)果和梨樹(shù)都綴滿了拳頭大小的果子，枝丫因?yàn)樨?fù)重而沉沉下垂，越出了樹(shù)籬，勾到過(guò)路行人的頭發(fā)。

很多很多的孩子，在操場(chǎng)上等候上課的第一聲鈴響。小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量著周遭。他們是幼稚園的畢業(yè)生，但是他們還不知道一個(gè)定律：一件事情的畢業(yè)，永遠(yuǎn)是另一件事情的開(kāi)啟。

鈴聲一響，頓時(shí)人影錯(cuò)雜，奔往不同方向，但是在那么多穿梭紛亂的人群里，我無(wú)比清楚地看著自己孩子的背影——就好像在一百個(gè)嬰兒同時(shí)哭聲大作時(shí)，你仍舊能夠準(zhǔn)確聽(tīng)出自己那一個(gè)的位置。華安背著一個(gè)五顏六色的書(shū)包往前走，但是他不斷地回頭；

好像穿越一條無(wú)邊無(wú)際的時(shí)空長(zhǎng)河，他的視線和我凝望的眼光隔空交會(huì)。

我看著他瘦小的背影消失在門(mén)里。

十六歲，他到美國(guó)作交換生一年。我送他到機(jī)場(chǎng)。告別時(shí)，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長(zhǎng)頸鹿的腳。他很明顯地在勉強(qiáng)忍受母親的深情。

他在長(zhǎng)長(zhǎng)的行列里，等候護(hù)照檢驗(yàn)；

我就站在外面，用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。終于輪到他，在海關(guān)窗口停留片刻，然后拿回護(hù)照，閃人一扇門(mén)，倏乎不見(jiàn)。

我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有。

此刻他二十一歲，上的大學(xué)，正好是我教課的大學(xué)。但即使是同路，他也不愿搭我的車。即使同車，他戴上耳機(jī)——只有一個(gè)人能聽(tīng)的音樂(lè)，是一扇緊閉的門(mén)。有時(shí)他在對(duì)街等候公車，我從高樓的窗口往下看：一個(gè)高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；

我只能想象，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進(jìn)不去。一會(huì)兒公車來(lái)了，擋住了他的身影。車子開(kāi)走，一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒。

我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。

我慢慢地、慢慢地意識(shí)到，我的落寞，彷佛和另一個(gè)背影有關(guān)。

博士學(xué)位讀完之后，我回臺(tái)灣教書(shū)。到大學(xué)報(bào)到第一天，父親用他那輛運(yùn)送飼料的廉價(jià)小貨車長(zhǎng)途送我。到了我才發(fā)覺(jué)，他沒(méi)開(kāi)到大學(xué)正門(mén)口，而是停在側(cè)門(mén)的窄巷邊。卸下行李之后，他爬回車內(nèi)，準(zhǔn)備回去，明明啟動(dòng)了引擎，卻又搖下車窗，頭伸出來(lái)說(shuō)：“女兒，爸爸覺(jué)得很對(duì)不起你，這種車子實(shí)在不是送大學(xué)教授的車子?！? 我看著他的小貨車小心地倒車，然后噗噗駛出巷口，留下一團(tuán)黑煙。直到車子轉(zhuǎn)彎看不見(jiàn)了，我還站在那里，一口皮箱旁。

每個(gè)禮拜到醫(yī)院去看他，是十幾年后的時(shí)光了。推著他的輪椅散步，他的頭低垂到胸口。有一次，發(fā)現(xiàn)排泄物淋滿了他的褲腿，我蹲下來(lái)用自己的手帕幫他擦拭，裙子也沾上了糞便，但是我必須就這樣趕回臺(tái)北上班。護(hù)士接過(guò)他的輪椅，我拎起皮包，看著輪椅的背影，在自動(dòng)玻璃門(mén)前稍停，然后沒(méi)入門(mén)后。

我總是在暮色沉沉中奔向機(jī)場(chǎng)。

火葬場(chǎng)的爐門(mén)前，棺木是一只巨大而沉重的抽屜，緩緩?fù)盎小](méi)有想到可以站得那么近，距離爐門(mén)也不過(guò)五公尺。雨絲被風(fēng)吹斜，飄進(jìn)長(zhǎng)廊內(nèi)。我掠開(kāi)雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。

我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。

寫(xiě)作要求：

(1)自選角度，題目自擬；

(2)文體特征突出，表達(dá)方式恰切；

中心明確，內(nèi)容充實(shí)；

結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢；

書(shū)寫(xiě)規(guī)范，文 面整潔。

(3)不少于800字。

范文：

這本書(shū)是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的作品，給我最深的感受的一句話--我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你:不必追。

在看電視的時(shí)候，演員高亞麟也說(shuō)過(guò)這樣的話，父母是我們和死神之間的一堵墻。父母在，我們并不覺(jué)得死神可以離得近。當(dāng)父母離開(kāi)之后，那種震撼，無(wú)所適從，都是一種心靈的丟失。當(dāng)父母面對(duì)我們，當(dāng)我們面對(duì)父母。

回想起小時(shí)候的叛逆，和父母的爭(zhēng)吵，上大學(xué)的時(shí)候會(huì)想著遠(yuǎn)離父母，越遠(yuǎn)越好，甚至并不想再見(jiàn)到父母。中國(guó)式感情的表達(dá)，以及中國(guó)式與父母相處之道，都是橫亙?cè)诟改负妥优g的階梯，上不去，也下不來(lái)。

初中輟學(xué)的哥哥與父親發(fā)生激烈的沖突，父親拿著掃帚狠狠打在哥哥身上，哥哥憋著一股子勁，這樣的相處，尤其是在父子之間的相處，父親的沉默，兒子的叛逆，都是在生活中不可逾越的鴻溝。那段時(shí)間里，家庭氛圍甚是無(wú)奈。后來(lái)，當(dāng)哥哥結(jié)婚生子，父親和哥哥之間的關(guān)系才稍有緩和，或許是有了孩子之后，哥哥也漸漸明白為人父母的不容易，看著父親漸漸花白的鬢梢，也有了一絲絲諒解。父親剛開(kāi)始對(duì)于這樣的小孩子，不知道怎么下手，只是咧著嘴笑，是對(duì)新生生命的喜悅。

常常跟我媽說(shuō)，家里有了小孩子之后，大人之間的話都多了，全部都圍繞著小孩子，似乎跟小孩子的說(shuō)話都是，吃飯飯，喝茶茶，完全是一副老頑童的跡象。

周日陪母親去醫(yī)院檢查身體，隨著年齡增長(zhǎng)，她不想給我們添麻煩，有些小病痛也是獨(dú)自忍著不說(shuō)，不到實(shí)在難以忍受的地步是不會(huì)告訴我們的，另一方面也是不放心她帶著的小孫子和小孫女。醫(yī)生的意思是要先做個(gè)小手術(shù)，然后再觀察，可是由于炎癥，只得先去消炎吊水，過(guò)幾天再來(lái)。母親進(jìn)手術(shù)室的時(shí)候，我的心情除了忐忑，還夾雜一絲的恐懼，或許隨著年齡的增長(zhǎng)，父母進(jìn)醫(yī)院的次數(shù)也會(huì)慢慢增加，我們以后也必須學(xué)會(huì)承受這樣的忐忑和壓力，但是我們依然要表現(xiàn)的淡定從容些，讓父母看不出一點(diǎn)的緊張。或許這在我們這個(gè)將要到達(dá)而立之年的時(shí)刻，所能給予父母最大的回報(bào)了。

3．閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。

近年來(lái)，在我們身邊出現(xiàn)了很多平民英雄：在令人震撼的76秒里忍著劇痛安全停車，保證車上乘客平安的“最美司機(jī)”吳斌；

在車禍一瞬間，為救護(hù)學(xué)生而導(dǎo)致高位截癱的“最美女教師”張麗莉；

身懷6個(gè)月雙胞胎跳水救人的“最美孕婦”彭偉平…… 危難之際，他們閃耀人性之光，是我們敬佩的英雄；

但在日常生活中，他們和我們一樣，也是普通人。或許，我們也可以在平凡中堅(jiān)守道德準(zhǔn)則，或奉獻(xiàn)愛(ài)心，或支持公益?？傊?，只要我們?cè)敢?，我們每個(gè)人都可讓人性之花燦爛綻放。

請(qǐng)就以上材料，寫(xiě)一篇文章。

寫(xiě)作要求：

(1)自選角度，文體不限，題目自擬；

(2)文體特征突出，表達(dá)方式恰切；

中心明確，內(nèi)容充實(shí)，選材合理；

結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢；

書(shū) 寫(xiě)規(guī)范，文面整潔。

(3)不少于1000字。

范文：

隨著玻璃的破碎,他明白自己的生命正隨著玻璃而破碎,他忍著劇痛,聽(tīng)著身后人們的驚呼,穩(wěn)穩(wěn)地將巴士停在路邊,最后一刻打開(kāi)了車門(mén) ,他放心地看了一眼巴士 ,開(kāi)了....他，吳斌，一個(gè)普通的姓名,有著一一個(gè)很普通職業(yè) ,吐司機(jī),將乘客們安全送到目的地是他的職責(zé),也是他的快樂(lè),他用微笑對(duì)待乘客,對(duì)待自己的責(zé)任,他下定決心要盡到責(zé)任，可那一-次,惟----次他失職了。

這仍是普通的一天,吳斌載著滿車的客人駛向目的地,仍哼著小曲，心情不是一般的舒暢，上了高速，似乎一切都是那么順利，可是一-塊 色的不明物體從前飛來(lái),砸碎了玻璃,直逼著在哼歌的吳斌,他還回不過(guò)神來(lái),這物體已砸在他的右下腹部,導(dǎo)致他的肝臟破裂，他聽(tīng)見(jiàn)了身后乘客們的驚呼,面對(duì)著這飛來(lái)橫禍,吳斌并沒(méi)有慌了手腳,雖冷汗直流,卻拼盡全力地將車停在路邊,在生命的最后--刻 ,他踩下了門(mén)的開(kāi)關(guān),他明白自己的任務(wù)已經(jīng)完成,這才放心地閉上了雙眼,車上的乘客無(wú)-損傷,平平安安地下了車,這簡(jiǎn)直就是奇跡,當(dāng)他們回頭一吳 斌腳下的墊子早已被汨汨流出的鮮血浸染，那么的紅,紅得刺眼,-瞧，原來(lái)是前車飛來(lái)的鐵塊,吳斌用自己的生命保證了全車乘客的安全,他不曾想到自己會(huì)受人關(guān)注,也不曾想自己竟會(huì)成為“最美司機(jī)”, 他只是認(rèn)為自己有責(zé)任來(lái)做這樣的事。

人生最后的76秒,吳斌忍著劇烈的疼痛,硬是將車停好,再把車門(mén)打開(kāi)才甘愿離開(kāi),似乎不這樣,他也不愿閉上眼睛。回想我們自己,不小心蹭破一塊皮就大呼小叫,怨天尤人.吳斌卻是肝臟破裂，可以想象當(dāng)時(shí)他那蒼白的面龐,冷汗從體內(nèi)冒出,他的身體決對(duì)在抽搐著,可他似乎沒(méi)有因?yàn)槌榇ざ拱褪吭凇邦澏丁? 他的腦海里只有-一個(gè)念頭:把車停好!他用自己人生中最后的76秒,完成了這個(gè)想法。

或許,他這一次并沒(méi)有盡到責(zé)任,沒(méi)錯(cuò),將巴士開(kāi)到終點(diǎn)站才是一一個(gè)巴士司機(jī)的職責(zé)，而他卻在半路上停止了還在運(yùn)動(dòng)的車輪,停止了乘客們歸去的腳步，可是他也停止了自己的心跳,停止了自己珍貴的生命,他雖未盡本職工作,卻做了幾乎所有人都做不到的事。

吳斌，他就是我的英雄,他的一切看上去都是那么普通?？赡窃谖覀?nèi)松衅胀ǖ?6秒,卻是他成為英雄的有力根據(jù),他的去世讓多少人悲痛,有多少人為他送行,他就是英雄，不僅是我的英雄也是所有人的英雄!他的生命已經(jīng)永遠(yuǎn)地破碎了,可他那76秒?yún)s永遠(yuǎn)也不會(huì)破碎!我的英雄!4．閱讀下面一篇文章，根據(jù)要求作文。

請(qǐng)從言之有物、言之有序、言之有文、言之有體等四個(gè)角度任選其中的兩個(gè)角度，對(duì)文章展開(kāi)評(píng)論，寫(xiě)一篇文章。

歸來(lái)的溫馨 [智利]聶魯達(dá) 我的住所幽深，院內(nèi)樹(shù)木繁茂。久別之后，房子的許多去處吸引我躲進(jìn)去盡情享受歸來(lái)的溫馨。

花園里長(zhǎng)起神奇的灌木叢，散發(fā)出我從未領(lǐng)受過(guò)的芬芳。我種在花園深處的楊樹(shù)，原來(lái)是那么細(xì)弱，那么不起眼，現(xiàn)在競(jìng)長(zhǎng)成了大樹(shù)。它直插云天，表皮上有了智慧的皺紋，梢頭不停地顫動(dòng)著新葉。最后認(rèn)出我的是栗樹(shù)。當(dāng)我走近時(shí)，它們光裸干枯的、高聳紛繁的枝條，顯出高深莫測(cè)和滿懷敵意的神態(tài)，而在它們軀干周圍正萌動(dòng)著無(wú)孔不入的智利的春天。我每回都去看望它們，因?yàn)槲倚睦锩靼?，它們需要我去巡禮，在清晨的寒冷中我凝然佇立在沒(méi)有葉子的枝條下，直到有一天，一個(gè)羞怯的綠芽從樹(shù)梢高處遠(yuǎn)遠(yuǎn)地探出頭來(lái)看我，隨后出來(lái)了更多的綠芽。我出現(xiàn)的消息就這樣傳遍了那棵大栗樹(shù)所有躲藏的滿懷疑慮的樹(shù)葉?，F(xiàn)在，它們驕傲地向我致意，儼然已經(jīng)習(xí)慣了我的歸來(lái)。鳥(niǎo)兒在枝頭重新開(kāi)始往日的啼鳴，仿佛樹(shù)葉下什么變化也未曾發(fā)生。

書(shū)房里等待我的是冬天和殘冬的濃烈氣息。在我的住所中，書(shū)房最深刻地反映我離家的跡象。

封存的書(shū)籍有一股亡魂的氣味，直沖鼻子和心靈深處，因?yàn)檫@是遺忘——業(yè)已湮滅的記憶——所產(chǎn)生的氣味。在那古老的窗子旁邊，面對(duì)著安第斯山頂上白色和藍(lán)色的天空，在我的背后，我感到了正在與這些書(shū)籍進(jìn)行搏斗的春天的芬芳。書(shū)籍不愿擺脫長(zhǎng)期被人拋棄的狀態(tài)，依然散發(fā)出一陣陣遺忘的氣息。春天身披新裝，帶著忍冬的香氣，正在進(jìn)入各個(gè)房間。在我離家期間，書(shū)籍被弄得散亂不堪。這不是說(shuō)書(shū)籍短缺了，而是它們的位置被挪動(dòng)了。在一卷17世紀(jì)古版的嚴(yán)肅的培根著作旁邊，我看到薩爾加里的《尤卡坦旗艦》。盡管如此，它們倒還能夠和睦相處。然而，一冊(cè)《拜倫詩(shī)集》卻散開(kāi)了，我拿起來(lái)的時(shí)候，書(shū)皮像信天翁的黑翅膀那樣落下來(lái)。我費(fèi)力地把書(shū)脊和書(shū)皮縫上，事前我先飽覽了那冷漠的浪漫主義。

海螺是我住所里最沉默的居民。從前海螺連年在大海里度過(guò)，養(yǎng)成了極深的沉默。如今，近幾年的時(shí)光又給它增添了歲月和塵埃?？墒?，它那珍珠般冷冷的閃光，它那哥特式的同心橢圓形，或是它那張開(kāi)的殼瓣，都使我記起遠(yuǎn)處的海岸和事件。這種閃著紅光的珍貴海螺是古巴的軟體動(dòng)物學(xué)家——卡洛斯·德拉托雷把它當(dāng)作海底勛章贈(zèng)給我的。這些加利福尼亞海里的“橄欖”，以及同一處來(lái)的帶紅刺的和帶黑珍棼的牡蠣，都已經(jīng)一點(diǎn)兒褪色，而且蓋滿塵埃了。

還有一些新居民，就是從封存了很久的大木箱里取出的書(shū)籍和物品。這些松木箱來(lái)自法國(guó)，箱子板上有地中海的氣味，打開(kāi)蓋子時(shí)發(fā)出嘎吱嘎吱的響聲，隨即箱內(nèi)出現(xiàn)金光，露出維克多。雨果著作的紅色書(shū)皮。舊版的<悲慘世界》便把形形色色令人心碎的生命，在我家的幾堵墻壁之內(nèi)安頓下來(lái)。

不過(guò)，從這口靈柩般的大木箱里出來(lái)一張婦女的可愛(ài)的臉，木頭做的高聳的乳房，一雙浸透音樂(lè)和鹽水的手。我給她取名叫“天堂里的瑪利亞”，因?yàn)樗龓?lái)了失蹤船只的秘密。我在巴黎一家舊貨店里發(fā)現(xiàn)她光彩照人，那時(shí)她因?yàn)楸蝗藪仐壎婺咳牵煸谝欢褟U棄的金屬器具里，埋在郊區(qū)陰郁的破布堆下面。現(xiàn)在，她被放置在高處，再次煥發(fā)著活潑、鮮艷的神采出航。每天清晨，她的雙頰又將掛滿神秘的露珠，或是水手的淚水。

玫瑰花在匆匆開(kāi)放。從前，我對(duì)玫瑰很反感，因?yàn)樗龥](méi)完沒(méi)了地附麗于文學(xué)，因?yàn)樗甙痢？墒?，眼看她們赤身裸體頂著嚴(yán)冬冒出來(lái)，當(dāng)她在堅(jiān)韌多刺的枝條間露出雪白的胸脯，或是露出紫紅色的火團(tuán)的時(shí)候，我心中漸漸充滿柔情，贊嘆她們含著挑戰(zhàn)意味發(fā)出的浪濤般神秘的芳香與光彩；

而這是它們適時(shí)從黑色土地里盡情吸取之后，像是責(zé)任心創(chuàng)造的奇跡，在露天里表露著愛(ài)。而現(xiàn)在，玫瑰帶著動(dòng)人的嚴(yán)肅神情挺立在每個(gè)角落，這種嚴(yán)肅與我正相符。她們和我都擺脫了奢侈與輕浮，各自盡力發(fā)出自己的一份光。

可是，四面八方吹來(lái)的風(fēng)使花朵輕微起伏、顫動(dòng)，飄來(lái)陣陣沁人心脾的芳香。青年時(shí)代的記憶涌來(lái)，令人陶醉：已經(jīng)忘卻的美好名字和美好時(shí)光，那輕輕撫摸過(guò)纖手，高傲的琥珀色雙眸，以及隨著時(shí)光流逝已不再梳理的發(fā)辮，一起涌上心頭。

這是忍冬的芳香，這是春天的第一個(gè)吻。

寫(xiě)作要求：

(1)自選角度，題目自擬；

(2)文體特征突出，表達(dá)方式恰切；

中心明確，內(nèi)容充實(shí)；

結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢；

書(shū)寫(xiě)規(guī)范，文 面整潔。

(3)不少于800字。

范文：

我們都可能有過(guò)這樣的經(jīng)歷，長(zhǎng)久地在一個(gè)地方生活，（如久居的家、上了多年學(xué)的母校）對(duì)其周圍的景物逐漸熟視無(wú)睹，太過(guò)適應(yīng)的眼睛在熟悉的景物中解讀不出任何詩(shī)意或溫馨，正如一句俗語(yǔ)所說(shuō)的一樣，“熟悉的地方無(wú)風(fēng)景?！比欢?，一旦你離開(kāi)這個(gè)地方一段時(shí)間又重新歸來(lái)（如久久地離家后的重又歸來(lái)，畢業(yè)一段時(shí)間后的故地重游），你就會(huì)又一種新鮮的眼光去打量曾經(jīng)多么熟悉的景物，譬如看著你春天經(jīng)常去捉蜜蜂玩的茶花樹(shù)泛著一圈圈記錄逝去歲月的年輪，你的感覺(jué)會(huì)不會(huì)是老去的仿佛不是一棵植物，而是久別重逢的兒時(shí)伙伴，久久對(duì)視之后，涌上心頭的是無(wú)盡的唏噓與感嘆。譬如注視你當(dāng)年讀書(shū)的教室和你常常一個(gè)人獨(dú)自坐著遐思邇想或者對(duì)著天空發(fā)呆的石凳，以一種默默的表情，再譬如……你都會(huì)有一種別樣的溫馨或感動(dòng)，在你曾經(jīng)熟悉的地方，在你久別歸來(lái)時(shí)。

智利偉大的詩(shī)人，1972年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者——聶魯達(dá)（1904——1973），這個(gè)20歲就出版詩(shī)集《20首情詩(shī)和1首絕望的歌》而一舉成名的詩(shī)歌天才用他詩(shī)人的才華寫(xiě)出的散文《歸來(lái)的溫馨》，記錄的就是他久別家園后又重新歸來(lái)時(shí)，用一種新鮮的目光打量曾經(jīng)無(wú)比熟悉的景物時(shí)，而在心底泛起的溫馨的感覺(jué)，在我們讀來(lái)更是一種詩(shī)意的風(fēng)景。這詩(shī)意來(lái)自詩(shī)人用泛著靈光的眼睛對(duì)景物的詩(shī)性解讀。更深層的因素是因?yàn)榫嚯x產(chǎn)生的美感和對(duì)景物的深情。

“花園里長(zhǎng)起神奇的灌木叢，發(fā)出我從未領(lǐng)受過(guò)的芬芳?！痹谝粋€(gè)農(nóng)夫眼里，灌木叢前的定語(yǔ)也許該是“討厭”，他們被有機(jī)肥熏壞的鼻子或者被繁重的勞動(dòng)破壞得差不多癱瘓的審美系統(tǒng)是無(wú)法感受到灌木叢發(fā)出的芬芳，然而作者是個(gè)詩(shī)人，是久別重歸的游子，對(duì)家園的深愛(ài)讓詩(shī)人秀口一吐，就是詩(shī)一樣的風(fēng)景。譬如文章里出現(xiàn)的栗樹(shù)光裸干枯的、高聳紛繁的枝條，顯出莫測(cè)高深和滿懷敵意的神態(tài)、書(shū)房封存的書(shū)籍一股直沖鼻子和心靈深處的亡魂的、正與書(shū)籍進(jìn)行搏斗的春天的芬芳。譬如身披新裝，帶著忍冬的香氣，正在進(jìn)入各個(gè)房間的春天。譬如書(shū)房里的各種書(shū)籍與擺設(shè)，赤身裸體頂著嚴(yán)冬冒出來(lái)，在堅(jiān)韌多刺的枝條間露出雪白胸脯或是露出紫紅色火團(tuán)的玫瑰。這一切都讓詩(shī)人內(nèi)心充滿柔情，青年時(shí)代的記憶涌來(lái)，令人陶醉：已經(jīng)忘卻的美好名字和美好時(shí)光，那輕輕撫摸過(guò)的纖手、高傲的琥珀色雙眸以及隨著時(shí)光流逝已不再梳理的發(fā)辮，一起涌上心頭。

5．閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。

聯(lián)合國(guó)教科文組織的一項(xiàng)調(diào)查顯示：全世界每年閱讀書(shū)籍排名第一的是猶太人，一年平均每人是64本。上海在中國(guó)排名第一，只有8本。而中國(guó)13億人口，扣除教科書(shū)，平均每人一年讀書(shū)一本都不到。有人說(shuō)，“一個(gè)不讀書(shū)的人是一個(gè)缺少精神力量的人”。對(duì)此你有什么看法，請(qǐng)就以上材料，以“閱讀”為話題，寫(xiě)一篇文章。

寫(xiě)作要求：

(1)自選角度，文體不限；

(2)文體特征突出，表達(dá)方式恰切；

中心明確，內(nèi)容充實(shí)，選材合理；

結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢；

書(shū)寫(xiě)規(guī)范，文面整潔。

(3)不少于1000字。

范文：

如果說(shuō)人類的物質(zhì)文明可以通過(guò)建筑、工具等形態(tài)保存和延續(xù)，那么人類的精神文明又如何保存和延續(xù)呢?一個(gè)剛剛誕生的新生兒，他的精神世界充其量只相當(dāng)于人類的童年，在他生長(zhǎng)的過(guò)程中，精神世界又是如何與身體的發(fā)育、成熟一道與時(shí)俱進(jìn)呢?在一定意義上說(shuō)，一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神發(fā)育水平，在很大程度 上是取決于這個(gè)民族的閱讀狀況。讀書(shū)是傳承文明的橋梁，是延續(xù)文化的中介。充實(shí)而有意義的人生，應(yīng)該伴隨著讀書(shū)而發(fā)展。

古人云“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)人的言行舉止、音容笑貌，無(wú)-不體現(xiàn)了個(gè)人的氣質(zhì)、內(nèi)涵和素養(yǎng)。

從三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)的呂蒙“手不釋卷”，到晉代時(shí)期，祖逖、劉琨的“聞雞起舞”;從孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，到著名詩(shī)人李白的 “鐵杵磨成針”，我們看到的，是一種對(duì)于知識(shí)執(zhí)著追求的信念，-種不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的學(xué)習(xí)精神。

讀書(shū)學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣，一種讓人的心靈不斷得到升華,氣質(zhì)不斷得到提高的良好習(xí)慣。讀一本好書(shū)，就像擁有-對(duì)純潔的羽翼，讓我們?cè)谖膶W(xué)的天空自由翱翔;讀一本好書(shū)，就像聽(tīng)一曲激昂的樂(lè)章，讓我們?cè)谏畹穆猛局谐錆M自信;讀一本好書(shū)，更像揮舞一支 神奇的魔法棒，讓我們的情操更加高尚，在成長(zhǎng)的道路上越走越自信。

綜觀世界各國(guó)，凡是崇尚讀書(shū)的民族，大多是生命力頑強(qiáng)的民族。全世界讀書(shū)最多的民族猶太族，平均每人每年讀書(shū)64本?？釔?ài)讀書(shū)，使猶太人在亡國(guó)兩千年之后，又重新復(fù)國(guó);酷愛(ài)讀書(shū)，使猶太人在流離失所中誕生了馬克思、愛(ài)因斯坦和門(mén)德?tīng)査傻葻o(wú)數(shù)杰出的思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家;酷愛(ài)讀書(shū)，使猶太人不僅在全世界的富豪中名列前茅，而且在歷屆諾貝爾獎(jiǎng)得主中也有驚人比例。

閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但它可以改變?nèi)松膶挾?閱讀不能改變?nèi)松奈锵啵梢愿淖內(nèi)松臍庀?閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但它可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。

6．閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。

成長(zhǎng)，泛指事物走向成熟的過(guò)程。

在成長(zhǎng)中，我們學(xué)會(huì)了自立、學(xué)會(huì)了自律…… 同樣是在成長(zhǎng)中，我們也學(xué)會(huì)了尊重、學(xué)會(huì)了感恩…… 有人說(shuō)，成長(zhǎng)比成功重要。

對(duì)此你有什么看法呢？請(qǐng)就以上材料，圍繞“成長(zhǎng)”這一話題，寫(xiě)一篇文章。

寫(xiě)作要求：

(1)自選角度，文體不限，題目自擬；

(2)文體特征突出，表達(dá)方式恰切；

中心明確，內(nèi)容充實(shí)，選材合理；

結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢；

書(shū) 寫(xiě)規(guī)范，文面整潔。

(3)不少于1000字。

范文：

驀然回首，發(fā)現(xiàn)我們已漸漸長(zhǎng)大，不知什么時(shí)候起，18歲這個(gè)字眼已時(shí)常掛在嘴邊。曾幾何時(shí)，認(rèn)為18歲是那么神圣，只知道那時(shí)我們長(zhǎng)大了，可以飛得更高更遠(yuǎn)。而此時(shí)，當(dāng)我真正要面對(duì)它的時(shí)候，突然感到一種莫名的手足無(wú)措。我擔(dān)心自己是否能夠充分理解18歲這一平凡數(shù)字所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵，但我明白，18歲意味著責(zé)任。也許成長(zhǎng)本身就是一種責(zé)任吧！高中兩年，不覺(jué)中我們度過(guò)6歲的花季，經(jīng)歷了17歲的雨季。曾經(jīng)在迷茫中嘆息，又在平靜中尋找自己，在迷茫與平靜中我們長(zhǎng)大了。于是，開(kāi)始習(xí)慣用自己的大腦去思考周圍的一切，也許這種思考是膚淺的，但我們這一群驕傲而不盲從的孩子，渴望用理智與成熟告別曾經(jīng)的年少懵懂。

18歲是一個(gè)結(jié)束，也是一個(gè)開(kāi)始。這一刻，在得到與失去的交替中，在迫求與放棄的轉(zhuǎn)換之間，我們感受著快樂(lè)，也經(jīng)歷著痛苦。幾乎所有的痛苦都源于對(duì)夢(mèng)想的追逐。當(dāng)我們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)痛苦實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想后，總算體味了歡樂(lè)，這才明白：痛苦，常常孕育著快樂(lè)的種子。成長(zhǎng)本不是一件輕松的事，痛苦也不一定是壞事，于痛苦中，我們知道，當(dāng)現(xiàn)實(shí)無(wú)法改變時(shí)，我們要適時(shí)地改變自己，但是我們還總愛(ài)同現(xiàn)實(shí)討價(jià)還價(jià)，因?yàn)槲覀兩钌畹貝?ài)著這個(gè)世界，這個(gè)幸福、溫暖，愛(ài)與痛苦交織的世界。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)了珍惜，對(duì)于我們心中那些解不開(kāi)的小小的結(jié)，我們學(xué)會(huì)了淡淡一笑，去欣賞它的缺憾美。因?yàn)槲覀冎?，只要灑脫地轉(zhuǎn)過(guò)身，就能尋找到新的美麗的風(fēng)景。

成長(zhǎng)是一種痛，但我不愿讓它留下傷痕。成長(zhǎng)是一種蛻變，經(jīng)歷了磨難才能破繭而出。

在成長(zhǎng)的路上往往是孤獨(dú)的，要學(xué)會(huì)在沒(méi)有人喝彩的時(shí)候自己給自己加油。不用畏懼，不用擔(dān)心，勇敢、坦然地面對(duì)成長(zhǎng)中遇到的一切給自己鼓勵(lì)，給自己信念，給自己快樂(lè)。在成長(zhǎng)的旅程中，我們需要的是從容的經(jīng)歷，平靜的感知，勇敢地面對(duì)。

站在成人的門(mén)檻上，眼前或許仍然是一張張稚嫩的臉。年輕而明亮的眼睛，透露出那么一絲憤世嫉俗，寂寞的笑容里潛藏著淡淡的憂傷。也許成長(zhǎng)是這樣：憂傷和著歡喜，失落和著欣慰，喧嘩和著寧?kù)o。

曾經(jīng)苦澀的日子，在回憶的畫(huà)面里，已釀成芬芳。每當(dāng)夜幕邁著輕盈的腳步姍姍而來(lái)，白晝的繁華和喧鬧漸漸銷聲匿跡，在朦朧和寧?kù)o的夜晚，我常常陷入無(wú)邊的回憶之中。在回憶中，那曾經(jīng)許下的愿望和美麗的諾言，那執(zhí)著的堅(jiān)持與不懈的努力，都化為幸福的葉片，被我精心收藏。

是的，成長(zhǎng)記錄著痛苦，也鐫刻下歡樂(lè)，沿著成長(zhǎng)的足跡，一步步，我們走向成熟，走向未來(lái)。

第二篇：最新最新國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大?？啤度宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2072）

B.蘇格拉底

C.亞里士多德

D.昆體良

37.科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨(dú)的部份主要是由于（）0

A.人類認(rèn)識(shí)能力的局限

B.事物的本質(zhì)

C.社會(huì)的需要

D.科學(xué)自身的需要

38.美國(guó)人類學(xué)奠基人摩爾根于19世紀(jì)70年代發(fā)表名著（）,闡述了人類歷史變遷分為蒙味、野

蠻、文明三個(gè)時(shí)期，被稱為早期人類學(xué)的進(jìn)化論學(xué)派。

A.《古代社會(huì)》

B.《原始文化》

C.《金枝》

D.《家庭、私有制和國(guó)家的起源》

39.下列哪一組學(xué)科被認(rèn)為是最為典型的綜合學(xué)科？（）0

A.哲學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué)

B.現(xiàn)代管理學(xué)、人口科學(xué)、科學(xué)學(xué)

C.經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)

D.法學(xué)、教育學(xué)、新聞傳播學(xué)

40.據(jù)有關(guān)資料分析，1978年以來(lái)當(dāng)代中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究成果最為突出的學(xué)科是（）o

A.經(jīng)濟(jì)學(xué)

B.管理學(xué)

C.歷史學(xué)

D.政治學(xué)

41.支配了

20世紀(jì)世界哲學(xué)發(fā)展基本走向的理論先導(dǎo)是（）。

A.19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生，西方非馬克思主義哲學(xué)形成科學(xué)主義與人本主義兩大思潮

B.19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生，西方非馬克思主義哲學(xué)形成實(shí)用主義和非理性主義兩大思潮

C.19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生，西方非馬克思主義哲學(xué)形成科學(xué)哲學(xué)和非理性主義兩大思潮

D.19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生，西方非馬克思主義哲學(xué)形成結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)和非理性主義哲學(xué)兩大

思潮

42.人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提是（）

A.社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一

B.常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替

C.人類社會(huì)實(shí)踐與人文社會(huì)科學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系

D.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人們的文化知識(shí)水平

二、名詞解釋

1.人文社會(huì)科學(xué)

就是以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對(duì)應(yīng)的一大科學(xué)部類。

2.全球問(wèn)題

指的是與整個(gè)世界全體人類密切相關(guān)的重大問(wèn)題，譬如人口增長(zhǎng)、資源危機(jī)、環(huán)境污染、裁減軍備等

等問(wèn)題，它們是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)研究的熱點(diǎn)。

3.實(shí)證主義思潮

在馬克思主義哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時(shí)，一些哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實(shí)證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗(yàn)事

實(shí)為限，以取得實(shí)際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實(shí)證知識(shí)的可靠性、確切性。由此開(kāi)創(chuàng)了與

非理性主義相對(duì)應(yīng)的實(shí)證主義思潮。

4.經(jīng)濟(jì)自由主義

是與國(guó)家干預(yù)主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩大經(jīng)濟(jì)思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見(jiàn)的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)

富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。

5.社會(huì)科學(xué)

是以人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，旨在揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

6.時(shí)代主題

全球一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展態(tài)勢(shì)的聚焦點(diǎn)，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。

7.人文主義

是這樣一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人和人的價(jià)值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主題。從哲學(xué)方面講，人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚(yáng)棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象

推理，重視人的價(jià)值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長(zhǎng)期處于對(duì)立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)。

8.終身教育論

終身教育論所要回答的基本問(wèn)題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會(huì)，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容是：（1）全程教育，即應(yīng)該將人受教育的時(shí)期貫穿于人的生命的全程；（2）全域教育，即應(yīng)該將人受教育的場(chǎng)所遍布于全社會(huì)；（3）全民教育，目的是使人受教育的機(jī)會(huì)平等；（4）全面教育，強(qiáng)調(diào)人的全

而發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高。

9.人文科學(xué)：

通常被說(shuō)成是“人文學(xué)”，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說(shuō)或者理論體系，是對(duì)人的存在、木質(zhì)、價(jià)值和發(fā)

展問(wèn)題以及人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性進(jìn)行研究的學(xué)問(wèn)。

10.語(yǔ)言學(xué)：

是一門(mén)研究人類語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語(yǔ)言本質(zhì)及其存在和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。

11.接受美學(xué)：

是從接受主體（欣賞者）的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種

文藝學(xué)一一美學(xué)思潮。

12.語(yǔ)言與言語(yǔ)：

索緒爾提出區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)：語(yǔ)言是語(yǔ)言符粵相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語(yǔ)則是實(shí)際話語(yǔ)。前者是社會(huì)的、主要的，后者是個(gè)人的、從屬的。

三、簡(jiǎn)答題

1.20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的背景是什么？

答：一是不斷深化的時(shí)代主題；（5分）

二是飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)；（5分）

三是日益尖銳的當(dāng)代全球問(wèn)題。

（5分）

2.現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？

答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮：

一是經(jīng)濟(jì)自由主義。

它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地

位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見(jiàn)的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完

全的自由o

（8分）

二是國(guó)家干預(yù)主義。

它的理論源頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商主義，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃

社會(huì)財(cái)富的源泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表的新的國(guó)家干預(yù)主義，并開(kāi)始占主導(dǎo)地位。（7分）

3.人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展機(jī)理是什么？

答：（1）人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是人類社會(huì)實(shí)踐與人文社會(huì)科學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系。（4分）

（2）

人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，是社?huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。（3分）

（3）

人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基本方式，是常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替。（3分）

4.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？

答：（1）“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位；（3分）

（2）

傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破；（3分）

（3）

現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)；（2分）

（4）

歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。（2分）

5.結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的主要內(nèi)容是什么？

答：索緒爾開(kāi)創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)被視為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的正式開(kāi)端，其主要內(nèi)容概括起來(lái)有以下四點(diǎn)：

（1）

語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)：它的各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關(guān)系；系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在秩序或內(nèi)在規(guī)律。（3分）

（2）

區(qū)分語(yǔ)言與言語(yǔ)：語(yǔ)言是語(yǔ)言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語(yǔ)則是實(shí)際的話語(yǔ)。（3分）

（3）

區(qū)分歷時(shí)態(tài)與共時(shí)態(tài)：索緒爾側(cè)重強(qiáng)調(diào)共時(shí)態(tài)的研究，以充分揭示語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。（2分）

（4）

區(qū)分深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)：深層系統(tǒng)是由社會(huì)因素構(gòu)成的，表層系統(tǒng)則是個(gè)人的言語(yǔ)表達(dá)，語(yǔ)言

學(xué)應(yīng)著重研究深層系統(tǒng)。（2分）

6.20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？

答：（1）對(duì)創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深入開(kāi)掘，（4分）

（2）

對(duì)文藝作品形式的重新認(rèn)識(shí)；（4分）

（3）

對(duì)文藝接受問(wèn)題的注重；（4分）

（4）

對(duì)文藝與社會(huì)一文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思考。（3分）

7.第二次世界大戰(zhàn)之后，人類學(xué)的主要變革有哪些？

答：一是從古代走向現(xiàn)代；（4分）二是從“異文化”研究到“本文化”研究；（4分）三是從半封閉研

究到開(kāi)放性研究｝

（4分）四是馬克思主義對(duì)西方人類學(xué)影響增大。（3分）

8.終身教育論的主要內(nèi)容有哪些？

答：（1）全程教育。即不應(yīng)該將人受教育的時(shí)期僅限于青少年時(shí)代，而應(yīng)該貫穿于人的生命的全程。

（4分）

（2）

全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場(chǎng)所僅限于學(xué)校，而應(yīng)該遍布于全社會(huì)。（4分）

（3）

全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機(jī)會(huì)平

等。（4分）

（4）

全而教育。終身教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)

關(guān)心、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。（3分）

9.中國(guó)當(dāng)代文藝研究的重要進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？

答：（1）構(gòu)建開(kāi)放的馬克思主義文藝?yán)碚擉w系，充分認(rèn)識(shí)文藝的審美特性；（3分）

（2）在肯定反映論的前提下，以價(jià)值論為補(bǔ)充，以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體系；（3分）

（3）

文藝新學(xué)科建設(shè)受到重視；（2分）

（4）

文藝學(xué)的應(yīng)用研究不斷加強(qiáng)。（2分）

10.20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？

答：一是在認(rèn)識(shí)理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展；（4分）

二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學(xué)的崛起；（3分）

三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說(shuō)。

（3分）

11.現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會(huì)科學(xué)的跨學(xué)科研究？

答：現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜木性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；（4分）其次是由初等教育而臨新的時(shí)代課題決定的；（3分）最后，這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。（3分）

四、論述題

.當(dāng)前世界從小學(xué)到大學(xué)，普遍推行以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革，尤其最近

我國(guó)關(guān)于高考不再分文理科的熱議更加強(qiáng)化了這一思潮。說(shuō)說(shuō)這場(chǎng)改革與人文社會(huì)科學(xué)綜合發(fā)展、人文社

會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)綜合發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)系。

答：（1）教育是文化事業(yè)的組成部分，教育觀念和教育實(shí)踐深受科學(xué)文化思潮發(fā)展的直接影響。人類

科學(xué)的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細(xì)的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進(jìn)。

有分化才有綜合，有較高水平的綜合才有較高水平的分化o

20世紀(jì)下半葉，綜合發(fā)展逐步成為人文社會(huì)

科學(xué)和自然科學(xué)界的自覺(jué)追求。“打破學(xué)科孤立發(fā)展的圍城”、“不要讓一個(gè)專業(yè)的人在一張桌子上吃飯”、“理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運(yùn)用”的呼聲日益強(qiáng)烈；研究骨干通才化；研究人員群體化：出現(xiàn)了文

一文溝通，理一理溝通，文一理溝通，共同創(chuàng)造一個(gè)綜合性的大科學(xué)體系的現(xiàn)實(shí)可能性。當(dāng)前的世界和中

國(guó)，從小學(xué)到大學(xué)，都在改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系；這場(chǎng)改革的重要指導(dǎo)思想之一，就是強(qiáng)調(diào)文理綜合。

這正是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)綜合發(fā)展的理論和實(shí)踐的產(chǎn)物。（8分）

（2）

教育觀念和科學(xué)文化思潮；說(shuō)到底，都是社會(huì)實(shí)踐需求和時(shí)代精神的反映。文理綜合的教育觀念

和倡導(dǎo)綜合發(fā)展的科學(xué)文化思潮，同樣反映了

20世紀(jì)下半葉新的社會(huì)實(shí)踐的需求，體現(xiàn)了新的時(shí)代精神。

所謂新的社會(huì)實(shí)踐的需求，就是信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)的需求；所謂新的時(shí)代精神的召

喚，就是提高人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀(jì)，要求人類走出白然科技“指數(shù)增長(zhǎng)”而人文精神失落的“半

個(gè)人的時(shí)代”；要求白然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)結(jié)盟、交融；要求從小學(xué)到大學(xué)的教育，改變重理輕文、重

“智”輕“情氣重知識(shí)技能輕態(tài)度方法、重分析輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價(jià)值的培養(yǎng)“半個(gè)人”的傾

向。從這樣的角度，去認(rèn)識(shí)以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革實(shí)踐，與科學(xué)綜合發(fā)展趨

勢(shì)的內(nèi)在聯(lián)系，有助于更為深刻地認(rèn)識(shí)教學(xué)改革的時(shí)代特征和歷史意義。（8分）

（3）

聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行論述。（4分）

2.試述當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。

第一，當(dāng)代人文社科學(xué)發(fā)展的總體文化背景，出現(xiàn)了東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢(shì)。（4分）

第二，當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)性價(jià)值取向，出現(xiàn)了科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢(shì)。（4分）

第三，在主要思維方式方面，當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì)。（3分）

第四，從社會(huì)實(shí)踐功能看，出現(xiàn)了注重應(yīng)用研究的趨勢(shì)；（3分）

第五，從具體研究方法和研究手段看，出現(xiàn)了高技術(shù)化的趨勢(shì)。（3分）

（本題要求具有聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容，占3分）

3.試以某一具體學(xué)科的發(fā)展為例，說(shuō)說(shuō)20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。

答：比如管理學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展，就相當(dāng)?shù)湫偷胤从沉诉@個(gè)世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。

（1）

管理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，典型地反映了

20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展中“社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)理論的交互作

用日趨明顯”的鮮明特點(diǎn)。在資本主義國(guó)家中，管理和科學(xué)技術(shù)被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的兩個(gè)輪子；在十

月革命勝利后不久的蘇聯(lián)，列寧把管理作為社會(huì)主義革命的一項(xiàng)最困難、最能收效的中心任務(wù)。應(yīng)運(yùn)而生

并對(duì)社會(huì)實(shí)踐發(fā)揮了能動(dòng)作用的管理學(xué)，在人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)體系中的地位不斷上升。（7分）

（2）

第二次世界大戰(zhàn)之后，除管理者和管理學(xué)家之外，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的專家也紛紛介入，從各自的背景，用不同的視角和方法研究同一個(gè)對(duì)象——對(duì)人、事、物等組成的物質(zhì)一社會(huì)一文化系統(tǒng)進(jìn)行自覺(jué)控制的行為和過(guò)程，以至形成了現(xiàn)代管理理論的“叢林”，并

發(fā)展成為跨科學(xué)部類、跨地域文化和民族文化的學(xué)科群一一具有多科性、綜合性的管理科學(xué)?？梢哉f(shuō)，管

理學(xué)的發(fā)展，是20世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)通過(guò)不斷分化、綜合，形成了多科性、綜合性龐大體系這一總

體發(fā)展特點(diǎn)的縮影。（7分）

第三，管理學(xué)的發(fā)展，從根本上說(shuō)，體現(xiàn)了對(duì)人的認(rèn)識(shí)的深化。管理學(xué)研究的焦點(diǎn)，從自然人、機(jī)器

人，到“經(jīng)濟(jì)人”，到“社會(huì)人”，到“復(fù)雜人”，到“信息人”，標(biāo)志著管理科學(xué)幾度飛躍。這一發(fā)展

軌跡，充分反映了

20世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最重要的一個(gè)總體特點(diǎn)：人的解放和發(fā)展受到前所未

有的廣泛關(guān)注。（6分）

4.有位學(xué)者講述了這樣一個(gè)真實(shí)的故事：在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好

不容易跨學(xué)區(qū)進(jìn)入了全市最好的一所小學(xué)。小姑娘高興極了，開(kāi)學(xué)前三天，興奮得晚上睡不著覺(jué)。開(kāi)學(xué)以

后頭幾天，小姑娘天天在家里的飯桌上說(shuō)學(xué)校這樣好那樣好。可是，就在開(kāi)學(xué)第一周的周末，小姑娘回家

后突然嚷著下星期再也不去上學(xué)了。父母親不知所措，急著追問(wèn)緣由。小姑娘哭著說(shuō)：今天，整整一天，班主任老師沒(méi)有看我一眼，連一眼也沒(méi)有看?。?/p>

有位小學(xué)校長(zhǎng)講述了另一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)小學(xué)生期中考試數(shù)學(xué)只得了

58分，在教師辦公室呆著

不肯回家。他對(duì)老師說(shuō)，分?jǐn)?shù)單上掛紅燈籠，媽媽是不準(zhǔn)讓我進(jìn)家門(mén)的?？纯蠢蠋煵蛔髀?，又說(shuō)：老師，這次能不能先借給我2分呢？下次再考，我一定還上這2分。數(shù)學(xué)老師想了想，深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭。到了下一次考試，孩子有明顯進(jìn)步，還了

2分，受到老師的表?yè)P(yáng)。之后，孩子的成績(jī)列入了班級(jí)的中上游。

試就這兩件事，談?wù)剬W(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義。

答：這兩個(gè)案例的共同點(diǎn)是，它們都涉及學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的教育心理。

第一，小學(xué)生期待的是關(guān)心、愛(ài)護(hù)和理解（兩例皆然）。（7分）

第二，教師的行為態(tài)度，小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線的分配（第一例），大到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)

和對(duì)學(xué)生發(fā)展的預(yù)期（第二例），都在小學(xué)生心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的消極（第一例）或積極（第二例）的影響。

（7分）

第三，家長(zhǎng)過(guò)度的期望和呵護(hù)（第一例），或者是簡(jiǎn)單粗暴（第二例），都對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展造成消極

影響（第一例中，在過(guò)度的呵護(hù)之下長(zhǎng)大的、具有某種優(yōu)越感的“小太陽(yáng)”，心理上經(jīng)不住也許只是短暫的偶然的挫折；第二例中，孩子心理上承受著巨大的精神壓力，籠罩著陰影一一可喜的是，這個(gè)孩子能嘗

試與命運(yùn)抗?fàn)帲＃?分）

如做進(jìn)一步思索，在這類案例中，學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的教育心理都有特定著的社會(huì)心理背景。為什么

說(shuō)實(shí)施素質(zhì)教育是一個(gè)涉及全社會(huì)的系統(tǒng)工程呢？這可以從社會(huì)心理的角度進(jìn)行討論。（5分）

而對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，以不斷調(diào)整自己的心理狀態(tài)，給孩子以更多的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、理解和疏導(dǎo)，給家長(zhǎng)提出必要的有說(shuō)服力的建議，向社會(huì)作積極宣傳，實(shí)在是十分重要的。（4分）

第三篇：電大(?？?《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)》期末試題及答案

試卷代號(hào)：2003 國(guó)家開(kāi)放大學(xué)（中央廣播電視大學(xué)）2014年春季學(xué)期“開(kāi)放專科”期末考試 基礎(chǔ)會(huì)計(jì) 試題 注意事項(xiàng)

一、將你的學(xué)號(hào)、姓名及分校（工作站）名稱填寫(xiě)在答題紙的規(guī)定欄內(nèi)。考試 結(jié)束后，把試卷和答題紙放在桌上。試卷和答題紙均不得帶出考場(chǎng)。監(jiān)考人收完 考卷和答題紙后才可離開(kāi)考場(chǎng)。

二、仔細(xì)讀懂題目的說(shuō)明，并按題目要求答題。答案一定要寫(xiě)在答題紙的指 定位置上，寫(xiě)在試卷上的答案無(wú)效。

三、用藍(lán)、黑圓珠筆或鋼筆（含簽字筆）答題，使用鉛筆答題無(wú)效。

一、單項(xiàng)選擇（在下列各題的備選答案中選擇一個(gè)正確的，并將其序號(hào)字母填在答題紙上。每題2分，共20分）

1．會(huì)計(jì)的基本職能是()。A.監(jiān)督和分析 B．反映和分析 C．反映和控制 D．預(yù)測(cè)和決策 2．會(huì)計(jì)對(duì)象的具體化，可稱為()。A．經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù) B．賬戶 C．會(huì)計(jì)科目 D．會(huì)計(jì)要素

3．在借貸記賬法下，下列各項(xiàng)中說(shuō)法正確的是()。A．負(fù)債類賬戶借方登記增加額 B．所有者權(quán)益類賬戶借方登記增加額 C．資產(chǎn)類賬戶借方登記增加額 D．資產(chǎn)類賬戶借方登記減少額 9 4．所有者權(quán)益類賬戶的期末余額是根據(jù)()計(jì)算。

A.貸方期末余額=貸方期初余額十貸方本期發(fā)生額一借方本期發(fā)生額 B．貸方期末余額=貸方期初余額十借方本期發(fā)生額一貸方本期發(fā)生額 C．借方期末余額=借方期初余額十借方本期發(fā)生額一貸方本期發(fā)生額 D．借方期末余額=借方期初余額十貸方本期發(fā)生額一借方本期發(fā)生額 5．下列引起資產(chǎn)內(nèi)部此增彼減的交易、事項(xiàng)是()。A．賒購(gòu)材料

B．以銀行存款支付欠供應(yīng)商貨款 C．收回賒銷款存入銀行 D．用現(xiàn)金支付辦公費(fèi)

6．“利潤(rùn)分配”賬戶在年終結(jié)算后出現(xiàn)借方余額，表示()。A．未彌補(bǔ)的虧損額 B．已實(shí)現(xiàn)的利潤(rùn)額 C．未分配的利潤(rùn)額 D．已分配的利潤(rùn)額

7．下列人員工資中，通過(guò)“管理費(fèi)用”科目核算的是()。A．企業(yè)管理人員工資 B．銷售部門(mén)職工工資 C．生產(chǎn)車間工人工資 D．車間管理人員工資 8．限額領(lǐng)料單屬于()。A.-次憑證 B．匯總原始憑證 C．外來(lái)原始憑證 D．累計(jì)憑證

9．企業(yè)用現(xiàn)金支付某職工報(bào)銷的市內(nèi)交通費(fèi)78元，會(huì)計(jì)人員編制的付款憑證為借記管 理費(fèi)用87元，貸記現(xiàn)金87元，并登記人賬。對(duì)當(dāng)年發(fā)生的該項(xiàng)記賬錯(cuò)誤應(yīng)采用的更正方法是，’()

A．重編正確的付款憑證 B．補(bǔ)充登記法 C．紅字更正法 D．劃線更正法

10.我國(guó)現(xiàn)行《會(huì)計(jì)法》是從()開(kāi)始實(shí)施的。A．2000年1月1日 B．2000年7月1日 C．1985年5月1日 D．1993年7月1日 10

二、多項(xiàng)選擇（在下列各題的備選答案中選擇2至5個(gè)正確的，并將其序號(hào)字母填在答題紙上。

多選、少選、錯(cuò)選均不得分。每題2分，共10分）

11.會(huì)計(jì)核算是指會(huì)計(jì)工作收集、加工，儲(chǔ)存和揭示會(huì)計(jì)信息的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程由以下幾 個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成()。A．記錄 B．報(bào)告 C．確認(rèn) D．計(jì)量 E．披露

12．企業(yè)的留存收益包括()。A．未分配利潤(rùn) B．盈余公積 C．投入資本 D．資本公積 E．凈利潤(rùn)

13．借貸記賬法中的“借”字表示()。A．收入的轉(zhuǎn)銷 B．費(fèi)用筏本的增加 C．資產(chǎn)的增加 D．負(fù)債的減少 E．所有者權(quán)益增加

14．企業(yè)實(shí)現(xiàn)的凈利潤(rùn)應(yīng)進(jìn)行下列分配()。A．提取法定盈余公積金 B．提取任意盈余公積金 C．計(jì)算繳納所得稅 D．支付子弟學(xué)校經(jīng)費(fèi) E．向投資人分配利潤(rùn)

15.資產(chǎn)負(fù)債表的左方包括()等項(xiàng)目。A．存貨 B．商譽(yù) C．貨幣資金 D．短期借款 E．未分配利潤(rùn)

三、簡(jiǎn)答題（第16題7分，第17題8分，共15分）” 16.什么是會(huì)計(jì)賬簿？其有何作用？有哪些種類？

17.什么是永續(xù)盤(pán)存制和實(shí)地盤(pán)存制？各有什么優(yōu)缺點(diǎn)？各自適用于哪些存貨？

四、根據(jù)下列經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)編制會(huì)計(jì)分錄（代記賬憑證）（每題3分，共30分）18.某企業(yè)20**年8月份發(fā)生如下經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)：(1)1日，從銀行提取現(xiàn)金15 000元。

(2)2日，用現(xiàn)金支付廠長(zhǎng)李明預(yù)借差旅費(fèi)6 000元。(3)3日，以現(xiàn)金支付業(yè)務(wù)招待費(fèi)1 300元。

(4)4日，生產(chǎn)甲產(chǎn)品領(lǐng)用A材料800千克，單價(jià)20元，計(jì)16 000元。

(5)5日，購(gòu)入B材料3 000千克，單價(jià)15元，計(jì)45 000元。材料已驗(yàn)收入庫(kù)，貨款尚未 支付。

(6)8日，廠長(zhǎng)李明出差回廠報(bào)銷差旅費(fèi)5 300元，交回多余現(xiàn)金700元。(7)10日，用銀行存款發(fā)放工資80 000元。(8)12日，向銀行借人短期借款500 000元，存入銀行存款戶。(9)13日，用銀行存款償還前欠購(gòu)料款項(xiàng)31 000元

(10)14日，出售給光明工廠甲產(chǎn)品3 000件，貨款390 000元尚未收到。18． 會(huì)計(jì)分錄I代記賬憑證）

五、計(jì)算與分析（第19題12分，第20題13分，共25分）19．某企業(yè)20**年1月1日的有關(guān)資料如下；(1)存放在銀行的款項(xiàng) 500 000元(2)從銀行借入的短期借款 370 000元(3)出納員保管的現(xiàn)金 5 000元(4)應(yīng)付甲商店貨款 30 000元(5)庫(kù)存商品 250 000元(6)營(yíng)業(yè)用房 5 000 000元(7)應(yīng)付職工薪酬 155 000元(8)投資者投入的資本 5 200 000元

要求：根據(jù)上述資料分別計(jì)算資產(chǎn)、負(fù)債、所有者權(quán)益的金額并檢驗(yàn)其平衡關(guān)系。

（本題12分）

20．某公司20××年12月31日資產(chǎn)負(fù)債表（簡(jiǎn)表）如下：

資產(chǎn)負(fù)債表（簡(jiǎn)表）

編制單位：某公司 20××年12月31日 單位：元

要求：根據(jù)所給資料計(jì)算并回答問(wèn)題。（本題13分）

(1)該公司“應(yīng)收賬款”所屬明細(xì)賬戶“A公司”12月31日有貸方余額3 000元，其他明細(xì) 賬戶的余額都在借方；該公司“預(yù)收賬款”所屬明細(xì)賬戶“甲公司”12月31日有借方余額2 000 元，其他明細(xì)賬戶的余額均在貸方。請(qǐng)分別計(jì)算“應(yīng)收賬款”和“預(yù)收賬款”總賬賬戶的余額。(2)該公司“累計(jì)折舊”總賬賬戶貸方余額為120 000元，“固定資產(chǎn)減值準(zhǔn)備”總賬賬戶余 額為25 000元，計(jì)算“固定資產(chǎn)”總賬賬戶的余額。

(3)該公司本年實(shí)現(xiàn)的可分配利潤(rùn)200 000元，年初未分配利潤(rùn)30 000元，該年已分配利 潤(rùn)是多少？ 13 試卷代號(hào)：2003 國(guó)家開(kāi)放大學(xué)（中央廣播電視大學(xué)）2014年春季學(xué)期“開(kāi)放?？啤逼谀┛荚?/p>

基礎(chǔ)會(huì)計(jì)試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

（供參考）2014年7月

一、單項(xiàng)選擇（每題2分，共20分）1．C 2．D 3．C 4．A 5．C 6．A 7．A 8．D 9．C10.C

二、多項(xiàng)選擇（每題2分，共10分）

11.ABCD 12.AB 13.ABCD 14.ABE 15.ABC

三、簡(jiǎn)答題（第16題7分，第17題8分，共15分）

16.答：會(huì)計(jì)賬簿是按照會(huì)計(jì)科目開(kāi)設(shè)的，由一定格式的賬頁(yè)組成，以記賬憑證為依據(jù)，全

面地、連續(xù)地、系統(tǒng)地、綜合地記錄企事業(yè)單位經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的簿籍。設(shè)置和登記賬簿是會(huì)計(jì)工作的重要環(huán)節(jié)，也是會(huì)計(jì)信息處理的一個(gè)重要的專門(mén)方法。

各單位通過(guò)設(shè)置和登記賬簿，可以把分散在會(huì)計(jì)憑證上的大量核算資料，加以集中和歸類

整理，為編制財(cái)務(wù)報(bào)表提供重要依據(jù)。會(huì)計(jì)賬簿在會(huì)計(jì)核算中的主要作用有：①通過(guò)登記會(huì)計(jì)

賬簿，可以把會(huì)計(jì)憑證所提供的資料歸類匯總，形成集中的、系統(tǒng)的、全面的會(huì)計(jì)核算資料；②

會(huì)計(jì)賬簿是反映、監(jiān)督經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，考核各部門(mén)經(jīng)濟(jì)責(zé)任的重要手段；③會(huì)計(jì)賬簿為編制財(cái)務(wù)報(bào)

表提供主要的數(shù)據(jù)資料。

會(huì)計(jì)賬簿形式多種多樣，不同的會(huì)計(jì)賬簿所登記的內(nèi)容及登記的方法各不相同。我們可 以按不同標(biāo)準(zhǔn)對(duì)會(huì)計(jì)賬簿進(jìn)行分類：①按其用途的不同可以分為序時(shí)賬簿、分類賬簿和備查賬 簿三種；②按其形式的不同可分為訂本式賬簿、活頁(yè)式賬簿和卡片式賬簿；③按賬頁(yè)格式的不 同可以分為三欄式賬簿、多欄式賬簿和數(shù)量金額式賬簿等。

17.答：實(shí)地盤(pán)存制，又稱“定期盤(pán)存制”。采用這種方法，平時(shí)根據(jù)會(huì)計(jì)憑證在有關(guān)賬簿 中只登記存貨的增加數(shù)，不登記減少數(shù)，月末通過(guò)實(shí)地盤(pán)點(diǎn)，將盤(pán)點(diǎn)的實(shí)存數(shù)作為賬面結(jié)存數(shù)，然后倒擠推算出本期發(fā)出數(shù)，將其計(jì)人賬簿。

采用實(shí)地盤(pán)存制，雖然平時(shí)能簡(jiǎn)化記賬工作，但核算手續(xù)不嚴(yán)密，不能通過(guò)賬簿隨時(shí)反映 和監(jiān)督各項(xiàng)存貨減少和結(jié)余情況，工作中如出現(xiàn)差錯(cuò)、毀損、被盜丟失等情況，均計(jì)入本期發(fā)出 數(shù)，從而不利于發(fā)揮賬簿記錄對(duì)存貨的控制作用，不利于加強(qiáng)存貨的管理和保護(hù)財(cái)產(chǎn)的安全。因此，實(shí)地盤(pán)存制一般只適用于一些價(jià)值低、品種雜、進(jìn)出頻繁的材料物資。其他存貨一般不 宜采用實(shí)地盤(pán)存制。

永續(xù)盤(pán)存制又稱賬面盤(pán)存制，是根據(jù)賬簿記錄，計(jì)算期末存貨賬面結(jié)存數(shù)量的一種存貨核 算方法。采用這種方法，對(duì)存貨的增加和減少，平時(shí)都要在賬簿中連續(xù)加以記錄，并隨時(shí)結(jié)出 賬面結(jié)存數(shù)。

采用這種方法，雖然能在賬簿中及時(shí)反映各項(xiàng)存貨的增減變動(dòng)及結(jié)存情況，但也有可能發(fā) 生賬實(shí)不符的情況。因此，也需要對(duì)各項(xiàng)存貨進(jìn)行實(shí)地盤(pán)點(diǎn)，以查明賬實(shí)是否相符，以及賬實(shí) 不符的原因。

采用永續(xù)盤(pán)存制，雖然加大了日常核算工作量，但手續(xù)嚴(yán)密，通過(guò)明細(xì)賬簿可以隨時(shí)了解 存貨的收入、發(fā)出和結(jié)存情況，有利于加強(qiáng)存貨管理。因此，在實(shí)際工作中，除少數(shù)特殊情況 外，一般都應(yīng)采用永續(xù)盤(pán)存制。

四、編制會(huì)計(jì)分錄（代記賬憑證）（每小題3分，共30分）18． 會(huì)計(jì)分錄（代記賬憑證）

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每筆業(yè)務(wù)的會(huì)計(jì)分錄3分，其中8月8日廠長(zhǎng)李明報(bào)銷差旅費(fèi)并退回多余現(xiàn) 金所作的兩筆會(huì)計(jì)分錄共計(jì)3分）

五、計(jì)算分析題（第19題12分，第20題13分，共25分）

19．答：資產(chǎn)-500 000+5 000+250 000+5 000 000-5 755 000（3分）

負(fù)債-370 000+30 000+155 000-555 000（3分）

所有者權(quán)益-5 200 000（3分）

資產(chǎn)=負(fù)債十所有者權(quán)益

755 000-555 000+5 200 000(3分)18 20.答：(1)‘‘應(yīng)收賬款”總賬余額-27 000-2 000-3 000-22 000（4分）

“預(yù)收賬款”總賬余額-20 000-3 000-2 000-15 000（4分）(2)“固定資產(chǎn)”總賬余額-647 800+120 000+25 000-792 800（3分）(3)已分配利潤(rùn)=年初未分配利潤(rùn)十本年實(shí)現(xiàn)的可分配利潤(rùn)一年末未分配利潤(rùn)-30 000+200 000-139 800 290 200（2分）

第四篇：電大專科行政管理《管理學(xué)基礎(chǔ)》試題及答案

中央廣播電視大學(xué)2011-2012學(xué)第一學(xué)期“開(kāi)放?？啤逼谀┛荚嚬芾韺W(xué)基礎(chǔ) 試題

一、單項(xiàng)選擇（下列各題中只有1個(gè)選項(xiàng)是準(zhǔn)確的，請(qǐng)將該選項(xiàng)的序 ‘ 1-泰羅科學(xué)管理理論的中心問(wèn)題是()。A．促進(jìn)科技進(jìn)步 B．加強(qiáng)人的管理 C．提高勞動(dòng)生產(chǎn)率 D．增強(qiáng)責(zé)任感

2．在制定計(jì)劃的時(shí)候，要留有余地，以防止意外事件的發(fā)生。這一點(diǎn)體現(xiàn)了計(jì)劃的()特征。

A．效率性 B．靈活性 C．主導(dǎo)性 D．目的性

3．傳統(tǒng)的目標(biāo)設(shè)定過(guò)程是由企業(yè)的最高管理者完成的，現(xiàn)代管理學(xué)提倡采用()。

A．參與制目標(biāo)設(shè)定法 B．專家目標(biāo)設(shè)定法 C．員工目標(biāo)設(shè)定法 D．過(guò)程性目標(biāo)設(shè)定法

4．戰(zhàn)略管理是以組織全局為管理對(duì)象來(lái)確定組織發(fā)展的遠(yuǎn)景和總體目標(biāo)，規(guī)定組織總的行動(dòng)綱領(lǐng)。這就是戰(zhàn)略管理的()特征。A．競(jìng)爭(zhēng)性 B．綱領(lǐng)性 C．全局性 D．客觀性

5．日常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中為了合理組織業(yè)務(wù)活動(dòng)、提高效率而作出的決策就是日常管理決策，又稱為()。A．戰(zhàn)略性決策 B．業(yè)務(wù)性決策 C．策略性決策 D．戰(zhàn)術(shù)性決策

6．考評(píng)管理人員的理解能力和組織執(zhí)行能力主要通過(guò)向()獲取信息。A．上級(jí)部門(mén) B．關(guān)系部門(mén) C下屬部門(mén) D．協(xié)作部門(mén) 7．溝通的深層次目的是()。

A．展示才能和影響力 B．激勵(lì)或影響人的行為 C．將工作布置下去 D．將信息傳遞給別人

8．赫茨伯格提出的雙因素理論認(rèn)為，()不能直接起到激勵(lì)的作用，但能防止人們產(chǎn)生不滿情緒。A．激勵(lì)因素 B．保健因素 C．成就因素 D．效價(jià)因素

9．控制是一種動(dòng)態(tài)的、適時(shí)的信息()過(guò)程。A.披露 B．下傳 C．上報(bào) D．反饋

10.在管理學(xué)中，組織的靜態(tài)方面含義就是指()。A.人事關(guān)系 B．組織目標(biāo) C．組織結(jié)構(gòu) D．責(zé)權(quán)利關(guān)系

二、多項(xiàng)選擇（下列各題中有2-4個(gè)選項(xiàng)是準(zhǔn)確的，請(qǐng)將這些選項(xiàng)的序號(hào)填入括號(hào)中。多選或少選均不得分。每小題2分，共10分）

11．馬克斯·韋伯指出，任何組織都必須由某種形式的權(quán)力作為基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這些權(quán)力包括()。A．傳統(tǒng)的權(quán)力 B．理性一合法的權(quán)力 C．純粹的權(quán)力 D．超凡的權(quán)力

12.-個(gè)高效率的領(lǐng)導(dǎo)班子，其組成人員必須搭配合理。這些構(gòu)成要素包括()。

A.興趣結(jié)構(gòu) B．能力結(jié)構(gòu) C．知識(shí)結(jié)構(gòu) D．年齡結(jié)構(gòu)

13.當(dāng)一個(gè)人的需要得不到滿足，會(huì)產(chǎn)生挫折感，受挫后的防范措施一般有()。

A.緊張不安的措施 B．積極進(jìn)取的措施 C．消極防范的措施 D．尋求激勵(lì)的措施

14．戰(zhàn)略計(jì)劃與作業(yè)計(jì)劃相比較，下列說(shuō)法準(zhǔn)確的是()。A．戰(zhàn)略計(jì)劃的內(nèi)容具有綱領(lǐng)性 B．戰(zhàn)略計(jì)劃的對(duì)象是組織全局 c．戰(zhàn)略計(jì)劃的風(fēng)險(xiǎn)性較高

D．戰(zhàn)略計(jì)劃的任務(wù)是提供實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法

15.定性決策方法是決策者根據(jù)所掌握的信息，通過(guò)對(duì)事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的分析來(lái)進(jìn)行決策 的方法。主要的定性方法有()。A．德?tīng)柗品?B．頭腦風(fēng)暴法 C．盈虧平衡點(diǎn)法 D．哥頓法

三、判斷正誤（下列各題有對(duì)有錯(cuò)，對(duì)的打√，錯(cuò)的打×。每小題2 分，共10分）

16．控制的實(shí)質(zhì)就是使實(shí)踐符合于計(jì)劃，計(jì)劃是控制的標(biāo)準(zhǔn)。()

17.在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子里，帥才應(yīng)該多一些，以提高領(lǐng)導(dǎo)班子的整體領(lǐng)導(dǎo)能力。()

18.在組織管理中，沖突是不可避免的，管理者需要運(yùn)用管理技巧有效地解決沖突，千萬(wàn)不能激發(fā)沖突。()

19.目標(biāo)路徑理論認(rèn)為，環(huán)境因素和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格互為補(bǔ)充，下屬的特質(zhì)決定了他對(duì)環(huán)境因素及領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的評(píng)價(jià)。()

20．企業(yè)組織實(shí)施穩(wěn)定型戰(zhàn)略就是保持企業(yè)的原有狀態(tài)。()

四、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共40分）21．如何理解管理的內(nèi)涵？

22.從組織內(nèi)部提拔管理人員有哪些優(yōu)缺點(diǎn)？ 23．簡(jiǎn)要說(shuō)明需要層次論的主要內(nèi)容。24．什么是控制？它有哪些作用？

五、案例分析（20分）25.飛躍自行車廠的困境

飛躍自行車廠是一家以生產(chǎn)燃油助動(dòng)車為主的國(guó)營(yíng)老廠。該廠現(xiàn)有職工850人，其中

500人左右的年齡處在40-50歲之間，廠長(zhǎng)張耀明本人也已經(jīng)53歲。全廠80%的銷售額和

90%的利潤(rùn)額來(lái)自燃油助動(dòng)車，該廠生產(chǎn)的燃油助動(dòng)車90%是在當(dāng)?shù)劁N售的。然而，當(dāng)?shù)卣?/p>

府已發(fā)出通知，該市將在一年內(nèi)禁止銷售、三年內(nèi)全部淘汰燃油助動(dòng)車。飛躍廠面臨空前的困境。

以張耀明為首的廠領(lǐng)導(dǎo)班子做出了迅速減產(chǎn)并開(kāi)發(fā)和轉(zhuǎn)產(chǎn)新產(chǎn)品的決定。但是這兩項(xiàng)決定遇到了多重的阻力。

迅速減產(chǎn)的一個(gè)直接后果是大量的員工將失業(yè)待崗，同時(shí)，企業(yè)無(wú)法獲得足夠的收入，因而要給那些下崗員工支付國(guó)家規(guī)定的工資將變得不可能。減產(chǎn)的方案還沒(méi)有具體實(shí)施，一批又一批的車間工人已經(jīng)來(lái)到廠部，表示堅(jiān)決不同意下崗。

開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品的困難同樣不小。飛躍廠如果轉(zhuǎn)產(chǎn)電動(dòng)自行車雖然有一定的可能性，但是，目前電動(dòng)自行車的技術(shù)尚不成熟，飛躍廠對(duì)電動(dòng)自行車的技術(shù)掌握的還不夠充分。有人給張廠長(zhǎng)舉薦了一位工程師，他擁有一項(xiàng)電動(dòng)自行車的重要專利。張廠長(zhǎng)很想邀請(qǐng)?jiān)摴こ處熂用孙w躍廠，但該工程師開(kāi)出的條件卻讓

張廠長(zhǎng)猶豫不決。工程師的條件是飛躍廠一次性支付他200萬(wàn)的購(gòu)房款并每年給予不低于50萬(wàn)的年薪，另外按年銷售額的0.1%提取獎(jiǎng)金。張廠長(zhǎng)認(rèn)為，如果工程師的專利能夠用得上，飛躍廠付出這樣的代價(jià)還是值得的。問(wèn)題在于，對(duì)于平均年薪只有2萬(wàn)元的全廠職工能夠接受這樣的條件嗎？

最近，有家大公司主動(dòng)上門(mén)提出兼并的方案：工廠整體遷移郊區(qū)，80%的員工繼續(xù)上崗，原廠址另作他用。張廠長(zhǎng)舉棋不定，想想企業(yè)，想想職工，再想

四、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共40分）21．如何理解管理的內(nèi)涵？

管理是管理者為有效地達(dá)到組織目標(biāo)，對(duì)組織資源和組織活動(dòng)有意識(shí)、有組織、不斷地進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動(dòng)。它包含以下幾層意思：(1)管理是一種有意識(shí)、有組織的群體活動(dòng)。

(2)管理是一個(gè)動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)過(guò)程，主要協(xié)調(diào)人與人之間的活動(dòng)和利益關(guān)系，分別是哪些？（6分）

減產(chǎn)的主要制約因素是員工失業(yè)等；

轉(zhuǎn)產(chǎn)的主要制約因素是技術(shù)和人才等；

兼并的主要制約因素是遷址和員工失業(yè)等。

(2)對(duì)于張廠長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，當(dāng)他做決策的時(shí)候，要特別考慮哪些環(huán)境因素？（6分）

想自己兼并以后的安排，還有那些跟隨他幾十年的副職們將面臨怎樣的命運(yùn)呢？張廠長(zhǎng)再一次陷入沉思??

問(wèn)題：(1)減產(chǎn)和轉(zhuǎn)產(chǎn)以及兼并方案對(duì)于飛躍廠來(lái)說(shuō)，面臨的制約因素分別是哪些？（6分）

(2)對(duì)于張廠長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，當(dāng)他做決策的時(shí)候，要特別考慮哪些環(huán)境因素？（6分）

(3)如果你是張廠長(zhǎng)，你會(huì)做出什么樣的選擇？（8分）

試卷代號(hào)：2064 中央廣播電視大學(xué)2011-2012學(xué)第一學(xué)期“開(kāi)放?？啤逼谀┛荚嚬芾韺W(xué)基礎(chǔ) 試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

（供參考）

‘2012年1月

一、單項(xiàng)選擇（下列各題中只有1個(gè)選項(xiàng)是準(zhǔn)確的，請(qǐng)將該選項(xiàng)的序號(hào)填入括號(hào)中。每小題2 分，共20分）

1．C 2．B 3．A 4．C 5．B 6．A 7．B 8．B 9．D 10．C

二、多項(xiàng)選擇（下列各題中有2-4個(gè)選項(xiàng)是準(zhǔn)確的，請(qǐng)將這些選項(xiàng)的序號(hào)填入括號(hào)中。多選或少選均不得分。每小題2分，共10分）11.ABD 12.BCD 13.BC 14.ABC 15.ABD

三、判斷正誤（下列各題有對(duì)有錯(cuò)，對(duì)的打√，錯(cuò)的打×。每小題2分，共10分）

16．√ 17．× 18．× 19．√ 20．×

它貫穿于整個(gè)管理過(guò)程的始終。

(3)管理的目的在于有效地達(dá)到組織目標(biāo)和提高組織活動(dòng)的成效。(4)管理的對(duì)象是組織資源和組織活動(dòng)。22．從組織內(nèi)部提拔管理人員有哪些優(yōu)缺點(diǎn)？

優(yōu)點(diǎn)：

(1)有利于調(diào)動(dòng)組織內(nèi)部成員的工作積極性。(2)有利于吸引外部人才。(3)有利于保證選聘工作的正確性。(4)有利于被聘者迅速展開(kāi)工作。

缺點(diǎn)：

(1)可能引起同事之間的不團(tuán)結(jié)。

(2)可能造成“近親繁殖”的現(xiàn)象，并抑制組織創(chuàng)新力。23.簡(jiǎn)要說(shuō)明需要層次論的主要內(nèi)容。

需要層次理論是由美國(guó)著名心理學(xué)家和行為學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛提出的。

他認(rèn)為，人類的需要?dú)w為生理、安全、社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)五大類。一般的人都是按照這個(gè)層次從低級(jí)到高級(jí)去追求并使自己的需要得到滿足的。已經(jīng)滿足的需要不再具有激勵(lì)作用。因此，管理者應(yīng)根據(jù)需要層次，確定激勵(lì)行為。

24.什么是控制？它有哪些作用？

控制是管理者對(duì)計(jì)劃的執(zhí)行過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督、檢查，如果發(fā)現(xiàn)偏差，及時(shí)采取糾偏措施的活動(dòng)。

控制的作用如下：

(1)控制是完成計(jì)劃任務(wù)和實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的有力保證。(2)控制是及時(shí)解決問(wèn)題、提高組織效率的重要手段。(3)控制是組織創(chuàng)新的推動(dòng)力。

五、案例分析（20分）

25.問(wèn)題：(1)減產(chǎn)和轉(zhuǎn)產(chǎn)以及兼并方案對(duì)于飛躍廠來(lái)說(shuō)，面憔的制約因素

外部：政策等。內(nèi)部；人才、技術(shù)、資金等。

(3)如果你是張廠長(zhǎng)，你會(huì)做出什么樣的選擇？（8分）

（不管是減產(chǎn)、轉(zhuǎn)產(chǎn)還是兼并，張廠長(zhǎng)可以做出任意選擇。同學(xué)們可以發(fā)揮自己的想象，自圓其說(shuō)即可。）

（管理學(xué)案例分析沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，只要言之有理，能夠自圓其說(shuō)即可。）

第五篇：國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大?？啤度宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫(kù)及答案（試題號(hào)：2072）

國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大?？啤度宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫(kù)及答案（試題號(hào)：2072）

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一、單項(xiàng)選擇題

1．有的學(xué)者倡導(dǎo)在科學(xué)研究中注入一種人文精神。這是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)以下哪種發(fā)展趨勢(shì)的突出表現(xiàn)？（）

A．科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢(shì)

B．分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì)

C．注重應(yīng)用研究的趨勢(shì)

D．研究手段高技術(shù)化的趨勢(shì)

2．認(rèn)為天文學(xué)誕生于迷信、幾何學(xué)誕生于貪婪、物理學(xué)誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是（）。

A.歐文

B．圣西門(mén)

C．赫爾姆霍茲

D．盧梭

3．“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的教育觀點(diǎn)出于（）。

A．孔子

B．孟子

C．老子

D．莊子

4.1900年前后形成的“進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)”的主要代表是（）。

A．烏申斯基

B．杜威

C．皮亞杰

D．布魯納

5．一種理論力量的大小，主要取決于這種理論是否反映了（），以及對(duì)其反映的充分程度。

A．真理

B．科學(xué)

C．自然世界

D．階級(jí)矛盾．

6．人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)開(kāi)始以分門(mén)別類的面目出現(xiàn)的時(shí)間是（）。

A．15世紀(jì)

B．16世紀(jì)

C．17-18世紀(jì)

D．19世紀(jì)

7．就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無(wú)國(guó)界”這一說(shuō)法比較適用于（）。

A．人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域

B．自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域

C．人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域

D．新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域

8．“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”這一觀點(diǎn)的首倡者是（）。

A．科林伍德

B．克羅齊

C．魯濱遜

D．布羅代爾

9．瑞士心理學(xué)家皮亞杰研究?jī)和恼J(rèn)知活動(dòng)，探索認(rèn)識(shí)發(fā)生和知識(shí)增長(zhǎng)的心理機(jī)制、分析智力的性質(zhì)及其結(jié)構(gòu)和機(jī)能；他構(gòu)建的思維心理學(xué)是（）。

A.一種結(jié)構(gòu)主義認(rèn)知心理學(xué)

B．一種信息加工認(rèn)知心理學(xué)

C．一種行為主義心理學(xué)

D．一種生理心理學(xué)

10．人本主義心理學(xué)的主要代表之一馬斯洛重點(diǎn)分析健康人的心理，全面探討人類的“基本需要”。在他看來(lái)，創(chuàng)造潛能的發(fā)揮是人的最高需要，是人生追求的最高目的，這一目標(biāo)以及潛在美德的實(shí)現(xiàn)就是（）。

A．“歸屬和愛(ài)的需要”的實(shí)現(xiàn)

B．“認(rèn)知需要”的實(shí)現(xiàn)

C．“審美需要”的實(shí)現(xiàn)

D．自我實(shí)現(xiàn)

11．考古人類學(xué)是中國(guó)人類學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)學(xué)科；從教材所列“人類學(xué)分科體系”表中可以看出，它與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系為（）。

A.從屬于人類起源學(xué)

B．偏重于體質(zhì)人類學(xué)

C．偏重于文化人類學(xué)

D．兼及體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)

12．新分析實(shí)證主義法學(xué)派的代表人物是（）。

A．龐德

B．哈特

C．富勒

D．羅爾斯

13．與馬克思主義社會(huì)學(xué)有著原則區(qū)別的西方社會(huì)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者是（）。

A．孔德

B．迪爾凱姆

C．韋伯

D．帕森斯

14.20世紀(jì)后半期以來(lái)，西方許多哲學(xué)流派主動(dòng)與馬克思主義“融合”，出現(xiàn)了若干被統(tǒng)稱為“（）”的思潮和流派。

A．弗洛伊德主義的馬克思主義

B．存在主義的馬克思主義

C．西方馬克思主義

D．社會(huì)批判理論

15．世界哲學(xué)的三大發(fā)源地是（）。

A．古代印度、中國(guó)和古巴比倫

B．古巴比倫、中國(guó)和古希臘

C．古代印度、中國(guó)和古希臘

D．古巴比倫、古代印度和古希臘

16．中國(guó)當(dāng)代文藝研究在肯定反映論的前提下，正以（）為中心構(gòu)筑新的理論體系。

A．客體論

B．價(jià)值論

C．方法論

D．主體論

17．精神分析理論是由奧地利精神病學(xué)家（）首創(chuàng)的，對(duì)整個(gè)心理學(xué)帶來(lái)了很大沖擊。

A．馮特

B．弗洛伊德

C．格式塔

D．華生

18．事實(shí)上，各種人文社會(huì)學(xué)科研究的最后目標(biāo)都是人，只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。研究“時(shí)間中的人”的學(xué)科是（）。

A．新聞傳播學(xué)

B．人類學(xué)

C．歷史學(xué)

D．社會(huì)學(xué)

19．創(chuàng)立了學(xué)年制和班級(jí)授課制的是捷克斯洛伐克民主主義思想家、教育家（）。

A．夸美紐斯

B．培根

C．昆體良

D．赫爾巴特

20．（）是介于社會(huì)學(xué)和教育學(xué)之間的，研究教育與社會(huì)的相互關(guān)系，并著重對(duì)教育進(jìn)行社會(huì)分析的交叉學(xué)科。

A．教育政治學(xué)

B．教育心理學(xué)

C．教育社會(huì)學(xué)

D．比較教育學(xué)

21．我國(guó)把馬克思主義列為人文社會(huì)科學(xué)體系中的（）。

A.綜合性的主干學(xué)科

B．邊緣學(xué)科

C．交叉學(xué)科

D．專業(yè)學(xué)科

22．科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨(dú)的部份主要是由于（）。

A．人類認(rèn)識(shí)能力的局限

B．事物的本質(zhì)

C．社會(huì)的需要

D．科學(xué)自身的需要

23．在以下各種一般研究方法中，人文社會(huì)科學(xué)在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中較為偏重哪一種？（）

A.定量研究

B．定性研究

C．直覺(jué)領(lǐng)悟

D．情感激發(fā)

24．以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟，注重對(duì)人類生活的各方面因素進(jìn)行跨學(xué)科、長(zhǎng)時(shí)段綜合研究的具有世界影響的歷史學(xué)流派是（）。

A.英國(guó)劍橋?qū)W派

B．德國(guó)蘭克學(xué)派

C．美國(guó)新史學(xué)派

D．法國(guó)年鑒學(xué)派

25．語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價(jià)值在于（）。

A．描寫(xiě)具體語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)

B．試圖對(duì)整個(gè)人類的語(yǔ)言能力作出解釋

C．將現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)從對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語(yǔ)言使用的研究

D．開(kāi)創(chuàng)了從社會(huì)文化的演變?nèi)パ芯空Z(yǔ)言的思路

26．考古人類學(xué)是中國(guó)人類學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)學(xué)科；從教材所列“人類學(xué)分科體系”表中可以看出，它與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系為（）?

A．從屬于人類起源學(xué)

B．偏重于體質(zhì)人類學(xué)

C．偏重于文化人類學(xué)

D．兼及體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)

27．在20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國(guó)家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的（）。

A．“邊際效用學(xué)派革命”

B．“凱恩斯革命”

C．“薩繆爾森革命”

D．“瑞典學(xué)派革命”

28．古希臘的思想家都參與教育活動(dòng)，他們的教育思想中不少具有科學(xué)意義的假說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了深刻影響。這些思想家中被尊為“遵循自然”教育思想的鼻祖的是（）。

A．柏拉圖

B．蘇格拉底

C．亞里士多德

D．昆體良

29．許多人認(rèn)為，教育哲學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的交叉學(xué)科正式形成的標(biāo)志是（）。

A．培根發(fā)表《論科學(xué)的價(jià)值》

B．洛克發(fā)表《教育漫話》

C．盧梭發(fā)表《愛(ài)彌爾》

D．杜威發(fā)表《民主主義與教育》

30.現(xiàn)代傳播學(xué)集大成者施拉姆同時(shí)是一位教育學(xué)家，他有個(gè)著名的觀點(diǎn)是（）。

A．研究傳播基本上也是研究教育傳播

B．信息即力量

C．傳播即力量

D．信息革命同時(shí)帶來(lái)傳播革命和教育革命

31．成為20世紀(jì)上半葉自然科學(xué)“起飛”的主要信號(hào)是（）。

A．人造地球衛(wèi)星升天

B．DNA重組

C．相對(duì)論和量子力學(xué)建立

D．試管嬰兒培育成功

32．就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無(wú)國(guó)界”這一說(shuō)法比較適用于（）。

A．人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域

B．自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域

C．人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域

D．新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域

33．下列社會(huì)過(guò)程和現(xiàn)象尚不屬于“全球問(wèn)題”的是（）。

A．人口增長(zhǎng)、資源危機(jī)、環(huán)境污染、生態(tài)平衡等問(wèn)題

B．裁減軍備、防止核戰(zhàn)爭(zhēng)、縮小國(guó)家間貧富差距等有關(guān)世界政治和國(guó)際經(jīng)濟(jì)的迫切問(wèn)題

C．和平利用空間、協(xié)調(diào)信息傳播問(wèn)題

D．普及義務(wù)制高等教育問(wèn)題

34.19世紀(jì)形成高潮、特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是（）。

A．古典主義

B．現(xiàn)實(shí)主義

C．浪漫主義

D．現(xiàn)代主義

35．語(yǔ)言學(xué)已歷經(jīng)了傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)、歷史比較語(yǔ)言學(xué)和現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)三個(gè)階段?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的正式

開(kāi)端是（）。

A．普通語(yǔ)言學(xué)

B．描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)

C．結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)

D．心理語(yǔ)言學(xué)

36．世界第一次產(chǎn)業(yè)革命發(fā)生在（）。

A．英國(guó)

B．法國(guó)

C．德國(guó)

D．美國(guó)

37．認(rèn)為天文學(xué)誕生于迷信、幾何學(xué)誕生于貪婪、物理學(xué)誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是（）。

A．歐文

B．圣西門(mén)

C．赫爾姆霍茲

D．盧梭

38．“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的教育觀點(diǎn)出于（）。

A．孔子

B．孟子

C．老子

D．莊子

39．“知識(shí)就是力量”的提出者是英國(guó)哲學(xué)家（）。

A．洛克

B．笛卡兒

C．斯賓塞

D．培根

40.許多人認(rèn)為，教育哲學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的交叉學(xué)科正式形成的標(biāo)志是（）。

A．培根發(fā)表《論科學(xué)的價(jià)值》

B．洛克發(fā)表《教育漫話》

C．盧梭發(fā)表《愛(ài)彌爾》

D．杜威發(fā)表《民主主義與教育》

41．科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨(dú)的部分主要是由于（）。

A．人類認(rèn)識(shí)能力的局限

B．事物的本質(zhì)

C．社會(huì)的需要

D．科學(xué)自身的需要

42．在以下各種一般研究方法中，人文社會(huì)科學(xué)在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中較為偏重哪一種？

（）

A．定量研究

B．定性研究

C．直覺(jué)領(lǐng)悟

D．情感激發(fā)

43．就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無(wú)國(guó)界”這一說(shuō)法比較適用于（）。

A．人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域

B．自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域

C．人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域

D．新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域

44.19世紀(jì)形成高潮、特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是（）。

A．古典主義

B．現(xiàn)實(shí)主義

C．浪漫主義

D．現(xiàn)代主義

45．語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價(jià)值在于（）。

A．描寫(xiě)具體語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)

B．試圖對(duì)整個(gè)人類的語(yǔ)言能力作出解釋

C．將現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)從對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語(yǔ)言使用的研究

D．開(kāi)創(chuàng)了從社會(huì)文化的演變?nèi)パ芯空Z(yǔ)言的思路

46．考古人類學(xué)是中國(guó)人類學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)學(xué)科；從教材所列“人類學(xué)分科體系”表中可以看出，它與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系為（）。

A．從屬于人類起源學(xué)

B．偏重于體質(zhì)人類學(xué)

C．偏重于文化人類學(xué)

D．兼及體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)

47．在20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國(guó)家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的（）。

A．“邊際效用學(xué)派革命”

B．“凱恩斯革命”

C．“薩繆爾森革命”

D．“瑞典學(xué)派革命”

48．與馬克思主義社會(huì)學(xué)有著原則區(qū)別的西方社會(huì)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者是（）。

A．孔德

B．迪爾凱姆

C．韋伯

D．帕森斯

49．世界范圍內(nèi)開(kāi)發(fā)和發(fā)掘東方文化特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮的興起，主要是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)以下哪種發(fā)展趨勢(shì)的具體表現(xiàn)？（）

A．分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì)

B．，東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢(shì)

C．注重應(yīng)用研究的趨勢(shì)

D．研究手段高技術(shù)化的趨勢(shì)

50.古希臘的思想家都參與教育活動(dòng)，他們的教育思想中不少具有科學(xué)意義的假說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了深刻影響。這些思想家中被尊為“遵循自然”教育思想的鼻祖的是（）。

A．柏拉圖

B．蘇格拉底

C．亞里士多德

D．昆體良

51．“計(jì)算機(jī)十插花藝術(shù)”是對(duì)哪一個(gè)國(guó)家企業(yè)管理藝術(shù)的概括？（）

A.美國(guó)

B．韓國(guó)

C．泰國(guó)

D．日本

52．在以下各種一般研究方法中，人文社會(huì)科學(xué)在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中較為偏重哪一種？（）

A．定量研究

B．定性研究

C．直覺(jué)領(lǐng)悟

D．情感激發(fā)

53．教材所介紹的調(diào)查方法中，哪一種具體方法是與政治選舉的預(yù)測(cè)一起發(fā)展起來(lái)的？（）

A．完全參與觀察

B．半?yún)⑴c觀察

C．非參與觀察

D．抽樣調(diào)查

54．就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無(wú)國(guó)界”這一說(shuō)法比較適用于（）。

A．人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域

B．自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域

C．人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域

D．新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域

55．系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是（）。

A．維納

B．申農(nóng)

C．貝塔朗菲

D．普利高津

56.20世紀(jì)西方科學(xué)主義哲學(xué)思潮的主流是（）。

A．科學(xué)哲學(xué)

B．哲學(xué)解釋學(xué)

C．分析哲學(xué)

D．結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)

57．“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”這一觀點(diǎn)的首倡者是()。

A．科林伍德

B．克羅齊

C．魯濱遜

D．布羅代爾

58.與馬克思主義社會(huì)學(xué)有著原則區(qū)別的西方社會(huì)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者是（）。

A．孔德

B．迪爾凱姆

C．韋伯

D．帕森斯

59．認(rèn)為天文學(xué)誕生于迷信、幾何學(xué)誕生于貪婪、物理學(xué)誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是（）。

A．歐文

B．圣西門(mén)

C．赫爾姆霍茲

D．盧梭

60．“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的教育觀點(diǎn)出于（）。

A．孔子

B．孟子

C．老子

D．莊子

二、名詞解釋

1．人文科學(xué)：通常被說(shuō)成是“人文學(xué)”，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說(shuō)或者理論體系，是對(duì)人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展問(wèn)題以及人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性進(jìn)行研究的學(xué)問(wèn)。

2．直覺(jué)：是指認(rèn)識(shí)主體在尚不清晰的事實(shí)材料中察覺(jué)真理的能力，靈感頓悟是這種認(rèn)識(shí)能力的重要表現(xiàn)。

3．接受美學(xué)：是從接受主體（欣賞者）的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。

4．經(jīng)濟(jì)學(xué)：是研究人類社會(huì)生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和各種相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，揭示其運(yùn)行、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

5．定性研究：就是對(duì)于事物的質(zhì)的方面的分析和研究。質(zhì)是特定事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)部所固有的規(guī)定性，它由事物的內(nèi)部與外部的各種矛盾所決定。

6．哲學(xué)：馬克思主義總結(jié)哲學(xué)發(fā)展的歷史，認(rèn)為哲學(xué)就是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，其基本問(wèn)題就是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。

7．教育學(xué)：教育學(xué)是以人類教育活動(dòng)為對(duì)象，以揭示教育發(fā)展一般規(guī)律為目標(biāo)的學(xué)科。

8．人文主義：人文主義是這樣一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人和人的價(jià)值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主題。從哲學(xué)方面講，人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚(yáng)棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價(jià)值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長(zhǎng)期處于對(duì)立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)。

9．人文社會(huì)科學(xué)：人文社會(huì)科學(xué)就是以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對(duì)應(yīng)的一大科學(xué)部類。

10．系統(tǒng)科學(xué)：系統(tǒng)科學(xué)是指處于哲學(xué)方法和各學(xué)科特殊方法之間的、中間層面的科學(xué)思想方法，它以系統(tǒng)論為中心，同時(shí)包括耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論等。比如一般系統(tǒng)論強(qiáng)調(diào)整體性原則、相互聯(lián)系原則、有序性原則、動(dòng)態(tài)性原則，并強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性等，不僅對(duì)自然科學(xué)，而且對(duì)人文社會(huì)科學(xué)都產(chǎn)生了重大影響。

11．實(shí)證主義思潮：在馬克思主義哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時(shí)，一些哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實(shí)證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為限，以取得實(shí)際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實(shí)證知識(shí)的可靠性、確切性。由此開(kāi)創(chuàng)了與非理性主義相對(duì)應(yīng)的實(shí)證主義思潮。

12．經(jīng)濟(jì)自由主義：經(jīng)濟(jì)自由主義是與國(guó)家干預(yù)主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩大經(jīng)濟(jì)思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見(jiàn)的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。

13．全球問(wèn)題：全球問(wèn)題指的是與整個(gè)世界全體人類密切相關(guān)的重大問(wèn)題，譬如人口增長(zhǎng)、資源危機(jī)、環(huán)境污染、裁減軍備等等問(wèn)題，它們是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)研究的熱點(diǎn)。

14．語(yǔ)言與言語(yǔ)：索緒爾提出區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)：語(yǔ)言是語(yǔ)言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語(yǔ)則是實(shí)際話語(yǔ)。前者是社會(huì)的、主要的，后者是個(gè)人的、從屬的。

15．時(shí)代主題：全球一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展態(tài)勢(shì)的聚焦點(diǎn)，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。

三、簡(jiǎn)答題

1.現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？

答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮：

一是經(jīng)濟(jì)自由主義。

它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見(jiàn)的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。（8分）

二是國(guó)家干預(yù)主義。

它的理論源頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商主義，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的源泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表的新的國(guó)家干預(yù)主義，并開(kāi)始占主導(dǎo)地位。（7分）

2.現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會(huì)科學(xué)的跨學(xué)科研究？

答：現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；（5分）其次是由初等教育面臨新的時(shí)代課題決定的；（5分）最后，這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。（5分）

3.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？

答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位；(4分)

(2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破；(4分)

(3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)；（4分）

(4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。（3分）

4.20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？

答：一是在認(rèn)識(shí)理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展；（5分）

二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學(xué)的崛起,(5分)

三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說(shuō)。

（5分）

5.20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？

答：(1)對(duì)創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深入開(kāi)掘（4分）；(2)對(duì)文藝作品形式的重新認(rèn)識(shí)(4分)(3)對(duì)文藝接受問(wèn)題的注重（4分）；(4)對(duì)文藝與社會(huì)一文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思考（3分）。

6.第二次世界大戰(zhàn)之后，人類學(xué)的主要變革有哪些？

答：一是從古代走向現(xiàn)代（4分）；二是從“異文化”研究到“本文化”研究（4分）；三是從半封閉研究到開(kāi)放性研究（4分）；四是烏克思主義對(duì)西方人類學(xué)影響增大（3分）。

7.20世紀(jì)上半葉現(xiàn)代心理學(xué)有哪四個(gè)發(fā)展方向？

答：(1)行為主義：其創(chuàng)始人華生認(rèn)為心理學(xué)是行為的科學(xué)，其任務(wù)是研究人和動(dòng)物的行為，尋求預(yù)測(cè)和監(jiān)控行為的途徑。（4分）

(2)格式塔心理學(xué)：這個(gè)學(xué)派認(rèn)為心理現(xiàn)象是一個(gè)整體，整體決定其內(nèi)在的部分，突出了整體的綜合的研究。（4分）

(3)精神分析：核心概念是人類行為的本能以及“無(wú)意識(shí)”。（4分）

(4)前蘇聯(lián)在馬克思主義背景和巴甫洛夫生理學(xué)基礎(chǔ)上開(kāi)展的心理學(xué)研究。（3分）

8．終身教育論的主要內(nèi)容有哪些？

答：(1)全程教育。即不應(yīng)該將人受教育的時(shí)期僅限于青少年時(shí)代，而應(yīng)該貫穿于人的生命的全程。（4分）

(2)全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場(chǎng)所僅限于學(xué)校，而應(yīng)該遍布于全社會(huì)。（4分）

(3)全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機(jī)會(huì)平等。（4分）

(4)全面教育。終身教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。（3分）

9.20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的背景是什么？

答：一是不斷深化的時(shí)代主題；(5分)

二是飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)；（5分）

三是日益尖銳的當(dāng)代全球問(wèn)題。

（5分）

10．人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征?

答：(1)人文社會(huì)科學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)傾向性；(4分)

(2)人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性；(3分)

(3)人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。(3分)

11．中國(guó)當(dāng)代文藝研究的重要進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方?

答：(1)構(gòu)建開(kāi)放的馬克思主義文藝?yán)碚擉w系，充分認(rèn)識(shí)文藝的審美特性；(3分)

(2)在肯定反映論的前提下，以價(jià)值論為補(bǔ)充，以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體系；(3分)

(3)文藝新學(xué)科建設(shè)受到重視；(2分)

(4)文藝學(xué)的應(yīng)用研究不斷加強(qiáng)。(2分)

12．結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的主要內(nèi)容是什么?

答：索緒爾開(kāi)創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)被視為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的正式開(kāi)端，其主要內(nèi)容概括起來(lái)有以下四點(diǎn)：

(1)語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)：它的各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關(guān)系；系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在秩序或內(nèi)在規(guī)律。(3分)

(2)區(qū)分語(yǔ)言與言語(yǔ)：語(yǔ)言是語(yǔ)言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語(yǔ)則是實(shí)際的話語(yǔ)。(3分)(3)區(qū)分歷時(shí)態(tài)與共時(shí)態(tài)：索緒爾側(cè)重強(qiáng)調(diào)共時(shí)態(tài)的研究，以充分揭示語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。(2分)

(4)區(qū)分深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)：深層系統(tǒng)是由社會(huì)因素構(gòu)成的，表層系統(tǒng)則是個(gè)人的言語(yǔ)表達(dá)，語(yǔ)言學(xué)應(yīng)著重研究深層系統(tǒng)。(2分)

13．人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展規(guī)律有哪些?

答：(1)人文社會(huì)科學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)傾向性；(4分)

(2)人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性；(3分)

(3)人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。(3分)

四、論述題

1．試述當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。

答：第一，當(dāng)代人文社科學(xué)發(fā)展的總體文化背景，出現(xiàn)了東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢(shì)。（5分）

第二，當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)性價(jià)值取向，出現(xiàn)了科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢(shì)。（5分）

第三，在主要思維方式方面，當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì)。（5分）

第四，從社會(huì)實(shí)踐功能看，出現(xiàn)了注重應(yīng)用研究的趨勢(shì)；（5分）

第五，從具體研究方法和研究手段看，出現(xiàn)了高技術(shù)化的趨勢(shì)。（5分）

（本題要求具有聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容，占5分）

2.當(dāng)前世界從小學(xué)到大學(xué)，普遍推行以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革，尤其最近我國(guó)關(guān)于高考不再分文理科的熱議更加強(qiáng)化了這一思潮。說(shuō)說(shuō)這場(chǎng)改革與人文社會(huì)科學(xué)綜合發(fā)展、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)綜合發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)系。

答：(1)教育是文化事業(yè)的組成部分，教育觀念和教育實(shí)踐深受科學(xué)文化思潮發(fā)展的直接影響。人類科學(xué)的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細(xì)的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進(jìn)。有分化才有綜合，有較高水平的綜合才有較高水平的分化。20世紀(jì)下半葉，綜合發(fā)展逐步成為人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)界的自覺(jué)追求。“打破學(xué)科孤立發(fā)展的圍城”、“不要讓一個(gè)專業(yè)的人在一張桌子上吃飯”、“理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運(yùn)用”的呼聲日益強(qiáng)烈；研究骨干通才化；研究人員群體化：出現(xiàn)了文一文溝通，理一理溝通，文一理溝通，共同創(chuàng)造一個(gè)綜合性的大科學(xué)體系的現(xiàn)實(shí)可能性。當(dāng)前的世界和中國(guó)，從小學(xué)到大學(xué)，都在改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系；這場(chǎng)改革的重要指導(dǎo)思想之一，就是強(qiáng)調(diào)文理綜合。這正是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)綜合發(fā)展的理論和實(shí)踐的產(chǎn)物。(12分)

(2)教育觀念和科學(xué)文化思潮，說(shuō)到底，都是社會(huì)實(shí)踐需求和時(shí)代精神的反映。文理綜合的教育觀念和倡導(dǎo)綜合發(fā)展的科學(xué)文化思潮，同樣反映了20世紀(jì)下半葉新的社會(huì)實(shí)踐的需求，體現(xiàn)了新的時(shí)代精神。所謂新的社會(huì)實(shí)踐的需求，就是信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)的需求；所謂新的時(shí)代精神的召喚，就是提高人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀(jì)，要求人類走出自然科技“指數(shù)增長(zhǎng)”而人文精神失落的“半個(gè)人的時(shí)代”；要求自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)結(jié)盟、交融；要求從小學(xué)到大學(xué)的教育，改變重理輕文、重“智”輕“情”、重知識(shí)技能輕態(tài)度方法、重分析輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價(jià)值的培養(yǎng)“半個(gè)人”的傾向。從這樣的角度，去認(rèn)識(shí)以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革實(shí)踐，與科學(xué)綜合發(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)在聯(lián)系，有助于更為深刻地認(rèn)識(shí)教學(xué)改革的時(shí)代特征和歷史意義。(12分)

(3)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行論述。（6分）

3．有位學(xué)者講述了這樣一個(gè)真實(shí)的故事：在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好不容易跨學(xué)區(qū)進(jìn)入了全市最好的一所小學(xué)。小姑娘高興極了，開(kāi)學(xué)前三天，興奮得晚上睡不著覺(jué)。開(kāi)學(xué)以后頭幾天，小姑娘天天在家里的飯桌上說(shuō)學(xué)校這樣好那樣好?？墒牵驮陂_(kāi)學(xué)第一周的周末，小姑娘回家后突然嚷著下星期再也不去上學(xué)了。父母親不知所措，急著追問(wèn)緣由。小姑娘哭著說(shuō)：今天，整整一天，班主任老師沒(méi)有看我一眼，連一眼也沒(méi)有看??！

有位小學(xué)校長(zhǎng)講述了另一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)小學(xué)生期中考試數(shù)學(xué)只得了58分，在教師辦公室呆著不肯回家。他對(duì)老師說(shuō)，分?jǐn)?shù)單上掛紅燈籠，媽媽是不準(zhǔn)讓我進(jìn)家門(mén)的?？纯蠢蠋煵蛔髀暎终f(shuō)：老師，這次能不能先借給我2分呢？下次再考，我一定還上這2分。數(shù)學(xué)老師想了想，深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭。到了下一次考試，孩子有明顯進(jìn)步，還了2分，受到老師的表?yè)P(yáng)。之后，孩子的成績(jī)列入了班級(jí)的中上游。

試就這兩件事，談?wù)剬W(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義。

答：這兩個(gè)案例的共同點(diǎn)是，它們都涉及學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的教育心理。第一，小學(xué)生期待的是關(guān)心、愛(ài)護(hù)和理解（兩例皆然）。第二，教師的行為態(tài)度，小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線的分配（第一例），大到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生發(fā)展的預(yù)期（第二例>，都在小學(xué)生心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的消極（第一例）或積極（第二例）的影響。第三，家長(zhǎng)過(guò)度的期望和呵護(hù)（第一例），或者是簡(jiǎn)單粗暴（第二例），都對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展造成消極影響（第一例中，在過(guò)度的呵護(hù)之下長(zhǎng)大的、具有某種優(yōu)越感的“小太陽(yáng)”，心理上經(jīng)不住也許只是短暫的偶然的挫折；第二例中，孩子心理上承受著巨大的精神壓力，籠罩著陰影——可喜的是，這個(gè)孩子能嘗試與命運(yùn)抗?fàn)帲?1-5)

如做進(jìn)一步思索，在這類案例中，學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的教育心理都有特定的社會(huì)心理背景。為什么說(shuō)實(shí)施素質(zhì)教育是一個(gè)涉及全社會(huì)的系統(tǒng)工程呢？這可以從社會(huì)心理的角度進(jìn)行討論。而對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，以不斷調(diào)整自己的心理狀態(tài)，給孩子以更多的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、理解和疏導(dǎo)，給家長(zhǎng)提出必要的有說(shuō)服力的建議，向社會(huì)作積極宣傳，實(shí)在是十分重要的。(15分)

4.試以某一具體學(xué)科的發(fā)展為例，說(shuō)說(shuō)20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。

答：比如管理學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展，就相當(dāng)?shù)湫偷胤从沉诉@個(gè)世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。

(1)管理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，典型地反映了20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展中“社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯”的鮮明特點(diǎn)。在資本主義國(guó)家中，管理和科學(xué)技術(shù)被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的兩個(gè)輪子；在十月革命勝利后不久的蘇聯(lián)，列寧把管理作為社會(huì)主義革命的一項(xiàng)最困難、最能收效的中心任務(wù)。應(yīng)運(yùn)而生并對(duì)社會(huì)實(shí)踐發(fā)揮了能動(dòng)作用的管理學(xué)，在人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)體系中的地位不斷上升。（10分）

(2)第二次世界大戰(zhàn)之后，除管理者和管理學(xué)家之外，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的專家也紛紛介入，從各自的背景，用不同的視角和方法研究同一個(gè)對(duì)象——對(duì)人、事、物等組成的物質(zhì)一社會(huì)一文化系統(tǒng)進(jìn)行自覺(jué)控制的行為和過(guò)程，以至形成了現(xiàn)代管理理論的“叢林”，并發(fā)展成為跨科學(xué)部類、跨地域文化和民族文化的學(xué)科群——

具有多科性、綜合性的管理科學(xué)。可以說(shuō)，管理學(xué)的發(fā)展，是20世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)通過(guò)不斷分化、綜合，形成了多科性、綜合性龐大體系這一總體發(fā)展特點(diǎn)的縮影。（10分）

(3)管理學(xué)的發(fā)展，從根本上說(shuō)，體現(xiàn)了對(duì)人的認(rèn)識(shí)的深化。管理學(xué)研究的焦點(diǎn)，從自然人、機(jī)器人，到“經(jīng)濟(jì)人”，到“社會(huì)人”，到“復(fù)雜人”，到“信息人”，標(biāo)志著管理學(xué)幾度飛躍。這一發(fā)展軌跡，充分反映了20世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最重要的一個(gè)總體特點(diǎn)：人的解放和發(fā)展受到前所未有的廣泛關(guān)注。（10分）

（回答本題，一是要求答出20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)的三個(gè)總體特點(diǎn)，即“社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯、多科性綜合性的科學(xué)體系逐步形成、人的解放和發(fā)展受到廣泛關(guān)注”；二是要求結(jié)合某一具體學(xué)科的發(fā)展來(lái)回答，比如哲學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)等等均可，絕不限于上述管理學(xué)這個(gè)學(xué)科。）