第一篇：構(gòu)建藝術(shù)批評(píng)藝術(shù)教育新形式

構(gòu)建藝術(shù)批評(píng)的藝術(shù)教育新形式

作者：陳建用 單位：暨南大學(xué)華文學(xué)院

一、喬治?吉伊根的藝術(shù)教育理念

為了使教師在學(xué)校的環(huán)境中更好地發(fā)揮藝術(shù)批評(píng)教育的作用，更有效地創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境和有利于教育策略的實(shí)施，在教學(xué)過程中樹立正確的教育理念頗為重要。吉伊根“以學(xué)生為本位”的教育理念為基于批評(píng)的藝術(shù)教育實(shí)踐提供了具有指導(dǎo)和決定性作用的價(jià)值前提，他明確指出：“批評(píng)不是當(dāng)作一種評(píng)論的形式，而是作為一種探索的方式?！盵4]這里的“探索”包含三層意涵。

第一，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過對(duì)作品的批判性解讀，探尋作品中所暗含的社會(huì)觀念、價(jià)值和信仰，將審美體驗(yàn)放在它所在的社會(huì)背景中感受，研究審美與意識(shí)形態(tài)的互動(dòng)，分析作品與自我的關(guān)系，不僅加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品中美的理解，也促進(jìn)他們確立對(duì)社會(huì)生活的看法和積極的自我認(rèn)同。[5]誠(chéng)如吉伊根所說：“批評(píng)探索為自我理解和社會(huì)理解的培養(yǎng)提供了可能?！盵6]可見，他把藝術(shù)批評(píng)的側(cè)重點(diǎn)從評(píng)價(jià)藝術(shù)本身，轉(zhuǎn)移到通過理解和鑒賞藝術(shù)來培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力和自我意識(shí)上來，凸顯出由藝術(shù)表達(dá)到社會(huì)批判、由藝術(shù)創(chuàng)作技巧到藝術(shù)評(píng)價(jià)的重心位移。

第二，學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，以問題導(dǎo)向?yàn)橹髅}，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行多方位、多角度的發(fā)掘和探究，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和挖掘自己的創(chuàng)造潛能。教學(xué)并非單向傳遞的過程，師生之間、學(xué)生之間應(yīng)共同交流討論，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、價(jià)值建構(gòu)的雙向互動(dòng)。從某種意義

上來說，在教學(xué)過程中教師既是學(xué)生的引導(dǎo)者又是學(xué)生的合作者。[7]

第三，應(yīng)把藝術(shù)作品的含義和價(jià)值放在一個(gè)相當(dāng)廣闊的知識(shí)領(lǐng)域來解析，這需要學(xué)生與具有不同文化背景的各類藝術(shù)進(jìn)行外延性的、擴(kuò)展性的交往活動(dòng)，這就涉及開放的心態(tài)、對(duì)話的意識(shí)以及追問和比較的自覺。故而，既要注重學(xué)科之間的交叉滲透，也要重視學(xué)習(xí)內(nèi)容的多元文化取向，學(xué)生應(yīng)積極主動(dòng)地吸納不同民族、種族和社會(huì)群體的文化。[8]吉伊根還強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，而且應(yīng)學(xué)習(xí)當(dāng)代藝術(shù)，還要學(xué)習(xí)審美藝術(shù)和應(yīng)用工藝美術(shù)、民間藝術(shù)和高雅藝術(shù)?！盵9]可以說，對(duì)藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)是建立在對(duì)藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的審美價(jià)值、人文歷史和文化背景等的充分了解的基礎(chǔ)上，同時(shí)也是學(xué)生主動(dòng)探究、整合多元文化的過程。

可見，“探索”意味著學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、探究性、創(chuàng)造性和開放性，確立了學(xué)生是教育的原動(dòng)力和根本，在教學(xué)過程中，最大限度地開啟學(xué)生的內(nèi)在潛力與學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生由被動(dòng)的接受性客體轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探究的主體?！敖獭笔冀K圍繞著“學(xué)”來開展，使教育過程真正成為學(xué)生自主自覺的活動(dòng)和自我構(gòu)建過程。

二、吉伊根教育理念的啟示———促進(jìn)我國(guó)高校藝術(shù)教育發(fā)展的對(duì)策

藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，推崇創(chuàng)新合作，主張以開放、平等的態(tài)度尊重和了解不同民族和國(guó)家的文化，并保有其獨(dú)特性。因此，我們必須改變以往單一灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)模式，與時(shí)俱進(jìn)，開拓視野，才能適應(yīng)時(shí)代的需求。受吉伊根教育理念的啟示，我們應(yīng)該結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，采取有效的教育策略，促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)教育的發(fā)展。

（一）確立以人為本、以學(xué)生為本的主體教育思想吉伊根強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，意味著不僅將學(xué)生視為教育的對(duì)象，更切實(shí)地將他們看作教育過程的平等參與者、合作者、教育與自我教育的主體。為此，應(yīng)了解并尊重學(xué)生的感受和體驗(yàn)、需求和愿望，并在尊重的基礎(chǔ)上愛護(hù)學(xué)生、了解學(xué)生和與學(xué)生溝通。實(shí)際上，以人為本的教育理念，也是對(duì)教育質(zhì)量負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的具體體現(xiàn)，英國(guó)藝術(shù)教育家赫伯?里德（HerbertRead）也說：“對(duì)一個(gè)生命負(fù)責(zé)的責(zé)任寄托在我們身上，而我們對(duì)他們不應(yīng)有絲毫支配的跡象。”[10]因此，這樣的教育理念更應(yīng)在藝術(shù)教育實(shí)踐中去貫徹。反觀我國(guó)目前的藝術(shù)教育現(xiàn)狀，在諸多方面尚存不足。例如，我國(guó)慣有的灌輸式教學(xué)方法，使學(xué)生缺乏質(zhì)疑和批判精神，不善于獨(dú)立研究、發(fā)現(xiàn)和解決問題，忽視了藝術(shù)教育在完善人格、提高素養(yǎng)等方面的作用。這在很大程度上是由于教育觀念沒有轉(zhuǎn)變過來而造成的。而隨著時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)過程越來越傾向于“教與學(xué)”的雙邊方向發(fā)展，以個(gè)性塑造為價(jià)值取向，培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)和發(fā)展學(xué)生的批判性思維，已變得日趨重要。所以，要順利地實(shí)施教育措施，首先應(yīng)切實(shí)改變教育觀念，確立以學(xué)生為本的主體教育思想。唯此，才能走出藝術(shù)教育的誤區(qū)，真正有效地改革藝術(shù)教育的課程，落實(shí)藝術(shù)教育的政策和措施，以發(fā)展我國(guó)的藝術(shù)教育。

（二）引導(dǎo)學(xué)生由“欣賞型”向“批評(píng)型”轉(zhuǎn)換美的感受是一種主動(dòng)探求藝術(shù)作品內(nèi)涵的過程[11]，對(duì)于藝術(shù)作品的欣賞，并非對(duì)其做簡(jiǎn)

單的評(píng)價(jià)和判斷，也遠(yuǎn)不是表達(dá)自己的喜好與厭惡，而是通過主動(dòng)探尋其含義和價(jià)值，從而表達(dá)對(duì)藝術(shù)的洞見。吉伊根說：“一個(gè)人對(duì)藝術(shù)作品的體驗(yàn)是批評(píng)探索的開始，這種體驗(yàn)絕非被動(dòng)的，而是包含了一種主動(dòng)探尋其含義的行為?！盵12]他又說：“只有學(xué)生通過觀察與思考得到了個(gè)人的理解，他們才能真正體驗(yàn)到藝術(shù)作品中蘊(yùn)藏的價(jià)值。”[13]因此，在藝術(shù)批評(píng)教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況靈活采取多種探索方式，讓學(xué)生直接體驗(yàn)和挖掘作品的價(jià)值，并給學(xué)生提供充分的機(jī)會(huì)表達(dá)、共享和思考他們對(duì)藝術(shù)作品的個(gè)體反應(yīng)。在藝術(shù)的學(xué)科課程體系里，藝術(shù)批評(píng)是非常重要的組成部分，而在我國(guó)卻長(zhǎng)期被忽視。在我國(guó)當(dāng)前普通高校的藝術(shù)教育中，只有藝術(shù)欣賞而無藝術(shù)批評(píng)教學(xué)。課堂講授內(nèi)容基本上是作者及創(chuàng)作背景介紹、作品內(nèi)容形式分析和藝術(shù)審美欣賞等，教學(xué)方法單一，學(xué)生只能被動(dòng)地接受，這不能從根本上提高學(xué)生的藝術(shù)理解力和批判思維能力。因此，我們應(yīng)采取有效的措施改變這種現(xiàn)狀?？赏ㄟ^以下三種方法將學(xué)生引入到對(duì)藝術(shù)作品的主動(dòng)反應(yīng)之中：第一，營(yíng)造寬松的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己對(duì)某一件作品的見解，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，闡述與眾不同的看法。這樣，教師既為學(xué)生提供了暢所欲言的機(jī)會(huì)，學(xué)生亦可從他人的見解中加深對(duì)作品的理解。第二，精心挑選一些在內(nèi)容主題、藝術(shù)風(fēng)格等方面類似的、有一定聯(lián)系的藝術(shù)作品，比如唐代張萱的《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》，讓學(xué)生進(jìn)行深入比較和判斷，提高學(xué)生的鑒別能力和洞察能力。第三，教師還可以選擇某些與學(xué)生原有的認(rèn)識(shí)信念以及價(jià)值取向等方面不同的、能引起爭(zhēng)議的作品進(jìn)行分析。

通過以上三種途徑，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探索的積極性，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度，運(yùn)用不同方式與方法對(duì)作品加以探究，借助感知和感悟的方式對(duì)作品進(jìn)行理性分析和判斷，持之有據(jù)地鑒別和評(píng)估藝術(shù)的戲劇性文本、謎語性特征及其隱含的意味與價(jià)值，這不僅“有利于學(xué)生對(duì)自己的時(shí)代以及文化做出恰當(dāng)?shù)呐小盵14]，還可促使學(xué)生“充分發(fā)揮批評(píng)主體的藝術(shù)感受力、理解力和判斷力”[15]，從而促進(jìn)學(xué)生的批判性思維的發(fā)展。

第二篇：批評(píng)教育藝術(shù)

2010論文·教育科

批評(píng)教育藝術(shù)

【摘要】在班級(jí)管理中，批評(píng)，是一種必不可少的教育手段。這一手段使用得當(dāng)，可起到樹立正氣、打擊歪風(fēng)邪氣、鼓勵(lì)先進(jìn)、鞭策后進(jìn)的作用。教師在批評(píng)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生時(shí)，一定要注意批評(píng)的藝術(shù)，要多動(dòng)腦筋，盡量避免采用容易引起學(xué)生反抗情緒的強(qiáng)烈措施，而以春風(fēng)化雨般的柔性教育開導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在心靈深處引起自責(zé)，把紀(jì)律約束體現(xiàn)到行動(dòng)上來。

【關(guān)鍵詞】批評(píng)教育，循循善誘，示范暗示，教育方式。

一個(gè)學(xué)校中，班主任是學(xué)校管理工作的重要實(shí)施者，在整個(gè)教學(xué)工作、學(xué)校管理中他(她)是舉足輕重的。班主任工作的主要意義在于班主任是黨的教育路線、方針、政策的貫徹執(zhí)行者，是德、智、體、美、勞全面發(fā)展新人的培育者,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理教育和素質(zhì)教育的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)生健康成長(zhǎng)過程中的引路人。作為一個(gè)班主任教師，正確教育每個(gè)學(xué)生，以人為本，多給學(xué)生鼓勵(lì)固然重要，但對(duì)學(xué)生的批評(píng)也不可少。

人非圣賢，孰能無過？但怎么能讓學(xué)生知錯(cuò)能改，更好地成長(zhǎng)起來呢？要使批評(píng)達(dá)到一定效果，就要和學(xué)生心理相融、感情相通。只有正確分析和研究被批評(píng)學(xué)生心理狀態(tài)和特點(diǎn)，采用不同的批評(píng)方法，才能很好地產(chǎn)生批評(píng)的效果。

一、分析原因、就事論事

青少年絕大多數(shù)都想改正錯(cuò)誤，但由于自制力差，有時(shí)難免會(huì)再三的做錯(cuò)事。有經(jīng)驗(yàn)的班主任批評(píng)學(xué)生時(shí)，不會(huì)揭學(xué)生的舊瘡疤，或新賬老賬一起算，而是就事論事，指出錯(cuò)誤的性質(zhì)和危害，并啟發(fā)學(xué)生反省，同時(shí)錯(cuò)誤一經(jīng)處理，就不再提起，給學(xué)生一個(gè)改正錯(cuò)誤的時(shí)間。

批評(píng)通常是在事情發(fā)生后出現(xiàn)的，教師一定要深入實(shí)際，調(diào)查情況，通過研究分析后對(duì)學(xué)生的思想行為作出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，給予公正合理的批評(píng)?？陀^公正是教師對(duì)學(xué)生作出評(píng)價(jià)的最基本要求。

有時(shí)，教師會(huì)用“你總是怎么樣怎么樣”，“你從來”、“你根本”等這類以偏概全的字眼，使學(xué)生心理覺得受冤枉。所以在選定評(píng)語之前，教師要明確你要批評(píng)的是針對(duì)學(xué)生的哪一件事，哪一個(gè)行為。點(diǎn)明了某一值得批評(píng)的行為，千萬不要“以點(diǎn)帶面”，將犯錯(cuò)誤學(xué)生的所有行為

籠統(tǒng)地納入批評(píng)的目標(biāo)，也不至于因某一位同學(xué)有違紀(jì)行為而在班會(huì)上批評(píng)全班同學(xué)。對(duì)學(xué)生而言，針對(duì)某一具體行為的批評(píng)是比較容易接受的。所以，批語時(shí)要分析原因，就事論事，做到客觀、公正、針對(duì)性強(qiáng)。

二、循循善誘，誠(chéng)心開導(dǎo)

漢代學(xué)者劉向有言曰：“辭不可不修，說不可不善”。學(xué)生做了錯(cuò)事或違反了紀(jì)律，班主任必須要懷著愛心，抱著理解，心平氣和地加以引導(dǎo)，讓其感到你是在真心誠(chéng)意在幫他，從而自覺地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并加以改正。那種盡管是正確的，但卻是硬邦邦的，粗暴刻薄的語言，甚至謾罵式的批評(píng)往往會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，明知有錯(cuò)也不肯向你認(rèn)錯(cuò)，并與批評(píng)者發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。這樣一來，就與批評(píng)學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)南轅北轍了。俗話說，“哀莫大于心死”，“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒。”成功的老師是深悟“良言”妙用的。他們善于觀察與揣摩學(xué)生的心態(tài)處境，然后選擇時(shí)機(jī)有針對(duì)性地用“良言”撫慰他、溫暖他、鼓勵(lì)他。

三、先表揚(yáng)，后批評(píng)

美國(guó)著名人文主義心理學(xué)家馬斯洛說過：“人性中最深切的本能是對(duì)贊賞的渴求?！毕缺頁P(yáng)，后批評(píng)的做法，學(xué)生易于接受。表揚(yáng)讓他感到自豪與自信，產(chǎn)生了自我價(jià)值感。馬卡連柯說：“應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生比眼前所表現(xiàn)出來的更多的優(yōu)點(diǎn)，這樣做永遠(yuǎn)是正確的?！盵1] 辯證唯物主義告訴我們，金無足赤，人無完人，學(xué)生也不例外，在教育過程中教師應(yīng)堅(jiān)持人人熟知的“以表揚(yáng)為主，以批評(píng)為輔”的教育原則。

教師在批評(píng)學(xué)生時(shí)，要讓學(xué)生說話。要讓犯錯(cuò)誤的學(xué)生談自己的想法，真正找到問題的結(jié)癥在什么地方。有時(shí)候?qū)W生的行為結(jié)果是錯(cuò)的，但是其動(dòng)機(jī)是令人敬佩的，這時(shí)應(yīng)先對(duì)其動(dòng)機(jī)進(jìn)行表揚(yáng)，再對(duì)其行為進(jìn)行分析批評(píng)。這樣才能有的放矢的對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育，學(xué)生也樂于接受批評(píng)，改正錯(cuò)誤。批評(píng)以后，要聽聽學(xué)生對(duì)問題的看法，作好善后工作，使其心悅誠(chéng)服。

四、因人而異、對(duì)癥下藥

班主任批評(píng)學(xué)生要適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性心理特征，如對(duì)性格活潑、反應(yīng)敏捷的學(xué)生給予直接式的批評(píng)；對(duì)性格內(nèi)向、感情脆弱的學(xué)生進(jìn)行對(duì)比式批評(píng)；對(duì)于逆反心理嚴(yán)重的學(xué)生宜用緩沖式或書信批評(píng)；對(duì)脾氣暴燥，行為易被語言所激的學(xué)生要用商討式批評(píng)。

五、以身作則，示范暗示

當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，傳統(tǒng)的方法是嚴(yán)厲地指責(zé)、批評(píng)、說教。其實(shí)，在使用這些方法時(shí)，學(xué)生的心靈是處于一種閉合狀態(tài)的，容易傷學(xué)生的自尊心，教育效果并不理想。我在多年的班主任工作實(shí)踐中，深深地體會(huì)到暗示是一種巧妙的批評(píng)方法，但是尋求暗示的方式是非常重要的，而暗示的方式很多，可以以笑話、故事、寓言等方式暗示，其中最直接的就是教師本身要以身作則，示范暗示。

“學(xué)高為師，身正為范”，“正人者，先正己。”教師的言行，應(yīng)為學(xué)生的楷模。要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)先做到。用自己的行動(dòng)對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行無聲的批評(píng)，以達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的效果。批評(píng)學(xué)生時(shí)應(yīng)莊重嚴(yán)肅，語氣懇切，切忌體態(tài)不正，儀表不端。有些教師批評(píng)學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)課堂，自己的手機(jī)卻常在課堂上響起，有些教師批評(píng)學(xué)生時(shí)把椅子歪靠墻上，翹起二郎腿，或口叼香煙，噴吐煙圈；有的散開鈕扣，或掀起襯衫；有的摔課本、拍桌子等，這些舉動(dòng)，不但會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生反批評(píng)的心理，降低批評(píng)的效果，而且有損教師自身形象。

六、側(cè)重引導(dǎo)，靈活轉(zhuǎn)化

一般的批評(píng)多半把重點(diǎn)放在“錯(cuò)”的地方，而未指明今后該怎樣做？如果學(xué)生聽了你的批評(píng)而沒有任何行動(dòng)，又有何意義呢？這樣的批評(píng)收不到積極的效果。真正懂得批評(píng)的老師則側(cè)重引導(dǎo)，側(cè)重的正而不是誤。教師是學(xué)生的引路人，批評(píng)時(shí)要說明該做的事，指出改正的方向，讓學(xué)生用積極的態(tài)度思考批評(píng)的問題。

學(xué)生犯了錯(cuò)誤，能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，感到后悔，這時(shí)教師不須批評(píng)，而應(yīng)給予關(guān)心和體貼，給予改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，通過教育有了正確的反應(yīng)，接受教師的指點(diǎn)并積極付諸于行動(dòng)，改掉了錯(cuò)誤的行為習(xí)慣，這時(shí)教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)加以贊許，恰當(dāng)?shù)亟o予表揚(yáng)，批評(píng)轉(zhuǎn)化為表揚(yáng)，達(dá)到了批評(píng)的最佳效果。

七、注重善后，加強(qiáng)鞏固

即使是最溫和的批評(píng)，也是對(duì)學(xué)生否定性的評(píng)價(jià)。由于中學(xué)生自尊體現(xiàn)的極端性，批評(píng)之后，感情上也很可能會(huì)產(chǎn)生自卑、消沉、低落等消極反應(yīng)，教師應(yīng)細(xì)心觀察這些變化一方面要教育其正確對(duì)待批評(píng)，另一方面對(duì)其批評(píng)后的進(jìn)步，哪怕是微小的進(jìn)步也要及時(shí)給予鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)。

教育家陶行知說：“教育孩子的全部秘密在于相信孩子和解放孩子?！苯處熞嘈藕⒆雍徒夥藕⒆樱仨氂脨坌男蕾p每一位學(xué)生。總之，對(duì)學(xué)

生的批評(píng)要把握適度。有一點(diǎn)是我們教育者必須格守的，這就是尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生。盡管我們的批評(píng)未必會(huì)有切膚之痛的深刻，但能從尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生出發(fā)，學(xué)生最終會(huì)領(lǐng)悟到老師的用意。善用批評(píng)這一教育方式會(huì)與表揚(yáng)有異曲同工之效。

參考文獻(xiàn)：

[1] 董維佳．實(shí)施積極的情感教育 促進(jìn)高職學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)[J]．常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，(3)．

第三篇：批評(píng)教育的藝術(shù)

批評(píng)教育的藝術(shù)

在以學(xué)生為主體的教育形式下，受當(dāng)今社會(huì)多元化因素的影響，學(xué)生犯錯(cuò)誤的現(xiàn)象也越來越多，情況也越來越復(fù)雜。要想實(shí)現(xiàn)教育的目的就必須抓好學(xué)生的思想教育。而批評(píng)是思想教育的一種重要手段。正確地運(yùn)用這一手段，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤。因此，我們提倡對(duì)學(xué)生要以表揚(yáng)為主的同時(shí)，面對(duì)犯錯(cuò)誤的問題學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u(píng)也是必須的。而對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育是教師在實(shí)施班級(jí)管理和進(jìn)行教育教學(xué)過程中經(jīng)常要做的事，要獲得批評(píng)教育的最佳效應(yīng)，教師就一定要講究批評(píng)教育的藝術(shù)。

夸美紐斯說過：“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)，教育人使用的語言是藝術(shù)的語言?！闭Z言的藝術(shù)性不僅指教師課堂語言的藝術(shù)性，還包含教師批評(píng)的藝術(shù)性。藝術(shù)性的批評(píng)，可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高學(xué)習(xí)效益，起到事半功倍的效果；否則，會(huì)使原本和諧的師生關(guān)系驟然緊張。我覺得在對(duì)學(xué)生實(shí)施批評(píng)教育的時(shí)候應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

一、批評(píng)學(xué)生要做到精確無誤，“批”與“評(píng)”有機(jī)結(jié)合。批評(píng)之前一定要注意把握學(xué)生所犯錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。精確的溝通會(huì)使你的批評(píng)轉(zhuǎn)化為一種改善關(guān)系的機(jī)會(huì)。批，是對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤或缺點(diǎn)予以指出、糾正。評(píng)，是對(duì)學(xué)生所犯錯(cuò)誤進(jìn)行評(píng)論、評(píng)判。批是評(píng)的前提，評(píng)是批的深化，二者是因果關(guān)系，是辯證的統(tǒng)一。批評(píng)的目的在于通過批評(píng)達(dá)到糾正、幫助、指導(dǎo)的目的，使被批評(píng)者找到差距，明確事理，避免重犯。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)時(shí)，不能簡(jiǎn)單地一批了

事，把批評(píng)完全等同于否定，那樣師生關(guān)系不會(huì)和諧的！教師應(yīng)該以“批”為切入點(diǎn)，以“評(píng)”為落腳點(diǎn)，不要只“批”不“評(píng)”，或重“批”輕“評(píng)”，而要“批”與“評(píng)”有機(jī)結(jié)合。

二、讓學(xué)生在批評(píng)中感受到愛

蘇霍姆林斯基曾說過：“一個(gè)好的教師，就是在他責(zé)備學(xué)生，表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的不滿，發(fā)泄自己的憤怒的時(shí)候，他也時(shí)刻記著：不能讓兒童那種‘成為一個(gè)好人’的愿望的火花熄滅，而應(yīng)‘充滿情和愛’”。教師對(duì)犯錯(cuò)誤學(xué)生的態(tài)度影響著批評(píng)教育的效果，這就要求教師要從心理上接納犯錯(cuò)誤的學(xué)生，關(guān)心、尊重和寬容他們。“親其師，信其道”，只有學(xué)生感受到教師的愛，老師熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，使師生關(guān)系融洽，學(xué)生才容易接受教師的教育。只有這樣，教師的批評(píng)才容易輸送到學(xué)生的心坎上，被學(xué)生樂意接受，從而使批評(píng)產(chǎn)生較好的效果。教師要在批評(píng)學(xué)生時(shí)得到學(xué)生積極配合，就必須做到在任何時(shí)候熱愛學(xué)生，處理好師生關(guān)系，加強(qiáng)情感溝通。相反，如果采取諷刺、訓(xùn)斥、挖苦、罰款、體罰等極端措施，讓學(xué)生在切膚之痛中“吸取教訓(xùn)”。這就容易導(dǎo)致學(xué)生怨恨心理的孕育，逆反心理的滋生，給他們的身心健康帶來極為不利的影響，甚至釀成悲劇。

三、批評(píng)要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，情理相融，講究語言藝術(shù)

教師的批評(píng)語言要?jiǎng)傊幸娙?，柔中有剛，剛?cè)崆擅罱Y(jié)合。教師如果一味地強(qiáng)調(diào)剛，而缺少必要的柔，只注重批評(píng)語氣的嚴(yán)肅、嚴(yán)厲，而缺少對(duì)學(xué)生心理的撫慰，則學(xué)生會(huì)認(rèn)為教師不近人情，師生之間容易產(chǎn)生心理隔閡，造成逆反心理；反之，如果教師的語言一味地體現(xiàn)

柔，而缺少必要的剛，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤只作過分地寬容，而缺乏嚴(yán)肅認(rèn)真的批評(píng)，則容易給學(xué)生造成教師軟弱可欺的錯(cuò)覺。這樣學(xué)生往往不懼怕教師，教師的真誠(chéng)幫助，熱心開導(dǎo)就會(huì)付諸東流。由此，教師一方面要實(shí)事求是地指出學(xué)生存在的問題，曉以厲害，提出要求，限期改正；同時(shí)，也要耐心地做說服教育工作，讓學(xué)生思想上、心理上和情感上接受教師的批評(píng)。

四、要注意犯錯(cuò)學(xué)生的情感變化，批評(píng)要適時(shí)適度。

在批評(píng)的過程中，一定要注意犯錯(cuò)學(xué)生的態(tài)度和心理變化，要根據(jù)其態(tài)度與心理變化而適時(shí)調(diào)整批評(píng)的策略，不能將準(zhǔn)備好的方式、方法和語言一成不變地進(jìn)行下去。要以變應(yīng)變，靈活準(zhǔn)確地把握批評(píng)的科學(xué)性和有效性，使批評(píng)取得最佳效果。

五、教師要善用無聲的批評(píng)當(dāng)教師認(rèn)為必須批評(píng)一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，因?yàn)樗噶隋e(cuò)誤或者是學(xué)習(xí)態(tài)度很糟糕的時(shí)候，你可以先平和的稱贊一下他的某一優(yōu)點(diǎn)，使批評(píng)的意見變的柔和并且易于聽取和接受。如果學(xué)生情緒比較激動(dòng)的話，這樣柔和的夸一下他的話，他也會(huì)由“老虎”變成一只可愛的“大貓”的。在批評(píng)的時(shí)候建議多用建議性的語句，比如“如果我是你，我會(huì)??”也多用眼神、手勢(shì)等無聲的語言可能起到更好的作用?？催^這樣一個(gè)故事：一所鄉(xiāng)村學(xué)校請(qǐng)到了一位女省特級(jí)教師來上公開課，當(dāng)特級(jí)教師走進(jìn)教室的時(shí)候，講臺(tái)上亂七八糟地散落著粉筆，桌面上鋪著一層粉筆灰。特級(jí)教師用目光掃視一周后，迅速收拾好桌子上的粉筆，然后走下講臺(tái)，繞到前面，背對(duì)著學(xué)生，面對(duì)著黑板，輕

輕吹去桌子上的粉筆灰。片刻的沉靜后，教室里響起了一片掌聲?? 從這個(gè)故事中，我們可以看出這個(gè)教師非常懂得“批評(píng)”的藝術(shù)，面對(duì)教室糟糕的衛(wèi)生環(huán)境，她沒有流露出絲毫的不滿，只是“用目光掃視一周”，這無疑是一種無聲的批評(píng)，同時(shí)用自己的言傳身教和寬容贏得了學(xué)生的掌聲，從而做到了“此時(shí)無聲勝有聲”的教育的最高境界。

總之，批評(píng)有法，而無定法。批評(píng)學(xué)生的藝術(shù)是一門高深的學(xué)問，是值得我們不斷學(xué)習(xí)、探討的教育藝術(shù)。因此，教師在批評(píng)學(xué)生的過程中要選擇恰當(dāng)?shù)姆绞健⒎椒ê蛨?chǎng)合，講究批評(píng)的藝術(shù)，用一把鑰匙開一把鎖。

第四篇：教育的批評(píng)藝術(shù)

教育的批評(píng)藝術(shù)

孝昌縣花西中學(xué)朱劍武

今年暑期，我有幸聽了韓老師的課，她講的課題是《直面教育新問題，智慧化解尋對(duì)策》，她講得很透徹，也很切合實(shí)際。好多案例也是我們?cè)诮逃虒W(xué)中經(jīng)常碰到的，遇到這樣的教育教學(xué)案例，我們也曾經(jīng)彷徨過，苦惱過。聽了她的這節(jié)課讓我感觸很深，也給了我不少啟發(fā)。其中講到批評(píng)的藝術(shù)《批評(píng)也綠色》我深有同感，其精髓就是“先跟后帶”。即跟學(xué)生溝通或交流時(shí)一定要站在學(xué)生的角度。

我所教的是一所農(nóng)村初中，感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的信任，我從1998年大學(xué)畢業(yè)到現(xiàn)在，每年都是班主任，期間經(jīng)歷了對(duì)80后、90后、00后的教育。我們都有著同樣的感受，那就是現(xiàn)在的孩子越來越難管，越來越難教，孩子的新麻煩是越來越多，新問題是層出不窮，有時(shí)候真讓我們忙得焦頭爛額、不知所措。有時(shí)候明明是為了學(xué)生好，可他們卻并不領(lǐng)情，明明是好意，他們卻并不買賬，搞得我們頭都大了。那么究竟問題是出在了哪里？是我們的教育出了問題？還是？看來我們是該好好反省一下了?，F(xiàn)在的學(xué)生不比以往的學(xué)生，他們的思想觀念已經(jīng)發(fā)生了非常大的變化，如果我們繼續(xù)用老的一套方法來教育這些新時(shí)代的孩子，出現(xiàn)這樣或者那樣的問題也就不足為怪了。

我們知道，教育就是在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行完善與提高。我們每個(gè)人也知道，在大力提倡素質(zhì)教育的今天，應(yīng)試教育任然是當(dāng)今

教育的主流，不管是高考還是中考，錄取還是以分?jǐn)?shù)為準(zhǔn)繩，在高、中考指揮棒的指示下，老師不得不逼著孩子去學(xué)。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)鮮活的個(gè)體，每個(gè)個(gè)體的本身也存在著很大的差異，學(xué)生不愿學(xué)習(xí)，老師逼著去學(xué)，這本身就是一對(duì)矛盾，若不能解決好，就必然會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問題。對(duì)那些調(diào)皮搗蛋的問題學(xué)生，我們老師用得最多的就是批評(píng)教育，如何批評(píng)更易于為學(xué)生所接受，并且能夠起到好的效果，也就成了我們老師都很關(guān)心的話題了。

我們?cè)跊Q定批評(píng)問題學(xué)生之前，有必要思考這樣的幾個(gè)問題：

一、我們是否有必要用批評(píng)的口氣來對(duì)待學(xué)生？

我認(rèn)為能不用批評(píng)的話盡量不要用，如果你對(duì)學(xué)生的性格、心理狀況、家庭情況等不是很了解，我們老師單方面只是想讓孩子好好學(xué)習(xí)，自認(rèn)為是為了學(xué)生好，結(jié)果學(xué)生不一定買賬。曾經(jīng)有這樣一個(gè)問題學(xué)生，她因?yàn)橐淮巫鳂I(yè)沒有做，科任老師把她叫到辦公室，聲色俱厲地問她為什么不做作業(yè)，全班同學(xué)都做了，又苦口婆心勸她要好好學(xué)習(xí)，給她講讀書的好處，哪知道她并不領(lǐng)情，淡淡地說：“我就是不寫你的作業(yè)”?？迫卫蠋熅秃莺莸匕阉u(píng)了一頓，沒想到這下可壞了，該生把頭一扭，流著淚大聲吼道：“我不讀了，總該可以了吧?！彪S后沖出了辦公室。搞得這位老師慌慌張張跑來找我，他跟我簡(jiǎn)單介紹了剛才的情況，嘴里還不斷地說，現(xiàn)在的這些孩子，真是搞不懂，又沒說她什么壞話，火氣還不小，這書真的是沒法教了。后來我了解到，該生的爸媽正在鬧離婚，她這幾天心情很不好，尤其感覺爸爸一點(diǎn)都不關(guān)心自己，她曾經(jīng)跟她爸爸說過賭氣話，下次考試我一個(gè)字都不寫，科科交白卷，氣死你。她爸爸卻說，管你考多少分，反正學(xué)費(fèi)我給你交了，想不想學(xué)那是你的事，我可管不了。女孩徹底失望了，本以為這樣可以要挾父親，沒想到爸爸還是不為所動(dòng)，她感覺自己好孤單，好無助，于是也沒心思做作業(yè)，今天又被老師批評(píng)，正好借坡下驢，干脆不讀算了。跟她交流時(shí)，我先是站在她的角度，對(duì)她的遭遇我也表示同情和理解，后來又幫她分析她的思想問題，最后，她終于還是認(rèn)識(shí)到了自己的問題，同意回到教室好好學(xué)習(xí)。在這個(gè)案例當(dāng)中，我用到的方法就是先跟后帶。

二、我們是否把學(xué)生放在平等的地位來考慮他們的問題？ 有這樣一個(gè)故事，樂羊子外出求學(xué)，七年未歸，婆媳相依為命，家境貧窮。一日，婆婆嘴饞，竟偷殺了鄰居家的雞。樂妻知情后，并未發(fā)火，當(dāng)婆婆把香噴噴的雞端上桌時(shí)，她卻不動(dòng)筷子。婆婆忙問緣故，她傷心地說：“媳婦無能，沒能侍候好婆婆，使得飯桌上有了不是自家的雞?！甭犕晗眿D的話，婆婆羞愧不已，自那以后，再也沒有做出偷偷摸摸的事。樂妻只言片語，巧妙地繞過矛盾，就讓婆婆自愧自悟，達(dá)到了事半功倍的效果。作為一線教師，仔細(xì)推敲，其中的道理不無啟示。

批評(píng)的目的在于教育學(xué)生，促使其認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并改正提高，而不是打擊和壓制，迫使對(duì)方順從和屈服。我們有的老師往往會(huì)犯

這樣那樣的錯(cuò)誤，作為老師，不是把學(xué)生放在平等的地位來考慮他們的問題，而是以一種強(qiáng)硬的態(tài)度和姿態(tài)，對(duì)犯錯(cuò)誤的同學(xué)，嚴(yán)加斥責(zé)，打其銳氣、挫其傲氣，結(jié)果挨批學(xué)生口服心不服，批評(píng)效果適得其反。殊不知，“批”與“評(píng)”是截然不同的兩方面，只批不評(píng)或者只評(píng)不批都不能達(dá)到預(yù)期效果。盡量少用“批”，要以關(guān)懷疏導(dǎo)和啟發(fā)自覺的“評(píng)”為主，使批評(píng)漸入心田，促其自悟。

現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都希望得到鮮花和掌聲，喜歡聽表揚(yáng)與鼓勵(lì)，很少有人愿意受到批評(píng)和指責(zé)，一般情況下，如果方法不當(dāng)，即使是善意的、正確的批評(píng)也會(huì)變成矛盾的導(dǎo)火索。現(xiàn)在，有不少老師就不會(huì)正確運(yùn)用批評(píng)的手段，對(duì)學(xué)生往往是步步緊逼，不留有任何回旋余地，使得批評(píng)氣氛十分緊張，火藥味太濃，結(jié)果使學(xué)生有話不敢說、不愿說，也死不認(rèn)錯(cuò)，非要把老師弄得焦頭爛額、威嚴(yán)掃地為快。樂妻以退為進(jìn)、以守為攻化解矛盾的做法告誡我們：退不是妥協(xié)退讓，而是以退為進(jìn)，叩其心靈，促其反省。因此，要學(xué)會(huì)退讓，慎重運(yùn)用批評(píng)，講究策略和藝術(shù)，要預(yù)先對(duì)事情的來龍去脈以及學(xué)生的心理承受能力、思想狀況摸準(zhǔn)，認(rèn)真地聽取學(xué)生的心里話，做到心中有數(shù)，有的放矢，不能不分青紅皂白，冒然的一批到底。因?yàn)?，一句有力的批評(píng)勝過十句武斷的指責(zé)。

故事中婆婆犯了錯(cuò)誤，樂妻并沒有怒形于色，也沒有橫加斥責(zé)，卻從反面告訴婆婆沒有照顧好她，盡懷尊重、孝敬之意，給

足了婆婆的臺(tái)階，防止了矛盾的產(chǎn)生。這種欲抑先揚(yáng)的簡(jiǎn)單開場(chǎng)白定下了談話的基本基調(diào)，使得婆婆非常易于接受。其實(shí)，樂妻這種“欲擒故縱”式的批評(píng)，表面上沒有任何指責(zé)之意，盡是自責(zé)之言，實(shí)則比正面批評(píng)更具殺傷力和實(shí)效性?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們很多老師往往因?yàn)楸╋L(fēng)疾雨、直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)，未能把握好分寸，傷了學(xué)生自尊，造成緊張局面，進(jìn)而影響了工作。批評(píng)本是常事，如果因批評(píng)而激化矛盾，產(chǎn)生隔閡，這是得不償失的。作為老師，不妨象樂妻一樣，換種角度去批評(píng)，換句話說，就是先進(jìn)行自我批評(píng)，這樣，不但讓受批評(píng)者樂于接受，反而會(huì)產(chǎn)生意想不到有效果，其實(shí)質(zhì)還是先跟后帶。

三、我們的語言行為是否摻雜了自己的非正常情緒？

如果我們帶著情緒去批評(píng)孩子，肯定容易把這種情緒發(fā)泄到學(xué)生的身上，十有八九會(huì)把事情搞砸。所以，當(dāng)我們自身帶有情緒的時(shí)候，最好不要去批評(píng)孩子。

四、我們這樣做是在解決問題呢？還是在滿足自己的某種需要？

我記得上大學(xué)時(shí)一位體育老師曾經(jīng)這樣說，上課時(shí)，我是老子，你是孫子，我教你怎么做你就怎么做，下課了，我們是兄弟、朋友，當(dāng)時(shí)我們都默認(rèn)了。時(shí)至今日，這樣的老師還或多或少地存在著，如果老師們也如我的那位體育老師這樣想，總覺得老師天生的就有一種優(yōu)越感，不管是什么情況，學(xué)生就應(yīng)該聽老師的，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。世易時(shí)移，我們的心態(tài)也應(yīng)有所改變，如果你

在批評(píng)學(xué)生時(shí)更多的是為了維護(hù)所謂的師道尊嚴(yán)，現(xiàn)在的學(xué)生是不會(huì)買你的帳的。

總之，我們只要擺正自己的心態(tài)，走進(jìn)學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，與他們形成共鳴，贏得他們的信任，解讀他們的心路歷程。批評(píng)時(shí)注意“先跟后帶”，要學(xué)會(huì)以退為進(jìn)，叩其心靈，促其反省，這樣的批評(píng)往往更易于為學(xué)生所接受，就一定能構(gòu)建更加和諧的師生關(guān)系。

第五篇：批評(píng)教育要講藝術(shù)

批評(píng)教育要講藝術(shù)

讀報(bào)刊雜志，看電視專題，總會(huì)發(fā)現(xiàn)教育先輩及教育同仁有關(guān)“批評(píng)”的見解或觀點(diǎn)。他們認(rèn)為——如果說贊揚(yáng)是撫慰人靈魂的陽光，那么批評(píng)就是照耀人靈魂的鏡子，能讓人更加真實(shí)的認(rèn)識(shí)自己。批評(píng)別人時(shí)，應(yīng)注意場(chǎng)合、方式、方法。批評(píng)的目的只有一個(gè)：幫助別人進(jìn)步。無謂的批評(píng)、指責(zé)、抱怨，正是得罪人的根源。不要?jiǎng)虞m就批評(píng)，要試著了解人，明白他們?yōu)槭裁催@樣做。當(dāng)我們真正了解了別人之后，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)原來他們是值得原諒、同情的。

認(rèn)真地反思我們的教育工作，更多的人并沒有完全做到這些，或者是根本就沒有受到這些觀點(diǎn)的啟發(fā)，以致在批評(píng)時(shí)發(fā)生師生間的不愉快甚至是更嚴(yán)重的事情。細(xì)想起來，這樣的教訓(xùn)，無論從我們個(gè)人聲譽(yù)角度，還是從教師職責(zé)角度上說，都是應(yīng)該吸取的。

作為教師，特別是班主任教師，免不了對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，我想，在批評(píng)之前,我們必須注意到批評(píng)的目的、態(tài)度和方式。就批評(píng)的目的來說，我們首先應(yīng)該搞清教育與批評(píng)的關(guān)系：教育是站在理性的高度，讓學(xué)生端正思想、提高認(rèn)識(shí)、明確目標(biāo)、樹立理想、堅(jiān)定信念、培養(yǎng)德行；批評(píng)則是教育的一種方式，它是“當(dāng)教育的效果不明顯，教育的作用不大的時(shí)候，我們所必須要采取的手段”?？墒桥u(píng)絕不是嚇唬、教訓(xùn)或斥責(zé)。批評(píng)是為了達(dá)到教育的目的，是“幫助別人進(jìn)步”。其次，為了達(dá)到這一目的，我們應(yīng)該平時(shí)注意多了解學(xué)生。了解學(xué)生，應(yīng)該從總體上把握。任何一位班主任教師，都必須清楚地認(rèn)識(shí)到，我們所面對(duì)的學(xué)生，來自不同的家庭，不同的社區(qū)，因此，他 1

們就因不同環(huán)境的影響而產(chǎn)生了不同的性格，有了不同的生活態(tài)度和行為方式，因而也就表現(xiàn)出不同的行為作風(fēng)。這樣，在具有統(tǒng)一意志的集體生活中，他們就容易犯錯(cuò)誤。若把這些形象不同，性格各異的學(xué)生統(tǒng)一到集體意志上來，前提是了解，然后再去教育或批評(píng)。在深入了解學(xué)生的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，生活在我們身邊的任何一位同學(xué)，不管他以何種方式表現(xiàn)自己，其本質(zhì)都是好的。做為學(xué)生，他們都有這樣一種心理——希望得到老師的重視。同時(shí)，他們都在下意識(shí)地告誡自己，如何引起別人的注意，如何體現(xiàn)自己在班級(jí)中的地位和價(jià)值。因此，做為教師，千萬不能忽視每一個(gè)學(xué)生，更不能冷落他們，否則總會(huì)有人產(chǎn)生孤獨(dú)的感覺，甚至產(chǎn)生逆反和對(duì)抗心理，導(dǎo)致我們教育批評(píng)的失敗。任何一種教育和批評(píng)的方式都必須真正讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我們?cè)谥匾曀?。特別是對(duì)于一些有個(gè)性的調(diào)皮的學(xué)生。如果想用既不訓(xùn)斥也不懲罰的辦法達(dá)到教育和批評(píng)的目的，使學(xué)生產(chǎn)生思想認(rèn)識(shí)上的根本轉(zhuǎn)變，我們可以把握以下幾個(gè)尺度：

一、在真誠(chéng)的交談中批評(píng)

對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，一旦發(fā)現(xiàn)，切忌簡(jiǎn)單粗暴地立即加以指責(zé)，更不能視而不見，任其發(fā)展，待問題積多了再泛泛地點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)象，草草了事。前者易產(chǎn)生逆反心理，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生對(duì)抗情緒。后者容易給學(xué)生一種敷衍的印象，他會(huì)認(rèn)為老師很寬松，卻認(rèn)識(shí)不到自身錯(cuò)誤的危害性。為避免這兩種現(xiàn)象的發(fā)生，我們不妨在發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯(cuò)誤的時(shí)候去接近他，跟他個(gè)別交談，用實(shí)實(shí)在在的話去打動(dòng)他。讓他自己去意識(shí)到錯(cuò)誤的危害；或利用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，找?guī)讉€(gè)同學(xué)以聊天的方式指出學(xué)生的錯(cuò)誤，于有意無意間讓學(xué)生在內(nèi)心里承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。這樣，學(xué)生就會(huì)與老師和諧相處，就會(huì)積極主動(dòng)的克服自己的缺點(diǎn)，改正自己的錯(cuò)誤，以至更好地配合老師搞好班級(jí)工作。

二、留一封感情真摯的信

有時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，口頭說不能表達(dá)感情，也不便思想的交流，或者由于某種客觀上的原因，不便直言，或由于時(shí)間上的倉促對(duì)學(xué)生的問題缺乏思考，這樣，就可以暫時(shí)放一放，來個(gè)冷處理。待認(rèn)真地思考后，做書面上的勸說。

對(duì)學(xué)生來說，以書信的方式進(jìn)行批評(píng)，往往會(huì)產(chǎn)生良好的效果，學(xué)生面對(duì)老師的一封感情真摯的信而思緒萬千，他會(huì)很投入地沉浸在這種無聲的語言教育中。經(jīng)驗(yàn)證明，如果給學(xué)生的這封信表露的置腹的勸說，讓他能在閱讀過程中感受到老師確實(shí)在關(guān)心他，那么老師的形象會(huì)立即在學(xué)生的心目中高大起來。學(xué)生本身在思想認(rèn)識(shí)乃至道德品行方面就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)質(zhì)的變化。

三、避免在公開場(chǎng)合下批評(píng)

人都是有自尊的，相對(duì)來說，學(xué)生的自尊或虛榮顯得就更強(qiáng)一些。當(dāng)我們當(dāng)眾發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的某種錯(cuò)誤的言行和舉動(dòng)，或者由學(xué)生舉報(bào)經(jīng)過自己詳細(xì)了解證實(shí)某生確有錯(cuò)誤的時(shí)候，不宜在某個(gè)班會(huì)或是任何一個(gè)公開的場(chǎng)合進(jìn)行批評(píng)，這樣有時(shí)會(huì)傷害了他們的自尊心，會(huì)令他們感到難堪，以致自慚形穢，甚者導(dǎo)致學(xué)生從此一蹶不振，消沉下去。若再想彌補(bǔ)可就困難了。因?yàn)檫@是一個(gè)心靈創(chuàng)傷問題，畢竟學(xué)生還年輕，他們的認(rèn)識(shí)程度還不夠?qū)哟巍?/p>

較好的辦法就是教師私下找到學(xué)生，針對(duì)他所犯錯(cuò)誤的具體實(shí)際，做一次耐心的嚴(yán)肅而又不失平和的批評(píng)教育工作。如此學(xué)生會(huì)感覺到他原本就有的也是他最看中的自尊或虛榮得到了教師的維護(hù)，其結(jié)果必定會(huì)使他的內(nèi)心里那種難以定性的感情一躍而為努力向上的激情。

四、不要在痛苦的情況下批評(píng)

處在少年或青春期的學(xué)生們，有著奔放的活力。充滿熱情的愉快的生活是他們的主旋律。但是，家庭生活的不幸，社會(huì)人情的冷漠，校園生活的單調(diào)，師生關(guān)系的緊張及學(xué)習(xí)成績(jī)的低落，身體狀況的不佳等諸多方面的因素，隨時(shí)都會(huì)給他們帶來精神上的煩惱和痛苦，而且這正是我們老師不易發(fā)覺的。如果我們不曉得這個(gè)犯錯(cuò)誤的同學(xué)正處于內(nèi)心的痛苦之中而去批評(píng)他，不僅不可能達(dá)到批評(píng)教育的目的，反而會(huì)使他雪上加霜，痛上加痛，有時(shí)還可能造成意想不到的后果。處在內(nèi)心痛苦中的學(xué)生正需要?jiǎng)e人的安慰幫助，教師必須善于感受學(xué)生的內(nèi)心，斷不能在學(xué)生痛苦的時(shí)候進(jìn)行批評(píng)。

五、不要重復(fù)批評(píng)

對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，應(yīng)該是個(gè)一次性的過程，不應(yīng)該是階段性的。所謂一次性批評(píng)，就是在一次批評(píng)的過程中，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)及危害，從而決心改正錯(cuò)誤。不能出現(xiàn)形式變換或場(chǎng)合不同的重復(fù)批評(píng)。其次，對(duì)于學(xué)生已改正的錯(cuò)誤，也不能在說新錯(cuò)誤的時(shí)候重提。如若新帳老帳一塊算，學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)心理上的障礙，產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)。他就會(huì)怕老師，甚至是恨老師，有時(shí)還會(huì)引起其他學(xué)生的反感。

這樣就容易導(dǎo)致教師對(duì)班級(jí)整體工作的難以把握。

六、不報(bào)成見去批評(píng)

教師與學(xué)生是一對(duì)矛盾。這矛盾不是雙方個(gè)人的矛盾，而是教育與被教育的矛盾。因而教師不能把學(xué)生的錯(cuò)誤看作是讓自己生了氣，給自己丟了臉。這樣就會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生成見，從而主觀上認(rèn)定這樣的學(xué)生是很差的學(xué)生，產(chǎn)生厭惡感。于是在批評(píng)的時(shí)候，就有可能帶上自己的某些感情，表現(xiàn)出某種片面性，或是有些言過其實(shí)。實(shí)際上，即使是教師無意中這樣做了，學(xué)生也會(huì)認(rèn)為你在挑剔他，與他過不去。他就會(huì)傷心或自卑，也就不再信任老師了。

生活在集體中的學(xué)生們，時(shí)常都在評(píng)價(jià)著他們自己的老師，而對(duì)老師的每一次批評(píng)尤為注意。他們不喜歡老師在批評(píng)的時(shí)候說“你總是怎樣怎樣”，“你又如何如何”，“你真是什么什么”，“你太那個(gè)那個(gè)”等一些感情有些強(qiáng)烈，認(rèn)識(shí)有點(diǎn)片面，錯(cuò)誤有些夸大的言語。為避免這種批評(píng)給自己的工作帶來不良影響，教師在批評(píng)學(xué)生的時(shí)候，務(wù)必要耐心地控制好自己的情緒，慎重地考慮好自己的語言，用理解的心情，豁達(dá)的心胸，充滿愛意地去面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤。做到了這一點(diǎn)，班級(jí)才真正是你的班級(jí)，學(xué)生才真正是你的學(xué)生。

七、把握好批評(píng)與指責(zé)的界線

從以上幾點(diǎn)不難看出：批評(píng)是真誠(chéng)的而非虛假的，是冷靜的而非暴躁的。其目的是溫暖學(xué)生的心靈，幫助他改正錯(cuò)誤，使之受到思想方面的教育。因而批評(píng)要注意語氣語調(diào)的和藹適度，不能讓學(xué)生有被指斥被責(zé)備的感覺。我們的每一句話，都應(yīng)該有撼動(dòng)學(xué)生心靈的力

量。這就會(huì)使學(xué)生壓抑的心理變得輕松，畏懼的心跳變得平靜。他會(huì)認(rèn)為老師很理解他，在不斷地親近他；他會(huì)因感到那樣做對(duì)不起老師而更加尊敬老師，仰視老師。如若不加考慮，橫眉怒目地加以指責(zé)，至多也只能落個(gè)低頭不語，內(nèi)心卻滿不服氣，甚至讓老師處于很尷尬的境地。

事實(shí)告訴我們，把握好這個(gè)界限并不容易，他的確需要我們?cè)谏钪胁粩嗪B(yǎng)自己，修煉自己。涵養(yǎng)性格，修煉心性。然而，當(dāng)我們真正參悟到現(xiàn)代教師職業(yè)的特點(diǎn)及學(xué)生的特性的時(shí)候，我們定然會(huì)抑制住生活的方方面面給自己帶來的急躁、煩惱、慍怒等情緒，去平和而熱心地對(duì)待每一個(gè)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生。

以上只是自己近些年班主任工作的一些體會(huì)，其間也融合著學(xué)生諸多懇切的建議。實(shí)踐證明，針對(duì)不同學(xué)生的不同情況，分別采取上面的某一種批評(píng)方式，都能達(dá)到教育的目的。我想這些不一定適合于每個(gè)教師的具體工作，更不是所有教師都必須把握的批評(píng)原則。但無論如何，只要我們批評(píng)學(xué)生的時(shí)候注意不傷其自尊，適當(dāng)?shù)卦试S他們保留一點(diǎn)人性上的虛榮，客觀地評(píng)價(jià)他們，真誠(chéng)地對(duì)待他們，耐心地感化他們，就一定能產(chǎn)生心靈的共鳴。即便是頑石鈍根也終究會(huì)被我們的熱心所融化。

“過度的嚴(yán)厲會(huì)造成恐懼，過分的溫和會(huì)有失威嚴(yán)。不要嚴(yán)酷得使人憎惡，也不要溫和得讓人膽大妄為。”這或許能使我們?cè)谧约汗ぷ鞯膶?shí)際中，制定出既適合自己的工作作風(fēng)，又適合學(xué)生承受能力的方法措施，從而把握好批評(píng)的尺度。