第一篇：色彩在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文

當(dāng)今社會(huì)，色彩已經(jīng)被運(yùn)用到多個(gè)領(lǐng)域，可以說沒有色彩的事物、環(huán)境，無法吸引人們，不符合人們的審美。色彩是人們對于美的最大眾化的形式要求，是室內(nèi)環(huán)境給人留下的第一印象，不僅影響室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)，也影響著人們心理和生理，因而在設(shè)計(jì)室內(nèi)環(huán)境時(shí)要靈活運(yùn)用色彩，達(dá)到最佳的視覺效果。

一、色彩在室內(nèi)環(huán)境運(yùn)用中的現(xiàn)狀分析

1、色彩過于單調(diào)，缺少變化

當(dāng)今社會(huì)，由于室內(nèi)裝飾材料的種類多樣，反而帶來了一些負(fù)面影響，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)師越來越依賴這些裝飾材料，被材料局限會(huì)使得室內(nèi)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生雷同現(xiàn)象，也會(huì)忽視了色彩對于室內(nèi)環(huán)境的影響。此外，設(shè)計(jì)師缺乏對色彩的理性認(rèn)識(shí)，在色彩的搭配上往往過于單調(diào)，缺乏變化。

2、色彩使用凌亂，缺少協(xié)調(diào)

許多設(shè)計(jì)師往往會(huì)在搭配色彩時(shí)，忽視室內(nèi)空間不同的使用功能，從而使得室內(nèi)環(huán)境色彩缺乏整體協(xié)調(diào)感；此外，還有一些裝修公司，為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，會(huì)聘請一些缺乏專業(yè)知識(shí)的裝修人員，可想而知，他們對于色彩的使用肯定會(huì)有些凌亂。

3、忽視光源對色彩的影響

在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，對于色彩應(yīng)用時(shí)會(huì)忽略掉一個(gè)重要因素——光源，室內(nèi)的一些特殊光源會(huì)影響色彩；也會(huì)忽視運(yùn)用光源來調(diào)和色彩，使室內(nèi)色彩變得更加豐富多彩。

二、色彩在室內(nèi)環(huán)境中的作用

1、裝飾作用

現(xiàn)在的社會(huì)，已經(jīng)有越來越多的人在室內(nèi)工作、學(xué)習(xí)，大部分的時(shí)間都會(huì)在室內(nèi)，此時(shí)就需要對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行改善，以提高人們的生活品質(zhì)。室內(nèi)環(huán)境的裝飾除了在裝飾材料上的改善，也要關(guān)注色彩的運(yùn)用。色彩起著一定的裝飾作用，是室內(nèi)環(huán)境的基調(diào)，將色彩協(xié)調(diào)搭配能營造不同的氣氛，起到一定的裝飾作用，比如在辦公、休息的場所，選用一些比較淡雅的色彩，協(xié)調(diào)搭配，營造一個(gè)安靜、高雅的環(huán)境氛圍，更有利于改善人們的心情。

2、調(diào)節(jié)室內(nèi)空間

眾所周知，色彩具有一定的體量感、距離感、重量感等視覺效果，讓人產(chǎn)生遠(yuǎn)近、進(jìn)退等不同的感覺。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以利用這一點(diǎn)，來改善、調(diào)節(jié)空間。例如當(dāng)室內(nèi)空間偏小時(shí)，便可以使用一些比較明亮的色彩來裝飾，便會(huì)產(chǎn)生一定的前進(jìn)感，增大空間感；相反，暗色系的色彩會(huì)使空間有種縮小的感覺，也會(huì)帶來一定的壓抑感，因此要慎重選擇色彩。

3、調(diào)節(jié)人們的生理、心理

色彩除了能滿足人們的審美，也會(huì)影響人們的心理和生理。不同的色彩會(huì)讓人產(chǎn)生不同的錯(cuò)覺，就比如色彩有暖色和冷色，紅色讓人覺得溫暖，但藍(lán)色便會(huì)給人一種寒冷的感覺?！堆b飾色彩》中也曾提到：色彩會(huì)通過使用者的視覺神經(jīng)傳入他們的大腦，對他們的脈搏、血壓等一些生理活動(dòng)產(chǎn)生影響。選擇得當(dāng)會(huì)有益于人們的身心健康，因而在色彩的選用上要慎重。

三、室內(nèi)環(huán)境中色彩的搭配和運(yùn)用

1、色彩的搭配原則

1）遵循因人而異的原則。每個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體，喜好也是不同的，因而對于色彩的喜好肯定也是不同的；而且人是居室的使用者，在設(shè)計(jì)室內(nèi)環(huán)境時(shí)，要充分考慮好使用者的需求。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)人的年齡、性別、喜好、習(xí)慣等選擇相應(yīng)的顏色，比如兒童比較活潑、好動(dòng)，就需要選擇一些明快、鮮亮的色彩來裝飾。

2）遵循和諧統(tǒng)一的原則。當(dāng)今社會(huì)，處處都需要和諧，室內(nèi)的環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)然也需要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，尤其是色彩的搭配上要遵循一定的原理合理搭配，否則會(huì)導(dǎo)致色彩凌亂。首先，我們可以使用色彩的互補(bǔ)性來搭配，活躍空間氣氛，例如活動(dòng)室在有一個(gè)合適的主色調(diào)的前提下，可以運(yùn)用互補(bǔ)色，但必須搭配合理；其次，色彩有對比性，如將暖色作為主色，設(shè)計(jì)師可以適當(dāng)?shù)拇钆湟恍├渖珌碚{(diào)和；此外，還有同類色，即色相性質(zhì)相同的顏色，如客廳、書房等都可以這樣搭配。

3）滿足室內(nèi)空間功能的要求。不同的室內(nèi)空間，其使用功能也是不同的，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)就需要考慮這一點(diǎn)，選擇合適的顏色進(jìn)行裝飾，例如書房是人們學(xué)習(xí)、思索的安靜場所，就需要用一些像灰色等的顏色，營造一個(gè)安靜、使人注意力集中的氛圍。

2、室內(nèi)環(huán)境中色彩的應(yīng)用

色彩能夠直接影響人們的生活、學(xué)習(xí)和工作，而且室內(nèi)空間功能也是不同的，因而色彩的應(yīng)用也要相適應(yīng)，以下主要以住宅的室內(nèi)空間進(jìn)行色彩應(yīng)用來分析。

1）臥室色彩應(yīng)用。臥室是人們休息睡覺的地方，對色彩的要求也比較高，就需要選用寧靜、溫暖的色彩，避免使用明度高、刺激性強(qiáng)的色彩，以免影響人們的睡眠質(zhì)量，像藍(lán)色、淺綠色就比較適合臥室的布置，使人身心舒適。此外，也要注意是哪些年齡段的人使用，像兒童臥室就需要一些明快的色彩來裝飾。

2）餐廳的色彩應(yīng)用。餐廳主要是用來就餐的場所，應(yīng)以明快色調(diào)為主。一般選擇暖色系的色彩，如黃色的墻壁，配上白色的桌椅，會(huì)令人感到溫暖舒適，心情舒暢，可促進(jìn)進(jìn)食；但要避免使用一些芥末黃、紫色等色彩，這些色彩會(huì)使人失去胃口。

3）客廳的色彩應(yīng)用?？蛷d是用來接待客人，以及家庭成員日?；顒?dòng)的地方，是住宅展示最強(qiáng)的場所，留給別人第一印象的場所。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)這一部分時(shí)，應(yīng)該選用一些典雅、大方的色彩，最好以暖色調(diào)為主的顏色，使房間呈現(xiàn)溫暖舒適的氣氛。

4）廚房的色彩應(yīng)用。廚房是我們?nèi)粘Ｗ鲲埖膱鏊?，最大的要求就是整潔衛(wèi)生，因此可以選用一些讓人感覺干凈的色彩，例如白色、灰色，給人一種清爽潔凈的感覺。此外，也可以適當(dāng)?shù)难b飾一些鮮艷的色彩，給做飯的人一種快樂的氛圍。

四、結(jié)語

在我們的日常生活中，我們最先看到的便是事物的外在色彩，室內(nèi)環(huán)境亦是如此。而在室內(nèi)色彩的設(shè)計(jì)運(yùn)用上，最重要的就是搭配，梵高曾經(jīng)說過：“顏色都是好的、有用的，不好的只有搭配”，可見要想靈活的應(yīng)用色彩，就需要我們的設(shè)計(jì)師了解每一個(gè)室內(nèi)空間的功能，結(jié)合使用者的喜好、習(xí)慣等要求，理性的運(yùn)用色彩，搭配出最滿足使用者要求的色彩。此外，設(shè)計(jì)者更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，提高自己的色彩敏銳度，結(jié)合自然，將自然融入室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，營造和諧舒適的氛圍。

第二篇：環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系在教學(xué)中的應(yīng)用論文

1環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系在教學(xué)中的應(yīng)用

1.1專業(yè)理論課程的建設(shè)

完整的專業(yè)基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)為學(xué)生的綜合性思考能力的提升提供必要的依據(jù)，有利于學(xué)生更好更快地解決實(shí)踐中面臨的問題，所以環(huán)境設(shè)計(jì)理論課程是環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系在教學(xué)中應(yīng)用的基礎(chǔ)。專業(yè)理論課程的學(xué)習(xí)既能幫助學(xué)生建立專業(yè)理論思維意識(shí)，明確環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)概念，還可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)其表達(dá)技能，其價(jià)值就在于促進(jìn)學(xué)生專業(yè)理論思維的形成，加深其對專業(yè)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系在教學(xué)中的應(yīng)用，要求環(huán)境設(shè)計(jì)理論課程形成本專業(yè)特有結(jié)構(gòu)體系。但是，從相關(guān)調(diào)查結(jié)果來看，各院校的環(huán)境設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程基本上都是不對準(zhǔn)也方向進(jìn)行區(qū)分而統(tǒng)一培養(yǎng)的。這種教學(xué)模式不適合高校在短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)人才的要求，也不利于培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)專業(yè)意識(shí)。因此，筆者認(rèn)為環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系在教學(xué)中的有效應(yīng)用，需要將其課程體系可分為兩大主要模塊，即以工作室為中心的實(shí)踐教學(xué)課程，以及專業(yè)理論教學(xué)課程。其中，專業(yè)理論教學(xué)課程應(yīng)當(dāng)包括專業(yè)可操作性的理論課程（包括電腦制圖、手繪制圖、空間設(shè)計(jì)等課程），以及專業(yè)認(rèn)知性的理論課程（包括建筑史論、設(shè)計(jì)色彩、設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)史論等課程）。這樣，培養(yǎng)了學(xué)生的設(shè)計(jì)理論素質(zhì)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生意向表現(xiàn)和抽象解析能力，改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式下學(xué)生單純描繪自然物象的學(xué)習(xí)。

1.2專業(yè)實(shí)踐課程的建設(shè)

建設(shè)以工作室為中心的實(shí)踐教學(xué)課程是環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系在教學(xué)中應(yīng)用的又一重要組成部分，它標(biāo)志著學(xué)生進(jìn)入實(shí)踐課程教學(xué)階段，本階段的教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)實(shí)踐能力，致力于解決課程實(shí)踐過程中的問題，側(cè)重實(shí)踐目標(biāo)的執(zhí)行。從環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)未來就業(yè)的調(diào)查分析中我們看出，環(huán)境設(shè)計(jì)主要包括室內(nèi)設(shè)計(jì)和景觀園林設(shè)計(jì)兩大方向，具體涉及居室空間設(shè)計(jì)、商業(yè)空間設(shè)計(jì)、展示空間設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)等。以工作室為中心的實(shí)踐項(xiàng)目課程體系正是依據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)對應(yīng)的崗位要求，遵循本專業(yè)職業(yè)發(fā)展規(guī)律，以及相關(guān)崗位需要的核心技能來制定的，它主要圍繞典型工程項(xiàng)目展開。首先，典型項(xiàng)目選擇是在結(jié)合室內(nèi)設(shè)計(jì)和景觀園林設(shè)計(jì)兩大崗位群的崗位需求，綜合考慮學(xué)生的知識(shí)接受能力和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基本前提下，確定具有明確主題的實(shí)際工程項(xiàng)目。其次，結(jié)合工程項(xiàng)目具體實(shí)施過程中的不同階段特征將其分為已實(shí)施、正在實(shí)施、未實(shí)施的工程項(xiàng)目三類。

2環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系在教學(xué)中的應(yīng)用改革與創(chuàng)新

2.1調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)相關(guān)學(xué)科知識(shí)的融合調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)相關(guān)學(xué)科知識(shí)的融合，減少重復(fù)也是目前環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系改革與創(chuàng)新的主要出路之一。在環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系改革過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)設(shè)計(jì)的整體思路及課程特征，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、時(shí)間安排上的有機(jī)結(jié)合，逐步形成符合本專業(yè)課程的教學(xué)特點(diǎn)，積極推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。課程結(jié)構(gòu)順序在某種程度上影響著學(xué)生對各種相關(guān)知識(shí)串聯(lián)及互融理解的能力，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程與其他相關(guān)課程之間存在著很多相關(guān)聯(lián)的地方。因此，課程結(jié)構(gòu)順序的調(diào)整有利于實(shí)現(xiàn)相關(guān)學(xué)科知識(shí)的融合，使學(xué)生能夠相互強(qiáng)化，最終靈活地運(yùn)用知識(shí)，形成創(chuàng)造性思維，也決定了學(xué)生能否對各課程知識(shí)內(nèi)容加以有效組織。為此，我們應(yīng)更加關(guān)注設(shè)計(jì)類課程間的聯(lián)系，尤其要準(zhǔn)確、全面把握基礎(chǔ)教育課程與環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程之間的聯(lián)系，注重各學(xué)科知識(shí)的相互滲透。

2.2改革與創(chuàng)新課程內(nèi)容

針對傳統(tǒng)環(huán)境技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案中存在的課程內(nèi)容不能適應(yīng)專業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需求，理論課程與技能課程比重不合理以及課程間內(nèi)容的分離與重復(fù)等情況。因此，筆者認(rèn)為環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系在教學(xué)中的應(yīng)用，首先要實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的改革與創(chuàng)新，具體來講應(yīng)包括以下幾方面：一是要充分認(rèn)識(shí)到環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)本身較強(qiáng)的應(yīng)用性特征，讓本專業(yè)學(xué)生在畢業(yè)之后能夠盡快適應(yīng)其工作崗位，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。所以，環(huán)境設(shè)計(jì)課程內(nèi)容的改革創(chuàng)新應(yīng)根據(jù)市場需求適當(dāng)?shù)恼{(diào)整各專業(yè)課程比例，注重對學(xué)生未來就業(yè)能力的培養(yǎng)。例如，隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人們將更多的時(shí)間都花在了工作中。因此，他們更希望能夠在晚上走出居室去放松心情，這時(shí)候就要求環(huán)境設(shè)計(jì)能夠關(guān)注對夜環(huán)境的塑造，做好亮化工程建設(shè)，為人們提供一個(gè)能夠享受夜生活的環(huán)境。再如，室內(nèi)照明設(shè)計(jì)作為營造氛圍的最佳要素，也是環(huán)境設(shè)計(jì)需要重點(diǎn)研究的重要內(nèi)容，市場上非常需要照明設(shè)計(jì)方面的人才，照明設(shè)計(jì)在室內(nèi)外環(huán)境中引起了更多人的注意，而國內(nèi)很少有院校開設(shè)這個(gè)專業(yè)。二是要結(jié)合目前環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)計(jì)的不合理之處，適當(dāng)?shù)販p少基礎(chǔ)課程課時(shí)，增加和細(xì)化專業(yè)拓展類課程。

例如，色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成和立體構(gòu)成這三門課程是目前很多院校將作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)必修課程，這部分課程常分在不同學(xué)期、不同時(shí)段依次完成，在整個(gè)基礎(chǔ)課程中占了相當(dāng)大的課程量，不僅會(huì)讓學(xué)生感覺該部分課程累贅重復(fù)，還會(huì)造成教學(xué)過程中學(xué)生思維不連貫的現(xiàn)象。所以，將這三門課壓縮，整合設(shè)計(jì)為一門課，并通過一次性完成三大構(gòu)成內(nèi)容的教學(xué)，重新修改教學(xué)大綱，壓縮整體課時(shí)，使之符合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的需求，在避免重復(fù)教學(xué)的同時(shí)，更有利于學(xué)生綜合性、系統(tǒng)性的掌握三大知識(shí)構(gòu)成。三是增加專業(yè)選修課程，縮減技能類課程比重，在以往的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系中，專業(yè)選修課程一般較少，而技能類課程相對較多，從大二之后，基本以技能類課程為主，占大學(xué)整個(gè)課堂教學(xué)的三分之一課時(shí)，主要有計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)：CAD、SketchUp、Photoshop、3dsMax，設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法：馬克筆、水彩手繪表現(xiàn)。此外，目前的環(huán)境設(shè)計(jì)課程時(shí)間安排與課時(shí)比重也在一定程度上對學(xué)生造成了誤導(dǎo)，讓學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為軟件學(xué)習(xí)及效果圖的繪制是設(shè)計(jì)師最主要具備的要素，使得他們由于理論知識(shí)不充分，設(shè)計(jì)思路狹隘，創(chuàng)新性不足等問題而不能在設(shè)計(jì)道路上走出自己的風(fēng)采。實(shí)際上，對于設(shè)計(jì)師來說，設(shè)計(jì)思維及設(shè)計(jì)創(chuàng)新才是設(shè)計(jì)的靈魂，軟件只是設(shè)計(jì)表現(xiàn)的一種工具。因此，應(yīng)增加專業(yè)選修課程，減少技能課程的比重，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，改變傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)方式，專業(yè)選修課設(shè)計(jì)要遵循學(xué)生興趣以及當(dāng)今設(shè)計(jì)界的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，拓寬學(xué)生的專業(yè)知識(shí)面，讓學(xué)生能夠以一種宏觀的視角來對待本專業(yè)的未來發(fā)展前途。比如在本專業(yè)教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)卦黾咏ㄖ囆g(shù)與世界名園欣賞、詩詞鑒賞等人文素質(zhì)教育類選修課程，以培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的設(shè)計(jì)人才。

2.3強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)體系，提高學(xué)生綜合應(yīng)用能力

目前，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系中實(shí)踐類課程比重小是一個(gè)普遍而突出的問題，這十分不利于學(xué)生綜合分析能力及動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)，也不利于學(xué)生創(chuàng)新能力與創(chuàng)造力的發(fā)揮。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容包括建筑速寫實(shí)習(xí)、植物認(rèn)知實(shí)習(xí)、外部環(huán)境測繪、工程與技術(shù)建造實(shí)踐、專業(yè)基礎(chǔ)實(shí)踐、設(shè)計(jì)師業(yè)務(wù)實(shí)踐等實(shí)踐環(huán)節(jié)。在具體的教學(xué)中應(yīng)以實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生通過親身感受來理解創(chuàng)作過程，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力在未來就業(yè)中的重要性，從而不斷提升教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。具體來講，可以從兩方面來著手：首先，將理論教學(xué)與學(xué)生的實(shí)地調(diào)研融于一體，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)體系與課堂教學(xué)體系的融合，讓學(xué)生通過對現(xiàn)場調(diào)研發(fā)現(xiàn)問題，并能夠結(jié)合自身所學(xué)知識(shí)分析問題產(chǎn)生的原因，最終找出相應(yīng)的合理的解決措施，這種理論講解、方案設(shè)計(jì)與實(shí)地調(diào)研互動(dòng)的教學(xué)過程有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合應(yīng)用能力的提高，更注重對學(xué)生設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)，改變了傳統(tǒng)教學(xué)單純側(cè)重不同空間類型設(shè)計(jì)規(guī)范和經(jīng)驗(yàn)的傳授的現(xiàn)象。其次，增加實(shí)踐教學(xué)課程和實(shí)習(xí)學(xué)時(shí)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐技能教育貫穿于整個(gè)課程體系，教師應(yīng)遵循由淺至深、循序漸進(jìn)的規(guī)律，根據(jù)高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)的要求，構(gòu)建科學(xué)合理的環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系，構(gòu)成與理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的課程體系，為其在教學(xué)中的有效應(yīng)用提供依據(jù)。

3結(jié)論

本研究主要從當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系建設(shè)現(xiàn)狀著手，在分析了環(huán)境設(shè)計(jì)理論課程與實(shí)踐課程建設(shè)在環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系建設(shè)中應(yīng)用的基礎(chǔ)上，為更好地推動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系在教學(xué)中的應(yīng)用，從三方面指出了未來環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系改革與創(chuàng)新的三點(diǎn)意見。

第三篇：淺談裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

淺談裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

班級：

姓名：王

學(xué)號(hào)：

日期：

09裝飾二班淼01

淺談裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門綜合性學(xué)科，內(nèi)容廣泛，專業(yè)面廣，包括：空間形象設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)四方面。現(xiàn)代室內(nèi)空間里各種造型、裝飾、陳設(shè)等無一不表現(xiàn)著人們對美好生活的追求和愿望。這些不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以科學(xué)技術(shù)為依托、文化藝術(shù)為內(nèi)涵。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門建立在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)之上的藝術(shù)學(xué)科。裝飾藝術(shù)品在其中占有極其重要的位置，甚至起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)需要具有較高文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，熟練各種裝飾材料性能和工藝制作技能，具有較高的裝飾藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)能力和初步的科研能力，涉及企事業(yè)部門、各類設(shè)計(jì)公司從事室內(nèi)外設(shè)計(jì)、裝飾繪畫、景觀設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、小區(qū)規(guī)劃等創(chuàng)作設(shè)計(jì)。我國環(huán)境藝術(shù)方面建設(shè)的層面主要是在室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝飾、裝修等內(nèi)容上，裝飾藝術(shù)教育也側(cè)重于此。

在這個(gè)視覺文化時(shí)代，視覺藝術(shù)迅猛發(fā)展，各種新的藝術(shù)樣式不斷產(chǎn)生。無論從藝術(shù)的歷史、功能來看，還是從藝術(shù)人才培養(yǎng)的過程來看，裝飾藝術(shù)都是最基本、最重要、最具普遍價(jià)值的藝術(shù)形式。裝飾藝術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，在當(dāng)今的視覺文化中煥發(fā)著新的活力。作為人類最古老的藝術(shù)，裝飾藝術(shù)是其他藝術(shù)產(chǎn)生的源頭；作為與人類生活關(guān)系最密切的藝術(shù)，裝飾藝術(shù)遍及人們生活的各個(gè)角落，是最能體現(xiàn)民族精神與時(shí)代精神的藝術(shù)；作為一種形式單純、形象鮮明的藝術(shù)樣式，裝飾藝術(shù)是所有藝術(shù)教學(xué)中的重要基礎(chǔ)課。

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式追求韻律美，表現(xiàn)形式是讓畫面中充滿韻味，追求圓滿、熱鬧、平穩(wěn)、和諧的藝術(shù)效果。而在室內(nèi)設(shè)計(jì)中同樣追求韻律美原則。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開材料和和工藝，材料在裝飾藝術(shù)中的應(yīng)用，也是藝術(shù)語言變得更有適應(yīng)性，更豐富起來，而室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)便是材料和工藝，以不同的材料和工藝設(shè)計(jì)出不同的裝飾效果，變化出不同的風(fēng)格。雖然低廉但合理的材料應(yīng)用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于豪華材料的堆砌，當(dāng)然優(yōu)秀的材料可以更加完美的體現(xiàn)理想設(shè)計(jì)效果，但并不等于低預(yù)算不能創(chuàng)造合理的設(shè)計(jì)，關(guān)鍵是如何選擇。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中用不同的工藝藝術(shù)品來裝飾空間體現(xiàn)風(fēng)格，在充分發(fā)揮裝飾藝術(shù)形式美規(guī)律的基礎(chǔ)上，更好的發(fā)揮材料質(zhì)地的藝術(shù)效果，使其精髓部分成為人類裝飾藝術(shù)的寶藏，達(dá)到工藝與藝術(shù)相結(jié)合的最終目標(biāo)。將好的工藝藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中將會(huì)提升藝術(shù)價(jià)值和品質(zhì)要求。隨著人們生活水平的提高，對生活品質(zhì)的要求也在提高，好的裝飾藝術(shù)應(yīng)用于適合的室內(nèi)設(shè)計(jì)中既能突顯范風(fēng)格又能提升檔次。

藝術(shù)品的內(nèi)涵是非常豐富的，形式也是多樣的。藝術(shù)品的設(shè)置主要由室內(nèi)空間的用途和性質(zhì)決定的。在住宅之類的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，藝術(shù)品與主人的文化職業(yè)、身份、性別、興趣、愛好、審美觀、文化背景等諸多因素有著密不可分的關(guān)系。也就是說室內(nèi)的用途、性質(zhì)、使用者個(gè)性的不同，決定了選擇不同的藝術(shù)品。藝術(shù)品的選擇一定要與室內(nèi)的用途和性質(zhì)相一致，要做到這一點(diǎn)，絕不能千

篇一律的靠掛一兩幅畫來表現(xiàn)，必須要作認(rèn)真的思考和分析。對室內(nèi)的環(huán)境氛圍有了深刻全面的體會(huì)，才能選擇出恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)品，在室內(nèi)環(huán)境中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，而不是畫蛇添足。

藝術(shù)品在室內(nèi)設(shè)計(jì)的環(huán)境中，數(shù)量上不宜過多，要力求恰如其分，切忌繁瑣、雜亂。數(shù)量的多少在很大程度上，應(yīng)由空間的大小、用途、性質(zhì)來決定。決不是越多越好,越多越能體現(xiàn)藝術(shù)氛圍,而應(yīng)該力求以少勝多,精益求精。

藝術(shù)品本身的優(yōu)劣是第一位的。一件低劣的作品無論放在哪里，永遠(yuǎn)不會(huì)給人帶來美感，只會(huì)增加室內(nèi)環(huán)境的混亂，使整體藝術(shù)氛圍顯得粗俗，因此藝術(shù)品的優(yōu)劣至關(guān)重要。無論是著眼于它的自身完美還是著眼于它對環(huán)境的作用，都必須是高質(zhì)量的，決不是可有可無或隨意的添加物。藝術(shù)品只有融進(jìn)環(huán)境之中，才能創(chuàng)造出藝術(shù)的氛圍和誘發(fā)出蘊(yùn)藏的意境。

裝飾藝術(shù)具有形式美特征、工藝性特征、適應(yīng)性特征、地域性民族性特征等，同樣適用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，現(xiàn)代室內(nèi)空間里各種造型、裝飾、陳設(shè)等無一不表現(xiàn)著人們對美好生活的追求和愿望。這些不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以科學(xué)技術(shù)為依托、文化藝術(shù)為內(nèi)涵，它的發(fā)展往往反映了一個(gè)民族的文化精神。這些文化元素植根于人們的意識(shí)中，經(jīng)歷史沉淀，不可回避地顯現(xiàn)在人們的生活中。

裝飾藝術(shù)的風(fēng)格特征以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，這是當(dāng)今國際社會(huì)流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格－－簡潔明快的簡約主義。而現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率、滿負(fù)荷，已讓人到了無可復(fù)加的接受地步。人們在這日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡潔和純凈來調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們在互補(bǔ)意識(shí)支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡單和自然的心理.，符合現(xiàn)代人生活觀念與生存狀態(tài)，將這些特征應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中能夠更好的調(diào)節(jié)人們的情緒與生活態(tài)度，能夠得到放松，緩解壓力。

風(fēng)格是美術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出來的具有代表性的獨(dú)特面貌。它不同于一般的藝術(shù)特色或創(chuàng)作個(gè)性，它是通過藝術(shù)品表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定、更為內(nèi)在，從而也更為本質(zhì)地反映出時(shí)代、民族或藝術(shù)家個(gè)人的審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外部印記。風(fēng)格的形成，是時(shí)代、民族或藝術(shù)家在藝術(shù)上達(dá)到成熟的標(biāo)志。對于風(fēng)格可以從不同的角度和層次來分析把握。比如從藝術(shù)家的角度，可以把握藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格，以及地域或群體藝術(shù)家所呈現(xiàn)的流派風(fēng)格；從文化的角度，可以把握美術(shù)作品所體現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格等等；從審美的角度，風(fēng)格又可以大致

劃分為各種類型，如古典主義風(fēng)格、現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格、浪漫主義風(fēng)格、象征主義風(fēng)格等等。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格受到了裝飾藝術(shù)風(fēng)格的影響，它隨著裝飾藝術(shù)風(fēng)格的改變而改變，隨著裝飾藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展而發(fā)展，并將其恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會(huì)發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形式。

第四篇：色彩秩序論文室內(nèi)設(shè)計(jì)論文：色彩在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩秩序論文室內(nèi)設(shè)計(jì)論文：色彩在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 內(nèi)容摘要：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)步入了一個(gè)多元化的時(shí)期，新材料、新工藝層出不窮，對設(shè)計(jì)者也提出了更多的要求。色彩作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素，有著先聲奪人的作用，把握了色與彩的審美標(biāo)準(zhǔn)，對設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品大有益處。

關(guān)鍵詞：色彩秩序 包裝設(shè)計(jì) 服裝設(shè)計(jì) 室內(nèi)設(shè)計(jì) 當(dāng)今社會(huì)步入了一個(gè)新時(shí)期，人們對審美的要求也越來越高。吃飯叫餐飲文化，人們不但要色香味俱全，也對飲食環(huán)境提出了更高要求；著裝叫服裝設(shè)計(jì)，居住叫環(huán)境藝術(shù)，總之，設(shè)計(jì)已經(jīng)或多或少地參與到了人們的日常生活中，已經(jīng)不再是設(shè)計(jì)師獨(dú)有的特權(quán)，而是人們生活中一個(gè)對美的追求。生活中的每一件物質(zhì)產(chǎn)品，都是設(shè)計(jì)者從人性化角度出發(fā)，根據(jù)人們的生活需要進(jìn)行設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的，我們對信息或其他資訊的獲得有90%來自于眼睛，那么，所有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，更重要的是對其色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)。色彩作為視覺傳遞的第一大要素，其特點(diǎn)表現(xiàn)在，人們首先是被色彩所吸引，進(jìn)而引起人們對其造型和內(nèi)涵的解讀，所以，了解色彩在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，可以使我們更加準(zhǔn)確地使用色彩，從而設(shè)計(jì)出更多、更好的作品。

在包裝設(shè)計(jì)中，色彩作為一種表情達(dá)意的手段具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，能快速地傳遞信息。在一些包裝設(shè)計(jì)中，如果采用標(biāo)準(zhǔn)用色，能夠引起人的注意，形成深刻印象，起到

強(qiáng)化信息的作用，這是視覺傳達(dá)的重要手段之一。如可口可樂企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)用色，采用高純度的紅色，顯示了積極、鮮活與熱情，使消費(fèi)者和觀者無形中受到這種精神的感染，從而可以獲得心理上的刺激與滿足。柯達(dá)膠卷的包裝設(shè)計(jì)，選擇了具視覺刺激效應(yīng)的黃色為主調(diào)，用黃色樹立了商品形象。與柯達(dá)相應(yīng)的日本富士膠卷的包裝設(shè)計(jì)，則選擇了富有朝氣和生命力的綠色為企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)用色，綠色不僅傳達(dá)了產(chǎn)品的信息，也成為富士的形象和代名詞。顧客購買膠卷時(shí)，可以通過色彩對商品進(jìn)行區(qū)分，如買個(gè)綠色的膠卷，買個(gè)黃色的膠卷，還有可口可樂的紅色標(biāo)識(shí)與百事可樂的藍(lán)色標(biāo)識(shí)，都可以運(yùn)用企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)用色加以區(qū)分。這些實(shí)例說明，色彩可以使商品建立固定的信息，強(qiáng)化人們對商品的印象，提高人們對商品的認(rèn)知度，因此，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)十分重視包裝的色彩，許多企業(yè)把企業(yè)vi的專用色延用到本企業(yè)的產(chǎn)品包裝上，使之產(chǎn)生統(tǒng)一感，強(qiáng)化企業(yè)形象。如許多商家在銷售商品的同時(shí)，一律使用統(tǒng)一的包裝紙，包裝袋突出了企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色，使消費(fèi)者帶著這些標(biāo)準(zhǔn)色走出商場后，起到宣傳產(chǎn)品的作用。在印刷技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，包裝色彩的巧妙運(yùn)用，不但能使包裝出奇制勝，并且可以有效地把握市場營銷脈搏，比起廣告更經(jīng)濟(jì)、直接。因此，我們可以概括地說，在包裝設(shè)計(jì)中，色彩具有三種功能——傳達(dá)企業(yè)形象，表達(dá)產(chǎn)品的色彩感覺，提升購買欲。

色彩、造型、材料是服裝設(shè)計(jì)的三大要素，其中，色彩這一構(gòu)成要素具有非常重要的意義，如果說造型設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)的骨骼，那么色彩則是服裝設(shè)計(jì)的靈魂。從色彩的角度出發(fā)，任何一種顏色都是美妙、獨(dú)特的。世上沒有不好看的色彩，只有不成功的搭配。服裝的審美品質(zhì)在很大程度上直接受到色彩的影響，在服裝設(shè)計(jì)中，人們對色彩的反應(yīng)則是強(qiáng)烈的，服裝的色彩可以體現(xiàn)出著裝的文化修養(yǎng)、性別特征，以及民族特色、職業(yè)特征、個(gè)人氣質(zhì)特征和個(gè)性風(fēng)采，體現(xiàn)著時(shí)代感和人的精神面貌。提到服裝的色彩，人們最容易想到的是流行色。在現(xiàn)代生活中，追求色彩美是一種時(shí)尚，而當(dāng)一些色彩被賦予時(shí)代精神，并符合人們的興趣愛好時(shí)，這種色彩就會(huì)流行起來，這可以理解為是一種時(shí)代潮流。服裝領(lǐng)域一向崇尚流行意識(shí)，流行色在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是人們對色彩時(shí)尚的追求，突出反映了現(xiàn)代人的審美特征，體現(xiàn)了人們求新、求異的心理。流行色變化的速度很快，所以，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)具有一定的前瞻性，站在設(shè)計(jì)的前沿，準(zhǔn)確把握流行趨勢，引導(dǎo)潮流，即把來自于消費(fèi)市場的色彩記憶歸納提煉，并通過預(yù)告形成流行色。比如，一般春季會(huì)流行一些跳躍、活潑的色彩，夏季會(huì)流行一些淺透的、亮麗的色彩，秋冬季會(huì)流行色系偏重及高純的顏色。當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的新潮款式和流行色相結(jié)合是一種必然，因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)仔細(xì)分析、研究流行色周期的規(guī)律，掌握流行周期和時(shí)間，這樣才能推

出符合人們更多審美要求的新潮服裝，并帶來經(jīng)濟(jì)效益。

室內(nèi)環(huán)境的色彩是室內(nèi)設(shè)計(jì)最亮麗的風(fēng)景，人一生中在室內(nèi)的時(shí)間會(huì)達(dá)到95%，那么，色彩作為一種設(shè)計(jì)要素，效果的好壞會(huì)直接影響到人的生理和心理及情感意識(shí)。在進(jìn)行室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)明確空間的使用性質(zhì)；其次考慮設(shè)計(jì)空間的大小、朝向和設(shè)計(jì)形式，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)色調(diào)對空間進(jìn)行調(diào)整；再次，根據(jù)使用者的年齡、性別，以及其對色彩的要求區(qū)分設(shè)計(jì)，但室內(nèi)色彩的基本要求，實(shí)際上就是按照不同的設(shè)計(jì)對象有針對性地進(jìn)行色彩配置。統(tǒng)一組織各種色彩為色相、明度和純度的過程就是配色過程。良好的室內(nèi)環(huán)境色調(diào)，總是根據(jù)一定的秩序來組織各種色彩，總體原則應(yīng)是大調(diào)和小調(diào)對比，也就是說，空間圍護(hù)體的界面、地面、墻體、天花等應(yīng)采用同一原則，使之和諧統(tǒng)一，而室內(nèi)陳設(shè)，如家具、飾品，則應(yīng)成為小面積對比的色彩，只有這樣，才能設(shè)計(jì)出功能合理、符合人生理及心理要求的室內(nèi)空間效果。

總之，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中離不開色彩學(xué)，掌握了色彩的基本知識(shí)，才能正確地駕馭色彩調(diào)配，在設(shè)計(jì)運(yùn)用時(shí)準(zhǔn)確、生動(dòng)、到位，從而創(chuàng)造出藝術(shù)設(shè)計(jì)的精品。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊國林.色彩構(gòu)成[m].遼寧美術(shù)出版社，2005.[2]馮四東，朱輝球，吳天麟.色彩構(gòu)成及應(yīng)用[m].北京

工藝美術(shù)出版社，2007.

第五篇：中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用分析

中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用分析

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活水平的提高，人們越來越重視居住環(huán)境，對室內(nèi)的設(shè)計(jì)和裝修要求也越來越高。為了滿足人們對室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求，室內(nèi)設(shè)計(jì)的技術(shù)和風(fēng)格也在不斷地創(chuàng)新、完善，大大促進(jìn)了我國室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展。但是，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展趨勢越來越迅猛，多元化文化發(fā)展已經(jīng)形成一種不可阻擋的趨勢。在這種情勢下，我國室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和風(fēng)格也盲目地借鑒了一些西方國家的經(jīng)驗(yàn)，遺失了一些我們的傳統(tǒng)，這就大大阻礙了我國室內(nèi)設(shè)計(jì)朝著健康方向發(fā)展的步伐。為了從根本上解決這一問題，我們需要對室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行分析研究，找出其中存在的問題，對它們加以改進(jìn)，大力發(fā)展我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化 室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué) 應(yīng)用 室內(nèi)設(shè)計(jì)

近幾年來，中國傳統(tǒng)文化越來越被人們所重視，尤其是在室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)當(dāng)中，重視傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為發(fā)展新的趨勢。因?yàn)槲覈覂?nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)發(fā)展的比較晚，大多數(shù)都是借鑒西方國家的經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)容，所以現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中大都仍以西方的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、模式、方法為主。為了打破這種局面，我們對室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合進(jìn)行大力的研究和探索，將這種教學(xué)模式，運(yùn)用到現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中。由于受到當(dāng)今經(jīng)濟(jì)一體化和文化多元化的影響，我國室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容、方法和模式上還存在著一些問題，走入了誤區(qū)。原因就是盲目學(xué)習(xí)西方的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使得我國室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)迷失了方向，失去了自身的根基，在一定程度上影響了我國室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的健康發(fā)展。甚至這種情況越來越嚴(yán)重，逐漸地引起室內(nèi)設(shè)計(jì)人員的注意，他們開始對其進(jìn)行改進(jìn)，并開始將室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)和中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了一種具有中國特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)體系，并將這種帶有中國特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)廣泛地運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，不斷地加以改進(jìn)和完善。

一、對室內(nèi)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)中國文化的認(rèn)識(shí)

要想將傳統(tǒng)中國文化和室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)有效地結(jié)合到一起，我們必須要了解什么是中國傳統(tǒng)文化，什么是室內(nèi)設(shè)計(jì)。只有將這些概念和內(nèi)容了解清楚，才可以對兩者進(jìn)行結(jié)合。

中國傳統(tǒng)文化，歷史悠久，博大精深、內(nèi)容豐富，各具特色，包含諸多領(lǐng)域，只能簡單的對其進(jìn)行介紹。中國傳統(tǒng)文化是中華民族文明演化而匯聚形成的一種中華民族特色，中華民族風(fēng)貌的文化，是我們中華民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總稱，是數(shù)千年來在我們中華民族領(lǐng)域內(nèi)由我們的先祖所創(chuàng)造的。它包含著諸子百家的著作、思想和道理包含著琴棋書畫等各種藝術(shù)、傳統(tǒng)的文學(xué)、傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗、中國的戲劇、中國醫(yī)學(xué)、中國建筑和風(fēng)格、中國的漢字和語言、中國的宗教哲學(xué)、民間的工藝技術(shù)、中華地域文化、中國的醫(yī)學(xué)和衣冠服飾、中國傳統(tǒng)的音樂和神話傳說、中國的對聯(lián)等諸多方面。中國傳統(tǒng)文化代代相傳，具有豐富的民族特色和悠久的歷史，內(nèi)容博大精深。

室內(nèi)設(shè)計(jì)。隨著建筑設(shè)施樣式不斷增多，人們對居住環(huán)境的要求不斷提高，室內(nèi)設(shè)計(jì)也在不斷創(chuàng)新改進(jìn)，用來滿足現(xiàn)代人們的需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)主要就是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、建筑物所處的環(huán)境和一些標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用一些物質(zhì)技術(shù)手段和建筑的一些相關(guān)原理，創(chuàng)建一個(gè)舒適的、優(yōu)美的，具有合理的功能、能夠滿足人們生理和心理的需求的室內(nèi)環(huán)境。這種環(huán)境不僅能讓人們舒適生活在其中，同樣也能夠?yàn)槿藗兊木駧硪环N享受?，F(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)越來越接近自然，不斷地朝著自然化方向發(fā)展，利用一些現(xiàn)代技術(shù)，將人們的生活環(huán)境建造得像自然形成的一樣。室內(nèi)設(shè)計(jì)除了滿足人們的居住功能以外，還得擁有一定的藝術(shù)價(jià)值，建造得就像藝術(shù)品一樣。室內(nèi)設(shè)計(jì)還要求講究個(gè)性化，根據(jù)不同人的不同性格和喜好，專門為其打造符合其性格和喜好的室內(nèi)環(huán)境。除了這些以外，室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)施還需要一定的技術(shù)，這也是建造室內(nèi)環(huán)境的必要條件。

二、對中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用的分析

當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展步伐越來越快，要求也越來越高，室內(nèi)設(shè)計(jì)教育也開始逐漸注重強(qiáng)調(diào)要牢牢地打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)一些復(fù)合型人才?，F(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)，除了培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力以外，更加注重學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解，注重大力培養(yǎng)學(xué)生的民族文化素質(zhì)。但是，在教學(xué)中因受到西方國家經(jīng)驗(yàn)的影響，導(dǎo)致教學(xué)方法、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上都是西方國家占據(jù)主導(dǎo)位置。目前我國室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)是以包豪斯體系為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)的風(fēng)格以國際化風(fēng)格為主。對學(xué)生的培養(yǎng)主要就是設(shè)計(jì)傾向時(shí)尚化、國際化、前衛(wèi)化，忽視了中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)空間的作用。這樣教出來的設(shè)計(jì)人員我們的教學(xué)目標(biāo)有著巨大的偏差，最主要的就是沒有將中國傳統(tǒng)文化作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，偏離了室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)和中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合教學(xué)模式的軌道。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中，加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解，增加學(xué)生的民族文化意識(shí)，對培養(yǎng)具有中國特色、熟悉中國傳統(tǒng)文化因素的室內(nèi)設(shè)計(jì)人才，具有非常大的必要性和現(xiàn)實(shí)意義。為此，我們對中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。

1.這次實(shí)驗(yàn)的主要目的就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，了解和學(xué)習(xí)其中的內(nèi)涵和精髓，并與室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)理念相結(jié)合，形成新的教學(xué)模式，讓學(xué)生設(shè)計(jì)出具有民族文化內(nèi)涵的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。

2.實(shí)驗(yàn)過程。通過一些相關(guān)的課題作業(yè)來訓(xùn)練學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對分析的敏銳性，使學(xué)生在含有中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)作品中尋找設(shè)計(jì)的靈感，并與現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)手段相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)具有中華民族文化內(nèi)涵的室內(nèi)設(shè)計(jì)。具體做法是：讓學(xué)生選擇一篇古代散文作品，以作品中的文字為素材，經(jīng)過自己的想象，設(shè)計(jì)出具有文學(xué)意境的酒店大廳空間形象。學(xué)生在設(shè)計(jì)的過程中都非常積極，有很大的熱情，紛紛用自己的方式來尋找自己喜歡的、適合創(chuàng)作的中國古代散文文學(xué)作品素材，并且通過查閱資料、典籍來進(jìn)行理解和總結(jié)，尋找與酒店設(shè)計(jì)相符的內(nèi)容，設(shè)計(jì)出具有中國文學(xué)意境的空間形象。

然后對學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行分析，對他們的創(chuàng)作步驟和想法進(jìn)行詳細(xì)的解說。（1）對學(xué)生創(chuàng)作空間來源進(jìn)行分析。通過對那篇具有詩情畫意的古代散文作品的分析，讓學(xué)生把自己喜歡的那些描繪山水相映之美的畫面作為創(chuàng)作設(shè)計(jì)空間的主要題材。（2）對學(xué)生創(chuàng)作構(gòu)思進(jìn)行分析，讓學(xué)生在構(gòu)思的時(shí)候，通過文字描述的山水畫面進(jìn)行想象，將文字轉(zhuǎn)化為畫面，在文章內(nèi)容的約束下，仿照其中的文字進(jìn)行設(shè)想，將文字背后的那種韻味給表現(xiàn)出來。經(jīng)過老師的指導(dǎo)之后，學(xué)生明白了在初步設(shè)計(jì)的時(shí)候不能只盯著素材，應(yīng)該將素材進(jìn)行藝術(shù)加工，將其中的內(nèi)涵給表現(xiàn)出來。經(jīng)過思考之后，學(xué)生慢慢地找到了文字中的內(nèi)涵，尋找到了創(chuàng)作的靈感。古人所表達(dá)出來的山水相映之美，其實(shí)就是為了表現(xiàn)出自己追求那種人與自然和諧共處的思想，所以我們應(yīng)將自然融入到所設(shè)計(jì)的空間形象當(dāng)中。

接著，我們要求學(xué)生從中國傳統(tǒng)文化作品當(dāng)中尋找靈感，進(jìn)行茶社空間設(shè)計(jì)。讓學(xué)生尋找相符合的中國古典詩歌作品，并以作品中的內(nèi)容，作為本次設(shè)計(jì)的素材，通過文字內(nèi)表達(dá)的畫面，經(jīng)過自己的加工想象，設(shè)計(jì)出富有文化韻味的茶社空間形象。在整個(gè)作業(yè)的設(shè)計(jì)過程中，學(xué)生們積極地收集要用到的資料，從材料當(dāng)中汲取精華，結(jié)合現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)手法，力爭創(chuàng)造出一種具有中國傳統(tǒng)文化特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。我們發(fā)現(xiàn)，為了讓學(xué)生更加全面地發(fā)展，了解更多室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)的知識(shí)，將傳統(tǒng)文化更好的地應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，我們還須進(jìn)行一個(gè)重要的訓(xùn)練。

三、在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

我們要求學(xué)生根據(jù)自己對市場進(jìn)行調(diào)查分析，確定自己想要設(shè)計(jì)的題目，進(jìn)行具有文化內(nèi)涵的空間設(shè)計(jì)。在輔導(dǎo)學(xué)生的過程中，我們首先要讓學(xué)生了解并掌握室內(nèi)設(shè)計(jì)的一些常規(guī)要點(diǎn)，再者就是著重地培養(yǎng)學(xué)生了解和掌握在設(shè)計(jì)中所包含的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并且將中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵具體地運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，完美地與室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合。通過這次教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美在室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的相互關(guān)系，在教學(xué)實(shí)踐中有著良好的效果。

這是對學(xué)生的作業(yè)展示廳的設(shè)計(jì)。我對民間的一些剪紙藝術(shù)有著濃厚的興趣，在作業(yè)訓(xùn)練的時(shí)候我從市場調(diào)查和一些資料入手，最終以中國民間剪紙展示廳為題進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。經(jīng)過對民間剪紙藝術(shù)的調(diào)查，對它的出現(xiàn)、發(fā)展和成果有了一定程度的了解，為民間剪紙藝術(shù)展示廳的設(shè)計(jì)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

創(chuàng)意構(gòu)思過程。在室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的整個(gè)過程中，創(chuàng)意構(gòu)思非常的重要，首先是要確立設(shè)計(jì)概念。這次確立設(shè)計(jì)概念的主旨在于挖掘民間剪紙的文化內(nèi)涵。在具體的設(shè)計(jì)表現(xiàn)中，選擇了民間剪紙典型的富貴如意為主要的參考題材，以剪紙的造型特點(diǎn)為空間造型法則。在最后的時(shí)候，民間剪紙藝術(shù)展示廳的空間設(shè)計(jì)將文化內(nèi)涵給表達(dá)出來，將民間的民族風(fēng)俗特點(diǎn)和地域特色有機(jī)結(jié)合在一起，使所設(shè)計(jì)的展示廳具有鮮明的地域特色。根據(jù)各地剪紙藝術(shù)特點(diǎn)的不同，所設(shè)計(jì)的展示廳空間也有著很大的不同，河南地區(qū)的剪紙展廳以元代登封的觀星臺(tái)為外觀雛形，使中原文化民間剪紙風(fēng)貌全面地展示在人們的眼前；陜北設(shè)計(jì)出來的是窯洞為主要的形象符號(hào)，反映出了陜西剪紙的風(fēng)貌。

四、結(jié) 語

在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中，需要將中國傳統(tǒng)文化運(yùn)用到其中，不但要有著中國傳統(tǒng)文化的精髓和特色，還要跟隨時(shí)代的發(fā)展，注重與時(shí)俱進(jìn)，做到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)完美的結(jié)合。在具體的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃中，需要將兩者有機(jī)地結(jié)合到一起，形成可以滿足時(shí)代需求的教學(xué)模式。在教學(xué)中，我們應(yīng)該加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，培養(yǎng)出更多的綜合型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張書鴻.室內(nèi)設(shè)計(jì)概論[J].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2007

[2] 楊敏.中國傳統(tǒng)陳設(shè)藝術(shù)理論淺談[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（07）

[3] 胡大勇.室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)[J].裝飾，2006（05）

作者單位：

李三一，湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

郭浙蘭，湘潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院。