第一篇：交互語境下招貼設(shè)計的創(chuàng)意表現(xiàn)論文

摘要:現(xiàn)如今招貼作為最直接最貼近生活的設(shè)計形式，它的功能不僅限于對產(chǎn)品進(jìn)行宣傳，而是設(shè)計師通過它表達(dá)自己的思想、引起人們的共鳴。招貼設(shè)計應(yīng)朝著“多元化”的方向發(fā)展，發(fā)揮它更重要的作用———向人們傳達(dá)思想引發(fā)思考。在現(xiàn)代設(shè)計中，各學(xué)科之間相互融合、交叉發(fā)展，這為招貼的‘多元化’和‘交互性’都提供了支持使它變得更加容易實(shí)現(xiàn)。本文通過‘交互性’對招貼的創(chuàng)新表現(xiàn)和創(chuàng)意形式進(jìn)行分析，希望突破招貼的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞:招貼設(shè)計;平面廣告;創(chuàng)意表現(xiàn);交互性

1招貼設(shè)計中交互設(shè)計的概述

1．1交互設(shè)計的意義。信息傳達(dá)給了受眾，受眾再做出心里或者行動上的反映，人與招貼設(shè)計之間這種相互影響、相互作用的因果關(guān)系關(guān)系就是招貼設(shè)計的互動性。互動設(shè)計的根本就是以人為本的設(shè)計理念的體現(xiàn)。交互性招貼的設(shè)計意義也在于設(shè)計師站在受眾的角度觀察問題發(fā)現(xiàn)問題并且激發(fā)受眾內(nèi)心深處的共鳴。

1．2交互設(shè)計對招貼的啟示。隨著越來越多體驗(yàn)館的建立、DIY手工的興起，手工藝逐漸回歸到我們的視野。我們不難發(fā)現(xiàn)，體驗(yàn)、動手式的交互設(shè)計擴(kuò)大了產(chǎn)品的功能作用，有效推廣了產(chǎn)品。由此及彼，如果把交互設(shè)計中的一些原則合理性地融入平面招貼作品中，會使‘二維’作品生動活潑起來，在使招貼設(shè)計跳出平面二維形式的同時，讓招貼更為深刻的表達(dá)、傳遞信息。

2創(chuàng)意招貼設(shè)計中的交互設(shè)計原則

在本科及研究生的學(xué)習(xí)過程中，我不僅僅接觸到了視覺傳達(dá)設(shè)計，對其他設(shè)計領(lǐng)域也有所了解。目前興起的VＲ技術(shù)也稱虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，它借助計算機(jī)和傳感器使人與機(jī)器之間進(jìn)行交互，產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn)。正是由于這種多維技術(shù)的發(fā)展，使得招貼設(shè)計向著互動性設(shè)計發(fā)展前行。

2．1趣味性原則。作為招貼設(shè)計中的創(chuàng)新互動設(shè)計，就不能單純的用一般的表現(xiàn)技法、材料以及制作手段，并且需要加入交互設(shè)計的特點(diǎn)之———趣味性。為什么虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品、3D影像如此受大家歡迎?因?yàn)榭磻T了二維平面的我們在普通的熒幕上可以體驗(yàn)三維的立體效果，這是新鮮的并且更有趣的。

2．2參與性原則。所謂交互就是要做到互動:有交流、有動作，因此交互性招貼設(shè)計的另一個原則就是參與性?，F(xiàn)如今很多“DIY”流行的原因，就是讓消費(fèi)者真正參與到手工作品當(dāng)中。受眾有選擇性的參與到設(shè)計作品當(dāng)中、主動的多角度的欣賞設(shè)計作品，是讓招貼完全發(fā)揮作用的好方法。

2．3材料表現(xiàn)原則。解決的招貼的設(shè)計方法和思路之后，就是添加效果和制作的過程，可以采用與傳統(tǒng)印刷招貼不一樣的方式，例如選擇非紙質(zhì)的材料、非印刷的方式去實(shí)現(xiàn)招貼。同樣版式的招貼，不同的印刷技術(shù)、不同的材料使用、不同的展示方式，都會給人不同的感受。材料中特有的質(zhì)感、肌理、顏色都需要通過我們的感官系統(tǒng)參與識別，因此豐富的材料的加入會增強(qiáng)招貼作品的互動性。

3創(chuàng)意招貼中創(chuàng)新表現(xiàn)形式的設(shè)計方法

3．1拓展招貼的自身形態(tài)(1)剪切:中國的民間傳統(tǒng)紙藝———剪紙藝術(shù)就打破了紙張的特性，通過破壞紙張的容易褶皺、容易折疊等負(fù)面特性來創(chuàng)造美。我們在招貼設(shè)計當(dāng)中可以借鑒剪紙的思路，通過剪裁，在同一張紙上創(chuàng)造出空間感。這種圖形的實(shí)與虛、具象與抽象的關(guān)系在招貼中能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的思考過程。(2)卷曲、折疊:卷曲和折疊的形態(tài)改變方法對于招貼來說比較另類，因?yàn)檎匈N設(shè)計本身就是進(jìn)行在平整、舒展的面上的。將平面的招貼通過對紙張的卷曲和折疊形成多個“面”而不是單一的平面，從而讓招貼獲得更豐富的視覺效果。(3)制造平面以外的面:傳統(tǒng)招貼是在平整、舒展的紙面、廣告牌上張貼的，現(xiàn)代某些藝術(shù)作品以加大平面的厚度以此展現(xiàn)平面以外更多重的意義。如果把這種創(chuàng)作手法運(yùn)用到招貼設(shè)計當(dāng)中，本來用90度傳達(dá)信息的招貼可能改為用180度傳達(dá)，增加了信息的傳達(dá)能力，也豐富了招貼本身的表現(xiàn)力。

3．2環(huán)境空間的利用。創(chuàng)意招貼一般都是張貼在戶外或者人流密集的室內(nèi)場所，那么對環(huán)境空間的利用就是創(chuàng)意招貼設(shè)計不得不考慮的因素。合適的張貼環(huán)境對于創(chuàng)意招貼來說是設(shè)計的一部分，就是說要根據(jù)設(shè)計主題巧妙的利用環(huán)境來強(qiáng)化招貼要表達(dá)的信息。通過改變招貼張貼環(huán)境的方式來進(jìn)行創(chuàng)作是一種新的創(chuàng)新與思考方向。生活中的一切事物和地點(diǎn)都可以被創(chuàng)意招貼所利用，而且越是與日常生活有關(guān)的地帶，招貼的傳播越會有親切性和沖擊性也更容易被人接受。

3．3融入人的‘五感’。以感官表現(xiàn)為設(shè)計的目的和方向，把溝通設(shè)計的理念引入平面設(shè)計當(dāng)中。人不僅僅是一個感官組合的接收器，更是一個敏感的記憶再生裝置，能夠根據(jù)記憶在腦海中再現(xiàn)各種景象。五感組合起來所產(chǎn)生的刺激才能真正的把信息留在我們的大腦中，使大腦產(chǎn)生“印象”。招貼的設(shè)計行為就是刺激、傳達(dá)、印象的視覺心理過程。

3．4利用材料的屬性特點(diǎn)。包豪斯提出:生活中的材料是反映社會的觀念的一面鏡子，它反映出時代特有的意識形態(tài)，因此用生活中的材料進(jìn)行創(chuàng)意招貼的設(shè)計可以達(dá)到很好的效果。隨著技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，越來越多的材料被應(yīng)用在招貼設(shè)計中，使得招貼設(shè)計呈現(xiàn)出豐富的肌理和視覺沖擊。同時新材料的選擇如果能契合所要表達(dá)的主題，不僅從形式上能給人帶來新鮮感，更加能烘托主題使其升華獲得意想不到的傳達(dá)效果。材料在為招貼設(shè)計互動性服務(wù)的同時也帶有互動性，因?yàn)椴牧洗蠖际俏覀兩钪谐Ｓ玫臇|西經(jīng)過設(shè)計師的發(fā)現(xiàn)和利用成為藝術(shù)品，因此人們對材料本身就帶有互動感受。

4結(jié)論

交互式招貼的設(shè)計目的在于通過招貼建立設(shè)計師與受眾之間一種新的溝通渠道，使設(shè)計師與受眾之間形成一種新的對話模式，信息不再是單純的通過招貼傳遞給受眾，而是通過受眾的參與與信息進(jìn)行的交流。如何在招貼中多將觸覺、聽覺融入設(shè)計中去是一個難題，結(jié)合的‘度’需要根據(jù)設(shè)計主題精確把握。在電子數(shù)碼的沖擊下，招貼設(shè)計中引入互動性的創(chuàng)意手法是必要的，只有這樣二維的平面招貼才能在動態(tài)的影響世界中吸引受眾;具有互動性的招貼才能在新時代變得楚楚“動”人，煥發(fā)新姿。

第二篇：招貼設(shè)計課程教學(xué)中的創(chuàng)意思維論文

一、創(chuàng)意思維之于招貼設(shè)計的重要性

1.有利于提升課堂教育教學(xué)質(zhì)量

以往的招貼設(shè)計課程教學(xué)一方面過于偏重西方招貼設(shè)計的理論學(xué)習(xí)，另一方面過于依賴計算機(jī)設(shè)計模板的應(yīng)用，導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)意思維匱乏。西方設(shè)計理論與我國的大眾審美之間有一定差異，過于理論化的教學(xué)將導(dǎo)致學(xué)生的設(shè)計與實(shí)際相脫離，不符合市場需求。學(xué)生在刻板的教學(xué)模式下設(shè)計出的招貼缺乏創(chuàng)意，流于程式化。同時，學(xué)生缺乏設(shè)計的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在設(shè)計作品時往往追求國外招貼的外觀效果，市場認(rèn)可度不高。在密集化信息給受眾帶來審美疲勞的當(dāng)下，只有為招貼設(shè)計添加創(chuàng)新元素，才能抓住受眾的眼球，達(dá)到宣傳推廣的目的。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視創(chuàng)意思維，立足市場實(shí)際與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展，將教育教學(xué)理論落實(shí)，在講授過程中多分析具有創(chuàng)意和市場號召力的招貼案例，讓新生代設(shè)計師的創(chuàng)意設(shè)計既符合審美，又融入市場，使設(shè)計教學(xué)更有質(zhì)量。

2.有利于提高招貼作品的藝術(shù)效果

招貼設(shè)計作為藝術(shù)設(shè)計的一個重要門類，十分需要藝術(shù)的靈氣，這種靈氣是創(chuàng)意帶來的。創(chuàng)意思維可以讓學(xué)生從一個新的角度觀察、剖析想要宣傳的理念、事件或者商品，從而設(shè)計出擁有創(chuàng)新理念的作品。這種設(shè)計作品往往可以觸動受眾，使其產(chǎn)生思想上的共鳴，這就是招貼作品的藝術(shù)效果。為了提高作品的藝術(shù)效果，教師需要在教學(xué)中讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際情況，觀察社會百態(tài)，點(diǎn)亮視覺傳達(dá)專業(yè)教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)。

二、招貼設(shè)計課程教學(xué)中創(chuàng)意思維的引導(dǎo)教學(xué)方式

1.理論與實(shí)踐的結(jié)合如果招貼設(shè)計的作品脫離了實(shí)踐、脫離了社會生活的根本，即便技巧再華麗，畫面再震撼，也如同玻璃瓶內(nèi)的假花，沒有生機(jī)與活力。作為一種藝術(shù)表達(dá)形式，招貼的內(nèi)容也會展現(xiàn)出設(shè)計者的藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和對于生活的理解。目前，高校中有些學(xué)生在人際關(guān)系方面偏向冷漠，缺乏責(zé)任感。這種孤立的性格導(dǎo)致他們更愿意進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交和學(xué)習(xí)，缺乏社會實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，甚至對簡單的社會常識和社會主流需求都認(rèn)識不清。這導(dǎo)致學(xué)生設(shè)計出的作品在內(nèi)容上存在單一性，在形式上過分理論化以及傳統(tǒng)文化缺失；還會導(dǎo)致學(xué)生的招貼設(shè)計容易落于窠臼，不能抓住現(xiàn)實(shí)性與藝術(shù)性相結(jié)合的表達(dá)特點(diǎn)，脫離實(shí)際，不能很好地打動受眾。

2.文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)

招貼是結(jié)合了文字和圖片的一種綜合性的視覺傳達(dá)設(shè)計。這就決定了在招貼設(shè)計教學(xué)中，學(xué)生除了需要學(xué)習(xí)美術(shù)知識和電腦工具的運(yùn)用方法，還需要對文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，對西方經(jīng)典藝術(shù)文化、我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化等多元文化加深認(rèn)識和理解?，F(xiàn)代社會的教育是面向現(xiàn)代化、國際化的，因此，教師在培養(yǎng)高校學(xué)生文化底蘊(yùn)的過程中要將不同地域、不同時代的文化符號講授給學(xué)生，讓他們能夠從容應(yīng)對不同地域背景的客戶提出的招貼設(shè)計要求。一旦招貼設(shè)計缺乏文化底蘊(yùn)，設(shè)計師的作品就會缺乏深刻的內(nèi)涵。因此，教師在招貼設(shè)計教學(xué)中要注重對學(xué)生文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，當(dāng)文化與創(chuàng)造性思維碰撞，無論是畫面構(gòu)圖抑或是文字表達(dá)都可以讓想要傳達(dá)的信息直達(dá)受眾心靈。如，元宵節(jié)的招貼設(shè)計可以將元宵節(jié)與水墨畫相結(jié)合，讓元宵流出的芝麻餡逐漸過渡為落下的墨汁，繼而書寫出“元宵佳節(jié)”的字樣，再利用一些傳統(tǒng)元素將畫面點(diǎn)亮，這樣整個畫面就有了復(fù)古的美感，且色調(diào)濃淡相宜。

3.給予學(xué)生創(chuàng)意思維的空間

招貼設(shè)計需要學(xué)生獨(dú)立完成，創(chuàng)意思維的迸發(fā)也需要學(xué)生自身藝術(shù)審美、文化知識和社會經(jīng)驗(yàn)的積累。因此，教師在培養(yǎng)高校學(xué)生時要注意避免灌輸式教育，要給學(xué)生一定的信息刺激，讓他們在每次的設(shè)計練習(xí)中能接觸到各種各樣的信息并從中獲得所需。同時，教師要在保證教學(xué)進(jìn)度的前提下，給予學(xué)生在創(chuàng)作時間、地點(diǎn)和思想上的靈活與自由，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，力求培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)造力的自覺學(xué)習(xí)氛圍和風(fēng)氣。這種自主模式在教學(xué)實(shí)驗(yàn)的效果來看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于課時型的教學(xué)模式。靈活自由的教學(xué)模式可以在較大程度上避免以往出現(xiàn)的敷衍了事的設(shè)計作品，縮短了學(xué)生固定的理論學(xué)習(xí)時間，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)文化知識。因?yàn)樵谠O(shè)計中一旦感到思想的無可著落，學(xué)生就會自覺地補(bǔ)充自己的知識庫，讓自己的作品更具競爭力，這也是主動學(xué)習(xí)的勝利。自由的教學(xué)模式和自主性的學(xué)習(xí)也可以培養(yǎng)學(xué)生對于本專業(yè)的興趣。一些綜合類大學(xué)的藝術(shù)專業(yè)讓學(xué)生手動操作設(shè)計的時間少之又少，忽視了藝術(shù)教育的創(chuàng)造性和實(shí)踐性。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)必不可少，但應(yīng)結(jié)合藝術(shù)專業(yè)的實(shí)際調(diào)整教材內(nèi)容和授課形式。藝術(shù)專業(yè)課的教學(xué)也應(yīng)注意學(xué)生的思維變化，動態(tài)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生更具創(chuàng)造力。

4.發(fā)散思維、開發(fā)引導(dǎo)

發(fā)散思維是由一個已知點(diǎn)輻射聯(lián)想到若干未知點(diǎn)，藝術(shù)教學(xué)的過程往往也是發(fā)散思維展示、導(dǎo)引的過程。學(xué)生養(yǎng)成發(fā)散思維習(xí)慣，往往會得到超出預(yù)期的效果。教師培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，要在創(chuàng)作過程中給予學(xué)生充分的自由空間和思維廣度，使學(xué)生通過自身的知識積累和發(fā)散思維尋找不同的表達(dá)方式。學(xué)生的發(fā)散思維角度越多，越能充分表達(dá)某一課題，也能使自己的思想與他人產(chǎn)生共鳴，這種共鳴就是學(xué)生在創(chuàng)作中要得到的結(jié)果。結(jié)語在招貼設(shè)計教學(xué)過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)、發(fā)散思維，充分調(diào)動學(xué)生實(shí)踐的積極性和思想的靈活性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。教師應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生形成創(chuàng)意思維習(xí)慣，使學(xué)生在招貼設(shè)計中創(chuàng)作出具有藝術(shù)性和實(shí)踐性的視覺傳達(dá)作品。

第三篇：招貼設(shè)計中圖形語言與文化創(chuàng)意的影響論文

0前言

在招貼設(shè)計中，圖形語言與文化創(chuàng)意作為重要的概念，對招貼設(shè)計發(fā)揮著重要的影響。從招貼設(shè)計的實(shí)際過程來看，招貼設(shè)計要想提高整體質(zhì)量，不但要掌握基礎(chǔ)的圖形語言知識，還要在文化創(chuàng)意方面達(dá)到一定的高度?；谶@一現(xiàn)實(shí)需要，招貼設(shè)計只有對圖形語言與文化創(chuàng)意引起足夠的重視，并重視二者產(chǎn)生的影響，才能保證招貼設(shè)計獲得有力的支持，保證招貼設(shè)計在整體效果上滿足實(shí)際需要。因此，重視圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設(shè)計的影響，是做好招貼設(shè)計的關(guān)鍵。

1圖形語言與文化創(chuàng)意為招貼設(shè)計提供了手段支持

考慮到招貼設(shè)計的專業(yè)性，在招貼設(shè)計過程中，圖形語言和文化創(chuàng)意是重要的支持手段。通過應(yīng)用圖形語言手段以及文化創(chuàng)意理念，招貼設(shè)計在具體的設(shè)計過程中獲得了有力的手段支持，圖形語言與文化創(chuàng)意的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）圖形語言與文化創(chuàng)意，增加了招貼設(shè)計手段。圖形語言作為專業(yè)的設(shè)計語言，對招貼設(shè)計的影響較為深遠(yuǎn)。而文化創(chuàng)意作為一種重要的創(chuàng)意方式，對招貼設(shè)計也產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)的影響。結(jié)合招貼設(shè)計工作實(shí)際，圖形語言與文化創(chuàng)意的出現(xiàn)，使得招貼設(shè)計在設(shè)計手段上得到了加強(qiáng)，對提高招貼設(shè)計的整體效果具有重要作用。因此，我們應(yīng)認(rèn)識到圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設(shè)計手段的影響。

（2）圖形語言與文化創(chuàng)意，改變了招貼設(shè)計的方式。從招貼設(shè)計所采用的方式來看，傳統(tǒng)的招貼設(shè)計方式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)實(shí)需要，隨著招貼設(shè)計對藝術(shù)性和實(shí)用性要求的提高，原有的設(shè)計方式已經(jīng)不再適應(yīng)新的需要。基于這一現(xiàn)實(shí)要求，合理利用圖形語言與文化創(chuàng)意，不但可以提高招貼設(shè)計的整體藝術(shù)性和實(shí)用性，還能夠提高招貼設(shè)計的整體質(zhì)量，對招貼設(shè)計工作提供了有力的支持和促進(jìn)。

（3）圖形語言與文化創(chuàng)意，催生了招貼設(shè)計手段的發(fā)展。圖形語言作為專業(yè)的設(shè)計語言，對設(shè)計手段的發(fā)展產(chǎn)生了重要的推動和促進(jìn)。而文化創(chuàng)意作為一種藝術(shù)創(chuàng)意理念，對設(shè)計藝術(shù)性的發(fā)展也起到了重要的促進(jìn)?；谶@一認(rèn)識，圖形語言與文化創(chuàng)意，催生了招貼設(shè)計手段的發(fā)展，使招貼設(shè)計手段具有良好的可行性，能夠形成對招貼設(shè)計工作的有力支持，對提高招貼設(shè)計質(zhì)量具有重要的推動作用。

2圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設(shè)計理念產(chǎn)生了重要影響

圖形語言是一種專業(yè)的設(shè)計語言，對圖形設(shè)計、構(gòu)圖方式和構(gòu)圖技巧都所有涵蓋。文化創(chuàng)意是藝術(shù)設(shè)計中的重要理念，是一種藝術(shù)思想的概括，重點(diǎn)在于文化特點(diǎn)的傳承與創(chuàng)新?；趫D形語言與文化創(chuàng)意的重要作用，二者對招貼設(shè)計的影響具體表現(xiàn)在設(shè)計理念的影響上。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）圖形語言與文化創(chuàng)意改變了傳統(tǒng)的招貼設(shè)計理念。圖形語言與文化創(chuàng)意理念出現(xiàn)之后，傳統(tǒng)的招貼設(shè)計理念受到了較大影響。通過對招貼設(shè)計過程的分析，應(yīng)用了圖形語言和文化創(chuàng)意之后，招貼設(shè)計不但在思路上獲得了較大的支持，還在設(shè)計質(zhì)量上有了長足的發(fā)展和提高。因此，圖形語言與文化創(chuàng)意對改變傳統(tǒng)的招貼設(shè)計理念具有重要的推動和促進(jìn)作用，對招貼設(shè)計而言具有重要意義。

（2）圖形語言與文化創(chuàng)意為招貼設(shè)計理念提供了創(chuàng)新支持。在圖形語言與文化創(chuàng)意出現(xiàn)之后，招貼設(shè)計理念發(fā)生了較大的變化，招貼設(shè)計理念開始在形式創(chuàng)新和內(nèi)容創(chuàng)新上入手，保證了招貼設(shè)計能夠得到有力支持?；谶@一認(rèn)識，圖形語言與文化創(chuàng)意在設(shè)計理念上給了招貼設(shè)計足夠的支持，使招貼設(shè)計能夠在理念創(chuàng)新上有所突破，滿足招貼設(shè)計的實(shí)際需要，為招貼設(shè)計的發(fā)展提供有力的支持。

（3）圖形語言與文化創(chuàng)意推動了招貼設(shè)計理念的發(fā)展。招貼設(shè)計作為一項(xiàng)專業(yè)的設(shè)計工作，對設(shè)計理念有較高的要求，圖形語言與文化創(chuàng)意的出現(xiàn)，對招貼設(shè)計理念的發(fā)展有著有效的推動，同時也帶動了招貼設(shè)計理念的快速進(jìn)步。因此，圖形語言與文化創(chuàng)意對推動招貼設(shè)計理念發(fā)展具有重要作用，只有認(rèn)識到這一點(diǎn)，才能保證招貼設(shè)計取得積極效果。

3圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設(shè)計內(nèi)容選擇具有重要影響

從招貼設(shè)計實(shí)際過程來看，考慮到招貼設(shè)計工作的實(shí)際難度，設(shè)計內(nèi)容的選擇是關(guān)鍵。為了解決招貼設(shè)計內(nèi)容選擇問題，應(yīng)用圖形語言和文化創(chuàng)意手段已經(jīng)成為了必要手段。結(jié)合圖形語言與文化創(chuàng)意的實(shí)際應(yīng)用及特點(diǎn)，圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設(shè)計內(nèi)容選擇的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）圖形語言與文化創(chuàng)意為招貼設(shè)計內(nèi)容選擇提供了有力的參考。在招貼設(shè)計中，設(shè)計內(nèi)容的選擇關(guān)系到招貼設(shè)計作品的整體質(zhì)量。但是受到思維方式和設(shè)計理念的限制，招貼設(shè)計設(shè)計在內(nèi)容選擇上還存在一定的難度。圖形語言與文化創(chuàng)意理念出現(xiàn)之后，對招貼設(shè)計產(chǎn)生了具體的影響，使得招貼設(shè)計在內(nèi)容選擇上獲得了有力的支持，保證了招貼設(shè)計在內(nèi)容選擇上滿足實(shí)際需要。

（2）圖形語言與文化創(chuàng)意解決了招貼設(shè)計內(nèi)容選擇問題。根據(jù)圖形語言與文化創(chuàng)意的特點(diǎn)，圖形語言與文化創(chuàng)意理念的出現(xiàn)，為招貼設(shè)計內(nèi)容選擇提供了有價值的參考，最大限度地提高了招貼設(shè)計質(zhì)量，使招貼設(shè)計在內(nèi)容選擇上的難度得到了降低，提高了招貼設(shè)計的整體質(zhì)量。因此，圖形語言與文化創(chuàng)意對解決招貼設(shè)計內(nèi)容選擇具有重要影響，只有認(rèn)識到這一點(diǎn)，才能保證招貼設(shè)計取得積極效果。

（3）圖形語言與文化創(chuàng)意改變了招貼設(shè)計內(nèi)容選擇思維。招貼設(shè)計與其他藝術(shù)設(shè)計存在一定的差異，除了設(shè)計理念不同之外，在設(shè)計內(nèi)容的選擇上也具有一定的區(qū)別。為了解決這一問題，圖形語言與文化創(chuàng)意理念的運(yùn)用成為了有力的手段，對改變招貼設(shè)計內(nèi)容選擇思維具有重要的影響和促進(jìn)。因此，我們要對圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設(shè)計的影響有正確的認(rèn)識。

4結(jié)論

圖形語言與文化創(chuàng)意作為兩個重要的概念，對招貼設(shè)計影響深刻。從招貼設(shè)計的實(shí)際過程來看，招貼設(shè)計要想提高整體質(zhì)量，不但要掌握基礎(chǔ)的圖形語言知識，還要在文化創(chuàng)意方面達(dá)到一定的高度?；谶@一現(xiàn)實(shí)需要，招貼設(shè)計只有對圖形語言與文化創(chuàng)意引起足夠的重視，并重視二者產(chǎn)生的影響，才能保證招貼設(shè)計獲得有力的支持，保證招貼設(shè)計在整體效果上滿足實(shí)際需要。

第四篇：現(xiàn)代招貼設(shè)計中的色彩表現(xiàn)探討

摘 要：招貼設(shè)計離不開色彩的表現(xiàn)。只有注重色彩對人的心理影響和情感上的反映，了解色彩的視覺語言和表現(xiàn)形式才可以成功地在招貼設(shè)計中運(yùn)用色彩，從而創(chuàng)造出精彩的招貼設(shè)計作品。

關(guān)鍵詞：招貼設(shè)計；色彩；情感傳遞色彩在現(xiàn)代招貼中的作用

圖形、色彩和文字作為招貼設(shè)計的三大要素，他們之間的組合直接影響著招貼設(shè)計的傳達(dá)效果。同時研究發(fā)現(xiàn)，在這三個的組成要素中：“人們在最初20秒鐘里的色彩感覺占80％，形體感覺占20％?！庇纱丝梢?，在招貼設(shè)計中，色彩是一種先聲奪人的傳達(dá)要素。就遠(yuǎn)程效果而言，色彩可以直接傳遞出非文字或圖形所具有的信息功能，是最重要的視覺構(gòu)成要素之一。美國廣告家托馬斯?比?斯坦尼提出在商品廣告中運(yùn)用色彩的七條理由：一是能使消費(fèi)者注意廣告；二是能夠完全忠實(shí)地反映人景 ；三是能突出產(chǎn)品或廣告內(nèi)容的特殊部分；四是能表明銷售魅力中的抽象質(zhì)量；五是能使消費(fèi)者第一眼看到廣告就能留下良好的印象；六是能為產(chǎn)品、服務(wù)項(xiàng)目或廣告主樹立良好的聲譽(yù)；七是能在消費(fèi)者記憶里留下深刻的印象。從托馬斯?比?斯坦尼的這七條運(yùn)用色彩的理由中我們可以看出，招貼中的色彩表現(xiàn)是不可忽視的重要設(shè)計要素。色彩與人的情感傳遞

色彩是一種視覺現(xiàn)象，存在于人們視野中，給人以不同感受，這與人類所處的歷史階段，種族、宗教、文化傳統(tǒng)、個人性格、心情等因素相關(guān)。有些色彩讓人看了感覺快樂活潑，有些色彩讓人感覺嚴(yán)肅沉穩(wěn)。通常紅、橙、黃等暖色以及明度高、純度高或?qū)Ρ葟?qiáng)烈的色彩給人以興奮感。相反，藍(lán)、藍(lán)綠等冷色以及明度低、純度低或?qū)Ρ热崛醯纳式o人以沉靜的感覺。黑色因?yàn)榫哂芯o張感顯得莊重、厚實(shí)，白色則純潔無瑕，銀色典雅樸實(shí)，藍(lán)色浪漫輕快，紅色熱烈奔放，灰色沉靜舒適。

2.1 色彩的溫度感

色彩的溫度感實(shí)際上是由于人的視覺經(jīng)驗(yàn)和條件反射作用造成的。由于自然界中的某些物質(zhì)具備了其特有溫度能量的色彩表現(xiàn)，愈靠近橙色，色感愈熱；愈靠近青色，色感愈冷。不同色相的色彩有熱色、冷色和溫色之別，色彩的冷暖既有絕對性，也有相對性。

2.2 色彩的距離感

色彩可以使人產(chǎn)生進(jìn)退、凹凸、遠(yuǎn)近、膨脹與收縮的不同感覺。如同一面積、同一背景的物體，由于色彩的不同，給人造成的視覺效果就各不相同。如淺色有膨脹感，深色與之相反有收縮感。

2.3 色彩的重量感

色彩的重量感主要取決于明度和純度，明度和純度高的則顯得輕，明度低的色彩則給人以重的感覺。色彩的輕重和軟硬感覺是由自然界中物體固有的顏色與人類視覺經(jīng)驗(yàn)相互作用的結(jié)果。由于自然界中的物質(zhì)具備了其特有的明暗差別的色彩表現(xiàn)，因此，受視覺經(jīng)驗(yàn)的心理作用，人們對于不同明度的色彩就產(chǎn)生了輕重和軟硬的感覺。例如，當(dāng)我們看到白色的時候，就會使我們聯(lián)想起藍(lán)天上飄過的白云，看到黑色的時候，就會使我們聯(lián)想到沉重烏黑的煤石。通常，明度高或純的顏色感覺輕而軟，反之感覺重而硬。另外，在色相方面通常是紅、橙、黃等暖色系給人以輕而軟的感覺。藍(lán)、綠、紫等冷色系則給人以重而硬的感覺。

2.4 色彩的尺度感

色相與明度這兩個因素影響著人們對于物體大小的知覺。暖色和明度高的色彩具有擴(kuò)散作用，使物體顯得大些，而冷色和暗色則具有內(nèi)聚作用，物體就顯得小些。例如，一杯牛奶和一杯

可樂放在兩個杯子里，看第一眼的時候，我們總會感覺裝牛奶的杯子體積膨脹一些，裝的相對多一些。



3招貼設(shè)計中的色彩表現(xiàn) 

由于色彩表現(xiàn)對于人類的心理有著直接的影響，因此正確地運(yùn)用色彩帶給人們的這些感情因素來確定招貼中的顏色，促使人產(chǎn)生深刻的視覺印象，是作品成功的關(guān)鍵所在。招貼設(shè)計中的色彩一般是由多色組成，但是，為了獲得統(tǒng)一的色彩效果，應(yīng)根據(jù)招貼廣告主題和視覺傳達(dá)的要求，選擇一種居于支配地位的色彩，作為畫面的主色調(diào)，并以此構(gòu)成畫面的整體色彩效果，從而表現(xiàn)招貼設(shè)計的最終目的。3.1 視覺感染力

招貼設(shè)計中主色彩的確定，首先應(yīng)考慮對所要表現(xiàn)商品主題的烘托。由于招貼廣告是為了傳達(dá)某種信息、推銷產(chǎn)品為最終目的，因此，招貼廣告中主色調(diào)的定位，必須有助于烘托招貼的主題，加強(qiáng)廣告畫面情調(diào)的渲染和意境的創(chuàng)造，從而增強(qiáng)招貼的魅力，引起受眾情感上的共鳴，促使消費(fèi)者接受并記憶廣告內(nèi)容。如空調(diào)招貼廣告的主色調(diào)一般以藍(lán)色、白色、紅色等強(qiáng)烈的冷、暖色調(diào)為主，這是根據(jù)人們心理及產(chǎn)品特點(diǎn)決定的色彩形象，將畫面營造出一種清涼宜人或者溫暖舒適的氛圍，以此達(dá)到發(fā)揮其目的的作用。而音樂會的招貼則多數(shù)用金色等深色為主，使人聯(lián)想到富麗堂皇的宮殿，從而體現(xiàn)出一種高雅的藝術(shù)氛圍和視覺享受。

3.2 主體與背景

招貼中主色調(diào)的確定必須有利于對畫面重點(diǎn)的突出。畫面重點(diǎn)是指畫面中的主體形象，或是重點(diǎn)表現(xiàn)的招貼廣告的賣點(diǎn)。主色調(diào)的定位，必須先考慮到與主體形象的色彩關(guān)系，使主體形象在統(tǒng)一調(diào)和的色彩中強(qiáng)調(diào)變化，從而讓畫面色彩產(chǎn)生高潮，求得畫面重點(diǎn)的突出，發(fā)揮色彩的沖擊作用，產(chǎn)生引人注目的視覺效果。另外，主色調(diào)對于重點(diǎn)的突出，還應(yīng)注意主體形象與背景在色彩上明度、純度的對比，如果只注意了背景與主體形象在色相上的不同，但其明度和純度差別很小，就會造成背景與主體形象難以區(qū)分的后果。一般的汽車招貼設(shè)計都會以高山、江河、公路或市區(qū)等復(fù)雜景觀作為背景，而車體形象卻在任何時刻都不失風(fēng)采，畫面對比強(qiáng)烈，整體色調(diào)統(tǒng)一，顯示出大氣、尊貴、強(qiáng)勁的產(chǎn)品特征與企業(yè)理念。

3.3 色彩的平衡

色彩的輕重、強(qiáng)弱、濃淡等感覺決定著色彩面積的大小、位置的高低。招貼設(shè)計中調(diào)整色彩的面積，可以獲得平衡。一般暖色、明度高的顏色同冷色或明度低的顏色形成對比時，面積越小越容易得到平衡，互為補(bǔ)色的強(qiáng)烈對比可以縮小其中一種顏色的面積，改變純度或明度使畫面趨于平衡。我們所熟悉的著名品牌可口可樂，經(jīng)典的波浪形飄帶、紅色系的搭配恰到好處，洋溢著青春、健康、歡樂的氣息，給人以視覺的愉悅，從而刺激人們的消費(fèi)。

3.4 色彩的重點(diǎn)

所謂色彩的重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)某一部分，將主要色彩集中于畫面中心。在平淡無奇的色彩中強(qiáng)調(diào)變化，使畫面色彩產(chǎn)生高潮，突出畫面重點(diǎn)，發(fā)揮色彩的沖擊作用，產(chǎn)生引人注目的效果。重點(diǎn)色彩必須比其他色彩強(qiáng)烈，而且要用于較小面積，就像古人所說的 “萬綠叢中一點(diǎn)紅 ”。另外，清晰可見的招貼，其背景和圖形的顏色明度差別很大，而不容易看清的招貼，其背景和圖形色彩的明度差別很小。所以，雖然注意了背景與圖形形象、色相的不同，但其明度差別小，那么視覺效果也只能是模糊不清。相反，雖是同一色相只要明度有差別，也能清楚地辨認(rèn)。比如泛美航空公司的藍(lán)色天空就成功表達(dá)了快速、安全、愉快的飛行印象。

總之，色彩是打開和吸引視覺的鑰匙，色彩表現(xiàn)是招貼設(shè)計中的重要環(huán)節(jié)，也是加強(qiáng)招貼視覺傳達(dá)功能的有效手段，每一個設(shè)計師都應(yīng)該給予足夠的關(guān)注和思考。我們應(yīng)注重色彩對人的心理影響和情感反映，了解色彩的基本原理、色彩知識以及不斷地總結(jié)色彩設(shè)計的經(jīng)驗(yàn)，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用和表現(xiàn)，從而幫助我們更成功地在招貼設(shè)計中運(yùn)用色彩，創(chuàng)造出更加精彩的設(shè)計作品。

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參考文獻(xiàn)

［1］朱介英.色彩學(xué)［M］.沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2004.

［2］盧少夫.招貼廣告［M］.杭州：浙江人民美術(shù)出版社，1994.

第五篇：招貼設(shè)計課程教學(xué)改革嘗試論文

一、依據(jù)學(xué)科特征對課程進(jìn)行教學(xué)定位

招貼設(shè)計課程是視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的主干課程，學(xué)生主要學(xué)習(xí)和研究招貼設(shè)計的基本理論和表現(xiàn)方法，從而認(rèn)識到現(xiàn)代招貼設(shè)計在具有傳播實(shí)用價值的同時具有較高的藝術(shù)欣賞和收藏價值。該課程注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重知識結(jié)構(gòu)的合理性，通過招貼設(shè)計理論學(xué)習(xí)、優(yōu)秀作品評析、課題設(shè)計訓(xùn)練，使學(xué)生掌握招貼設(shè)計的基本理論和基本方法，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，使其能獨(dú)立進(jìn)行富有創(chuàng)意的招貼設(shè)計。然而在實(shí)際教學(xué)中，有的院校在教學(xué)過程中安排大量學(xué)時講授廣告發(fā)展史、廣告策略、市場需求、廣告媒介等，導(dǎo)致在課時量有限的情況下學(xué)生很難真正掌握該課程的核心內(nèi)容。

二、結(jié)合培養(yǎng)方案對授課內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)劃分

從視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)來看，培養(yǎng)方案是培養(yǎng)創(chuàng)新型專業(yè)人才的基礎(chǔ)，是實(shí)施專業(yè)教育的關(guān)鍵。這就需要把具備創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力作為對人才的基本素質(zhì)要求，與時俱進(jìn)地更新教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法。為了使招貼設(shè)計課程教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)社會要求，教師應(yīng)精簡課程內(nèi)容，為學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展注入新的活力。下面筆者根據(jù)自身的教學(xué)計劃提出改革的要素。

1.課程理論教學(xué)內(nèi)容的劃分

以往招貼設(shè)計教學(xué)內(nèi)容將理論教學(xué)部分與實(shí)踐教學(xué)部分劃分得過于嚴(yán)格。如，課程分四周進(jìn)行，教師會安排前兩周在教室里將課程的理論內(nèi)容講完，后兩周進(jìn)實(shí)驗(yàn)室做設(shè)計實(shí)驗(yàn)。這導(dǎo)致學(xué)生理論和實(shí)踐分離，在具體的實(shí)踐中不能掌握設(shè)計的核心要領(lǐng)。筆者的做法是將理論部分的基礎(chǔ)內(nèi)容放在第一周講解，第二周至第四周定位為課程的實(shí)踐部分，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行招貼設(shè)計作品創(chuàng)作。這期間，教師再將理論部分中關(guān)于招貼設(shè)計的構(gòu)成元素、構(gòu)圖、創(chuàng)意、表現(xiàn)方法等內(nèi)容融匯到學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)作的過程中。從學(xué)生設(shè)計作品可以明顯看出，理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法收到了實(shí)際效果。

2.課程實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的選擇

在招貼設(shè)計課程教學(xué)進(jìn)入實(shí)踐部分后，教師往往會根據(jù)招貼設(shè)計的分類讓學(xué)生進(jìn)行設(shè)計實(shí)踐。學(xué)生面對繁多的課題往往會感到束手無策，不知如何進(jìn)入設(shè)計，僅停留在完成作業(yè)的層面上，課程結(jié)束后并不能掌握招貼設(shè)計的過程與方法。筆者針對這種情況，在教學(xué)中調(diào)整了實(shí)踐內(nèi)容。做法是結(jié)合國內(nèi)外招貼設(shè)計比賽讓學(xué)生確定實(shí)踐課題，教師針對比賽內(nèi)容進(jìn)行充分的分析與講解，給出創(chuàng)意與設(shè)計的正確方向。

三、把握課程前沿，聘請校外名師進(jìn)課堂

有條件的院?？梢試L試將設(shè)計界名師請到課堂上，采取“雙師制”的教學(xué)模式，讓設(shè)計大師與主講教師共同為學(xué)生授課。筆者在招貼設(shè)計課程教學(xué)中，相繼邀請了山東藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院原院長劉慶孝教授、美國賓夕法尼亞大學(xué)陳放教授等來到課堂，與筆者共同完成了招貼設(shè)計課程教學(xué)。這些有豐富經(jīng)驗(yàn)的名師就學(xué)生的設(shè)計選題、創(chuàng)意思路、設(shè)計表達(dá)等方面存在的問題與主講教師進(jìn)行辯論式探討，使學(xué)生能夠聽到不同的設(shè)計聲音。名師通常就自己的設(shè)計理念和方法與學(xué)生分享，如，陳放教授說自己的招貼設(shè)計沒有刻意追求自己的風(fēng)格，因?yàn)樽鲈O(shè)計是根據(jù)不同的對象、主題尋找一個最佳的解決方案，客觀上可能有一些風(fēng)格自然而然地就出現(xiàn)了。這樣有別于一般招貼設(shè)計理論的見解給了學(xué)生很大的啟示，為學(xué)生的設(shè)計創(chuàng)作提供了全新的方法論。

四、針對課程出現(xiàn)的問題制訂解決方案

1.招貼創(chuàng)意匱乏暴露出學(xué)生文化知識積淀的不足

前面談到視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)是實(shí)踐性極強(qiáng)的專業(yè)，一些學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)過程中過分地注重實(shí)踐而忽視了文化知識的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致在招貼設(shè)計創(chuàng)意階段出現(xiàn)創(chuàng)意匱乏的現(xiàn)象。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到做一名合格的招貼設(shè)計師不但要有過硬的專業(yè)技能，更要具備豐富的文化素養(yǎng)，設(shè)計師要多讀書、多思考，注重專業(yè)知識向文化知識的不斷拓展。

2.招貼表現(xiàn)手法單一反映了學(xué)生對計算機(jī)的過分依賴

計算機(jī)設(shè)計是現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的主要載體，滿足了現(xiàn)代平面設(shè)計大量復(fù)制的要求。但現(xiàn)代招貼設(shè)計在表現(xiàn)方法上則更加注重藝術(shù)的表達(dá)，諸如水墨、書法、水彩、油畫、漫畫等多種藝術(shù)形式應(yīng)用于招貼設(shè)計，仍需要學(xué)生動手完成。教師應(yīng)在招貼表現(xiàn)手法上引導(dǎo)學(xué)生將手繪設(shè)計與計算機(jī)設(shè)計進(jìn)行完美結(jié)合，將具體的方法論教給學(xué)生，并鼓勵學(xué)生大膽嘗試多種表現(xiàn)手法。綜上所述，招貼設(shè)計是一門理論與實(shí)踐結(jié)合緊密的課程，招貼設(shè)計教學(xué)一方面要注重學(xué)生的文化知識結(jié)構(gòu)，另一方面要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這就要求教師依據(jù)招貼設(shè)計課程的特點(diǎn)采取多樣的教學(xué)形式，在教學(xué)方法與教學(xué)理念上不斷進(jìn)行創(chuàng)新與改革。