第一篇：工業(yè)設(shè)計中逆向設(shè)計思路初探論文[范文模版]

摘要：隨著工業(yè)水平的不斷提高，人們的生活質(zhì)量以及審美的水平都隨之提高，互聯(lián)網(wǎng)的推廣，眾多的消費者對于產(chǎn)品的要求不再局限于質(zhì)量的提高，對于產(chǎn)品的外在美觀以及品味的要求也在不斷的提高，人們已經(jīng)不再滿足于產(chǎn)品的基本的功能，這些因素的產(chǎn)生決定著產(chǎn)品在市場的競爭力以及銷售的曲線。對于如何的滿足市場的需求，設(shè)計的產(chǎn)品在外觀以及質(zhì)量上同時占據(jù)上位，逆向設(shè)計思路在工業(yè)設(shè)計中的出現(xiàn)無疑為最好的解決辦法，本文將通過對產(chǎn)品中的設(shè)計來分析逆向設(shè)計的思路以及在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計；逆向設(shè)計；思路；分析

事物都具有相對性，正反兩個方向來維持著平衡，對于逆向設(shè)計思路的存在，正向設(shè)計思路無疑是設(shè)計另一種存在。正向設(shè)計是一種從沒有到有的過程，一般的情況下，這種設(shè)計方法對產(chǎn)品的預(yù)見性比較的差，必須需要通過多次的實驗來測試它的性能，成本比較的高。而逆向設(shè)計思路相對于正向設(shè)計而言，其是一種具有先進(jìn)性和創(chuàng)新性的設(shè)計方法，是從實物到數(shù)字模型的一個方向的設(shè)計優(yōu)化的過程。逆向設(shè)計思路的使用范圍比較的廣泛，尤其是在一些設(shè)計比較復(fù)雜的工業(yè)設(shè)計當(dāng)中，這種設(shè)計思路對于產(chǎn)品的開發(fā)速度以及美感的提升有著一定的推動作用。

1逆向設(shè)計簡介以及應(yīng)用

逆向設(shè)計的過程是指產(chǎn)品的設(shè)計師從產(chǎn)品的實物的表面進(jìn)行相關(guān)的數(shù)字化的處理，例如一些數(shù)據(jù)的采集和數(shù)據(jù)的處理，并且利用可實現(xiàn)的逆向三維造型的設(shè)計的軟件來重新的構(gòu)造產(chǎn)品的三維的CAD模型，然后再進(jìn)一步的利用CAD等畫圖系統(tǒng)來進(jìn)行數(shù)據(jù)分析、再設(shè)計、編程、加工的過程。逆向設(shè)計的使用通常用于產(chǎn)品的外觀設(shè)計。由于逆向的對象不同，逆向的設(shè)計可以分為三個類別：實物逆向設(shè)計、軟件逆向設(shè)計以及影像逆向設(shè)計。在工業(yè)的設(shè)計中主要運用到逆向設(shè)計思路的主要有以下幾個方面：1）新產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計，主要是用來對新產(chǎn)品的外形的創(chuàng)新設(shè)計以及外觀的改型設(shè)計；2）對原有的產(chǎn)品的復(fù)制，重新還原產(chǎn)品的相關(guān)的設(shè)計數(shù)據(jù)；3）對一些損壞或者磨損的產(chǎn)品進(jìn)行還原；4）在產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中，一個產(chǎn)品的設(shè)計中必用比較復(fù)雜的一些設(shè)計，逆向設(shè)計會對復(fù)雜的產(chǎn)品的特征進(jìn)行斷面的設(shè)計提取數(shù)據(jù)；5）用于數(shù)字化模型的相關(guān)檢測，例如可以檢測到產(chǎn)品的形變數(shù)據(jù)、焊接的質(zhì)量等問題，還可以進(jìn)行模型之間的比較；6）在美學(xué)以及工程的設(shè)計中擁有同等的重要地位，例如在對交通工具的設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中，就廣泛的采用了真實比例的模型來評估產(chǎn)品的美學(xué)和工程對于批量的生產(chǎn)是否符合，在此時，逆向設(shè)計就會在當(dāng)中起著重要的作用。

2逆向設(shè)計的硬件條件

在逆向設(shè)計的過程中，設(shè)計師需要對設(shè)計物進(jìn)行三維數(shù)據(jù)的采集。所以，硬件檢測設(shè)備是逆向設(shè)計實施的核心。目前為止所使用到的物體的三維測量方法主要分為兩大類：接觸式測量和非接觸式測量，其中接觸式測量比較的傳統(tǒng)，在對物體進(jìn)行測量的過程中，需要將測量的探頭和模型的表面進(jìn)行接觸，這種傳統(tǒng)的測試方法現(xiàn)在發(fā)展已經(jīng)比較的成熟，它的主要優(yōu)點就是測量的精度比較的高，對被測的模型在材料和外形方面沒有特殊的一些要求，如果對物體的表面特征的曲面進(jìn)行測量，采用這種測量方法非常的合適。但是，需要注意的是使用這種測量的方法需要接觸的模型的表面，有可能會出現(xiàn)模型表面劃傷或者探頭劃傷的問題，所以不能對一些比較薄或者軟材料的物體進(jìn)行測量，在測量的過程中需要注意測量的速度。非接觸式測量方法主要是在現(xiàn)代的測量的基礎(chǔ)上，將電子學(xué)、計算機、信息處理等科學(xué)技術(shù)結(jié)合為一體的測量技術(shù)。與傳統(tǒng)的接觸性測量方法相比較，非接觸型測量方法具有眾多的優(yōu)點：掃描的速度快、掃描的精度高等特點。目前比較具有代表性的非接觸型的測量方法主要有激光三角法以及投影光柵法。

3逆向設(shè)計的軟件條件

常見的CAD建模軟件主要是應(yīng)用到正向的設(shè)計當(dāng)中，與其相比，逆向的軟件條件需要具備數(shù)據(jù)處理、特征識別、曲線修改以及高級的幾何處理、CAD集成等優(yōu)點。到目前為止，主要運用到逆向思維設(shè)計的專業(yè)軟件有四大類，一些比較大型的CAD軟件也會運用到逆向的設(shè)計當(dāng)中。而對于一些學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計的學(xué)生和設(shè)計師而言，使用比較多的是三維建模軟件是Rhino或者Alias，Rhino具有相應(yīng)的逆向設(shè)計的插件，Rhino的使用可以快速的在原有的模型基礎(chǔ)上快速的重新構(gòu)造出模型的曲面，并且高精度和光滑度。但是Alias是截止到目前最專業(yè)的設(shè)計軟件，它的主要特點是將正向設(shè)計和逆向設(shè)計結(jié)合在一起。雖然用于逆向設(shè)計的軟件非常的眾多，但是它們的本質(zhì)是相同的，利用現(xiàn)有的軟件提供的各種使用工具，按照一定的逆向思維，將建模的策略、結(jié)構(gòu)的分析以及設(shè)計的流程相結(jié)合，更好的完成曲面的設(shè)計。

4逆向設(shè)計的流程

在逆向的設(shè)計當(dāng)中數(shù)據(jù)的采集、數(shù)據(jù)的處理以及模型的重新構(gòu)造是產(chǎn)品設(shè)計的三大關(guān)鍵：1）模型的數(shù)據(jù)采集是對產(chǎn)品進(jìn)行逆向設(shè)計的第一步，一般的情況下，根據(jù)需要測量的模型的材料以及結(jié)構(gòu)主要有接觸式測量和非接觸式測量來完成的。2）數(shù)據(jù)的處理結(jié)果最終會影響到產(chǎn)品的質(zhì)量，在數(shù)據(jù)處理階段一般會對模型進(jìn)行數(shù)據(jù)的預(yù)處理、數(shù)據(jù)的分塊、數(shù)據(jù)的光順、數(shù)據(jù)優(yōu)化以及模型的特征提取等工作。3）模型的重新構(gòu)建主要有三種方案：a.以B-Spline或者NURBS曲面為構(gòu)造基礎(chǔ)的曲面構(gòu)造法；b.以三角Bezier曲面為構(gòu)造基礎(chǔ)的曲面構(gòu)造法；c.以多面體面為構(gòu)造基礎(chǔ)的曲面構(gòu)造法。

5總結(jié)

逆向設(shè)計方法在工業(yè)的設(shè)計當(dāng)中是一種先進(jìn)的技術(shù)，對工業(yè)的設(shè)計本身而言只是一種用于設(shè)計的手段，它和設(shè)計師的理念以及創(chuàng)意并沒有很大的關(guān)系，但是，不可忽視的是這種設(shè)計手段對設(shè)計師的理念以及創(chuàng)意的實施起到了重要的實現(xiàn)作用。相信在不久的將來，逆向設(shè)計會達(dá)到一個新的高度，為工業(yè)的設(shè)計帶來意想不到的效果，滿足市場不斷提高的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊艷紅,鐘相強.工業(yè)設(shè)計中產(chǎn)品的逆向設(shè)計方法研究.機械設(shè)計,2013,10.[2]李雄.基于Alias的逆向工業(yè)設(shè)計實踐研究.工業(yè)設(shè)計工程,太原理工大學(xué),2012.

第二篇：人性化設(shè)計中的人機工程學(xué)工業(yè)設(shè)計論文

人性化設(shè)計中的人機工程學(xué)工業(yè)設(shè)計論文作者：本站

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發(fā)布時間：2006-9-21 15:13:00 發(fā)布人：admin

--李梁軍，黃朝暉

[關(guān)鍵詞]人性化設(shè)計；人機工程學(xué)；系統(tǒng)；人；機；環(huán)境[摘 要]通過對人性化產(chǎn)品設(shè)計具體案例的分析來說明了人性化設(shè)計中所包含的人機工程學(xué)因素，并進(jìn)一步闡述了在產(chǎn)品設(shè)計中的人機工程學(xué)的工作步驟，指出中國未來的產(chǎn)品設(shè)計必須以創(chuàng)意與革新為首要條件，符合人機工程學(xué)，使人性化的設(shè)計真正體現(xiàn)出對人的尊重和關(guān)心。同時也是最前沿的潮流與趨勢，是一種人文精神的體現(xiàn)，是人與產(chǎn)品完美和諧的結(jié)合。

社會的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步、產(chǎn)品的更新、生活節(jié)奏的加快??等等一系列的社會與物質(zhì)的因素，使人們在享受物質(zhì)生活的同時，更加注重產(chǎn)品在“方便”、“舒適”、“可靠”、“價值”、“安全”和“效率”等方面的評價，也就是在產(chǎn)品設(shè)計中常提到的人性化設(shè)計問題。

所謂人性化產(chǎn)品，就是包含人機工程的產(chǎn)品，只要是“人”所使用的產(chǎn)品，都應(yīng)在人機工程上加以考慮，產(chǎn)品的造型與人機工程無疑是結(jié)合在一起的。我們可以將它們描述為：以心理為圓心，生理為半徑，用以建立人與物(產(chǎn)品)之間和諧關(guān)系的方式，最大限度地挖掘人的潛能，綜合平衡地使用人的肌能，保護(hù)人體健康，從而提高生產(chǎn)率。僅從工業(yè)設(shè)計這一范疇來看，大至宇航系統(tǒng)、城市規(guī)劃、建筑設(shè)施、自動化工廠、機械設(shè)備、交通工具，小至家具、服裝、文具以及盆、杯、碗筷之類各種生產(chǎn)與生活所創(chuàng)造的“物”，在設(shè)計和制造時都必須把“人的因素”作為一個重要的條件來考慮。若將產(chǎn)品類別區(qū)分為專業(yè)用品和一般用品的話，專業(yè)用品在人機工程上則會有更多的考慮，它比較偏重于生理學(xué)的層面；而一般性產(chǎn)品則必須兼顧心理層面的問題，需要更多的符合美學(xué)及潮流的設(shè)計，也就是應(yīng)以產(chǎn)品人性化的需求為主。

那么，對于一件產(chǎn)品是如何來評價它在人機工程學(xué)方面是否符合規(guī)范呢? 以德國Sturlgart設(shè)計中心為例，在評選每年優(yōu)良產(chǎn)品時，人機工程上所設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)為：

1)產(chǎn)品與人體的尺寸、形狀及用力是否配合；

2)產(chǎn)品是否順手和好使用；

3)是否防止了使用人操作時意外傷害和錯用時產(chǎn)生的危險；

4)各操作單元是否實用；各元件在安置上能否使其意義毫無疑問的被辨認(rèn)；

5)產(chǎn)品是否便于清洗、保養(yǎng)及修理。

一般情況下，在設(shè)計教育中常以上述第三項較為強調(diào)，而消費者在購買商品時，則是以產(chǎn)品的視覺效果、商場氣氛及價值來決定購買行為的成立與否，但作為一名好的設(shè)計師應(yīng)為產(chǎn)品長期使用的效果及舒適性負(fù)責(zé)，尤其是避免傷害與危險的防止更是不可忽視的考慮因素。如，在操作計算機的上機姿勢中，在現(xiàn)行的上機條件下，操作員常常是手臂向前懸空著來操作鍵盤和鼠標(biāo)的。手臂的懸空形成了肩頸部的靜態(tài)疲勞，使得操作員不得不將背部靠在椅子靠背上作業(yè)(后靠姿勢會加大懸空的手臂的前伸程度，從而增大肩部所需要的平衡力矩，加快肩頸部的疲勞)，而當(dāng)操作員脫離靠背又手臂懸空時，體重就全部需要由脊柱來承擔(dān)，其結(jié)果或者是腰背的疲勞酸痛，或者是腰肌放棄維持直坐姿勢而塌腰駝背，或者是把手腕抵在桌沿而引發(fā)腕管綜合癥。那么，要解決諸如此類的問題，設(shè)計師就必須充分考慮人機工程學(xué)的因素。

所謂人機工程學(xué)，亦即是應(yīng)用人體測量學(xué)、人體力學(xué)、勞動生理學(xué)、勞動心理學(xué)等學(xué)科的研究方法，對人體結(jié)構(gòu)特征和機能特征進(jìn)行研究，提供人體各部分的尺寸、重量、體表面積、比重、重心以及人體各部分在活動時的相互關(guān)系和可及范圍等人體結(jié)構(gòu)特征參數(shù)；還提供人體各部分的出力范圍、活動范圍、動作速度、動作頻率、重心變化以及動作時的習(xí)慣等人體機能特征參數(shù)，分析人的視覺、聽覺、觸覺以及膚覺等感覺器官的機能特性；分析人在各種勞動時的生理變化、能量消耗、疲勞機理以及人對各種勞動負(fù)荷的適應(yīng)能力；探討人在工作中影響心理狀態(tài)的因素以及心理因素對工作效率的影響等。

人機工程學(xué)因素往往是企業(yè)提高其競爭力的手法之一。若說“人性化產(chǎn)品”是與“人”合為一體的產(chǎn)品設(shè)計，“人機工程因素”則是設(shè)計工業(yè)產(chǎn)品時的人機界面所必須考慮的因素。在我國即將加入WTO所面臨的沖擊下，中國的制造業(yè)無不是嚴(yán)陣以待，企圖在競爭中保持優(yōu)勢。管理大師麥克·波特(MICHAEL PORTER)曾說過，企業(yè)具備競爭優(yōu)勢的兩個方式，一是擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，走向規(guī)模經(jīng)濟(jì)，才能占有成本上的優(yōu)勢；另一個便是創(chuàng)造企業(yè)或產(chǎn)品的附加值，制造消費者趨之若鶩的心理。在現(xiàn)今產(chǎn)品和質(zhì)量逐步提高，且消費者對商品品質(zhì)要求越來越高的情況下，各產(chǎn)品制造商們無不力求突破，希望能出奇制勝，打動消費者的心。拿當(dāng)今世界上提出的“健康”人機工程學(xué)的新要求為例，即是用某些考慮人機因素的輔助性產(chǎn)品，如：電動腰靠、紫外線阻隔(UV、CUT)等來提高產(chǎn)品人性化的層次，籍此創(chuàng)造其他品牌無法模仿的優(yōu)勢，而贏得消費者青睬的。

究竟什么樣的產(chǎn)品需要人機工程呢？在設(shè)計上又如何表現(xiàn)，才能成為符合人機工程學(xué)的產(chǎn)品呢?

工業(yè)設(shè)計師指出，就電腦的相關(guān)部件和設(shè)備而言，如鍵盤、鼠標(biāo)等輸入裝置，因使用者可能長時間利用其從事工作或娛樂，接觸的時間較長，在使用時也可能十分投入。因此，人機工程學(xué)就成了設(shè)計上最主要的條件之一。

人機工程學(xué)的顯著特點是，在認(rèn)真研究人、機、環(huán)境三個要素本身特性的基礎(chǔ)上，不單純著眼于個別要素的優(yōu)良與否，而是將使用“物”的人和所設(shè)計的“物”以及人與“物”所共處的環(huán)境作為一個系統(tǒng)來研究。在人機工程學(xué)中將這個系統(tǒng)稱為“人——機——環(huán)境”系統(tǒng)。這個系統(tǒng)中，人、機、環(huán)境三個要素之間相互作用、相互依存的關(guān)系決定著系統(tǒng)總體的性能。本學(xué)科的人機系統(tǒng)設(shè)計理論，就是科學(xué)地利用三個要素間的有機聯(lián)系來尋求系統(tǒng)的最佳參數(shù)。

系統(tǒng)設(shè)計的一般方法，通常是在明確系統(tǒng)總體要求的前提下，著重分析和研究人、機、環(huán)境三個要素對系統(tǒng)總體性能的影響，如系統(tǒng)中人和機的職能如何分工；如何配合；環(huán)境如何適應(yīng)人；機對環(huán)境又有何影響等問題，經(jīng)過不斷修正和完善三要素的結(jié)構(gòu)方式，最終確保系統(tǒng)最優(yōu)組合方案的實現(xiàn)。這是人機工程學(xué)為工業(yè)設(shè)計開拓了新的思路，并提供了獨特的設(shè)計方法和有關(guān)理論依據(jù)。

作為一個全息系統(tǒng)的局部，一個產(chǎn)品中包括了我們這個商品社會中的全部信息。一件設(shè)計優(yōu)良的產(chǎn)品，必然是人、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等因素巧妙融合、平衡的產(chǎn)物。開始一項產(chǎn)品設(shè)計的動機可能來自各個方面，有的是為了改進(jìn)功能，有的是為了降低成本，有的是為了改變外（轉(zhuǎn)載自中國教育文摘http://www.edUzhai.net，請保留此標(biāo)記。）觀，強化“柜臺效應(yīng)”，以吸引購買者，更多的情況是上述幾方面兼而有之。于是，對設(shè)計師的要求就可能來自功能、技術(shù)、成本、使用者的愛好等各種角度。不同的產(chǎn)品設(shè)計的重點也大不相同，暖水瓶的設(shè)計顯然就要比香水瓶的設(shè)計考慮更多的人機問題；再以肇及設(shè)計所設(shè)計的電腦游戲遙感器為例，乍見此產(chǎn)品時，看似不符合人機工程學(xué)，但實際使用時卻很合手，操控性良好，而且遙感器外型頗酷，用此搖桿玩空戰(zhàn)游戲，有操控戰(zhàn)斗機的味道。相比于市場上其他同類型的產(chǎn)品，即使售價比一般產(chǎn)品高出許多，也一樣大受歡迎，足見其魅力所在。但也有這樣一種產(chǎn)品，在市場上受到歡迎，是因其外型討好且成本不高所致，但缺點是產(chǎn)品輕，因此，在使用時本來一只手操作很方便，卻不得不雙手并用才行，這就是該產(chǎn)品在人機工學(xué)上的不足之處；但在成本、售價及市場因素的考慮下，廠商還是推出此種產(chǎn)品。而對于專業(yè)用品就不同了，例如美發(fā)師每天所使用的吹風(fēng)機，除草機工人所使用的修剪機就絕對不能輕視人機工程學(xué)在生理層面上的考慮。

然而，一個好的產(chǎn)品設(shè)計是可以涵蓋形態(tài)和人機因素的，產(chǎn)品的外形一樣也可以有機會作人機工程的發(fā)揮。以TEAGE為微軟所設(shè)計的易用鼠標(biāo)球而言，該鼠標(biāo)是特別為兒童體驗電腦而設(shè)計的，在方案決定之前對兒童的抓握方式進(jìn)行了研究，黃白兩色相間的鼠標(biāo)球使兒童們在學(xué)習(xí)電腦時，增加了趣味性和功能性。該產(chǎn)品已經(jīng)超脫了產(chǎn)品造型上的束縛，除讓其更好用之外，也同時賦予了產(chǎn)品新的意義與想象空間。

除了一般的大眾消費品之外，專為特殊族群所設(shè)計的產(chǎn)品在人機工程學(xué)上也有更多的考慮。如，殘疾人用的瓷器套具，此套設(shè)計是專為殘疾人做的餐具，又不讓人直接看出它們是專為殘疾人做的。故而，設(shè)計師在充分考慮了人機工程學(xué)的基礎(chǔ)上，特別處理手把的凹凸，使患者拿在手里有一種心態(tài)上的平衡感，既能看到，又能摸到，但又不那么顯眼。

再以醫(yī)療設(shè)備來說，病床、醫(yī)療椅等產(chǎn)品，在設(shè)汁上不只是考慮操作要符合人機工程學(xué)，在材料上也應(yīng)力求人性化，增加產(chǎn)品的親和力，以提高產(chǎn)品的“EQ”。

由于學(xué)科來源的多樣性和應(yīng)用的廣泛性，人機工程學(xué)中采用的各種研究方法種類很多，有些是從人體測量學(xué)、工程心理學(xué)等學(xué)科中沿用下來的，有些是從其他有關(guān)學(xué)科借鑒過來的，更多的是從應(yīng)用的目標(biāo)出發(fā)創(chuàng)造出來的。其中常用于一般產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域的方法有如下幾類：

1，測量方法

測量方法是人機工程學(xué)中研究人形體特征的主要方法，它包括尺度測量、動態(tài)測量、力量測量、體積測量、肌肉疲勞測量和其他生理變化的測量等幾個方面。

2．模型工作方法

這是設(shè)計師必不可少的工作方法。設(shè)計師可通過模型構(gòu)思方案，規(guī)劃尺度，檢查效果，發(fā)現(xiàn)問題，有效地提高設(shè)計成功率。

3．調(diào)查方法

人機工程學(xué)中許多感覺和心理指標(biāo)很難用測量的辦法獲得。有些即使有可能，但從設(shè)計師工作范圍來看也無此必要，因此，設(shè)計師常以調(diào)查的方法獲得這方面的信息。如每年持續(xù)對1000人的生活形態(tài)進(jìn)行宏觀研究，收集分析人格特征、消費心理、使用性格、擴(kuò)散角色、媒體接觸、日常用品使用、設(shè)計偏好、活動時間分配、家庭空間運用以及人口計測等，并建立起相應(yīng)的資料庫。調(diào)查的結(jié)果盡管較難量化，但卻能給人以直觀的感受，有時反而更有效。

4．?dāng)?shù)據(jù)的處理方法

當(dāng)設(shè)計人員測量或調(diào)查的是一個群體時，其結(jié)果就會有一定的離散度，必須運用數(shù)學(xué)方法進(jìn)行分析處理，才能轉(zhuǎn)化成具有應(yīng)用價值的數(shù)據(jù)庫，對設(shè)計產(chǎn)生指導(dǎo)意義。

當(dāng)今的工業(yè)設(shè)計師面臨著多種活動和課題，例如：電視資訊、互動電視、通用遙控器等，與企業(yè)合作的范圍也很廣，在實施產(chǎn)品的人性化設(shè)計過程中，通常采用如下的設(shè)計程序：

1)建立并運用資料庫(這在前面已有論述)；

2)決定研究主題；

3)觀察階段：

*目標(biāo)輪廓 *訪識/觀察 *使用模式/議題

4)發(fā)展階段：

*關(guān)鍵議題 *產(chǎn)品概念 *測試與評估

在整個研究過程中，人機工程師和工業(yè)設(shè)計師都必須全程參與，但在各個階段為主為輔的角色會有不同。例如：產(chǎn)品概念由工業(yè)設(shè)計師主導(dǎo)，測試則由人機工程師主導(dǎo)，每個步驟以劇本的形式來串連溝通。每件產(chǎn)品都有各自的在人機工程學(xué)上的特色，特別是消費性產(chǎn)品。以汽車內(nèi)部設(shè)計來說，就有三個表達(dá)人機工程需求的方式：一是操控界面，如方向盤的設(shè)計；二是座椅及內(nèi)裝設(shè)計，如一些大客車座椅，或者老板椅的靠背上部，都有一道鼓起來的凸包。對于大多數(shù)的中國人來說，這個凸包常常是頂在后腦勺，使得身體后靠在椅背時，不得不稍稍低頭。從設(shè)計上來說，這道凸包本來是用來墊靠頸部凹處，使人的頭頸更舒服的。問題的出現(xiàn)是由于這些座椅的設(shè)計和生產(chǎn)直接從國外引進(jìn)，而生產(chǎn)者又沒有重新考慮中西方人在身材方面的不同，尺寸上完全照搬。結(jié)果西方人墊頸的凸包就頂住了我們的后腦勺；三是情報溝通系統(tǒng)，如導(dǎo)航系統(tǒng)設(shè)計及安全警報功能。

在新的世紀(jì)里，我們以新的方式來感知世界，人們越來越多的在追求一種新的生存環(huán)境和生存空間，毫無疑義，未來的人性化設(shè)計具有更加全面立體的內(nèi)涵，它將超越我們過去所局限的人與物的關(guān)系的認(rèn)識，向時間、空間、生理感官和心理方向發(fā)展，同時，通過現(xiàn)代高科技技術(shù)如虛擬現(xiàn)實、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等多種數(shù)字化的形式而擴(kuò)延。IDEO設(shè)計公司的數(shù)字化收音機正是基于這一觀念上的最新數(shù)字廣播概念設(shè)計，通過對使用者狀況的設(shè)計構(gòu)想，研究收音機的可能外觀和操作方式。無論在造型上還是在界面設(shè)計上，都使人機交互關(guān)系達(dá)到物我兩忘的狀態(tài)。該收音機上的顯示屏幕以圖形界面來說明音頻節(jié)目的內(nèi)容。設(shè)計范圍包括個人化家用收音機、個人可攜式收音機和演藝工作者的專業(yè)收音機。

中國未來的產(chǎn)品設(shè)計必須以創(chuàng)意與革新為首要條件，唯有真正好用且務(wù)實的商品才能在市場上脫穎而出，讓消費者感到貼心且實惠的產(chǎn)品方是企業(yè)制勝的絕佳利器。符合人機工程，人性化的設(shè)計是最實在，同時也是最前沿的潮流與趨勢，是一種人文精神的體現(xiàn)，是人與產(chǎn)品完美和諧的結(jié)合。使人性化的設(shè)計真正體現(xiàn)出對人的尊重和關(guān)心。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] ＜人機工程學(xué)＞．丁玉蘭．主編．北京理工大學(xué)出版社．

[2] ＜人機工程學(xué)設(shè)計應(yīng)用＞．嚴(yán)揚．編著．中國輕工業(yè)出版社．

[3] ＜世界著名設(shè)計公司卷＞．蔡軍．徐邦躍．編著．黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社．

作者聯(lián)系地址：

李梁軍: 湖北美術(shù)學(xué)院設(shè)計系，湖北武漢 430060

黃朝暉: 華中科技大學(xué)機械工程學(xué)院工業(yè)設(shè)計系，湖北武漢 430060

本文《人性化設(shè)計中的人機工程學(xué)工業(yè)設(shè)計論文》來自中國教育文摘，查看更多與相關(guān)文章請到http://www.eduZhai.net。

產(chǎn)品名稱： 工業(yè)縫紉機 聯(lián)系供應(yīng)商：

主要規(guī)格/特殊功能 ? 產(chǎn)品規(guī)格：

特點:

最高縫紉速度可達(dá)3000rpm，縫制范圍可達(dá)40mm x 30mm，可輕松的滿足客戶的需求

采用人性化設(shè)計, 在機頭縫紉位置加裝專用冷光照明裝置, 緩解了視覺疲勞,提高了工作效率并節(jié)省了車間的大功率照明

整機具有自我保護(hù)功能,當(dāng)機頭翻開時系統(tǒng)自動進(jìn)入自我保護(hù)狀態(tài),有效防止了錯誤操作對操作人員引起的傷害, 當(dāng)合上機頭后無需重新啟動便立即恢復(fù)正常

上軸采用潤滑脂，無潤滑油從機器頭部滲透，減少了對縫料的污染

通過流線型優(yōu)化設(shè)計使機器外型更加美觀大方

SGY2-1900A系列均具備本機編輯圖案功能，可根據(jù)不同的要求，輕松完成花樣的編制 采用高性能伺服電機直接驅(qū)動，降低能耗和振動的同時，使起動/停機反應(yīng)迅速

采用電磁控制夾線器，可輕松調(diào)節(jié)夾線器的張力

采用先進(jìn)的夾線機構(gòu)，使縫制物的鳥巢現(xiàn)象有所改觀

第三篇：工業(yè)設(shè)計論文

工業(yè)設(shè)計（Industrial Design，簡稱ID），1980年ICSID（國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會聯(lián)合會）在 巴黎進(jìn)行的第十一次會議的定義如下：“就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)驗及視

覺感受而賦予材料、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾新的品質(zhì)和規(guī)格，叫工業(yè)設(shè)計。根據(jù)當(dāng)時的具體情況，工業(yè)設(shè)計師應(yīng)當(dāng)在上述工業(yè)產(chǎn)品全部側(cè)面或其中幾個方面進(jìn)行工作，而且，當(dāng)需要工

業(yè)設(shè)計師對包裝宣傳展示市場開發(fā)等問題付出自己的技術(shù)知識和經(jīng)驗以及視覺評價能力時，這也屬

于工業(yè)設(shè)計的范疇?！?/p>

工業(yè)設(shè)計主要包括：產(chǎn)品設(shè)計，環(huán)境設(shè)計和平面廣告設(shè)計。但最為“本分”的還是產(chǎn)品設(shè)計，也

是我們要主攻的方向。工業(yè)設(shè)計不等于純藝術(shù)，盡管造型藝術(shù)表現(xiàn)是他的一個組成因素，但它并不

以表現(xiàn)純粹的個人主觀情感及喜好為目的，而是通過設(shè)計師的創(chuàng)造性設(shè)計服務(wù)于“人”的需求，體現(xiàn)

生活的意義，美感以及生命的價值。

工業(yè)設(shè)計，我們不得不承認(rèn)是一門來自西方的對于我們而言是新生事物的學(xué)科。由于中西方文

化的差異，給我們造成了一些從事它的困難。中國受儒家思想影響根深蒂固，從孔孟兩子那里傳承

下來了儒家精髓——“仁”，于政為“仁政”，于人為“仁義”，也就是說我們的思想追求的是“以仁為

本”。西方文化強調(diào)個性，而且人又是社會的主體，所以很自然西方重視“以人為本”。這點恰好符

合上文所提到的工業(yè)設(shè)計，服務(wù)于“人”的需求。這無疑更加證明出工業(yè)設(shè)計是西方的，我們有很大的困難來從事它。

放眼二十一世紀(jì)，楊振寧博士曾預(yù)言：“二十一世紀(jì)將是工業(yè)設(shè)計的世紀(jì)，一個不重視工業(yè)設(shè)計的國家將成為明日的落伍者。”這對于我們無疑更提出了挑戰(zhàn)。我認(rèn)為有以下三點解決辦法。首先，從思想上轉(zhuǎn)變。主要針對的是從“以仁為本”到“以人為本”的過度。對此，我不是抨擊中國的觀念或

是制度，更不是崇洋媚外，我們不能否認(rèn)西方的先進(jìn)性，至少在當(dāng)代人家是符合發(fā)展規(guī)律的，我們

與人家相比，過于重視表面那些浮華的形式了。但21世紀(jì)，簡約、務(wù)實才是大勢所趨。其次，技術(shù)

上的飛越。如果只有思想，沒有能力，那么該“思想”為空想。技術(shù)的進(jìn)步不只是單一一個部門或是

少數(shù)幾個部門的工作，這需要整體協(xié)作，也就是說需要各條科技戰(zhàn)線上的工作人員共同努力完成。

這不僅對工業(yè)設(shè)計這一學(xué)科有推動作用，更是對方方面面起到了巨大改善作用。最后，與國際先進(jìn)

水平多進(jìn)行交流。畢竟，工業(yè)設(shè)計師人家西方的，如果不去向老師求教，那么我們又將走上“閉門

造車”的老路。

談到老師，工業(yè)設(shè)計的鼻祖是德國，在美國發(fā)展壯大。這里不得不提及德國包豪斯。包豪斯

（Bauhaus）是德國的一所設(shè)計學(xué)院，由著名建筑設(shè)計師沃爾特?格羅佩斯[①]建于1919年。包豪

斯是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院，它集中體現(xiàn)并發(fā)展完善了約翰?拉斯金[②]、威廉?莫里斯[③]以及德國工業(yè)同盟[④]、俄國構(gòu)成主義[⑤]、荷蘭風(fēng)格派[⑥]等優(yōu)秀設(shè)計思想、設(shè)計探索與實驗成果，成為20世紀(jì)歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運動的中心，將現(xiàn)代主義設(shè)計理論與實踐發(fā)展

到前所未有的巔峰階段。

由于個人偏好，在此我將介紹一下雖然不是工業(yè)設(shè)計師的現(xiàn)代“機械美學(xué)”的奠基者——勒?柯布

西耶。勒?柯布西耶（Le—Corbusier,1887～1965），原名查爾斯—愛德華?詹納德（Charles —Edward Jeanerette），出生于瑞士，曾在法國接受藝術(shù)教育，1910年赴柏林并進(jìn)入貝倫斯設(shè)

計事務(wù)所工作，受貝倫斯的重要影響，1913年回到瑞士獨立創(chuàng)業(yè)，專門從事混凝土建筑的設(shè)計與研

究。1917年開始定居巴黎。第一次世界大戰(zhàn)期間，因建筑活動的停頓，柯布西耶轉(zhuǎn)而從事現(xiàn)代繪畫

與雕塑，直接投身于立體主義藝術(shù)潮流，努力發(fā)展形式要素語言，將精神上的理想主義與機械化、現(xiàn)代化的信條結(jié)合起來，從而走上了藝術(shù)革命的道路。其代表作品由薩伏伊別墅、朗香教堂等。

放眼21世紀(jì)，我認(rèn)為在設(shè)計領(lǐng)域走兩方面路線是有很大發(fā)展空間的，第一是走現(xiàn)代路線。現(xiàn)代

風(fēng)格，我上文已提到就是簡約、務(wù)實。中國的，世界的。這個正如柯布西耶的風(fēng)格，可以參仿一下

德國的安聯(lián)球場，那個是我比較喜歡的一個球場建筑。大力發(fā)展現(xiàn)代風(fēng)格至少是不會落伍的，這點

可以肯定。但這就需要不斷的豐富自己的知識，不斷吸收新生事物，走在時尚的浪尖，絕對不能

OUT。第二，大力發(fā)揚中國風(fēng)。中國的，世界的。就拿奧運會的“福娃”來說，剛一揭曉，我大罵

“太俗”，包括它的外形、它的廣告等一切。但后來，逐漸的發(fā)覺其實中國的民俗是如此美麗！中國

風(fēng)，絕對是未來一個能持續(xù)流行的風(fēng)潮。作為中國人我們?yōu)楹我n哈日？為何不讓外國人來哈中？

比如動畫片，中國以前的水墨畫似的動畫片是多么的經(jīng)典啊，《小蝌蚪找媽媽》《孫悟空大鬧天

宮》，還有現(xiàn)在的福娃宣傳片。我們可以從故宮的那種建筑風(fēng)格中找到靈感，但一定要

注意色彩的搭配，像那種紅墻綠瓦還是不要嘗試的。北京有一個小區(qū)就是采用中國的尖頂，給人一種很是搶眼的感覺。提到中國風(fēng)，不能不提周杰倫和方文山。他們的合作中總會有中國風(fēng)的火花迸出，而且還

能大紅。可見中國風(fēng)的魅力。

正如我，雖然我剛是個大一的毛頭小伙，但我以后對我的規(guī)劃就是發(fā)揚中國風(fēng)。我小時候?qū)W畫

學(xué)的就是中國畫，尤其是工筆，所以對中國畫時有一種莫名的感情的。為了現(xiàn)在的專業(yè)，我暑假有

學(xué)了三個月的素描和色彩。對于中西方的繪畫區(qū)別，我沒有資格去評論，但我想說一下我的感觸。

西方畫，注重的實形，主要追求是準(zhǔn)確表現(xiàn)出你所看到的。中國畫更講究“意”，給人一遐想空間。

也正是中國傳統(tǒng)含蓄的一個延伸吧。

最后還是要說，走自己的路讓別人說去吧

第四篇：工業(yè)設(shè)計論文

AP0907411鄺巧媚

工業(yè)設(shè)計與市場

工業(yè)設(shè)計是一門融科技、藝術(shù)、美學(xué)、社會學(xué)、銷售學(xué)、市場學(xué)等人文科學(xué)與自然科學(xué)于一體的新興綜合性學(xué)科。工業(yè)設(shè)計是人— 機(產(chǎn)品)— 環(huán)境— 社會的中介，并直接參與影響著人類的生活方式。工業(yè)設(shè)計的核心是產(chǎn)品設(shè)計，是對產(chǎn)品的功能、材料、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾等諸多因素從社會的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的角度進(jìn)行綜合處理，既要符合人們對產(chǎn)品的物質(zhì)功能的要求，又要滿足人們審美情趣的需要。所以說它是人類科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會有機統(tǒng)一的創(chuàng)造性活動。

工業(yè)設(shè)計又是一種創(chuàng)造人類生活方式的設(shè)計，它通過一定的思維和手段把科技與藝術(shù)的潛力充分發(fā)揮出來，創(chuàng)造一種使用方式，或者說通過設(shè)計思維，詞動或協(xié)調(diào)各種專業(yè)技術(shù)，創(chuàng)造實現(xiàn)一種新的生活方式。因此，工業(yè)設(shè)計又是一種方法論，運用這種方法最大限度地體現(xiàn)人— 機(產(chǎn)品)— 環(huán)境— 社會的和諧。

工業(yè)設(shè)計的目的是人，而產(chǎn)品的策劃、設(shè)計與開發(fā)是實現(xiàn)其目的的手段，是工業(yè)設(shè)計工作的核心。產(chǎn)品設(shè)計的三大要素為;功能與需求、加工技術(shù)與材料，審美與創(chuàng)造，三者相互促進(jìn)、相互制約。其中，加工技術(shù)與材料是基礎(chǔ)，決定了設(shè)計的基本面貌;審美與創(chuàng)造是設(shè)計的必要條件;而功能與需求則是設(shè)汁的目的和歸宿。所以滿足人的需求的功能是產(chǎn)品的最重要的屬性。

市場，是 產(chǎn)品從生產(chǎn)過程進(jìn)人消費過程的整個流通領(lǐng)域，是介于商品生產(chǎn)者與消費者之間的一個重要環(huán)節(jié)。產(chǎn)生市場的基礎(chǔ)是商品經(jīng)濟(jì)，而市場則是商品經(jīng)濟(jì)必然的產(chǎn)物。市場的基才關(guān)系是商品供求關(guān)系，基本活動是商品交換活動。故有人認(rèn)為市場是一切商品買賣的總稱，不僅包括產(chǎn)品的交換，還包括勞務(wù)、信息。

工業(yè)設(shè)計被稱為“創(chuàng)造之神”、“富國之源”。工業(yè)設(shè)計一直被經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家或地區(qū)作為核心戰(zhàn)略予以普及與推廣。工業(yè)設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)助產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級從源頭上助推低碳經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)節(jié)能減排任務(wù)。產(chǎn)品設(shè)計產(chǎn)品研發(fā)一直為中國的薄弱環(huán)節(jié)，提升中國綜合國力之軟實力必需確立研發(fā)設(shè)計戰(zhàn)略。中國設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，工業(yè)設(shè)計是最具潛力領(lǐng)域之一，同時最需迫切發(fā)展的也是工業(yè)設(shè)計。工業(yè)設(shè)計改變中國經(jīng)濟(jì)“全球制造工廠”角色，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級。

1995年-1997年，開創(chuàng)了個人電腦時代的蘋果公司股票一路下滑，慘不忍睹，幾被收購。公司不得已請回了蘋果原CEO史蒂夫·喬布斯。1998年蘋果電腦公司正式發(fā)布推出了具有全新理念的蘋果iMac電腦，將傳統(tǒng)PC彼此分離的主機、顯示器與音箱融為一體，并摒棄了千篇一律的米黃色外殼，代之以半透明狀、五種顏色的彩色外殼。盡管iMac在技術(shù)與技能方面并無太多過人之處，且售價比其他電腦高出數(shù)百美元，但產(chǎn)品推出市場后，卻受到了熱烈的歡迎，在美國，當(dāng)時差不多每隔15秒鐘就有一臺iMac被售出，蘋果公司的股票隨之飛速上揚，掀起了一股空前業(yè)界狂飆。1998年9月，美國權(quán)威市場調(diào)查公司PC Data的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明：上市只有l(wèi)7天的iMac在8月底迅速躋身美國電腦市場銷售排行榜第2名。1998年12月，PC Data報告：在美國市場1998年11月零售和郵購兩項排名中，高居榜首，估計占美國PC總銷售數(shù)量的7.1%和總零售收入的8.2%。據(jù)測算，工業(yè)品外觀每投入1美元，可帶來1500美元的收益。日本日立公司的數(shù)據(jù)則更具說服力，該公司每增加1000億日元的銷售收入，工業(yè)設(shè)計所占的作用占51%，而設(shè)備改造的作用只占12％。

工業(yè)設(shè)計作為技術(shù)和使用之間的橋梁，將純粹的技術(shù)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，并進(jìn)一步發(fā)展自身價值形成商品。

它的意義在于：挖掘產(chǎn)品或技術(shù)內(nèi)在的價值，并將其與市場需求對接。

工業(yè)設(shè)計在市場中，可促進(jìn)科技成果的商品化。長期以來，把科技成果轉(zhuǎn)化成商品一直

是人們關(guān)注的一個問題。應(yīng)該認(rèn)識到在新產(chǎn)品的開發(fā)過程中，技術(shù)研究與實驗的成功僅僅是完成了一半的工作，只有通過工業(yè)設(shè)計才能完成另一半的工作，也就是把科技成果轉(zhuǎn)化成為能夠被人使用的、便于加工生產(chǎn)的成熟產(chǎn)品，并使之商品化，這樣才能把科研成果轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，從而為企業(yè)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。工業(yè)設(shè)計還決定著技術(shù)的商品化程度、市場占有率和對銷售利潤的貢獻(xiàn)。企業(yè)開發(fā)新產(chǎn)品的實力不僅表現(xiàn)在技術(shù)的進(jìn)步、產(chǎn)品的質(zhì)量與生產(chǎn)效率的提高，還表現(xiàn)在對于動態(tài)的市場需求和把技術(shù)成果轉(zhuǎn)化成商品的能力，也就是說企業(yè)在技木方面和工業(yè)設(shè)計方面的綜合能力，才能反映一個企業(yè)開發(fā)新產(chǎn)品的實力。

由于設(shè)計給企業(yè)帶來的巨額商業(yè)利潤，企業(yè)開始主動的進(jìn)行設(shè)計，去引導(dǎo)消費的趨向。產(chǎn)品設(shè)計的個性化，使產(chǎn)品更具有針對性的面向具體的受眾，這就是真正意義上的細(xì)分市場。也正是由于工業(yè)設(shè)計的介入，使我們生活的世界更加的豐富多彩，使我們有了更廣闊的生活空間。工業(yè)設(shè)計在市場細(xì)分的過程中，起了決定性的作用。設(shè)計使企業(yè)適應(yīng)市場，更使企業(yè)去引導(dǎo)市場。

工業(yè)設(shè)計的核心是滿足人們的需求，設(shè)計人們的生活方式，引導(dǎo)人們消費的新潮流石人類消費需求的更新和變化是無止境的，新產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計也是無止境的。企業(yè)只有抓好工業(yè)設(shè)計，才能增強產(chǎn)品開發(fā)的能力，向市場推出受消費者歡迎的、價廉物美的和功能與外形統(tǒng)一的產(chǎn)品。工業(yè)設(shè)計是滿足市場和消費需求的源泉，是企業(yè)活力的保證。良好的工業(yè)設(shè)計運行機制將不斷促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和調(diào)整，帶來市場的繁榮和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。企業(yè)要樹立以工業(yè)設(shè)計為根本的企業(yè)新機制，對待產(chǎn)品、企業(yè)、市場要三位一體，不能對那一個方面漠不關(guān)心，要每一個方面都重視，要在重視技術(shù)，管理硬人才的基礎(chǔ)上，大力的發(fā)揮工業(yè)設(shè)計師的軟性作用。工業(yè)設(shè)計要有良好的粘合性，將產(chǎn)品、企業(yè)、市場，更協(xié)調(diào)更緊密的聯(lián)系起來，為社會創(chuàng)造技術(shù)性能的優(yōu)良，內(nèi)部結(jié)構(gòu)合理，外觀新穎，生產(chǎn)成本低，文化底蘊深厚的產(chǎn)品，為企業(yè)帶去最豐厚的商業(yè)利潤，并使市場更加繁榮，更加規(guī)范。

第五篇：工業(yè)設(shè)計論文

工業(yè)設(shè)計論文

《設(shè)計概論》 周銳等編著上海人民美術(shù)出版社

出版日期：2006年12月第1版2006年12月第1次印刷

工業(yè)設(shè)計的意義：設(shè)計首先是為了延展某種功能，為了很好的滿足功能的需要，需要不斷的更新改進(jìn)設(shè)計，同時工藝也在不斷提高，許多工具漸漸變成了展現(xiàn)技藝的精品。在不斷去收美學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，一種蘊含了精湛工藝和完美使用功能的新的“美感”漸漸被人們接受、美的體驗在生活中被感受、被認(rèn)識。由此在勞動中體會到了成就感增強了人么的工作樂趣。在社會發(fā)展的過程中，人們的物質(zhì)財富開始大量增加。對美好境界的追求，刺激了美的探索漸漸專門化、職業(yè)化。

對于美的探索，人們總結(jié)出了許多規(guī)律——我們稱其為形式法則。這其中許多法則在設(shè)計中也具有很好的適用性，推而廣之則在很多的日常用品和工具設(shè)計中取得成效?！皫煼ㄗ匀弧奔仁羌兠缹W(xué)的規(guī)律也是各手工藝設(shè)計領(lǐng)域普遍遵循的規(guī)律。當(dāng)工業(yè)化開始的時候，師法自然的規(guī)律開始受到強有力的挑戰(zhàn)，機械化的理性高速和千百年來人們堅持的自然理念發(fā)生了激烈的沖突。經(jīng)過近百年的設(shè)計嘗試和思考，人們終于在純理性的學(xué)科——數(shù)學(xué)當(dāng)中找到了立足點，并開始接受抽象的數(shù)學(xué)美感。由此一個現(xiàn)代化的時代到來了，設(shè)計以及美學(xué)的研究都進(jìn)入了一個前所未有的發(fā)展時期。

工業(yè)設(shè)計的本質(zhì)：按《設(shè)計科學(xué)名詞術(shù)語論集》，設(shè)計的定義是：一個作業(yè)，把所確定的設(shè)計任務(wù)在一個設(shè)計過程中轉(zhuǎn)化為技術(shù)任務(wù)的具體描述。國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會為工業(yè)設(shè)計下的定義是：以決定工業(yè)產(chǎn)品理想目標(biāo)為目的的創(chuàng)造活動。隨著科學(xué)的進(jìn)步，設(shè)計不再僅僅依附于有形的產(chǎn)品尸體上，一些軟性的技術(shù)、服務(wù)等要素，也被涵蓋在了設(shè)計這一大的范疇下。因此上面的這些定義并不能完全的概括設(shè)計的本質(zhì)，為此，一個含義更為廣泛、更全面的定義出現(xiàn)了：設(shè)計師將需要轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，過程或體系的規(guī)定的特性或規(guī)定的一組過程。

從這個定義中，我們可以歸納出以下幾點：

1、工業(yè)設(shè)計首先是為了解決問題，滿足需求。我們設(shè)計的出發(fā)點是常常是生活中所遇到的問題。正是這些問題激發(fā)我們進(jìn)行積極思考，怎樣去改進(jìn)現(xiàn)有的產(chǎn)品，或是設(shè)計一種新的產(chǎn)品來滿足自身的需要。滿足需求是設(shè)計的目標(biāo)。沒有需求，任何設(shè)計都失去意義。在針對需求的思考過程中，我們將實際生活中的體驗融入設(shè)計中，通過對現(xiàn)有產(chǎn)品外型、材料、顏色、加工工藝的改進(jìn)或創(chuàng)新性設(shè)計，解決現(xiàn)有產(chǎn)品中存在的問題，從而得到一個全新的、能更好地滿足我們需要的產(chǎn)品。因此，設(shè)計首先是一個解決問題的思考過程。

2、設(shè)計的對象是人，同時兼顧自然。設(shè)計以人為本。設(shè)計是為人類社會服務(wù)的，任何違背人性化原則的產(chǎn)品設(shè)計都不可能成為一個真正優(yōu)秀的設(shè)計。同時，在倡導(dǎo)綠色生活、綠色設(shè)計的今天，進(jìn)行一個產(chǎn)品設(shè)計還需要考慮到“可持續(xù)發(fā)展”的要求，盡量減少對自然的破壞和資源的浪費。將創(chuàng)造“人和自然的和諧狀態(tài)”作為設(shè)計的基本要素之一。用設(shè)計服務(wù)人類社會的同時，也用設(shè)計來關(guān)懷自然。

3、設(shè)計是一個綜合的過程。設(shè)計并不是一個簡單的線性過程，而是一個綜合性的有展開有反饋的過程。在設(shè)計的展開過程中，我們要綜合的將人們的需求和市場、現(xiàn)有技術(shù)、材料、工藝結(jié)合起來考慮，尋求最佳解決方案，進(jìn)行設(shè)計。在設(shè)計過程中，則要考慮人們的需求和生態(tài)性原則之間的最佳平衡點。當(dāng)設(shè)計推入市場后，并不是這個設(shè)計的終點。還必須要和搜集正對這個產(chǎn)品的消費者使用意見，并將其反饋給設(shè)計部門。針對具體的意見對產(chǎn)品進(jìn)行改造，在投入市場檢驗。產(chǎn)品就在這一綜合的過程中不斷改進(jìn)，以適應(yīng)時代的變化，成為一個有生命力的產(chǎn)品。

工業(yè)設(shè)計的特征：本質(zhì)特征也就是設(shè)計的基本出發(fā)點。

1、設(shè)計要與市場分析精密結(jié)合起來。設(shè)計必須要了解市場，了解主要消費群體的消費方式，才能把本質(zhì)充分展示出來。了解生活

才能設(shè)計生活。

2、設(shè)計的另一特征是它的創(chuàng)造物特征。設(shè)計的價值在于獨創(chuàng)性，在于通過設(shè)計的獨創(chuàng)性在社會生活中產(chǎn)生獨特影響，所以創(chuàng)造性也是設(shè)計的另一本質(zhì)特征。

3、設(shè)計的本質(zhì)特征的第三方面是科技化、技術(shù)化。從設(shè)計的技術(shù)化特征上說，它的出現(xiàn)就與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展有著密切的關(guān)系，只是由于工業(yè)化的特征，把傳統(tǒng)的工藝設(shè)計改變?yōu)楣I(yè)化的批量生產(chǎn)。

《設(shè)計概論》高等院校美術(shù)專業(yè)系列教材技法理論類

主編：錢鳳根舒艷紅嶺南美術(shù)出版社

版次：2004年9月第一版2004年9月第一次印刷

設(shè)計的本質(zhì)有三種較有代表性的觀點：

1、工藝美術(shù)說

2、工業(yè)設(shè)計說、3文化說

（節(jié)選工業(yè)設(shè)計說部分）：工業(yè)設(shè)計說認(rèn)為，廣義的工業(yè)設(shè)計向我們展示了設(shè)計的關(guān)系本質(zhì)。設(shè)計是一種關(guān)系的表達(dá)與處理，這種關(guān)系就是人與物的關(guān)系。事實上，初期僅以工業(yè)制品為對象的工業(yè)設(shè)計一開始就表達(dá)了人與機器的關(guān)系，作為工業(yè)設(shè)計核心的產(chǎn)品設(shè)計無疑與人們的衣食住行息息相關(guān)。人與機器的關(guān)系就是人與物的關(guān)系，而工業(yè)誰的中心理念功能與形式，或者說功用與審美也是人與物的關(guān)系的表達(dá)，各種現(xiàn)代設(shè)計運動也正是圍繞如何表達(dá)和處理人與物的關(guān)系而展開的。而設(shè)計的內(nèi)涵之所以不斷擴(kuò)展也正是說明了人與物的關(guān)系的復(fù)雜性，以及人們從多角度全方面考慮人與物的關(guān)系嘗試。

以工業(yè)設(shè)計指稱設(shè)計，這與工藝美術(shù)說具有同樣的概念含義及時代的局限性。西奈爾當(dāng)時提出的是一個狹義的工業(yè)設(shè)計概念，僅指廣告上的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品圖像。而西奈爾提出的這個概念卻被人們迅速采用并廣泛使用，原因在于當(dāng)時人們的認(rèn)識導(dǎo)致以工業(yè)設(shè)計來指稱設(shè)計，工業(yè)設(shè)計成了一個代名詞。事實上，子從1927年美工工業(yè)設(shè)計師諾曼.貝爾.蓋茨廣泛使用這個術(shù)語后，工業(yè)設(shè)計的內(nèi)涵便逐漸擴(kuò)展，從其最初僅以工業(yè)制品為對象直到后來包括人們生活工作和娛樂的環(huán)境，工業(yè)設(shè)計的內(nèi)涵不斷擴(kuò)展逐漸演變成現(xiàn)在我們所理解的意義上的設(shè)計。因此，隨著設(shè)計的發(fā)展 和認(rèn)識的提高，人們越來越認(rèn)識到用來指設(shè)計的工業(yè)設(shè)計這一次的內(nèi)涵的局限性了，于是人們又在工業(yè)設(shè)計前面加了“廣泛的”一詞來指稱設(shè)計。在此，工業(yè)設(shè)計說和工藝美術(shù)說的局限性在根本上是一樣的，它們都想試圖從一個已有的局部觀念出發(fā)去怪闊設(shè)計的全部內(nèi)涵。如果說廣義的工業(yè)設(shè)計概念可行，那么廣義的工藝美術(shù)概念也可行，反之亦然。

工業(yè)設(shè)計是人類設(shè)計的第三個階段。由于這個階段的技術(shù)和生產(chǎn)力水平的發(fā)展，人類已不滿足于延續(xù)生命意義上的單一生活，人類希望對生活內(nèi)容有所選擇。人類的這種心態(tài)在大量生產(chǎn)、大量消費的時代景象中得到了入世的反映。由此，工業(yè)設(shè)計的本質(zhì)內(nèi)涵也就是增加生活內(nèi)容的生產(chǎn)設(shè)計，它是贊美延續(xù)了生命的生活設(shè)計的發(fā)展。

設(shè)計的特征作為人類掌握世界的第五種方式，設(shè)計從其誕生起便在探索人類更美好、更合理的生活方式。設(shè)計之所以能使人類的生活實現(xiàn)更美好、更合理的終極目標(biāo)，因為設(shè)計是科學(xué)技術(shù)已奢華、生活化的存在方式，是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。由此，設(shè)計的藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)特征是顯而易見的，此外，設(shè)計呈現(xiàn)出相互復(fù)合文化形態(tài)屬性，這也能使我們清楚地看到設(shè)計中的藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)含量。另一方面，無論從終極目標(biāo)看韓式從文化形態(tài)看，設(shè)計造物活動優(yōu)勢社會的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，具有很強的經(jīng)濟(jì)屬性。

工業(yè)設(shè)計的意義：工業(yè)設(shè)計是機械化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代化生產(chǎn)的條件下，運用科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)手段進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)造性活動。作為受一定工業(yè)設(shè)生產(chǎn)條件和生產(chǎn)體系制約的產(chǎn)品設(shè)計，在一定程度上也成為一個國家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志。工業(yè)設(shè)計的直接目的一

般是在降低企業(yè)經(jīng)營成本的同時，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。但它在根本上滿足了人的生活環(huán)境和生活質(zhì)量的提高，成為一個國家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志。工業(yè)設(shè)計以藝術(shù)與技術(shù)為主要支柱，吸收了科技。文化藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)成果，設(shè)計美學(xué)。人體工程學(xué)、生態(tài)學(xué)、市場學(xué)、創(chuàng)造學(xué)、技術(shù)學(xué)等廣泛領(lǐng)域，是一門綜合性的邊緣學(xué)科。

《工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計》 編著：余建華 王年文 胡新明

湖北美術(shù)出版社

印次：2008年5月第1版2008年5月第一次印刷

工業(yè)設(shè)計特點：工業(yè)發(fā)展和勞動分工所帶來的工業(yè)設(shè)計，與其他的藝術(shù)活動。生產(chǎn)活動。工藝制作等等，都有著明顯的不同，它是各種學(xué)科、技術(shù)和生沒觀念相交叉的產(chǎn)物。其主要特點如下：1.工業(yè)設(shè)計是科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)相融合、發(fā)展的學(xué)科。世界本來就是個統(tǒng)一體，但是人們在認(rèn)識自然界的過程中，為了有條理，易于把握，才把世界、自然規(guī)律進(jìn)行分類，才產(chǎn)生了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等各種學(xué)科，才產(chǎn)生了哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)各種理論。然而實際上，任何一個實在的東西都應(yīng)該是全面的，是各種規(guī)律、各個側(cè)面的綜合，人類的造物活動也不例外。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的宗旨是為人類服務(wù)，考慮和解決的是“人與物”的協(xié)調(diào)關(guān)系，以滿足和引導(dǎo)消費為設(shè)計指南。這就要求設(shè)計師掌握各種知識、技能，來滿足人本身的需要這一目的。因此，工業(yè)設(shè)計必須吸收和研究科技。文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面的成就，并考慮人的生理和心理的特點，是工業(yè)設(shè)計既能滿足產(chǎn)品技術(shù)方面的因素，也要處理藝術(shù)方面的內(nèi)容，從而滿足人類需求這一最高目的。所以學(xué)科綜合性、交叉性是工業(yè)設(shè)計的基本特征之一。

2.工業(yè)設(shè)計是人——產(chǎn)品——環(huán)境的中介。工業(yè)設(shè)計研究的對象是“人——機——環(huán)境——社會”這一大系統(tǒng)，而工業(yè)設(shè)計是人——產(chǎn)品——環(huán)境的中介。工業(yè)設(shè)計中的一個基本西鄉(xiāng)就是協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，它不僅尋求產(chǎn)品內(nèi)部的統(tǒng)一，而且更尋求產(chǎn)品與人、產(chǎn)品與環(huán)境之協(xié)調(diào)一致。自然界有著其自己的規(guī)律，生物圈也是一樣，不容人們?nèi)テ茐?。然而現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，有著使得人與環(huán)境的協(xié)調(diào)產(chǎn)生偏離正規(guī)的趨向，而工業(yè)設(shè)計也就是人們?yōu)榱颂幚磉@一問題才產(chǎn)生的。所以工業(yè)設(shè)計從一開始，就必須考慮將要設(shè)計的產(chǎn)品會還給環(huán)境和人帶來生么結(jié)果，是否會給人帶來一種和諧的享受。3.工業(yè)設(shè)計以機械化生產(chǎn)為手段，滿足大多數(shù)人的需求。工業(yè)設(shè)計是以為社會大眾服務(wù)為目的的，從這一點上講，它與藝術(shù)表現(xiàn)有著根本的區(qū)別。藝術(shù)創(chuàng)作不僅只是美學(xué)原理運用的過程，而且主要以自我表現(xiàn)為特征。而設(shè)計反應(yīng)的往往是社會的意志、用戶的需求。進(jìn)一步講，它不是為少數(shù)人服務(wù)的，而是為大多數(shù)人服務(wù)的。這是大工業(yè)生產(chǎn)方式所決定的。4.工業(yè)設(shè)計把使用者的利益放在首位。在企業(yè)的生產(chǎn)活動中，應(yīng)該把為用戶提供優(yōu)良的產(chǎn)品放在首位。但實際中那個往往不那么令人如意。企業(yè)的目的是利潤，利潤的大小是企業(yè)成敗的標(biāo)志。那么在那樣協(xié)調(diào)消費者與企業(yè)之間的矛盾呢？那就是同設(shè)計，合理的設(shè)計不僅會給用戶帶來滿意的產(chǎn)品，而且可以降低成本，增強企業(yè)利潤。工業(yè)設(shè)計絕不犧牲使用者的利益，因為滿足人們的需求是工業(yè)設(shè)計的最高目的。

工業(yè)設(shè)計的意義：在當(dāng)今國際市場競爭的格局，往往表現(xiàn)為一種文化的競爭，而文化競爭的背后，實質(zhì)是設(shè)計的競爭。工業(yè)設(shè)計已成為人類創(chuàng)造和改善生存條件的重要手段之一。它通過對大批量工業(yè)產(chǎn)品造型質(zhì)量的提高和對產(chǎn)品設(shè)備部分的合理安排，使產(chǎn)品更加符合人們的生理和心理需求，同時也促進(jìn)了社會審美意識的普遍提高。因此，它不僅對發(fā)展和促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著重要意義，而且對于社會的精神文明建設(shè)有著潛移默化的積極作用。工業(yè)設(shè)計活動也社會生產(chǎn)企業(yè)直接發(fā)生關(guān)系，它促進(jìn)企業(yè)中的革新創(chuàng)造，促進(jìn)商品的多樣化以及市場的繁榮，同時也是企業(yè)市場競爭的重要手段之一。

工業(yè)設(shè)計的本質(zhì)：1970年國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會理事會——ICSID為工業(yè)設(shè)計下了一個完整的定義：“工業(yè)設(shè)計，是一種根據(jù)產(chǎn)業(yè)狀況以決定制作物品之適應(yīng)特質(zhì)的創(chuàng)造活動。適應(yīng)

物品特質(zhì)，不單指物品的街頭，而是兼顧使用者和制作者雙方的觀點，是抽象的概念的系統(tǒng)化，完成統(tǒng)一而具體化的物品形象，意即著眼于根本的結(jié)構(gòu)與技能間的相互關(guān)系，其根據(jù)工業(yè)生產(chǎn)的條件擴(kuò)大了人類環(huán)境的局?！盜D是一種創(chuàng)造的行為，其目的是決定工業(yè)產(chǎn)品的真正品質(zhì)，所謂真正品質(zhì)并非指外表，主要是指結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，達(dá)到生產(chǎn)者及使用者均達(dá)到滿意的結(jié)果。從根本上來講，作為人——產(chǎn)品——環(huán)境——社會的中介，工業(yè)設(shè)計是以人的需求為起點，以形形色色的工業(yè)產(chǎn)品為載體，借助工業(yè)生產(chǎn)的力量，全面參與并深刻影響著人們生活的方方面面。它是以創(chuàng)造更加完美的生活方式，改善人類的生存方式和提高人類的生活質(zhì)量作為其根本宗旨的。

讀書報告：工業(yè)設(shè)計的意義關(guān)于工業(yè)設(shè)計的意義在多本書上都存在著類似的錯誤。工業(yè)設(shè)計的目的是：以設(shè)計物為對象，以“人—設(shè)計物—環(huán)境”系統(tǒng)最優(yōu)為原則，尋求設(shè)計物的解決方案。工業(yè)設(shè)計的產(chǎn)品包括物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品，可以是工業(yè)化產(chǎn)品，也可以是非工業(yè)化產(chǎn)品，甚至還可以包括為解決某種問題的“設(shè)計”的“策略與方法”。如銀行推出何種為社會提供服務(wù)的“產(chǎn)品”，就是一種非物質(zhì)的非工業(yè)化的產(chǎn)品，是為社會提供服務(wù)的金融計劃與理財策劃。計算機軟件，也可以是一種非物質(zhì)化產(chǎn)品。如《設(shè)計概論》一書中寫到：工業(yè)設(shè)計是機械化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代化生產(chǎn)的條件下，運用科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)手段進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)造性活動。作為受一定工業(yè)設(shè)生產(chǎn)條件和生產(chǎn)體系制約的產(chǎn)品設(shè)計，在一定程度上也成為一個國家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志。工業(yè)設(shè)計的直接目的一般是在降低企業(yè)經(jīng)營成本的同時，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。但它在根本上滿足了人的生活環(huán)境和生活質(zhì)量的提高，成為一個國家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志。話語中透露出工業(yè)設(shè)計就是創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計的認(rèn)識。的確，可得見摸的著的產(chǎn)品是工業(yè)設(shè)計的一部分，它可以改善人們的生活提高國家的工業(yè)化水品、增加企業(yè)的利潤。但是工業(yè)設(shè)計是在“人——設(shè)計物——環(huán)境”系統(tǒng)中的求解行為。只要是解決了問題的即使是虛擬的產(chǎn)物，如商務(wù)電子交易等也是優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品。

工業(yè)設(shè)計的本質(zhì)：工業(yè)設(shè)計的本質(zhì)是：創(chuàng)造更合理的生存方式，全面提升人的生存質(zhì)量。其反應(yīng)出的是設(shè)計的人對人的根本態(tài)度。工業(yè)設(shè)計表面上是設(shè)計產(chǎn)品但其實質(zhì)是設(shè)計人的生存方式。而上述的書中只是把設(shè)計的本質(zhì)停留在解決問題，處理關(guān)系的層度上。如《設(shè)計概論》（上海人民美術(shù)出版社）一書上說：工業(yè)設(shè)計首先是為了解決問題，滿足需求?！对O(shè)計概論》（嶺南美術(shù)出版社）中工業(yè)設(shè)計說認(rèn)為，廣義的工業(yè)設(shè)計向我們展示了設(shè)計的關(guān)系本質(zhì)。設(shè)計是一種關(guān)系的表達(dá)與處理，這種關(guān)系就是人與物的關(guān)系。事實上，初期僅以工業(yè)制品為對象的工業(yè)設(shè)計一開始就表達(dá)了人與機器的關(guān)系，作為工業(yè)設(shè)計核心的產(chǎn)品設(shè)計無疑與人們的衣食住行息息相關(guān)。人與機器的關(guān)系就是人與物的關(guān)系，而工業(yè)誰的中心理念功能與形式，或者說功用與審美也是人與物的關(guān)系的表達(dá)，各種現(xiàn)代設(shè)計運動也正是圍繞如何表達(dá)和處理人與物的關(guān)系而展開的。但《工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計》一書中較正確地指出了工業(yè)設(shè)計的本質(zhì)是以人的需求為起點，以形形色色的工業(yè)產(chǎn)品為載體，借助工業(yè)生產(chǎn)的力量，全面參與并深刻影響著人們生活的方方面面。它是以創(chuàng)造更加完美的生活方式，改善人類的生存方式和提高人類的生活質(zhì)量作為其根本宗旨的。

工業(yè)設(shè)計的特征：關(guān)于工業(yè)設(shè)計的特征，上訴的書中都只提到了設(shè)計的系統(tǒng)性和人文性。所論述內(nèi)容總結(jié)起來為四點：創(chuàng)新化、科技化、生活化、經(jīng)濟(jì)化。只是膚淺地將工業(yè)設(shè)計的目的當(dāng)成了工業(yè)設(shè)計的特征，缺乏了對設(shè)計整體過程中的思考，忽視了設(shè)計的思維、評價等皆具有工業(yè)設(shè)計的獨特特征。

總結(jié)：工業(yè)設(shè)計是工業(yè)化社會的必然需求，是最廣大民眾對實用價值的必然需求。并且它的實用價值已不僅僅是物本身的可用性，而是讓物與使用者的人結(jié)合成一個有機的整體，使物的可用性直接衍化為人類自身功能不足的一種延伸，成為人類生產(chǎn)、生活中自身功能不可分割的部分，從而以人、物系統(tǒng)來構(gòu)成人類的一種嶄新的生活方式和生產(chǎn)方式。

產(chǎn)品設(shè)計作為一種系統(tǒng)中的求解行為，還應(yīng)該是在系統(tǒng)最優(yōu)化原則下的求解活動。它不是產(chǎn)品自身封閉系統(tǒng)的“自我完善“行為，它的設(shè)計是開放的。它向人開放，向環(huán)境開放，把整個系統(tǒng)中其他子系統(tǒng)的對它的約束與制約，及時反應(yīng)在自身身上，最終使子系統(tǒng)的效率相加與整合，達(dá)到”一加一大于二“系統(tǒng)的最優(yōu)化的目的。

設(shè)計的本質(zhì)不同于目的。所謂本質(zhì)就是某一事物及行為的根本屬性與特征。設(shè)計的本質(zhì)就是研究設(shè)計作為人類的創(chuàng)造行為與創(chuàng)造結(jié)果所產(chǎn)生的最終影響的對象與最終影響程度。工業(yè)設(shè)計的本質(zhì)反映出設(shè)計的人對人的根本態(tài)度。

工業(yè)設(shè)計的特征體現(xiàn)在設(shè)計的各個階段中，具體有：

1.設(shè)計觀念的系統(tǒng)化與設(shè)計元素的多元化：從產(chǎn)品的設(shè)計環(huán)境角度來考察產(chǎn)品設(shè)計的系統(tǒng)性。處于設(shè)計環(huán)境中的產(chǎn)品的設(shè)計活動，是產(chǎn)品與構(gòu)成設(shè)計環(huán)境的眾要素所構(gòu)成的“人——產(chǎn)品——環(huán)境”系統(tǒng)最優(yōu)化前提下的產(chǎn)品設(shè)計的求解行為。從產(chǎn)品自身的功能構(gòu)成要素來考察產(chǎn)品設(shè)計的系統(tǒng)性。產(chǎn)品作為人與環(huán)境的中介，合目的性要求使得產(chǎn)品必須滿足人對產(chǎn)品的種種需求。因而產(chǎn)品的功能構(gòu)成就是一個產(chǎn)品的功能系統(tǒng)。

設(shè)計目的的人文化與設(shè)計對策的多樣化：設(shè)計的本質(zhì)是人的生存方式的設(shè)計，是更合理生存方式的創(chuàng)造，是人的生存質(zhì)量的提升。這反映出工業(yè)設(shè)計的最高目的:體現(xiàn)人的價值與人的尊嚴(yán)。這是的工業(yè)設(shè)計充分體現(xiàn)出人文性與人文價值。

設(shè)計意識的創(chuàng)造性與設(shè)計思維的交叉性：對于工業(yè)設(shè)計來說，設(shè)計就是創(chuàng)新，設(shè)計就是創(chuàng)造。沒有創(chuàng)新的設(shè)計不能稱之為“設(shè)計”，只能稱之為COPY與模仿。工業(yè)設(shè)計的思維特征是邏輯與形象思維的交叉。

設(shè)計本質(zhì)的人文性與設(shè)計評價的社會性：文化的定義直接揭示了設(shè)計的文化本質(zhì)。設(shè)計目的的人文性與設(shè)計涉及的文化領(lǐng)域，表明了設(shè)計活動的文化本質(zhì)。設(shè)計服務(wù)對象的社會性，決定了工業(yè)設(shè)計評價的社會性。工業(yè)設(shè)計既受制于社會，有影響著社會，導(dǎo)致了設(shè)計評價的社會性