第一篇：小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的不足及對(duì)策

小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的不足及對(duì)策

【摘要】教學(xué)生活化是新課標(biāo)品德與社會(huì)課堂教學(xué)的要求之一，對(duì)于提升品德與社會(huì)課程的教學(xué)效果有著非常重要的意義。教學(xué)生活化是指在教學(xué)中引入生活性因素，它具有多重教學(xué)優(yōu)勢(shì)，比如契合課程要求，符合學(xué)生的認(rèn)知方式，活躍教學(xué)氛圍等。當(dāng)然，教學(xué)生活化在生活資源、教學(xué)方式以及實(shí)踐性中也存在著一些不足，基于此，文章通過對(duì)不足之處的分析，提出了相應(yīng)的具有針對(duì)性的建議。

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 品德與社會(huì) 教學(xué)生活化

所謂課堂教學(xué)生化就是在課堂教學(xué)中引入與課題內(nèi)容相關(guān)的生活情景，從而讓學(xué)生在感悟生活、體驗(yàn)生活的過程中更好地學(xué)習(xí)[1]。這種教學(xué)模式對(duì)于以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)的品德與社會(huì)課程而言，有著多重優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然由于教師的操作誤差，課堂教學(xué)生活化在具體的應(yīng)用中也存在著諸多不足，本文從此出發(fā)，概述了小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的不足，并提出了一些建設(shè)性的意見。

一、小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的不足探討

教學(xué)生活化作為一種教學(xué)模式對(duì)于品德與社會(huì)課程而言有著多重優(yōu)勢(shì)，因而也就極具教學(xué)實(shí)踐意義。事實(shí)上，不少教師已經(jīng)將教學(xué)生活化作為重要的教學(xué)手段引入到品德與社會(huì)課程的教學(xué)之中，并取得了一定的成就，但由于操作上的偏差，品德與社會(huì)課程在教學(xué)生活化中也存在著一些不足，這些不足既表現(xiàn)在生活內(nèi)容的狹隘上，也表現(xiàn)在教學(xué)方式的單一上[2]。

（一）生活場景狹隘

課堂教學(xué)生活化就是在教學(xué)活動(dòng)中引入生活場景，使之更為形象、直觀，品德與社會(huì)課程自身的豐富性使得生活場景在引入時(shí)也必須具備豐富性，這樣才能起到對(duì)應(yīng)的作用。然而，教師在課堂教學(xué)生活化的環(huán)節(jié)中，卻存在著生活場景狹隘性的情形，主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：第一，生活場景在選擇使，缺乏必要的廣度，沒有從小學(xué)生日常生活以及社會(huì)環(huán)境的豐富性入手，選擇最為合適的生活場景，從而限制了生活化教學(xué)的意義；第二、生活場景在選擇時(shí)，缺乏必要的深度，很多教師將教學(xué)生活化等同于在課堂中引入一些生活表象，既沒有通過細(xì)節(jié)塑造去引導(dǎo)學(xué)生探究其中的內(nèi)涵，也沒有引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活場景展開思考，從而造成了教學(xué)效果一般。

（二）教學(xué)方式不合理

課堂教學(xué)生活化作為一種教學(xué)方式，它的推行離不開有效的教學(xué)方式，豐富有趣的教學(xué)方式能夠有效地推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容的開展，進(jìn)而提升課堂教學(xué)生活化的教學(xué)效果。然而在當(dāng)前的課堂教學(xué)生活化實(shí)踐中卻存在著教學(xué)方式不合理的弊端。首先，課堂教學(xué)生活化的教學(xué)方式中，存在著比較明顯的總體單一性，不少教師的教學(xué)方式仍然停留在交流討論或?qū)W生角色扮演的初級(jí)階段，這種單一性的教學(xué)方式在長期使用的情形下，教學(xué)成果會(huì)不可避免的降低，甚至有淪為形式主義的風(fēng)險(xiǎn)；其次，不少教師雖然教學(xué)方式較為多元，但不懂的根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來選擇最為合理的生活化教學(xué)方式，從而造成了教學(xué)方式難以最大限度地發(fā)揮自身的效果。

二、完善小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的策略

教師可以通過下面三種策略來針對(duì)性地完善小學(xué)品德與社會(huì)課程的教學(xué)生活化運(yùn)用。

（一）廣泛運(yùn)用生活資源

品德與社會(huì)課程的教學(xué)內(nèi)容來源于生活，它最終也要服務(wù)于學(xué)生的生活，生活中廣泛存在的各類教學(xué)資源，對(duì)于積累學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，豐富學(xué)生的生活知識(shí)，從而指導(dǎo)學(xué)生更好地生活有著非常重要的作用，因此，教師要擺脫那種生活場景狹隘的現(xiàn)象，從廣度與深度兩個(gè)角度來利用生活資源，使課堂教學(xué)更好地服務(wù)于學(xué)生的生活。首先，就廣度而言，教師可以在教學(xué)中廣泛運(yùn)用各種社會(huì)場景，尤其是和教學(xué)內(nèi)容息息相關(guān)的，具有時(shí)效性的社會(huì)場景，比如在五年級(jí)下《日新月異的交通》中可以引入軌道交通、高鐵等學(xué)生在日常生活中或新聞中經(jīng)常見到的交通工具來加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解；其次，就精度而言，教師要注重生活場景的細(xì)節(jié)描繪，使教學(xué)生活化不至于淪為一種生活表象的構(gòu)建，從而失去其教育學(xué)生的功用。

（二）創(chuàng)新運(yùn)用方式

小學(xué)生的思維方式與認(rèn)知特點(diǎn)決定了他們對(duì)單

一、老套的教學(xué)方式缺乏興趣，因此，教師要針對(duì)當(dāng)前教學(xué)方式中存在的不合理現(xiàn)象做好針對(duì)性地整改，不斷創(chuàng)新教學(xué)生活化的運(yùn)用方式。首先，教師要注重教學(xué)方式的豐富性與層次性，根據(jù)學(xué)生的年齡段選擇合適的教學(xué)方式，比如低年級(jí)學(xué)生教師可以多采用多媒體場景構(gòu)建或角色扮演等方式，而高年級(jí)學(xué)生則可以采用交流討論乃至場景模擬或辯論等教學(xué)方式；其次，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇恰如其分的教學(xué)方式，不同的教學(xué)內(nèi)容對(duì)教學(xué)生活化有著不同的要求，比如在《競爭與合作》的教學(xué)中就比較適合交流與討論的教學(xué)方式，而《我來做個(gè)小導(dǎo)游》則適合于場景模擬，讓學(xué)生在ppt面前模擬導(dǎo)游，介紹自己的家鄉(xiāng)，《安全伴我行》則適合于情景模擬。

（三）注重生活實(shí)踐

實(shí)踐既是品德與社會(huì)教學(xué)的教學(xué)方式，又是品德與社會(huì)課程的內(nèi)在需求。品德與社會(huì)課程的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生在日后的生活中能夠積極利用自身課堂中所學(xué)到的知識(shí)，從而養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德素質(zhì)。因此，教師要在品德與社會(huì)課程的教學(xué)生活化過程中，注重課程教學(xué)的實(shí)踐性。首先，教師要利用好課堂教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過場景模擬以及角色扮演等多種方式，要求學(xué)生將課程中學(xué)習(xí)到的知識(shí)展示出來，應(yīng)用出來，比如在《當(dāng)沖突發(fā)生后》教學(xué)中，教師在課堂內(nèi)容講解完畢之后，可以讓幾組同學(xué)進(jìn)行角色扮演，按照教材的教學(xué)內(nèi)容來處理沖突，從而提升學(xué)生對(duì)于教材知識(shí)的理解以及處理沖突的能力；其次，教師還要多鼓勵(lì)學(xué)生積極廣泛地參與到各類型的社會(huì)活動(dòng)之中，并且在各種活動(dòng)之中注重課堂知識(shí)的應(yīng)用，提升自我的實(shí)踐能力。

三、結(jié)語

教學(xué)生活化作為一種教學(xué)方式對(duì)于小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)而言有著非常豐厚的意義，能夠有效地提升課程的教學(xué)效果。由于種種原因，教學(xué)生活化在運(yùn)用中仍然存留有不少問題，這些問題共同制約了教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)，因此，教師應(yīng)該從教學(xué)生活中應(yīng)用過程中的不足出發(fā)，從生活資源的引用、教學(xué)方式的創(chuàng)新以及注重生活實(shí)踐等三個(gè)角度來提升教學(xué)效果。

【參考文獻(xiàn)】

[1]姜志東.小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化辨析[J].考試周刊，2013（75）：180-181

[2]杜肆貳.品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化的思考[J].科教文匯，2013（03）：168-169

第二篇：小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)及不足

為了進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，我國正在積極地進(jìn)行課程教學(xué)改革。這一次課程教學(xué)改革的關(guān)鍵點(diǎn)在于，教師需要將課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來，從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的角度進(jìn)行教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生可以積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中去，與他人更多地進(jìn)行溝通和交流，不斷地審視自我，認(rèn)清社會(huì)。小學(xué)品德和社會(huì)課教育工作人員要不斷加強(qiáng)研究力度，明確小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)和不足，促進(jìn)課程教學(xué)改革，為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，使我國的教育水平可以發(fā)展到一個(gè)新的高度。希望通過本文對(duì)相關(guān)人員有所啟示。

一、小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)和不足分析

（一）小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)

小學(xué)生還處于人生的起步階段，他們的成長會(huì)受到多方因素的影響。小學(xué)生生活在社會(huì)之中，他們每天的所見所聞對(duì)于他們自身道德品質(zhì)、性格特點(diǎn)、審美觀念的養(yǎng)成有著直接的影響。所以，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德教育工作的開展，不能與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相脫離，也就代表著小學(xué)品德與社會(huì)課的課堂教學(xué)需要具備生活化的特點(diǎn)。品德與社會(huì)課的眾多教學(xué)內(nèi)容都來源于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，利用生活化的課程設(shè)計(jì)理念可以打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的眾多限制，加強(qiáng)課堂教學(xué)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。這樣的教學(xué)模式不僅可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能促進(jìn)課堂教學(xué)成效的提升。小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：（1）在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師準(zhǔn)備的教學(xué)素材來自學(xué)生生活，在教學(xué)課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活情境的再現(xiàn)，利用學(xué)生的生活體驗(yàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，從而使學(xué)生得到生活啟迪。（2）教師可以為學(xué)生提供一個(gè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，活躍課堂教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生可以積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中去。在課程教學(xué)實(shí)踐中教師可以與學(xué)生更多地進(jìn)行溝通和交流，并且利用課堂教學(xué)提問的形式，更多了解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，從而引發(fā)來自學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的道德情感。

（二）小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的不足

受傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)思想的影響，現(xiàn)階段很多小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀，教育活動(dòng)開展過程中，品德與社會(huì)課存在著很多的矛盾問題。其中最為突出的就是學(xué)生生活在現(xiàn)實(shí)世界中，但是教育活動(dòng)開展卻脫離了現(xiàn)實(shí)生活邏輯，沒有從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和生活體驗(yàn)的角度對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)。長時(shí)間作用下導(dǎo)致學(xué)生對(duì)道德教育產(chǎn)生了一定的厭煩心理，對(duì)品德與社會(huì)課教學(xué)成效也造成了嚴(yán)重影響。對(duì)于小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化存在的不足可以概括性地分為以下兩個(gè)方面：

1.教學(xué)理念過于落后

對(duì)于小學(xué)的發(fā)展而言，素質(zhì)教育是非常重要的。但是現(xiàn)階段很多教師仍然死板地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的灌輸，采用“填鴨式”的教學(xué)方式。為了能夠在考試中獲得優(yōu)異的成績，學(xué)生只能通過死記硬背的方式對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行記憶，這樣的教學(xué)模式不能滿足素質(zhì)教育的實(shí)際需求，限制了學(xué)生的全面發(fā)展，消減了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不能將小學(xué)品德與社會(huì)課的教學(xué)意義充分展現(xiàn)出來。

2.教師不注重教學(xué)細(xì)節(jié)，指導(dǎo)方法應(yīng)用不當(dāng)

教師要具備一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，提升對(duì)課堂教學(xué)細(xì)節(jié)的重視程度。一些小學(xué)品德與社會(huì)課教師對(duì)課堂教學(xué)生活化有所重視，讓學(xué)生利用課余時(shí)間收集與課堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的生活素材，但是教師并沒有對(duì)學(xué)生所提供的生活素材進(jìn)行分類，也沒有對(duì)學(xué)生收集素材的價(jià)值進(jìn)行分析，對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展不能進(jìn)行全面、有針對(duì)性的指導(dǎo)。在課堂教學(xué)中，教師普遍采用的生活化教學(xué)方式是進(jìn)行情景劇的表演，以及對(duì)采訪情境進(jìn)行模擬。但是在實(shí)際落實(shí)中，教師設(shè)定好的教學(xué)情境只能揭示學(xué)生生活的表象，不能使學(xué)生明確其背后的內(nèi)涵所在。例如，在講述《圓明園在哭泣》這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師要求某一名學(xué)生承擔(dān)記者的角色，然后要求這名學(xué)生依據(jù)教師所提供的問題對(duì)其他學(xué)生進(jìn)行采訪，然后由教師進(jìn)行總結(jié)。教師在總結(jié)過程中經(jīng)常會(huì)直接引導(dǎo)出教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生在表演過程中的表情、動(dòng)作并沒有過多的在意，并沒有真正地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的生活化，所以相關(guān)教育人員還需要對(duì)自身進(jìn)行深入的反思，促進(jìn)自身教育素養(yǎng)的提升。

二、加強(qiáng)小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的策略分析

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，讓課堂回歸生活

課程教學(xué)改革不斷深入，對(duì)小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)也提出了更多的要求。相關(guān)教育人員需要明確素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的重要性，深入了解小學(xué)品德與社會(huì)課的特點(diǎn)，對(duì)自身的教學(xué)理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的眾多限制，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行延伸，使教學(xué)活動(dòng)可以真正地回歸于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生在探索、實(shí)踐過程中領(lǐng)悟教育內(nèi)容，從而有效地強(qiáng)化學(xué)生的道德教育，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。例如，在講述《孝心敬老人》這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師可以要求學(xué)生與自己的爺爺奶奶進(jìn)行溝通和交流，并且詢問爺爺奶奶的夢(mèng)想和期盼，將了解到的內(nèi)容記錄下來。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師將班級(jí)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)小組的劃分，學(xué)生在小組內(nèi)對(duì)收集的資料進(jìn)行交流。這時(shí)教師可以給學(xué)生布置“你想為爺爺奶奶做些什么”的討論話題，并且引導(dǎo)學(xué)生對(duì)以往自身的行為進(jìn)行反思，鼓勵(lì)學(xué)生將自己內(nèi)心的想法在課堂上大膽地說出來，從學(xué)生的發(fā)言中對(duì)學(xué)生進(jìn)行深刻的道德教育。以學(xué)生的生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的開展，可以深化學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的記憶，還能喚起學(xué)生對(duì)老人的尊重、愛護(hù)之心。

（二）以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為切入點(diǎn)，挖掘教材內(nèi)容存在的生活點(diǎn)

小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有著非常緊密的聯(lián)系，所以相關(guān)教育人員需要以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為切入點(diǎn)，挖掘教材內(nèi)容中存在的生活點(diǎn)，并且與學(xué)生生活中的某一情景融合，從而進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的開展。例如，在講述《日新月異的交通》這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師可以采用情景劇表演的形式，以過馬路為線索，對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的交通情景進(jìn)行再現(xiàn)。教師讓一些學(xué)生扮演道路上過往的車輛，變形金剛是很多學(xué)生都喜愛的動(dòng)漫，教師可以讓學(xué)生扮演不同的角色，代表不同的車型。還有一些學(xué)生需要扮演過馬路上的行人，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象力，表現(xiàn)現(xiàn)在交通與以往交通的巨大變化。這樣的教學(xué)方式具有很強(qiáng)的趣味性，可以吸引學(xué)生的目光，使學(xué)生用自己的眼光去看待周圍的事物，真正感悟周圍生活的變化，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美好生活的珍惜，并且教會(huì)學(xué)生一些過馬路的知識(shí)。

素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展是非常重要的，必須給予高度的重視。小學(xué)品德與社會(huì)教育工作人員需要積極地找尋課堂教學(xué)生活化存在的不足，應(yīng)用有效的措施進(jìn)行改善，從而保障課堂教學(xué)成效，強(qiáng)化學(xué)生的素質(zhì)教育，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

第三篇：讓品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化

讓品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化

品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中、高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。要提高品德課堂教學(xué)的實(shí)效性，就必須充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，引起學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，促進(jìn)知與行的和諧統(tǒng)一，生活化應(yīng)成為品德課堂教學(xué)永恒的追求。那么如何才能讓品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、要重視學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)

教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸?！瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來。

如教學(xué)《社區(qū)的公共設(shè)施》一課，由于班級(jí)的孩子有來自于農(nóng)村的也有來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)和林業(yè)局的，農(nóng)村并沒有社區(qū)這種說法，因此學(xué)生對(duì)教材中的概念就比較陌生。我要將教材進(jìn)行內(nèi)化，聯(lián)系學(xué)生的生活感受和認(rèn)識(shí)。先將文中的概念生活化，讓學(xué)生明白所謂社區(qū)就等同于我們的村子。他們的頭腦中就出現(xiàn)了老人鍛煉場等所謂的公共設(shè)施。對(duì)居住鎮(zhèn)里和林業(yè)局的孩子，告訴他們社區(qū)就是我居住的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和林業(yè)局。這些孩子頭腦中呈現(xiàn)的是鎮(zhèn)醫(yī)院、健身器材區(qū)、超市、賓館等。通過對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的整理，不是把關(guān)于社區(qū)的空洞的概念灌輸給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生感受體會(huì)到他所生活的與眾不同的實(shí)實(shí)在在的“社區(qū)”，以及他的家與所在“社區(qū)”的密切聯(lián)系。由于學(xué)生對(duì)社區(qū)這個(gè)概念進(jìn)行了內(nèi)化，所以接下來的《我的鄰里鄉(xiāng)親》《精彩的社區(qū)生活》兩課學(xué)生學(xué)習(xí)起來就容易了。

二、要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)學(xué)生生活的情景

新課標(biāo)指出：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值?！比缥以诮虒W(xué)《家人的愛》一課時(shí)，課前讓學(xué)生準(zhǔn)備一件能表達(dá)家人對(duì)自己的成長關(guān)懷，很有意義的物品，并思考這件物品為什么很有意義。幾天后，孩子們帶來了各種物品開始向大家進(jìn)行溫馨回憶：一件奶奶帶著老花鏡織就的毛衣，讓人聯(lián)想起孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”。一部媽媽獎(jiǎng)勵(lì)的學(xué)習(xí)機(jī)，孩子解讀出父母對(duì)自己殷切的期望……通過這樣溫馨回顧，激發(fā)并增強(qiáng)了體驗(yàn)強(qiáng)度，孩子們對(duì)于家人關(guān)愛的體驗(yàn)在課堂中猶如被放大鏡放大了，強(qiáng)化了，真可謂“紙上得來終覺淺，心中悟出始知真”。

三、要引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活

品德與社會(huì)教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡單的結(jié)論，該怎么做應(yīng)該讓學(xué)生親自去試一試。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實(shí)開放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐課上的認(rèn)識(shí)，不搞“純而又純”的教育。我在上《社會(huì)文明大家談》這一課時(shí)，先布置學(xué)生觀察課間同學(xué)們?cè)跇堑览?、活?dòng)時(shí)的表現(xiàn)、社會(huì)生活中人們?cè)诠矆鏊乃仞B(yǎng)，課堂上大家把收集到的各種現(xiàn)象互相交流。但有時(shí)學(xué)生的認(rèn)識(shí)在生活中遭受挫折，例如品德與社會(huì)課上學(xué)了遵守社會(huì)公德，乘公共汽車時(shí)不擁擠，給老弱病殘的人讓座?？稍诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中經(jīng)常遇到一些人爭搶座位，對(duì)老弱病殘的人視而不見的現(xiàn)象。這在一定程度上削弱了學(xué)校教育，我們要正視這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的是非觀念。學(xué)生就有可能從人們積極的評(píng)價(jià)中，自己愉悅的情感體驗(yàn)中獲得知識(shí)，建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)。

四、要利用資源，讓課堂教學(xué)服務(wù)生活

品德與社會(huì)學(xué)科內(nèi)容的設(shè)置要求從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，因此課堂教學(xué)的組織形式必須貼近學(xué)生的生活，反映學(xué)生的需要，我在教學(xué)中結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容利用交互式電子白板將圖像、聲音、視頻等帶入課堂，觸動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺、感覺，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，在情境中真實(shí)地體驗(yàn)、交流。在教學(xué)祖國寶島臺(tái)灣一課時(shí)，為達(dá)到理想的教學(xué)效果，我利用臺(tái)灣著名詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》導(dǎo)入，在思念、盼望、惆悵等多種無法言表的感情交織下拉開了本課的教學(xué)序幕。這種導(dǎo)入觸動(dòng)了學(xué)生的心弦，迫切地想了解臺(tái)灣的更多知識(shí)。在學(xué)習(xí)臺(tái)灣的地理位置時(shí)我將其制作成微課展示得學(xué)生，臺(tái)灣的美麗與富饒、臺(tái)灣文化兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)中我將農(nóng)遠(yuǎn)資源中相關(guān)的視頻如美麗的臺(tái)灣、富饒的臺(tái)灣、臺(tái)灣故宮通過電子白板展示給學(xué)生，把學(xué)生一下子帶到了生活之中。使學(xué)生很快地構(gòu)建了生活與教材的聯(lián)系，頓時(shí)學(xué)習(xí)熱情高漲，感到品德課堂不再枯燥、抽象，從而對(duì)品德與社會(huì)課產(chǎn)生親切感。

總之，讓品德與社會(huì)課的課堂教學(xué)生活化，能創(chuàng)設(shè)出開放式的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在民主、自由的環(huán)境中充滿興趣地學(xué)習(xí)，使學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活成為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)為載體，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。這樣，才能使品德與社會(huì)課真正成為學(xué)生喜歡的、真實(shí)的課程。

（作者單位：吉林省蛟河市白石山鎮(zhèn)中心小學(xué)校）

第四篇：品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化研究中期報(bào)告

《品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化研究》課題

——課題研究中期報(bào)告

【問題的提出 】

話中品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化，就是德育教育貼近學(xué)生的實(shí)際生活，以學(xué)生所關(guān)心的人、事、物作為切入點(diǎn)，靈活引導(dǎo)，步步深入，變空洞的說教為潛移默化和自我感悟，形成正確的道德認(rèn)知和良好的行為模式，讓他們?cè)谟H近生活、融入社會(huì)和認(rèn)識(shí)自我的體驗(yàn)中獲得道德的發(fā)展。以達(dá)到教育是生活的需要，教育源于生活又以生活為歸宿的目的。

德育的生活化策略的實(shí)施必然要以活動(dòng)來加以聯(lián)系，活動(dòng)中凸現(xiàn)德育，德育滲透于生活是當(dāng)前教育教學(xué)的優(yōu)化型策略。

【課題研究的目的、意義】

研究目的：教育應(yīng)不斷地豐富、充盈學(xué)生的生活世界，教師要關(guān)注學(xué)生生活的全部時(shí)空，在德育教育中要細(xì)致管理，并有意識(shí)地讓學(xué)生參與，充分調(diào)動(dòng)全班每個(gè)同學(xué)的積極性，使學(xué)生自我表現(xiàn)的心理得到滿足，管理能力得到增強(qiáng)，以細(xì)微之處見精神。還要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，以一顆愛心包容學(xué)生，讓點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)都成為德育的寶貴資源。

研究意義：

德育要貼近、關(guān)注受教育者的個(gè)體生命和現(xiàn)實(shí)生活，把體現(xiàn)社會(huì)要求的思想觀念、道德規(guī)范與受教育者的日常生活密切聯(lián)系起來，構(gòu)成適合不同類型、不同層次受教育者并使之成為他們由衷的需要、喜聞樂見因而卓有實(shí)效的具體教育內(nèi)容系列。學(xué)校德育課程，要打破舊的“課程”框框和“學(xué)科”模式，以理論、規(guī)范和一定階段學(xué)生生活實(shí)踐為教材，除了顯性的課程內(nèi)容，還要注重開發(fā)、利用教育教學(xué)活動(dòng)和環(huán)境中一切積極的隱性課程內(nèi)容，改善學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)和環(huán)境，把其中對(duì)學(xué)生思想品德產(chǎn)生消極影響的因素減少到最低限度。人總是在生活中敞開并展示為人。離開了人的生活，人作為人將無立足之地，他只能是被異化、被扭曲，或者被降格。德育生活化就是還原人于生活之中，把人引向人的真實(shí)的、具體的、完整的生活。德育要促進(jìn)人的發(fā)展，就必須關(guān)注人的生活，把教育趨于生活化?！敖逃ㄟ^生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！?/p>

【課題研究的目標(biāo)】

1、通過研究，建立一套方向明確、目標(biāo)具體、內(nèi)容適當(dāng)、方法科學(xué)的小學(xué)德育目標(biāo)階段化體系。

2、在德育課程中努力打造“以生活為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為載體，以育人為根本，以實(shí)效為目標(biāo)的德育新課程模式。以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)和課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生的主題活動(dòng)或游戲?yàn)檩d體，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

3、充分利用好《品德與生活（社會(huì)）》，采用學(xué)生樂于接受的方式進(jìn)行授課，培養(yǎng)學(xué)生具有良品德和行為習(xí)慣，樂于探究，熱愛生活，把活動(dòng)與課程聯(lián)系起來，在活動(dòng)中關(guān)注學(xué)生的生活。

【主要研究內(nèi)容】

1、切實(shí)有效地進(jìn)行社會(huì)環(huán)境資源的利用與開發(fā)，促使更好的為品德教育服務(wù)。品德課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，參與社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心，良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。而我們必須用社會(huì)資源去發(fā)展學(xué)生認(rèn)知框架，達(dá)到資源的優(yōu)化。

2、課隊(duì)相互貫通，加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)，提高道德素養(yǎng)，這是“寓德育于活動(dòng)，讓德育回歸生活”教學(xué)策略的研究的實(shí)踐性環(huán)節(jié)，是向生活延伸的最直接方式。

【課題研究的方法】

本課題采用實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、問卷法、資料法、活動(dòng)法等方法進(jìn)行課題研究。

【課題研究的實(shí)踐】

2011年11月—2012年1月，本課題進(jìn)入實(shí)驗(yàn)階段，2012年3月—2012年6月是實(shí)驗(yàn)提高階段經(jīng)過五個(gè)多月的試驗(yàn)和研究，初步達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。根據(jù)《品德與生活》《品德與社會(huì)》的課程特點(diǎn)，圍繞本階段研究的主題內(nèi)容，我們開展了下列工作。

一、切實(shí)有效地進(jìn)行社會(huì)環(huán)境資源的利用與開發(fā)，優(yōu)化課內(nèi)課外，更好的為品德教育服務(wù)。

(一)用“活”已有的社會(huì)環(huán)境資源

1.重視教師這一重要資源。陶行知一貫主張“教師應(yīng)當(dāng)以身作則”，教師對(duì)學(xué)生會(huì)有重大而且深遠(yuǎn)的影響，高尚的人格堪為學(xué)生楷模，深博的學(xué)識(shí)能啟迪學(xué)生的智慧，精湛的教學(xué)藝術(shù)能讓學(xué)生“如沐春風(fēng)”。教師對(duì)教材的把握，處理直接影響著課程的實(shí)施好與壞。所以我們把教師作為育人的重要資源。強(qiáng)調(diào)教師要充分開發(fā)和利用自身的教育資源，以自身的人品、智慧、靈感和創(chuàng)造性生命力豐富課程內(nèi)容。教師要努力突破課堂教學(xué)的封閉性，主動(dòng)構(gòu)建與自然、社會(huì)、學(xué)生日常生活的廣泛聯(lián)系，從而使品德課程日益走向開放性、生活性和創(chuàng)造性。

2．充分利用學(xué)生已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。著名教育者陶行知曾經(jīng)指出：“教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運(yùn)用環(huán)境的影響?！睂W(xué)生并不是一張任人涂抹的白紙，他們有對(duì)自然、社會(huì)、人生的個(gè)性化的感性認(rèn)識(shí)，有對(duì)教材的獨(dú)特的理解和體驗(yàn)。因此，在品德資源利用與開發(fā)過程中我們遵循學(xué)生已有的或多或少的生活經(jīng)驗(yàn)，尊重他們對(duì)外部信息的主動(dòng)選擇、加工與處理，尊重他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容獨(dú)特的感受和理解，并將掌握的這些情況作為重要的資源利用與開發(fā)，進(jìn)入我們的教學(xué)實(shí)踐中，使教學(xué)實(shí)際貼近學(xué)生，滿足學(xué)生的認(rèn)知欲望和發(fā)展需求。我們還看到，學(xué)生的個(gè)人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不僅對(duì)他本人的成長有重要的作用，而且對(duì)于伙伴也是一種資源，伙伴可以從他那里獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，受到激勵(lì)和啟發(fā)。因此，利用學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，能提高資源的利用效率。

3.開發(fā)利用家長資源。家長是不可缺少的資源。父母是孩子的第一任老師。家庭教育與學(xué)校教育是一個(gè)不可分割的整體，結(jié)合越好，受益越大。如今的家長文化水平較高，中專以上學(xué)歷占多數(shù)。學(xué)生家庭中往往有不少與品德生活課程有關(guān)的課程資源可以利用。有的學(xué)生家長就是相關(guān)領(lǐng)域的專家，如：植物學(xué)家、醫(yī)生、技術(shù)人員、??有的家長興趣愛好廣泛，特長明顯：有的擅長種植；有的擅長做手工；有的擅長體育運(yùn)動(dòng)；有的擅長喂養(yǎng)小動(dòng)物，他們完全有能力指導(dǎo)或參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。家長的人品，對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)事件的看法意見等，都直接或者間接的影響著孩子的成長。家長豐富的人生閱歷是一種很好的課程資源，所以，開發(fā)和利用家長這一資源是必不可少的。它在學(xué)生品德形成和生活習(xí)慣形成等方面有著重要的影響。

(二)挖掘新的可利用的社會(huì)環(huán)境資源

江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中談到，教育是個(gè)系統(tǒng)工程，對(duì)教育事業(yè)，全社會(huì)都要來關(guān)心支持。家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是教育的三大支柱，三者缺一不可。品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。本課程內(nèi)容從教科書延伸到所有對(duì)兒童有意義、有興趣的題材；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其兒童的其他生活空間。它關(guān)注兒童生活，關(guān)注兒童成長，引導(dǎo)學(xué)生健康、安全地生活；愉快、積極地生活；負(fù)責(zé)任、有愛心地生活；動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活。學(xué)校、社區(qū)是品德課程的資源寶庫。課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，充分利用本校、本地的教育資源，努力體現(xiàn)課程的開放性、實(shí)踐性和綜合性，是新課程強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要理念。校園是學(xué)生生活的主要場所，其環(huán)境面貌，文化氛圍，多彩的活動(dòng)都能成為學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的特色素材，也是形成良好品德習(xí)慣的重要培養(yǎng)基地。學(xué)生在熟悉的，親歷的生活中，在真實(shí)的，豐富的情景中開展一系列品德探索體驗(yàn)活動(dòng)，能促進(jìn)良好品德的形成，增強(qiáng)是非對(duì)錯(cuò)的辨別能力。學(xué)校所在的社區(qū)蘊(yùn)涵著自然、社會(huì)、科學(xué)、人文等多種資源，學(xué)生對(duì)社區(qū)也有一定的感知和認(rèn)識(shí)。以往的教育只是局限于學(xué)校的小天地，對(duì)社區(qū)資源往往視而不見，新課程解放了師生的思想，社區(qū)資源進(jìn)入了我們教育的視野。還有學(xué)生生活的社會(huì)環(huán)境，他們所熟悉的家鄉(xiāng)名圣等都是不可不開發(fā)和利用的寶貴資源。網(wǎng)絡(luò)資源也可以成為廣泛的可利用資源。

（三）合理整合社會(huì)環(huán)境資源，提高資源可利用價(jià)值。依據(jù)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)環(huán)境資源包括空間資源、時(shí)間資源、人類環(huán)境資源、自然環(huán)境資源。面對(duì)滿眼的“資源”，我們?cè)谡n題的實(shí)施過程中，不斷辨良莠、分虛實(shí)、定取舍。合理整合社會(huì)環(huán)境資源，提高資源可利用價(jià)值。首先，我們對(duì)零散的課程資源，比如個(gè)人、家庭、自然、社區(qū)、媒體等中的各種資源，進(jìn)行變通組合，使之具有一定的系統(tǒng)性和教育的針對(duì)性、適合性。其次，對(duì)傳統(tǒng)的文化資源進(jìn)行適應(yīng)時(shí)代的轉(zhuǎn)換和激活，使之具有現(xiàn)代教育價(jià)值和生命活力，再者，對(duì)現(xiàn)有的可以利用資源做了變通，嫁接，使其具有再生性，可持續(xù)利用。

二、課隊(duì)相互貫通，加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)，提高道德素養(yǎng)。

新的世紀(jì)，對(duì)于人的思想品德和社會(huì)性發(fā)展提出了新的要求。小學(xué)階段是兒童品德、智力、生活能力等形成和發(fā)展的重要時(shí)期。為了增強(qiáng)兒童品德教育的針對(duì)性、時(shí)效性、切實(shí)地為他們形成正確的生活態(tài)度、良好的道德和科學(xué)素質(zhì)打好基礎(chǔ)，開設(shè)品德與生活、品德與社會(huì)課程是十分必要的。同時(shí)作為一名教育工作者，我們都知道有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，而少先隊(duì)活動(dòng)恰恰符合這個(gè)要求，因此，我校把思品課與少先隊(duì)活動(dòng)緊密結(jié)合，作了一點(diǎn)嘗試，取得了良好的效果?，F(xiàn)就“課隊(duì)相互貫通，加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)，提高道德素養(yǎng)”做一下匯報(bào)。

（一）富于飽滿熱情，關(guān)注學(xué)生成長。

我們深知兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的。重視課程與兒童生活世界的聯(lián)系，讓課程變得對(duì)兒童有意義，這將有助于他們構(gòu)建真正屬于自己的知識(shí)和能力，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。因此，我校少先隊(duì)特色活動(dòng)與思想品德課結(jié)合教育的熱情非常高。如品德與生活“生日快樂”單元，本單元通過“祝你生日快樂”、“快樂的國慶節(jié)”、“過去的故事”、“紅領(lǐng)巾的故事”這四課的教學(xué)，讓學(xué)生知道新中國誕生的過程，了解革命故事，從而感受新中國誕生的來之不易，引發(fā)熱愛祖國之情。根據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合全國上下紛紛為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利61周年舉行各種活動(dòng)的同時(shí)，我校將“民族精神”教育全校推廣，開展了以“銘記抗戰(zhàn)烽火，傳承民族精神”為主題的教育活動(dòng)，擊醒了在場每一位教師和隊(duì)員的民族意識(shí)。全校開展了“七個(gè)一”活動(dòng)，即了解一個(gè)抗日戰(zhàn)爭故事；觀看一部抗日戰(zhàn)爭影片，瀏覽網(wǎng)絡(luò)中的抗日戰(zhàn)爭資料，辦一份抗戰(zhàn)手抄報(bào)，寫一篇抗戰(zhàn)征文，參加一個(gè)課題研究，舉行一次主題中隊(duì)會(huì)。我還以大隊(duì)集會(huì)的形式開展了“革命故事、演講比賽”。通過這一系列的活動(dòng)，使隊(duì)員們?cè)诹私鈿v史的基礎(chǔ)上，喚醒民族意識(shí)，擊醒奮發(fā)向上之心。

（二）緊抓有利時(shí)機(jī)，內(nèi)化道德品質(zhì)。

結(jié)合品德課二年級(jí)下冊(cè)“春天的種植”、四年級(jí)下冊(cè)“在公共車上”、“家鄉(xiāng)的變化”等內(nèi)容，我校打出了“積極行動(dòng)起來，做文明的小主人，做文明公民主力軍”的旗幟，以“手拉手創(chuàng)文明，紅領(lǐng)巾在行動(dòng)”為主題在學(xué)校和社區(qū)開展了一系列活動(dòng)： 利用宣傳單、黑板報(bào)向附近的居民宣傳創(chuàng)城的重要性；對(duì)社區(qū)周邊的小廣告和垃圾進(jìn)行清除；用照相機(jī)將身邊的一些文明行為和不文明行為拍攝下來，以宣傳報(bào)的形式展示出來；參加植樹活動(dòng)；手抄報(bào)比賽等等。雖然這些活動(dòng)占據(jù)了大家很多的休息時(shí)間，但學(xué)生們作出了自己的貢獻(xiàn)，隊(duì)員們感到無比自豪。豐富的活動(dòng)，使思品教學(xué)的力度進(jìn)一步加大，真正寓思想教育于活動(dòng)之中，少先隊(duì)員更富于朝氣。思品課與少先隊(duì)建設(shè)相輔相成，帶來了新的希望和活力，為隊(duì)員思想、道德認(rèn)識(shí)的繼續(xù)提高注入了新的催化劑。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)，提高道德素養(yǎng)。

品德與社會(huì)三年級(jí)下冊(cè)第四單元“健康生活每一天”，中的“暑假怎樣過”這一課，目的是讓學(xué)生合理安排假期生活，積極參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中獲得提高。為了落實(shí)這一教學(xué)目標(biāo)，真正達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)中負(fù)責(zé)任、有愛心地生活這一內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。我校結(jié)合實(shí)際提出的“千名學(xué)生進(jìn)社區(qū)，千名教師進(jìn)萬家”的活動(dòng)主題，提出了“活動(dòng)在社區(qū)，快樂在社區(qū)，收獲在社區(qū)”的口號(hào)。作為少先隊(duì)輔導(dǎo)員，我深知：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，走出教室，參與社區(qū)和社會(huì)實(shí)踐，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，有助于發(fā)展其實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)然要想活動(dòng)收到實(shí)效，明確活動(dòng)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)方案是十分必要的。因此在設(shè)計(jì)方案時(shí)，我校不僅考慮到學(xué)校和社區(qū)的實(shí)際情況，還要適合學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)?；顒?dòng)的形式要活潑有趣，讓學(xué)生愿意積極參與；活動(dòng)的內(nèi)容要科學(xué)有效，使學(xué)生可以從中學(xué)到方法、獲得知識(shí)、得到體驗(yàn)。我們和城管一起清除樓道里的小廣告，為的是提高居民的環(huán)保意識(shí)；我們和隊(duì)員們一起到圖書館里讀書，為的是讓隊(duì)員們充實(shí)自己、提高自己；組織隊(duì)員到幼兒園里體驗(yàn)當(dāng)一日小老師，為的是讓他們懂得道理、得到鍛煉??我們的活動(dòng)受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社區(qū)居民的高度贊揚(yáng)，學(xué)校獲得了肥城市“千名學(xué)生進(jìn)社區(qū)，千名教師進(jìn)萬家”社區(qū)活動(dòng)優(yōu)秀組織獎(jiǎng)，還在全區(qū)的社區(qū)活動(dòng)總結(jié)會(huì)上做了經(jīng)驗(yàn)報(bào)告。

（四）開展創(chuàng)新活動(dòng)，提高教育效率。

帶領(lǐng)隊(duì)員們將傳統(tǒng)的活動(dòng)創(chuàng)新，是我校的一大特色。近兩年“創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)”是現(xiàn)在大家關(guān)注的熱門問題，品德教材中也有相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，如：湘教版美術(shù)出版社一年級(jí)下冊(cè)的“我有一雙小巧手”、四年級(jí)下冊(cè)的“綠色小衛(wèi)士”、二年級(jí)上冊(cè)的“生活中的小創(chuàng)造”等等。結(jié)合這些內(nèi)容我們?cè)谛@內(nèi)，社區(qū)里發(fā)出了“全體動(dòng)員，人人行動(dòng)，共建節(jié)能型社會(huì)”的號(hào)召，讓隊(duì)員們從現(xiàn)在開始，從自己做起，從身邊事做起，樹立節(jié)約意識(shí)。學(xué)校組織開展了“26度空調(diào)節(jié)能行動(dòng)”、“‘小調(diào)查，大收獲’用水用電情況統(tǒng)計(jì)、分析”、“‘夢(mèng)想在我心中，創(chuàng)造在我手中’變廢為寶制作”、“‘家庭節(jié)能，現(xiàn)在出發(fā)’節(jié)能知識(shí)競賽”、“樓道里的‘節(jié)能個(gè)性標(biāo)語’設(shè)計(jì)大賽”、“節(jié)能生活方式創(chuàng)意寫作大賽”、“‘人人節(jié)能，家家有福’春節(jié)送福送節(jié)能竅門”、“變廢為寶DIY時(shí)裝表演”等活動(dòng),在這些活動(dòng)中，隊(duì)員們經(jīng)歷了觀察比較、收集資料、合作交流等多種體驗(yàn)，通過體驗(yàn)隊(duì)員們不僅把做人做事的基本道理內(nèi)化為健康的心理品質(zhì)，轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣，而且學(xué)生帶動(dòng)家庭,家庭帶動(dòng)社區(qū),樹立節(jié)約意識(shí)，建設(shè)節(jié)約文化、倡導(dǎo)節(jié)約文明。

（五）重視教育科研，加強(qiáng)理論指導(dǎo)。

優(yōu)秀的活動(dòng)，需要理論的指導(dǎo)，將活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)上升到理論高度，會(huì)使今后的工作更富有特色。在課隊(duì)結(jié)合、加強(qiáng)實(shí)踐的同時(shí)，我校組織教師在實(shí)踐中反思，在實(shí)踐中發(fā)展，不斷產(chǎn)生新經(jīng)驗(yàn)、新認(rèn)識(shí)，從而更好的指導(dǎo)我們的工作，使“道德情感”、“理智情感”漸漸滲入了隊(duì)員們的心中，隊(duì)員們的積極性和主動(dòng)性被充分調(diào)動(dòng)起來，有效地促進(jìn)了良好行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的養(yǎng)成。

在課程改革快速推進(jìn)的今天，如果能充分發(fā)揮少先隊(duì)的作用，把少先隊(duì)活動(dòng)和“課改”結(jié)合起來，使它們相輔相成，共同為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，就會(huì)達(dá)到事半功倍的效果?！罢n改”對(duì)少先隊(duì)工作提出了新的要求，也帶來了新的機(jī)遇，課隊(duì)相互貫通，不失為全面提高隊(duì)員的綜合素質(zhì)的有效途徑。

【課題中期研究成效】

經(jīng)過努力，我校的教育科研工作逐步形成了“自下而上”與“自上而下”相結(jié)合的科研機(jī)制，形成“教研專題化、課題行動(dòng)化、實(shí)踐反思化”的特色，加強(qiáng)了為學(xué)校的教育教學(xué)改革和實(shí)踐服務(wù)力度。在《品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化研究》課題的實(shí)施階段，圍繞課題研究計(jì)劃，我校通過構(gòu)建“學(xué)校、家庭、社區(qū)”德育管理、活動(dòng)、交流教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；探索“學(xué)校、家庭、社區(qū)”互動(dòng)育人的德育課堂教學(xué)新模式；建立合力育人機(jī)制，進(jìn)一步完善家長學(xué)校等三大方面的工作，取得一定的成效，積極為學(xué)生創(chuàng)造走出去的機(jī)會(huì)，開展了風(fēng)多彩的少先隊(duì)活動(dòng)。受到社區(qū)、家長好評(píng)，學(xué)生也在實(shí)踐活動(dòng)中得到發(fā)展。教師提高了科研能力，有了自己的品德課程教學(xué)模式，并且撰寫優(yōu)秀論文，開展主題講座，極大的拓展了教育資源。我校于2011年被授予“德育先進(jìn)集體”。

【研究中的反思】

一系列活動(dòng)的開展，使學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成方面有了很大的提高，整體學(xué)生的面貌發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，德育教育水平上升了很多，表面出我校在本課題研究方面的努力，但同時(shí)也暴露了許多的問題，很多活動(dòng)的實(shí)效性還不強(qiáng)，沒有深入部分學(xué)生思想深處，有“水過地皮濕”的感覺，德育缺乏實(shí)效性的問題沒有得到根本落實(shí)，學(xué)生不良習(xí)慣的反復(fù)也沒有得到很好的解決。本課題的經(jīng)驗(yàn)性材料還是比較少，對(duì)其他人的促進(jìn)作用不夠明顯。下一步學(xué)校將進(jìn)一步加大措施，實(shí)施德育工作的創(chuàng)新，完成對(duì)學(xué)生德育教育的系列生命教育，提升生命質(zhì)量，以此推動(dòng)全局發(fā)展，促進(jìn)師生實(shí)際生活效率的提升。我們將邀請(qǐng)專家到校指導(dǎo)；組織工作交流以及組織研究人員動(dòng)態(tài)培訓(xùn)、外出參觀學(xué)習(xí)；廣泛聽取、收集多方面意見，整理、匯報(bào)實(shí)驗(yàn)研究的成果。【課題研究經(jīng)費(fèi)及其保障措施】

（一）制度保障：我鎮(zhèn)是泰安市的教科研基地和示范窗口，有完善的教研制度，并落實(shí)到位。

（二）時(shí)間和經(jīng)費(fèi)保障：鎮(zhèn)教辦重視教科研工作，對(duì)參加研究工作的教師在研究時(shí)間及研究經(jīng)費(fèi)上都給予大力的支持，為本課題的研究能順利進(jìn)行提供了有利的保障。

（三）聘請(qǐng)市教研室路元宏老師為此課題的理論指導(dǎo)工作。于習(xí)文：主要負(fù)責(zé)人，全面策劃，制定課題研究的各項(xiàng)工作計(jì)劃，具體實(shí)施措施以及組織學(xué)習(xí)，收集資料，召開課題會(huì)議，撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告等。

李玉峰、楊君、盧風(fēng)偉、劉春是實(shí)驗(yàn)實(shí)施者，根據(jù)方案的要求參加學(xué)習(xí)，參與實(shí)驗(yàn)，并收集資料，撰寫論文等。

第五篇：小學(xué)《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

小學(xué)《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

一、什么是品德與社會(huì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

我們通常所說的教學(xué)設(shè)計(jì)就是對(duì)你將要上的那一堂課的教與學(xué)的活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)。品德與社會(huì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)即在上品德與社會(huì)課之前，根據(jù)品德與社會(huì)課的活動(dòng)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)研究教對(duì)學(xué)的指導(dǎo)，重視教學(xué)活動(dòng)整體功能而形成的課堂教學(xué)方案。它有別于教學(xué)實(shí)錄，教學(xué)反思和教學(xué)案例。教學(xué)設(shè)計(jì)必須是課前的。

二、為什么要進(jìn)行品德與社會(huì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

進(jìn)行品德與社會(huì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)首先是為了提高課堂教學(xué)效益，促進(jìn)學(xué)生“主動(dòng)發(fā)展”，這里的“發(fā)展”是指以良好品德形成為核心的社會(huì)性發(fā)展；其次是提高教師的課堂教學(xué)能力，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。

三、怎樣進(jìn)行品德與社會(huì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

一份品德與社會(huì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)包括四個(gè)部分，第一部分是教材分析，第二部分是學(xué)情分析，第三部分是教學(xué)目標(biāo)制定，最后部分是教學(xué)過程及說明。四個(gè)環(huán)節(jié)解決兩大問題：一，發(fā)展什么，就是教學(xué)目標(biāo)的制定，這是教學(xué)設(shè)計(jì)首先要解決的問題；二，怎樣發(fā)展，通過教學(xué)過程及說明來解決。

下面結(jié)合展茅小學(xué)王志賢老師就六(上)年級(jí)《培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)作具體說明。

1、教材分析

教材分析包括三個(gè)要素：一，教材提供的內(nèi)容，要求全而簡；二，教材的要求，即編寫者的意圖；三，教材前后聯(lián)系，在整冊(cè)教材中的地位，即教材的體系。比如《培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣》一課的“教材分析”這樣表述：《培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣》是浙教版《品德與社會(huì)》六年級(jí)上冊(cè)第一單元《珍愛生命，崇尚科學(xué)》第1課。教科書先以3幅圖片引出3種不良生活習(xí)慣，讓學(xué)生對(duì)典型的不良生活習(xí)慣有一個(gè)整體、感性的初步認(rèn)識(shí)，再以一個(gè)好學(xué)生因迷戀網(wǎng)絡(luò)而最終一步一步淪為階下囚的事例，敲響了“警世鐘”，教育學(xué)生引以為戒。而后，以“審判”的形式，列舉了煙的種種危害，較為形象直觀。對(duì)于“世界無煙日”和“禁止吸煙的標(biāo)志”，學(xué)生應(yīng)該不會(huì)太陌生，所以課文中沒有直接出示，而是讓學(xué)生自行去查詢。少量飲酒可以增進(jìn)人體的血液循環(huán)、抵御寒冷，是有益的，但酗酒則是百害而無一益。因此，在“警示欄”中羅列了酗酒的部分危害，留下一些空白，為學(xué)生探究學(xué)習(xí)提供平臺(tái)。教科書的最后設(shè)置了小調(diào)查，讓學(xué)生在調(diào)查實(shí)踐中更深刻地認(rèn)識(shí)到這些不良生活習(xí)慣的危害，從而堅(jiān)定遠(yuǎn)離惡習(xí)的信心。本教材主要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)抽煙、酗酒和泡網(wǎng)吧等不良習(xí)慣的危害。與本教材相關(guān)的：五上第四單元《安全伴我行》：第1課“我是小小安全員”（確保居家安全的生活習(xí)慣）第2課“小心?電老虎?”（確保用電安全的生活習(xí)慣）

2、學(xué)情分析

學(xué)情分析敘述的是學(xué)生學(xué)習(xí)本教材的起始情況。學(xué)情分析應(yīng)盡可能從“三維”角度分析，盡量做到詳盡。由于少年兒童的自控能力相對(duì)較弱，對(duì)于抽煙、酗酒、沉溺網(wǎng)絡(luò)世界、毒品和邪教宣傳等缺乏真正的了解和抵御能力。一些成年人的消極生活方式也給他們帶來了不可忽視的負(fù)面影響。在各種消極因素影響下，少數(shù)未成年人精神空虛，甚至走上了違法犯罪的歧途。因此，培養(yǎng)一種良好的生活習(xí)慣，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)不良習(xí)慣帶來的危害，從而樹立積極的生命觀，熱愛生命、熱愛生活，學(xué)會(huì)用法律的武器來捍衛(wèi)自己的權(quán)利，就顯得尤為必要。

3、教學(xué)目標(biāo)的制定 教學(xué)目標(biāo)制定的基礎(chǔ)是教材分析，特別是學(xué)情分析，并力求“三維”目標(biāo)與“兩綱”的結(jié)合，寫法上可以融合在一起，表述明確具體規(guī)范，以學(xué)生為主體，要可檢測(cè)。比如《培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣》一課的“教學(xué)目標(biāo)”是：

（1）了解抽煙、喝酒和泡網(wǎng)吧等不良習(xí)慣的危害，遠(yuǎn)離這些惡習(xí)。

（2）學(xué)會(huì)利用有效途徑自覺抵制不良習(xí)慣的影響，做好力所能及的宣傳工作。重點(diǎn)：通過學(xué)習(xí)，較為清楚地了解抽煙、喝酒和泡網(wǎng)吧對(duì)人們身心健康的影響，從而自覺遠(yuǎn)離這些不良習(xí)慣。

難點(diǎn)：區(qū)分少量飲酒與酗酒、網(wǎng)上學(xué)習(xí)和泡網(wǎng)吧之間的區(qū)別

4、教學(xué)過程及說明

（1）“教學(xué)過程”的基本要素及要求，即怎樣教。

一是教學(xué)內(nèi)容的處理，要求能圍繞目標(biāo)對(duì)教材進(jìn)行選擇調(diào)整加工提煉；能根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際和接受程度加以補(bǔ)充和拓展，注意生成。教學(xué)設(shè)計(jì)要留有空間，哪些地方容易生成要有所思考；教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容不能過于飽滿，要留有余地。

二是教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要求精心設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生積極討論與探究，實(shí)施師生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，合作學(xué)習(xí)；合理使用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)和教具，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行開放式學(xué)習(xí)；訓(xùn)練活動(dòng)有效；循序漸進(jìn)安排教學(xué)過程；盡可能要有預(yù)設(shè)。三是學(xué)習(xí)方式的完善要求重實(shí)踐體驗(yàn)；重思辨探究；重主動(dòng)合作。小組合作的指導(dǎo)也要有預(yù)設(shè)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來。四是教學(xué)評(píng)價(jià)的運(yùn)用要求主體多元；方法多樣；內(nèi)容綜合；重過程；重激勵(lì)，但激勵(lì)性評(píng)價(jià)中語言要有針對(duì)性。我們?cè)趯懙臅r(shí)候，不必寫詳細(xì)的教學(xué)過程，只要粗略的線條，但要體現(xiàn)上面的要求。（2）“說明”的基本要求，即為什么這樣做。

我們?cè)趯戇@部分內(nèi)容的時(shí)候要圍繞《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的4條課程理念：一促進(jìn)學(xué)生以品德形成為核心的社會(huì)性發(fā)展，二關(guān)注、拓展、提升學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，三提倡實(shí)踐體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式，四促進(jìn)學(xué)生知、情、行的綜合性評(píng)價(jià)；要體現(xiàn)5條教學(xué)原則：一貼近學(xué)生生活，二注重知行統(tǒng)一，三鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)，四促進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新，五注重課內(nèi)外結(jié)合；要注意3條教學(xué)建議：一進(jìn)行彈性化的教案設(shè)計(jì)和實(shí)施，二創(chuàng)建民主、互動(dòng)的學(xué)習(xí)共同體，三采用貼近生活與學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方式與方法；要結(jié)合《兩綱》的有關(guān)要求及相關(guān)的教學(xué)理論。各部分要素合理融入，簡略地寫，一般分別寫在教學(xué)過程中和最后。

比如《培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣》第一課時(shí)的教學(xué)過程簡述如下：

1、了解吸煙危害：“看一看”（看吸煙危害健康的動(dòng)畫，談啟示）；

“說一說”（一支煙中含有什么）；

“聽一聽”（吸煙給青少年帶來危害的故事，談感受）；

“審一審”（進(jìn)行一次模擬審判，一人表演香煙，另一人演法官，列舉煙的N條罪狀）；

“議一議”（看錄像，交流被動(dòng)吸煙的危害）

2、了解上網(wǎng)成癮的危害：故事：《一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生由于迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲蛻變 》

錄像：“某學(xué)生泡網(wǎng)時(shí)間過長造成腦癱 ”

調(diào)查：我們班同學(xué)每天上網(wǎng)多長時(shí)間？到網(wǎng)上都做什么？你認(rèn)為上網(wǎng)時(shí)間多少是科學(xué)的？