專題：辯論行善應高調一辯
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高調行善一辯稿（合集）
謝謝主席，大家好： 開宗明義，高調指的是自己主動宣揚并且通過有意讓他人知道的方式做事。而高調行善是一個由陳光標的慈善行為所衍生出的新興的網絡用語（主要表示網友對行善而又
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行善宜高調一辯稿
行善宜高調一辯稿 謝謝主席， 各位評委、同學，對方辯友，大家晚上好， 今天我們討論的問題是行善宜高調還是低調，我方觀點是：行善宜高調。首先，請允許我對辯題進行簡單的分析。 高調，
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高調行善不應該被鼓勵一辯立論
高調行善，是指在行善的過程中或者事后，通過一些手段主動宣揚自己的善行以達到某種目的。特別強調的是事后被別人發(fā)現的不是高調。鼓勵則是肯定、激勵、提倡。今天我方判斷高調
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企業(yè)家高調行善應不應該鼓勵
企業(yè)家（如陳光標）高調行善應不應該鼓勵？ · 陳光標是江蘇泗洪人，祖籍安徽，現任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。2008年，陳光標光榮當選全國抗震救災模范，10年來向慈善事業(yè)捐款
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陳光標應不應該高調行善 正方四辯總結陳詞
總結陳詞 尊敬的各位評委，主持人，觀眾朋友們，下面由我來為大家進行總結陳詞。 首先，對方辯友： 1、對方辯友反復對陳光標高調慈善引導的企業(yè)家慈善傾向避而不談，屢屢逃避我方問題，是
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辯論一辯
開宗明義，概念先行。所謂代溝原指不同代人在思想意識，生活方式，社會行為等方面的差異。代溝是時代發(fā)展的必然產物。今天我們探討“代溝”的責任在誰，理應專指已經阻礙了父母和子
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一辯辯論稿
一辯辯論稿 從古至今，人類社會經歷了巨大的變革。隨之而來的即是個性化的日益突現?？墒潜娝苤?，人類這個集體越來越交織相攜，關系密切。如果說個性不利于于集體利益，為何越來
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行善需要低調 一辯稿
一辯辯論稿（初稿） ——行善需要低調 首先謝謝主席，各位評委，各位同學，大家下午/晚上好。 我方觀點是“行善需要低調”，開宗明義，行善是指做善事。低調的行善不是簡單地默不作聲，隱
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高調慈善利大于弊(一辯稿)
高調慈善利大于弊（一辯稿）
尊敬的主席、評委，親愛的同學們：
大家下午好！
今天我方的辯題是：“高調慈善利大于弊”。 理由有以下三點：
第一，我們首先要清楚高調慈善的概念。高調而行， -
辯論-高調弘揚4辯稿（共5則范文）
雷鋒應該高調弘揚 低調：和緩而不張揚 高調：急進而張揚【誤】借指脫離實際的議論或說了而不去實踐的漂亮話，名詞 四辯稿： 謝謝主席，大家好 縱觀全場,我們不難發(fā)現. 其實對方辯友
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高調行善不應被鼓勵結辯陳詞
謝謝主席，感謝對方辯友的精彩發(fā)言。 其實對方辯友今天的論證方式很簡單，他們認為高調行善既然捐了真金白銀那就該鼓勵，咱們那么多地方等著錢用，有人愿出就行管他以什么方式為了
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一辯辯論手稿
中國本土的文化和西方的不同，學習海外的文化會導致中國人對東方文化了解減少。
他們不過中國的節(jié)日，我們也不該他們的節(jié)日，增加他們的自信心。
西方節(jié)日大部分是基督教的宗教節(jié) -
愚公移山一辯辯論稿
辯論賽
愚公應該移山還是應該搬家
反方 愚公應該搬家 一辯辯論稿主席，各位評委，大家好。
我方認為，愚公搬山不如搬家。首先，從客觀上來說，移山之舉愚不可及。
太形王屋二山，方七百 -
行善宜低調辯論賽一辯稿
行善宜低調 感謝主席。 開宗明義，行善指做善事，從目的來看，可以分為兩種，一種是單純做善事，別無所求，另一種自己希望做善事的同時得到關注。但無論出于何種目的行善都是一種對他人
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高調慈善利大于弊-一辯發(fā)言稿
謝謝主持人，尊敬的評委，對方辯友，大家下午好！我方觀點為：高調慈善利大于弊。首先，我們來明確什么是高調慈善。高調慈善，是相對于低調慈善而言的。因此，廣而告之的慈善活動，都應被視為
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學習雷鋒更應該高調弘揚一辯稿★
尊敬的評委，親愛的同學們：
晚上好！
《學習雷鋒好榜樣》這首歌，曾幾何時飄遍大街小巷。但這些年，雷鋒的名字卻漸漸的離我們越來越遠。那么開宗明義，概念先行，在本辯題范圍內我方認為 -
辯論應該精英化一辯稿
辯論應該精英化
謝謝主席，大家好！開宗明義，此辯題中的辯論，特指辯論賽或在公共場合進行的具有積極意義的大型論辯活動，如總統(tǒng)辯論，庭辯等。兩人間的隨機交流叫討論，而非辯論。生活 -
辯論如何寫好一辯陳詞
辯論如何寫好一辯陳詞 一辯承擔為本隊開篇立論的職責。應該通過平實、生動、富有層次的語言，確立本方辯題的概念內涵、內在聯(lián)系、基本形態(tài)和邏輯框架，并輔之實例加以論證。
