專(zhuān)題：傳統(tǒng)廉潔文化的內(nèi)涵
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漢語(yǔ)修辭傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵
漢語(yǔ)修辭傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵0966104岳致言漢語(yǔ)“修辭”這個(gè)詞語(yǔ)，最早見(jiàn)于《周易 乾 文言》的“修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也”一語(yǔ)中。在這句話(huà)里，“修辭”是“修理文教”的意思（唐 孔穎達(dá)
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企業(yè)廉潔文化的內(nèi)涵（精選5篇）
企業(yè)廉潔文化的內(nèi)涵、作用及表現(xiàn)形式廉潔文化是一種具有層次多、內(nèi)容廣、涉及面大的觀念形態(tài)。它是關(guān)于企業(yè)廉潔從業(yè)思維道德觀念及其指導(dǎo)影響下形成的價(jià)值觀念、制度體系、
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國(guó)有企業(yè)廉潔文化中的“文化”內(nèi)涵
文章標(biāo)題：國(guó)有企業(yè)廉潔文化中的“文化”內(nèi)涵國(guó)有企業(yè)廉潔文化中的“文化”內(nèi)涵廉潔文化必須以豐厚的文化作底蘊(yùn)。但作為企業(yè)文化的一種形式，它出現(xiàn)在人們面前的首先應(yīng)是“文化
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傳統(tǒng)孝道文化的由來(lái)及內(nèi)涵（推薦五篇）
何為孝道 何為孝道：中國(guó)最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：“善事父母為孝”。漢代賈誼的《新書(shū)》界定為“子愛(ài)利親謂之孝”。東漢許慎在《說(shuō)文解字》的解釋?zhuān)? “
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文化內(nèi)涵
第一章醫(yī)院簡(jiǎn)介三原縣中醫(yī)醫(yī)院成立于1978年，由原城關(guān)地段醫(yī)院易建而成。醫(yī)院是一所集醫(yī)療、教學(xué)、預(yù)防保健、康復(fù)為一體的國(guó)家二級(jí)甲等中醫(yī)醫(yī)院，是我縣唯一一所以中醫(yī)特色見(jiàn)長(zhǎng)
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論清明節(jié)的傳統(tǒng)內(nèi)涵與文化傳承
論清明節(jié)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與傳承意義 摘 要:在闡述清明節(jié)與其習(xí)俗定義和清明祭祖由來(lái)背景的基礎(chǔ)上,系統(tǒng)地揭示了清明節(jié)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,清明是中華民族的重大節(jié)日，承載著豐富、
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社會(huì)主義廉潔文化的內(nèi)涵應(yīng)包括三個(gè)方面
社會(huì)主義廉潔文化的內(nèi)涵應(yīng)包括三個(gè)方面：一是營(yíng)造“以廉為榮、以貪為恥”的健康向上的社會(huì)廉潔氛圍，構(gòu)成社會(huì)廉潔文化，這是廉潔文化形成和發(fā)展的社會(huì)土壤。二是營(yíng)造權(quán)為民所用、
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廉潔文化
湖南：廉潔文化講座進(jìn)大學(xué)校園
——傅學(xué)儉與中南大學(xué)學(xué)子共同探討廉潔文化4月15日下午，湖南省人大原常委、農(nóng)村與農(nóng)業(yè)委員會(huì)主任、華夏廉潔文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)傅學(xué)儉在中南大學(xué)文法 -
廉潔文化
廉潔文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們的世界觀
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廉潔文化
《廉潔文化進(jìn)校園》隊(duì)會(huì)章程
一、整隊(duì)，岀旗。
二、主持人致辭。
三、討論什么是廉潔。
1、活動(dòng)前同學(xué)們下去搜集了大量有關(guān)廉潔自律的資料，誰(shuí)能起來(lái)說(shuō)一說(shuō)什么是廉潔？
2、廉潔 -
廉潔文化
廉潔文化
廉潔一詞最早出自屈原的《楚辭·招魂》中“朕幼清以廉潔兮，身服役而求沫”，辭源釋為“公正，不貪污”。而現(xiàn)今作為一名大學(xué)生的我，也是通過(guò)有關(guān)習(xí)總書(shū)記的有關(guān)談話(huà)了解 -
廉潔文化
廉潔文化
廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。 在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過(guò)程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。 -
廉潔文化
故事：
陸績(jī)：歸鄉(xiāng)載石千秋贊
陸績(jī)，字公紀(jì)，是三國(guó)吳縣人（今蘇州人），胸懷韜略，才智橫溢，博學(xué)多識(shí)。最值得稱(chēng)道的是其為官清廉，兩袖清風(fēng)，一身正氣。他在東吳為官時(shí)，就以敢于直諫著稱(chēng)，朝野官員 -
廉潔文化
廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)實(shí)施方案（征求意見(jiàn)稿）為營(yíng)造濃郁的校園廉潔文化氛圍，提高全體教職工愛(ài)崗敬業(yè)，依法執(zhí)教，廉潔從教的意識(shí)，增強(qiáng)全體師生干凈做人，規(guī)范做事，遵紀(jì)守法的自覺(jué)性，現(xiàn)特在全
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關(guān)于廉潔文化
關(guān)于廉潔文化，自古以來(lái)，我國(guó)就有崇廉尚廉的優(yōu)良傳統(tǒng)，如“修身齊家治國(guó)平天下”“不為五斗米折腰”，倡導(dǎo)“仁、義、禮、智、信、廉”等清官文化，為我們今天加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)提供了
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地稅文化內(nèi)涵
地稅文化創(chuàng)建 一、地稅文化的基本內(nèi)涵：文化不僅僅是一種現(xiàn)象，更是一種理念、一種品行、一種責(zé)任、一種資源、一種動(dòng)力。 二、意義： 加強(qiáng)地稅文化建設(shè)，是地稅部門(mén)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀
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“和”的文化內(nèi)涵
“和”的文化內(nèi)涵2013年10月14日來(lái)源：人民論壇10月上（總第418期）作者：張立文(中國(guó)人民大學(xué)一級(jí)教授、國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)、孔子研究院院長(zhǎng))傳統(tǒng)經(jīng)典中的“和”“和”的歷史非常悠久
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設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵
設(shè)計(jì)直到現(xiàn)在，人們已漸漸地明白，設(shè)計(jì)是為人，而非產(chǎn)品或金錢(qián)，慢慢地明白了設(shè)計(jì)的這種人文精神。
而如何使中國(guó)的設(shè)計(jì)更具民族性和本土文化的特性，這是中國(guó)設(shè)計(jì)走向世界的根本，也是
