專題：傳統(tǒng)儒家人倫道德觀
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評論文章《傳統(tǒng)人倫情懷》
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傳統(tǒng)人倫情懷與現(xiàn)代作家的親情表達(dá)
何希凡
當(dāng)人類越過宇宙的洪荒向著社會化、文明化的進(jìn)程挺進(jìn)，當(dāng)人類告別了原初的動物性本能而以獨(dú)拔于萬類的思 -
弘揚(yáng)傳統(tǒng) 儒家孝道主持詞（本站推薦）
洙泗小學(xué)“儒風(fēng)孝道”講堂主持詞 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)以及現(xiàn)場的觀眾朋友們： 大家晚上好！ 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造“儒風(fēng)孝道”之鄉(xiāng)。泗水縣是先師孔子的出生地，更是名副其實(shí)的儒孝文
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道德觀感言
我的道德觀感言
周家勇
云南省普洱市景谷縣正興鎮(zhèn)中學(xué)
郵編：666407聯(lián)系電話：***
內(nèi)容摘要：感謝父母、孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“勿以惡小而為之，勿以善小而不 -
大學(xué)生道德觀（模版）
隨著人類社會物質(zhì)文明和科技水平的不斷提高與進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活日益充盈與豐富。然而，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的代價卻是生態(tài)環(huán)境的急劇惡化。日趨惡化的生態(tài)環(huán)境正是近年來嚴(yán)重的自然
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以儒家傳統(tǒng)思想構(gòu)建銀行職業(yè)道德
以儒家傳統(tǒng)思想構(gòu)建銀行職業(yè)道德 各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁： 大家好。 今天我要演講的題目是《以儒家傳統(tǒng)思想構(gòu)建銀行職業(yè)道德》。儒家倫理思想是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，幾千年來，
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儒家傳統(tǒng)能否適應(yīng)現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型要求
儒家傳統(tǒng)能否適應(yīng)現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型要求
儒家傳統(tǒng)能適應(yīng)現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型要求。因?yàn)槿寮宜枷氲睦碚撔?，?shí)踐性，相對性和靈活性，決定了它的開放性和適應(yīng)性。這也是孔子學(xué)說得以持續(xù)兩千年 -
儒家傳統(tǒng)教學(xué)思想的三大特點(diǎn)
儒家傳統(tǒng)教學(xué)思想的三大特點(diǎn) 鐘楊 （四川教育學(xué)院教育系，四川成都６１００４１）? 摘要：傳統(tǒng)的教學(xué)思想并非過時陳舊的思想，理論與實(shí)踐相結(jié)合，教和學(xué)相統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的思維能力都是其特點(diǎn)。
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儒家為己之學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)代意義
孔子在《論語·憲問》中說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！盵1](P154)“古”象征著孔子心目中的理想社會，“今”代表著當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)?？鬃铀^“為己”即自我完善或自我實(shí)現(xiàn)，
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傳統(tǒng)儒家個人品德理論探微（共五篇）
摘要： 傳統(tǒng)儒家倫理學(xué)的核心是修身之學(xué)， 思想家們把個人品德修養(yǎng)、 品德教育、 培育理想人格視為齊家、 治國、平天下的根本， 因而不遺余力地構(gòu)建他們的品德論體系。重溫《論
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儒家傳統(tǒng)思想對我國現(xiàn)代化的負(fù)面影響（本站推薦）
儒家傳統(tǒng)思想對我國現(xiàn)代化的負(fù)面影響 一、儒家傳統(tǒng)思想對我國歷史的負(fù)面影響 在以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以宗法關(guān)系為紐帶的中國傳統(tǒng)社會漫長的歷史演進(jìn)中，還沒有一種學(xué)說能動搖儒學(xué)
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試論儒家傳統(tǒng)的人生哲學(xué)及其普適性
試論儒家傳統(tǒng)的人生哲學(xué)及其普適性 【摘要】普世倫理是一種具有平等性、時代性的倫理觀念，它跨文化、跨種族、跨國界，具有底線意義。近些年來關(guān)于普世倫理的討論一時陷入僵局，
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我的道德觀
我的道德觀人無德不立，國無德不興。由此可知，行為品德無論是對個人還是對整個民族，甚至整個國家都是非常重要的。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。長城作為世界上最偉大的奇觀之
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中西方道德觀差異
從英漢諺語看中西方道德觀的差異 姓名韓 琨 系別2012級數(shù)學(xué)（2）班學(xué)號124050102021 序號 18號【摘要】諺語作為熟語的一種，表達(dá)著人民群眾在生產(chǎn)和日常生活中、各種社會活動
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人生觀道德觀心得
人生觀 道德觀心得經(jīng)過了人生觀、道德觀的培訓(xùn)后，感觸頗深。對于怎樣樹立正確的人生觀、道德觀，有幾點(diǎn)
自己的小見解：1要學(xué)會謙讓，學(xué)會關(guān)愛，要學(xué)會用一種博愛的心胸去對待宇宙的 -
韓非之道德觀
韓非之道德觀
韓非主張治國“不務(wù)德而務(wù)法”。有些論者據(jù)此便認(rèn)為,他唯法為務(wù),完全否認(rèn)道德的作用。其實(shí),韓非在主張以法治國的同時,認(rèn)為道德具有不可忽視的作用。
韓非主張 -
儒家經(jīng)典名言摘錄
儒家經(jīng)典名言摘錄 道德篇： 1、 德者事業(yè)之基。《菜根潭》 道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。 2、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。 《周易.坤》 做好事的家庭必給后代留下幸福，貫做惡
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儒家和文化（合集）
和文化是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的智慧結(jié)晶，不管是儒家的“中庸之道”，道家的“師法自然”還是佛家的“修心養(yǎng)性”，其思想的指向都是一個“和”字。 中國是最早提倡和諧思想的國家。重視
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演講稿儒家
儒家文化與當(dāng)代社會一、儒家文化的三個層次：經(jīng)典、制度、核心精神 一般而言，儒家文化包括三個層次：儒家經(jīng)典、依照儒家思想而設(shè)立的社會制度和儒家經(jīng)典所體現(xiàn)的核心精神。（一）儒
