專題：古代經(jīng)典書論
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學(xué)書論
學(xué)書論 學(xué)書大原在執(zhí)筆得法，法得，雖蜂臨近代名人書亦佳，否則日摹鐘王，去之遠(yuǎn)甚無(wú)益也。 凡事有志竟成，況學(xué)書一道，今見豈不如古哉？按《九成》、《皇甫》、《虞恭公》等碑皆晚年書，初
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王羲之書論
自論書 (傳) 吾書比之鐘、張當(dāng)抗行，或謂過(guò)之，張草猶當(dāng)雁行。張精熟過(guò)人，臨池學(xué)書，池水盡墨，若吾耽之若此，未必謝之。后達(dá)解者，知其評(píng)之不虛。吾盡心精作亦久，尋諸舊書，惟鐘、張故為絕
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王羲之書論
傳世王羲之“書論”有《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》、《書論》、《筆勢(shì)論》、《用筆賦》、《記白云先生書訣》等。這些“書論”曾載于唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》、韋續(xù)《墨藪》，宋朱長(zhǎng)
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中國(guó)古代書論綱要
中國(guó)歷代書論精選集 一、王羲之·題衛(wèi)夫人筆陣圖后 二 、索靖·草書狀四 、趙壹·非草書 五、崔瑗·草書勢(shì)(含今譯) 六、蔡邕·篆勢(shì)、筆論、九勢(shì) 七、虞龢 論書表 八、論用
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王羲之《書論》及譯文
王羲之《書論》及譯文 王羲之《書論》載于朱長(zhǎng)文《墨池編》等書。其論既承衛(wèi)鑠,又繼蔡邕,重要的是“字居心后”,“意在筆前”之“心”、“意”之說(shuō)。 “心”、“意”指的是
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中國(guó)書論學(xué)習(xí)筆記
中國(guó)書論學(xué)習(xí)筆記 一、論書法之本質(zhì)與功能 １、夫書肇于自然；自然既立，陰陽(yáng)生焉；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出焉。 ——蔡邕《九勢(shì)》 ①肇——起始、起源。 ②陰陽(yáng)——指自然界萬(wàn)事萬(wàn)物中內(nèi)含
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張懷瓘書論
張懷瓘 唐代書法家、書學(xué)理論家。海陵(今江蘇泰州)人?；顒?dòng)于開元(713-714)間，官翰林供奉、右率府兵曹參軍。南宋陳思《書小史》稱其善正、行、草書。對(duì)自己書法十分矜恃，自稱
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行書書論析要
行書書論析要 行書廣泛應(yīng)用于各種書寫場(chǎng)合，但是歷代書法論文中卻幾無(wú)專論行書之篇什。清代劉熙載《書概》即總結(jié)說(shuō)：“行書行世之廣，與真書略等，篆隸草皆不如之。然從有此體以來(lái)
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於右任書論
於右任書論 以社會(huì)需要之迫切，與民族文化所寄托，家有至寶，若不返而求之，非特不能保守，亦且無(wú)形退化；非特不能應(yīng)天下之變，恐將發(fā)生極端之搖動(dòng)，有與所載俱墜之虞。然其廣大以永其傳，因
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精選書論之金石名言
（1）古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法。”書家悟得
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周作人：燈下讀書論
周作人：燈下讀書論 以前所做的打油詩(shī)里邊，有這樣的兩首是說(shuō)讀書的，今并錄于后。其辭曰：飲酒損神茶損氣，讀書應(yīng)是最相宜，圣賢已死言空在，手把遺編未忍披。未必花錢逾黑飯，依然有味是
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歷代書論精粹-米芾（5篇）
米芾《海岳名言》 歷觀前賢論書，征引迂遠(yuǎn)，比況奇巧，如“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”，是何等語(yǔ)？或遣詞求工，去法逾遠(yuǎn)，無(wú)益學(xué)者，故吾所論要在入人，不為溢辭。 吾書小字行書，有如大字。唯家藏真
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書論節(jié)摘供學(xué)習(xí)參考
書論節(jié)摘 （供學(xué)習(xí)參考） 研習(xí)書法不能不講究方法。孫虔禮根據(jù)他個(gè)人實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，以為“執(zhí)”、“使”、“轉(zhuǎn)”、“用”最為重要。所謂“執(zhí)”，就是執(zhí)筆；“使”，即是運(yùn)筆的上下左
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04325中國(guó)書論考試大綱
高綱1179 江蘇省高等教育自學(xué)考試大綱 04325中國(guó)書論 南京藝術(shù)學(xué)院編 江蘇省高等教育自學(xué)考試委員會(huì)辦公室 - 1考核要點(diǎn)：要求應(yīng)考者重點(diǎn)了解中國(guó)書論中關(guān)于品評(píng)與欣賞的理
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《我的圖畫書論》讀后感[精選5篇]
我的圖畫書論讀后感（一）日本作家松居直先生的《我的圖畫書論》，據(jù)說(shuō)是許多圖畫書愛(ài)好者必讀的“圣經(jīng)”。此書有六部分內(nèi)容組成：一、圖畫書的知識(shí)與觀念。二、圖畫書的選擇與分享
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胡河清《錢鐘書論》（合集五篇）
錢鐘書論
胡河清文藝?yán)碚摬还茉趺凑f(shuō)，無(wú)非也就是談文藝的而已。然而我認(rèn)為最好的文藝，總是滲透著人生的感懷；如果談文藝的理論文章一概都寫得如同哲學(xué)家的著述，一點(diǎn)點(diǎn)汗臭或者酒 -
《四友齋書論》明何良俊
《四友齋書論》明·何良俊 孔子曰：游于藝。又曰：吾不試。故藝古稱六藝，書其一也。蓋自庖犧氏作書契，以代結(jié)繩之政，書其肇于此矣。其后倉(cāng)頡造字，而天雨粟，鬼神泣，則以其泄天地之秘也
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古代文化史
中考?xì)v史復(fù)習(xí)專題：——中國(guó)古代文化史 1． 思想 ① 百家爭(zhēng)鳴：春秋時(shí)老子著有《道德經(jīng)》，創(chuàng)立道家學(xué)派，其思想具有樸素的辯證法思想。 春秋晚期的孔子創(chuàng)立儒家思想，他提出“仁”的學(xué)
