專題：文心雕龍神思感想
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《文心雕龍神思》的創(chuàng)作論探析
《文心雕龍神思》的創(chuàng)作論探析 丈心雕龍的創(chuàng)作論散見(jiàn)于全書(shū)的各篇之中，特別詳細(xì)地表現(xiàn)在第二十六篇神思及以下十多篇里。劉勰在《神思篇中提出了“三情”、‘‘三化’的創(chuàng)作
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《文心雕龍· 神思》導(dǎo)讀_楊玉柱（共5則范文）
《文心雕龍 神思》導(dǎo)讀
楊玉柱
《文心雕龍》是南北朝時(shí)梁代杰出的文學(xué)評(píng)論家劉勰的一部文學(xué)批評(píng)巨著。這本書(shū)共五十篇，包括總論五篇，文體論二十篇，創(chuàng)作論十九篇，批評(píng)論五篇，最后 -
文心雕龍范文合集
讀《文心雕龍》有感
《文心雕龍》是我國(guó)南北朝著名文學(xué)家劉勰歷時(shí)五年編寫(xiě)的文藝?yán)碚摵团u(píng)的巨著，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，閱讀了《文心雕龍》，使我獲益良多，下面就來(lái)簡(jiǎn)單談?wù)勎业母邢?/p> -
文心雕龍 英文翻譯
WEN XIN DIAO LONG
ShiQingTai，Guangdong University of Foreign Study
Chapter 1: The origin of the truth
Part one
The power of article is tremendous，but why some sai -
讀《文心雕龍》[精選合集]
讀《文心雕龍》
劉勰的《文心雕龍》上部主要以《原道》、《徵圣》、《宗經(jīng)》3篇為核心，要求一切要本之于道，稽諸于圣，宗之于經(jīng)。從《明詩(shī)》到《書(shū)記》的20篇，以“論文序筆”為中 -
文心雕龍名句
逍遙以針勞，談笑以藥倦。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·養(yǎng)氣》。針勞：診治勞累。藥倦：醫(yī)治疲倦。這兩句大意是：通過(guò)安閑自在來(lái)消除勞累，通過(guò)談話說(shuō)笑去醫(yī)治疲倦。人的體力或精神的 -
文心雕龍讀書(shū)筆記
《文心雕龍·比興》讀書(shū)筆記
世承班王麗婷
《文心雕龍》是中國(guó)南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部文學(xué)理論著作，它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”的文 -
《文心雕龍》讀后感
我讀《文心雕龍》時(shí)被里面的句子被吸引了：“文之為德也，大矣，與天地并存著，何哉？夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊璧，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形，此道之文也……”剛讀幾句，我就被深
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淺析文心雕龍之“氣”
淺析《文學(xué)雕龍》之“氣”一范疇 古代文學(xué) 唐歡 2016110993 關(guān)鍵詞：氣 建安文學(xué) Key words: 摘要：文章重點(diǎn)探討了劉勰好用“氣”來(lái)評(píng)價(jià)建安文學(xué)和建安文人，歸納出了四點(diǎn)原因：第
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文心雕龍篇章結(jié)構(gòu)
《文心雕龍》的篇章結(jié)構(gòu) 一、上篇： 1、樞紐論（文原論）：《原道》《征圣》《宗經(jīng)》《正緯》《辨騷》 《正緯》和《辨騷》雖列入“文之樞紐”，但并不是《文心雕龍》的總論。屬于總論
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讀《文心雕龍》有感
文字啟迪文字文字震撼靈魂——讀《文心雕龍》有感“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！蔽膶W(xué)從古人的口中娓娓道出；文學(xué)被當(dāng)陽(yáng)橋頭的張飛一聲吼出；文學(xué)在潯陽(yáng)江頭的琵琶琴弦上回蕩
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文心雕龍讀書(shū)筆記[五篇]
一、關(guān)于《文心雕龍·征圣》中圣人之道是檢驗(yàn)文章優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)的論述
《文心雕龍·原道篇》已給這本探討文學(xué)理論的著作指定了基本的方向。一個(gè)大大的光環(huán)套在它 -
論神思中的想象
論神思中的想象 摘要：神思，《文心雕龍》創(chuàng)作論首篇，創(chuàng)作論的總結(jié)，中國(guó)古代文藝美學(xué)史上的一個(gè)重要概念。全篇著重寫(xiě)了以藝術(shù)想象為中心的創(chuàng)作思維觀，是中國(guó)古代藝術(shù)思想史上比較
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文心雕龍讀后感（共5篇）
導(dǎo)語(yǔ)：一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。下面和小編一起來(lái)看文心雕龍
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《文心雕龍》知音篇講課稿
整個(gè)知音篇可以分成三個(gè)層次來(lái)理解：首先是知音之難；其次是知音之方； 最后是知音之樂(lè)。 在《知音》篇開(kāi)篇中，劉勰就寫(xiě)到：“知音其難哉！音實(shí)難知，知實(shí)難逢，逢其知音，千載其一乎?。ㄖ舳嗝?/p>
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《文心雕龍》知音篇講課稿
《文心雕龍》知音篇講課稿盧 蘭 說(shuō)起知音，大家會(huì)聯(lián)想到離我們最近的《知音》雜志，還有耳熟能詳?shù)挠岵琅c鐘子期的故事。 關(guān)于俞伯牙與鐘子期的故事在《呂氏春秋》卷十四《孝
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讀《文心雕龍》小感
讀《文心雕龍》小感
初看文心雕龍，覺(jué)得它既沒(méi)小說(shuō)動(dòng)人的情節(jié)，也沒(méi)故事趣味多多，更沒(méi)散文讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想，未免覺(jué)得乏味。隨著慢慢翻動(dòng)的頁(yè)數(shù)越來(lái)越多，突然又覺(jué)得它是一本寫(xiě)作 -
讀《文心雕龍》有感（五篇模版）
淺嘗《文心雕龍》 《文心雕龍》作為一部古代文學(xué)的理論著作，是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的﹐“體大而慮周”的文學(xué)理論專著。魏晉時(shí)期﹐中國(guó)的文學(xué)理論有了很大的發(fā)
