第一篇：讓學(xué)生在生物課中感受美

讓學(xué)生在生物課中感受美

雙遼市永加鄉(xiāng)永加中學(xué)：尚春昕

教育學(xué)認(rèn)為，無(wú)論是自然形態(tài)的審美對(duì)象，還是社會(huì)形態(tài)的審美對(duì)象，它們都具有形象性和感染性的特點(diǎn)。美育就是通過(guò)美的具體的、鮮明的形象來(lái)感染人，引起人的美感；美育也是通過(guò)美的事物來(lái)影響人們的心理活動(dòng)，從而使人們心理上產(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴，性情上得到陶冶。作為教師首先要把教學(xué)看成是一種藝術(shù)，一種美的藝術(shù)。因?yàn)槊鎸?duì)的、要服務(wù)的是“人”。早在四百多年前，捷克教育家夸美紐斯在他的《大教學(xué)論》一書(shū)中就曾指出：“教學(xué)就是把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)?！蔽覈?guó)的教育家陶行知先生也認(rèn)為，知識(shí)是做“真人”的基礎(chǔ)，要傳授“真知”就必須先尊重“人”的情感。生物科學(xué)是探索生命奧秘的科學(xué)，處處體現(xiàn)著生命的美，學(xué)生即是學(xué)習(xí)知識(shí)的主體，同時(shí)也是生物科學(xué)研究范疇內(nèi)的主體。

美的視覺(jué)感受

美的直觀表現(xiàn)首先是色彩和形態(tài)，豐富的生物學(xué)知識(shí)能揭示色彩美和形態(tài)美的本質(zhì)，充實(shí)美的內(nèi)涵。生物課上講解花色、毛色、膚色、色素的種類(lèi)、色素比例和顏色成因等內(nèi)容，能使學(xué)生了解天然色彩美的來(lái)源。繽紛的色彩讓我們賞心悅目，而對(duì)動(dòng)植物卻有著重要作用：花卉可以利用它招引昆蟲(chóng)；昆蟲(chóng)可以利用它逃避敵害；綠色植物有了色素才能光合作用；猛獸斑駁的皮毛幫助它隱伏捕食；皮膚中的黑色素能阻擋紫外線等??這些知識(shí)的講解能使學(xué)生理解色彩美真正的內(nèi)涵。生物的形態(tài)是多種多樣的，學(xué)生們能欣賞婀娜多姿的花木，優(yōu)雅的天鵝，威武的雄獅和奔騰的駿

馬，卻不愿接受黑色的烏鴉和皮膚裸露的蟾蜍，其實(shí)這種審美角度較片面，老師可以依據(jù)生物的形態(tài)生理學(xué)原理和達(dá)爾文進(jìn)化論思想對(duì)學(xué)生作這樣的解釋?zhuān)荷锏男螒B(tài)總是與其功能相適應(yīng)的，是長(zhǎng)期自然選擇而進(jìn)化的結(jié)果，一切生物都能體現(xiàn)出自然美而就的行為美、整體美、協(xié)調(diào)美和適應(yīng)美，進(jìn)而使生物界呈出現(xiàn)多樣美，相互依存的生物生生不息、世代交替的現(xiàn)象，更使大千世界呈現(xiàn)出生命的活力。這樣的教育有利于學(xué)生形成客觀的審美心態(tài)，在欣賞生物的美麗色彩和優(yōu)美形態(tài)的同時(shí)，還能感受到色彩美和形態(tài)美更深層次的自然美。

美的聽(tīng)覺(jué)感受

在教學(xué)語(yǔ)言上，不僅要做到清晰、準(zhǔn)確和符合語(yǔ)法規(guī)則，還要講究語(yǔ)言的藝術(shù)美。生物學(xué)教學(xué)語(yǔ)言要善于從學(xué)生的情感需要出發(fā)，運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻、構(gòu)思巧妙的懸念。膾炙人口的詩(shī)詞佳句、富有感染力的文學(xué)渲染以及抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、豐富生動(dòng)的面部表情，以增強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)美感。比如講植物的光合作用可以采用這樣的開(kāi)場(chǎng)白（帶感情地）：“當(dāng)一束陽(yáng)光穿過(guò)寒冷而黑暗的天空，到達(dá)地球，照射在一片綠葉上的時(shí)候，一個(gè)偉大的奇跡便發(fā)生了！”（緊接著板書(shū)：光合作用）。有情有景，妙趣橫生。課堂教學(xué)雖然不能像舞臺(tái)表演那樣大喜大悲，但同樣要做到有喜有憂(yōu)、情理交融，使生物學(xué)教學(xué)充滿(mǎn)生命的活力。

美的行為感受

“感人者莫先乎情”，審美教育就是以美感人，以情動(dòng)人，美能感人，美能培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感。中華民族悠悠幾千年輝煌燦爛的生物學(xué)發(fā)展

史，可培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛(ài)國(guó)主義的情感；現(xiàn)在生物科學(xué)的發(fā)展與生物高新技術(shù)的變革，可增強(qiáng)學(xué)生的時(shí)代緊迫感和振興中華的崇高責(zé)任感；偉大生物學(xué)家的勵(lì)志探索過(guò)程，可激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、追求真理、報(bào)效祖國(guó)的情感。

例如發(fā)育較早的學(xué)生起初不愿接受逐漸明顯的第二性征和臉上的青春痘，在接受了青春期教育后，他們不再覺(jué)得難為情，能正確地對(duì)等和處理相關(guān)的問(wèn)題，并珍惜這與生俱來(lái)的青春美；烏鴉的黑羽毛不美，但它卻有孝順親鳥(niǎo)的行為美；一片看似平凡的綠地或樹(shù)林，實(shí)際上是一個(gè)井然有序的生態(tài)系統(tǒng)，綠色植物（生產(chǎn)者）、動(dòng)物和人（消費(fèi)者）、微生物（分解者）和無(wú)機(jī)環(huán)境之間保持著物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)的生態(tài)平衡，構(gòu)成了生物和環(huán)境的協(xié)調(diào)美。學(xué)生有了這樣的審美心態(tài)，審美興趣被進(jìn)一步激發(fā)，發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的視野擴(kuò)大了，能從多方面層次去觀察事物，從而客觀地辨別美，即有了全面的審美角度和科學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的審美感知能力得以提高。

美的心靈感受

美的感知不止是瞬間的，還應(yīng)是持久的，是震撼心靈的。學(xué)生審美想象力和審美理解力的培養(yǎng)，是形成健全審美心理結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵。例如松樹(shù)特化的針葉和發(fā)達(dá)的根系，使它能耐干旱抗嚴(yán)寒，即使在貧瘠的土地上也能頑強(qiáng)地自下而上。老師講解這個(gè)知識(shí)點(diǎn)后，可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)松樹(shù)蒼勁有力的形態(tài)美和適應(yīng)美展開(kāi)審美想象和聯(lián)想，去理解和感受松樹(shù)剛正不阿和自強(qiáng)不息的品質(zhì)。

生物教學(xué)的過(guò)程是傳導(dǎo)美的過(guò)程，它將生命活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)美與大自然絢麗多彩之美緊密聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅獲得知識(shí)，更能欣賞自然美，更加熱愛(ài)自然珍愛(ài)生命。教師通過(guò)講述植物用地下莖和根進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)生殖的原理，使學(xué)生真正理解了白居易“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩(shī)句；學(xué)生學(xué)習(xí)了奏葉芽發(fā)育的知識(shí)，更能想象出“不知細(xì)葉誰(shuí)栽出，二月春風(fēng)似剪刀”的春色美景；如果學(xué)生相驗(yàn)證秋葉中紅色花青素的形成，也會(huì)學(xué)杜牧“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”，去欣賞“霜葉紅于二月花”了。只有學(xué)到科學(xué)的“真”，才能豐富自然的“美”，才能有美的情感、美的境界和美的心靈。

發(fā)揮生物學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)勢(shì)，能夠使學(xué)生保持客觀的審美心態(tài)，多層次多側(cè)面地感知美的生活和美的世界，確立科學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)，并調(diào)動(dòng)生物學(xué)知識(shí)和技能的積累進(jìn)行審美聯(lián)想和想象，深刻理解美的形象所蘊(yùn)含的意義，感悟美的真諦，最終組合成自然而協(xié)調(diào)的審美心理結(jié)構(gòu)，形成正確的審美觀。

第二篇：讓幼兒在自然中感受美

讓幼兒在大自然中去感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出幼兒園教育應(yīng)為幼兒一生的發(fā)展打下基礎(chǔ)，藝術(shù)教育是幼兒園教育的重要內(nèi)容，而美術(shù)教育是藝術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分，因此正確把握方向，給予幼兒多方位、多元化的感知讓他們?nèi)ジ惺苌蠲篮痛笞匀幻?，激發(fā)他們的藝術(shù)情感，形成表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的強(qiáng)烈興趣，現(xiàn)將我們?nèi)绾螌?shí)施美術(shù)教育的點(diǎn)滴體會(huì)淺談如下：

一、從感受美入手，讓幼兒走出活動(dòng)室走出園門(mén)去感受大自然的美，提高幼兒美的意識(shí)，充分利用幼兒的第感官眼、耳、鼻、手讓他們從看一看、聞一聞、摸一摸，擺弄那些看得見(jiàn)，摸得著的美的對(duì)象，特別是大自然就可以實(shí)現(xiàn)這些要求，因此大自然是無(wú)處不美，無(wú)美不有，百花爭(zhēng)艷，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，小溪流水，高山怪石都能激發(fā)幼兒對(duì)美的意識(shí)，但從感覺(jué)美到意識(shí)美都要靠教師及時(shí)引導(dǎo)。例如：我們利用孩子飯后散步時(shí)他們常常被一群小螞蟻吸引，這時(shí)我們抓住這一瞬間去引導(dǎo)幼兒觀察螞蟻排隊(duì)、走路時(shí)抬食物。有趣的情境讓幼兒感受對(duì)活動(dòng)美和排列美，在這無(wú)形而興奮感知活動(dòng)中使幼兒產(chǎn)生了愉悅的情感體驗(yàn)，提高了幼兒的美感意識(shí)。

二、在大自然中讓幼兒感受豐富的色彩美，在小班時(shí)我們就教幼兒認(rèn)識(shí)了十種顏色紅、黃、藍(lán)、綠、紫、橙等到中大班又教幼兒認(rèn)識(shí)了色的深淺，但個(gè)別幼兒對(duì)色彩的理解，運(yùn)用還是不夠好，特別是女孩子常常偏愛(ài)紅色，常為一朵美麗的小花興奮，當(dāng)你問(wèn)她為什么喜歡 這朵花時(shí)，她回答：“這花是紅色很美麗”。為了讓她們理解色彩的美，我們引導(dǎo)并深入細(xì)微的讓他們觀察，從中了解對(duì)一朵花之所以美要不僅有一種好看的顏色，它還有不同顏色的花蕊，還有綠色的花托和綠色葉子襯托，由于這么多顏色的組合才使這朵花更美，缺一就會(huì)遜色不美，這樣幼兒對(duì)一種顏色的感受擴(kuò)大到多種顏色的感受，幼兒對(duì)色彩的感受就更深了，并在繪畫(huà)中能大膽表現(xiàn)，同時(shí)也增添了畫(huà)面的美感。

三、在大自然中讓幼兒感受物體的形態(tài)美，自然中的物體是千姿百態(tài)的美，幼兒從自然中去感受物體形態(tài)美是很容易接受，例如在春天我們帶孩子到郊外去春游，讓他們?cè)诖笞匀恢腥ふ掖禾斓奶卣鳎ジ惺艽旱臍庀?，讓自然美去凈化他們的心靈，不同的幼兒會(huì)有不同的表現(xiàn)，有的會(huì)被草叢中的小昆蟲(chóng)吸引，有的會(huì)蹲下來(lái)仔細(xì)地觀察池塘，水中的動(dòng)物、小魚(yú)、小蝦，由于我們隨機(jī)讓他們?nèi)启~(yú)蝦，引導(dǎo)他們將撈到的魚(yú)蝦放在地面上觀察它們的形態(tài)，再放入水中看它們的形態(tài)，經(jīng)過(guò)孩子們仔細(xì)的觀察，知道蝦放地上有時(shí)會(huì)爬，有時(shí)會(huì)弓著背跳，有時(shí)會(huì)向后退，有時(shí)向前。放在水里開(kāi)始很快地游，有時(shí)弓著背不動(dòng)，兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的觸須劃動(dòng)優(yōu)美極了，從而使幼兒感受到了動(dòng)物形態(tài)的美，同時(shí)也為繪畫(huà)動(dòng)物提供了素材，提高了幼兒對(duì)美的感受力。

四、借助自然幫助幼兒理解，欣賞藝術(shù)作品，提高幼兒美的感受力，因?yàn)樗囆g(shù)作品大多來(lái)源于自然，例如在畫(huà)風(fēng)景畫(huà)時(shí)，幼兒對(duì)遠(yuǎn)近不同的山水美難于理解，我們教師光憑嘴說(shuō)幼兒是不能理解的，于是我們帶他們到濱江公園，引導(dǎo)觀察江邊山水風(fēng)景，幫助他們理解遠(yuǎn)近的關(guān)系，通過(guò)觀察引導(dǎo)，提高了幼兒繪畫(huà)的技能及欣賞美的能力。

五、《綱要》在藝術(shù)教育要求中提到：提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒用不同藝術(shù)形式大膽表達(dá)自己的情感，理解和想象要讓幼兒充分表達(dá)自己的感受和體驗(yàn)發(fā)揮主動(dòng)性是關(guān)鍵，主動(dòng)性來(lái)源于興趣，幼兒對(duì)事物一旦有了興趣，往往會(huì)集中注意仔細(xì)觀察事物，所以我們?cè)谧匀恢凶層變焊兄鞣N形態(tài)的美，因?yàn)槊涝谧匀恢惺且远喾N形式存在的，我們要開(kāi)拓幼兒視野，讓幼兒學(xué)會(huì)欣賞多種形式的美，例如培養(yǎng)幼兒整齊的美，我將幼兒帶到公園參觀花展，那一排排整齊美麗的鮮花就會(huì)在幼兒面前展現(xiàn)出一種和諧整齊的美，我們將幼兒帶到碩果累累的桔園時(shí)，就會(huì)讓幼兒感受到豐碩美。

總之，自然中的美是最能感召人的，大自然的美也是幼兒最容易感受的，所以充分利用多方位、多元化地為幼兒創(chuàng)設(shè)感知美的環(huán)境最大限度給予幼兒體驗(yàn)和感知美的機(jī)會(huì)，運(yùn)用多種手段來(lái)提高幼兒對(duì)美的感受力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。

第三篇：讓學(xué)生感受音樂(lè)美

讓學(xué)生感受音樂(lè)美

——中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)模式構(gòu)建思考

摘要：音樂(lè)教育是實(shí)施人文教育和美育教育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育必不可少的組成部分。對(duì)音樂(lè)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類(lèi)基本素質(zhì)和能力的一種反映，也是我們音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)所要達(dá)到的根本目標(biāo)。感受是整個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)作音樂(lè)的前提。尤其是對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受音樂(lè)美才是課堂教學(xué)的重中之重。因此，在課堂教學(xué)中，要摒棄過(guò)度追求創(chuàng)造而忽略感受的教學(xué)模式，堅(jiān)持聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)、欣賞與活動(dòng)、語(yǔ)言描繪與想象、知識(shí)技能與表現(xiàn)發(fā)揮的四個(gè)結(jié)合，不斷追求目標(biāo)的適齡化、師生關(guān)系的平等化、教學(xué)內(nèi)容的立體化、教學(xué)評(píng)價(jià)的差異化，才能使學(xué)生真正感受音樂(lè)的形態(tài)美、動(dòng)作美、內(nèi)涵美、創(chuàng)造美，才能使我們的音樂(lè)教育由“美”向“善”達(dá)“真”,實(shí)現(xiàn)其滿(mǎn)足人類(lèi)精神文化需求的神圣使命！

關(guān)鍵詞：中小學(xué) 音樂(lè)教育 課堂教學(xué) 感受 模式

音樂(lè)是人類(lèi)最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。作為人類(lèi)文化的一種重要形態(tài)和載體，音樂(lè)蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類(lèi)歷史的發(fā)展，滿(mǎn)足人們的精神文化需求。

音樂(lè)課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一。好的音樂(lè)課給人以美的享受、給人快樂(lè)！但是，長(zhǎng)期以來(lái)，在中小學(xué)音樂(lè)課中，枯燥的教學(xué)內(nèi)容、單一的教學(xué)形式使孩子們對(duì)機(jī)械呆板的音樂(lè)課已產(chǎn)生了深深的厭煩情緒。

對(duì)音樂(lè)的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類(lèi)的一種基本素質(zhì)和能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：音樂(lè)教育要關(guān)注審美，重視實(shí)踐和興趣愛(ài)好！因此，我們 的音樂(lè)課確實(shí)應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，試著從孩子的視角來(lái)觀察和探視我們音樂(lè)課的教學(xué)方式，還學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的主動(dòng)權(quán)！那我們的學(xué)生們究竟喜歡什么樣的音樂(lè)課呢？他們心中所希望的音樂(lè)課應(yīng)該是怎樣的一種面貌呢？作為音樂(lè)未來(lái)教育者的我們, 該如何打破舊的教學(xué)觀念，構(gòu)筑一個(gè)新的課堂教學(xué)模式呢？

一、孩子眼中的與音樂(lè)課密切相關(guān)問(wèn)題的調(diào)查

學(xué)生是教育的主體，“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切' 現(xiàn)在的孩子在想些什么，他們眼中的音樂(lè)課是怎樣的，他們希望上什么樣的音樂(lè)課，這是當(dāng)今的音樂(lè)教育者必須了解的問(wèn)題。為此，本人用了一年多的時(shí)間，分兩批對(duì)泗陽(yáng)縣20所中小學(xué)中的1000名在校學(xué)生進(jìn)行了無(wú)記名抽樣調(diào)查。結(jié)果如下：

1.你喜歡上音樂(lè)課嗎？其中，喜歡占(98.3%，不喜歡的占1.7%。2.你喜歡什么樣的音樂(lè)課？選擇以老師教為主的講授課為10.78%，選擇聽(tīng)和看為主的欣賞課的為34.56%，選擇以自我發(fā)揮為主的表演課的為43.62%，在游戲中感受音樂(lè)的游戲課的為78.21%，選擇以多媒體為主要教學(xué)手段的為52.83%。

3.你認(rèn)為音樂(lè)課中你學(xué)到了什么？其中，認(rèn)為學(xué)到了課本上的幾首歌曲是97.8%，認(rèn)為學(xué)懂樂(lè)理知識(shí)的是19.2%，認(rèn)為感受到了音樂(lè)美的是27.6%，認(rèn)為學(xué)會(huì)了表現(xiàn)與創(chuàng)造簡(jiǎn)單素材的能力的是5.5%。

4.你們音樂(lè)老師經(jīng)常在課堂中表?yè)P(yáng)你們嗎？經(jīng)常為76.7%，偶爾是13.5%，沒(méi)有占 9.8%。

5.你們上音樂(lè)課時(shí)老師是怎樣上的？選擇“按照課本教會(huì)歌曲，主要以唱為主，很少講別的”占58.3%，選擇“不管你們，你們?cè)敢饴?tīng)就聽(tīng)，愿意做什么就做什么”的占10.2%，選擇“以自由發(fā)揮為主，可跳、可唱、可表演，視個(gè)人興趣定”的占15.6%，選擇“欣賞為主，很少其 它內(nèi)容”的占14.29%，選擇“除課本以外，還教其它的音樂(lè)知識(shí)和歌曲”占23%。

6．你們音樂(lè)老師上課時(shí)態(tài)度怎樣？學(xué)生認(rèn)為：微笑上課以鼓勵(lì)為主占72.5%，經(jīng)常打罵學(xué)生兇巴巴的占5.3%，很冷淡上完課就走了占28.7%，都不是占3.5%。

7．你們希望音樂(lè)老師上課時(shí)，時(shí)刻與你們一起參與到音樂(lè)活動(dòng)中去嗎？表達(dá)希望的占96%，不希望的占4%。

8．你希望音樂(lè)課老師教一些除課本以外的有關(guān)的東西嗎？表達(dá)希望的占91.31%，不希望的占8.69%。

9．如果你希望老師教一些其它的東兩,你希望是那些（可多選）：選擇流行音樂(lè)、兒童歌曲、音樂(lè)名家、音樂(lè)知識(shí)、中國(guó)戲曲、民族樂(lè)器、西洋樂(lè)器、外國(guó)歌曲的分別為58.04%、55.43%、43.47%、28.91%、12.3%、31.52%、17.39%、8.26%。

10.你認(rèn)為音樂(lè)課一定要在教室中上嗎？認(rèn)為不應(yīng)該的占64.14%，應(yīng)該的占35.86%。

11.你希望經(jīng)常在音樂(lè)課中與他人合作嗎？A.希望的占(90.22%，不希望的占9.78%。

12.對(duì)你的音樂(lè)老師說(shuō)一句最想說(shuō)的話：希望老師在音樂(lè)課堂中給每個(gè)同學(xué)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)的占78.3%。

從以上的調(diào)查結(jié)果可以看出：

1．現(xiàn)在的小學(xué)生大部分比較喜歡音樂(lè)課.少數(shù)小學(xué)生不喜歡音樂(lè)課是因?yàn)橐魳?lè)課內(nèi)容太簡(jiǎn)單或樂(lè)理知識(shí)太復(fù)雜。

2．現(xiàn)在的小學(xué)生音樂(lè)課中，教師的教學(xué)目標(biāo)偏向課本固定內(nèi)容及復(fù)雜的音樂(lè)知識(shí)理論，很少去發(fā)掘?qū)W生的音樂(lè)感知鑒賞能力，去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。3．現(xiàn)在的小學(xué)生希望老師與自己之間的關(guān)系是平等且和諧的，希望老師能和自己打成一片，去共同完成音樂(lè)課的過(guò)程。更愿意音樂(lè)課的活動(dòng)空間大些，如操場(chǎng)、草坪、田野等場(chǎng)地，與大自然擁抱，去體味音樂(lè)無(wú)限魅力。

4．現(xiàn)在的小學(xué)生求知欲望很強(qiáng)，學(xué)科的系統(tǒng)性，知識(shí)的連貫性，各科的綜合性都成了教師在教學(xué)過(guò)程中所必須注意的問(wèn)題，讓我們的孩子的思維活躍起來(lái)，充分開(kāi)發(fā)他們內(nèi)在的潛力。

5．現(xiàn)在教師在課上的評(píng)價(jià)機(jī)制仍然是“一刀切”，不夠尊重發(fā)展孩子的差異性，致使一部分同學(xué)在音樂(lè)課堂上感覺(jué)自己游離于課堂之外。

二、注重四個(gè)結(jié)合，讓學(xué)生感受音樂(lè)美

黑格爾說(shuō)：“音樂(lè)是情的藝術(shù)?！弊鳛榍楦兴囆g(shù)的音樂(lè)教育，必須遵循美育自育的規(guī)律，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)旋律、節(jié)奏、速度、力度等音樂(lè)基本要素的感受能力，并通過(guò)多種感覺(jué)的協(xié)調(diào)活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生感受音樂(lè)美，使他們?cè)诼暻椴⒚袕垞P(yáng)自身的個(gè)性，全身心地投入到音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。因此，結(jié)合調(diào)查結(jié)論，我覺(jué)得中小學(xué)音樂(lè)教育的首要任務(wù)是要學(xué)生學(xué)會(huì)感受音樂(lè)的多種美，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣。

1.注重聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的結(jié)合，感受音樂(lè)的形態(tài)美。

音樂(lè)與美術(shù)都是情感藝術(shù)，都是美育的的組成部分。音樂(lè)是聲音藝術(shù)，時(shí)間藝術(shù)，是從聽(tīng)覺(jué)上去感受美。美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，空間藝術(shù)，是從視覺(jué)上去獲得美。音樂(lè)與美術(shù)的有機(jī)結(jié)合，就是 從聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)兩個(gè)感官、兩個(gè)側(cè)面去感知，相互補(bǔ)充、相得益彰，產(chǎn)生1+1>2的整體效果。有人說(shuō)音樂(lè)也是一幅畫(huà)，是用音樂(lè)作色彩、旋律作線條描繪出的用聽(tīng)覺(jué)去觀察的心靈之畫(huà)。你看音樂(lè)中的1、2、3、4、5、6、7與美術(shù)中的赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫是多么奇妙的結(jié)合呀！無(wú)疑，音樂(lè)的本質(zhì)是聽(tīng)，聽(tīng)的過(guò)程就是體驗(yàn)的過(guò)程，理解的過(guò)程，加強(qiáng)記憶與鍛煉思維的過(guò) 程。音樂(lè)是聽(tīng)者從聽(tīng)到的音樂(lè)效果（包括音高、音準(zhǔn)、節(jié)奏、節(jié)拍）中體會(huì)旋律和情感的過(guò)程。但是，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的認(rèn)知是以直觀形象思維為主，同時(shí)還受生活、環(huán)境、知識(shí)、經(jīng)歷的限制，不可能對(duì)音樂(lè)所表現(xiàn)出來(lái)的事物和意境都有深刻的理解.也就必然會(huì)有感知的誤區(qū)和盲點(diǎn)。因此，單靠聽(tīng)難免會(huì)產(chǎn)生厭倦感，也就不能全身心的投人，無(wú)法深切感受音樂(lè)的美。把聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)結(jié)合起來(lái)，是把有形的色彩融人到無(wú)形的聲音中去，讓音樂(lè)呈現(xiàn)出色彩鮮艷的畫(huà)面來(lái)，使學(xué)生真切地感受到音樂(lè)所表達(dá)的形態(tài)美。因此在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，要注意做到：首先，要充分利用好教材中的插圖。插圖往往直接點(diǎn)明了歌曲的風(fēng)格、寓意背景、提示主題，或者示范姿勢(shì)、標(biāo)明動(dòng)作。指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，就能幫助他們感知理解、開(kāi)闊視野、加強(qiáng)記憶、啟迪思維。其次，要充分利用多媒體，發(fā)揮其獨(dú)特的教育優(yōu)勢(shì)?；脽羝浵?、CD、VCD等等信息量大、交互性強(qiáng)、快捷簡(jiǎn)潔、直觀形象，他們通過(guò)圖像、文字、音響特別是聲音與面面的同步處理，展示音樂(lè)表現(xiàn)的情景.使悅耳動(dòng)聽(tīng)的旋律與神奇變幻的畫(huà)面綜合，以此刺激學(xué)生的感官，增強(qiáng)其注意力，提高學(xué)習(xí)積極性。

2.注重欣賞與活動(dòng)的結(jié)合，感受音樂(lè)的動(dòng)作美。

音樂(lè)教育家柯倫達(dá)認(rèn)為：“音樂(lè)教育首先要通過(guò)音樂(lè)與身體的結(jié)合的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)喚起人們的音樂(lè)本能，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力和敏捷的思維能力，進(jìn)而獲得體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂(lè)的能力。”這就提示了音樂(lè)具有其運(yùn)動(dòng)特征。因此，音樂(lè)教育首先要和體育活動(dòng)相融合。例如：在幼兒園音樂(lè)教學(xué)中，寓音樂(lè)于游戲之中，正是借助身體力行的活動(dòng)來(lái)表達(dá)旋律的運(yùn)動(dòng)方向。在低年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)中，游唱占了30%的比重，可見(jiàn)音樂(lè)中滲透體育知識(shí)、體育技巧和體育活動(dòng)。其次，舞蹈與音樂(lè)本是一對(duì)孿生姐 妹，舞動(dòng)是展示和表現(xiàn)音樂(lè)的有效手段。我們知道，音樂(lè)的顯著特征如速度、節(jié)奏、力度等本身就具有活躍的動(dòng)作性，音樂(lè)特征的發(fā)展變化（如力度變化、節(jié)奏變化）和不同的風(fēng)格（如進(jìn)行曲、搖籃曲）光靠欣賞或者講解，不能獲得良好的效果，無(wú)法在記憶中烙下烙印。只有通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng)，比如搖擺、跳躍乃至肢體的伸曲等作出反應(yīng)才能事半功倍。當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到進(jìn)行曲能自然地、雄赳赳氣昂昂地踏起正步，聽(tīng)到圓舞曲則能盡情舒展雙臂，暢漾于歡樂(lè)的舞海，當(dāng)夜深人靜聽(tīng)起搖籃曲則能伸出小手輕輕柔柔地在空氣中撫摸的時(shí)候，他們的身體也就會(huì)成為一種樂(lè)器，情感也有所撫慰。此外，在日常教學(xué)組織中一定要做到三個(gè)避免：一是避免永遠(yuǎn)學(xué)生整齊的坐著，教師在講臺(tái)上的單一的組織模式；二是避免學(xué)生在音樂(lè)課堂上反復(fù)學(xué)習(xí)同一內(nèi)容，失去學(xué)習(xí)的積極性；三是避免學(xué)生在音樂(lè)課堂上只動(dòng)嘴，不用眼、手、足等其他感官。

古人云：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于產(chǎn)?！边@就是說(shuō)，情有所感，心有所動(dòng)。當(dāng)欣賞與活動(dòng)得到完美的結(jié)合，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，有聲有色，情景交融，音樂(lè)的動(dòng)作美就得到了最佳的體現(xiàn)。

3.注重語(yǔ)言與想象的結(jié)合，感受音樂(lè)的內(nèi)涵美。

音樂(lè)最主要的審美特征是情感表現(xiàn)，其心理過(guò)程是感知——想象——體驗(yàn)——理解。欣賞是一種感知，是經(jīng)過(guò)聽(tīng)覺(jué)實(shí)現(xiàn)的審美活動(dòng)。當(dāng)我們深情地唱起《我愛(ài)你，中國(guó)》，眼前就仿佛看到了巍峨的靑松、無(wú)邊的森林、南海的漁火、北國(guó)的飛雪……思維沉浸于豐富的意境中，涌動(dòng)起無(wú)限的夢(mèng)幻，讓我不得不贊嘆祖國(guó)廣袤無(wú)垠、深邃內(nèi)斂、永不屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志和精神之韻。

但想象不是幻覺(jué)，它是以感知作為基礎(chǔ)的思維活動(dòng)，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)想象離不開(kāi)老師的語(yǔ)言描繪。教師用自己的真情實(shí)感撥動(dòng)學(xué)生的心靈 琴弦，以飽滿(mǎn)的精神傾注到音樂(lè)之中并進(jìn)人到表達(dá)的最佳狀態(tài)，并通過(guò)語(yǔ)言神態(tài)來(lái)感染學(xué)生，而學(xué)生的感想又通過(guò)言語(yǔ)傳遞給老師，教師的語(yǔ)言描繪是提示音樂(lè)崇高思想和深厚感情的最佳工具，而學(xué)生的言語(yǔ)則是他們內(nèi)心情感最真實(shí)的表達(dá)。師生之間這種知識(shí)、心理、情感互相交流相互傳遞，是任何媒體都無(wú)法替代的。

但是音樂(lè)課畢竟不是語(yǔ)言文字課，因此課堂教學(xué)中教師的語(yǔ)言藝術(shù)就顯得格外重要。首先，要有鮮明的文學(xué)色彩，要求普通話標(biāo)準(zhǔn)流利，字正腔圓，如同音樂(lè)一樣有旋律、有節(jié)奏、有力度、有速度，抑揚(yáng)頓挫、感情充沛、變化有致、緊松有度；其次，能準(zhǔn)確精練地表達(dá)作品的創(chuàng)作意境，詮釋其思想感情；再次，要生動(dòng)形象，引人入勝，把音樂(lè)形象鮮活的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)人到音樂(lè)的神奇瑰麗之中從而受到藝術(shù)的熏陶。優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)是一種藝術(shù)美的享受和啟迪，這種語(yǔ)言是與音樂(lè)美的完美和諧的統(tǒng)一，才真正是音樂(lè)內(nèi)涵美的魅力所在。第三，課堂提問(wèn)的語(yǔ)言設(shè)計(jì)要考究。作為教學(xué)語(yǔ)言的重要組成部分，提問(wèn)是一種智慧的發(fā)掘、靈感的啟示。這就是要求教師的課堂提問(wèn)要有啟發(fā)性和神秘感，要能勾起學(xué)生的新鮮感和對(duì)音樂(lè)的好奇心，并要把學(xué)生的注意力引向音樂(lè)。因此，課堂提問(wèn)立意要鮮明，不要提一些簡(jiǎn)要的毫無(wú)想象力問(wèn)題，如“喜歡不喜歡?”或“這音樂(lè)好聽(tīng)嗎?”等。有時(shí)，語(yǔ)言的神秘和具有暗示性的提問(wèn)設(shè)計(jì)往往會(huì)起到意想不到的效果。第四，導(dǎo)入語(yǔ)和結(jié)束語(yǔ)要與音樂(lè)相融合。音樂(lè)是藝術(shù)表現(xiàn)的一種形式，它和其他藝術(shù)形式特別是文學(xué)有著不解之緣。精妙的語(yǔ)言導(dǎo)入是引入入勝的引子，不僅可以使學(xué)生明確教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的，還可以引導(dǎo)其更快地進(jìn)入音樂(lè)的特定情景中，牢牢吸引他們的注意力，使之產(chǎn)生新奇感，起到激發(fā)興趣的作用。結(jié)束語(yǔ)是一堂課前后呼應(yīng)的點(diǎn)睛之筆。簡(jiǎn)短而雋永的結(jié)束語(yǔ)是意猶未盡的尾聲，它不僅是一節(jié)課的回顧和總結(jié)，還可以深化人文主 題。當(dāng)耐人尋味的話語(yǔ)和美妙的音樂(lè)又一次在耳邊想起時(shí)，那種共鳴，余音裊裊，耐人尋味。

4.注重技能與表現(xiàn)發(fā)揮想結(jié)合，感受音樂(lè)的創(chuàng)造美。

現(xiàn)代音樂(lè)教育的目的已經(jīng)從單純注重知識(shí)技能的傳播轉(zhuǎn)向以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)為特點(diǎn)的全面素質(zhì)發(fā)展，因此，盡量給學(xué)生一個(gè)自由的空間，讓他們根據(jù)自己的理解、喜好、特長(zhǎng)，自我發(fā)揮，自由地想象，自由地表現(xiàn)，自由地創(chuàng)造，這是我們期盼的音樂(lè)教學(xué)。

學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用，而學(xué)習(xí)音樂(lè)則是表達(dá)內(nèi)心情感的一種愿望，所以，架設(shè)與提供讓學(xué)生展示表現(xiàn)的平臺(tái)是音樂(lè)教授得法的重要標(biāo)志。比如，圍繞音樂(lè)歌曲形象的講授發(fā)表自己想象的意見(jiàn)，同學(xué)間相互補(bǔ)充，能使音樂(lè)形象更準(zhǔn)確、更清晰、更生動(dòng)、更豐滿(mǎn)；比如用色彩描繪形象中畫(huà)面，交流意境的理解，可以使線條、色彩更趨于合理；比如在理解歌詞、樂(lè)曲內(nèi)容時(shí)，舉手投足、低頭彎腰、即興表演、自編自演，越是令人捧腹就越能體現(xiàn)分階段的全身心投人：再比如體會(huì)情緒特色時(shí)，通過(guò)改變節(jié)拍、節(jié)奏、速度、強(qiáng)弱關(guān)系進(jìn)行二度創(chuàng)作將3/4拍的歌曲改成2/4拍，那定是別有一番韻味……英國(guó)教育家皮斯博說(shuō)的好：“如果想使兒童能夠獨(dú)立地批判地思考，并富有想象力，你就應(yīng)當(dāng)采取能加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法?！本褪钦f(shuō)，我們教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、指導(dǎo)者和引路人，細(xì)心營(yíng)造一個(gè)“敢想、敢說(shuō)、敢干”的氛圍，幫助他們排憂(yōu)解難，鼓勵(lì)他們異想天開(kāi)。每個(gè)人都在用自己的心靈去觀察世界，“一千個(gè)人的頭腦中有一千個(gè)哈姆雷特”這是很正常的藝術(shù)效果，絕不能橫加指責(zé)，諷刺挖苦，因?yàn)槟阆绲暮芸赡苁且磺€(gè)未來(lái)天才音樂(lè)家的靈光。當(dāng)音樂(lè)的知識(shí)技能成為自我表現(xiàn)的基礎(chǔ)，當(dāng)學(xué)生的思維進(jìn)人自由發(fā)揮的王國(guó)，其閃現(xiàn)的正是音樂(lè)的創(chuàng)造美的光斑。音樂(lè)與心靈融為一體，學(xué)習(xí)與創(chuàng)造融為一體，這正是我們追求的音樂(lè)教學(xué)的最大成功。

三、課堂教學(xué)追求四個(gè)實(shí)現(xiàn)，構(gòu)建音樂(lè)課堂教學(xué)新型模式 音樂(lè)無(wú)高考指揮棒，所以，為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受音樂(lè)美，在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)，我們就必須放開(kāi)手腳，讓孩子們覺(jué)得學(xué)習(xí)音樂(lè)不是負(fù)擔(dān)，而是一種樂(lè)趣。這就需要我們構(gòu)建一個(gè)新的課堂教學(xué)模式，一個(gè)能夠突出“以人為本”這一理念的課堂教學(xué)模式。

1.課堂教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)適齡化。

作為教師，每次備課首先填寫(xiě)的都是“教學(xué)目標(biāo)”。但我們傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)多偏重以音樂(lè)技能技巧為核心，忽視了“以人為本”，以致割裂了音樂(lè)本身所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，以及與人類(lèi)社會(huì)各種文化有機(jī)聯(lián)系，影響了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。使眾多學(xué)生由于無(wú)法跨越技能技巧的障礙而產(chǎn)生了對(duì)音樂(lè)的冷漠和厭倦。識(shí)譜教學(xué)已強(qiáng)化了20多年，可至今能讀譜的學(xué)生仍然廖廖無(wú)幾；“革命歌曲”我們認(rèn)真地教了一首又一首，從《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》到《歌唱二小放牛郎》，可學(xué)生們滿(mǎn)口哼唱的全是“庸俗小曲“，學(xué)生們用自已的方式來(lái)表達(dá)對(duì)教學(xué)的不滿(mǎn)和對(duì)音樂(lè)本能的熱愛(ài)。

其實(shí)讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中體驗(yàn)快樂(lè)，享受美好，這才是我們音樂(lè)教育者應(yīng)關(guān)注的焦點(diǎn)和努力的方向，中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：素質(zhì)教育的主要目的題過(guò)教學(xué)讓學(xué)生感受美、鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造美，塑造其完美人格，并通過(guò)他們創(chuàng)編、傳承和發(fā)展音樂(lè)文化。如在學(xué)習(xí)《我們要做雷鋒式的好少年》這首歌時(shí)，教學(xué)目標(biāo)除了要求學(xué)生正確掌握演唱姿勢(shì)，音髙、節(jié)奏外，教師還應(yīng)從滲透心理教育的角度著手，把引導(dǎo)學(xué)生感受雷鋒叔叔不朽的人格魅力、加速學(xué)生情感的升華、獲得求知的動(dòng)力等列 人課堂教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生受到完美人格的熏陶，提高其心靈的境界，使音樂(lè)教育成為真正的審美教育。

在教改轟轟烈烈進(jìn)行著的今天，我們要明確我們的培養(yǎng)目標(biāo)是造就大批新時(shí)期需要的具有全面素質(zhì)的人，使每個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)，并使他們從中受益。我們有責(zé)任喚起全體學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為全體學(xué)生提供實(shí)踐和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，而不是讓他們?cè)谝魳?lè)的殿堂外徬徨。

2.課堂教學(xué)師生關(guān)系實(shí)現(xiàn)平等化。

眾所周知，教育的過(guò)程既不是一個(gè)老師把知識(shí)灌輸給學(xué)生的簡(jiǎn)單過(guò)程，也不是一個(gè)學(xué)生自我潛能開(kāi)發(fā)的簡(jiǎn)單過(guò)程，它是一個(gè)知識(shí)再創(chuàng)造的過(guò)程。所以，過(guò)去的好老師課堂上像個(gè)演員，遺憾的是只把學(xué)生當(dāng)觀眾。今后的好老師應(yīng)該讓全部學(xué)生變成演員并結(jié)合他們的特點(diǎn)分配不同的角色，教師既是導(dǎo)演又是觀眾和評(píng)判，還是眾多角色中的一員。教師應(yīng)以一種平等的心態(tài)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，真正傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，真正把學(xué)生當(dāng)成朋友，而不是征服、壓制、壓服的對(duì)象。告訴學(xué)生老師自己也會(huì)經(jīng)常犯錯(cuò)誤，學(xué)生從老師那里了解到的知識(shí)不一定可靠，讓學(xué)生獲得一種具有批判精神的主體意識(shí)，進(jìn)人創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

作為一位音樂(lè)教師，必須意識(shí)到音樂(lè)教學(xué)的使命必須發(fā)生變化，音樂(lè)教師必須從一個(gè)音樂(lè)知識(shí)技能的傳授者，轉(zhuǎn)變成為學(xué)生音樂(lè)生活的指導(dǎo)者。真正深人地和學(xué)生對(duì)話和交流，才能有效地引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)建屬于他們的音樂(lè)生活。教師應(yīng)用自己的音樂(lè)世界與學(xué)生的音樂(lè)世界碰撞、交融，創(chuàng)造新世紀(jì)的音樂(lè)世界。形成師生民主合作互動(dòng)的新型師生關(guān)系。

3.課堂教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)立體化。

在音樂(lè)課堂教學(xué)中，僅僅有音樂(lè)內(nèi)容的存在是不夠的。在音樂(lè)課堂教學(xué)中應(yīng)提倡學(xué)科綜合。音樂(lè)教學(xué)的綜合包括音樂(lè)教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合，音樂(lè)與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合：音樂(lè)與藝術(shù) 之外的其他學(xué)科的綜合。在實(shí)施中，綜合應(yīng)以音樂(lè)為教學(xué)主線，通過(guò)具體的音樂(lè)材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)及其他學(xué)科的聯(lián)系。在各科內(nèi)容的相互滲透，相互作用中，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的形成。

在堂教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生年齡特征，將體、美、德、勞等學(xué)科有機(jī)滲透到音樂(lè)教學(xué)之中，使音樂(lè)課更加豐富多彩，靜中有動(dòng)，動(dòng)中含靜，有聲有色，情景交融，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，展開(kāi)聯(lián)想，積極思維，勇于創(chuàng)造，由此提高音樂(lè)課堂教學(xué)的效率。如在唱游教學(xué)中滲透體育運(yùn)動(dòng)、勞技教育,可使諫堂氣氛生動(dòng)活潑；在音樂(lè)教學(xué)中滲透美術(shù)，使學(xué)生能深層次地體味理解音樂(lè)美學(xué)；在音樂(lè)教學(xué)中滲透德育，比任何說(shuō)教的方式都有效果。滲透到某一教學(xué)內(nèi)容中，只要教學(xué)效果好，多而不亂，能夠體現(xiàn)音樂(lè)課主題，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，就是很好地實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)內(nèi)容的立體化。

4.課堂教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)差異化。

教學(xué)評(píng)價(jià)的核心理念是：評(píng)價(jià)應(yīng)有利于學(xué)生的發(fā)展。《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱》明確指出，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的評(píng)價(jià)應(yīng)有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的信心，提高學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。

學(xué)生學(xué)習(xí)上的能力是有差異的，在音樂(lè)方面也是如此，尤其是對(duì)音樂(lè)技能的掌握，學(xué)生的差異十分顯著。如果非要讓一個(gè)某方面能力欠缺的學(xué)生，不折不扣地達(dá)到全班統(tǒng)一的要求，甚至達(dá)到老師的理想要求，也許經(jīng)過(guò)老師學(xué)生的共同努力(比如擠占學(xué)生的自由時(shí)間進(jìn)行補(bǔ)課、個(gè)別教育等)，可以勉強(qiáng)達(dá)到，但從心理學(xué)的角度看，這樣做是不合理的，也是缺乏效率的。我們不應(yīng)該讓學(xué)生把精力過(guò)多地放在自己不擅長(zhǎng)也不喜歡的項(xiàng)目上，而應(yīng)該讓學(xué)生自己把更多的時(shí)間與精力投放到他喜歡的、感興趣的項(xiàng)目中去。因此應(yīng)尊重學(xué)生的能力差異，制訂不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓每個(gè)層次的學(xué)生都享受成功，得到發(fā)展。音樂(lè)是美的，因?yàn)樗怯萌祟?lèi)情感來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作與欣賞的；教學(xué)也是美的，因?yàn)樗枰處熡弥腔廴ズ蛯W(xué)生的心靈撞擊出璀璨的生命火花。

讓我們共同努力，深刻領(lǐng)會(huì)落實(shí)新課標(biāo)提出的“音樂(lè)教育要以審美為核心、興趣愛(ài)好為動(dòng)力”理念精髓，在音樂(lè)教學(xué)中創(chuàng)立更適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的教與學(xué)的音樂(lè)實(shí)踐方式，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求，體現(xiàn)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的各種課型的音樂(lè)教學(xué)模式，才能真正為學(xué)生感受鑒賞音樂(lè)、學(xué)習(xí)表現(xiàn)音樂(lè)、體驗(yàn)創(chuàng)造音樂(lè)、終身喜愛(ài)音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

1.《中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》

2.《素質(zhì)教育的理論研究與實(shí)踐探索》，劉堂江著，中國(guó)和平出版社出版

3.《本領(lǐng)恐慌》，王小平著，海南出版社出版 4.《學(xué)生第一》，李希貴著，教育科學(xué)出版社出版

5.《第56號(hào)教室的奇跡》，雷夫艾斯奎斯著，中國(guó)城市出版社出版

6.《中國(guó)音樂(lè)教育》2013年第6-12期 7.《中小學(xué)音樂(lè)教育》2013年第1-12期

第四篇：在體育課中讓學(xué)生感受快樂(lè)

在體育課中讓學(xué)生感受快樂(lè)

課改正在全國(guó)各地如火如荼地進(jìn)行，作為新時(shí)期的體育教師，我也在課改精神的指引下摸索前進(jìn)，在新大綱頒布以后，我牢固樹(shù)立“健康第一”的指導(dǎo)思想，堅(jiān)特黨的教育方針,以快樂(lè)教學(xué)為宗旨，時(shí)刻都在想如何在體育教學(xué)中讓學(xué)生充分體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)，把快樂(lè)帶入課堂，變要我學(xué)為我要學(xué)，提高學(xué)生的健康水平。

在本學(xué)期教學(xué)工作中,本人不繼地提高自己的工作業(yè)務(wù),認(rèn)真對(duì)待每堂課,想方設(shè)法地 在體育教學(xué)改革中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的一個(gè)重要因素，它不但能使學(xué)生主動(dòng)完成教學(xué)任務(wù)，而且對(duì)于培養(yǎng)人才及養(yǎng)成自我鍛煉的習(xí)慣，使之終身受益有著重要的作用。

1、在工作中以創(chuàng)設(shè)情境教學(xué),激發(fā)學(xué)生的興趣

情境教學(xué)是教師運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言進(jìn)行講解，來(lái)吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生體驗(yàn)體育的快樂(lè)。體育教學(xué)是一種藝術(shù)，其效果好壞與教師的語(yǔ)言表達(dá)有直接關(guān)系，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課上得生動(dòng)活潑，我運(yùn)用了生動(dòng)活潑的兒童語(yǔ)言來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生投入體育教學(xué)中。例如課題為：體育游、歡聚2008奧運(yùn)等。均以情境的形式來(lái)完成了教學(xué)任務(wù)。也體現(xiàn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，較好地吸引學(xué)生積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去，并收到了良好的教學(xué)效果。

2、在工作中以競(jìng)賽的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生對(duì)體育課有無(wú)興趣，關(guān)鍵在于教師的誘導(dǎo)和培養(yǎng)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征及好勝心強(qiáng)，將教學(xué)內(nèi)容融入到生產(chǎn)勞動(dòng)中，例如課題：“打活靶”、“豐收果場(chǎng)”等。使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生間接的興趣。而學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)直接的興趣來(lái)源于豐富多彩的游戲與競(jìng)賽活動(dòng)，無(wú)論多大的學(xué)生都如此，教學(xué)時(shí)學(xué)生自主地進(jìn)行游戲競(jìng)賽活動(dòng)，情緒特別高漲，競(jìng)爭(zhēng)特別激烈，對(duì)其生理機(jī)能有良好的提高作用，使活動(dòng)結(jié)束后讓學(xué)生還意猶未盡，這樣激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的鍛煉意志，使學(xué)生在體育活動(dòng)中體驗(yàn)成功。在學(xué)校田徑訓(xùn)練中，今年市舉行笫八屆中學(xué)生田徑運(yùn)動(dòng)中榮獲初中組團(tuán)總分笫二名。

總之，在本學(xué)期體育教學(xué)工作是讓學(xué)生更扎實(shí)地學(xué)好技術(shù)，在活動(dòng)中更充分地享受到樂(lè)趣和成功感，進(jìn)而使學(xué)生得到更全面和更生動(dòng)活潑地發(fā)展，讓我們共同攜起手來(lái)，在洋溢著快樂(lè)與愉悅的課堂氣氛中體驗(yàn)成功的快樂(lè)，感受快樂(lè)的神奇！

第五篇：讓學(xué)生的感受在課堂中流光溢彩

珍視學(xué)生的感受，提高閱讀教學(xué)效果

【關(guān)鍵詞】

閱讀教學(xué) 感受 提高閱讀能力

感受教學(xué)由來(lái)已久，追溯歷史，它是傳統(tǒng)教學(xué)中 “自得”（孔孟）、“隅反”、“切己體察”（朱熹）、“沉潛涵泳”等寶貴經(jīng)驗(yàn)的繼承和發(fā)展。心理學(xué)認(rèn)為：感受是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上，受到客觀事物剌激而產(chǎn)生的反應(yīng)，是一種復(fù)雜的整體綜合的心理活動(dòng)過(guò)程。學(xué)生在閱讀活動(dòng)中受到的刺激主要來(lái)自于課文的語(yǔ)言，所產(chǎn)生的反應(yīng)主要是指一種情感反應(yīng)，是心靈對(duì)語(yǔ)言刺激的一種回應(yīng)和觀照?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》告訴我們，閱讀教學(xué)為的是“使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)”，教師是“學(xué)習(xí)活動(dòng)中的組織者和引導(dǎo)者”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”，兒童是閱讀教學(xué)的主角，因?yàn)椤伴喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為”，是兒童自己的行為。

然而，在實(shí)際教學(xué)中，“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”這一理念很難落到實(shí)處，總會(huì)出現(xiàn)偏差：或教師牢牢的掌控課堂，教學(xué)時(shí)間在教師的“施展才華”中浪費(fèi)；或不遵循兒童語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律強(qiáng)行灌輸；或過(guò)于隨意，致使課堂上學(xué)生放任自流??

因此，展開(kāi)閱讀教學(xué)時(shí)，要以學(xué)生的感受為主體，將閱讀的自主權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生自己直接去面對(duì)、去閱讀、去感受、去體會(huì)、去學(xué)習(xí)語(yǔ)言。然后，利用兒童語(yǔ)文學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和最近發(fā)展區(qū)，關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，引導(dǎo)他們更多地直接接觸語(yǔ)文材料，按語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律引領(lǐng)他們走進(jìn)文本與文本對(duì)話，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。感受性閱讀教學(xué)就是在語(yǔ)言的不斷地、大量地沖擊之下習(xí)得的，更重視對(duì)語(yǔ)言的整體把握和感受，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己從語(yǔ)言中產(chǎn)生真實(shí)的情感沖動(dòng)、情感共鳴。所以，更應(yīng)該讓學(xué)生去感受，在感受中獲得關(guān)于語(yǔ)言的鮮明經(jīng)驗(yàn)，在感受中體驗(yàn)人類(lèi)精神世界的真善美，在感受中煥發(fā)自己生命的活力。

那么如何使感受性閱讀更好地發(fā)展兒童語(yǔ)言？下面，筆者就以教學(xué)中的部分課文為例，談?wù)劯惺苄蚤喿x教學(xué)的實(shí)踐研究。

一、準(zhǔn)確把握感受文本的重心——“掌聲”送出的僅僅是同情嗎？

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)往往是多元的??注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向??”教師只有在自己進(jìn)行準(zhǔn)確地解讀之后，才能引領(lǐng)學(xué)生正確地走入文本，在學(xué)生與文本間架起一座橋梁，激起學(xué)生的閱讀感受。德國(guó)的教育家第斯多惠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“正如沒(méi)有人能把自己沒(méi)有的東西給予別人一樣，誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，誰(shuí)就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人?！弊鳛檎Z(yǔ)文教師，如果不能對(duì)文本成功進(jìn)行解讀，那就無(wú)法與學(xué)生一起“入乎其中”，無(wú)法接近文本，融入文本，體會(huì)文本中包含的萬(wàn)千情致。

默默坐在角落里的英子由于自己身體的殘疾而變得自卑，或許她認(rèn)為自己是個(gè)被世界遺忘了的孩子！于是，她不曾在陽(yáng)光下踢過(guò)足球，不曾與同學(xué)踢過(guò)毽子，甚至連放學(xué)時(shí)也總是等到同學(xué)們都走了，自己才悄悄地離開(kāi)座位。對(duì)于一個(gè)小女孩而言，這是多么的殘忍，多么的可憐。許多老師在解讀《掌聲》這篇文章時(shí)，1 頭腦中都會(huì)浮現(xiàn)出這么一位可憐的小女孩形象。于是，我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)：

（1）學(xué)生讀全文，說(shuō)說(shuō)讀了課文之后的感受（2）劃劃找找，哪些句子看出英子很可憐？

（3）呈現(xiàn)句子，研讀感受英子的可憐、痛苦與內(nèi)心的掙扎

（4）想象說(shuō)話，如果此時(shí)你就是英子，你會(huì)怎么想，怎么說(shuō)？

（5）文字資料和課件出示海倫·凱勒、斯蒂芬·威廉·霍金、桑蘭、汶川地震傷殘群眾等殘疾人，說(shuō)說(shuō)感受

（6）把掌聲送給英子，我們都是她的好朋友

于是，一節(jié)課中回蕩的是哀戚的音樂(lè)和凄涼的氣氛，營(yíng)造出了一種無(wú)以名狀的凄風(fēng)苦雨，英子那可憐、痛苦的形象深植于學(xué)生的內(nèi)心。學(xué)生們沉浸在英子痛苦的世界中難以自拔，把英子內(nèi)心的痛苦放大了豈止一百倍。與課教師和學(xué)生都很感動(dòng)，但是，細(xì)回想，這位教師對(duì)文本的定位取向是否出現(xiàn)了偏差，這掌聲在文中出現(xiàn)了兩次，每次都一樣嗎？本文僅僅只是要學(xué)生去同情英子嗎？我們是要讓學(xué)生知道人與人之間都需要關(guān)心、鼓勵(lì)，要主動(dòng)的關(guān)心、鼓勵(lì)別人，也要珍惜別人的關(guān)心和鼓勵(lì)。而另一位老師的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)練清晰： 初讀全文，說(shuō)說(shuō)讀了課文之后的感受.（1）讀全文，劃劃找找，“掌聲”在文章響起了幾次（2）聯(lián)系上下文，找一找是在什么樣的情況下響起的

（3）這掌聲中，我們放佛聽(tīng)見(jiàn)了同學(xué)們?cè)谡f(shuō)。（4）課件出示一些殘疾人的例子，你愿意把掌聲送給誰(shuí)，你要對(duì)他說(shuō)什么？你曾經(jīng)收到過(guò)別人的掌聲嗎？心情怎么樣？ 兩位老師的設(shè)計(jì)有些相似，但是文本的重心卻不一樣。第一位教師更關(guān)注“英子”這個(gè)主人公，設(shè)計(jì)雖精致，卻總感覺(jué)像是油浮于水面，只是表面的一層，又如隔靴搔癢，切入不了文本的基點(diǎn)。閱讀就是對(duì)話、就是理解、就是與閱讀對(duì)象的思維碰撞和交流，當(dāng)老師的教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)生了指向性的偏差時(shí)，這個(gè)閱讀的過(guò)程也就失去了自己的方向。而第二位教師的設(shè)計(jì)更關(guān)注“掌聲”，以掌聲切入，以掌聲收尾，條理清楚，重點(diǎn)明確，中心突出，更關(guān)注人與人之間的關(guān)心與鼓勵(lì)。正確地選擇文本的重心，一開(kāi)始就確定整個(gè)文本的基調(diào)，這是開(kāi)展好閱讀教學(xué)的重要前提。正如王菘舟老師在《文本解讀三人談》中提到《一個(gè)小村莊的故事》第一段的處理，“山谷中，早先有過(guò)一個(gè)美麗的小村莊”，天怎么藍(lán)，空氣怎么清新。很多老師在教學(xué)時(shí)，把基調(diào)定在很美好的感覺(jué)上。但是你如果去細(xì)讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣處理是不對(duì)的。為什么呢？有四個(gè)字被忽略掉了——“早先有過(guò)”。這一個(gè)詞其實(shí)把整個(gè)文本的基調(diào)都定下了。它一開(kāi)始就告訴你，這些東西是過(guò)去的，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了。我們?cè)賮?lái)讀天藍(lán)水清，產(chǎn)生的就是一種悲涼的懷念，而不是享受。

二、正確選擇感受文本的路徑——“伽利略”真的膽大妄為嗎？

“一千個(gè)觀眾眼中可以有一千個(gè)哈姆雷特”，每一位老師都可以根據(jù)教材與學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)而選擇感受文本的路徑。解讀文本既可以走理性之路，也可以走感性之路。不過(guò)如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)理性之路，兒童很難走進(jìn)文本，走進(jìn)作者，很難實(shí)現(xiàn)與文本、作者零距離的對(duì)話。

如《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》，這是一篇晦澀難懂的說(shuō)明文，篇幅也長(zhǎng)，學(xué)生理解起來(lái)有難度，可以說(shuō)“畏如虎”，那么師生如何“拿”下這攔路虎？在對(duì)文章 進(jìn)行初讀之后，我提問(wèn)：“伽利略是個(gè)怎樣的人？”（生板書(shū)勇敢、敢于追求真理、固執(zhí)、膽大妄為??）“那么伽利略膽大嗎？妄為嗎？”課堂上出現(xiàn)了不一致的聲音，接著讓他們?nèi)ノ闹袆澱揖渥?，用文中的依?jù)來(lái)反駁對(duì)方。再在學(xué)生找到的語(yǔ)句中去了解兩個(gè)鐵球同時(shí)著地的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，去感受伽利略不迷信權(quán)威、執(zhí)著求實(shí)地探求科學(xué)真理的精神，去體會(huì)說(shuō)明文遣詞用句的準(zhǔn)確性。

將“膽大妄為”這個(gè)詞語(yǔ)一分為二進(jìn)行提問(wèn)，這樣的設(shè)計(jì)極大激發(fā)了學(xué)生閱讀的興趣，在討論辯駁中自由地閱讀；在自由閱讀的過(guò)程中學(xué)會(huì)閱讀。古希臘學(xué)者普羅塔說(shuō)過(guò)：“人的頭腦不是一個(gè)被填滿(mǎn)的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把?！遍喿x是讀者與作者“視野的融合”（伽達(dá)默爾），沒(méi)有讀者自身經(jīng)驗(yàn)的調(diào)動(dòng)、投入與融合，就不可能有真正的理解與交流發(fā)生。進(jìn)入文本的途徑是多樣化的，教師要有取舍的能力，要有甄選的眼光，用恰當(dāng)?shù)耐緩綆ьI(lǐng)學(xué)生“進(jìn)入文本”，點(diǎn)燃學(xué)生思維的“火把”，再通過(guò)運(yùn)用有效的教學(xué)方法，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，逐步提高學(xué)生的閱讀能力。

三、階梯推進(jìn)語(yǔ)言感受的層次——周總理辦公室的擺設(shè)極其簡(jiǎn)單！

葉圣陶曾說(shuō)：“我們讀一篇東西??總要像吃東西一樣，細(xì)細(xì)咀嚼??把它的滋味辨出來(lái)?！苯虒W(xué)中要引領(lǐng)學(xué)生像嚼口香糖那樣反復(fù)品味詞句，把握詞句在語(yǔ)境中的語(yǔ)義，按兒童語(yǔ)言感受的特點(diǎn)慢慢地把文字轉(zhuǎn)化成有聲有色的事，有血有肉的人，色彩繽紛的景，感人肺腑的情，品出個(gè)中情味和意蘊(yùn)。這個(gè)過(guò)程形同梯階，回旋往復(fù)，層層推進(jìn)，一次次撞擊學(xué)生的心靈，一次次迸發(fā)出更為強(qiáng)烈的體驗(yàn)與共鳴。

王崧舟老師執(zhí)教《一夜的工作》：“這是高大的宮殿式的房子，室內(nèi)陳設(shè)極其簡(jiǎn)單，一個(gè)不大的寫(xiě)字臺(tái)，兩張小轉(zhuǎn)椅，一盞臺(tái)燈，如此而已?！苯虒W(xué)流程是這樣的：

第一層：他的主人可能是誰(shuí)？這里曾經(jīng)有過(guò)哪些擺設(shè)？現(xiàn)在呢？（如此而已）第二層：“極其簡(jiǎn)單”到底有多簡(jiǎn)單？ 第三層：這里應(yīng)該有些什么擺設(shè)？

第四層：現(xiàn)在呢？你說(shuō)極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單嗎？簡(jiǎn)單的是陳設(shè)，不簡(jiǎn)單的是？ 首先通過(guò)這“高達(dá)的宮殿式的房子”曾經(jīng)有過(guò)些什么？引發(fā)學(xué)生的無(wú)限遐想，通過(guò)“清朝攝政王載亨”的簡(jiǎn)介讓學(xué)生了解這宮殿曾經(jīng)多么富麗堂皇，裝飾品多么價(jià)值連城。接著回讀課文，學(xué)生讀出了“極其簡(jiǎn)單”，一個(gè)總理的辦公怎么能如此簡(jiǎn)單呢？“這里還應(yīng)該有哪些擺設(shè)？”無(wú)論怎樣的擺設(shè)都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)陌??？墒沁@兒卻“極其簡(jiǎn)單”！通過(guò)這巧妙的階梯式的教學(xué)設(shè)計(jì)，抓住幾個(gè)關(guān)鍵性詞語(yǔ)由此及彼、由表及里，加上教師的幾次追問(wèn)，學(xué)生對(duì)于文本的解讀層層深入，周總理那艱苦樸素、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的形象躍然紙上，從字里行間蹦入了學(xué)生的心房。

學(xué)生對(duì)課文語(yǔ)言的感受一般從語(yǔ)言的形式開(kāi)始，從形式感知內(nèi)容，從內(nèi)容通達(dá)情感。學(xué)生認(rèn)知水平和理解能力促使他們只能先粗淺地認(rèn)識(shí)這一段文字，王老師的設(shè)計(jì)先帶領(lǐng)他們解讀句中的詞語(yǔ)，再解讀文字背后的訊息，進(jìn)而感受語(yǔ)言所表現(xiàn)的情感。這么一個(gè)階梯式的設(shè)計(jì)，加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受性，是提高學(xué)生語(yǔ)言感受能力的一種學(xué)習(xí)方法。我發(fā)現(xiàn)孩子們的眼神是靈動(dòng)的，隨著情感變化閃現(xiàn)著不同的光芒。情在讀中感，理在讀中悟。就在這咀嚼詞句和想象說(shuō)話中，孩子們走進(jìn)了中南海，走到了輕輕咳嗽著的周總理的身邊。

四、有效選擇語(yǔ)言感受的策略——“風(fēng)光”“人情”之美在詞句間流淌！

著名作家老舍先生以他親身的經(jīng)歷和感受寫(xiě)下了《草原》這篇訪問(wèn)記。文章記敘了他第一次訪問(wèn)內(nèi)蒙古草原時(shí)看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱情歡迎的情景。作者通過(guò)對(duì)草原景色美和人情美的不斷認(rèn)識(shí)這條明線，以及自己情感發(fā)展的暗線，表達(dá)了蒙古族人民對(duì)漢族人民的深情厚誼，充分體現(xiàn)出祖國(guó)是各族人民團(tuán)結(jié)友愛(ài)的大家庭。

（1）在語(yǔ)義矛盾中感受?！懊軟_突”的價(jià)值，首先要從文本的意義角度來(lái)考慮。老師設(shè)置的“沖突”應(yīng)該利于“文本的意義”的揭示?！按渖鳌笔钦f(shuō)翠色將流而未流；而“流入云際”，則是說(shuō)翠色已經(jīng)流入云間。這兩者是自相矛盾嗎?其實(shí)，這句話非但不矛盾，反而形象地顯現(xiàn)了草原景物的逼真情態(tài)?！按渖鳎p輕流入云際”，分別描寫(xiě)了兩種不同的視覺(jué)形象。前句是近鏡頭描寫(xiě)：草原綠得濃厚將滴，綠得油亮閃光，給人“欲流”的感覺(jué)。這是化靜為動(dòng)，突現(xiàn)草的色澤，草的生命，也抒發(fā)了作者無(wú)限的熱愛(ài)和贊嘆。后一句是遠(yuǎn)鏡頭描寫(xiě)：極目遠(yuǎn)眺，草原與長(zhǎng)空相接，濃綠與云天照映，翠色千里，連綿不斷，一直伸向云天深處。再說(shuō)汽車(chē)在前進(jìn)，視野中的那些“只有綠色渲染，不用墨線勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入云天嗎? 文本中隱藏的矛盾沖突轉(zhuǎn)化為情境性的畫(huà)面，從而豐富情感與啟迪智慧，而矛盾與沖突就是這個(gè)情景性畫(huà)面的核心！

（2）在語(yǔ)義比較中感受

一般來(lái)說(shuō)作者獨(dú)具匠心的遣詞造句主要表現(xiàn)在能從意義相同或相近的詞語(yǔ)和句子中，選擇自認(rèn)為最準(zhǔn)確、最生動(dòng)、表達(dá)效果最好的詞語(yǔ)和句子，從而創(chuàng)造出美的言語(yǔ)，表達(dá)自己獨(dú)特的思想情感。那么，讀者就可以通過(guò)比較、對(duì)照的方法去體會(huì)言語(yǔ)的表達(dá)效果，感受語(yǔ)言的情感，在教學(xué)中，經(jīng)常通過(guò)比照詞語(yǔ)和句子的差異引導(dǎo)學(xué)生獲得對(duì)語(yǔ)言的深刻感受。

比如：“忽然，像被一陣風(fēng)吹來(lái)似的，遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過(guò)來(lái)。”教師引導(dǎo)學(xué)生比較“飛”與“奔”、“跑”、“趕”、“沖”、“涌”??通過(guò)帶到句子中比較，發(fā)現(xiàn)“沖”不好，這是歡迎，不是打仗；“涌”一般是描寫(xiě)水的，這是在草原上，不合適?！帮w”不但寫(xiě)出了速度快，而且好像還表現(xiàn)了蒙古人的熱情。很明顯，學(xué)生對(duì)“飛”最初只是意義上的理解，通過(guò)比較、對(duì)照，就能夠感受到作者濃縮在一個(gè)“飛”字上的情感，和這個(gè)“飛”字所傳達(dá)出來(lái)的無(wú)限的韻味，這就是真正的語(yǔ)言感受。語(yǔ)文課正是要在“運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中學(xué)會(huì)語(yǔ)言的運(yùn)用”。

(3)在想象體驗(yàn)中感受 要體驗(yàn)蘊(yùn)含文中的感情，必須讓學(xué)生將抽象的語(yǔ)言文字在腦海里形成如聞其聲、如見(jiàn)其人、如臨其境的栩栩如生的立體畫(huà)面。比如“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)！”讓學(xué)生想想，此時(shí)蒙古族人民和藏族客人之間會(huì)說(shuō)些什么呢？放飛學(xué)生的思緒，于筆尖流瀉下他們最真實(shí)的感受和體驗(yàn)。（4）在感情朗讀中感受

在日常教學(xué)中，我們常常聽(tīng)到“請(qǐng)你有感情地讀一讀”，“請(qǐng)你美美地讀一讀”，“把某某的語(yǔ)氣讀出來(lái)”這類(lèi)隔靴搔癢的引導(dǎo)，而學(xué)生的朗讀往往只停留于文字表面，讀不到課文的語(yǔ)境里面去。這樣的朗讀，情感是缺失的，心靈是空泛的，有感情地朗讀變成了一句空話。要使學(xué)生達(dá)到真正有感情地朗讀還需要教師切實(shí)地引導(dǎo)。比如教學(xué)第一自然段，可以先用以情傳情的范讀或者運(yùn)用多媒體，激發(fā)朗讀興趣，接著是入情入境的個(gè)人或小組朗讀，再用以情煽情的引讀，最后是以情激情的配樂(lè)朗讀，直至熟讀成誦。有感情地朗讀課文有助于加深學(xué)生對(duì)課文的理解，使其受到情感的熏陶，必須在學(xué)生深刻體會(huì)到作品的思想內(nèi)容的前提下進(jìn)行朗讀，發(fā)揮“有聲語(yǔ)言”的藝術(shù)作用，從而打動(dòng)學(xué)生的情感。（5）在隨文練筆中感受

“羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花?！边@美妙的句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，把羊兒、草原寫(xiě)活了，寫(xiě)出了草原那雋秀的景色。我引領(lǐng)學(xué)生在感情朗讀的基礎(chǔ)上，用“羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，像?！边M(jìn)行隨文練筆。學(xué)生用海上的白帆、夜空中的星辰等進(jìn)行比喻，更為深切地體會(huì)到了草原之美。

客觀地說(shuō)，感受性閱讀教學(xué)是閱讀教學(xué)一種新的教學(xué)方式，是發(fā)展兒童語(yǔ)言和提升兒童語(yǔ)文素養(yǎng)的沃土，我們不但要關(guān)注兒童的感受，還應(yīng)該珍視兒童的閱讀感受。但是，感受性閱讀僅僅是兒童閱讀的一種方式，這種方式也不是萬(wàn)能的，必須要和整個(gè)閱讀教學(xué)有機(jī)地聯(lián)系和整合，要符合兒童語(yǔ)言發(fā)展和語(yǔ)文教育的規(guī)律，這樣最終才能讓兒童的感受在課堂中流光溢彩。

【參考文獻(xiàn)】

1.海德格爾，《在通向語(yǔ)言的途中》，北京商務(wù)印書(shū)館，1991年7月。2．《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》,北京師范大學(xué)出版社，2002年7月 3.沈大安 藤春友王菘舟，《文本解讀三人談》，《語(yǔ)文新天地》 4．王尚文，《語(yǔ)感論》，上海教育出版社，2006年1月第三版。