第一篇：靈活運(yùn)用素材 大膽處理教材

靈活運(yùn)用素材 大膽處理教材 ——“青藍(lán)工程”聽課心得體會

11月 日，本人聽取青藍(lán)工程指導(dǎo)老師李均煒的公開課——《3.1科學(xué)發(fā)展觀》。無論是聽課的個(gè)人感受還是課后的同仁評課，都感覺到均煒師此課的樸實(shí)自然、靈活高效。

樸素實(shí)在，此時(shí)無劍勝有劍

均煒師此刻給人的最直接的感覺是樸實(shí)有效。他還是簡單的傳統(tǒng)教材，沒有音樂、沒有照片、沒有學(xué)生的課前準(zhǔn)備。這讓人感覺好像是很簡單，實(shí)際上他摒棄了很多形式上的矯揉造作等公開課的通病，把真實(shí)的課堂還給學(xué)生和老師。所以我們看到的、聽到的、感受到的就是那樸實(shí)的語言、正常的師生互動和學(xué)生“有點(diǎn)乏味的”回答。返璞歸真，樸素實(shí)在，或許這就是在沒有比賽、評比的壓力下，教師、學(xué)生的真實(shí)互動，這就是我所追求的“公開課常態(tài)化”。

當(dāng)然，如果只是這樣的簡單形式，就是一般的甚至是較差的教學(xué)。高明之處在于樸素的背后是實(shí)實(shí)在在的教學(xué)。無論是開頭的復(fù)習(xí)導(dǎo)入，之后的時(shí)事知識講解、童年故事分享，以及最后的歸納總結(jié)，課堂練習(xí)，讓人覺得環(huán)環(huán)相扣，沒有浪費(fèi)和不當(dāng)?shù)牡胤健?/p>

處理靈活，用教材勝教教材

武術(shù)上形容武藝高強(qiáng)的人，常用的詞就是“人劍合一”、“ 無劍勝有劍”，均煒師的課給人的就是這樣一種感覺。

此次公開課，均煒師講解的是《3.1科學(xué)發(fā)展觀》，這課從內(nèi)容上較為理論化，空洞化，要講好實(shí)在不易，要講得精彩、有效更難。在教材處理上，他大膽突破教材的原有框架，采用的是倒敘的教法。具體的做法是，先講落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的原因和做法，通過過渡“這是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的做法”，再來講解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容、原因、內(nèi)涵，最后講解科學(xué)發(fā)展道路。這些知識點(diǎn)調(diào)整之后給人的感覺的，由淺入深，循序漸進(jìn)的感覺，總體上屬于演繹法的處理。這就解決了之前原有教材處理的弊病，理論化、空洞化的概念不再是學(xué)生的當(dāng)路虎，把它放在后面處理，反而是一種理論升華，學(xué)生聽了也感覺較為合情合理。

這就是“人劍合一”的感覺，感覺就是那么自然，它沒有武術(shù)套路的那種按部就班的那種笨重的感覺，而是一種“人劍合一” “ 無劍勝有劍”的境界，這種境界的修煉源于他對教材中重難點(diǎn)的把握、歸咎于他對教學(xué)目標(biāo)、考綱考點(diǎn)的熟悉以及對學(xué)生思維習(xí)慣的東西，而這些都不是一朝一夕的連夜加工能達(dá)到的。這讓我想起武術(shù)中的扎馬步、木人樁等基本功的練習(xí)，這也是均煒師這堂公開課給我的較大收獲和感觸。

自然貼切，適合就是最好

在講解知識點(diǎn)時(shí)，均煒師沒有太多的預(yù)設(shè)，總感覺他很多內(nèi)容是課堂生成的。授課時(shí)他總是很細(xì)心領(lǐng)會學(xué)生的回答和反應(yīng)，以學(xué)生的反應(yīng)來作素材選擇的依據(jù)。講解中他講了他小時(shí)候在陳埭親戚家溪邊玩耍時(shí)，溪水的清澈、干凈，讓學(xué)生感受到之前環(huán)境的美好，以及之后工業(yè)污染后環(huán)境的惡化。他還通過介紹晉江市政府治理陽光廣場內(nèi)溝河的實(shí)際投入，來為學(xué)生講解環(huán)境惡化后改善環(huán)境所花成本的巨大，以此呼吁學(xué)生要保護(hù)好身邊的環(huán)境。

均煒師的這堂課，給我的另一個(gè)收獲是處理“預(yù)設(shè)與生成”感悟。均煒師的這堂課告訴我，預(yù)設(shè)是“骨架”，生成是“肉體”，骨架要預(yù)先設(shè)計(jì)好，設(shè)計(jì)的依據(jù)就是課標(biāo)和考綱，具體點(diǎn)就是重難點(diǎn)的把握。肉體就是素材，講解知識點(diǎn)的素材。同一個(gè)知識點(diǎn)，不同的老師，不同的學(xué)生，所用的素材是不一樣的，效果也是不一樣的，依據(jù)就是學(xué)生的原有知識水平和學(xué)生現(xiàn)有的對知識的瞬間反應(yīng)，從西方理論上講，這美其名曰“最近發(fā)展區(qū)”或說“課堂生成”。只有這樣處理，才會感覺肉體和骨架的完美一體，感覺到素材運(yùn)用的自然貼切。適合的才是最好的，這是素材運(yùn)用的最高境界，而這樣的前提就是對知識點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和對素材的正確認(rèn)識。

均煒師這堂課給我的收獲就是，深究課程標(biāo)準(zhǔn)、把握教學(xué)目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用生活素材、時(shí)事知識來講解知識點(diǎn)。

第二篇：淺論考場作文靈活運(yùn)用素材

淺論考場作文靈活運(yùn)用素材

廉江中學(xué)劉付金志

摘要：本文對語文教學(xué)中學(xué)生在考場作文中素材匱乏的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從而探討在考場如何靈活運(yùn)用素材，說明在寫考場作文時(shí)多角度運(yùn)用素材，使作文內(nèi)容充實(shí)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)考場作文靈活運(yùn)用素材

“內(nèi)容充實(shí)”是高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)中的一個(gè)要求,指的是文章里的材料對表現(xiàn)中心來說是足夠的，而不是單薄的。但是，學(xué)生的作文往往存在著內(nèi)容單薄的毛病，具體表現(xiàn)如下;

1、單調(diào)：材料少得可憐，只有單一的素材，不能充分論證觀點(diǎn)；

2、空洞：泛泛而談，無實(shí)在內(nèi)容。

3、陳舊：素材大多是“熟人”,諸如司馬遷，居里夫人、海倫·凱勒之類。每次考試，平庸的作文大多是因?yàn)椴牧蠀T乏、內(nèi)容空洞。考生缺少對素材的積累，缺少對生活的觀察，缺少對課外材料的閱讀，更缺少對生活的思考。這些考生總是把以前的作文用例或論據(jù)一用再用，毫無新意可言。這種素材陳舊，內(nèi)容不充實(shí)的考場作文是拿不到高分的。那么在考場作文可以靈活運(yùn)用哪些素材呢？

一、靈活運(yùn)用課本中的素材。語文課本是寫作素材的資料庫。高中語文教材涉及的內(nèi)容非常豐富：歷史、文化、社會，古今中外、名人事例、典故詩詞等等。課本中蘊(yùn)含著眾多寫作素材,在考場上冥思苦想，沒有東西寫時(shí)，回到熟悉的課文中，把涉及的名人事例搜尋一下，很可能就會有符合作文主題的素材。歷年高考都有一些優(yōu)秀考生因活學(xué)活用教材而獲得高分。李白是課本中我們比較熟悉的例子，他“天生我材必有用，千斤散盡還復(fù)來”的自信豪情，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的骨氣。他的很多方面同學(xué)們都可以寫進(jìn)作文。比如2010年廣東高考高分作文《是夢境與我為鄰》就很好的運(yùn)用李白這一課本素材。課本中有很多材料，如果我們適當(dāng)加以運(yùn)用，就會妙筆生花。學(xué)生從課本素材入手，挖掘、積累和妙用其中的素材，靈活運(yùn)用，容易使其成為議論文寫作的“源頭活水”。

1.直接運(yùn)用。很多課本素材我們可以直接加以運(yùn)用。謝坤山的故事同學(xué)們都知道，在如花的年齡，命運(yùn)給了他最沉重的打擊。08年廣東高考作文“不要輕易說不”中有學(xué)生很好運(yùn)用了這一素材：“遭遇挫折時(shí)，我們不要輕易說“不”。著名作家謝坤山。原本健全的謝坤山在16歲那年被高壓電線擊傷，幾年后又意外失去右眼。兩度重傷的他從沒有輕生的念頭。他沒有輕易說出那個(gè)“不”字而是選擇了走繪畫創(chuàng)作的道路?！庇缮厦孢@個(gè)例子我們可以看出，考生們大可不必為自己素材太少而擔(dān)心，只要熟悉課本素材，就可以不變應(yīng)萬變，寫出好文章來。又如，學(xué)生在模擬試題“平常心”中運(yùn)用了課本教材《喜看稻菽千重浪》中袁隆平在失敗面前不氣餒，有一顆平常心，終于走向成功；在寫“孝德”可以直接運(yùn)用《陳情表》李密的材料：李密為了報(bào)答祖母養(yǎng)育之恩，皇上詔命也不為所動，“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年”的孝德感動了皇上。課本中有很多素材，只要我們善于積累，靈活運(yùn)用，就可以使文章內(nèi)容充實(shí)。在寫考場作文時(shí)，也就不會覺得沒材料可寫了。

2、加工運(yùn)用：《鴻門宴》是高中語文的經(jīng)典篇目，在這篇課文中人物眾多，很多地方我們都可以在考場作文中加工運(yùn)用。在“借助他人力量，走向成功”時(shí) 1

我們就可以寫:劉邦借助張良的智慧，在鴻門宴中得以脫身，更在以后的斗爭中借助蕭何、韓信、樊噲等人的計(jì)策、力量，終于取得天下。在“性格決定命運(yùn)”可以寫劉邦沉著冷靜，忍辱負(fù)重導(dǎo)致了他在和魯莽有勇無謀的項(xiàng)羽的斗爭中取得勝利。

二、靈活運(yùn)用歷史素材，給文章增添色彩。要做到“深刻、豐富”可以適當(dāng)融入歷史文化人物和典籍，因?yàn)楹裰氐奈幕瘹v史積累是強(qiáng)大的寫作之源，魯迅說：“我們看歷史，能夠根據(jù)過去推知未來?！币缘湫偷奈幕录驓v史人物為材料，將歷史的啟示與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，能夠表達(dá)出作者對話題或事物的深刻看法。同時(shí)，以歷史文化名人的言論或事跡作為文章的論據(jù)，可以豐富文章的內(nèi)容，彰顯考生深厚的文化底蘊(yùn)，使文化具有較高 的文化品位。在中國五千年的歷史長河中，有許許多多的典型人物，很多感染力的歷史故事，這是我們又一巨大的素材寶藏。

如我國歷史上偉大的愛國志士蘇武，從他的身上我們可以挖掘出許多精神內(nèi)涵，他的心憂天下，他的高潔情操，他的忠心耿耿，他的正直勇敢，他對生命的選擇等等，可以說每一個(gè)人想到蘇武時(shí)都會有自己獨(dú)特的感受。而這些獨(dú)特的感受若能在考場作文中體現(xiàn)出來，自然會爆發(fā)出撼人心魄的力量。又如：（03年廣東高考優(yōu)秀作文《心靈的選擇》 就運(yùn)用了蘇武的牧羊守漢節(jié)這一論據(jù)。在考場作文想不到素材時(shí)，靜下心來，在歷史的長河里去尋找，去梳理，去思考。我告訴學(xué)生思路受阻時(shí)，想想歷史素材，往往會眼前一亮，柳暗花明又一村。當(dāng)你找到歷史素材的時(shí)候，你的文章就會充滿了文化底蘊(yùn)，成為你奪取考場作文高分的有力法寶。

1、找準(zhǔn)材料與題意的契合點(diǎn)

無論是事實(shí)論據(jù)還是理論論據(jù)，它不是事先為我們準(zhǔn)備的，特別是一些復(fù)雜的事實(shí)論據(jù)，涉及人、事、物等方面，內(nèi)容豐富，含義深廣。那么如何使“這個(gè)論據(jù)”能有效、準(zhǔn)確地論證“當(dāng)前”的論點(diǎn)呢？方法是擇其一端，舍棄其余。即精心選擇論據(jù)中與論點(diǎn)最具本質(zhì)聯(lián)系的“那一端”，那個(gè)側(cè)面，就運(yùn)用那一端，那個(gè)側(cè)面.而其余的內(nèi)容、含義均舍棄不用。

2、多角度運(yùn)用歷史素材。對同素材，從不同的角度可以得出不同的結(jié)論。如儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，中國偉大的思想家和教育家。我們可以多個(gè)角度切入：

（1）樂觀向上，堅(jiān)持理想。他曾形容自己： “發(fā)憤忘食，樂以忘憂，”當(dāng)時(shí)孔子帶領(lǐng)弟子周游列國，歷盡艱辛，沒有得到諸侯的信任。但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想。（2）堅(jiān)守道德：孔子遷徙被圍困，沒有了糧食，但他沒有胡作非為?？鬃诱f：君子固窮，小人窮斯濫矣。這個(gè)故事告誡人們不管發(fā)生什么事情，也應(yīng)該維護(hù)自己的操守和道德。（3）與人為善：孔子是儒家的代表人物，他的核心思想是“仁”。他樂于助人，待人和善。他很善良，很有同情心。“君子成人之美，不成人之惡”。又如“曹操”這一素材：如果話題是“尊重人才”就寫他裸足迎才，一聽許攸來投靠他，他就從床上跳下來，跑出來恭迎；如果題目是“遵守規(guī)矩”就寫他割發(fā)代首，曹操自己的馬受驚一下子躥入麥田中，為了取信于民，他就割了自己的頭發(fā)。

三、選用社會時(shí)事材料?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》對作文的主題要求是“認(rèn)識自然，認(rèn)識社會，認(rèn)識自我，規(guī)劃人生”。①這一主題要求的核心內(nèi)容就是要求作文關(guān)注社會、關(guān)注自我、關(guān)注人生?！瓣P(guān)注社會”就是關(guān)注社會熱點(diǎn)，從作文層面來說，關(guān)注社會熱點(diǎn)就是要求考生關(guān)注受到民眾注意的國事民生。

當(dāng)前中學(xué)生作文普遍存在遠(yuǎn)離社會的問題。因?yàn)槿狈ι鐣年P(guān)注度，所以，大多數(shù)作文是拼湊敷衍，無病呻吟，缺乏時(shí)代氣息，缺乏思考的深度和廣度。

日新月異、千變?nèi)f化的現(xiàn)實(shí)生活,為考場作文提供了豐富的寫作材料?！吨袑W(xué)語文課程與教學(xué)論》提到：“把學(xué)生的視野引入萬花筒般 的經(jīng)濟(jì)生活、社會生活、思想文化生活”。②我們應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí),從社會生活中獲取寫作的材料,這樣寫出的作文才富有時(shí)代氣息、生活氣息。利用時(shí)事新聞資源進(jìn)行情境作文的訓(xùn)練,可以逐步提升學(xué)生成長和人生的境界。這一系列重大時(shí)事新聞話題，其實(shí)包括了政治、科學(xué)、體育、藝術(shù)和社會幾大類，與人們的生活息息相關(guān)。在考場上我們把這些時(shí)事材料作為寫作素材，既可以使我們順手拈來，又可以使考場作文言之有物，言之有情，立意深刻。考場作文靈活運(yùn)用時(shí)事素材，可以避免催生出大量內(nèi)容空洞、無病呻吟的作文。那么我們可以怎樣靈活運(yùn)用時(shí)事素材呢？

1、平時(shí)多積累時(shí)新素材?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩合為事而作”。顧黃初先生指出：“語文是在生活的廣闊天地里頻繁運(yùn)用了重要工具，要教學(xué)生掌握好

③語文工具，我們的思想要向廣闊的生活審視?！睆V闊的社會生活給我們提供了

豐富的寫作材料。關(guān)注國家，關(guān)注社會，我們的視野就會開闊。寫作時(shí)就會文思涌動。

在教學(xué)實(shí)踐中，我讓學(xué)生收看《新聞直播》、《今日關(guān)注》、《630新聞》等等，并叫學(xué)生寫個(gè)人感悟，努力營造一種“家事國事天下事事事關(guān)心”的學(xué)習(xí)氛圍。從而為學(xué)生作文引來了常流常新的活水。三年時(shí)間里，學(xué)生兩個(gè)星期寫一篇感悟文章，這樣學(xué)生積累豐富的社會時(shí)事素材。

2、巧在挖掘運(yùn)用：社會生活是豐富多彩的，有很多引起我們關(guān)注的社會事件。我們要去挖掘，去運(yùn)用。我們可以運(yùn)用這些富有時(shí)代氣息的社會事件,把它們當(dāng)作考場作文取之不盡，用之不竭的寫作素材源頭。學(xué)生可以對這些重大事件進(jìn)行分析，架起時(shí)事熱點(diǎn)與作文話題之間的橋梁，挖掘社會事件的深層意蘊(yùn)。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住結(jié)果追溯原因，剖析根源。如在命題作文“人與己”中，就有同學(xué)靈活運(yùn)用了豐田召回門事件，長江大學(xué)生勇于救人等鮮活的素材，給文章帶來了時(shí)代氣息。社會時(shí)事材料不但針砭時(shí)弊，而且豐富充實(shí)，極大地喚起了閱卷老師的共鳴。2010年廣東高考標(biāo)桿作文就靈活運(yùn)用了：鄙視農(nóng)民工、“躲貓貓”、“喝水死”、校園安全，釣魚執(zhí)法等社會怪現(xiàn)象，針砭了當(dāng)下在“與你為鄰”這一問題上的種種社會現(xiàn)象。這名考生在考場上能靈活運(yùn)用社會時(shí)事材料，體現(xiàn)了他對社會的觀察與思考能力，寫出了很有深度的佳作。廣東省近幾年高考高分作文都體現(xiàn)了社會時(shí)事材料的重要，折射出來的就是希望看到考生有屬于自己的富有時(shí)代和個(gè)性特征的體驗(yàn)、思考、感悟。

總而言之，學(xué)生在寫考場作文時(shí)靈活運(yùn)用課本素材，歷史素材，社會時(shí)事素材，就會使文章內(nèi)容充實(shí)，事例鮮活，有血有肉。

參考文獻(xiàn)：【1】《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》

【2】朱紹禹《中學(xué)語文課程與教學(xué)論》高等教育出版社2005年

【3】顧黃初先生《語文教學(xué)要貼近生活》北京出版社1988年

二零一零年十月

第三篇：作文素材(教材)

作文素材（教材）——構(gòu)思篇

1、《燭之武退秦師》燭之武，孤身勸退強(qiáng)大的秦國軍隊(duì)，保存鄭國，何故？沒有超人的膽量，沒有豐富的常識，沒有非凡的口才，試問如何可以成功？（可用于“膽識”“口才”“說話藝術(shù)”“綜合素質(zhì)”等話題）

2、《勾踐滅吳》失敗總是令人喪氣的，有些人從此就一蹶不振。但是，在人生漫漫的旅途中，失敗總是難免的，積極的辦法，就是跌倒了再爬起來。春秋時(shí)的越王勾踐，他的失敗夠慘了吧，他不是臥薪嘗膽，十年積聚，一朝滅吳，報(bào)了家仇國恨嗎？（可用于“失敗”“堅(jiān)持”“毅力”“堅(jiān)韌”等話題）

3、《鄒忌諷齊王納諫》有道是“旁觀者清，當(dāng)局者迷”。我們，尤其是權(quán)貴者，往往聽不到真正的聲音，如果我們?nèi)狈ψ灾?，沾沾自喜，就會以為自己真的“美于徐公”，那就危險(xiǎn)了。（可用于“自知之明”“贊美與批評”等話題）有的人，本來滿有道理的，但是對方并不服氣，結(jié)果鬧僵了。究其原因，還有一個(gè)說話的藝術(shù)問題。齊王縱然再有修養(yǎng)，也好歹是個(gè)國君，面子大得很，鄒忌要諷他納諫，也要巧用比喻，結(jié)果皆大歡喜，齊王愉快納諫，國家強(qiáng)大，“戰(zhàn)勝于朝廷”。（可用于“說話藝術(shù)”等話題）

4、《觸龍說趙太后》趙太后因不希望兒子長安君為人質(zhì)，換取齊國救兵，盛怒之下，發(fā)出誰再勸說，“老婦必唾其面”的惡毒說話。在這種情形之下，觸龍依然敢于去勸說，而又居然勸說成功，何也？此無他，動之以情，曉之以理，將心比心而已。這種說話的態(tài)度，說話的藝術(shù)，恰恰是我們經(jīng)常欠缺的。（可用于“說話藝術(shù)”“將心比心”“親情”等話題）

5、《寡人之于國也》保護(hù)環(huán)境與人類的生存息息相關(guān)。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子則已提出：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！彼呀?jīng)意識到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態(tài)平衡。（可用于“環(huán)境與生存”等話題）

6、《勸學(xué)》學(xué)習(xí)要注重積累，要有恒心，要專一，這是常識，也是真理，不少人能把荀子的《勸學(xué)》一文背得滾瓜爛熟，但在實(shí)踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到“積土成山”嗎？做到“鍥而不舍”嗎？做到“用心一也”嗎？（可用于“學(xué)習(xí)”“恒心”“說與做”等話題）

7、《過秦論》秦可以滅六國，統(tǒng)一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，攻守之勢異也?！鼻氐慕逃?xùn)，似老生常談，但對于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。（可用于“反腐倡廉”“民心”等話題）

8、《鴻門宴》面對復(fù)雜的國際環(huán)境，我們要善于應(yīng)變，善于應(yīng)對。忽然想起《鴻門宴》的場面：面對“人為刀俎，我為魚肉”的情景，劉邦在張良的幫助下，善于應(yīng)變，善于應(yīng)對，結(jié)果使他逃過一劫；而項(xiàng)羽則是個(gè)自大而死板的人，結(jié)果是放虎歸山，氣得范增大罵“豎子不足與謀”。（可用于“善于應(yīng)變”“適應(yīng)環(huán)境”等話題）

9、《蘭亭集序》要學(xué)會尋找風(fēng)景，欣賞風(fēng)景，享受生活，贊美生活。在“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”之時(shí)，我們何不遠(yuǎn)足“崇山峻嶺”，穿行“茂林修竹”，“一觴一詠”，“游目騁懷”？（可用于“風(fēng)景”“生活”等話題）

10、《歸去來兮辭》家，是安樂窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂，有濃濃親情。不管你到了天涯海角，家都使你魂?duì)繅衾@。當(dāng)年，陶縣令擺脫了官場的束縛，急急往家里奔去，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。（可用于“家”“親情”等話題）

11、《米洛斯的維納斯》殘缺也有美，殘缺也是美，維納斯正是缺少了雙臂，才顯得如此秀麗迷人。不要為自己的某些缺陷難過，也許你的缺陷，會促使你奮進(jìn)，促使你成功。（可用于“缺陷”“身殘志堅(jiān)”等話題）

12、《諫太宗十思疏》和平時(shí)代，我們往往麻痹大意；一帆風(fēng)順時(shí)，我們很少想到困難之處。人生道路，又怎么會平坦筆直？魏征就告誡過唐大宗，“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。（可用于“居安思?！薄敖渖菀詢€”等話題）

13、《滕王閣序》勇于并善于表現(xiàn)自己，是當(dāng)代青年應(yīng)該具備的一項(xiàng)素質(zhì)。無必要的謙虛反而是虛偽和懦弱的行為。毛遂自薦，成就了人業(yè)；王勃路經(jīng)滕王閣，毫不推辭，一揮而就，寫下了四座驚嘆的美文《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”。這些精彩的語句，使得他在文學(xué)史中占有光輝的一席。（可用于“表現(xiàn)自己”“勇氣”“勇氣與才氣”等話題）

14、《師說》互幫互學(xué)，方能共同進(jìn)步?？鬃赢?dāng)年就認(rèn)為“三人行，必有我?guī)熝伞?；韓愈當(dāng)年也批評了“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，提倡“不恥相師”。在今天激烈競爭的年代，有些人暗自發(fā)力，以為“留一手”，自己可以脫穎而出，其實(shí)封閉自己，只會變成井底之蛙，你虛心求教，必有進(jìn)步；你幫助別人的同時(shí)，也促使自己提高。（可用于“學(xué)習(xí)”“合作”“幫助”等話題）不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之長，你就可能在這方面勝過別人。韓愈不是說過嗎，“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，又說“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。（可用于“自信自強(qiáng)”“能力”等話題）

15、《六國論》六個(gè)大國，居然被地處西北的秦國各個(gè)擊破，這一歷史事實(shí)，千百年來引起歷史學(xué)家極大的興趣，論述的文章很多，蘇洵的《六國論》便是著名的一篇。其實(shí)，有一個(gè)基本事實(shí)就是，六國雖然強(qiáng)大，但并不團(tuán)結(jié)，甚至彼此隔岸觀火，勾心斗角，這就不是六比一的封壘，而是一比一，甚至零點(diǎn)幾比一的對壘了。這種貌似強(qiáng)大而其實(shí)一盤散沙的現(xiàn)象，我們平時(shí)不是也看得多嗎？（可用于“團(tuán)結(jié)合作”話題）

16、《游褒禪山記》最好舒舒服服就能取得成績，最好不流汗就能登上事業(yè)的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢。宋代的王安石有句名言：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。朋友，不要在平地觀望了，到“險(xiǎn)遠(yuǎn)”處去尋求“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”吧。（可用于“努力”“最好的風(fēng)景”“更上一層樓”等話題）自信是一種良好的素質(zhì)，盲從則是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。宋代的王安石也有過一次令他十分后悔的盲從，他曾與四位朋友去游褒禪山的一個(gè)山洞，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，本來漸可探得奇景，但有一人害怕了，說“不出，火且盡”，結(jié)果，大家退出。退出之后，大家才發(fā)現(xiàn)，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫游之樂也”。我們在生活中，不是也經(jīng)常遇到這種令人后悔的事嗎？（可用于“自信”“盲從”等話題）志、力、物三者，可以說是我們成功的三大要素。有遠(yuǎn)大的志向，還得有真才實(shí)學(xué)，最好還獲得某些幫助，或者良好機(jī)遇。王安石在游褒禪山時(shí)，就悟出了這個(gè)道理：“有志矣??然力不足者，亦不能至也。有志與力，??而無物以相之，亦不能至也?！迸笥眩阆胂?，自己主要缺了哪一樣？（可用于“成功的要素”“志、力、物”等話題）

17、《伶官傳序》古之英雄豪杰，不少就載倒在太平享樂之中，如后唐莊宗、李自成、洪秀全等，歐陽修感嘆道：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！苯裉?，不是也有不少功臣精英，同樣載倒在燈紅酒綠、紙醉金迷之中嗎？（可用于“反腐倡廉”“自律”等話題）

18、《石鐘山記》“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”有調(diào)查才有發(fā)言權(quán)，不經(jīng)調(diào)查即道聽途說，或瞎指揮，肯定誤事。蘇軾為了弄清石鐘山命名的來由，“以小舟夜泊絕壁之下”，雖也未弄清真正的原因，但其精神行為就值得贊揚(yáng)。（可用于“調(diào)查研究”“科學(xué)態(tài)度”等話題）

19、《項(xiàng)脊軒志》今夜，月亮很大，很美，我在院子中漫步，此情此景，讓我想起了歸有光在《項(xiàng)脊軒志》一文中的句子：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。”（可用于描寫秋天月夜之景色）

20、《五人墓碑記》 死有重于泰山，有輕于鴻毛，如果“五人”不是“激于義而死”，以他們“草民”“蟻民”之身，又怎會讓張溥寫出《五人墓碑記》而流傳至今，讓我們也記住他們的壯烈行為？（可用于“死”“價(jià)值”“正義”等話題）

21、《病梅館記》 推行素質(zhì)教育，迫在眉睫。應(yīng)試教學(xué)培養(yǎng)出來的“人才”，許多只能是“高分低能兒”，是病態(tài)的苗子，如同龔自珍筆下的“病梅”，或“曲”，或“欹”，或“疏”，改革教育制度，推行素質(zhì)教育，便是救治那些“病梅”的良方。（可用于“人才”“素質(zhì)教育”）等話題）

22、《詩經(jīng)》三首 愛美之心人皆有之，追求愛情，也是人們正常的精神生活。遠(yuǎn)在《詩經(jīng)》的年代，已有許多戀愛場面的描寫，如“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕?！倍嗝瓷鷦?，多么真摯，多么感人！（可用于“美”“愛”“追求”“人性”等話題）

23、《孔雀東南飛》 今天已經(jīng)二十一世紀(jì)了，封建家長式的統(tǒng)治可能極少，但是，越俎代皰，干涉溺愛，使得子女變成了父母操縱的機(jī)器，同樣會阻礙他們健康成長，同樣會出現(xiàn)焦仲卿、劉蘭芝“自掛東南枝”“舉身赴清池”的悲劇。為人父母者，警惕?。。捎糜凇白优逃薄澳鐞邸钡仍掝}）

24、《琵琶行》 “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，是說有聲響，反而更顯得寂靜；同樣道理，白居易也寫有“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”的詩句。本來大聲疾呼，或如泣如訴，更能表達(dá)心中的情感吧，但有時(shí)無聲的抗議，或無言的飲泣，則更具震撼。這，就是事物的辯證法吧。（可用于“事物的復(fù)雜性”“多角度看問題”等話題）

25、《近體詩八首》為國為民鞠躬盡瘁的人，總會受到后世景仰的。就如諸葛亮，杜甫感嘆他“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，陸游贊美他“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。我們今天的英雄烈士，同樣會流芳百世的。（可用于“愛國”“正直”“品格”等話題）

26、《詞七首》 生活要講究數(shù)量，更要講究質(zhì)量，就如感情吧，戀人或夫婦天天廝守在一起，未必就感情深厚。宋人秦少游已有此真知灼見，他說“金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”；所以，“兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”！蘇東坡也說得好，“但愿人長久，千里共嬋娟”，看來，雙方感情深厚與否，不在于距離遠(yuǎn)近，時(shí)間多少，關(guān)鍵是看有沒有心思，有沒有責(zé)任感吧。（可用于“感情”“友誼”“責(zé)任感”等話題）

27、《陳情表》曉之以理，動之以情，才能使對方信服。李密是前朝遺臣，拒任當(dāng)朝的官，是會皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陳情表》，寫得入理入清，如“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”??使皇帝也不得不贊嘆他的孝心。（可用于“情與理”“說話藝術(shù)”等話題）

28、《前赤壁賦》人生在世，要學(xué)得豁達(dá)，要活得瀟灑，個(gè)人恩怨，你把它看得很大，它會把你壓跨，不如“笑傲江湖”，把目光放長遠(yuǎn)些。蘇軾本在朝中做官，因政治**被貶至黃州掛個(gè)閑職，但他并沒有因此而消沉，而是盡情享受“江上之清風(fēng)，山間之明月”，“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。這種樂觀曠達(dá)的情懷，也可供我們借鑒。（可用于“樂觀”“挫折”等話題）

29、《祝?！贩磳Ψ饨?，提倡民主；反對迷信，提倡科學(xué)，已經(jīng)整整一個(gè)世紀(jì)了，然而，在今天，受迫害的“祥林嫂”時(shí)有所聞，滿腦子牛鬼蛇神輪回報(bào)應(yīng)的“柳媽”更隨處可見，而且，“柳媽”更是年輕化、低齡化，這難道不應(yīng)引我們高度的重視嗎？（可用于“提倡科學(xué)”，“反對迷信”等話題）

30、《裝在套子里的人》 墨守成規(guī)，不敢改革，不敢創(chuàng)新，這種人恐怕有兩類，一類是“別理科夫”，惟恐一改亂了現(xiàn)在的局面，令自己無所適從；另一類是既得利益者，怕一改則失去自己已經(jīng)得到的利益。無論是哪一類人，都是改革的絆腳石。（可用于“改革”“創(chuàng)新”等話題）

31、《藥》一個(gè)國家，經(jīng)濟(jì)文化落后還不是最可怕的，最可怕的，是國民愚昧麻木；當(dāng)年，魯迅痛惜買人血饅頭治病的“華老栓”以及指責(zé)夏瑜“瘋了”的茶客們，今天，我們也憤慨那些見死不救、袖手旁觀、落井下石、推波助瀾的人們。（可用于“社會風(fēng)氣”“公民道德”等話題）

32、《項(xiàng)鏈》我們常常嘲笑和指責(zé)路瓦栽夫人貪慕虛榮，為了一夜風(fēng)光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的優(yōu)點(diǎn)我們不一定具備，你看，她知道事情不可能挽回時(shí)，毅然勇敢面對困難，辛苦十年還清債務(wù)，我們中的一些人，還不一定做得到呢，這難道不值得肯定和贊揚(yáng)嗎？（可用于“失敗”“挫折”“勇氣”等話題）

33、《守財(cái)奴》社會在進(jìn)步，觀念要更新，勤儉節(jié)約固然是美德，但不懂消費(fèi)不識享受，象葛朗臺那樣的“守財(cái)”，其實(shí)是浪費(fèi)，于己于人于國都是不利的。（可用于“觀念”“合理消費(fèi)”等話題）

34、《失街亭》人非圣賢，孰能無過？諸葛一生唯謹(jǐn)慎，但也有街亭之失，禍及全局。諸葛亮尚且如此，我們“凡人”偶有錯誤，不足為怪。問題是，有錯要懂得補(bǔ)救，還是要提到諸

葛亮，他運(yùn)用“空城計(jì)”等，將損失減少到最低的程度。（可用于“過失”“人非圣賢”等話題）情與法，有時(shí)會困擾和為難著人們，不知如何處置。翻翻歷史書，當(dāng)年的孔明也遇到這種難堪的事。街亭失守，“孔明揮淚斬馬謖”，精彩感人都在“揮淚”二字，“斬”體現(xiàn)法紀(jì)；“揮淚”體現(xiàn)人情，不管人情如何深厚，最終還是“斬”。從一千多年前的這個(gè)歷史故事，我們不是可以悟到一點(diǎn)什么嗎？（可用于“法律”“情與法”等話題）

35、《阿Q正傳》八十年前，魯迅先生創(chuàng)造了阿Q這個(gè)人物，阿Q已經(jīng)成了愚昧落后的國民的象征。時(shí)至今日，阿Q絕跡了嗎？非也，阿Q仍活著；阿Q精神消失了嗎，非也，時(shí)時(shí)還會體現(xiàn)。想想看，不懂自身的權(quán)益，善惡不辨，欺善怕惡，麻木不仁，精神勝利等在阿Q身上找到的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，我們是否都會有一些？（可用于“精神”“素質(zhì)”等話題）

36、《報(bào)任安書》人生一世，不可能風(fēng)平浪靜，不可能一帆風(fēng)順，問題是如何看待逆境，如何度過逆境。司馬遷本來好端端的當(dāng)他的太史令，誰知一語不慎，得罪漢武，被處宮刑，他心中的悲憤，在《報(bào)任安書》中可充分體現(xiàn)。如果司馬遷屈服于命運(yùn)，則世無《史記》，他亦不會流芳史冊。（可用于“逆境”“忍辱”等話題）

37、《廉頗藺相如列傳》盡管后世對藺相如“完璧歸趙”有各種議論，但不可否認(rèn)，藺相如只身入強(qiáng)秦，完成了一項(xiàng)很難完成的任務(wù)，沒有過人的膽識，怎可成功？（可用于“膽識”等話題）忍讓并非懦弱，并非無能，而恰恰是自信、堅(jiān)強(qiáng)和識大體的表現(xiàn)。以藺相如后來“位在廉頗之右”的官職，不一定斗不過廉頗，但是，他深知“兩虎共斗，其勢不俱生”的道理，于已于國都不利，因而處處忍讓，最后得到“將相和”的可喜結(jié)局。這故事，實(shí)在很值得一再提到的。（可用于“團(tuán)結(jié)合作”“忍讓”等話題）

38、《屈原列傳》屈原以“自投汨羅以死”反抗黑暗的勢力，當(dāng)然，這種方式不可?。坏?，他始終保持高潔的品格，不與濁世同流合污，這又是很值得贊美的。我們有些人，正是以“潮流如此”來作借口，放縱自己，結(jié)果身敗名裂。（可用于“骨氣”“品格”等話題）

第四篇：靈活運(yùn)用教材插圖提升學(xué)生語言能力

靈活運(yùn)用教材插圖提升學(xué)生語言能力

廖琢佳

翻開現(xiàn)行的小學(xué)語文教材，我們會發(fā)現(xiàn)幾乎每一篇課文都配有一幅或多幅插圖?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師應(yīng)創(chuàng)造性使用教材，積極開發(fā)、合理利用課程資源?！币环术r艷、形象生動的插圖其實(shí)就是一種重要的課程資源，是課文的有機(jī)組成部分。在教學(xué)實(shí)踐中，如何挖掘教材，真正發(fā)揮插圖的教學(xué)效用，是擺在廣大語文教師面前的一個(gè)重要課題。

訓(xùn)練學(xué)生語言能力?？磮D寫話，是學(xué)生習(xí)作的基礎(chǔ)，從低年級的看圖說話發(fā)展到中高年級的看圖作文，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。心理學(xué)研究表明，6至12歲的兒童思維發(fā)展規(guī)律是從形象思維過渡到抽象思維。因此，形象生動、充滿張力的課文插圖符合孩子認(rèn)知規(guī)律。教學(xué)中，可以將其作為訓(xùn)練學(xué)生語言表達(dá)能力的很好素材。具體操作中，可根據(jù)插圖畫面的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過看圖說話、口語交際或者課堂練筆等形式，描述插圖中的情景。學(xué)生有了學(xué)過的課文作為基礎(chǔ)，表達(dá)的時(shí)候自然會言之有序、言之有物，這種課文插圖描述對學(xué)生語言積累往往能起到事半功倍的作用。

目前許多低年級的課文配了多幅插圖，就像連環(huán)畫一樣，展現(xiàn)了故事發(fā)展的情節(jié)，學(xué)生們興味盎然。課堂教學(xué)中，可以利用插圖引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述課文，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。二年級上冊《青蛙看海》課文篇幅長，人物對話多，孩子們完整地復(fù)述課文有一定難度。如果學(xué)完課文后，老師可充分利用文中的插圖，帶領(lǐng)孩子仔細(xì)看圖，借助課文弄懂每幅圖的大意：青蛙生活在湖邊——青蛙與蒼鷹的對話——松鼠引導(dǎo)青蛙一級一級跳臺階——登上山頂看到大海。孩子們根據(jù)插圖講述課文故事，難度降低了，有助培養(yǎng)他們的興趣，其語言表達(dá)能力也就提高了。

幫助學(xué)生理解文本主題。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀中要有所感悟，形成獨(dú)特的見解與情感體驗(yàn)。當(dāng)前，語文教材中很多課文插圖都是表現(xiàn)故事高潮或主人公形象的“經(jīng)典鏡頭”。這些形象直觀的插圖充滿質(zhì)感和神韻，不僅恰到好處地表情達(dá)意，而且能引起學(xué)生的遐想。教學(xué)中，可將這樣的插圖作為學(xué)生理解課文的支點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)品味畫面。

例如在教學(xué)《天鵝的故事》時(shí)，孩子們知道了斯杰潘老人把獵槍掛在墻上，再也沒動過，是因?yàn)楸惶禊Z破冰的場面深深地打動了。我讓他們仔細(xì)觀察文中插圖，并試著給插圖起個(gè)名字。學(xué)生的興趣一下子就被激發(fā)起來了。有的學(xué)生起的是“破冰勇士”，因?yàn)檫@是課文中出現(xiàn)的詞語。還有學(xué)生起的名字是“老天鵝”，因?yàn)槔咸禊Z帶領(lǐng)大家破冰、捕食，是天鵝隊(duì)伍的靈魂。常常是一個(gè)學(xué)生話音剛落，就有另一個(gè)學(xué)生爭先恐后地發(fā)言，有的說“團(tuán)結(jié)的天鵝”，也有的說“天鵝勇士”??

一石擊起千層浪，孩子們思維活躍，發(fā)言積極，各自從不同角度闡釋了對文本的理解。從學(xué)生所起的名字中，我感覺到他們對天鵝精神的理解變得更具體、更深刻了。天鵝的形象在他們的心中也更“高大”了，學(xué)生的情操也由此得到了陶冶。培養(yǎng)學(xué)生思維深度。閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，在閱讀教學(xué)中，學(xué)生的體驗(yàn)與感悟來自于對課文的感知、消化、吸收和創(chuàng)造。這個(gè)過程需要學(xué)生仔細(xì)閱讀深入思考。語文教材中，有些課文內(nèi)容由于時(shí)間久遠(yuǎn)、空間遙遠(yuǎn)，給學(xué)生的理解帶來困難；有些課文在情節(jié)的推進(jìn)或人物對話、場面描寫中留有空白。這類課文往往都配有發(fā)人深思的插圖，為了彌補(bǔ)這些空白，教學(xué)中就要巧妙地借助插圖，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生深度思維。

開發(fā)學(xué)生想象空間。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要?！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”章節(jié)中指出：“要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象力，開發(fā)創(chuàng)造潛能?！?/p>

想象力有助培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，開發(fā)學(xué)生的智力因素，所以越來越受到重視，但想象力不是憑空產(chǎn)生的，需要教師充分挖掘課文和插圖，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)想象的空間，讓思維自由翱翔。

類似的插圖在每個(gè)年級的語文教材中都有編排，只要我們善于利用教材，創(chuàng)設(shè)情境，孩子們的求異求新思維就能得到培養(yǎng)。

插圖作為語文教材顯性結(jié)構(gòu)的組成部分，需要教師在備課文的同時(shí)，還要備插圖，挖掘插圖內(nèi)涵，并善于把插圖教學(xué)與課堂教學(xué)巧妙地結(jié)合起來，讓插圖教學(xué)像其他教學(xué)環(huán)節(jié)一樣出彩。只有這樣，“學(xué)生的語文實(shí)踐能力得到培養(yǎng)與提高”才不會成為一句空話。

第五篇：掌握教材用活教材大膽創(chuàng)新（數(shù)學(xué)論文）

隨著素質(zhì)教育的逐步深入，教師們對課堂教學(xué)應(yīng)具有開放性已經(jīng)形成共識。現(xiàn)在的問題是怎樣把這種認(rèn)識付諸行動，變成可操作的方案。下面結(jié)合數(shù)學(xué)課的具體實(shí)例談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。

一、新舊知識的銜接點(diǎn)和新知識的生長點(diǎn)

新舊知識的銜接點(diǎn)，往往可以給學(xué)生一個(gè)馳騁想象的空間；新知識的生長點(diǎn)，可以將學(xué)生思維引入高峰，學(xué)生可以在頭腦中想象舊知導(dǎo)向新知的過程，分析新舊知識的組成要素，教師引導(dǎo)學(xué)生積極探索，學(xué)生的創(chuàng)新意識就能得到培養(yǎng)。

例如，教學(xué)“乘數(shù)中間有零的乘法”時(shí)，可以從“乘數(shù)中間沒有零的乘法引入”，然后請學(xué)生改編題目，大家就會發(fā)現(xiàn)，“乘數(shù)中間有零的乘法”還沒有研究過，從而產(chǎn)生嘗試新問題的欲望，在嘗試過程中，又會發(fā)現(xiàn)，用乘數(shù)中間的零去乘另一個(gè)乘數(shù)，積是零，這一現(xiàn)象很特別，學(xué)生們的思維被帶入了一個(gè)更高的層次。這時(shí)候教師引導(dǎo)探索：“有什么辦法可以使計(jì)算更簡便一些？”學(xué)生的思維活動達(dá)到了高峰。有的學(xué)生會提出：“既然積是零，這一步可以省略”；有的學(xué)生會接著提出：省略這一步，對位出現(xiàn)問題結(jié)果就不正確了。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步研究，自己得出結(jié)論，學(xué)生的創(chuàng)新精神就會在這一刻得到充分的發(fā)展。

又如，教學(xué)“工程問題”時(shí)，先出示“一段公路長30km，甲隊(duì)單獨(dú)修10天完成，乙隊(duì)單獨(dú)修15天完成，兩隊(duì)合修幾天完成？”學(xué)生列式為30÷(30÷10+30÷15)=6(天)，這時(shí)，把公路長依次換成60km、90km、120km等，通過學(xué)生解答，會發(fā)現(xiàn)長度變換后，完成任務(wù)所需要的時(shí)間卻沒有變：

60÷(60÷10+60÷15)=6(天)

90÷(90÷10+90÷15)=6(天)

120÷(120÷10+120÷15)=6(天)

引導(dǎo)學(xué)生觀察這組算式，為什么結(jié)果都是6天呢？教師引導(dǎo)學(xué)生將舊知識(工作總量÷工作效率=工作時(shí)間)和新知識(把公路長看成是單位1)建立起來，根據(jù)分?jǐn)?shù)的意義，甲隊(duì)工作效率就是，乙隊(duì)工作效率就是，學(xué)生很容易列出簡捷的算式：1÷(+)=6(天)。經(jīng)過研討，明白了其中的道理。這樣在知識的銜接點(diǎn)和生長點(diǎn)處引導(dǎo)探索，學(xué)生們創(chuàng)新能力會得到很快的發(fā)展。

利用新舊知識的銜接點(diǎn)、生長點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生積極探索，是課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的途徑之一。

二、利用教材“空白”，讓學(xué)生大膽創(chuàng)新。

教材對問題的解釋、數(shù)學(xué)方法的介紹等是不可能窮舉的。這就給我們留出“空白”，教師要利用這些“空白”，讓學(xué)生舉一反三，大膽創(chuàng)新。

例如，在教學(xué)“梯形的面積”時(shí)，教材是用兩個(gè)完全一樣的梯形拼擺成平行四邊形，從而推導(dǎo)出梯形面積公式。而此時(shí)學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識了許多平面圖形，拼成別的圖形可以嗎？教材沒有講，“空白”留給我們，學(xué)生剛剛用割補(bǔ)法，研究過平行四邊形的面積計(jì)算公式，放手讓學(xué)生操作學(xué)具，學(xué)生能用割補(bǔ)法得到平行四邊形面積公式，也能用拼擺法得出長方形(學(xué)具為直角梯形)、正方形、平行四邊形，有的學(xué)生學(xué)能用分割法得到兩個(gè)三角形，都能推導(dǎo)出梯形面積公式，而“分割法”是教材上沒有出現(xiàn)過的，這是學(xué)生的創(chuàng)造。

教學(xué)“梯形的面積”時(shí)，教師不應(yīng)僅把教學(xué)目標(biāo)定位在掌握計(jì)算梯形面積的計(jì)算公式上，而在于推導(dǎo)公式的過程，在這個(gè)“過程”中，教師要適時(shí)、適度地滲透“轉(zhuǎn)化”、“對應(yīng)”等數(shù)學(xué)思想，引導(dǎo)學(xué)生作“等積變形”，積累“化歸”的出驗(yàn)，使學(xué)生的“所得”全方位的擴(kuò)展。

三、設(shè)計(jì)開放性練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

開放性練習(xí)是指能夠給學(xué)生提供充分的思考余地，需要靈活運(yùn)用知識才能解答的問題，如解題思路不唯一，答案不唯一，有多余的條件等。學(xué)生根據(jù)已有的信息，從不同的角度思考，從多方面尋求可能的答案，通過發(fā)散思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。例如，教學(xué)“分?jǐn)?shù)的意義”時(shí)，讓學(xué)生畫陰影表示長方形的，引導(dǎo)學(xué)生做出多種情況的，即橫分、縱分、對角分等。

學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)應(yīng)用題后，設(shè)計(jì)這樣的練習(xí)：“修一條長2400m的路，前2個(gè)月修了全長的，照這樣的速度，幾個(gè)月可以修完這條路？”(本文權(quán)屬文秘之音所有，更多文章請登陸004km.cn查看)這個(gè)題目的解題思路不唯一，用分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的思路，題目還有多余的條件。

計(jì)算：8.08×12.5，要求學(xué)生從不同角度，不同側(cè)面去思考、提出與眾不同的解法。學(xué)生可以得出若干種思路，解法一：12.5×8.08=101；解法二：8×12.5+0.08×125=101；解法三：(8.08÷8)×(12.5×8)=101；解法四：×=101。

在練習(xí)中鼓勵學(xué)生用不同的方法，鼓勵學(xué)生得出不同的答案，就能有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

只有掌握了教材，并在此基礎(chǔ)上靈活地應(yīng)用教材，才能很好的把握新舊知識的銜接點(diǎn)和生長點(diǎn)，才能了解哪些知識方法有待于補(bǔ)充，才能設(shè)計(jì)出有利于培養(yǎng)創(chuàng)新意識的開放性練習(xí)。