第一篇：認(rèn)知治療筆記解讀

認(rèn) 知 治 療

筆記

2012/3/18

0 第一章 敘事治療理論 第一節(jié) 引入

一.認(rèn)知治療的歷史背景

二.認(rèn)知治療的理論淵源 補(bǔ)：

第二節(jié) 認(rèn)知治療的基本理論

補(bǔ)：

一.在特定的情境下，人的某些負(fù)性核心信念就會(huì)被激活，通過中間信念，產(chǎn)生自動(dòng)思維，自動(dòng)思維則直接影響人的情緒和行為。1.自動(dòng)思維 自動(dòng)思維的評(píng)估。

一般來說：

2.核心信念

貝克認(rèn)為： 3.中間信念

另一種中間信念：

影響核心信念形成的因素：

二.認(rèn)知歪曲 常見認(rèn)知歪曲類型舉例： 第三節(jié) 認(rèn)知治療的目標(biāo)、核心特征、和適用范圍 第二章 認(rèn)知治療操作實(shí)務(wù)

（一）大綱： 第一節(jié) 初始咨詢的結(jié)構(gòu)與格式

1.日程設(shè)置 2.心境評(píng)估

心境等級(jí)評(píng)估注意的地方：

補(bǔ)充： 3.獲得問題概要，澄清咨詢目標(biāo) 4.講授認(rèn)知治療的基本觀點(diǎn)

可以說： 5.澄清治療期望

6.重新認(rèn)識(shí)來訪者的問題 7.結(jié)束概要及家庭作業(yè)

補(bǔ)： 8.獲得反饋 第三章 認(rèn)知治療操作實(shí)務(wù)

（二）第一節(jié) 第二次之后咨詢的結(jié)構(gòu)與格式

一.心境評(píng)估

知識(shí)回顧：

1.2.3.二.與上一次會(huì)談的聯(lián)系

三.日程設(shè)置 四.家庭作業(yè)回顧

五.日程問題討論及階段總結(jié)；布置新的家庭作業(yè)

注意：

六.總結(jié)與反饋

注意：

第二節(jié).治療結(jié)束與預(yù)防復(fù)發(fā)

注意：

第一次應(yīng)為結(jié)束做準(zhǔn)備，表達(dá)出以下信息： 術(shù)語表：

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來的?！_(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢?！悏?/p>

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?/p>

14、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難。——陸游

15、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽▋?/p>

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?/p>

18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！?jiǎng)⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干?！喔?/p>

第二篇：認(rèn)知行為治療簡(jiǎn)介

認(rèn)知行為治療簡(jiǎn)介

11月23日上午9:30，由心理研究與咨詢中心主辦，大學(xué)生心理學(xué)會(huì)承辦的“2013年心理咨詢員暨心理委員培訓(xùn)”第五場(chǎng)在x4153進(jìn)行。講座主講人是心理中心李德芳老師。

本次講座以“認(rèn)知行為治療簡(jiǎn)介”為主題，講座圍繞認(rèn)知行為治療的理論假設(shè)、認(rèn)知行為學(xué)派的心理咨詢特點(diǎn)、認(rèn)知行為治療的基本理論和認(rèn)知行為治療的治療步驟四個(gè)方面展開。

講座剛開始，楊老師向同學(xué)們提出了三個(gè)問題：為什么參加心理咨詢員培訓(xùn)？怎樣看待去心理咨詢的“來訪者”？你愿意做心理咨詢嗎？同學(xué)們都踴躍發(fā)言，活躍了現(xiàn)場(chǎng)氣氛。

為使大家真正了解認(rèn)知、行為，李老師先引用了“生活就像一面鏡子，你對(duì)它哭它也對(duì)你哭，你對(duì)它笑它也對(duì)你笑；生活是由思想造成的”等名言。同時(shí)指出由內(nèi)在的心理產(chǎn)生認(rèn)知、情感，然后產(chǎn)生外顯方式的行為。

在認(rèn)知行為治療的假設(shè)方面，李老師先給同學(xué)們介紹了認(rèn)知行為治療即CBT的概念，并指出人的認(rèn)知過程影響其情感和行為反應(yīng)，每個(gè)人的情感和行為在很大程度上是由其自身認(rèn)識(shí)世界和處事的方式或方法決定的。

在認(rèn)知行為學(xué)派的心理咨詢特點(diǎn)方面，李老師先舉了一個(gè)關(guān)于寢室矛盾的例子，從而引出注重評(píng)估、注重當(dāng)下和注重早年生活的結(jié)論。隨后李老師用圖表形象生動(dòng)地展示了情緒-認(rèn)知-行為的交互作用。

在認(rèn)知行為治療的基本理論方面，李老師指出了七大基本理論。關(guān)于A-B-C理論，李老師概括性地指出誘發(fā)事件-信念-結(jié)果，這一理論的重點(diǎn)在于重視信念。接著李老師介紹了認(rèn)知歪曲同時(shí)介紹了它的十個(gè)特征。隨后李老師重點(diǎn)講述了自我獎(jiǎng)勵(lì)，指出人們可以評(píng)價(jià)自己的行為，為自己提供自我強(qiáng)化而不必依靠外部強(qiáng)化。關(guān)于歸因方式，李老師例舉了寢室成員之間交往時(shí)有意無意的行為而發(fā)生矛盾的例子來幫助同學(xué)們理解歸因方式。最后李老師講述了情緒認(rèn)知障礙的幾種關(guān)鍵成分、負(fù)性自動(dòng)思維的特征、自動(dòng)負(fù)性想法消極性的三個(gè)表現(xiàn)和檢驗(yàn)負(fù)性自動(dòng)想法的方法。

在認(rèn)知行為治療的治療步驟方面，李老師介紹了四個(gè)步驟，期間還重點(diǎn)提出了換一種心情的治療方法。

最后李老師希望大家能夠進(jìn)行正確的人際交往。上午11:10講座在熱烈的掌聲中落下了帷幕。

第三篇：軟件工程認(rèn)知實(shí)習(xí)實(shí)習(xí)筆記

實(shí)習(xí)日志

16.1.12 雪

今天是實(shí)習(xí)的第四天，還有一天我們的實(shí)習(xí)就要結(jié)束了。IT職場(chǎng)，一個(gè)最具現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)特色的圈子。雖是急需人才的行業(yè)，出來的大學(xué)生也面臨三難：就業(yè)難、找好單位難、過好日子難。所以大學(xué)四年一定要有所規(guī)劃。以下課程在大學(xué)中再學(xué)好:計(jì)算機(jī)專業(yè)的八門核心課程:C語言程序設(shè)計(jì)、離散數(shù)學(xué)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)組成原理、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)、操作系統(tǒng)、軟件工程.所講內(nèi)容是關(guān)于職業(yè)生涯規(guī)劃。前幾天也有接觸過，但今天所講更直接。更直觀的感受就是老師所講編程就是青春飯。而且程序員如果三十歲還在打碼，那么前途幾乎是沒有，也證明前面幾年沒有努力。大學(xué)四年嚴(yán)格來說是三年一定要非常努力，打好基礎(chǔ)。

接下來了解軟件的各個(gè)就職崗位。上升得有：需求分析師、架構(gòu)師、項(xiàng)目經(jīng)理、技術(shù)總監(jiān)、技術(shù)副總。平移或下降：技術(shù)支持、售前（售后）培訓(xùn)、咨詢、維護(hù)、實(shí)施、銷售。職業(yè)定位：技術(shù)型、管理型、安全型、自主型、風(fēng)險(xiǎn)型。還有職業(yè)發(fā)展的責(zé)任，個(gè)人職業(yè)性與選擇，市場(chǎng)需求分析。期間老師還加入許多生動(dòng)的例子，人也非常幽默。讓我們更加了解程序員的生活和以后的定位。

今天最大的感悟是 要想做一名出色的人才就要在可以拼搏的年齡，拼搏，打好基礎(chǔ)。

第四篇：人格心理學(xué)筆記解讀

人格心理學(xué)筆記（完整版）

1.人格心理學(xué)特點(diǎn)：1）在研究?jī)?nèi)容上側(cè)重于人的心理差異2）在研究策略上強(qiáng)調(diào)人格的整體綜合性3）在研究特征上注重人的內(nèi)部穩(wěn)定性

2.最初發(fā)現(xiàn)并研究個(gè)體心理差異現(xiàn)象的是英，高爾頓

3.人格研究主題：人性哲學(xué)，人格結(jié)構(gòu)，人格動(dòng)力，人格發(fā)展，人格成因，人格改變，人格測(cè)量

4.人格研究途徑：人格理論研究，實(shí)驗(yàn)研究，臨床研究

5.學(xué)習(xí)人格心理學(xué)意義：1）為其他領(lǐng)域提供基礎(chǔ)知識(shí)2）有利于提高理論邏輯思維能力3）幫助人們自我探索，自我完善。

6.人格理論向度：自由論-決定論，理性-非理性，整體-分析論，遺傳-環(huán)境論，可變性-不可變性，主觀性-客觀性，主動(dòng)性-反應(yīng)性，均衡性-不均性，可知性-不可知性

7.人格理論原則：核心性原則，廣博性原則，簡(jiǎn)約性原則，驗(yàn)證性原則，提示性原則，實(shí)用性原則。

8.影響人格理論因素：當(dāng)時(shí)社會(huì)背景，學(xué)者本身經(jīng)驗(yàn)，學(xué)者對(duì)人，社會(huì)，科學(xué)態(tài)度，有關(guān)學(xué)科發(fā)展情況

9.人格理論價(jià)值：1）理論研究確定了一門學(xué)科框架2）理論對(duì)實(shí)驗(yàn)研究具有指導(dǎo)作用3）理論對(duì)研究者思維起過濾作用。局限：1）理論會(huì)限制思維開闊性與探新性2）以理論為先導(dǎo)的研究模式并不一定適合所有學(xué)科3）理論自身發(fā)展局限性。如何認(rèn)識(shí)：1）理論是人類思考工具2）人格心理學(xué)對(duì)理論偏重3）要敢于使用理論。如何使用描述：1）描述2）解釋3）預(yù)測(cè)

1.真正人格心理學(xué)標(biāo)志：1937奧爾波特(人格心理學(xué)解釋）2.人格：指?jìng)€(gè)體在社會(huì)化過程中形成的給人以特色心身組織表現(xiàn)，為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格、體質(zhì)等方面的整合，具有動(dòng)態(tài)性和一致性、連續(xù)性的自我。

3.人格基本性質(zhì)：獨(dú)特性、穩(wěn)定性、綜合性、功能性。

4.人格心理學(xué)發(fā)展趨勢(shì)：1）人格理論研究交融趨勢(shì)2）人格實(shí)證研究整合趨勢(shì)3）人格功能完善化趨勢(shì)4）人格研究方法多樣化趨勢(shì)5）人格研究動(dòng)態(tài)化趨勢(shì)。經(jīng)典精神分析學(xué)派 弗洛伊德

1）人性觀：具有獨(dú)到且略顯偏執(zhí)的特點(diǎn)：1，具有決定論的論調(diào)，人的行為受控于生物本能因素或非理性因素；2，弗洛伊德將人視為一個(gè)能量系統(tǒng)，能量是遵循了守恒的原則；3，弗洛伊德認(rèn)為人性本惡，人的各種行為都是受潛意識(shí)本能的支配，而本能與社會(huì)之間存在不可調(diào)和的矛盾。

2）人格界定：沒有對(duì)人格進(jìn)行明確的界定，他認(rèn)為潛意識(shí)是人類心理的主體。潛意識(shí)是某些被排斥于意識(shí)之下的心理內(nèi)容和過程。潛意識(shí)是意識(shí)的基礎(chǔ)，決定人的大部分行為，在早期，弗洛伊德理論的核心概念是潛意識(shí)。

3）人格結(jié)構(gòu)：人格是一個(gè)整體，在這個(gè)整體之間包含著彼此關(guān)聯(lián)且相互作用的部分。1，地形學(xué)模型1）意識(shí)2）前意識(shí)3）潛意識(shí)也稱為無意識(shí)，代表的是深藏于內(nèi)心的、不可接近的部分，是精神活動(dòng)的主要方面。他強(qiáng)調(diào)人的心理過程主要是潛意識(shí)。2，結(jié)構(gòu)模型1）本我，是原始的潛意識(shí)的本能，是基本的驅(qū)力源2）自我3）超我

4）人格動(dòng)力：1，動(dòng)力的性質(zhì)，將本能視為人類的基本心理動(dòng)力，人的全部行為都受潛意識(shí)的本能的支配。2，動(dòng)力的分類1)生的本能，代表心理活動(dòng)的性欲成分2）死的本能，代表破壞成分。

5）人格發(fā)展：主要是性本能的發(fā)展，他的理論是被稱為心理性欲發(fā)展理論，人格的發(fā)展過程是性心理的發(fā)展過程，身體快感作為五階段劃分的指標(biāo)，1，發(fā)展階段1）口唇期2）肛門期3）性器期4）潛伏期5）兩性期2，發(fā)展障礙1）停滯現(xiàn)象2）退化現(xiàn)象 6）研究方法：臨床觀察法，心理治療技術(shù)

7）研究主題：1夢(mèng)心理學(xué)，夢(mèng)改裝欲望的工作方式主要是四種：凝縮，置換，象征，潤(rùn)飾。2焦慮：焦慮的唯一功能是向自我發(fā)出危險(xiǎn)信號(hào)，三種焦慮：現(xiàn)實(shí)焦慮，神經(jīng)質(zhì)焦慮，道德焦慮，對(duì)應(yīng)的根源是現(xiàn)實(shí)本我和超我。3自我防御機(jī)制：首次系統(tǒng)的整合防御機(jī)制的心理學(xué)家是弗洛伊德的女兒安娜，概括防御機(jī)制有五個(gè)重要特征：1，具有控制沖突及情感的作用。2，在潛意識(shí)層面進(jìn)行。3，在各種機(jī)制之間互有差別。4，盡管防御通常帶有精神病狀的特點(diǎn)，但它是可逆的。5，既是適應(yīng)性的也是病理性的。

主要防御機(jī)制類型：壓抑、投射、反向形成、轉(zhuǎn)移代替、合理化、否認(rèn)、升華。

8）理論評(píng)價(jià)：弗洛伊德是心理學(xué)史上第一個(gè)對(duì)人格進(jìn)行全面而深刻研究的心理學(xué)家，1他將潛意識(shí)作為其研究的核心，使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了心理活動(dòng)的復(fù)雜性和多維性，拓展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。2他強(qiáng)調(diào)本能的作用。3他對(duì)性的研究，也沖擊了傳統(tǒng)的，陳舊的性觀念。4他的“人格三結(jié)構(gòu)”理論是第一個(gè)完整的人格理論。5，注意到心理發(fā)展的階段性，每個(gè)階段生理基礎(chǔ)以及教育和訓(xùn)練在個(gè)發(fā)展階段中的作用。

理論缺陷：首先對(duì)于人性消極負(fù)面的看法；其次，不少學(xué)者批評(píng)他的性心理發(fā)展階段學(xué)說。過分夸張性在人格形成發(fā)展中的決定行動(dòng)力作用，忽視社會(huì)以及文化沖擊對(duì)一個(gè)人的影響，最后，研究心理學(xué)的方法嚴(yán)謹(jǐn)性受到質(zhì)疑。榮格的分析心理學(xué)理論

1人性觀：人性觀比較積極，認(rèn)為潛意識(shí)也具有積極的力量，包括智慧。對(duì)人類的前途并不悲觀，相信人是成長(zhǎng)的，人類能把握自己朝向平衡、完整方向發(fā)展，最終達(dá)到和諧寧靜的心理狀態(tài),他對(duì)人性持樂觀的態(tài)度。

2.人格界定：認(rèn)為人生來就有一個(gè)完整的人格，人生的目標(biāo)就是在原有完整人格的基礎(chǔ)上，最大限度地發(fā)展其多樣化、連貫性和和諧性，而避免分散性和相互沖突，在榮格的著作里，他將心靈作為人格的專用語。

3.人格動(dòng)力：他認(rèn)為，人的整個(gè)人格和精神是一個(gè)相對(duì)封閉的且不斷變化的動(dòng)力系統(tǒng)。人格動(dòng)力的源泉來自心理能，榮格稱其為力比多，他將力比多解釋為普遍生命力，包括生殖、生長(zhǎng)、其他活動(dòng)，認(rèn)為力比多是一種能，是所有精神方面的能，能被用于滿足更重要。關(guān)于心里能，他提出1）等值原則2）平衡原則3）反相原則

4.人格結(jié)構(gòu)：由意識(shí)、個(gè)體潛意識(shí)、集體潛意識(shí)構(gòu)成，意識(shí)處于最底層，是個(gè)體所能覺察到的心理過程，以自我為中心主要功能適應(yīng)環(huán)境，中間層是由一些被遺忘或壓抑個(gè)體經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成，主要是一些情節(jié)構(gòu)成，最深層是物種進(jìn)化和文明發(fā)展所形成的心理積淀物。1）意識(shí)和自我，認(rèn)為意識(shí)是人心中唯一能夠被個(gè)體直接知曉的部分。意識(shí)自我由意識(shí)的直覺、記憶、回想和感覺所組成。2）個(gè)體潛意識(shí)和情結(jié)3）集體潛意識(shí)和原型，原型最重要的有四種1）人格面具2）阿尼瑪和阿尼姆斯3）陰影4）自性

人格結(jié)構(gòu)的相互作用：1）補(bǔ)償作用，起到一種平衡作用，不會(huì)產(chǎn)生不協(xié)調(diào)特征2）對(duì)抗作用，對(duì)立的人格成分會(huì)產(chǎn)生沖突，由此而產(chǎn)生的緊張狀態(tài)成為生命的本質(zhì)3）聯(lián)合作用，對(duì)立的人格成分不僅對(duì)抗，同時(shí)也會(huì)相互吸引、聯(lián)合。

5.人格發(fā)展：榮格認(rèn)為人格發(fā)展過程是一個(gè)人心靈個(gè)性化的過程，個(gè)人逐漸變成一個(gè)心理獨(dú)立不可分割的統(tǒng)一體，個(gè)體個(gè)性化的目的在于盡可能充分認(rèn)識(shí)到自己或達(dá)到一種自我意識(shí)，把人生主要分為三個(gè)階段：童年、青年、中年。童年階段（出生到青春期）：是在人生的早期，力比多指向于學(xué)習(xí)基本的生活技能。青年階段（由青春期到四十歲左右）：必須努力開拓他們?cè)谏钪械奈恢谩Ｖ心觌A段（大約四十歲以后）個(gè)體更關(guān)心智慧和人生意義。6.人格成因：1，父母的作用2，教育的作用3，社會(huì)影響。7.研究方法：榮格理論依賴的是臨床觀察法1，語詞聯(lián)想技術(shù)2.釋夢(mèng)技術(shù)（放大法、繪畫療法）

8.研究主題：1，心理分析，在榮格看來，神經(jīng)癥癥狀是個(gè)體的心靈嘗試自我調(diào)節(jié)的一種努力，是來訪者在潛意識(shí)深處先后獲得更完整人格的一種外部表現(xiàn)，而癥狀往往表現(xiàn)為情結(jié)是人格得以發(fā)展把情節(jié)和人格整合起來。榮格將心理學(xué)治療分為四階段：宣泄、闡釋、教育、個(gè)性化。圍繞榮格心理學(xué)治療四階段則有許多具體技術(shù)包括：釋夢(mèng)、移情、反移情分析、主動(dòng)想象，象征放大技術(shù)等。2，夢(mèng)心理學(xué)：1，建立在集體潛意識(shí)基礎(chǔ)上指出夢(mèng)的理論取決于其潛意識(shí)假設(shè)2，認(rèn)為夢(mèng)是集體潛意識(shí)表現(xiàn)形式，夢(mèng)是潛意識(shí)心靈的真實(shí)描述。3夢(mèng)結(jié)構(gòu)：展示、發(fā)展、高潮、結(jié)束4，自己釋夢(mèng)方法：綜合建構(gòu)法 3，人格類型：兩種人格傾向：內(nèi)傾外傾；四中心理機(jī)能：思維、情感、感覺、直覺；八種人格類型：2乘4 9理論評(píng)價(jià)：是弗洛伊德經(jīng)典精神分析超越，是近現(xiàn)代新倫理學(xué)的先鋒；將力比多看作是一種普遍的心理能量或生命力，擺脫了弗洛伊德泛性論的傾向。對(duì)于集體潛意識(shí)和原型的研究幾乎涵蓋了人類一切文化精神現(xiàn)象，完全超越了現(xiàn)代心理學(xué)的研究范圍，促進(jìn)了民族心理學(xué)、文化心理學(xué)和宗教心理學(xué)的發(fā)展。理論缺陷：榮格學(xué)說濃重的神秘與宗教色彩、晦澀難懂的行為招致了很多批評(píng)。思想陷入了假哲學(xué)漩渦中。原型理論是形而上學(xué)的，無法驗(yàn)證概念種族遺傳觀點(diǎn)錯(cuò)誤，心靈發(fā)展的概念不清。三阿德勒的個(gè)體心理學(xué)理論

1人性觀：認(rèn)為人類行為是受到社會(huì)驅(qū)力的激勵(lì)，而非性驅(qū)力，行為是有目標(biāo)導(dǎo)引的，以及人格的核心是意識(shí)而非潛意識(shí)。他所持有的自由意志人性觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為能根據(jù)其目標(biāo)自主表現(xiàn)。人的意識(shí)并非受制于本我潛意識(shí)內(nèi)盲目的本能沖動(dòng)。阿德勒持一種行為目的論的觀點(diǎn)即所有人的行為都具有目的。

2人格界定：他將人格定義為一個(gè)人為了嘗試去適應(yīng)他所居住的環(huán)境而顯現(xiàn)出的特殊風(fēng)格。強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)其他部分相互作用的重要性。突出強(qiáng)調(diào)人的整體性、統(tǒng)一性和社會(huì)性。3人格動(dòng)力：早/后期理論里認(rèn)為，對(duì)器官缺陷和生/心理自卑的補(bǔ)償，是人格的原初動(dòng)力。因此，阿德勒理論把自卑感看做是所有人類的正常心態(tài)，也是人類奮斗想上永恒的原動(dòng)力，追求卓越，克服自卑感，是人生主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，也是人的天性。

4人格結(jié)構(gòu)：沒有完整人格模型，提出基本概念1）生活風(fēng)格，劃分為四種：統(tǒng)治支配型、索取型、回避型、社會(huì)利益型2）創(chuàng)造性自我，即個(gè)體在成長(zhǎng)過程中不是被動(dòng)地接受遺傳和環(huán)境的塑造，而是會(huì)創(chuàng)造性地運(yùn)用遺傳和環(huán)境所提供的素材，依照自己獨(dú)特的方式加以組合，從而形成獨(dú)一無二的自己。3）社會(huì)興趣 三階段：習(xí)性，能力，簡(jiǎn)潔動(dòng)力。3問題：職業(yè)選擇，社會(huì)活動(dòng)，婚姻愛情。4）追求卓越5）自卑與補(bǔ)償。5人格發(fā)展與成因1)父母教養(yǎng)方式2）出生順序 6研究主題：心理補(bǔ)償與自卑，社會(huì)興趣

7理論評(píng)價(jià)：貢獻(xiàn)：理論平實(shí)易懂，積極樂觀，易被人接受；提出了人本主義的人性觀，看懂人類利他本性和行為傾向；認(rèn)為意識(shí)是中心，充分了解自我實(shí)現(xiàn)意義，計(jì)劃指導(dǎo)個(gè)人行為；人行為受社會(huì)激勵(lì)推動(dòng)，社會(huì)興趣是人格形成的要素；強(qiáng)調(diào)人格獨(dú)特性和整體性；首創(chuàng)造性自我概念；對(duì)當(dāng)代治療實(shí)踐貢獻(xiàn)大。缺陷：1原創(chuàng)性基本假說行為難以描述；某些基本觀念定義不明確；將復(fù)雜觀念過度簡(jiǎn)化，其次，補(bǔ)償作用乃為反抗自卑感而來，解釋太過消極，最后阿德勒雖然重視社會(huì)環(huán)境對(duì)人格的影響，但只論述了家庭環(huán)境這一有限的社會(huì)環(huán)境，過于局限，并未觸及社會(huì)的本質(zhì)。

新精神分析學(xué)派

一霍妮（創(chuàng)辦了自己的美國精神分析研究會(huì)，共出版6部著作）

1人性觀：對(duì)人的本性持一種積極樂觀的態(tài)度。他認(rèn)為我們每個(gè)人都在努力地發(fā)展自己的獨(dú)特潛能，但人格會(huì)受到文化因素的強(qiáng)烈影響，因此，當(dāng)我們積極成長(zhǎng)的內(nèi)在力量受到外界社會(huì)力量的阻礙時(shí)，病態(tài)的行為就有可能出現(xiàn)。

2人格結(jié)構(gòu)：把人格看成是一個(gè)完整動(dòng)態(tài)的自我，自我，即人本身，自我的三種基本的存在形態(tài)，現(xiàn)實(shí)自我、真實(shí)自我、理想自我?，F(xiàn)實(shí)自我指此時(shí)此地所擁有和表現(xiàn)的一切存在的總和，真實(shí)自我（可能的自我）指?jìng)€(gè)體的潛能，是個(gè)體得以生長(zhǎng)發(fā)展的主要內(nèi)在力量。理想自我（不可能的自我）是指?jìng)€(gè)體為了逃避內(nèi)心的沖突尋求合理統(tǒng)一而憑空在頭腦中設(shè)想的一個(gè)不合理的形象，是純粹虛構(gòu)的。理想自我實(shí)際上是一種病態(tài)自我，他認(rèn)為它是形成神經(jīng)癥或變態(tài)熱歌的主要原因。

3研究主題：基本焦慮和安全感的追求，神經(jīng)癥理論，（神經(jīng)癥需要，神經(jīng)癥人格，人生取向，神經(jīng)癥沖突）心理順應(yīng)方式，盲點(diǎn)、間隔區(qū)劃、合理性、極度的自我控制、外化、武斷的正確、犬儒主義。

4理論評(píng)價(jià)：貢獻(xiàn)：1它是精神分析社會(huì)文化學(xué)派的開創(chuàng)者，它是精神分析式的思維從純粹的強(qiáng)調(diào)生理、解剖和個(gè)體轉(zhuǎn)移出來，轉(zhuǎn)而關(guān)注一個(gè)溫暖的以及社會(huì)和文化硬性的重要性，開辟了精神分析的新道路，也使精神分析治療更加廣泛而有效的滿足了現(xiàn)代人適應(yīng)生活的需要。2他對(duì)女性心理的理論的論述更加符合現(xiàn)代的觀點(diǎn)，3超越了傳統(tǒng)精神分析的窠臼，創(chuàng)立了社會(huì)文化學(xué)派。

缺陷：1創(chuàng)造性不夠，他的理論和前人相似，人們認(rèn)為他照搬了經(jīng)典精神分析和個(gè)體心理學(xué)的諸多概念。2過于強(qiáng)調(diào)神經(jīng)癥，忽略了正常人格的結(jié)構(gòu)和發(fā)展。3理論在內(nèi)部一致性存在明顯的不完善之處，強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化對(duì)于神經(jīng)癥的作用，卻沒有指出社會(huì)文化作用于人格的具體機(jī)制是什么，也沒有社會(huì)改革的要求，只是一味地關(guān)心個(gè)人如何順應(yīng)這種文化，未突破弗洛伊德的局限性 弗洛姆

1.人性觀：弗洛姆堅(jiān)持從一個(gè)人的生活方式和人生取向，從人類生從的特殊狀況來了解完整的人格，超越了人受本能和生物性支配的論斷，他具有積極的人性觀，他心目中的理想人格是一種富于創(chuàng)造性能主動(dòng)發(fā)揮潛能與他人關(guān)系良好的性格，這些經(jīng)由社會(huì)變革達(dá)到。他認(rèn)為，人類最基本的驅(qū)力之一是趨樂避苦，還有愛，愛增進(jìn)喜悅和快樂，也有些人會(huì)以病態(tài)的方式去體驗(yàn)幸福。

2.人類需要：關(guān)聯(lián)、歸根、超越、認(rèn)同、方向架構(gòu)、獻(xiàn)身、刺激和被刺激的需要。

3.3，人格類型：接受型（受虐型）被動(dòng)凡事依賴；剝削型（施虐型）通過搶奪欺詐操控手段從外界獲取所需事物；囤積型（機(jī)械型）通過囤積和節(jié)約獲取安全感，通過保護(hù)自己領(lǐng)地的秩序和清潔防止外部世界的侵襲；市場(chǎng)型（破壞型）過分在意別人的看法；官僚型，個(gè)體完全被權(quán)力和官僚體系控制，自己也擁有支配別人的權(quán)利，用政治手段宣泄自己的敵意；建設(shè)型，充分發(fā)展和發(fā)揮自身具有的潛能。

4.研究主題：現(xiàn)代西方人的精神危機(jī)（逃避自由、疏離、機(jī)器人化）、社會(huì)變革論

5.理論評(píng)價(jià)：貢獻(xiàn)：拓寬了精神分析和心理學(xué)研究的視野，他從個(gè)體的小圈子中跳出來，關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)中大多數(shù)人的社干活狀況，以現(xiàn)代人的精神危機(jī)和困境作為關(guān)注的核心，把心理疾病和社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，廣泛用歷史文件作為研究論據(jù)，釋夢(mèng)、自由、集權(quán)主義的理解頗具獨(dú)到之處，男女平等的觀點(diǎn)比佛洛依德進(jìn)步，對(duì)生理驅(qū)力的承認(rèn)更合理，他發(fā)出的能源危機(jī)、饑荒、核戰(zhàn)三大威脅的警告。缺陷：社會(huì)改革理論陷入了空想主義，提出的改革開放方案空乏，著作缺少定量分析與研究，很難發(fā)現(xiàn)結(jié)論與治療之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，他的理論相對(duì)來說沒有衍生出多少質(zhì)性研究，未提出一個(gè)完整的人格理論 沙利文

1人性觀：樂觀，強(qiáng)調(diào)人格的人際性

2，基本概念：人種假設(shè)，人際需要，緊張降低模型（原因：生理化學(xué)需要和睡眠需要、焦慮、溫柔）、動(dòng)力機(jī)制、經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑ㄟ^程：分離模式的經(jīng)驗(yàn)、并列模式的經(jīng)驗(yàn)、綜合模式的經(jīng)驗(yàn)）

3人格結(jié)構(gòu)：人格化：個(gè)體會(huì)以人際經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)形成對(duì)自己和他人的習(xí)慣性印象，人格化的形象受到自我系統(tǒng)特征的影響。人格化的不合理方面在刻板印象上表現(xiàn)的尤為明顯。自我系統(tǒng)，也叫自我動(dòng)能，是指以個(gè)體的人際經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)建立起來的一種自我形象，基本作用方式降低焦慮，滿足自身需要，它是社會(huì)道德規(guī)范和文化的產(chǎn)物。選擇性忽視，有害無益，妨礙個(gè)體從威脅中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的能力。非我，有焦慮造成，在潛意識(shí)里與自我系統(tǒng)分離，他常是無意識(shí)的。

4人格發(fā)展：把人格發(fā)展分成七個(gè)階段，嬰兒期（從出生到講清話）強(qiáng)調(diào)的是母親的溫柔和焦慮對(duì)嬰兒的影響，有哺乳的動(dòng)作是嬰兒與他人最早的交互作用為嬰兒提供了第一次人際關(guān)系經(jīng)驗(yàn)。兒童期（講清話到尋求玩伴）兒童開始與同性玩伴交往，學(xué)習(xí)扮演角色，接納社會(huì)文化規(guī)范，自我系統(tǒng)結(jié)構(gòu)開始清晰，潛在問題：孤獨(dú)。少年期（小學(xué)階段）綜合模式經(jīng)驗(yàn)為主導(dǎo)，開始發(fā)展社會(huì)性行為，產(chǎn)深刻板效應(yīng)，該時(shí)期最重要的是社會(huì)化過程，建立起能夠和他人一起生活的信念標(biāo)志著該時(shí)期結(jié)束。前青春期，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)特定的同性個(gè)體或密友的親密關(guān)系。青春前期：生理變化劇烈，性欲動(dòng)力成熟引發(fā)對(duì)異性追求。青春后期，關(guān)注的是發(fā)展?jié)M意的性活動(dòng)，同時(shí)也必須承擔(dān)日益增長(zhǎng)的社會(huì)責(zé)任。成人期，代表著成熟和人格發(fā)展的完成，理性狀態(tài)是個(gè)體已經(jīng)擁有了豐富的人際關(guān)系資源，并具備真愛的能力。5研究主題;人格發(fā)展及精神分裂癥

6評(píng)價(jià)

貢獻(xiàn)：強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系和個(gè)體所處的社會(huì)文化環(huán)境，將精神分析研究中心轉(zhuǎn)移到社會(huì)學(xué)方向化傾向；關(guān)于精神分裂癥的闡述，對(duì)精神病領(lǐng)域影響非常深遠(yuǎn)；關(guān)于焦慮的論述更完整細(xì)致；強(qiáng)調(diào)研究可觀察行為。缺陷：理論缺乏清晰性和樸素性；緊張降低模型受到批評(píng)，動(dòng)力論被指責(zé)為類似于弗洛伊德的性輿論和阿德勒的自卑論；將自我系統(tǒng)的形成歸因于重要他人賞罰的結(jié)果，忽視了孩子自己的錯(cuò)誤認(rèn)知，造成了歪曲；理論沒有延伸出多少了實(shí)證研究。埃里克森

1人性觀 認(rèn)為人們有能力克服人格和社會(huì)缺陷的危機(jī)，從而獲得成長(zhǎng)。

2人格動(dòng)力 認(rèn)為人由生到死是受到生理，心理，社會(huì)三因素的影響。1）生理過程 力比多和性欲強(qiáng)調(diào)的是自我和社會(huì)力量在人格塑造中所起的作用2）自我過程 同一性和掌握感（個(gè)體性，整體性和整合感，一致性和連續(xù)性，社會(huì)團(tuán)結(jié)性）3）社會(huì)過程，社會(huì)和文化4）身體區(qū)域和行為方式

3人格發(fā)展 1口唇期 基本信任和不信任0-1歲2肛門期 自主羞愧和懷疑 1-3歲3生殖器期 主動(dòng)自發(fā)和罪惡 3-6歲4潛伏期勤奮和自卑6-12歲5兩性期 同一性角色混亂 12-20歲6青年期親密和疏離 20-25歲7成年期 生長(zhǎng)和停滯 25-65 8.成熟期自我統(tǒng)整和希望 4研究主題 自我和心理歷史理論

5評(píng)價(jià) 貢獻(xiàn) 拓展了精神分析理論范圍，首先強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展中社會(huì)和文化影響的作用，其次，強(qiáng)調(diào)健康和適應(yīng)性的自我機(jī)制，是精神分析拓展到正常個(gè)體的研究；再次，把以自我為中心的人格發(fā)展階段拓展到整個(gè)生命周期。對(duì)了歷史人物的心理研究和人類學(xué)研究都頗具特色，是第一個(gè)對(duì)兒童進(jìn)行游戲治療的分析師。缺陷 在理論立場(chǎng)上調(diào)和矛盾的態(tài)度，削弱了自我心理學(xué)的影響，提出的心理發(fā)展八階段理論的思辨性多與科學(xué)性。該理論輪沒有得到證據(jù)的完全支持，對(duì)社會(huì)因素的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)社會(huì)改革和創(chuàng)新提出切實(shí)可操作的建議 客體關(guān)系理論

一、基本概念：客體關(guān)系理論是從自我心理學(xué)中衍生而來的。強(qiáng)調(diào)個(gè)體與他人形成關(guān)系的方式。所謂客體是指我們身體以外的人，事物或觀念。

二、人格結(jié)構(gòu)：客體包括內(nèi)在客體和外在客體?？腕w關(guān)系是自我與內(nèi)在客體或者外在客體之間的互動(dòng)。

三、人格動(dòng)力：1建立關(guān)系是發(fā)展的動(dòng)力2內(nèi)化機(jī)制

四、人格發(fā)展：從發(fā)展的角度來看，最早的客體關(guān)系單元是一個(gè)共生的自我—客體。

五、研究主題：客體關(guān)系理論非常重視自我心理學(xué)。1關(guān)系自我2自我中心人格 一行為主義學(xué)評(píng)價(jià)：

1貢獻(xiàn)：奠定了心理學(xué)的科學(xué)地位；行為治療實(shí)用性；行為主義研究領(lǐng)域廣泛性；行為主義簡(jiǎn)潔明了

2缺陷:：錯(cuò)誤將人類等同于動(dòng)物；行為評(píng)估信度、效度質(zhì)疑；對(duì)人格描述過于窄化；忽視人格穩(wěn)定性

3理論特色：實(shí)驗(yàn)研究取向：可研究許多被試；可適用于所有的心理機(jī)能的普遍規(guī)律；研究者可直接操縱、控制自己感興趣變量 二行為主義學(xué)派產(chǎn)生歷史背景：

1社會(huì)背景：美國社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐需要；進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)物 2哲學(xué)基礎(chǔ)：實(shí)證主義；實(shí)用主義；新實(shí)在論 3自然科學(xué)背景：別赫切列夫思想；巴甫洛夫?qū)W說

4心理學(xué)背景：意識(shí)心理學(xué)危機(jī)；心理學(xué)發(fā)展客觀化趨勢(shì)；動(dòng)物心理學(xué)發(fā)展是行為主義產(chǎn)生重要前提；行為主義的產(chǎn)生是機(jī)能主義心理學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律 斯金納 一理論觀

1人性觀：認(rèn)為人性無善惡好壞之分，是中性的。人以后所獲得的善或惡是行為的結(jié)果，每個(gè)人人格中所謂的意欲、傾向，素質(zhì)都是習(xí)得的。

2人格概念：認(rèn)為人格只是通過操作性條件反射而形成的一種慣性行為方式。他的人格概念突出了行為特征，包括：操作性行為與反應(yīng)性行為；反應(yīng)泛化(類化或概括化)和分化（辨別）。3 人格結(jié)構(gòu)：強(qiáng)調(diào)情境特殊性，比較重視外部 環(huán)境中的刺激。認(rèn)為個(gè)體行為是內(nèi)外部刺激所引起反應(yīng)，反應(yīng)就是行為結(jié)構(gòu)性單位。認(rèn)為只要用操作性方法就可以預(yù)測(cè)和控制可被接受行為。人格形成、改變：認(rèn)為人格形成與改變的關(guān)鍵成分是強(qiáng)化，強(qiáng)化可以決定行為的形成、改變和消失，只要控制了強(qiáng)化就能達(dá)到塑造和改變行為，繼而塑造和改變?nèi)烁衲康摹?qiáng)化類型：正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。

強(qiáng)化物來源： 一級(jí)強(qiáng)化物和二級(jí)強(qiáng)化物

強(qiáng)化程序：連續(xù)強(qiáng)化和間歇強(qiáng)化(部分強(qiáng)化)間歇強(qiáng)化--分為間隔強(qiáng)化（固定、變動(dòng)時(shí)距強(qiáng)化）比率強(qiáng)化（固定、變化比率強(qiáng)化）人格發(fā)展:強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化程序在行為獲得或表現(xiàn)中的重要性；強(qiáng)調(diào)受特殊環(huán)境強(qiáng)化物影響的特殊反應(yīng)形態(tài)。人格異常：原因：不良強(qiáng)化經(jīng)歷導(dǎo)致行為缺失；有缺陷強(qiáng)化程序造成各種適應(yīng)不良行為；線索辨別失敗導(dǎo)致各種精神疾??；人格異常的人習(xí)得一套不適宜反應(yīng)。二 研究主題（強(qiáng)化+行為消退）

處理不期望行為合適方式是消退而不是懲罰。原因是懲罰不能指引正確行為。懲罰要有及時(shí)性，懲罰具有副作用。三 評(píng)價(jià)： 貢獻(xiàn)：強(qiáng)調(diào)環(huán)境與情境變量對(duì)行為影響作用；注重實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)與臨床應(yīng)用相結(jié)合；擴(kuò)展了理論應(yīng)用范圍。缺陷：忽視對(duì)人的內(nèi)部心理過程探討；由動(dòng)物研究結(jié)論簡(jiǎn)單推廣到人類行為治療局限性。多拉德和米勒 一 基本概念 學(xué)習(xí)四要素：認(rèn)為人格是習(xí)得的，學(xué)習(xí)有以下4元素組成a內(nèi)驅(qū)力：促使有機(jī)體行動(dòng)的任何一種強(qiáng)烈刺激。認(rèn)為原始內(nèi)驅(qū)力是建構(gòu)人格的主要基石，是所有二級(jí)內(nèi)驅(qū)力的基礎(chǔ)和條件，二級(jí)內(nèi)驅(qū)力是在原始內(nèi)驅(qū)力基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，由社會(huì)文化決定b線索:決定有機(jī)體何時(shí)何地做出反應(yīng)以及做出何種反應(yīng)刺激，內(nèi)驅(qū)力驅(qū)使行為線索則指導(dǎo)行為采取適當(dāng)方向。任何一種刺激是否具有內(nèi)驅(qū)力性能取決于它的強(qiáng)度，而是否具有線索性能卻取決于它的特異性。C反應(yīng)：由內(nèi)驅(qū)力和即時(shí)線索誘發(fā)出來的旨在降低或消除內(nèi)驅(qū)力強(qiáng)度的行為或心理活動(dòng)。D獎(jiǎng)賞：是強(qiáng)化，指任何能夠使得某一特定刺激或線索所引發(fā)的反應(yīng)頻率增加的東西。潛意識(shí)意義：強(qiáng)調(diào)對(duì)行為的決定性作用，在他們看來，所謂的潛意識(shí)或壓抑都是習(xí)得的，壓抑是潛在的痛苦思想在進(jìn)入意識(shí)之前被消退了的習(xí)得反應(yīng)。人格結(jié)構(gòu)：反應(yīng)是人格主要結(jié)構(gòu)性概念，認(rèn)為刺激和反應(yīng)之間有聯(lián)結(jié)，并且彼此形成的刺激--反應(yīng)聯(lián)結(jié)物。他們將刺激和反應(yīng)之間形成的穩(wěn)定聯(lián)結(jié)成為習(xí)慣，認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)大部分是由習(xí)慣或刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)物構(gòu)成，如果有機(jī)體習(xí)得這些習(xí)慣間關(guān)系就形成人格結(jié)構(gòu)。4 人格發(fā)展：就是習(xí)慣的習(xí)得，而這些習(xí)慣彼此又相互關(guān)聯(lián)形成一種有層次的組織或重要性次序。人格適應(yīng)：沖突是適應(yīng)不良的主要特征，用實(shí)驗(yàn)方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)推理來深入分析和證實(shí) A沖突類型：接近-接近沖突（雙驅(qū)沖突）；回避-回避沖突（雙避沖突）；接近-回避沖突（趨避沖突）；雙重接近-回避沖突（雙重趨避沖突）。B沖突原則：越接近目標(biāo)趨向正向目標(biāo)的傾向越強(qiáng)烈；越接近目標(biāo)避開負(fù)向目標(biāo)的傾向越強(qiáng)烈；隨著目標(biāo)的接近避開負(fù)向目標(biāo)的傾向比趨向正向目標(biāo)的趨向強(qiáng)烈；驅(qū)力強(qiáng)度的增加將加強(qiáng)趨近或避開某一特殊目標(biāo)的傾向；任何時(shí)候當(dāng)兩種反應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)較強(qiáng)的反應(yīng)都會(huì)出現(xiàn)。二研究主題

1挫折-攻擊假說（1939年）基本觀點(diǎn)：攻擊是挫折的一種后果，攻擊行為發(fā)生總是以挫折存在為先決條件。挫折到底在多大程度上能引起攻擊行為：a挫折感強(qiáng)度b受挫折范圍c遭受挫折次數(shù)d對(duì)攻擊行為后果預(yù)期

2模仿：是一種社會(huì)學(xué)習(xí)，這一學(xué)習(xí)過程離不開報(bào)酬與強(qiáng)化，但是以強(qiáng)化為基礎(chǔ)。三形式：相同行為；仿同-依附行為；翻版行為 三評(píng)價(jià)

貢獻(xiàn)：a用學(xué)習(xí)原理說明心理動(dòng)力過程，搭起動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)和臨床心理治療的橋梁b重界定刺激、反應(yīng)，加入社會(huì)文化變量和文化人類學(xué)資料，產(chǎn)生一種得以改變?nèi)烁窭碚摫举|(zhì)融合體c人格是習(xí)得的且對(duì)人格發(fā)展及其適應(yīng)做詳細(xì)說明d分析變量及各種因素，推動(dòng)行為治療進(jìn)一步發(fā)展

缺點(diǎn)：過分強(qiáng)調(diào)原始驅(qū)力在人類行為中的決定作用，相對(duì)忽視自我意識(shí)對(duì)行為的影響；過分強(qiáng)調(diào)受環(huán)境刺激所規(guī)范習(xí)得性行為，輕視遺傳因素 認(rèn)知學(xué)派

凱利的個(gè)人建構(gòu)主義 一.理論觀點(diǎn)

1.人性觀：凱利的人性假設(shè)是，人即科學(xué)家。他對(duì)人性的幾點(diǎn)看法：⑴把人看成是朝向未來的。⑵人對(duì)環(huán)境有主動(dòng)形成表征的能力，而不只是被動(dòng)的反應(yīng)。⑶人是自由的又是被決定的。⑷在人格的獨(dú)特性與普遍性方面，凱利采取中立的立場(chǎng)。2.人格概念：人格的核心是建構(gòu)。建構(gòu)或構(gòu)念，是人們用來理解世界、分析世人的觀點(diǎn)，是人們用來對(duì)事件整理分類的一種概念，也是人們看待并控制事件的思維模式。

3.人格結(jié)構(gòu)：人格結(jié)構(gòu)是由一組獨(dú)特結(jié)合的建構(gòu)群所組成的復(fù)雜系統(tǒng)。凱利對(duì)各種建構(gòu)的分類：⑴依據(jù)建構(gòu)的作用：核心建構(gòu)和外圍建構(gòu)⑵依據(jù)建構(gòu)的通透性：可滲透建構(gòu)和非滲透性建構(gòu)⑶依據(jù)建構(gòu)的可變性：緊縮建構(gòu)和松散建構(gòu)⑷依據(jù)建構(gòu)的表達(dá)方式：言語建構(gòu)和前言語建構(gòu)⑸依據(jù)建構(gòu)的層次：主導(dǎo)建構(gòu)和從屬建構(gòu)

4.基本假設(shè)與推論：基本假設(shè)：是指?jìng)€(gè)體的心理過程是由其預(yù)測(cè)事件的方式所引導(dǎo)的，提出11種推論⑴結(jié)構(gòu)推論：是指一個(gè)人通過對(duì)事件的反復(fù)建構(gòu)來預(yù)測(cè)事件。⑵個(gè)性推論：是指人們?cè)谑录?gòu)上的互不相同。⑶組織推論：是指為了順利預(yù)測(cè)事件個(gè)體會(huì)發(fā)展出一個(gè)包含各種有序的獨(dú)特的建構(gòu)群⑷二分推論：是指?jìng)€(gè)人建構(gòu)系統(tǒng)由有限的二分性建構(gòu)所組成⑸選擇推論：是個(gè)人在二分建構(gòu)中作出選擇，是確定建構(gòu)還是擴(kuò)展建構(gòu)⑹范圍推論：是指一個(gè)建構(gòu)只適用于預(yù)測(cè)特定范圍內(nèi)的事件⑺經(jīng)驗(yàn)推論：是指?jìng)€(gè)人建構(gòu)系統(tǒng)隨著個(gè)人連續(xù)對(duì)事件所作的解釋而改變⑻調(diào)節(jié)推論：是指?jìng)€(gè)人建構(gòu)系統(tǒng)的變化會(huì)受限于該建構(gòu)的通透性⑼片段推論：是指?jìng)€(gè)人可以連續(xù)使用各種不同的、不關(guān)聯(lián)的建構(gòu)系統(tǒng)⑽共同推論：是指?jìng)€(gè)人能夠運(yùn)用與他人相同的經(jīng)驗(yàn)的程度，代表其心理過程與他人的心理過程相似⑾社交推論：是指人們解釋他人建構(gòu)系統(tǒng)時(shí)，就可能要在包含有那個(gè)人的社交活動(dòng)中扮演角色。

5.人格動(dòng)力：在凱利看來，人生來就是有動(dòng)機(jī)的，根本不需要其他什么。凱利認(rèn)為，個(gè)體遇到新的情景時(shí)，所產(chǎn)生的行為具有CPC循環(huán)的特征，CPC是循環(huán)過程的三個(gè)周期即詳查期：人們?cè)陂_始接觸事物時(shí)，會(huì)謹(jǐn)慎的考慮各種可能性，提出各種建構(gòu)反復(fù)嘗試。

預(yù)斷期：通過嘗試各種建構(gòu)，選擇出對(duì)情境最適合的建構(gòu)。

控制期：將所選擇的建構(gòu)付諸行動(dòng)。6.人格發(fā)展：凱利認(rèn)為人格的發(fā)展就是建立在建構(gòu)系統(tǒng)上的發(fā)展之上。個(gè)體的發(fā)展就是要不斷提高對(duì)世界預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性。二：研究方法

1.角色建構(gòu)測(cè)驗(yàn)即CRT或REP測(cè)驗(yàn)2.固定角色療法 三：研究主題

1.認(rèn)知復(fù)雜性—簡(jiǎn)單性2焦慮與威脅 四：理論評(píng)價(jià)

1.貢獻(xiàn)：豐富了人格理論的認(rèn)知向度；發(fā)展了有效的人格評(píng)價(jià)工具；研創(chuàng)了獨(dú)特的認(rèn)知心理療法

2.缺陷：忽視了人格中的非認(rèn)知因素；角色建構(gòu)測(cè)驗(yàn)的使用局限；理論系統(tǒng)中的未決問題

五、著作/ 1955年《個(gè)人建構(gòu)心理學(xué)》 羅特的社會(huì)認(rèn)知論 一.理論觀點(diǎn)

1.人性觀：在自由意志與決定論的議題上，羅特傾向于選擇自由和行動(dòng)；大部分人類行為是學(xué)習(xí)的結(jié)果；對(duì)人性持樂觀態(tài)度 2.羅特的人格理論

⑴理論的基本假設(shè)是：人的行為是機(jī)體內(nèi)部的認(rèn)知過程和外部強(qiáng)化決定的，是在社會(huì)情境中習(xí)得的。羅特認(rèn)為：一種行為在特定的情況下發(fā)生的可能性，是由當(dāng)事人對(duì)該項(xiàng)行為會(huì)引發(fā)某種強(qiáng)化的預(yù)期和強(qiáng)化物的價(jià)值共同決定的。

⑵人格結(jié)構(gòu)：他提出兩種類特質(zhì)，也叫問題解決的類化預(yù)期：人際信任和控制觀。問題解決類化預(yù)期是個(gè)體在過去獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上所形成的比較持久的解決問題的預(yù)期傾向。人際信任是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人言語承諾的信賴程度?？刂泣c(diǎn)也稱為強(qiáng)化的內(nèi)外控是指?jìng)€(gè)體日常生活中對(duì)自己與周圍世界關(guān)系的看法。

3.人格發(fā)展：⑴羅特認(rèn)為，人們的心理需要是習(xí)得的。習(xí)得的需要本質(zhì)上是社會(huì)的，因?yàn)樗臐M足和強(qiáng)化要依賴于他人。⑵羅特認(rèn)為，人格的發(fā)展在很大程度上依賴于人際交往經(jīng)驗(yàn)的范圍、豐富性和性質(zhì)。三。研究方法

1訪談

訪談是可以用作探查人格特質(zhì)的方法。2投射測(cè)驗(yàn)3控制性行為測(cè)驗(yàn)4行為觀察技術(shù)5問卷 四。研究主題

1控制點(diǎn)與歸因風(fēng)格2控制點(diǎn)與學(xué)業(yè)成就3控制點(diǎn)與社交行為4控制點(diǎn)與身心健康 5控制點(diǎn)與職業(yè)發(fā)展6控制點(diǎn)與家庭教養(yǎng) 五。理論評(píng)價(jià)

⑴ 該理論既強(qiáng)調(diào)認(rèn)知變量又考慮到動(dòng)機(jī)性變量，賦予社會(huì)認(rèn)知論強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)色彩創(chuàng)造性的把兩者有機(jī)結(jié)合并納入到其理論系統(tǒng)內(nèi)。

⑵羅特提出的概念界定清楚且驗(yàn)證性強(qiáng)

⑶ 羅特的理論對(duì)后來的社會(huì)認(rèn)知論產(chǎn)生了重大的影響。六著作

1972年 《社會(huì)學(xué)習(xí)與臨床心理學(xué)》

1975年《人格》

1972年《人格社會(huì)學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用》

1982年《社會(huì)學(xué)習(xí)理論的發(fā)展和應(yīng)用》 艾森克的人格理論

一著作1947年 《人格的維度》

《智商論》 二理論觀點(diǎn) 1人性觀

⑴艾森克認(rèn)為，人類有自我意識(shí)，可以主觀報(bào)告自己的態(tài)度、需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀，這是其它動(dòng)物所不具備的能力。（L數(shù)據(jù)-生活記錄

T數(shù)據(jù)-客觀測(cè)量數(shù)據(jù)

Q數(shù)據(jù)-第三類數(shù)據(jù)，人類所獨(dú)有）⑵他重視遺傳對(duì)人格的重要影⑶認(rèn)為個(gè)體間存在著個(gè)體差異，人格理論應(yīng)該重視個(gè)體的獨(dú)特的特質(zhì)構(gòu)成。

2人格界定

艾森克認(rèn)為：人格是:一個(gè)人 的性格、氣質(zhì)、智慧和體質(zhì)等，一個(gè)相當(dāng)穩(wěn)定而有持續(xù)性的組織，它決定對(duì)于環(huán)境獨(dú)特的適應(yīng)。

艾森克強(qiáng)調(diào)，穩(wěn)定的特質(zhì)是構(gòu)成人格的基本單元，這些特質(zhì)結(jié)合在一起構(gòu)成類型。3人格結(jié)構(gòu)

⑴確定人格構(gòu)成因素的標(biāo)準(zhǔn)：必須有證明因素存在的心理測(cè)量學(xué)證據(jù)；該因素必須具有遺傳性，并符合既有的遺傳模式；該結(jié)構(gòu)必須符合理論構(gòu)想；它必須具有社會(huì)性關(guān)聯(lián)

⑵人格層次模型：依據(jù)各個(gè)特質(zhì)對(duì)行為影響的范圍大小彼此不同將人格特質(zhì)分為幾個(gè)層次：居高層次的特質(zhì)稱為類型層次，其次為特質(zhì)層次，第三層次為習(xí)慣反應(yīng)層次，最下一個(gè)層次是包含一些特定的行為反應(yīng)。⑶人格維度模型：用因素分析研究得到：外向-內(nèi)向維度；神經(jīng)質(zhì)-穩(wěn)定性維度；精神質(zhì)-超我機(jī)能維度 4人格成因

⑴人格的生物學(xué)基礎(chǔ)：抑制理論、喚醒理論與內(nèi)外向性；自主神經(jīng)系統(tǒng)與神經(jīng)質(zhì)；荷爾蒙和精神質(zhì)；遺傳作用的研究證據(jù)①人格三維度的普遍存在②人格特質(zhì)的穩(wěn)定性③雙生子人格特質(zhì)的相關(guān)研究 ⑵社會(huì)化過程 三研究方法

1效標(biāo)分析2問卷式測(cè)量法3其他方法 四理論評(píng)價(jià) 貢獻(xiàn)：理論啟發(fā)性強(qiáng)；理論具有可驗(yàn)證性并強(qiáng)調(diào)精確性；理論的簡(jiǎn)約性強(qiáng)；理論的解釋性強(qiáng)；促進(jìn)了行為治療技術(shù)的發(fā)展；推動(dòng)了心理學(xué)多領(lǐng)域的發(fā)展

缺陷：忽略了外在環(huán)境差異對(duì)人格的巨大影響；理論過分簡(jiǎn)單化

奧爾波特的特質(zhì)理論

（一）、簡(jiǎn)介

奧爾波特（Gordon Willard Allport，1897-1967），是現(xiàn)代個(gè)性心理學(xué)的創(chuàng)始人之一，也是性格特質(zhì)論的創(chuàng)始人。著作主要有：《人格特質(zhì)：分類與測(cè)量》1921年（與F.奧爾波特共同研究發(fā)表）

《人格:心理學(xué)的解釋》1937年 《人格的本質(zhì)》1950年《人格心理學(xué)的基本研究》1955年 《人格的模式和成長(zhǎng)》1961年 人性觀：對(duì)人性持樂觀態(tài)度。

人格界定：人格是個(gè)體內(nèi)在心理物理系統(tǒng)的動(dòng)力組織，它決定一個(gè)人獨(dú)特的行為和思想。人格結(jié)構(gòu)：奧爾波特認(rèn)為特質(zhì)是人格的結(jié)構(gòu)單元。

3特質(zhì)是一種概括化的神經(jīng)生理系統(tǒng)（是個(gè)體所特有的），它具有使許多刺激在機(jī)能上等值的能力，能誘發(fā)和指導(dǎo)相等形式的適應(yīng)性和表現(xiàn)性的行為。有以下內(nèi)涵1特質(zhì)是一種潛在的反應(yīng)傾向，它能使個(gè)體對(duì)各種不同的刺激以相同的方式進(jìn)行反應(yīng)2特質(zhì)具有可推測(cè)性3特質(zhì)具有概括性和穩(wěn)定性4特質(zhì)不是處于睡眠狀態(tài)的，不用等外界刺激來激活他們5特質(zhì)具有獨(dú)特性6特質(zhì)間可能具有關(guān)聯(lián)性 特質(zhì)類型。奧爾波特提出兩種特質(zhì)：個(gè)人特質(zhì)和共同特質(zhì)。不久后，奧把共同特質(zhì)稱為特質(zhì)，而將個(gè)人特質(zhì)改稱為個(gè)人傾向，分為首要傾向，中心傾向和次要傾向。人格動(dòng)力：

（一）傾向與動(dòng)機(jī)、風(fēng)格：奧爾波特將個(gè)體傾向中最強(qiáng)烈的成分稱為動(dòng)機(jī)傾向，不太強(qiáng)烈的部分稱為風(fēng)格傾向。

動(dòng)機(jī)理論：奧爾波特認(rèn)為，個(gè)體的人格既可以是反應(yīng)性的，也可以是前攝性的，前者指對(duì)外部刺激的反應(yīng)，后者主動(dòng)塑造環(huán)境并使環(huán)境對(duì)他們做出反應(yīng)，個(gè)體主要受追求緊張與打破平衡狀態(tài)的需要所驅(qū)動(dòng)。提出動(dòng)機(jī)理論四條標(biāo)準(zhǔn)與機(jī)能自主。四條標(biāo)準(zhǔn)：1動(dòng)機(jī)的當(dāng)前性2動(dòng)機(jī)的多元性3動(dòng)機(jī)的認(rèn)知特征4動(dòng)機(jī)的具體性。機(jī)能自主：有兩個(gè)水平1持續(xù)機(jī)能自主2統(tǒng)我機(jī)能自主。

人格發(fā)展：1軀體我的感覺階級(jí)2自我認(rèn)同感階段3自尊感階段4自我擴(kuò)展感階段5自我意象感階段6自我理智調(diào)適感階段7統(tǒng)我追求階段8知音自我顯露階段

人格成因：遺傳，學(xué)習(xí)過程，無意識(shí)基礎(chǔ)，文化、情境和角色，動(dòng)機(jī)的發(fā)展與轉(zhuǎn)化，認(rèn)知和人格

研究方法：奧爾波特以正常的健康人作為研究對(duì)象。

三、貢獻(xiàn)： 1重視研究成熟、正常的健康人2整合人格理論3對(duì)人本主義與自我心理學(xué)的產(chǎn)生起到了積極的推動(dòng)作用

局限：1理論課檢驗(yàn)性較差2理論的解釋范圍較窄3有循環(huán)論證的傾向4忽略了外在因素與潛意識(shí)動(dòng)機(jī)對(duì)個(gè)體的影響5折中傾向使之啟迪性不夠

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來的?！_(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢?！悏?/p>

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?/p>

14、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

15、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽▋?/p>

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?/p>

18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！?jiǎng)⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干?！喔?/p>

第五篇：教師法解讀(筆記)

學(xué)習(xí)時(shí)間：2013年4月22日

學(xué)習(xí)地點(diǎn)：六2班教室

學(xué)習(xí)內(nèi)容：《教師法》解讀

主講：彭開慧

教師法共有十章八十四條，主要有以下方面內(nèi)容：

一、任用

1、教室資格制度，教室職務(wù)制度，教室聘任制度按國家統(tǒng)一規(guī)定，結(jié)合各地的實(shí)際情況任用教室。

2、各級(jí)師范學(xué)校中的定向生、委培生按合同約定執(zhí)行。

二、培養(yǎng)與培訓(xùn)

地方人民政府及其有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)制定和實(shí)施教室的培養(yǎng)計(jì)劃，保證本地區(qū)教室隊(duì)伍有可靠的補(bǔ)充來源。

三、獎(jiǎng)勵(lì)

社會(huì)組織和公民個(gè)人對(duì)教室進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)的，應(yīng)當(dāng)征求縣級(jí)以上教室行政部門的意見。