第一篇：閱讀教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感悟

閱讀教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感悟

閱讀教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言不是一種純客觀的認(rèn)識(shí)過(guò)程，而是一種帶有濃厚主觀色彩的感性與理性相統(tǒng)一的感悟過(guò)程。引導(dǎo)感悟——是在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生的思維、想象、情感等心智活動(dòng)積極地參與到閱讀實(shí)踐活動(dòng)中去，達(dá)到對(duì)文本內(nèi)涵及語(yǔ)言組織形式等方面有深層把握和領(lǐng)會(huì)。所以，教師在教學(xué)中，必須有意識(shí)地給學(xué)生提供語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的朗讀、品味、分析；引導(dǎo)學(xué)生去把握、領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文內(nèi)涵和語(yǔ)言形式，從而積淀和培養(yǎng)語(yǔ)言的感悟能力。

引導(dǎo)學(xué)生感悟文本內(nèi)涵有不同的關(guān)鍵部分，篇、段、句各有其點(diǎn)。它們有的是課文內(nèi)容的凝聚點(diǎn)，有的是思想感情的抒發(fā)點(diǎn)，有的是表達(dá)方式的啟示點(diǎn)。因而，引導(dǎo)感悟能使學(xué)生由淺入深地理解內(nèi)容，體會(huì)感情，領(lǐng)悟表達(dá)方式。

由于感悟點(diǎn)表現(xiàn)形式不同，有的是顯性的，有的是隱性的，因此，引導(dǎo)感悟的方法也有所不同。

一、評(píng)價(jià)朗讀

語(yǔ)言是思維的外殼，是表情達(dá)意的載體，作者借助語(yǔ)言是為了描述事物、說(shuō)明事理、表達(dá)情感。因此，學(xué)生朗讀，要進(jìn)入情境，充當(dāng)角色，深切體會(huì)含于語(yǔ)言文字的情感。但由于知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)能力、生活積累的差別，學(xué)生在閱讀中又大多立于文外，難以真切地感受和深刻體會(huì)作者的思想感情。如何克服學(xué)生與作者及文本中人物的情感差距，促使學(xué)生與作者或文中人物走到一起，想到一起，以產(chǎn)生心靈共振，情感共鳴。評(píng)價(jià)朗讀能促使學(xué)生與作者、文本之間的深層次對(duì)話。

如教學(xué)《我們也要當(dāng)紅軍》第二自然段，有“傳來(lái)”“清脆”“奔來(lái)”“懇切”等生字新詞。如果把這些詞語(yǔ)一個(gè)個(gè)拎出來(lái)教學(xué)，就割裂了段中詞句整體的有機(jī)聯(lián)系，如果抓住“紅軍叔叔，請(qǐng)等一等！”這句話，有感情地朗讀好，就可收到牽一發(fā)而動(dòng)全身的功效。因?yàn)樵u(píng)價(jià)學(xué)生朗讀該句的音質(zhì)，可導(dǎo)向“清脆”和所在語(yǔ)句的理解；評(píng)價(jià)學(xué)生朗讀的音量，可導(dǎo)出“傳來(lái)”；評(píng)價(jià)學(xué)生是否讀出喘息感，可引出“奔來(lái)”及所在語(yǔ)句的理解。綜上所述，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)兩人要當(dāng)紅軍的迫切心情，從而牽動(dòng)“懇切”及感悟該句的深切內(nèi)涵。

“紅軍叔叔，請(qǐng)等一等！”這句話的朗讀指導(dǎo)及評(píng)價(jià)，上引下聯(lián)，左右貫通。每一次評(píng)價(jià)都發(fā)出一種信息波，輻射一個(gè)信息點(diǎn)，經(jīng)若干次引導(dǎo)及調(diào)整，學(xué)生獲取全息，從而，使朗讀入景入情，聲情并茂，真切地體會(huì)兩人想當(dāng)紅軍的急切心情，使領(lǐng)悟課文內(nèi)容與培養(yǎng)朗讀能力融為一體。

二、活化形象

抓住課文中那些高度概括抽象卻與中心密切相關(guān)的詞語(yǔ)，以此為感悟點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，把它還原成具體可感、觸手可及的鮮明形象，借助形象顯化語(yǔ)文，以便讓學(xué)生從另一個(gè)側(cè)面深化對(duì)課文的感悟和理解。

如《詹天佑》里有一句話：“消息一傳出來(lái)，全國(guó)都轟動(dòng)了，大家說(shuō)這一回咱們可爭(zhēng)了一口氣?！逼渲小稗Z動(dòng)”一詞比較概括、抽象。特級(jí)教師黃桂林是這樣引導(dǎo)的：“轟動(dòng)”是一種怎么樣的場(chǎng)面？如果你置身于這一場(chǎng)面之中，能具體描述出“轟動(dòng)”的情境嗎？學(xué)生有的描述大街上“轟動(dòng)”的情境：消息一傳開，頓時(shí)，大街上彩旗飛揚(yáng)，歌聲震天，人們奔走向告，歡呼雀躍??有的描述鄉(xiāng)村“轟動(dòng)”的情景：消息一傳出，村里的男女老少，歡聚一起，老人捋著胡須笑，孩子樂(lè)得拍手跳，青年男女樂(lè)得載歌載舞??當(dāng)學(xué)生對(duì)“轟動(dòng)”有具體、鮮明的形象以后，黃老師深入引導(dǎo)：詹天佑在帝國(guó)主義阻撓、要挾、嘲笑的情況下出任修筑京張鐵路的總工程師，心情一定十分復(fù)雜，當(dāng)他看到這一個(gè)個(gè)轟動(dòng)的場(chǎng)面時(shí)，又會(huì)怎么想、怎么說(shuō)、怎么做？以活化的形象為鋪墊，促成學(xué)生與文中人物深層溝通，詹天佑為國(guó)爭(zhēng)光的堅(jiān)強(qiáng)決心和愛(ài)國(guó)熱情躍然心中。

三、擴(kuò)展練習(xí)

根據(jù)課文思想意義和中心內(nèi)容的關(guān)系，設(shè)計(jì)具有擴(kuò)展功能且能多元解答的練習(xí)題為感悟點(diǎn)，學(xué)生嘗試后，針對(duì)不同答案展開討論，從中牽動(dòng)、引發(fā)、感悟這部分內(nèi)涵。

如教學(xué)《我要的是葫蘆》，在學(xué)生通讀感知課文的基礎(chǔ)上填空：一（）葫蘆。學(xué)生有的填“個(gè)”，有的填“棵”。教師即可相機(jī)誘導(dǎo)，討論“個(gè)”與“棵”兩個(gè)詞的不同，可導(dǎo)讀第一段第一至第三句，認(rèn)識(shí)“個(gè)”含在“棵”中；理解“個(gè)”與“棵”的關(guān)系，可導(dǎo)讀該段第四至五句，感知一棵長(zhǎng)得好，一個(gè)才可愛(ài)；討論課文中的“我”要的是“個(gè)”還是“棵”，可導(dǎo)讀二、三段，認(rèn)真讀析描寫那個(gè)人的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作行為的語(yǔ)句，認(rèn)識(shí)他不去管“棵”只要“個(gè)”的特點(diǎn)；討論這個(gè)人能不能得到他所要的葫蘆，可導(dǎo)讀第四段，并聯(lián)系全文尋找原因，感受棵與個(gè)的聯(lián)系；想象這個(gè)人如果以后再種葫蘆將會(huì)怎么做，可從結(jié)果引發(fā)多思，深化主旨。由此初步認(rèn)識(shí)事物間的聯(lián)系，受到辨證唯物主義的啟蒙教育。

抓住“個(gè)”與“棵”的聯(lián)系設(shè)計(jì)練習(xí)，在討論引導(dǎo)中感悟，可起綱舉目張之效。

四、轉(zhuǎn)換角色

在閱讀教學(xué)中，經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象，無(wú)論課文描述的景色怎么迷人，敘述的事情怎樣感人，可學(xué)生就是無(wú)動(dòng)于衷。其重要原因是學(xué)生角色模式的定勢(shì)，使得他們?cè)陂喿x課文中常把自已置于文外，語(yǔ)言內(nèi)容難以引起學(xué)生體驗(yàn)，語(yǔ)言激情難以激起學(xué)生共鳴?？梢?jiàn)，要培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，必須以有效的方法讓學(xué)生靈活扮演角色，隨機(jī)進(jìn)入課文，通過(guò)角色轉(zhuǎn)換，促進(jìn)心理揣摩、情感體驗(yàn)，從而變旁觀者為當(dāng)事人，變閱讀課文為經(jīng)歷生活，變感受人物情感為自我流露情感。這樣，“角色”就成了引導(dǎo)感悟的橋梁，就能最大限度地縮小學(xué)生與課文、與文中人物的情感差、心理差，以促進(jìn)學(xué)生真心地閱讀，真切地體會(huì)，真實(shí)地感受，真情地感悟。

如教學(xué)《晏子使楚》，有一位老師是這樣引導(dǎo)的：

師：現(xiàn)在的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到國(guó)外訪問(wèn)，都有一些隨行人員。為了人們及時(shí)了解出訪情況，其中哪一種隨行人員一定不少？（記者）而2000多年前春秋時(shí)期的晏子，出使楚國(guó)卻沒(méi)有記者隨從。今天，大家想不想當(dāng)一回齊國(guó)的小記者，隨大夫晏子出使楚國(guó)，去見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)春秋末期那變幻莫測(cè)而又扣人心弦的外交風(fēng)云？

接著師生討論當(dāng)記者的要求：（1）耳靈——能聽(tīng)出言外之意、弦外之音。（2）眼尖——善于觀察，特別是對(duì)方的動(dòng)作、神態(tài)，能通過(guò)人物的外表推測(cè)人物的內(nèi)心思想。（3）口利——要能言善辯，善于提問(wèn)。（4）手快——?jiǎng)庸P寫報(bào)道要快。

師：現(xiàn)在我們出發(fā)了，跟隨晏子出使楚國(guó)，先請(qǐng)大家放聲自由讀課文，整體感知課文中的有關(guān)情況。然后教師進(jìn)一步引導(dǎo)：（1）大家跟隨晏子左右，他哪些方面給你們印象最深？你聽(tīng)出晏子哪些話是話中有話的？（2）你們?cè)覆辉敢庥帽硌堇首x來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)晏子三次受辱與反駁的情景？（四人小組選一節(jié)表演朗讀）

表演朗讀完后，讓學(xué)生嘗試反駁：

師：楚王本想侮辱晏子，以顯顯楚國(guó)的威風(fēng)，卻沒(méi)想到被晏子反駁得啞口無(wú)言。他看斗不過(guò)晏子，卻又不甘心。突然，他看見(jiàn)你們這班小記者，便眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)，他向你們瞟了一眼，輕蔑地說(shuō)：“哼，齊國(guó)是不是沒(méi)有大記者了，怎么來(lái)的盡是你們這些十一二歲的乳臭未干的娃娃記者？”小記者們，面對(duì)楚王對(duì)你們的侮辱，你們肯低頭認(rèn)輸嗎？

生：（堅(jiān)決地）不肯！師：那你們將怎么反駁？

生：（拱了拱手）尊敬的楚王，敝國(guó)有個(gè)規(guī)矩：訪問(wèn)文明的國(guó)家，就派大記者去；訪問(wèn)野蠻的國(guó)家，就派小記者去。我們這班小記者，乳臭未干，最沒(méi)本事，就被派到這兒來(lái)了。（說(shuō)完故意笑了笑）

生：我們年紀(jì)輕輕就能出來(lái)闖天下，你們楚國(guó)有像我們這么能干的小記者？如果有，誰(shuí)敢出來(lái)比試比試！

師：楚王聽(tīng)了你們的反駁，只好紅著臉說(shuō)： 生：真是人不可貌相，慚愧，慚愧。

生：咳！的確自古英雄出少年，我（楚王）輸?shù)眯姆诜?。接著，用開記者招待會(huì)的形式，讓小記者質(zhì)疑：

生：請(qǐng)問(wèn)楚王，你為什么一而再、再而三地侮辱晏子？那兩個(gè)武士押著囚犯是不是你故意安排的？你輸了心里有什么感受？

生：請(qǐng)問(wèn)晏子，你出使楚國(guó)前有沒(méi)有料到楚王會(huì)侮辱你？你為什么這樣能言善辯，機(jī)智過(guò)人??（“晏子”或“楚王”隨機(jī)應(yīng)答，“主持人”穿針引線，引導(dǎo)點(diǎn)拔。）

最后，教師更是別出心裁，要求學(xué)生寫出感悟心得：

師：開好了記者招待會(huì)，出使任務(wù)已經(jīng)圓滿完成。不過(guò)，各位小記者，你們跟晏子出使楚國(guó)已有四五天了，齊國(guó)的國(guó)王正焦急地等待大家的好消息呢？還是趕快動(dòng)手給齊王發(fā)一條短消息，用簡(jiǎn)短的幾句話夸夸我們齊國(guó)的大夫晏子，最后寫上“小記者**報(bào)道”。

本課構(gòu)建一個(gè)新角色——跟隨晏子出訪的小記者。他有意讓學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式和現(xiàn)代媒體操作方法的交互作用，顛倒時(shí)空，把自已融入課文情景，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與文本的深層次的對(duì)話。這種方法與普通的情境教學(xué)法不同。一般的情境教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)情境只是為了激發(fā)學(xué)生的興趣或幫助學(xué)生理解，如：假如你就是文中的主人公你會(huì)怎么說(shuō)、怎么做。而新建角色則讓學(xué)生自始自終處于人為創(chuàng)設(shè)的大語(yǔ)言交際場(chǎng)景中，學(xué)生以主人翁的態(tài)度參與閱讀教學(xué)過(guò)程，教學(xué)中通常會(huì)產(chǎn)生出人意料的新體驗(yàn)、新思維、新感悟。

第二篇：古詩(shī)教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感悟意境

古詩(shī)教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感悟意境

一、感受詩(shī)意，陶冶情操

古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)是陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。教師應(yīng)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，反復(fù)誦讀詩(shī)句、詞句啟發(fā)學(xué)生展開合理的想象，營(yíng)造良好的情境氛圍，這既可深化學(xué)生理解詩(shī)意，又可引導(dǎo)學(xué)生自然地體會(huì)、感受詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意境。詩(shī)意的語(yǔ)文課堂不能把具有感情色彩的語(yǔ)言作理性的分析，應(yīng)該讓學(xué)生運(yùn)用自己的感受、視像、想象、情感、直覺(jué)、靈性等，去感受詞語(yǔ)的氣息，去觸摸詞語(yǔ)的質(zhì)地，去把握詞語(yǔ)的脈動(dòng)和心跳。古詩(shī)詞是古代的文人墨客宣泄內(nèi)心情感成的一種短小精悍的文字，是作者心血的凝煉。而我們讀者，要憑借含義深遠(yuǎn)、高度濃縮的文字體會(huì)詩(shī)詞蘊(yùn)含的境界，必須馳騁自己的想象，運(yùn)用豐富的聯(lián)想。如孟郊《游子吟》之“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！狈磸?fù)吟詠之間可體味到洋溢在字里行間的濃濃親情以及身為子女應(yīng)該感念親恩、報(bào)答慈母的良好規(guī)勸。學(xué)生通過(guò)吟誦感受，讀透了，講述起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手，提高學(xué)生的理解程度。同時(shí)，學(xué)生的情操也能得到尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母的熏陶。

一、抓詩(shī)眼，感悟詩(shī)意 眼睛是心靈的窗戶，想要了解一個(gè)人的內(nèi)心真實(shí)想法，最好的辦法是通過(guò)對(duì)他眼睛的觀察。學(xué)詩(shī)亦如此，想要徹底了解一首詩(shī)的意境、詩(shī)情，最好的方法是緊扣詩(shī)眼。抓詩(shī)眼首先是詩(shī)的題目，所謂題目是文章的眼睛，解析詩(shī)題，對(duì)理解詩(shī)意，完成教學(xué)目標(biāo)是相當(dāng)有益的。就是通過(guò)題目了解作者生平的情況及有關(guān)詩(shī)文的一些簡(jiǎn)單的歷史背景，這樣有助于學(xué)生體會(huì)作者的情感。詩(shī)的語(yǔ)言是構(gòu)成詩(shī)的意境的要素。所以教學(xué)時(shí)，要憑借已經(jīng)創(chuàng)設(shè)的詩(shī)歌描寫的情境，也就是為再現(xiàn)詩(shī)人胸中的詩(shī)境，在這個(gè)境界中來(lái)咀嚼詩(shī)句，學(xué)生才能品嘗出詩(shī)的語(yǔ)言的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。

二、品詞句，體會(huì)語(yǔ)言美

古詩(shī)用詞非常精煉，一字一詞都經(jīng)過(guò)作者的千錘百煉所至，因此抓住重點(diǎn)字詞分析理解句意是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)采取的大都是“串講法”。教師滔滔不絕地講解，使學(xué)生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學(xué)習(xí)成為負(fù)擔(dān)。而電教媒體能克服時(shí)空限制，通過(guò)形、聲、光、色等形式，將抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽(tīng)文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩(shī)中的詩(shī)眼或者含有深刻的意義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲、理解、體會(huì)語(yǔ)言文字的好處。在教學(xué)古詩(shī)《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”一句時(shí)，為了使學(xué)生更好地領(lǐng)悟“綠”字的精妙，可通過(guò)錄像展示江南春日美景，那一幅幅花紅柳綠，草長(zhǎng)鶯飛的江南春色畫面將學(xué)生帶入特定的語(yǔ)言環(huán)境中，細(xì)細(xì)地品味了詩(shī)中的語(yǔ)言美，很快領(lǐng)悟到了“綠”字的神韻?！熬G”字既涵概了“滿”、“入”、“過(guò)”的意思，又突出了東風(fēng)催春勢(shì)不可擋的盎然生機(jī)。實(shí)踐證明，在古詩(shī)教學(xué)中電教媒體發(fā)揮了它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生接受信息的過(guò)程由眼一耳一腦一口多種感官協(xié)同進(jìn)行思維加工，加深了對(duì)詞語(yǔ)的理解。

三、反復(fù)吟誦，以讀為本，感悟詩(shī)情

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。從古到今，伴隨著中華兒女的成長(zhǎng)，不可或缺的便是從小對(duì)古詩(shī)文的吟誦。古詩(shī)文的教學(xué)應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，下接現(xiàn)代教學(xué)理念的“活水”，采取各種形式的讀，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀。兒童學(xué)習(xí)古詩(shī)，進(jìn)入了詩(shī)境，弄清了詩(shī)意，品味了詩(shī)句，最主要的還要體驗(yàn)、感悟詩(shī)情，而這些不是孤立地一項(xiàng)一項(xiàng)的進(jìn)行的，應(yīng)該是在詩(shī)境中，通過(guò)兒童進(jìn)入情境激起的情緒，再通過(guò)咀嚼、品味詩(shī)句，體驗(yàn)、感悟詩(shī)的情感進(jìn)行的，在這中間很重要的手段就是“讀”，而且是反復(fù)吟誦。古人說(shuō)，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。通過(guò)朗讀，通過(guò)吟誦，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，這時(shí)詩(shī)的語(yǔ)言便成為了有聲有色的圖畫。反復(fù)吟誦，直接訴諸于兒童的聽(tīng)覺(jué)，那詩(shī)的韻律、節(jié)奏，激蕩其間的情感，與情境所展示的形象，結(jié)合在一起，促使兒童勢(shì)必帶著情感，又通過(guò)兒童自己的運(yùn)動(dòng)覺(jué)，吟誦出來(lái)的那感受必然是深入了一層。

第三篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中如何引導(dǎo)感悟

淺談小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感悟語(yǔ)言

進(jìn)入新一輪課程改革后，“體驗(yàn)”“感悟”出現(xiàn)頻率飆升，在語(yǔ)文課程的閱讀教學(xué)領(lǐng)域更是如此?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考”。對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的這一建議，我們已耳熟能詳，感悟在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的重要性自不言而喻，那么在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感悟語(yǔ)言呢？

一、巧用媒體

從引導(dǎo)的手段上講，主要指運(yùn)用多種方式（聲音、圖像、動(dòng)畫、游戲、競(jìng)賽、多媒體技術(shù)或讓學(xué)生當(dāng)“小老師”等）營(yíng)造出一種最佳的教學(xué)情境，吸引全體學(xué)生全面地參與，激活學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴和眼睛，讓他們的視、聽(tīng)、觸、味覺(jué)全方位地參與。

有位老師在教學(xué)《跳水》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考：當(dāng)孩子走上橫木，遇到生命危險(xiǎn)的時(shí)候，你有哪些辦法可以救孩子？學(xué)生的思維被引入到了一個(gè)無(wú)限廣闊的創(chuàng)意空間，他們積極踴躍地發(fā)言，課堂氣氛非常活躍。而老師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小組的合作討論，把自己的解救方法同船長(zhǎng)的解救方法進(jìn)行比較，不但使學(xué)生看到了船長(zhǎng)的沉著機(jī)智，而且使學(xué)生明白了“跳水”是當(dāng)時(shí)最好的解救辦法。還比如，在教學(xué)《曹沖稱象》時(shí)，我們很多老師不局限于讓學(xué)生知道曹沖是怎樣稱象的，而是引導(dǎo)他們想出更多更好的稱象方法。這樣，既有發(fā)散思維的訓(xùn)練也有集中思維的訓(xùn)練，不僅延伸了課文內(nèi)容，而且同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力。

二、巧聯(lián)生活

人們對(duì)語(yǔ)言的敏銳感受和對(duì)生活的敏銳感受緊密相連。語(yǔ)文教學(xué)要走向生活。如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，語(yǔ)文教學(xué)就無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。語(yǔ)文課堂上，要喚醒學(xué)生的生活，讓學(xué)生聯(lián)系自身感受來(lái)品味語(yǔ)言，感悟文字。

《第一場(chǎng)雪》中有句話這樣寫著：“冬夏常青的松樹和柏樹上堆滿了蓬松松、沉甸甸的雪球?！薄芭钏伤伞啊俺恋榈椤眱蓚€(gè)疊詞，生動(dòng)具體地描繪了雪落枝頭的情態(tài)。教學(xué)時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系平時(shí)在電視或掛圖中看到的雪景來(lái)理解，對(duì)于“蓬松松”的雪球怎么是“沉甸甸"的這個(gè)似乎矛盾的問(wèn)題，更應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活積累來(lái)理解。如棉球是蓬松松的拿在手上不會(huì)感覺(jué)到沉，但將一團(tuán)棉球放在一張薄薄的紙上，它卻是沉甸甸的。聯(lián)系這個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)，再讓學(xué)生到臺(tái)上親自演示，這樣學(xué)生就能正確而生動(dòng)地理解到，那雪球是堆積在承載力很小的樹葉上的，所以會(huì)讓人感到沉甸甸的。

再如在學(xué)蘇教版二冊(cè)《識(shí)字1》（“春天 春風(fēng) 春雨??”）一課時(shí)，如何引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，來(lái)感悟語(yǔ)言文字，從而對(duì)課文達(dá)到更好的理解。

春天是美好的。然而這種美好在孩子們眼中可能是平常而又平淡的。要喚醒他們的感覺(jué)！

所以在學(xué)“春風(fēng)”一詞時(shí)我先問(wèn)學(xué)生：冬天的風(fēng)是什么樣子的？孩子們馬上想到：冬天的風(fēng)是寒冷的，是令人顫抖的，是呼呼的，是灰色的，是白色的??我根據(jù)孩子們的回答適時(shí)板書：冬天 寒風(fēng)刺骨、狂風(fēng)呼嘯。再問(wèn)學(xué)生：春天的風(fēng)呢？學(xué)生馬上回答：是溫暖的，是柔和的，是綠色的、紅色的??此時(shí)我再板書“吹面不寒楊柳風(fēng)”。這么一說(shuō)，春天在孩子們腦海中一下子鮮活起來(lái)了。他們臉上洋溢著興奮。

又說(shuō)到“春雨”，讓他們和夏天的雷雨、暴雨，秋天的冷雨相比，孩子們頭腦中的經(jīng)驗(yàn)再次被調(diào)動(dòng)起來(lái)，體會(huì)到了春雨“細(xì)雨如絲”、“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這么一來(lái)，孩子們成了“有心人”，真正感受到了春天的獨(dú)特與美好，除課本上所學(xué)的詞語(yǔ)之外，還輕松掌握了等許多描寫春天的好詞佳句。然后再讀這篇韻文時(shí)，不用多指導(dǎo)，孩子們就津津有味，美得很。且在不知不覺(jué)中，擴(kuò)展了學(xué)習(xí)內(nèi)容，真是一舉多得。

三、巧問(wèn)問(wèn)題

“讀書的要訣全在于會(huì)意?！痹谥笇?dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文時(shí)，要重視創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中感悟語(yǔ)言文字。只有學(xué)生心中“意會(huì)”，才能通過(guò)朗讀來(lái)“言傳”。

蘇教版二冊(cè)《小松樹和大松樹》一課中有幾段小松樹的獨(dú)白。某師重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。小松樹對(duì)大松樹說(shuō)的一番話應(yīng)該是趾高氣揚(yáng)、目空一切的，所以先讓學(xué)生自讀后思考：小松樹站在高高的山頂上說(shuō)這話時(shí)應(yīng)該是什么語(yǔ)氣？這時(shí)在黑板上畫了一座陡峭的山峰，峰頂上畫了一株細(xì)小的小松樹，然后渲染：站在高高的山頂上，一看，所有的東西都在自己腳下，小松樹心里會(huì)怎么想？說(shuō)這話的時(shí)候會(huì)是什么表情？動(dòng)作？請(qǐng)你加上自己的動(dòng)作和表情來(lái)讀一讀小松樹的話。

這么一來(lái)，學(xué)生馬上進(jìn)入了情境，自然就讀出味來(lái)了。而且，他們的語(yǔ)言也豐富了：小松樹多么得意！小松樹多么威風(fēng)！他覺(jué)得自己是最厲害的。此時(shí)借機(jī)板書杜甫名句：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，讓學(xué)生聯(lián)系課文品味，學(xué)生很快記住并理解。

可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字都有自己的感悟，關(guān)鍵在于教師如何想方設(shè)法引導(dǎo)他們感悟，在學(xué)生感悟后更要引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地去積累，才能使他們真正學(xué)有所得。

四、巧誘質(zhì)疑

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，他認(rèn)為解決問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)教學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)新的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。《標(biāo)準(zhǔn)》提出一堂課要“圍繞課時(shí)教學(xué)目標(biāo)保證學(xué)生自學(xué)質(zhì)疑的時(shí)間達(dá)5——10分鐘”正是出于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)主動(dòng)地獲取知識(shí)，形成能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，能更快更準(zhǔn)把握語(yǔ)言文字，感悟語(yǔ)言。

某師在教學(xué)《麋鹿》課文時(shí)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你們對(duì)麋鹿那么感興趣，想不想自己去了解它、研究它？”學(xué)生一聽(tīng)兩眼放光，師一看時(shí)機(jī)成熟了，就引導(dǎo)說(shuō)：“要弄懂這些問(wèn)題，主要靠自己仔細(xì)讀書，現(xiàn)在請(qǐng)你們初讀課文，看看能不能抓住一些關(guān)鍵詞句再提出新的問(wèn)題？”

學(xué)生們一聽(tīng)積極性更高了，就非常認(rèn)真地讀了課文，很快又提出了不同的問(wèn)題，如：有的學(xué)生抓住“麋鹿的經(jīng)歷充滿傳奇色彩”。這句問(wèn)道：“麋鹿是一種動(dòng)物，怎么會(huì)有傳奇色彩？”有的學(xué)生問(wèn)道：“麋鹿像牛像馬像麋像驢，應(yīng)該叫四像，為什么叫‘四不像’？”??，我把這些問(wèn)題也寫在了黑板上，以引導(dǎo)學(xué)生理解詞句的意義。

五、巧設(shè)練習(xí)

根據(jù)課文思想意義和中心內(nèi)容的關(guān)系，設(shè)計(jì)具有擴(kuò)展功能且能多元解答的練習(xí)題為感悟點(diǎn)，學(xué)生嘗試后，針對(duì)不同答案展開討論，從中牽動(dòng)、引發(fā)、感悟這部分內(nèi)涵。

如支玉恒老師教學(xué)《我要的是葫蘆》，在學(xué)生通讀感知課文的基礎(chǔ)上填空：一（）葫蘆。學(xué)生有的填“個(gè)”，有的填“棵”。教師即可相機(jī)誘導(dǎo)，討論“個(gè)”與“棵”兩個(gè)詞的不同，可導(dǎo)讀第一段第一至第三句，認(rèn)識(shí)“個(gè)”含在“棵”中；理解“個(gè)”與“棵”的關(guān)系，可導(dǎo)讀該段第四至五句，感知一棵長(zhǎng)得好，一個(gè)才可愛(ài)；討論課文中的“我”要的是“個(gè)”還是“棵”，可導(dǎo)讀二、三段，認(rèn)真讀析描寫那個(gè)人的語(yǔ)言、神

態(tài)、動(dòng)作行為的語(yǔ)句，認(rèn)識(shí)他不去管“棵”只要“個(gè)”的特點(diǎn)；討論這個(gè)人能不能得到他所要的葫蘆，可導(dǎo)讀第四段，并聯(lián)系全文尋找原因，感受棵與個(gè)的聯(lián)系；想象這個(gè)人如果以后再種葫蘆將會(huì)怎么做，可從結(jié)果引發(fā)多思，深化主旨。由此初步認(rèn)識(shí)事物間的聯(lián)系，受到辨證唯物主義的啟蒙教育。抓住“個(gè)”與“棵”的聯(lián)系設(shè)計(jì)練習(xí)，在討論引導(dǎo)中感悟，可起綱舉目張之效。

綜上幾點(diǎn)，教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)引導(dǎo)，合理而有效地利用各種資源和手段，真正讓學(xué)生入情、入境，有所悟，有所得，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

第四篇：閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自主感悟的策略初探

構(gòu)建閱讀教學(xué)朗讀感悟式課堂模式研究

課題研究總結(jié)

——太陽(yáng)城小學(xué)校本主題教研活動(dòng)總結(jié)

新課標(biāo)提出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣?！蔽覀兌贾?，兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)重在感性把握，語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，語(yǔ)文課堂絕不能以教師的機(jī)械分析來(lái)代替學(xué)生的自主感悟，這在當(dāng)前已成為大家的共識(shí)。因此我們欣喜地看到在當(dāng)前的語(yǔ)文課堂上，教師把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，學(xué)生在語(yǔ)文課堂上有了較充分的自主感悟的時(shí)間和空間，學(xué)生個(gè)性化的閱讀方式和體驗(yàn)得到了較充分的肯定和發(fā)展。但與此同時(shí)的很多時(shí)候，我們又不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生課堂上的自主感悟缺乏深度，教師畏有“牽引”與“越俎代庖”之嫌，引導(dǎo)與點(diǎn)撥之舉尤顯無(wú)力。那么如何才能讓學(xué)生課堂上的感悟“自主”而“深入”呢？——教師引導(dǎo)學(xué)生自主感悟的策略很重要。本次活動(dòng)中，我校對(duì)“語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自主感悟的策略”進(jìn)行了粗淺的嘗試，現(xiàn)對(duì)本次活動(dòng)做簡(jiǎn)要總結(jié)如下：

一、呈現(xiàn)資料助感悟——“四兩千斤”

教材里的課文篇篇都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，有描摹自然風(fēng)光的；有介紹科學(xué)常識(shí)的；喲蘊(yùn)涵人生哲理的；有歌頌偉人事跡的；還有記載歷史故事的??其中語(yǔ)文教師感到教學(xué)難度最大的就是歷史故事類課文的教學(xué)。這些課文離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)，學(xué)生不了解課文的歷史背景，就無(wú)法理解文中的故事情節(jié)，感受人物的內(nèi)心世界。張文燕老師執(zhí)教的《彭德懷和他的大黑騾子》是蘇教版第十冊(cè)的課文，這篇文章教學(xué)的重難點(diǎn)是“既然彭德懷那么愛(ài)他的大黑騾子，為什么還要?dú)⑺?？”課文中寫到當(dāng)時(shí)斷糧了，然而課文對(duì)長(zhǎng)征斷糧的情形并未做過(guò)多描寫，只用了一個(gè)成語(yǔ)“燃眉之急”一言以敝之。因此學(xué)生不能理解彭德懷殺大黑騾子的舉動(dòng)。張老師在此處的教學(xué)中播放了一段錄象資料：畫面中衣衫襤褸的紅軍戰(zhàn)士行進(jìn)在無(wú)邊的沼澤地里，走在前面的戰(zhàn)士要為后面的戰(zhàn)士留路標(biāo)，否則隨時(shí)都有可能陷入沼澤。接著，畫面上出現(xiàn)了一個(gè)特寫鏡頭：只見(jiàn)一個(gè)戰(zhàn)士累倒在草地上，他餓極了，用手拔起一株沾滿泥水的野菜，他用顫抖的手將野菜送入口中，就著面前渾濁的泥水吃力地咀嚼著那株野菜?？墒撬B咽下這株野菜的力氣都沒(méi)有了，這個(gè)戰(zhàn)士最后還是倒下了，永遠(yuǎn)倒在了草地上。這段資料催人淚下，沖擊了學(xué)生的感官，掀起了學(xué)生情感的波瀾。接著教師再讓學(xué)生討論“既然彭德懷那么愛(ài)他的大黑騾子，為什么還要?dú)⑺?？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生盡吐肺腑之言，直奔重點(diǎn)“因?yàn)榕淼聭央m然愛(ài)他的大黑騾子，但是他更愛(ài)他的戰(zhàn)士，所以，他迫不得已殺騾子救戰(zhàn)士”。此處教師資料的呈現(xiàn)有效地化解了教學(xué)的難點(diǎn)，可謂“四兩撥千斤”！

二、對(duì)比朗讀促感悟——“一箭雙雕”

大量的教學(xué)實(shí)踐證明，小學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)必須從最根本的朗讀上多下工夫。教學(xué)中要從“讀”出發(fā)，把“讀”貫穿教學(xué)全過(guò)程?！靶抡n標(biāo)”指出“讀是語(yǔ)文課堂教學(xué)最經(jīng)常，最有效的手段，要引導(dǎo)學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。”朗讀有助于學(xué)生的語(yǔ)言積累，在反復(fù)的朗讀吟誦之中，詞、句、段、篇能夠順利地進(jìn)

入學(xué)生的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)，鍛煉學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言描繪事物、表情達(dá)意的能力。另外，學(xué)生通過(guò)繪聲繪色的朗讀，在讀中品味語(yǔ)意，從而能加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。葛瑞老師執(zhí)教的《夾竹桃》是蘇教版第十二冊(cè)的課文，這篇課文的教學(xué)重難點(diǎn)是“夾竹桃既不名貴又不美麗，為什么卻是最值得我留戀和回憶的花呢？”（因?yàn)閵A竹桃有韌性）然而學(xué)生對(duì)作者季羨林筆下的這種韌性并無(wú)深刻體會(huì)。于是，葛老師在教學(xué)中巧妙地引導(dǎo)學(xué)生將作者描寫的“院子中的四季繁花”與“一墻之隔大門內(nèi)的夾竹桃”的相關(guān)句子進(jìn)行對(duì)比朗讀。——“春天迎春花、桃花、杏花??爭(zhēng)奇斗艷的時(shí)候”“夾竹桃卻在那里悄悄地一聲不響的開放??”“夏天鳳仙花、石竹花、雞冠花??滿院生輝的時(shí)候” “夾竹桃卻在那里悄悄地一聲不響地開放??”“秋天玉簪花、菊花、一串紅迎風(fēng)怒放的時(shí)候““夾竹桃卻在那里悄悄地一聲不響地開放??”在這樣一次又一次的對(duì)比朗讀中，學(xué)生的心潮也隨著作者，隨著文本跌宕起伏，學(xué)生對(duì)夾竹桃不因季節(jié)交替而變更的可貴韌性達(dá)到了心領(lǐng)神會(huì)。此處的對(duì)比朗讀巧妙地突破了教學(xué)難點(diǎn)——“夾竹桃不是名貴的花，也不是最美麗的花，但是對(duì)我說(shuō)來(lái)，它卻是最值得留戀最值得回憶的花?！?。同時(shí)學(xué)生也在一遍又一遍地對(duì)比朗讀中領(lǐng)會(huì)到了作者借四季繁花來(lái)反襯夾竹桃韌性的表達(dá)方法，可謂“一箭雙雕”！

三、巧構(gòu)矛盾激感悟——“欲擒故縱”

課堂上要調(diào)動(dòng)學(xué)生自主閱讀感悟的積極性，就要充分學(xué)生激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，勾起學(xué)生的閱讀期待。“自主、合作、探究”是新課程改革最為提倡的三種學(xué)習(xí)方式，語(yǔ)文閱讀教學(xué)若能讓學(xué)生在一種強(qiáng)烈的探究需要的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行自主閱讀感悟，那么課堂上的閱讀感悟才能真正地自主，課堂上的對(duì)話才能層層深入。王芳老師執(zhí)教的《天游峰的掃路人》是蘇教版第12冊(cè)的課文，教學(xué)的重難點(diǎn)是“每天攀登一千八百多級(jí)臺(tái)階打掃天游峰明明是件很累的事，掃地老人為什么卻連說(shuō)不累呢？”為了引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)老人的內(nèi)心世界，真正領(lǐng)會(huì)老人“身累心不累”的心境。王老師在教學(xué)中計(jì)巧妙地利用了文章的語(yǔ)言素材，架構(gòu)起了老人“累”與“不累”這一對(duì)矛盾。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生先學(xué)習(xí)作者描寫天游峰的片段，充分地感受到了天游峰的高和險(xiǎn)，接著又學(xué)習(xí)了作者描寫游客攀登天游峰的片段，感受到了登天游峰的不易。此時(shí)學(xué)生已形成了深刻的情感體驗(yàn)——登天游峰是件很累的事！那么，文中這位70多歲的老人每天要一邊攀登、一邊掃地，為什么還說(shuō)自己不累呢？教師此問(wèn)題的設(shè)計(jì)為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)思維的漩渦，學(xué)生積極探究的欲望被完全激發(fā)，他們便主動(dòng)關(guān)注課本中具體的語(yǔ)言文字材料，通過(guò)自己的閱讀感悟去走出這個(gè)漩渦——弄清老人“不以為累”的原因。此時(shí)不是老師在要求他們讀書，而是一種解決問(wèn)題的欲望在促使他們自覺(jué)深入地去讀書、去感悟。課堂交流中產(chǎn)生學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師、學(xué)生與作者、學(xué)生與文章主人公之間的多層次、多角度的思維碰撞。教師這樣巧妙地從課文中找到看似矛盾的問(wèn)題，制造學(xué)生的思維旋渦，在課堂上給予學(xué)生自讀感悟、明理思辨的機(jī)會(huì)，可謂“欲擒故縱”！

通過(guò)我們的研究，我們深深地感受到在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主感悟，要牢記學(xué)生的感悟應(yīng)該是在受到語(yǔ)言和語(yǔ)境的觸發(fā)后才產(chǎn)生的，離開了對(duì)語(yǔ)言和語(yǔ)境的感知，就不可能有感悟。因此，我們?cè)陂喿x教學(xué)中一定要讓學(xué)生直接閱讀語(yǔ)言文字、親身投入語(yǔ)言環(huán)境，這是感悟的前提和基礎(chǔ)。另外，自主感悟是學(xué)生個(gè)性化的感受和體驗(yàn)，具有濃厚的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)色彩。對(duì)同樣的語(yǔ)言和語(yǔ)境，不同的學(xué)生會(huì)有不同的感受和領(lǐng)悟，所謂“一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”“一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)《紅樓夢(mèng)》”。因此，學(xué)生閱讀中的感悟是獨(dú)特的、是多元的，不能用一個(gè)模子、一把尺度去評(píng)判學(xué)生。最后，閱讀教學(xué)中的感悟指向的主要不是字面的意思，而是隱藏于文字背后的弦外之音、言外之意。因此要讓學(xué)生深入地感悟與體驗(yàn)，教師定需有效的策略，從而引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文字的橋梁，感悟文字背后的情感、情

味、意蘊(yùn)、意趣、文采、文脈??

第五篇：在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味古詩(shī)詞初探

在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味古詩(shī)詞初探

江蘇省洪澤縣岔河鎮(zhèn)中學(xué) 李步會(huì)

摘要：在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生賞析古詩(shī)詞呢？我認(rèn)為這品詩(shī)一如品茶。既這品茶有觀、聞、嘗，這品詩(shī)詞亦有讀、想、畫。關(guān)鍵詞：讀、想象、情境、意境、意象、畫、古詩(shī)詞（曲），之所以為后人傳誦、運(yùn)用，經(jīng)久而不衰，就是因?yàn)樗饩成钸h(yuǎn)，形象生動(dòng)，韻律優(yōu)美。吟賞它，能陶冶人的良好品質(zhì)、情操，使人獲得美的享受。因此，多學(xué)古詩(shī)詞，并學(xué)會(huì)賞析，我們才能繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的精髓，從而提高我們理解、運(yùn)用語(yǔ)言的品位。那么在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生賞析古詩(shī)詞呢？我認(rèn)為這品詩(shī)一如品茶。飲茶，主要在“品”字上下功夫，要細(xì)細(xì)品啜，徐徐體察。通過(guò)觀其形、察其色、聞其香、嘗其味，使飲者在美妙的色、香、味、形中，感情得到陶冶。這種重在“精神”的飲茶方法，其妙趣不可言傳，卻可意會(huì)。

既這品茶有觀、聞、嘗，這品詩(shī)詞亦有讀、想、畫。

一、詩(shī)讀百遍 其義自現(xiàn)

學(xué)詩(shī)詞當(dāng)然要從讀開始，教師應(yīng)重視這一環(huán)節(jié)，所謂“熟讀《唐詩(shī)三百首》，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“三分詩(shī)七分吟”可見(jiàn)誦讀是培養(yǎng)感受力的一個(gè)重要方面。在課堂中，要盡可能讓學(xué)生多讀，通過(guò)讀去體味詩(shī)詞中的韻味。當(dāng)然，教師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀的指導(dǎo)。而指導(dǎo)朗讀時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：

（1）循序漸進(jìn)。朗讀詩(shī)歌時(shí)，要使學(xué)生的情感自然而然地與作者的情感交融在一起，入情入境，使學(xué)生朗讀真正做到流暢自如，感

實(shí)踐提高。所以不僅要在課堂上讀，還要把這種習(xí)慣培養(yǎng)到課外。那么只有讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的誦讀“意猶未盡”，產(chǎn)生好感，愿意自己在課外再接觸。古語(yǔ)說(shuō)“讀之者盡而有余，久而更新。”可以在課的尾聲掀起一個(gè)誦讀高潮，讓學(xué)生在精彩紛呈之中回味無(wú)窮。學(xué)生是真正成為閱讀的主人，課堂誦讀的精華，像一盞不滅的明燈，時(shí)時(shí)照亮和指引前方的路。如果，我們的古詩(shī)文教學(xué)能夠達(dá)到這樣的效果，才是高效而有意義的。也能為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步打下良好的基礎(chǔ)。這是最理想的一種狀態(tài)，在實(shí)際工作中有一定的難度。成片的森林也是從一顆種子開始的，只要有一個(gè)同學(xué)開始了，好好培養(yǎng)，一定能養(yǎng)成一種好的風(fēng)氣。

二、發(fā)揮想象，探究古詩(shī)詞之情境

中國(guó)古典詩(shī)詞言約意豐，貴在含蓄，時(shí)空跌宕，跳躍騰挪，非想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣?！按猴L(fēng)又綠江南岸” “云破月來(lái)花弄影”，一字風(fēng)流，意境全出。老師啟發(fā)學(xué)生通過(guò)想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、月影姍姍、風(fēng)來(lái)花動(dòng)、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)句深邃的意境，獲得閱讀欣賞的愉悅和滿足。古詩(shī)詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見(jiàn)、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的想象能力?！扒进B飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”讀者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚釣和一孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)

血 萇弘化碧—夢(mèng)冤而死或忠心不泯 折桂—科舉及第 懷桔—孝順雙親 紅葉—以詩(shī)傳情 紅豆－相思 昆山玉—杰出的人才詠絮—女子工于吟詠，有非凡的才華

古詩(shī)常寓情于景或借景抒情，形成一首詩(shī)歌的完美意境。而一個(gè)個(gè)意象組成了詩(shī)人表情達(dá)意的畫面，這畫面就構(gòu)成了詩(shī)的意境。它包含著不可分割的兩個(gè)方面的因素：一是“詩(shī)”，即“意”的意思，就是作者在他所創(chuàng)造的形象中所表達(dá)的主觀的思想感情。二是“畫”，即“境”的意思，就是作者創(chuàng)造的可以看得見(jiàn)、感覺(jué)得到的具體的生活畫面。二者可簡(jiǎn)稱為意與境或情與景。平時(shí)我們讀到一首好詩(shī)，看到一幅好畫，便會(huì)情不自禁地贊嘆：真是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”?。∵@就是評(píng)價(jià)藝術(shù)意境的形象化說(shuō)法。這種“詩(shī)”與“畫”，“情”與“景”的有機(jī)統(tǒng)一，就形成一種嶄新的藝術(shù)境界，能使讀者從作品所提供的有限的具體畫面中，感受到形象之外的更深刻、更豐富的東西，從而使人流連忘返，獲得美的享受。

鑒于此，賞析詩(shī)歌，在領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境的基礎(chǔ)上，可閉上眼睛想象，此詩(shī)該是一幅什么樣的畫面，然后把文字轉(zhuǎn)換成畫面。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑等翁，獨(dú)釣寒江雪?！睆脑?shī)的意境看，不難看出詩(shī)人孤立寂寞而又努力頑強(qiáng)的性格特點(diǎn)。閉上眼睛一想，一幅活脫脫的雪天垂釣圖便呈現(xiàn)在眼前：皚皚白雪覆蓋著千山萬(wàn)嶺，大道小路，茫茫曠野上，不見(jiàn)飛鳥的影子，沒(méi)有行人蹤跡，江天一色，粒塵不染，好一個(gè)一眼望不到邊的冰雪世界！雪，還紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下著，幽寂、寒冷的氣氛籠罩著一切，連空氣也幾乎凝固了。