第一篇：讀《努力,才配有未來》有感

讀《努力，才配有未來》有感

《努力，才配有未來》是小川叔用自己的親身經(jīng)歷訴說的一部暖心隨筆集。書中有小川叔點點滴滴的人生故事，更有其對人生經(jīng)歷的感悟與思考。

初讀這本書，或許你覺得可能和大部分成功勵志的書籍一樣，莫過于給你一碗一碗的遞心靈雞湯。而當(dāng)你慢慢讀過那些章節(jié)，你會發(fā)現(xiàn)竟能從小川叔的那些經(jīng)歷中找到些許自己的影子，從而產(chǎn)生強烈的共鳴。循著小川叔娓娓道來的人生故事和感悟，你開始不斷的思索，從他犀利的語言中，你找到了曾經(jīng)苦尋的那一個個問題的答案！

關(guān)于選擇

“有時候，你以為是自己選擇了生活，其實，也許是生活選擇了你。”

成長的道路上，我們總在做著選擇，回望來時的路，我們又總會產(chǎn)生困惑，“如果當(dāng)初沒有??，現(xiàn)在會是什么樣子呢？”。這個看似“蝴蝶效應(yīng)”的問題，沒人能夠給出答案，因為人生只有一次，誰也不能重新來過。但這個問題真的有那么重要嗎？其實不然。無論我們選擇了怎樣的路，在那之后漫長的歲月和波折的過程，其實無非是讓我們?nèi)コ浞终J(rèn)識自己。只有認(rèn)識了自己，我們才能最大限度的去接受這樣的自己，才會有自信，才會散發(fā)光芒。我們始終都在選擇與被選擇的路上奔跑著，而始終引領(lǐng)我們的，是藏在表象下的那顆心。不管如何選擇，如何接納，只要不放棄，一直努力往前，終究會走到那條屬于自己的大路上來，也會在這條路上認(rèn)識更多的朋友，因為努力的人，總會相逢。

關(guān)于逆境

“生命里那段最難熬的時光，成了日后刻在美好時光鉆石上的橫切面，它們帶著外人無法體會的疼痛，成了今天你看到的浮華的璀璨。”

不如意事常八九，誰都會經(jīng)歷人生的逆境，那些逆境你又是如何度過的呢？迷茫、恐懼、孤獨??種種負(fù)面感受將你包圍，你一個人奮力的前行，但從來不覺得辛苦，因為生活不讓你去想太多，只有向前、向前、再向前，努力的向著光亮那方，才會走出逆境，成就美好。很多事情都可以被人比較，唯一無法比較的是經(jīng)歷；很多東西都可以被后人超越，唯一不能超越的是生命的深度；很多情操都可以在蹉跎里被粉碎，唯一不曾放棄的是對夢想的執(zhí)著！想要擁抱燦爛，首先要從逆境中努力生存下來。

關(guān)于夢想

“夢想是需要付出來實現(xiàn)的，沒有付出前，所有的夢想都只是空想，而付出只是承載這個夢想最基本的東西而已”

當(dāng)我們談?wù)搲粝霑r，我們談的是什么？是你的興趣愛好還是你的職業(yè)前途？我們時常把這兩件事相混肴。你或許對寫作、心理學(xué)感興趣，但當(dāng)它們不能成為你可以安身立命的職業(yè)的時候，就永遠(yuǎn)只能是你的愛好。你若把它當(dāng)作夢想，那你或許需要冷靜的問問自己：關(guān)于夢想，你付出了多少？人，確立夢想很容易，但是，去做，很難。夢想需要我們做足了別人都做的那部分之后，還能額外的付出。作為社會中平凡的一員，我們只有更努力，才能離夢想更近一點。最后，我想用小川叔原文里面的一段話來結(jié)束這篇讀后感，“世間最難得的美好，莫過于我們都在努力和進步，之后他日都以另外一種姿態(tài)重逢！”

2017年4月28日

第二篇：《努力,才配有未來》讀后感600字（范文）

努力了，你的夢想和未來才會讓你變得更加堅強，所以我讀了《努力，才配有未來》這本書，它讓我受益匪淺。

閱讀了《努力，才配有未來》這本書，我深刻的感受到它帶給我的精神上的愉悅和暖心的力量。作者用最真實的方式和真摯的情感為我們近一步刨析了職場上的人情冷暖以及我們應(yīng)當(dāng)用怎樣的方式來更好的表達自己。

書中有很多經(jīng)典奮斗的故事和奮斗的經(jīng)歷，作者用自己攀爬的人生經(jīng)歷告訴我們：當(dāng)你想退縮、放棄的時候，問問自己的初心，問問自己的夢想和追求是什么。不要再迷茫，不要再畏懼，請放開自己，請對你的人生與夢想負(fù)責(zé)。

每個人對自己的未來想象的都是美好的。無論夢想是否遠(yuǎn)大，我們依然保持著對夢想的真誠，因為它曾是我們內(nèi)心深處最真實的，也是我們一如既往堅持的，只有你保持著對夢想的渴望，夢想的花朵才會綻放在你的未來。

也許，我們不曾想過，實現(xiàn)夢想的路上會鋪滿荊棘與艱辛，即使我們使出全身的力氣，也會跌倒，也會受傷，但最重要的是受了傷不怕，流了淚不怕，請用你的真心去對待它，夢想必然會閃閃發(fā)光。

我也想象中的未來一定是美好的，閃耀的。但我覺得，夢想是要有的，可是事實也很殘酷，你不付出努力，你有未來嗎？你的夢想會實現(xiàn)嗎？請大家都付出自己的努力吧！為自己的未來，為自己的夢想拼一把。你努力過了，即使沒有成功，也不會后悔。

因為，努力，才配有未來！

第三篇：讀《管理大未來》有感（本站推薦）

姓名：陳志強

從管理創(chuàng)新中要效益--讀《管理大未來》有感

《金融時報》曾給予《管理大未來》一書這樣的評價——彼得·德魯克如果在世,他也會愛上這本書。之所以有這樣的評價，其中有一點是緣于此書的作者加里·哈默。了解一些管理理論演變知識的人都知道哈默在西方的學(xué)術(shù)地位，是他在《競爭大未來》中用“核心競爭力”理論終結(jié)了曾經(jīng)風(fēng)行一時的“流程再造”與“質(zhì)量管理”。那么，戰(zhàn)略大師這次又想告訴我們什么呢？

在《管理大未來》書里，從哈默天馬行空的思想中，我們能清晰地解讀到幾個強烈的信號：傳統(tǒng)管理方式正在終結(jié)，現(xiàn)代企業(yè)家需要管理創(chuàng)新；制約組織實現(xiàn)優(yōu)良業(yè)績的不是其營運模式，也非其商業(yè)模式，而是該組織的管理模式?？偨Y(jié)下來就是：企業(yè)要學(xué)會“從管理創(chuàng)新中要效益”，才能走向更美好的未來。

但現(xiàn)實的情況是怎樣呢？一邊是管理和組織創(chuàng)新已經(jīng)大大落后于技術(shù)創(chuàng)新；不斷創(chuàng)新的企業(yè)實在太少；大多數(shù)管理者不把自己視為管理創(chuàng)新者；甚至許多管理者把自己僅看成實際操作者，而非理想化的夢想家。另一邊是互聯(lián)網(wǎng)時代，技術(shù)的顛覆、可畏的競爭、分散的市場、全能的顧客、挑剔的股東，都對管理提出了新的挑戰(zhàn)。

我們該怎么做呢？書中哈默用時時創(chuàng)新的谷歌、推崇“自然領(lǐng)導(dǎo)”的戈爾公司、強調(diào)高度自治的全食超市等公司的故事與奇跡，來說明管理創(chuàng)新如何才能創(chuàng)造佳績。然而，對于中國的企業(yè)而言，這些案例的結(jié)論不是我們學(xué)習(xí)的重點，但其中企業(yè)管理創(chuàng)新的原理應(yīng)該是相同的、可借鑒的。我的理解是，要做到“從管理創(chuàng)新中要效益”，我們需要思考和解決以下三個問題：

首先，企業(yè)要正確認(rèn)識和重視管理創(chuàng)新。管理不是最佳實踐的簡單模仿，而是重新設(shè)計持續(xù)創(chuàng)新的體系，以便組織獲得長期持續(xù)性發(fā)展；管理創(chuàng)新是比營運創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、戰(zhàn)略創(chuàng)新更高層次的創(chuàng)新，它從根本上改變管理工作的方式，是一種顯著地改變面向顧客的組織形式并最終推進組織目標(biāo)實現(xiàn)的手段。所以，從一定程度上企業(yè)應(yīng)該要把管理當(dāng)成一種與資本、技術(shù)一樣變化的要素，去除其中的“政治化”味道，從而真正做到“從管理創(chuàng)新中要效益”。在英文中，Innovation創(chuàng)新這個詞起源于拉丁語。它原意有三層含義，一：更新。第二：創(chuàng)造新的東西。第三：改變。變是永恒的，就像哲人說的：人不能兩次踏進同一條河。因為兩次之間的間隔河流已經(jīng)有變化了。其實中國幾千年前的《易經(jīng)》中就創(chuàng)先闡明了一種發(fā)展觀，易者變也，變革，就是推陳出新，就是創(chuàng)新，就是發(fā)展。說白了所謂創(chuàng)新就是當(dāng)時、勢發(fā)生變化時，能夠拋開原有的制度、方法的羈絆，進行變革，找出適合新形勢新局面的新理論新方法的過程。把創(chuàng)新作為一種理論，已經(jīng)是二十世紀(jì)的事情了。德魯克第一次在二十世紀(jì)五十年代，把創(chuàng)新引進管理領(lǐng)域，有了管理創(chuàng)新。德

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3魯克認(rèn)為創(chuàng)新就是賦予資源以新的創(chuàng)造財富能力的行為。創(chuàng)新可以在很多方面，包括文化創(chuàng)新、思維創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)營創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和行政創(chuàng)新等等。管理創(chuàng)新只是特指創(chuàng)新在管理方面的作為。《管理大未來》一書作者只是對管理創(chuàng)新這一概念提出更新的要求而已，他認(rèn)為人們至今還在延用一百年前的管理理論方法管理現(xiàn)代企業(yè)，早已經(jīng)跟不上時代發(fā)展了，包括德魯克也不例外，我們需要不斷創(chuàng)造出更新的管理理論、方法、模式，才能適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)組織，管好新人理好新事物，保持持續(xù)進步發(fā)展。

其次，如何成為管理創(chuàng)新者？為什么對重構(gòu)公司核心管理流程有最大膽、最有用想法的人，可能往往不是現(xiàn)在正在管理這些流程的人呢？為什么建議管理創(chuàng)新者應(yīng)該從那些從來沒有學(xué)會有什么不該去做的人那里聽取意見呢？這一切似乎都在說明一個事實：有經(jīng)驗的管理者可能不是最好的管理創(chuàng)新者。只有那些敢于打破慣性思維，挑戰(zhàn)先例；敢于接納新規(guī)則解決全新的問題；敢于拋棄舊觀念，重組管理新基因的人才是企業(yè)需要的管理創(chuàng)新者。只會搬用別人的理論方法束縛自己的手腳，或者囫圇吞棗消化不良，或者只是拾別人的牙慧，永遠(yuǎn)只是個跟隨者，企業(yè)沒有管理創(chuàng)新，早晚要衰亡。這就是為什么要創(chuàng)新的理由。

“科學(xué)管理之父”泰勒在100年前提出的管理理論到現(xiàn)在還被許多管理者奉為圭皋，頂禮膜拜，言必稱“X理論”，講求“精確、穩(wěn)定、紀(jì)律、可靠、效率”，他的追隨者遵循他的理論提出的六西格瑪理論被人津津樂道，成為挽救企業(yè)于衰亡的法寶。它的缺點是把人機器化，就像卓別林的電影《摩登時代》里那個流水線上擰螺絲的工人，每一個動作都像機器人一樣分毫不差才能達到目標(biāo)，想停下來喘口氣就會造成整條流水線的混亂。現(xiàn)在如果還在用這種把人當(dāng)機器的管理，就太沒人性，不好意思，應(yīng)該是太不人性化了，80后、90后們都已經(jīng)開始走上社會，按照他們生長的環(huán)境和他們一代的特性，我們再也不能用管理50、60年代人的方法來管理了，對于他們的管理還沒有一套能夠模式，也許這就是需要管理者創(chuàng)新的地方。

最后，讓創(chuàng)新成為每位職員的工作。到目前為止，真正能使創(chuàng)新成為每位職員的日常工作的公司如同鳳毛麟角，創(chuàng)新依舊是企業(yè)內(nèi)部的“少數(shù)派”。而要做到人人自動自發(fā)地創(chuàng)新，光構(gòu)建一個全公司、全員的創(chuàng)新系統(tǒng)還不夠，還應(yīng)該看是否把“管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為員工利益”。任何管理創(chuàng)新，如果只是給公司帶來業(yè)績，而不是給員工直接帶來收入和獎勵，那么管理創(chuàng)新就將只是公司的事情，而不是員工的事情。谷歌公司清楚，如果沒有創(chuàng)業(yè)激勵獎金，就不能期望員工像企業(yè)家一樣工作。所以，企業(yè)如果想要更多的創(chuàng)新，那就給員工更多的回報。人有慣性思維，本能會維持原樣，抵制變革，阻礙創(chuàng)新。創(chuàng)新者改革者往往成為眾矢之的，歷史上改革者往往成為鋪路石、先烈、犧牲者。黑天鵝理論就是一個典型的例子，人們習(xí)慣了傳

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3統(tǒng)思維，要想打破慣性思維，是要付出代價的。那些把前人理論奉為規(guī)條不敢逾越的是不會創(chuàng)新的，那些被無數(shù)人使用過或正在使用的理論、方法也許會成為組織或個人發(fā)展進步的障礙，但是如果我們試圖動搖他們已經(jīng)習(xí)以為常的觀念、對他們視若神明的大師理論提出質(zhì)疑，可能會遭到意想不到的猛烈批評與打擊。

創(chuàng)新者的天性是不斷持反對觀點。不要以為凡是創(chuàng)新了就到處都是鮮花掌聲相迎，能夠贏得滿堂喝彩，創(chuàng)新者首先更多面對的是板磚、風(fēng)言風(fēng)語、明槍暗箭，比如針對西方傳統(tǒng)經(jīng)典的管理理論、美國式管理或日本式管理等，一些中國學(xué)者管理專家提出中國式管理，就曾經(jīng)遭到無數(shù)地質(zhì)疑、嘲笑、譏諷、否認(rèn)、打擊，但是中國式管理是伴隨著中國企業(yè)逐漸發(fā)展壯大的必然，它目前可能不完整不完善，但它是中國哲學(xué)結(jié)合各種先進管理方法的創(chuàng)新之舉，它未來會很強大，很經(jīng)典，成為被大家普遍接受的管理理論，然后它又會被更新更強的所取代，這其實是所有事物從誕生——發(fā)展——衰亡的必經(jīng)之路。

當(dāng)然，哈默在書中也沒有一味地吹噓管理創(chuàng)新的魔力，同樣給了我們以忠告——管理創(chuàng)新像其他層次的創(chuàng)新一樣，遵循著冪律分布原則：有根本改變管理實踐的突破性想法，也會有大量價值不高、影響力弱的主意。但對于我們?nèi)魏纹髽I(yè)來說，這不能成為不創(chuàng)新的理由。管理創(chuàng)新是一項概率游戲，企業(yè)做得越多，就越有機會獲益。

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第四篇：讀《未來之路》有感

讀《未來之路》有感

吳仕杰

各位書友大家好，今天我分享的書是比爾蓋茨的《未來之路》，這是比爾蓋茨在1995年對微軟發(fā)展歷程的系統(tǒng)回顧，他休學(xué)開啟計算機夢的青澀橋段也充滿其中，同時，書中也描繪了那時的他對PC未來的暢想。20年后，他的預(yù)言很多成真了，比如他對智能手機和視頻會議的暢想，如今早已成為我們生活的一部分。

然而，本書給我印象最深刻的并不是對純粹技術(shù)的介紹和描繪，而是比爾蓋茨凌駕于精妙的技術(shù)天賦之上的，對生活藝術(shù)的深刻理解，他身上的人文關(guān)懷，對人性的深刻洞察、善于總結(jié)反思的個人特質(zhì)，還有他的叛逆、勇敢創(chuàng)新與獨樹一幟。我看到的是能和現(xiàn)在的我交流溝通的活生生的少年。

比爾蓋茨很善于將枯燥的理論和現(xiàn)象，通過形象有趣的故事和例子來講述，并具有生活的智慧靈性。比如，他在講二進制的算法和信息比特疊加時巨大的數(shù)據(jù)量時，舉了一個“大臣要求國王在棋盤的方格中依次放翻倍的麥子”的例子，數(shù)據(jù)量的巨大一下子就變成了形象可感的麥堆，他并說，“我們?nèi)粘５纳罱?jīng)驗還不足以豐富到使我們看透為什么一個數(shù)字會在很長的時期成倍數(shù)增長——所隱含的種種暗示。”我覺得這是一句很有哲學(xué)意味的話，作為一個與科技、與實證主義打交道的創(chuàng)業(yè)者，他始終對自然和生活的不確定性保持著敬畏。這是很難得的，這使他在生活的激流和行業(yè)的競爭中保持著清醒的頭腦，帶領(lǐng)著團隊創(chuàng)造一個又一個奇跡，并不卑不亢。他擁有平常心。

在這本書，我體會到很多比爾蓋茨的學(xué)習(xí)方法和處事態(tài)度，比如，他會對一些公司進行長期的觀察和總結(jié)，學(xué)習(xí)行業(yè)的原則，并根據(jù)自己的現(xiàn)實情況，找漏洞，找突破。他善于對過往的各種選擇及其結(jié)果進行總結(jié)和分析，久而久之，他知道哪些是孰輕孰重的問題、哪些是兼容性的問題，什么時候應(yīng)該主動突擊，而什么時候應(yīng)該隨波逐流。他更善于總結(jié)規(guī)律，比如，他觀察到有才華的人喜歡一起工作，這種工作環(huán)境容易制造一種興奮感。潛在的伙伴和用戶也會加倍注意到這家公司，這樣一來，這種正向的螺旋就周而復(fù)始，也就容易產(chǎn)生下一個成功。當(dāng)微軟蒸蒸日上，而其他一些相似的公司面臨破產(chǎn)的時候，他把這些公司中的精英召集起來，運用這個原理，推動了下一次創(chuàng)新的革命。

成功的人各有各的特質(zhì)，而唯一不變的，是對于自己從事行業(yè)的無盡的熱愛。唯有熱愛，才能勇敢探索。這讓我想到了我自己，我在哪方面有獨有的天賦？我愿意終其一生愿意奉獻青春的行業(yè)是什么？目前，我還沒有明確的答案。我還在不斷嘗試和尋找。

第五篇：讀《必然》有感：遇見未來

遇見未來

——讀《必然》有感

距離凱文·凱利出版《失控》已經(jīng)二十三年，書中很多預(yù)言今天已經(jīng)變成了現(xiàn)實。這個影響了喬布斯、沃卓斯基、斯皮爾伯格的男人，繼續(xù)以其深邃的觀察力、強勁的預(yù)見力為我們描述科技發(fā)展，我們即將面對的未來。作者將新書命名為《必然》，明知會引起讀者的質(zhì)疑，但他相信“科技在本質(zhì)上有所偏好，使得它朝往某種特定的方向”。我們就生活在日新月異的當(dāng)下，跟隨作者去梳理一下這些變化，以一種警醒明智的態(tài)度去面對未來。

書中描述的不是未來的某種狀態(tài)或者是最終結(jié)果，作者總結(jié)了十二個動詞。這十二個持續(xù)的動作，每一個都正在發(fā)生著，而且有足夠的理由這些趨勢至少將會持續(xù)三十年。科技發(fā)展是一種迅猛的潮流，這些將會是日益凸顯的力量：形成（Becoming）、知化（Cognifying）、流動（Flowing）、屏讀（Screening）、使用（Accessing）、共享（Sharing）、過濾（Filtering）、重混（Remixing）、互動（Interacting）、追蹤（Tracking）、提問（Questioning）以及開始（Beginning）。大致瀏覽就會發(fā)現(xiàn)，一些詞匯我們并不陌生，正是我們所能感受的趨勢，一些詞匯還有更深層次的意思等待我們?nèi)ダ斫狻?/p>

1在“形成（Becoming）”這一章中，作者強調(diào)一個我們所忽視的現(xiàn)象：科技產(chǎn)品正在以加速的方式升級，我們必須保持不斷學(xué)習(xí)，同時還要接受自己是一個菜鳥的狀態(tài)。在不停地追趕與創(chuàng)造中，我們會見證更多的新鮮事物的誕生。“知化（Cognifying）”講述的就是現(xiàn)在最熱門的人工智能將會達到廉價、可靠、工業(yè)級數(shù)字智能在一切事物背后運行，但是我們將追求的是一種“人工智慧”，即：機器取代人類現(xiàn)有工作，幫助人類構(gòu)想有意義的新工作?！傲鲃樱‵lowing）”是指互聯(lián)網(wǎng)便捷實現(xiàn)了信息的高效傳輸，復(fù)制品的流動創(chuàng)造了數(shù)字經(jīng)濟。但是有8種原生特征決定了物品的價值：即時性、個性化、解釋性、可靠性、獲取權(quán)、實體化、可贊助、可尋性?！捌磷x（Screening）”則是指我們現(xiàn)在接觸的數(shù)字屏幕將更加廣泛、功能更加全面的運用到我們的生活中?！笆褂茫ˋccessing）”則是指通過減物質(zhì)化、使用的即時性、去中心化、平臺協(xié)同、云端的實現(xiàn)，人們更多關(guān)注使用權(quán)而不是所有權(quán)?！肮蚕恚⊿haring）”是一種新興的分享、合作、協(xié)作以及集體主義的浪潮。

2“過濾（Filtering）”是指為了有效吸引大眾注意力，新的方式將會被創(chuàng)造用以過濾信息和個性化定制，加強個人體驗?！爸鼗欤≧emixing）”源于經(jīng)濟學(xué)發(fā)現(xiàn)：已有資源重新安排產(chǎn)生更大價值是真正的可持續(xù)的經(jīng)濟，數(shù)字產(chǎn)品的可檢索性和可回放性會帶來不斷的創(chuàng)新?！盎樱↖nteracting）”向我們展示了虛擬現(xiàn)實向著與人交互更加密切的方向拓展?！白粉櫍═racking）”是指對自身相關(guān)數(shù)據(jù)的全面測量、統(tǒng)計、分析，實現(xiàn)對自身的健康、生活的全面監(jiān)督、管控。“提問（Questioning）”則是一種反思，信息爆炸帶來的時間的浪費，我們更加需要的是一種能夠提出好的問題的能力。“開始（Begining）”則表明作者的樂觀暢想，我們生活在一個絕妙時代的開端，我們將見證科技的發(fā)展帶來的巨大改變。

3其實，我們能夠發(fā)現(xiàn)一個大時代已經(jīng)悄然蘇醒，而我們正在體驗這一切。忽如一夜春風(fēng)來，“共享經(jīng)濟”的好處為我們帶來了無盡的便捷；視頻、音樂播放器的自動推薦正是對我們行為數(shù)據(jù)的追蹤與過濾后的產(chǎn)物；可穿戴智能設(shè)備不僅能夠記錄還能指導(dǎo)生活。。當(dāng)然，我們不能只是沉浸在變化帶來的愉悅當(dāng)中，不久前馬云在貴州大數(shù)據(jù)峰會上“三十年后孩子們找不到工作”的發(fā)言并不是危言聳聽，人工智能的快速發(fā)展，將會帶來的產(chǎn)業(yè)形態(tài)轉(zhuǎn)變也是我們要共同見證的。金庸告江南《此間的少年》（金庸著作同人小說）侵權(quán)案，表明科技發(fā)展文化創(chuàng)新仍然面臨法理倫理問題需要解決。

躬逢時代的起航，我們是何其的幸運，我們有理由相信一切美好都尚未來到，一切美好都終將到來。技術(shù)發(fā)展的潮流有其明確的流向，但是生活在這個時代的人卻不能一直被其裹挾，我們要做的不僅是睜大眼睛見證變化，更是保持虛心不斷學(xué)習(xí)，遇見更廣闊的未來，遇見更有適應(yīng)力的自己。