第一篇：核心素養(yǎng)培育的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的體會

教師核心素養(yǎng)心得體會

懷遠(yuǎn)縣褚集鎮(zhèn)陶圩小學(xué)

楊秀文

我認(rèn)為教師有愛心是師德之本，作為一名人民教師，肩負(fù)著神圣而偉大的責(zé)任，所以教師要熱愛學(xué)生同時思想品質(zhì)，學(xué)識，能力要不斷提高。

一、教師要熱愛學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系。

我們在教學(xué)中，必然會產(chǎn)生師生關(guān)系，不同的師生關(guān)系往往在教學(xué)中出現(xiàn)不同結(jié)果，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的，因為民主的師生關(guān)系中，由于師生間的溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會輕松愉快，有一個良好的學(xué)習(xí)心境，在學(xué)習(xí)目標(biāo)的指導(dǎo)下，主動積極的去學(xué)習(xí)，大大地提高學(xué)習(xí)效果。反之，若師生關(guān)系是“專制型”。教師不考慮學(xué)生的心情，對學(xué)生說“一”不“二”。特別的歧視差生，這樣讓學(xué)生始終是一種煩躁、恐懼的心情，那么教學(xué)效果就會大大下降。在教學(xué)工作中，教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動，會產(chǎn)生很多問題，若教師沒有尊重、關(guān)心和熱愛學(xué)生，可能會產(chǎn)生學(xué)生對教師好心的誤解，因此建立良好的師生關(guān)系是每一位教師必須做到的。

二、教師要有較高的思想素質(zhì)。

新時代的教師要具有良好的思想道德素養(yǎng)。我國教育堅持育人為本，德育為先的原則。教師首先要以德育人，教育思想，教育觀念，對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀念可以造就人才，錯誤的教育思想會摧殘人才，教師的政治取向，道德素養(yǎng)，教育觀，世界觀，人生觀起著直接影響作用。大多數(shù)教師政治立場堅定，但也有少數(shù)教師腐敗墮落，甚至誤人子弟，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立各種正確的觀念教育學(xué)生求知，學(xué)會做人，學(xué)會創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生成為社會新型人才.三、教師要有專業(yè)知識。

知識就是力量，知識就是財富，要給學(xué)生一滴水，自己必須有一桶水。我們從小就接受教育，學(xué)校教育使我們獲得知識無疑會讓我們終生受益。但不能完全適應(yīng)于現(xiàn)代化教育的需要。人在大學(xué)獲得的知識只是人生所需知識很少部分，很多知識要在學(xué)校后的教育中獲得。我們不能固守原有的知識希望它能管用一生。當(dāng)今社會，科學(xué)突飛猛進(jìn)，信息與日俱增，知識不斷地由單一化走向多元化。新時代的教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，迎接知識挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒有就補(bǔ)，學(xué)習(xí)是由當(dāng)代教師補(bǔ)充，更新專業(yè)知識的最好途徑。

二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)，多層次的人才培養(yǎng)，多層次人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的老師才能振興教育，也才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛是教育美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛之心。用愛去對待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長。

第二篇：《基于核心素養(yǎng)培育的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變》心得體會

《基于核心素養(yǎng)培育的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變》心得體會

學(xué)生核心素養(yǎng)不僅反映了我國教育發(fā)展的方向，也為教師的教學(xué)實踐、教師的教學(xué)方式指明了道路。以下是我的體會：

一、學(xué)生核心素養(yǎng)引領(lǐng)著教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

核心素養(yǎng)的提出與我國當(dāng)前的新課改的理念要求也是相適應(yīng)的。我國的教育模式正逐步走向轉(zhuǎn)型，從注重學(xué)科知識轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的能力素養(yǎng)，從以教師為中心的課堂走向以學(xué)生為中心的課堂，從重視學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向重視學(xué)生的探究過程。學(xué)生核心素養(yǎng)之所以被提出，其目的就是要打破“知識本位”的牢籠，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)和能力的提升，讓其實現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。而這與我們的教育教學(xué)實踐是分不開的。教師作為教學(xué)的引領(lǐng)者，對學(xué)生素養(yǎng)和能力的提升起著至關(guān)重要、無可替代的作用。教師的教學(xué)方式更是影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度，影響著其思維力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，我們必須把學(xué)生核心素養(yǎng)與教師的教學(xué)實踐結(jié)合起來，用學(xué)生核心素養(yǎng)的理念促進(jìn)我國教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。總之，教師要在學(xué)生核心素養(yǎng)理念的引領(lǐng)下，本著為了每一個孩子的發(fā)展的目的，不斷優(yōu)化改進(jìn)自己的教學(xué)方式，實現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)能力的提升和學(xué)生的全面發(fā)展。

二、學(xué)生核心素養(yǎng)的教師教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的三個方面

（一）由教師為中心轉(zhuǎn)向?qū)W生中心

“學(xué)生核心素養(yǎng)是指從學(xué)生的全面發(fā)展角度出發(fā)，使學(xué)生未來得以適應(yīng)社會發(fā)展的需要，促進(jìn)學(xué)生個人能力和素養(yǎng)的發(fā)展?！彼P(guān)注學(xué)生的真實需要，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。這與我國新課程改革的基本要求也是相適應(yīng)的 因而教師要把課堂中的主體地位還給學(xué)生，并以此為著力點，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式。學(xué)生核心素養(yǎng)要求教師從傳統(tǒng)的角色中走出來，不是做課堂的掌控者，而是做課堂的調(diào)控者、學(xué)生的幫助者和引導(dǎo)者。在課堂教學(xué)中，教師要把課堂還給學(xué)生。堅持學(xué)生中心，站在學(xué)生的角度去思考問題，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。教師要本著這個思想，采取多樣化的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性和創(chuàng)造性。

（一）從重學(xué)科知識轉(zhuǎn)向重視能力素養(yǎng)

“學(xué)生核心素養(yǎng)的核心不是單純的知識技能的學(xué)習(xí)，也不是單純的興趣、動機(jī)、態(tài)度，而是在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，重視其運用知識技能的能力，培養(yǎng)起其解決現(xiàn)實課題所必需的思考力、判斷力、表達(dá)力及其人格品性?！币蚨诮虒W(xué)中，教師不應(yīng)只重視知識的傳授和學(xué)生學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，還應(yīng)重視其基本能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。在核心素養(yǎng)的熱潮下，教師應(yīng)在教學(xué)中更加重視學(xué)生的能力和素養(yǎng)，尤其是道德素養(yǎng)。同時教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，讓學(xué)生在課堂里學(xué)到的不僅僅是知識，還有對其一生發(fā)展有益的素養(yǎng)和品質(zhì)。

（三）由重視學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向重視學(xué)習(xí)過程

學(xué)生核心素養(yǎng)的提出意味著我們的教育不能僅僅停留在學(xué)科知識的獲得上，還要更多關(guān)注學(xué)生適應(yīng)社會所需具備的基本素質(zhì)和關(guān)鍵能力。而這些能力要怎么培養(yǎng)呢？這就貫穿于我們具體的教學(xué)當(dāng)中。學(xué)生核心素養(yǎng)重視學(xué)生能力的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高，重視教學(xué)過程無疑就是教師教學(xué)實踐的方向，是教師教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的著力點，把學(xué)生的學(xué)習(xí)過程作為整個教學(xué)的重心。

總之，在核心素養(yǎng)的理念下，教師的教學(xué)方式要以學(xué)生的全面發(fā)展為主，注重教學(xué)過程和教學(xué)方法，使學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力，獲得適應(yīng)社會發(fā)展所需的能力和素養(yǎng)。

第三篇：依托學(xué)科教學(xué)培育核心素養(yǎng)

依托學(xué)科教學(xué)培育核心素養(yǎng) 陳永平

朝前走 孫萬帥 繪

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》（以下簡稱“核心素養(yǎng)”）正式頒布后，一線教師最為關(guān)心的是：如何在國家厘定的核心素養(yǎng)框架內(nèi)定位好我們的學(xué)科教育，更好地發(fā)揮出學(xué)科課程的育人價值？核心素養(yǎng)體系將會對具體學(xué)科的課程與教學(xué)產(chǎn)生何種影響？我的體會是，隨著核心素養(yǎng)的頒布，學(xué)科教育的發(fā)展方向?qū)⒄嬲龔闹R本位轉(zhuǎn)向育人本位；同時，學(xué)科教育的實施重心也將真正從課堂效率轉(zhuǎn)向課程效益。所以建議大家依托學(xué)科教學(xué)培育學(xué)科核心素養(yǎng)。

理念澄清：將核心素養(yǎng)細(xì)化到學(xué)科素養(yǎng)

教育部提出的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是超越學(xué)科分野的一個框架。它本身是對十八大精神中“立德樹人”要求的落實、落細(xì)、落小，而各學(xué)科的學(xué)科素養(yǎng)又是對核心素養(yǎng)的落實、落細(xì)、落小。基于學(xué)科素養(yǎng)，又可以制定出可操作、具體化的學(xué)科的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，我們一線教師可以根據(jù)學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)開展自己的學(xué)科教學(xué)。據(jù)透露，教育部已經(jīng)啟動了高中課程方案和高中課標(biāo)的修訂工作，在修訂過程當(dāng)中將會特別增加學(xué)科素養(yǎng)和基于核心素養(yǎng)制定出來的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

作為一線教師，筆者深刻地感受到：過去多少年來，雖然我們都意識到學(xué)科教學(xué)對學(xué)生成長的重要性，但是學(xué)科育人的實然效果與應(yīng)然目標(biāo)還是存在著差距。正如教育部有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)講的那樣，我們的學(xué)生除了能夠比較嫻熟地解決學(xué)科的問題，去做題以外，在做人、做事方面并沒有完全體現(xiàn)科學(xué)精神。

正因為如此，這次對核心素養(yǎng)的貫徹和踐行，必須要讓一線學(xué)科教師對本學(xué)科獨特的育人價值、育人功能有很好的思考。這個思考是理念澄清的過程，也是把核心素養(yǎng)細(xì)化到學(xué)科素養(yǎng)的過程。筆者主持的上?；瘜W(xué)名師基地，就組織學(xué)員在學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)、高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，專門針對“化學(xué)學(xué)科的本質(zhì)論、化學(xué)學(xué)科的教育價值論、化學(xué)學(xué)科的教學(xué)方法論”進(jìn)行思考，引導(dǎo)大家思考化學(xué)學(xué)科素養(yǎng)，進(jìn)而激發(fā)他們產(chǎn)生自覺的學(xué)科育德意識，提升學(xué)科育人能力。

內(nèi)容澄清：學(xué)科素養(yǎng)融入到課程開發(fā)

學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)科課程開發(fā)不可分割，學(xué)科的課程結(jié)構(gòu)決定了學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。從宏觀上，教育部已經(jīng)在組織專家力量修訂課程標(biāo)準(zhǔn)和課程方案，其中必然會滲透學(xué)科素養(yǎng)。美國學(xué)者古德萊德將“課程”劃分為五種不同的形態(tài)：“理想的課程”“正式的課程”“領(lǐng)悟或理解的課程”“運作的課程”和“經(jīng)驗的課程”?？梢哉f，基于核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)的“理想的”與“正式的”課程，教育行政部門會在課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材中頒布，但核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)是否能落實、落細(xì)、落小，則真正取決一線學(xué)科教師的領(lǐng)悟與理解、實施與操作，還有課堂上學(xué)生真正的經(jīng)歷與體驗。這就需要一線學(xué)科教師對學(xué)科課程進(jìn)行再開發(fā)，在內(nèi)容的組織、資源的投放、經(jīng)歷的設(shè)計、評價的落實中融入學(xué)科素養(yǎng)的要求。在上海市名師基地的工作中，我們組織學(xué)員對“化學(xué)國家課程的校本化實施、化學(xué)學(xué)科拓展課程、化學(xué)探究性課程”等進(jìn)行基于學(xué)科素養(yǎng)的再開發(fā)、再設(shè)計，提出中學(xué)生完整化學(xué)課程經(jīng)歷的設(shè)計方案，并要求學(xué)員在此過程中不僅要充分發(fā)揮本學(xué)科獨特的育人功能，還要基于核心素養(yǎng)的落實，高度重視跨學(xué)科之間的綜合育人功能。

角色澄清：課程開發(fā)關(guān)系到教師角色

教育改革需要教師的改變，落實核心素養(yǎng)也需要教師的專業(yè)化。我認(rèn)為，隨著教育綜合改革的全面深化，一線學(xué)科教師將會被賦予更多的課程權(quán)力。而課程權(quán)力空間的擴(kuò)大，會使教師與課程資源之間建構(gòu)起更為系統(tǒng)的聯(lián)系，并且形成一種全新的價值導(dǎo)向——“課程創(chuàng)生取向”。在這種取向下，教師的角色將發(fā)生重要轉(zhuǎn)變。

我們將以國家頒布的課程大綱、方案、教材等為基礎(chǔ)，依據(jù)實際的學(xué)科教學(xué)需要對課程進(jìn)行主動的創(chuàng)生式的構(gòu)建。這種學(xué)科課程創(chuàng)生，需要一線學(xué)科教師在深刻理解和把握核心素養(yǎng)的理念、目標(biāo)、任務(wù)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動自身的專業(yè)智慧與能力，并將其融入到學(xué)科課程的內(nèi)容設(shè)計、課程情境的創(chuàng)生以及教學(xué)方法的選擇之中。為此，筆者也組織了名師成員，針對基于化學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的課程開發(fā)所需要的“化學(xué)教師的觀念轉(zhuǎn)變、能力轉(zhuǎn)變、行為轉(zhuǎn)變”等進(jìn)行了充分討論與反思，讓學(xué)員明晰哪些觀念、能力和行為是合適、科學(xué)的。可以說，基于學(xué)科素養(yǎng)的課程與教學(xué)，需要一線教師“自覺覺人”，即在轉(zhuǎn)變觀念、澄清角色的基礎(chǔ)上，讓人性關(guān)懷和道德示范成為學(xué)科課程建設(shè)和教學(xué)實踐的“新常態(tài)”。

行為澄清：教師角色落實到教學(xué)行為

轉(zhuǎn)變角色需要重塑行為。在基于學(xué)科素養(yǎng)的教改實踐中，一線學(xué)科教師需要更多清晰的指向?qū)W科素養(yǎng)的教學(xué)行為。中國教育學(xué)會副會長尹后慶對這一問題有過非常精準(zhǔn)的描述：教學(xué)內(nèi)容中的學(xué)科知識都是學(xué)生精神與德性發(fā)展、升華的智力基礎(chǔ)；教學(xué)的組織形式對學(xué)生形成合作與互助的品質(zhì)起到潛移默化的作用；教學(xué)過程所營造的自由民主平等的氛圍，對學(xué)生形成創(chuàng)新精神和對真理追求的品性起到重要作用；教師在教學(xué)中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和敬業(yè)精神，以及教師在學(xué)校生活中體現(xiàn)的人生準(zhǔn)則和處世規(guī)范，可以成為學(xué)生的示范和榜樣。筆者以為，在基于學(xué)科素養(yǎng)的教師教學(xué)行為澄清中，所有學(xué)科都適用以上四條準(zhǔn)則。

在此基礎(chǔ)上，筆者組織了名師基地成員，針對課前、課堂、課后應(yīng)有哪些清晰的行動策略等進(jìn)行了行動研究，讓學(xué)員明晰哪些策略有利于化學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的達(dá)成。我們在研究中提煉出化學(xué)學(xué)科“高結(jié)構(gòu)設(shè)計、低結(jié)構(gòu)實施”的課堂教學(xué)策略體系，強(qiáng)調(diào)無論是學(xué)科思維訓(xùn)練，還是學(xué)科基礎(chǔ)知識的有效積累，都需要教師在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容的設(shè)計中加以“高結(jié)構(gòu)”的考慮和謀篇布局，否則無序和混亂會使基礎(chǔ)性、主干性學(xué)科知識的有效積累無法完成。同時，強(qiáng)調(diào)教師要通過一種“開放、互動、動態(tài)、多元”的“低結(jié)構(gòu)”課堂實施，有效激發(fā)學(xué)生的成長自信與自覺，呵護(hù)學(xué)生的生成與創(chuàng)造，涵養(yǎng)學(xué)生的智慧與人格，從而達(dá)成對核心素養(yǎng)的培育。

（作者系上海市復(fù)興高級中學(xué)校長）

第四篇：核心素養(yǎng)的教學(xué)意義及其培育

核心素養(yǎng)的教學(xué)意義及其培育 余文森

福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學(xué)院院長、基礎(chǔ)教育課程研究中心主任。兼任教育部基礎(chǔ)教育課程改革專家組核心成員、國家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員。

核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最重要、不可缺的素養(yǎng)。就一門學(xué)科而言，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括核心知識、核心能力、核心品質(zhì)，但不是它們的簡單相加。任何一門學(xué)科的目標(biāo)定位和教學(xué)活動都要從素養(yǎng)的高度來進(jìn)行。價值引領(lǐng)、思維啟迪、品格塑造是學(xué)校和教師的三大核心任務(wù)。

一、核心素養(yǎng)的教學(xué)意義

北師大肖川教授認(rèn)為：“從學(xué)科角度講，要為素養(yǎng)而教（用學(xué)科教人），學(xué)科及其教學(xué)是為學(xué)生素養(yǎng)服務(wù)的，而不是為學(xué)科而教，把教學(xué)局限于狹隘的學(xué)科本位中，過分地注重本學(xué)科的知識與內(nèi)容，任務(wù)和要求，這樣將十分不利于培養(yǎng)視野開闊、才思敏捷并具有豐富文化素養(yǎng)和哲學(xué)氣質(zhì)的人才?！睂嶋H上，任何學(xué)科知識就其結(jié)構(gòu)而言，都可以分為表層結(jié)構(gòu)（表層意義）和深層結(jié)構(gòu)（深層意義）。表層意義就是語言文字符號所直接表述的學(xué)科內(nèi)容（概念、命題、理論）（內(nèi)涵和意義），深層意義是蘊(yùn)含在學(xué)科知識內(nèi)容和意義之中或背后的精神、價值、方法論、生活意義（文化意義）。表層結(jié)構(gòu)和意義的存在方式是顯性的、邏輯的（系統(tǒng)的）、主線的。深層結(jié)構(gòu)和意義的存在方式則是隱性的、滲透的（分散的）、暗線的。但它是學(xué)生素養(yǎng)形成和發(fā)展的根本（決定性的東西）。

任何學(xué)科的教學(xué)都不是僅僅為了獲得學(xué)科的若干知識、技能和能力，而是要同時指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價值觀的生成與提升。學(xué)科教學(xué)要有文化意義、思維意義、價值意義，即人的意義！

核心素養(yǎng)的培育需要良好的教育。遺憾的是，在我們中小學(xué)，經(jīng)常可以看到有些學(xué)生學(xué)科知識掌握得很熟練很牢固，解題能力也很強(qiáng)，但是你跟他相處，馬上就會感受到他身上缺了什么東西，這東西就是素養(yǎng)！學(xué)科教學(xué)要努力把學(xué)生培養(yǎng)成為知識豐富、思維深刻、人性善良、品格正直、心靈自由的人。

二、學(xué)校教育要重點培養(yǎng)學(xué)生三大核心素養(yǎng)

我們把閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力看成學(xué)生的三大核心能力，我們也把正確的價值觀、科學(xué)（先進(jìn)）的思維方式和優(yōu)秀（良好）的品格（品性）看成是學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。

價值觀是一個人心靈的風(fēng)向標(biāo)（管“心”的）。一個人首先應(yīng)該對什么是有價值的，什么是有意義的、好的、對的，什么東西是值得追求的、堅守的、效仿的，有正確的基本的認(rèn)識和判斷，這是為人之根本（是人的觀念系統(tǒng)的“根目錄”，其他觀念都是“子目錄”），學(xué)校教育若不在這上面扎根，就會迷失方向，人的素養(yǎng)就會有根本的缺陷。

思維方式是一個人腦力勞動（認(rèn)識活動）的武器（媒介）（管“腦”的）。它是由思維方向、思維品質(zhì)、思維方法和思維能力等構(gòu)成的綜合體。科學(xué)的思維方式?jīng)Q定一個人腦力勞動的水平和質(zhì)量。學(xué)校教育教學(xué)不能只在知識點和能力點、知識和能力的細(xì)節(jié)上做文章，而是要在引導(dǎo)和啟迪學(xué)生學(xué)會正確的思維上下功夫。

品格是一個人的行為（廣義）表現(xiàn)和為人形象（管“行”的）。它是一個人素養(yǎng)的直接反映。價值觀和思維方式是內(nèi)隱的，那么品格則是外顯的。一個人言行粗俗、舉止不端、品性不良，缺乏基本的禮貌、禮節(jié)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)，其他一切又有什么意義呢？“若失品格，一切皆失?！边@三大核心素養(yǎng)是學(xué)生整體素養(yǎng)的三根支柱，缺失會造成人的素養(yǎng)大廈的坍塌。

學(xué)校教育教學(xué)要不遺余力地培養(yǎng)學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。價值引領(lǐng)、思維啟迪、品格塑造是學(xué)校和教師的三大核心任務(wù)。

（一）價值引領(lǐng)（正確價值觀的培養(yǎng)）

價值引領(lǐng)的目的是培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。從學(xué)校教育的角度講，價值觀是關(guān)于如何做人做事的觀念、準(zhǔn)則、規(guī)范，它是一個人信念、信仰、理想的基石（內(nèi)核），決定一個人的精神品性。教師要在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行價值引領(lǐng)，必須做好以下三點。

第一，要對價值觀有較全面的認(rèn)識。從價值指向的范圍來看，我們可將價值分為：（1）人類基本價值，即為全人類所普遍認(rèn)可和提倡的價值，如人道關(guān)懷、同情感恩、自由平等、公平正義、尊重自然、尊重生命等，雖然不同國家在意識形態(tài)、政治理念、社會觀念上有著較大差異，但在倫理價值、行為價值特別是善惡區(qū)分上卻有基本的共識，有著一定的同一性，從而形成人類的基本價值。（2）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值，它是中華民族在歷史發(fā)展過程中所積淀下來的積極的、健康的并被全民族共同認(rèn)可的基本價值原則，如愛國、孝親、仁愛、勤奮、禮讓謙遜、恪守誠信等。（3）現(xiàn)代社會價值，它是與當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的價值觀，如個體獨立與自主、社會公正與平等、經(jīng)濟(jì)市場化等。教師要充分理解各類價值的內(nèi)涵和意義，并在這個基礎(chǔ)上形成和構(gòu)建符合社會主義核心價值觀的價值理解、價值準(zhǔn)則，這樣才能以鮮明的價值追求和價值立場引領(lǐng)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，幫助學(xué)生逐步形成正確的價值觀、人生觀。

第二，要著力提高自身的價值判斷能力。在價值多元和社會實踐日趨復(fù)雜的今天，要引領(lǐng)學(xué)生做出理性的、正當(dāng)?shù)摹⒑线m的價值選擇和判斷，不是一件容易完成的事。教育教學(xué)中如果缺乏理性的觀照，缺乏價值判斷的基本能力，價值引領(lǐng)可能淪為一種盲從，失去正確方向，甚至陷入“非價值”或“反價值”的誤區(qū)。所以，教師要全面正確地理解各種價值并擁有價值判斷能力。教師本人對做人、做事推崇什么樣的價值觀都外顯或內(nèi)隱地傳遞著價值，影響著學(xué)生價值觀的形成。價值引領(lǐng)從“正面”的角度講，就是價值引導(dǎo)，直接引導(dǎo)學(xué)生接受社會認(rèn)可的主流價值觀；從“側(cè)面”的角度講，就是價值澄清，即對學(xué)生不正確、片面的價值觀進(jìn)行澄清。

第三，要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價值引領(lǐng)。學(xué)校里的各門學(xué)科知識都是學(xué)生建立價值觀、人生觀、世界觀的基礎(chǔ)，不同學(xué)科中蘊(yùn)含著具體豐富、不盡相同的價值內(nèi)容及形態(tài)。學(xué)科教學(xué)內(nèi)容按照蘊(yùn)含價值目標(biāo)的程度可分為三大類：“一是含有顯性價值目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容，即教材通過文字材料直接體現(xiàn)出價值目標(biāo)，比如高中語文《包身工》一文，該內(nèi)容直接體現(xiàn)出的是反抗壓迫，維護(hù)與熱愛正義的價值觀。二是內(nèi)隱價值目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容，這類內(nèi)容主要反映客觀事實和規(guī)律，似乎不含價值因素，但在反映客觀現(xiàn)實、揭示客觀規(guī)律的過程中同樣蘊(yùn)含著價值目標(biāo)，這就要求教師善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容背后的價值因素，把教學(xué)內(nèi)容中內(nèi)隱的價值因素挖掘出來，形成價值目標(biāo)。比如，進(jìn)行生物學(xué)《遺傳病》一課的教學(xué)時，教師可以給學(xué)生描述病人患病時生理上的痛苦以及他們心靈上遭受到的折磨，從而引發(fā)學(xué)生的同情心，并培養(yǎng)學(xué)生的愛心。還有一類教學(xué)內(nèi)容，本身并未隱含價值目標(biāo)，對這一類內(nèi)容的教授，如果教師具有價值教育的意識與能力，可以通過師生交往、教學(xué)組織形式等方式，在行動中達(dá)成價值目標(biāo)。”

小學(xué)數(shù)學(xué)中講時間，講時、分、秒。我們通常會覺得時間是最無情、最客觀的。但數(shù)學(xué)中講的時間，不是時間本身，而是計時的單位和方式，是人類發(fā)明的一種計量方式。如果我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中只講1 小時等于60 分鐘，1分鐘等于60 秒，要求孩子識記這樣的換算公式，認(rèn)識鐘表上的時間，只是在時間概念的表層開展的教學(xué)。如果進(jìn)一步，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生去感覺：1 分鐘有多長，60 秒可以做哪些事，如可以寫幾個字，可以讀幾行書，我們唱一首歌要用幾分鐘，上一層樓的臺階要幾分鐘，從家到學(xué)校要幾分鐘，那么，學(xué)生所學(xué)的時間概念，就會成為他生活中的一個尺度，可以用來計量他的生活，幫助他安排生活內(nèi)容。如此，這個數(shù)學(xué)知識就成了他生活中的管理性要素，他不僅有了時間的數(shù)學(xué)知識，也有了時間的生活感甚至生命感，這會影響到他行動的遲緩與緊迫，生活的從容與匆忙。這樣的數(shù)學(xué)教學(xué)，就起到了規(guī)范生活甚至生命意義的作用，因而具有了價值的意義。

（二）思維啟迪（科學(xué)思維方式的培養(yǎng)）

從認(rèn)識論的角度分析，可以把思維方式看作人的認(rèn)識定勢和認(rèn)識運行模式的總和；從個體的角度分析，思維方式是個體思維層次（深度）、結(jié)構(gòu)（類型）、方向（思路）的綜合表現(xiàn)，是一個人認(rèn)知素質(zhì)的核心。美國教育學(xué)家克羅韋爾指出：“教育面臨的最大挑戰(zhàn)，不是技術(shù)，不是資源，不是責(zé)任感，而是??去發(fā)現(xiàn)新的思維方法?！?/p>

生命是一種開放性、生成性的存在，人的思維也應(yīng)該具有開放性、生成性的特點。這是人的能力不斷發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。思維一旦模式化、格式化，就不可能有創(chuàng)新，能力發(fā)展也就停止了。

學(xué)校和教師要將學(xué)生科學(xué)思維方式的培養(yǎng)提升到奠基學(xué)生能力基礎(chǔ)、關(guān)乎學(xué)生人生長遠(yuǎn)發(fā)展的高度來認(rèn)識。當(dāng)前，要從以下兩個維度著力：第一，從客觀性、科學(xué)性的角度講，要注重科學(xué)精神和客觀性思維能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會用事實、實證、邏輯、推理和論證進(jìn)行思維的能力。以《論語》中的“勿意、勿必、勿固、勿我”要求自己?！拔鹨狻笔侵缸鍪虏荒軕{空猜測主觀臆斷，一切以事實為依據(jù)?！拔鸨亍笔侵笇κ挛锊荒芙^對肯定或否定，要有辯證思維?！拔鸸獭本褪遣荒芫心喙虉?zhí)。“勿我”就是不要自以為是。第二是從主觀性、主體性的角度講，要注重學(xué)生批判精神和質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生獨立、獨特、個性、新穎的思維和想象能力。

從教學(xué)的角度講，第一，要積極倡導(dǎo)原生態(tài)的教學(xué)（學(xué)習(xí)）。要從根本上改變我們以知識授受為任務(wù)和以“記—練—考”為特征的教學(xué)方式、模式，這種教學(xué)幾乎把思維都剪輯和閹割了，學(xué)生沒有多少再思維的意義和含量。要把原生態(tài)的核心性的學(xué)習(xí)還給 學(xué)生，讓學(xué)生有更多的機(jī)會直接面對原生態(tài)的問題情境和文本本身，從而有更多自己原生態(tài)的思維介入?！袄?，語文需要直接的讀和想，而不是進(jìn)行語言分析、搞字詞句篇的拆零研究，前者才是人的語文素養(yǎng)形成的基本過程。”

第二，要積極倡導(dǎo)有高階思維的深度教學(xué)。沒有高水平的思維參與和投入，知識學(xué)習(xí)就永遠(yuǎn)只能停留在符號知識（表層結(jié)構(gòu)）的學(xué)習(xí)上，而不能深入知識內(nèi)涵（深層結(jié)構(gòu)），獲得知識的價值和意義，進(jìn)而使知識和思維能力獲得良性循環(huán)的發(fā)展。思維水平的發(fā)展主要包括思維能力的提高、思維品質(zhì)的提升和科學(xué)思維態(tài)度的養(yǎng)成。實施深度教學(xué)，是實現(xiàn)知識教學(xué)的豐富價值、使學(xué)生知識學(xué)習(xí)與思維能力實現(xiàn)同步發(fā)展的必經(jīng)之路。深度教學(xué)是指“超越表層的符號教學(xué)，由符號教學(xué)走向邏輯教學(xué)和意義教學(xué)的統(tǒng)一”。也就是說，教師要引導(dǎo)學(xué)生超越表層的符號知識學(xué)習(xí)，進(jìn)入知識的邏輯形式和意義領(lǐng)域，將符號學(xué)習(xí)提升為深層意義的獲得，使學(xué)生學(xué)會思維、學(xué)會做人。

第三，要注重原生態(tài)的問題。一是根據(jù)提問概念的性質(zhì)不同，提問可以分為“生活提問”和“邏輯提問”。前者主要是以現(xiàn)實的生活實踐為基礎(chǔ)，后者則以抽象的邏輯思維為主要方式。我們知道，教科書知識本身和課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的知識是有根本區(qū)別的。教科書的編寫主要遵循學(xué)科知識體系邏輯，它是從現(xiàn)實生活中抽離出來并加以概括的，更多偏向于“邏輯提問”。從學(xué)生的知識學(xué)習(xí)任務(wù)來看，需要將學(xué)科知識還原并運用于學(xué)生的現(xiàn)實生活世界，而不是僅僅學(xué)習(xí)孤立、靜止的學(xué)科知識內(nèi)容。二是原始問題與課本習(xí)題。原始問題是指對自然界及社會生活、生產(chǎn)中客觀存在、能夠反映科學(xué)概念、規(guī)律本質(zhì)且未被加工的科學(xué)現(xiàn)象和事實的描述。而課本習(xí)題則是把科學(xué)現(xiàn)象和事實經(jīng)過一定程度抽象后加工出來的練習(xí)作業(yè)。

（三）品格塑造（優(yōu)秀、良好品格的培養(yǎng)）

有一名記者采訪一位諾貝爾獎獲得者，問：“您在哪所大學(xué)學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？”那位諾貝爾獎獲得者平靜地回答：“在幼兒園?！庇浾呓又鴨枺骸澳谟變簣@學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獎獲得者說：“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前便后要洗手；要誠實，不撒謊；打擾了別人要道歉；做錯了事要改正；大自然很美，要仔細(xì)觀察大自然。我一直是按幼兒園老師教的去做的?！边@位諾貝爾獎獲得者的答記者問告訴我們：一是良好的品行和習(xí)慣是一個人事業(yè)成功的基本條件，二是小時候受到的教育對人的終身發(fā)展作用非常大。我認(rèn)為，這兩點是學(xué)校和家庭教育特別要重視的問題。孩子品格形成的關(guān)鍵期在少兒時期，少兒時期忽視甚至放棄對孩子的品格教育，必然給孩子留下隱患甚至危險。

有專家指出，衡量一個人是否是“受過教育的人”的根本標(biāo)準(zhǔn)，不在知識，而在美德，除了各種良好的行為習(xí)慣，還包括那些更具有道德意味的品德，如仁慈、公正、誠實、寬容、講信用等。

從廣義的角度講，品格可分為：行為習(xí)慣、個性修養(yǎng)、道德品質(zhì)（風(fēng)范）三大組成部分。品格突出一個“品”字，一定要把學(xué)生培養(yǎng)成有品質(zhì)、有品位的人，這才是“受過教育的人”的形象?！爸x謝你、對不起、請原諒”應(yīng)該成為每個學(xué)生常說的話語；“誠信、寬容、感恩”應(yīng)該成為每個學(xué)生常懷的意識。

多年的教育實踐已經(jīng)證明張揚(yáng)個性的必要性，但決不能忽略對孩子的公德教育，必須從小培養(yǎng)孩子禮讓仁和、合作共進(jìn)的為人智慧。值得強(qiáng)調(diào)的是，品格只能由品格來塑造，人格只能由人格來培養(yǎng)，要求學(xué)生做到的教師必須先做到。教師的勞動有特殊性，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識周圍世界的同時，自己也作為周圍世界的一個重要成分（活的形象）出現(xiàn)在學(xué)生面前，參與到學(xué)生的認(rèn)識過程之中。這是因為教學(xué)不僅是知識的輸出，也是教師內(nèi)心世界的展現(xiàn)，教師在教學(xué)過程中自然流露的思想、品德、風(fēng)貌、學(xué)識、才能、作風(fēng)、言談舉止、待人接物無不潛移默化地影響、感染和熏陶學(xué)生的心靈。學(xué)生有向師性，從幼兒園兒童到大學(xué)生都有模仿教師的傾向。所以，無論教師是否意識到，事實上教師的言談行為、為人處世的態(tài)度都被學(xué)生視為榜樣，被學(xué)生竭力模仿。

總之，素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)要求教師：首先要具有積極的生命情態(tài)，是心地善良、有情有愛、充滿生命活力的人，對社會肩擔(dān)道義，對工作愛崗敬業(yè)，對生活樂觀向上，對困難愈挫愈勇，對他人團(tuán)結(jié)合作，對自我勤奮進(jìn)取。其次要具有強(qiáng)烈的育人情懷。教書育人是教師的天職，教書是途徑、是手段，育人是目的、是根本。

本文來源余文森專著《從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)》，經(jīng)作者授權(quán)刊發(fā)于《今日教育》

第五篇：在課堂培育核心素養(yǎng)

在課堂培育核心素養(yǎng)

■主 持 人：韓世文 《中國教師報·區(qū)域教育周刊》主編

■對話嘉賓：成一涵 江蘇省南通市第一初中初一學(xué)生

劉

暢 江蘇省南通市第一初中初二學(xué)生

杜金山 中國教師報特聘課改專家

洪劬頡 江蘇省南京市教科所科研員

馮榮雄 廣東省佛山市順德北部片區(qū)教育局常務(wù)副局長

符永平江蘇省南通市教科院副院長

學(xué)生眼中的課堂

韓世文：這場沙龍與以往不同，我們邀請了兩位剛才上課的學(xué)生參與分享。關(guān)于課堂，學(xué)生永遠(yuǎn)最有發(fā)言權(quán)。所以，我們把第一個問題拋給場上的學(xué)生：來自全國各地的優(yōu)秀教師走進(jìn)南通市第一初中的課堂，你們覺得他們到底來看什么？

成一涵：老師們來看南通學(xué)生學(xué)習(xí)的風(fēng)采，見證南通教師和各地優(yōu)秀教師的教學(xué)方法和教學(xué)經(jīng)驗。

韓世文：那你們在其他學(xué)校教師的引領(lǐng)下學(xué)習(xí)，感受如何？

成一涵：帶我們上課的是來自山東杜郞口中學(xué)的數(shù)學(xué)教師劉桂喜，她的教學(xué)方法非常獨特，課堂提問也很有意思，總是采取引導(dǎo)方式，將問題放到屏幕上，一目了然；有困惑時，我們相互解答??這節(jié)課非常精彩，也很有意義。

韓世文：這與平時的課堂學(xué)習(xí)有何不同？

成一涵：以前上課，教師等學(xué)生舉手了，要點名才能回答；而現(xiàn)在，可以隨時答，學(xué)得輕松、自主。與其說是教師上課上得有意思，不如說是我們學(xué)生上課上得更精彩。我覺得，平常上課很快樂，今天更快樂。

劉暢：我們的課是符永平老師上的，學(xué)習(xí)“章前圖”，所有問題都是學(xué)生自己提出或者創(chuàng)作出來的，這讓我們體會到當(dāng)教師的快樂，自己學(xué)習(xí)并能為同學(xué)出題，能深入了解知識、系統(tǒng)思考問題。

師生改變了什么

韓世文：在上課和轉(zhuǎn)課的過程中，各位嘉賓看到了什么？

洪劬頡：通過這次活動和上課的體驗，我看到，課堂上學(xué)生爭先恐后表達(dá)想法和觀點，并希望在爭論中說服別人。這種積極和勇敢讓我感動。這背后，自然也體現(xiàn)著南通整體課改的成效。

其次，我看到了孩子對深度學(xué)習(xí)的渴望。在課堂表象的背后，是學(xué)生有想法、有深入的思考。我平時備課設(shè)置問題，往往看起來缺乏價值導(dǎo)向，但孩子們在課堂學(xué)習(xí)中卻慢慢生成了價值，并呈現(xiàn)出價值碰撞與交鋒。

杜金山：這次課博會，我把主要精力放在了轉(zhuǎn)課上，我看到了教師們身上的變化。這些展示課教師，都是優(yōu)中選優(yōu)的，他們處在新環(huán)境中，呈現(xiàn)出的課改新理念、新方法是令人欣喜的。我也轉(zhuǎn)到了承辦學(xué)校其他常態(tài)課的班級，這些課堂呈現(xiàn)出常態(tài)的、真實的狀態(tài)，雖然不如展示課顯得精彩，但也有小組合作，孩子們躍躍欲試，表達(dá)和堅守自己觀點的瞬間，真實而動人。教育界有一個說法“全國教育看江蘇，江蘇教育看南通”。有傳統(tǒng)優(yōu)勢的地方往往是改變難度最大的地方，但在這里，看到的變化令我開心。

馮榮雄：看到的改變令我震撼。課改帶給學(xué)生很大的改變，學(xué)生非常陽光，非常自信，有朝氣，有一種主動學(xué)習(xí)的積極狀態(tài)。課改帶來的不僅是改課，不僅是改變教學(xué)關(guān)系、學(xué)習(xí)方式，更是生命的成長狀態(tài)。新課堂培養(yǎng)了學(xué)生質(zhì)疑、批判、溝通、處理問題的能力。作為區(qū)域教育管理者，這更堅定了我對課改的信心，也看到了整個教育發(fā)展的方向。我們要堅定、堅持、堅守課改。

符永平：作為東道主和展示課教師，我更希望發(fā)現(xiàn)問題。我們在課改的初始階段，要奔向好的目標(biāo)，不能勤勤懇懇走彎路，輕輕松松犯錯誤。那么，課改中，學(xué)生的問題從哪來？要自主發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)生不會解決問題不行，解決的問題全是教師提出來的也不行。好課是引領(lǐng)教師成長、改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的一種價值呈現(xiàn)。所以，課堂的問題必須模塊化，不能碎片化。課堂上，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的問題要盡可能地讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去解決，落實核心素養(yǎng)的要求，這是課改走向深度的一個方向、一個切口。

好課堂讓學(xué)生自在成長

韓世文：我們的沙龍從發(fā)現(xiàn)開始，在問題中生成。面對當(dāng)下的課堂，面對生命的健康成長，作為學(xué)生代表，你們?nèi)绾慰创裉斓恼n改，又有什么樣的期待？

成一涵：我想，最基礎(chǔ)的是不搞題海戰(zhàn)術(shù)，不做碎片化知識練習(xí)。要在玩中學(xué)、學(xué)中玩。這也是此次展示課給我們的啟發(fā)。劉桂喜老師改變了循規(guī)蹈矩的上課方式，主要是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)并解決問題，繼而發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律，這就讓我們學(xué)生做回真正的自己，學(xué)得也很開心。對于學(xué)生而言，要積極地參與課堂，把自己的觀點和問題全部呈現(xiàn)出來，教師才能更好地提供幫助；學(xué)生要在互相幫扶和啟發(fā)下，在課堂有新探索，并積極展示出來。

韓世文：也就是說，你希望課堂上教師要更大程度地放手，激發(fā)學(xué)習(xí)者真正的學(xué)習(xí)動力，同時在課堂實現(xiàn)團(tuán)隊合作學(xué)習(xí)？

成一涵：沒錯！

劉暢：今天的課堂體驗，讓我們覺得獨立學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)是很好的方式。不僅在學(xué)習(xí)中更快樂，還能為今后更好地學(xué)習(xí)奠定能力基礎(chǔ)。另外，課堂上除了基本知識的學(xué)習(xí)，還能在團(tuán)隊中討論、交流和分享，體會到與平常課堂學(xué)習(xí)不一樣的快樂。平常的快樂，是對知識的理解，對問題的解答，在知識中享受的快樂；而今天，在自主學(xué)習(xí)的氛圍中體會到更多快樂。

韓世文：也就是說，當(dāng)你們從日常知識學(xué)習(xí)的課堂，進(jìn)入有能力提升、規(guī)律生成、生命互動的課堂，會體驗到更多成長的快樂，感受到學(xué)習(xí)的意義。

劉暢：是的。好課堂一定是我們學(xué)生的課堂。

成一涵：好課堂可以讓我們和教師一起成長。

在課堂發(fā)現(xiàn)真正的兒童

韓世文：這或許就是學(xué)生眼中的深度課改，也是課堂育人的價值體現(xiàn)。那么，面對核心素養(yǎng)的新要求，作為教育人，我們又如何讓課改走向深入，如何在課堂發(fā)現(xiàn)真正的兒童？

洪劬頡：最基礎(chǔ)的是做一個讓學(xué)生喜歡的教師。每一節(jié)課上，孩子能講的話讓他們?nèi)ブv，孩子能做的事讓他們?nèi)プ?。教師要學(xué)會引導(dǎo)，并幫助他們一起制定規(guī)則。

馮榮雄：課改走向深入，首先是學(xué)習(xí)走向自主。如何讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)？我覺得教師要多放手，讓學(xué)生去思考、質(zhì)疑、交流。我聽洪劬頡老師的課，他就善于等待學(xué)生，不管學(xué)生回答問題多么不完整，甚至有缺陷??要放手讓學(xué)生相互質(zhì)疑，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力，慢慢形成必備的素養(yǎng)，生命才能成長。教師不能過于著急，要有靜待花開的心態(tài)，還要善于關(guān)注每一個個體，讓他們自由發(fā)揮，自主成長。

符永平：如果談今天的課堂有沒有人性，似乎話題太大。如果具體到操作層面，我在課堂嘗試教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生自己編制，課堂習(xí)題讓學(xué)生自己創(chuàng)作并解答。我想，為了精彩，課堂上找?guī)讉€學(xué)生和教師一起“作秀”并不難，但要讓每一個學(xué)生都真正優(yōu)秀起來是很難的。幾年來，南通課改有“12字方針”：“限時講授、合作學(xué)習(xí)、踴躍展示”。這“12字方針”是課堂教學(xué)的底線要求，我們在各學(xué)校都能看到。

所以，對于不同發(fā)展層次的學(xué)生，要學(xué)會等待。讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，讓不同學(xué)力水平的學(xué)生都去發(fā)現(xiàn)，課堂才會有人性，才能給學(xué)生帶來真正的快樂和永遠(yuǎn)的幸福。

杜金山：要發(fā)現(xiàn)兒童，必須發(fā)現(xiàn)人，必須發(fā)現(xiàn)生命。如果教育不從發(fā)現(xiàn)生命開始，那我們對好教育的期待就會變成一種奢望。我常常在想，學(xué)校的產(chǎn)品和工廠的產(chǎn)品有什么區(qū)別呢？我認(rèn)為，學(xué)校的產(chǎn)品——學(xué)生是有生命的，而工廠的產(chǎn)品是無生命的。然而，學(xué)校里“無生命”式的教育這些年一直大量存在。

以前培養(yǎng)學(xué)生是“雙基”目標(biāo)，后來有了“三維目標(biāo)”，現(xiàn)在上升到核心素養(yǎng)層面，這是巨大的進(jìn)步，也是教育目標(biāo)真正關(guān)照人的體現(xiàn)。

其實，生命的成長只要給條件就能自然生長。如同小幼苗一樣，不管農(nóng)民在家里還是在田里，也不管是刮風(fēng)還是下雨，幼苗都在生長。因此，我們的教育不能遏制兒童的生長，課堂上更是如此。符永平老師的課，給學(xué)生創(chuàng)造了一種生長的情境，體現(xiàn)的是對生命的尊重，對多樣性選擇的尊重，對生命成長緩慢的尊重。我們也需要像給農(nóng)民土地一樣，給教師“土地”，讓他們帶著生命在“土地”上自由生長。

韓世文：的確，發(fā)現(xiàn)兒童本身就是一個大命題。短暫的碰撞無法真正解讀清楚。但是基于現(xiàn)場的課例，我們希望能帶給大家一些思考、一些啟示。每一次新的發(fā)現(xiàn)，都將有助于課改人走得更遠(yuǎn)。最后請大家用一句話闡述，怎么讓課堂的生命更好地走向自由？

成一涵：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，因為能力其實比學(xué)歷還重要！

劉暢：讓課堂從知識走向思維，給學(xué)生更多思維的空間。

洪劬頡：讓學(xué)生動起來，讓課堂活起來，讓校園樂起來！

杜金山：學(xué)會把握分寸，等待孩子成長。

符永平：放手，等待。課改，快不得，停不得，不改不道德！

馮榮雄：走近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的心靈。