第一篇：逆向思維訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì)[小編推薦]

附：

逆向思維訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生學(xué)會(huì)逆向思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新技能

教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)會(huì)逆向思維方法 2.掌握逆向思維技巧

教學(xué)設(shè)想：分五步：第一步明理示向，第二步示例明樣，第三步現(xiàn)演樹樣，第四步示范促壯，教學(xué)過(guò)程：

第一步 明理示向

明確逆向思維的道理，指示創(chuàng)新的一種方向，通過(guò)導(dǎo)入語(yǔ)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，落實(shí)孔圣人的“知之不如好之，好之不如樂(lè)之”的教育思想，再通過(guò)闡釋理論、指導(dǎo)方法，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解逆向思維，了解逆向思維的構(gòu)思要點(diǎn)。

[引語(yǔ)]時(shí)代呼喚創(chuàng)造人才，作文渴望創(chuàng)造性思維，當(dāng)創(chuàng)造性思維的藤蔓不斷延伸的時(shí)候，必將開(kāi)出璀璨的創(chuàng)造之花，結(jié)出豐碩的創(chuàng)造之果在創(chuàng)造性思維這棵大藤蔓上最具鮮活力的一個(gè)分支就是逆向思維。

[事例導(dǎo)引]什么是逆向思維呢？下列名人的事例可以給我們啟示：國(guó)外的，如法拉第發(fā)明發(fā)電機(jī)之舉：法拉第從電產(chǎn)生磁的現(xiàn)象中得到啟示，他從反面提出問(wèn)題——“磁能否產(chǎn)生電呢？”通過(guò)認(rèn)真思考和反復(fù)實(shí)驗(yàn)，他肯定了這個(gè)新的認(rèn)識(shí)，于1821年制造出了世界上第一臺(tái)發(fā)電機(jī)。國(guó)內(nèi)的，有司馬光砸缸之舉：一般的救溺水者的方法是讓人主動(dòng)脫離水，而司馬光卻從反向去做——讓水離開(kāi)人：砸缸泄水。

[點(diǎn)撥]這些恰好告訴我們解決問(wèn)題的最佳思路可能正該從相反方向去想去做，即從事理的相反方向下手，展開(kāi)思路，得出新觀點(diǎn)，覓到新途徑，發(fā)明新產(chǎn)品。這種富有創(chuàng)造性的思維方法就是逆向思維。

[進(jìn)一步拓展]事實(shí)上，生活中這種思維方法的運(yùn)用是較廣泛的，如吸塵器，人們?cè)谑褂么驋咝l(wèi)生的工具笤帚、雞毛撣子時(shí)，往往弄得滿屋子塵土飛揚(yáng)，這些能夠使塵土飛揚(yáng)之物完全可以看做是“吹塵器”，有人就從反向入手改“吹”為“吸”，經(jīng)過(guò)研究試驗(yàn)就發(fā)明了“吸塵器”。

第二步 示例明樣 [教學(xué)設(shè)想]先給出一些詞語(yǔ)，讓學(xué)生進(jìn)行逆向思維，這既要確定好逆向的觀點(diǎn)，還要找到相應(yīng)的理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)；學(xué)生討論后發(fā)言；教師加以匯總。(教師點(diǎn)撥一、二，其余留給學(xué)生思考解決)。

1.“有志者事竟成”：①學(xué)生分析解決問(wèn)題并與周圍同學(xué)討論②學(xué)生發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)：A.可得出的觀點(diǎn)及題目《有志者事未必成》。B.論據(jù)及論證要點(diǎn)；（1）從實(shí)際情況分析：“有志”只是“事成”的主觀愿望(條件之一)，而“事成”還需要一百個(gè)條件，缺一不可；而失敗往往只要一個(gè)條件就足夠了。（2）例證：如某女有成“名”，尤其是成“家”之志，雖然她選擇了舞蹈這個(gè)專業(yè)，但這個(gè)專業(yè)卻沒(méi)有選中她。

2.“金錢萬(wàn)能”：①學(xué)生分析解決問(wèn)題并與周圍同學(xué)討論②學(xué)生發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)：A.可逆出的觀點(diǎn)是“金錢不是萬(wàn)能的”。B.論據(jù)及論證要點(diǎn)：一味追求金錢，只能使自己流于平庸，甚至于誤入歧途。精神生活也很重要。金錢，在商品社會(huì)中的確是舉足輕重的，但絕非是萬(wàn)能的。我們可以憑自己的勞動(dòng)掙得金錢，成為物質(zhì)生活上的富翁，同時(shí)，決不能使精神生活領(lǐng)域出現(xiàn)荒漠，否則人只是“行尸走肉”而已，便難有真正的樂(lè)趣了。

3.“知足者常樂(lè)”：①學(xué)生分析解決問(wèn)題并討論。②學(xué)生發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)：A.可逆出的觀點(diǎn)及題目《不知足者常樂(lè)》。B.論據(jù)及論證要點(diǎn)： “知足者常樂(lè)”實(shí)質(zhì)即是停滯守舊而無(wú)所作為、抱殘守缺而無(wú)視未來(lái)。把“不知足”界定為樂(lè)觀奮進(jìn)的人生態(tài)度與改革精神，它意味著積極進(jìn)取，始終向上。學(xué)生“不知足”有了佳績(jī)，科學(xué)家有了“不知足”就有了新發(fā)明、新創(chuàng)造。

4.“不可異想天開(kāi)”：①學(xué)生分析并討論。②學(xué)生發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)：A.逆出的觀點(diǎn)及題目《要“異想天開(kāi)”》。B.論據(jù)及論證要點(diǎn)：愛(ài)因斯坦：“異想?yún)s是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！奔窗l(fā)明創(chuàng)造的源泉?！爱愊搿本褪仟?dú)創(chuàng)與打破常規(guī)，康德有“獨(dú)創(chuàng)性必然是天才的基本特征”。布萊克有“打破常規(guī)的道路，通向智慧之宮。”事實(shí)論據(jù)：如果沒(méi)有把字從笨重的竹片上“請(qǐng)”到輕巧東西上的“異想”。怎么有紙的發(fā)明？如果沒(méi)有通過(guò)屏幕顯示圖像的“異想”，貝爾德怎樣能制造出第一部電視機(jī)？同樣，如果沒(méi)有凌空飛翔的“異想”，萊特兄弟的飛機(jī)也決不能上天。

5.“雪中送炭”：①學(xué)生分析解決問(wèn)題并討論。②學(xué)生發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)：A.可逆出的觀點(diǎn)：雪中送炭未必好。B論據(jù)及論證要點(diǎn)：送炭何必要等下雪，送炭不必等下雪，雪中送炭非良策。

第三步 現(xiàn)演樹樣

現(xiàn)場(chǎng)演練樹立逆向思維的榜樣，通過(guò)對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練，以期讓學(xué)生學(xué)會(huì)技巧、形成能力。

下面咱們就從成語(yǔ)詞典中選一些成語(yǔ)，試試咱們學(xué)得是否到家。

選用的詞語(yǔ)：見(jiàn)風(fēng)使舵、我行我素、見(jiàn)異思遷、入鄉(xiāng)隨俗、心血來(lái)潮、杞人憂天、弱肉強(qiáng)食、愚公移山等。

[提示]此階段重點(diǎn)是動(dòng)腦思考，動(dòng)口討論，動(dòng)手落筆，之后抽學(xué)生口述要點(diǎn)． [強(qiáng)調(diào)注意事項(xiàng)]1.該詞語(yǔ)本身所能顯示出的意義及方向一定要明白，以便有“的”可放“矢”。2.由成語(yǔ)本有意義逆出的觀點(diǎn)要有合理性，可被社會(huì)接受，觀點(diǎn)要明確。3.盡力做到旁征博引：應(yīng)有一定量的名言警句來(lái)印證觀點(diǎn)，還要有一定量的典型事例來(lái)支撐觀點(diǎn)。

成語(yǔ)及其逆向思維要點(diǎn)：

愚公移山：[原意]比喻做事有毅力，不怕困難；對(duì)愚公有贊美意。[逆出觀點(diǎn)]北山愚公的確愚。[分析與論證]第一愚在其不知變通之理。山不好移，但人好移，若苦于在山中居住何不搬離呢？若是搬離山區(qū)，那種經(jīng)濟(jì)賬很明顯呀。第二愚在于他死腦筋。出山不易，何不讓人進(jìn)山呢？讓名人寫一“國(guó)家重點(diǎn)天然博物園區(qū)”匾牌，再稍做宣傳，則會(huì)游客商戶云集，何必再要出去。第三愚在于其破壞環(huán)境，卻不以為然。破壞自然環(huán)境，于子孫后代無(wú)益，于社會(huì)無(wú)益，移山純屬一意孤行。

弱肉強(qiáng)食：[原意]借指弱者被強(qiáng)者欺凌、吞并；強(qiáng)者是被指責(zé)和批評(píng)的對(duì)象。[逆出觀點(diǎn)]要贊美強(qiáng)者，強(qiáng)者才是英雄。[分析與論證]1.有強(qiáng)者必然要帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的局面，競(jìng)爭(zhēng)才能增加人的危機(jī)感與挑戰(zhàn)意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)人發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的真正動(dòng)力；競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)是公正的社會(huì)、有效益的社會(huì)。也就是說(shuō)強(qiáng)者帶來(lái)了競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)使人類的素質(zhì)提高，使社會(huì)得以大發(fā)展。2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有了競(jìng)爭(zhēng)，少慢差的企業(yè)就要被淘汰，落后的產(chǎn)品就要被取消。3.美國(guó)西部為了讓鹿過(guò)好日子，就把強(qiáng)者——狼趕殺殆盡，結(jié)果鹿大量繁殖，草不夠吃了，鹿缺乏了活力與美感。然而當(dāng)人們重新引進(jìn)狼后，草原就有了改善，老弱病殘的鹿被狼吃掉了，剩下的是有活力有美感的鹿，草原得到了恢復(fù)與生機(jī)。

杞人憂天：[原意]比喻不必要的憂慮：多是批評(píng)人考慮得太多。[逆出的觀點(diǎn)]多考慮些是對(duì)的、是好的。[分析與論證]1.多思可使人領(lǐng)悟人生、洞悉社會(huì)，擺脫膚淺，走向睿智；多思才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。2.多考慮些也包括了憂患意識(shí)。憂患意識(shí)是一種直面人生，正視現(xiàn)實(shí)的精英心態(tài)；憂患意識(shí)激勵(lì)人們發(fā)奮圖強(qiáng)、抗?fàn)幟\(yùn)。3.不有憂患意識(shí)，近者禍患己身，遠(yuǎn)者殃及子孫。從政的沒(méi)有憂患意識(shí)，就可能因貪污索(受)賄 而坐牢殺頭；搞化工的不有憂患意識(shí)，就會(huì)禍及己身及一方百姓身心，甚而延及子孫后代。

入鄉(xiāng)隨俗：[原意]到一個(gè)地方就要按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣生活。[逆出的觀點(diǎn)]入鄉(xiāng)不必隨俗，應(yīng)有個(gè)性、我性。[分析與論證]1.入鄉(xiāng)隨俗便有隨波逐流，然而所隨之“波”所逐之“流”很有一些是惡劣者，這便意味著學(xué)“惡”求“惡”，這難道是人們所愿意的嗎？2.若到了落后地區(qū)，人們便入鄉(xiāng)隨俗，這便意味著倒退；如果同意到落后地區(qū)便入鄉(xiāng)隨俗，那么開(kāi)發(fā)西部就是錯(cuò)誤的，顯而易見(jiàn)開(kāi)發(fā)西部沒(méi)錯(cuò)，那么入鄉(xiāng)隨俗就是錯(cuò)誤的。

第二篇：逆向思維訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì)

逆向思維訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】 讓學(xué)生學(xué)會(huì)逆向思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新技能

【教學(xué)重點(diǎn)】 1.學(xué)會(huì)逆向思維方法

2.掌握逆向思維技巧

【教學(xué)方法】 發(fā)現(xiàn)法、討論法、競(jìng)賽法、訓(xùn)練法

【教學(xué)過(guò)程】 逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見(jiàn)慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問(wèn)題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。當(dāng)大家都朝著一個(gè)固定的思維方向思考問(wèn)題時(shí)，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問(wèn)題并尋求解決辦法。其實(shí)，對(duì)于某些問(wèn)題，尤其是一些特殊問(wèn)題，從結(jié)論往回推，倒過(guò)來(lái)思考，從求解回到已知條件，反過(guò)去想或許會(huì)使問(wèn)題簡(jiǎn)單化。案例一：司馬光砸缸

有人落水，常規(guī)的思維模式是“救人離水”，而司馬光面對(duì)緊急險(xiǎn)情，運(yùn)用了逆向思維，果斷地用石頭把缸砸破，“讓水離人”，救了小伙伴性命。案例二：

有一道趣味題是這樣的：有四個(gè)相同的瓶子，怎樣擺放才能使其中任意兩個(gè)瓶口的距離都相等呢？可能我們琢磨了很久還找不到答案。那么，辦法是什么呢？原來(lái)，把三個(gè)瓶子放在正三角形的頂點(diǎn)，將第四個(gè)瓶子倒過(guò)來(lái)放在三角形的中心位置，答案就出來(lái)了。把第四個(gè)瓶子“倒過(guò)來(lái)”，多么形象的逆向思維啊！案例三：

日本是一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，卻又是一個(gè)資源貧乏國(guó)，因此他們十分崇尚節(jié)儉。當(dāng)復(fù)印機(jī)大量吞噬紙張的時(shí)候，他們一張白紙正反兩面都利用起來(lái)，一張頂兩張，節(jié)約了一半。日本理光公司的科學(xué)家不以此為滿足，他們通過(guò)逆向思維，發(fā)明了一種“反復(fù)印機(jī)”，已經(jīng)復(fù)印過(guò)的紙張通過(guò)它以后，上面的圖文消失了。重新還原成一張白紙。這樣一來(lái)，一張白紙可以重復(fù)使用許多次，不僅創(chuàng)造了財(cái)富，節(jié)約了資源，而且使人們樹立起新的價(jià)值觀：節(jié)儉固然重要，創(chuàng)新更為可貴。智力思維訓(xùn)練題： ABCDE所代表的省份

對(duì)地理非常感興趣的幾個(gè)同學(xué)聚在一起研究地圖。其中的一個(gè)同學(xué)在地圖上標(biāo)上了標(biāo)號(hào)A、B、C、D、E，讓其他的同學(xué)說(shuō)出他所標(biāo)的地方都是哪些城市。

甲說(shuō)：B是陜西。E是甘肅；

乙說(shuō)：B是湖北，D是山東；

丙說(shuō)：A是山東，E是吉林；

丁說(shuō)：C是湖北，D是吉林；

戊說(shuō)：B是甘肅，C是陜西。這五個(gè)人每人只答對(duì)了一個(gè)省，并且每個(gè)編號(hào)只有一個(gè)人答對(duì)。你知道ABCDE分別是哪幾個(gè)省嗎？

答案：假設(shè)甲說(shuō)的第一句話正確，那么B是陜西，戊的第一句話就是錯(cuò)誤的，戊的第二句話就是正確的；C是陜西就不符合條件。甲說(shuō)的第二句話正確。那么E就是甘肅。戊的第二句話就是正確的，C是陜西。同理可推出A是山東，B是湖北，C是陜西，D是吉林，E是甘肅。

第三篇：北海市北海中學(xué)高中語(yǔ)文逆向思維訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì)

逆向思維訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì)

河北省魏縣第一中學(xué) 劉國(guó)臣

◆教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生學(xué)會(huì)逆向思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新技能 ◆教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)會(huì)逆向思維方法 2.掌握逆向思維技巧 ◆教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

◆教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法、討論法、競(jìng)賽法、訓(xùn)練法

◆教學(xué)設(shè)想：分五步：第一步明理示向，第二步示例明樣，第三步現(xiàn)演樹樣，第四步示范促壯，第五步說(shuō)文迫綱。

◆教學(xué)過(guò)程：

第一步 明理示向

教學(xué)任務(wù)及目標(biāo)：明確逆向思維的道理，指示寫作創(chuàng)新的一種方向，通過(guò)導(dǎo)入語(yǔ)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，落實(shí)孔圣人的“知之不如好之，好之不如樂(lè)之”的教育思想，再通過(guò)闡釋理論、指導(dǎo)方法，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解逆向思維，了解逆向思維的構(gòu)思要點(diǎn)。

教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程：

[引語(yǔ)]時(shí)代呼喚創(chuàng)造人才，作文渴望創(chuàng)造性思維，當(dāng)創(chuàng)造性思維的藤蔓不斷延伸的時(shí)候，必將開(kāi)出璀璨的創(chuàng)造之花，結(jié)出豐碩的創(chuàng)造之果在創(chuàng)造性思維這棵大藤蔓上最具鮮活力的一個(gè)分支就是逆向思維。

[事例導(dǎo)引]什么是逆向思維呢？下列名人的事例可以給我們啟示：國(guó)外的，如法拉第發(fā)明發(fā)電機(jī)之舉：法拉第從電產(chǎn)生磁的現(xiàn)象中得到啟示，他從反面提出問(wèn)題——“磁能否產(chǎn)生電呢？”通過(guò)認(rèn)真思考和反復(fù)實(shí)驗(yàn)，他肯定了這個(gè)新的認(rèn)識(shí)，于1821年制造出了世界上第一臺(tái)發(fā)電機(jī)。國(guó)內(nèi)的，有司馬光砸缸之舉：一般的救溺水者的方法是讓人主動(dòng)脫離水，而司馬光卻從反向去做——讓水離開(kāi)人：砸缸泄水。

[點(diǎn)撥]這些恰好告訴我們解決問(wèn)題的最佳思路可能正該從相反方向去想去做，即從事理的相反方向下手，展開(kāi)思路，得出新觀點(diǎn)，覓到新途徑，發(fā)明新產(chǎn)品。這種富有創(chuàng)造性的思維方法就是逆向思維。

[進(jìn)一步拓展]事實(shí)上，生活中這種思維方法的運(yùn)用是較廣泛的，如吸塵器，人們?cè)谑褂么驋咝l(wèi)生的工具笤帚、雞毛撣子時(shí)，往往弄得滿屋子塵土飛揚(yáng)，這些能夠使塵土飛揚(yáng)之物完全可以看做是“吹塵器”，有人就從反向入手改“吹”為“吸”，經(jīng)過(guò)研究試驗(yàn)就發(fā)明了“吸塵器”。

[方法指津]逆向思維的思考方法主要是采用正反置換的方法進(jìn)行反向思考，從而得到與眾不同的新觀點(diǎn)。逆向思維逆轉(zhuǎn)的范圍很廣，常見(jiàn)的有正反逆轉(zhuǎn)、上下逆轉(zhuǎn)、左右逆轉(zhuǎn)、前后逆轉(zhuǎn)、里外逆轉(zhuǎn)、勝負(fù)逆轉(zhuǎn)、大小逆轉(zhuǎn)等。

第二步 示例明樣

教學(xué)任務(wù)及目標(biāo)：給學(xué)生典型的例子明確逆向思維的榜樣。重點(diǎn)講明寫作中如何進(jìn)行逆向思維，給予示范加以方法指導(dǎo)。

教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程：

一、逆向思維的妙用

逆向思維方法，因?yàn)槿〉氖欠捶较?，往往?huì)產(chǎn)生新穎而獨(dú)到的見(jiàn)解。這種方法用在寫文章上，有益于構(gòu)思創(chuàng)新，便于提高寫作質(zhì)量，讀者喜歡讀，社會(huì)效益好。

二、導(dǎo)向

許多作家、記者、編輯、學(xué)者，在寫文章時(shí)都有運(yùn)用“逆向思維”的好經(jīng)驗(yàn)。他們不拘于司空見(jiàn)慣的定論，而總是“反過(guò)來(lái)想一想”，一些名言、警句，有所定論的自然現(xiàn)象、社會(huì)事物、觀念，流傳日久，人們習(xí)以為常，往往形成一種思維定勢(shì)，似乎不可改變。但他們不固守這些，而往往是反其向而思之，反其意而寫之。

三、展名人佳例，示寫作思理

[教學(xué)設(shè)想]主要通過(guò)教師點(diǎn)例，學(xué)生討論評(píng)議，教師分析明示寫作思維之道理來(lái)完成本階段任務(wù)。1.王安石的《讀孟嘗君傳》：①教師點(diǎn)明學(xué)生應(yīng)該注意孟嘗君的言行被一般人怎樣看待，被王安石如何看待。②學(xué)生討論，評(píng)議其中的差異及其思路。③教師作結(jié)：眾所周知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“四君子”之一孟嘗君門下有食客三千，孟嘗君以廣攬人才而著稱于世。尤其是他身陷暴秦，被雞鳴狗盜之徒救出的事，更是家喻戶曉，孟嘗君一直受到贊揚(yáng)，得到美譽(yù)。然而，宋代王安石卻寫了一篇大唱反調(diào)的《讀孟嘗君傳》。該文一反世俗對(duì)孟嘗君的評(píng)價(jià)，它深刻指出孟嘗君稱能養(yǎng)士，實(shí)際上并沒(méi)有得到真正的士。孟嘗君還只是雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)而已，因此，真正的治國(guó)之才是不會(huì)投奔他的。此文被評(píng)為“千古絕調(diào)”。(可以盡量選用學(xué)生說(shuō)出的較合適的詞)2.毛澤東的《卜算子·詠梅》：①教師點(diǎn)撥應(yīng)注意從毛澤東的《卜算子·詠梅》與南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的《卜算子·詠梅》所表現(xiàn)的思想精神及生活態(tài)度傾向上加以比較，可結(jié)合毛詞的小序：“讀陸游詠梅詞，反其意而用之，”加以比較。②學(xué)生討論及評(píng)議其中的思想情感及意旨的不同處。學(xué)生就討論所得發(fā)言。③教師作結(jié)：陸詞反映的是：消極感傷，一任險(xiǎn)惡環(huán)境的撥弄而無(wú)力自拔；孤芳自賞，孤立無(wú)援，對(duì)前途悲觀失望。毛詞反映的與陸詞截然相反：積極樂(lè)觀，堅(jiān)信在斗爭(zhēng)中必然取得勝利；高瞻遠(yuǎn)矚，堅(jiān)信依靠人民群眾共同奮斗必然迎來(lái)人類的春天(可以盡量選用學(xué)生說(shuō)出的較合適的詞)3.[由以上的點(diǎn)拓寬到面上]①歐陽(yáng)修的《秋聲斌》寫得悲悲戚戚，而竣青的《秋色賦》卻寫得激情奔涌，滿目光明。②古語(yǔ)有“自古逢秋悲寂寥”，而劉禹錫卻偏說(shuō)“我言秋日勝春潮”。③《三國(guó)演義》中的曹操陰險(xiǎn)奸詐，而郭沫若的劇作《蔡文姬》中的曹操就是一位仁厚寬懷的長(zhǎng)者形象。

四、例示與導(dǎo)練 [教學(xué)設(shè)想]先給出一些詞語(yǔ)，讓學(xué)生進(jìn)行逆向思維，這既要確定好逆向的觀點(diǎn)，還要找到相應(yīng)的理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)；學(xué)生討論后發(fā)言；教師加以匯總。(教師點(diǎn)撥一、二，其余留給學(xué)生思考解決)。

1.“有志者事竟成”：①學(xué)生分析解決問(wèn)題并與周圍同學(xué)討論②學(xué)生發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)：A.可得出的觀點(diǎn)及題目《有志者事未必成》。B.論據(jù)及論證要點(diǎn)；B1.“有志者事竟成”犯有明顯的邏輯錯(cuò)誤：有志“只是”必要條件，而不是充分條件，換句話說(shuō)：無(wú)志必然不能事成，但有志未必能成事。B2.從實(shí)際情況分析：“有志”只是“事成”的主觀愿望(條件之一)，而“事成”還需要一百個(gè)條件，缺一不可；而失敗往往只要一個(gè)條件就足夠了。B3.例證：如某女有成“名”，尤其是成“家”之志，雖然她選擇了舞蹈這個(gè)專業(yè)，但這個(gè)專業(yè)卻沒(méi)有選中她。(主觀有余，客觀不足)這是很平常的。

2.“金錢萬(wàn)能”：①學(xué)生分析解決問(wèn)題并與周圍同學(xué)討論②學(xué)生發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)：A.可逆出的觀點(diǎn)是“金錢不是萬(wàn)能的”，題目為《金錢是萬(wàn)能的嗎？》。B.論據(jù)及論證要點(diǎn)：B1.一味追求金錢，只能使自己流于平庸，甚至于誤入歧途。如王寶森、牟其中、何陽(yáng)的行為及下場(chǎng)。B2.精神生活也很重要。金錢，在商品社會(huì)中的確是舉足輕重的，但絕非是萬(wàn)能的。我們可以憑自己的勞動(dòng)掙得金錢，成為物質(zhì)生活上的富翁，同時(shí)，決不能使精神生活領(lǐng)域出現(xiàn)荒漠，否則人只是“行尸走肉”而已，便難有真正的樂(lè)趣了。

3.“知足者常樂(lè)”：①學(xué)生分析解決問(wèn)題并討論。②學(xué)生發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)：A.可逆出的觀點(diǎn)及題目《不知足者常樂(lè)》。B.論據(jù)及論證要點(diǎn)：B1.駁“知足者常樂(lè)”之觀點(diǎn)；知足在封建社會(huì)是沉重枷鎖束縛下的人們的生活態(tài)度，也是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自己統(tǒng)治的思想法寶。它是舊時(shí)代土壤中培植出來(lái)的思想，實(shí)質(zhì)即是停滯守舊而無(wú)所作為、抱殘守缺而無(wú)視未來(lái)。B2.把“不知足”界定為樂(lè)觀奮進(jìn)的人生態(tài)度與改革精神，它意味著積極進(jìn)取，始終向上。學(xué)生“不知足”有了佳績(jī)，科學(xué)家有了“不知足”就有了新發(fā)明、新創(chuàng)造。

4.“不可異想天開(kāi)”：①學(xué)生分析并討論。②學(xué)生發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)：A.逆出的觀點(diǎn)及題目《要“異想天開(kāi)”》。B.論據(jù)及論證要點(diǎn)：B1.引證類：愛(ài)因斯坦：“異想?yún)s是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！奔窗l(fā)明創(chuàng)造的源泉?！爱愊搿本褪仟?dú)創(chuàng)與打破常規(guī)，康德有“獨(dú)創(chuàng)性必然是天才的基本特征”。布萊克有“打破常規(guī)的道路，通向智慧之宮?！盉2.事實(shí)論據(jù)：如果沒(méi)有把字從笨重的竹片上“請(qǐng)”到輕巧東西上的“異想”。怎么有紙的發(fā)明？如果沒(méi)有通過(guò)屏幕顯示圖像的“異想”，貝爾德怎樣能制造出第一部電視機(jī)？同樣，如果沒(méi)有凌空飛翔的“異想”，萊特兄弟的飛機(jī)也決不能上天。

5.“雪中送炭”：①學(xué)生分析解決問(wèn)題并討論。②學(xué)生發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)：A.可逆出的觀點(diǎn)：雪中送炭未必好。B論據(jù)及論證要點(diǎn)：送炭何必要等下雪，送炭不必等下雪，雪中送炭非良策。

五、進(jìn)行逆向思維，應(yīng)注意的

自選角度自擬題目的給材料作文，運(yùn)用逆向法審題入題，常能收到良好的效果。但應(yīng)注意通過(guò)逆向思維方法雖可得到新的啟示，但并不是說(shuō)所有的思路逆轉(zhuǎn)后的結(jié)論是正確的，事實(shí)上很多事理是不能逆轉(zhuǎn)的，即使能逆轉(zhuǎn)也應(yīng)注意：以逆向入題法確定論點(diǎn)，只是在某種特定情況下，對(duì)某個(gè)特定的命題在某種意義上說(shuō)是正確的，這種見(jiàn)解給人以有益的啟示，但它不是常理，更不能說(shuō)都是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。

當(dāng)然巧用“逆向思維”寫作，決不是胡思亂想，生拉硬扯，隨意杜撰，而是應(yīng)該在不違背事理邏輯，不違背絕大多數(shù)人的利益，有利于促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和精神文明建設(shè)的前提下去思維。在這樣的原則下，我們可以發(fā)展不受障目之葉阻礙的“逆向思維”，努力消除各種陳舊心理定勢(shì)對(duì)于寫作思維的影響，堅(jiān)持標(biāo)新立異，大膽地巧用逆向思維，寫出更多的優(yōu)秀文章。

第三步 現(xiàn)演樹樣

教學(xué)任務(wù)及目的：現(xiàn)場(chǎng)演練樹立逆向思維的榜樣，通過(guò)對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練，以期讓學(xué)生學(xué)會(huì)技巧、形成能力。

教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程：

一、選詞備練：

下面咱們就從成語(yǔ)詞典中選一些成語(yǔ)，試試咱們學(xué)得是否到家。

選用的詞語(yǔ)：見(jiàn)風(fēng)使舵、我行我素、見(jiàn)異思遷、入鄉(xiāng)隨俗、心血來(lái)潮、杞人憂天、弱肉強(qiáng)食、愚公移山等。

二、訓(xùn)練與演示輔導(dǎo)：

[提示]此階段重點(diǎn)是動(dòng)腦思考，動(dòng)口討論，動(dòng)手落筆，之后抽學(xué)生口述要點(diǎn)．

[強(qiáng)調(diào)注意事項(xiàng)]1.該詞語(yǔ)本身所能顯示出的意義及方向一定要明白，以便有“的”可放“矢”。2.由成語(yǔ)本有意義逆出的觀點(diǎn)要有合理性，可被社會(huì)接受，觀點(diǎn)要明確。3.盡力做到旁征博引：應(yīng)有一定量的名言警句來(lái)印證觀點(diǎn)，還要有一定量的典型事例來(lái)支撐觀點(diǎn)。

三、學(xué)生口語(yǔ)作文要點(diǎn)：

1.[提示]口語(yǔ)作文的必要項(xiàng)目應(yīng)有：①所選詞句原有的觀點(diǎn)；②自己逆出的觀點(diǎn)；③自己的理論論據(jù)與事實(shí)論據(jù)。

2.成語(yǔ)及其逆向思維要點(diǎn)：

愚公移山：[原意]比喻做事有毅力，不怕困難；對(duì)愚公有贊美意。[逆出觀點(diǎn)]北山愚公的確愚。[分析與論證]第一愚在其不知變通之理。山不好移，但人好移，若苦于在山中居住何不搬離呢？若是搬離山區(qū)，那種經(jīng)濟(jì)賬很明顯呀。第二愚在于他死腦筋。出山不易，何不讓人進(jìn)山呢？讓名人寫一“國(guó)家重點(diǎn)天然博物園區(qū)”匾牌，再稍做宣傳，則會(huì)游客商戶云集，何必再要出去。第三愚在于其破壞環(huán)境，卻不以為然。破壞自然環(huán)境，于子孫后代無(wú)益，于社會(huì)無(wú)益，移山純屬一意孤行。

弱肉強(qiáng)食：[原意]借指弱者被強(qiáng)者欺凌、吞并；強(qiáng)者是被指責(zé)和批評(píng)的對(duì)象。[逆出觀點(diǎn)]要贊美強(qiáng)者，強(qiáng)者才是英雄。[分析與論證]1.有強(qiáng)者必然要帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的局面，競(jìng)爭(zhēng)才能增加人的危機(jī)感與挑戰(zhàn)意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)人發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的真正動(dòng)力；競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)是公正的社會(huì)、有效益的社會(huì)。也就是說(shuō)強(qiáng)者帶來(lái)了競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)使人類的素質(zhì)提高，使社會(huì)得以大發(fā)展。2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有了競(jìng)爭(zhēng)，少慢差的企業(yè)就要被淘汰，落后的產(chǎn)品就要被取消。3.美國(guó)西部為了讓鹿過(guò)好日子，就把強(qiáng)者——狼趕殺殆盡，結(jié)果鹿大量繁殖，草不夠吃了，鹿缺乏了活力與美感。然而當(dāng)人們重新引進(jìn)狼后，草原就有了改善，老弱病殘的鹿被狼吃掉了，剩下的是有活力有美感的鹿，草原得到了恢復(fù)與生機(jī)。杞人憂天：[原意]比喻不必要的憂慮：多是批評(píng)人考慮得太多。[逆出的觀點(diǎn)]多考慮些是對(duì)的、是好的。[分析與論證]1.多思可使人領(lǐng)悟人生、洞悉社會(huì)，擺脫膚淺，走向睿智；多思才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。2.多考慮些也包括了憂患意識(shí)。憂患意識(shí)是一種直面人生，正視現(xiàn)實(shí)的精英心態(tài)；憂患意識(shí)激勵(lì)人們發(fā)奮圖強(qiáng)、抗?fàn)幟\(yùn)。3.不有憂患意識(shí)，近者禍患己身，遠(yuǎn)者殃及子孫。從政的沒(méi)有憂患意識(shí)，就可能因貪污索(受)賄而坐牢殺頭；搞化工的不有憂患意識(shí)，就會(huì)禍及己身及一方百姓身心，甚而延及子孫后代。

入鄉(xiāng)隨俗：[原意]到一個(gè)地方就要按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣生活。[逆出的觀點(diǎn)]入鄉(xiāng)不必隨俗，應(yīng)有個(gè)性、我性。[分析與論證]1.入鄉(xiāng)隨俗便有隨波逐流，然而所隨之“波”所逐之“流”很有一些是惡劣者，這便意味著學(xué)“惡”求“惡”，這難道是人們所愿意的嗎？2.若到了落后地區(qū)，人們便入鄉(xiāng)隨俗，這便意味著倒退；如果同意到落后地區(qū)便入鄉(xiāng)隨俗，那么開(kāi)發(fā)西部就是錯(cuò)誤的，顯而易見(jiàn)開(kāi)發(fā)西部沒(méi)錯(cuò)，那么入鄉(xiāng)隨俗就是錯(cuò)誤的。

第四步 示范促壯

教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)：朗讀展示范文促進(jìn)學(xué)生逆向思維能力的強(qiáng)壯。也就是通過(guò)范例及教師的下水作文以壯學(xué)生的膽，激勵(lì)學(xué)生積極思考，教會(huì)學(xué)生的行文思路。

教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程：

一、導(dǎo)入語(yǔ)：逆向思維不僅要落實(shí)到口頭上，還要落實(shí)到手頭上。落實(shí)到手頭上應(yīng)注意行文的一般思路：引述原觀點(diǎn)，樹立靶子→得出逆向的新觀點(diǎn)→采用一般的引證、例證闡明觀點(diǎn)→拓展到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，由現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)例印證。

二、展示范例

1.[指導(dǎo)意見(jiàn)]學(xué)生應(yīng)邊聽(tīng)邊記，記觀點(diǎn)、記事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)，記行文的思路，準(zhǔn)備就感受較深處做評(píng)價(jià)。

2.朗讀示例及評(píng)析

（1）朗讀1991年全國(guó)優(yōu)秀 作文《近墨者未必黑》(天津考生)①教師朗讀《近墨者未必黑》(材料詳見(jiàn)附頁(yè))②學(xué)生評(píng)議性發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)。(略)

（2）朗讀1992年的全國(guó)優(yōu)秀作文《君子動(dòng)口，更要?jiǎng)邮帧?四川考生)①教師朗讀《君子動(dòng)口，更要?jiǎng)邮帧贰?材料詳見(jiàn)附頁(yè))②學(xué)生評(píng)議性發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)。(略)[小結(jié)]這些優(yōu)秀作文不僅說(shuō)明高考允許逆向思維，更說(shuō)明逆向思維能取得優(yōu)異成績(jī)，平時(shí)應(yīng)積極追求，適當(dāng)?shù)赜?xùn)練。

（3）讀析下水作文《冤哉，東施！》 ①朗讀下水作文《冤哉，東施！》(詳見(jiàn)附頁(yè))②談教師自己的構(gòu)思情況及文理。(略)

第五步 說(shuō)文迫綱

教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)：主要通過(guò)口頭說(shuō)文來(lái)代替寫文，以達(dá)到或迫近訓(xùn)練的綱要——學(xué)會(huì)逆向思維，即在通過(guò)幾個(gè)步驟的激趣、導(dǎo)法、示例后，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了逆向思維方法，還有了自己模仿的榜樣，在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生處理好觀點(diǎn)、材料、結(jié)構(gòu)的前提下現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)文。

教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程：

一、回扣此類文章的思路及結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)積極模仿或創(chuàng)新。(詳見(jiàn)前文)

二、學(xué)生說(shuō)文及教師評(píng)析。(重點(diǎn)抓住逆向思維類的選材及思路)1.指定練習(xí)內(nèi)容：（括號(hào)之中為原觀點(diǎn)，僅供參考）⑴開(kāi)卷未必有益（開(kāi)卷有益）

⑵鐵棒何必磨成針（鐵棒應(yīng)當(dāng)磨成針）⑶旁觀者未必清（旁觀者清）

⑷應(yīng)當(dāng)歡迎“出格”（不以規(guī)矩不成方圓）⑸一失足未必成千古恨（一失足成千古恨）⑹個(gè)性不需刻意追求（個(gè)性需要刻意追求）⑺酒好也怕巷子深（酒好不怕巷子深）2.學(xué)生說(shuō)文及老師點(diǎn)評(píng)(略)教學(xué)建議：

1.此節(jié)最好在多媒體教室上課，以便把彼此的信息全面、充分地傳遞。

2.此節(jié)課一定要注意把握好時(shí)間及進(jìn)程，前半節(jié)訓(xùn)練內(nèi)容容易因起動(dòng)慢而耽誤時(shí)間，后半節(jié)容易因激烈的爭(zhēng)議而延誤時(shí)間。3.如果可能的話課后及時(shí)搞些有正、反方的小辯論賽更是有趣、有益。作業(yè)：

請(qǐng)就以下指定內(nèi)容寫作： ⑴開(kāi)卷未必有益 ⑵鐵棒何必磨成針 ⑶旁觀者未必清 ⑷應(yīng)當(dāng)歡迎“出格” ⑸一失足未必成千古恨 ⑹個(gè)性不需刻意追求 ⑺酒好也怕巷子深

附件（高考優(yōu)秀作文或教師下水作文）：

近墨者未必黑（1991年高考作文）

俗話說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”。其實(shí)這話也未必，從歷史進(jìn)行的角度來(lái)看，今天我們可以大膽地說(shuō)：“近墨者未必黑”。

“近墨者黑”，是說(shuō)和一些壞的、消極腐朽的人或事物長(zhǎng)期在一起，耳濡目染，難免會(huì)受到侵蝕和破壞。這話當(dāng)然有一定的道理。但是如果一刀切，一味地強(qiáng)調(diào)環(huán)境決定論，就難免失之偏頗，因而這里我就談?wù)劇敖呶幢睾凇薄?/p>

“不為五斗米折腰”的晉陶淵明，大家是頂熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官場(chǎng)腐朽，民怨載道的封建社會(huì)里，陶淵明能自守清節(jié)、出而不染，實(shí)在不是一件易事。老一輩革命家朱德同志在未參加革命之前，也是“軍閥”出身，但他也能入能出，不忘高風(fēng)亮節(jié)，而始終為中國(guó)革命事業(yè)奔走不息，亦為當(dāng)世萬(wàn)流景仰。由此可見(jiàn)，近墨者完全可以不黑甚而至于更紅。

當(dāng)然，并非人人都能做到“近墨者不黑”，能夠凜然自潔者須有特殊的機(jī)能方可。首先，自身要有很強(qiáng)的“免疫力”，只有自己具有一定水準(zhǔn)的世界觀方法論，只有自己心中裝著一輪永不褪色的太陽(yáng)，你才不會(huì)被暫時(shí)的迷霧所吞噬，你才不會(huì)被腐朽“演變”過(guò)去，否則，你很容易成為墨的“俘虜”。其次，還要能聽(tīng)那些逆耳的忠言，樂(lè)于向周圍經(jīng)驗(yàn)豐富的同志請(qǐng)教，這樣你才能時(shí)刻保持清醒，及時(shí)地清理沾染上的點(diǎn)滴黑墨。只有這樣，你才能保持一個(gè)堂堂正正的“我”。

時(shí)代的車輪已經(jīng)劃到第九十圈新時(shí)代的青年當(dāng)有近墨不黑的勇氣，擁有近墨能紅的“機(jī)能”，如果我們都能像蘇寧那樣，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，那么我們必能擁有一個(gè)鮮紅的未來(lái)。我們相信，近墨者可以不黑！

君子動(dòng)口，更要?jiǎng)邮郑?992年優(yōu)秀作文四川考生）

有句古話：君子動(dòng)口不動(dòng)手。但有時(shí)候這句話得這么講：君子動(dòng)口更要?jiǎng)邮?。上面的“玻璃罐事件”便是一例?！斑\(yùn)動(dòng)鞋”挑起了事端，紅紅臉，走了；“紅雨衣”吃了苦頭，便要讓“大家都沾點(diǎn)光”；撐傘的一對(duì)只會(huì)嘆息“中國(guó)人的公德心”。從三個(gè)畫面看，他們都還有些君子氣，知道自己的失態(tài)，所以會(huì)紅臉，會(huì)“低頭”，會(huì)“匆匆離開(kāi)”，如果這事出在別人身上，不用說(shuō)，他們都會(huì)“頗有微詞”。但也只是說(shuō)說(shuō)而已，動(dòng)手是斷然不肯的，因?yàn)?，如果他去清掃一下，似乎這禍便是他惹的，這怎么行呢? 這一種“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，本質(zhì)上是一種自由主義的表現(xiàn)。事不關(guān)己，高高掛起，指責(zé)別人是內(nèi)行，對(duì)自己卻寬容之至。

“口”動(dòng)得對(duì)不對(duì)，是真誠(chéng)還是偽善，須看行動(dòng)，也即是看“手”。一件事情發(fā)生了，只會(huì)挑剔指摘，而自己不肯去協(xié)助解決，這就是虛偽的。因?yàn)檠哉摬荒芙鉀Q問(wèn)題，唯有行動(dòng)才是試金石。這好比一個(gè)政黨要究其階級(jí)性，不能只看其口號(hào)，須看其實(shí)踐一樣。

我們社會(huì)主義時(shí)期的公民也要做君子，真正的君子，要有正確的觀點(diǎn)和行為準(zhǔn)則，不僅要?jiǎng)涌?，更要?jiǎng)邮?，正如文中的“我”一樣，拿起工具，自己去干，我們的家園就會(huì)更加美麗、繁榮。

冤哉，東施！

河北省魏縣第一中學(xué) 劉國(guó)臣

“東施效顰”婦孺皆知，有人以為東施之為不妥，更有甚者競(jìng)給東施女士冠以“傻老冒”之稱號(hào)。這般對(duì)待東施女士，的確不公，實(shí)在不該。

東施女士的冤屈顯而易見(jiàn)。

常理“生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。這說(shuō)明許多人并不具備一雙發(fā)現(xiàn)美的慧眼。檔次不到，品位不高。而東施能“效”(即模仿)，雖不能說(shuō)是伯樂(lè)再世，但滿可以表明東施女士已具有一雙審美的慧眼了。然而有人卻這般地對(duì)一位具有慧眼者惡意中傷，倒不知其品位怎樣，居心何在？

更何況東施之為是對(duì)美的崇拜，是對(duì)美的追求。追求美是無(wú)可挑剔的，誰(shuí)不知道“愛(ài)美之心人皆有之”呢？怎么能把人人皆具備的優(yōu)點(diǎn)否定了呢？東施之為遠(yuǎn)比那些不知美是何物，甚而見(jiàn)美仍麻木者強(qiáng)過(guò)成百上千倍。

再有，不能見(jiàn)人稍一舉動(dòng)還沒(méi)到位就說(shuō)三道四。那不僅違反了“允許‘摸著石頭過(guò)河’”的原則，更是那種不分清紅皂白的亂貼標(biāo)簽的盲動(dòng)，甚而是那種只看家庭出身、階級(jí)地位的“文革死腦筋”。如此對(duì)待東施之舉完全是幼稚之行、糊涂之為。

很明顯：對(duì)東施的批評(píng)完全是那種不看本質(zhì)只重視表象的糊涂之為。東施之模仿絕沒(méi)有那種為了坑蒙拐騙而造假之意，更不是那種硬要“割”出雙眼皮、非要“隆起”鼻梁，不顧傷殘地“挺出”乳房者的做假造偽。更重要的是這“效”可是一種勇敢之為，聰明之舉。華佗“效”禽獸之動(dòng)作而創(chuàng)造世界上最早的體操套路——五禽戲，音樂(lè)家“效”風(fēng)吹蘆葦成音而制成美妙的樂(lè)器，建筑師“效”鳥獸筑巢穴而建成華美的樓閣，科學(xué)家“效”蜻蜒的飛行而制成能在天空自由翱翔的飛機(jī)??他們都為效而得到了稱贊和美譽(yù)，為什么卻給東施冠以“傻老冒”？這完全是那種“成則為王，敗則寇”的邏輯，甚而是那種不敢“效”之流的故意造謠、惡意中傷之舉。

冤哉，東施！

第四篇：讀書筆記__逆向思維

讀書筆記：“逆向思維，出奇制勝”

人類的思維具有方向性，存在著正向與反向之差異，由此產(chǎn)生了正向思維與反向思維兩種形式。

正反向思維起源于事物的方向性，客觀世界存在著互為逆向的事物，由于事物的正反向，才產(chǎn)生思維的正反向，兩者是密切相關(guān)的。人們解決問(wèn)題時(shí)，習(xí)慣于按照熟悉的常規(guī)的思維路徑去思考，即采用正向思維，有時(shí)能找到解決問(wèn)題的方法，收到令人滿意的效果。然而，實(shí)踐中也有很多事例，對(duì)某些問(wèn)題利用正向思維卻不易找到正確答案，一旦運(yùn)用反向思維，常常會(huì)取得意想不到的功效。這說(shuō)明反向思維是擺脫常規(guī)思維羈絆的一種具有創(chuàng)造性的思維方式。

逆向思維能令學(xué)生打破常規(guī)的束縛，立新創(chuàng)意，起到柳暗花明的教學(xué)效果。經(jīng)典案例：

我國(guó)著名教育家葉圣陶大師對(duì)如何啟發(fā)學(xué)生的逆向思維方面就頗有研究。

我們來(lái)看看葉先生在作文教學(xué)中的精彩片斷。

葉先生問(wèn)學(xué)生：“你們誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)?飛蛾撲火?這個(gè)成語(yǔ)的意思？” 這個(gè)問(wèn)題太小兒科了，學(xué)生們紛紛舉手。

“太簡(jiǎn)單了，自取滅亡?！薄ⅰ白圆涣苛??！?/p>

“不就是明知山有虎，偏向虎山行的意思嗎？”

……

學(xué)生們你一言我一語(yǔ)爭(zhēng)先恐后地回答。

葉先生微微一笑：“大家都說(shuō)對(duì)了。但是，我們能不能從另外一個(gè)角度去解釋這個(gè)成語(yǔ)呢？”

學(xué)生們面面相覷、抓耳搔腮?！傲硗庖粋€(gè)角度？”

“怎么解釋?。俊?/p>

大師不急不忙：“我給大家一個(gè)提示，就是從另一個(gè)相反的角度去考慮，或者說(shuō)，換位思考，站在第三立場(chǎng)上思考這個(gè)成語(yǔ)?！?/p>

還是沒(méi)有學(xué)生舉手發(fā)言。

葉先生耐心地說(shuō)道：“我剛才聽(tīng)見(jiàn)有同學(xué)在解釋?飛蛾撲火?時(shí)，說(shuō)?明知山有虎，偏向虎山行?。這個(gè)解釋很好。你們?cè)傧胂?，這只飛蛾明知前方有危險(xiǎn)，但還是勇敢地沖上去，這是一種什么精神？”

學(xué)生們恍然大悟：“啊。?飛蛾撲火?可以理解成?不怕?tīng)奚?、舍生取義??！?葉先生吁了一口氣：“對(duì)，你們真是太聰明了?！?/p>

學(xué)生們終于找到了感覺(jué)“就是從反義的角度考慮考慮啊?！薄斑€可以理解成?追求光明?，是嗎？” ……

學(xué)生們的思維拓展的越來(lái)越寬。

葉先生十分高興：“飛蛾撲火本來(lái)是個(gè)貶義詞，但我們卻通過(guò)某種客觀分析，把它變成了褒義詞?！边@就是我今天要講的?在作文寫作中如何應(yīng)用逆向思維?的內(nèi)容。逆向思維就是突破常規(guī)、常識(shí)，從一個(gè)相反的角度去寫，往往使作文寫起來(lái)比較有新意。有些同學(xué)所寫的作文當(dāng)中，幾乎是千篇一律，根源就在于我們學(xué)生不能突破常識(shí)，不能從新的角度去挖掘……”

學(xué)生們豁然開(kāi)朗，很快就明白了老師的用意。

葉先生見(jiàn)學(xué)生們都理解得差不多了，便道：“如果我讓大家寫一篇以?我看狐假虎威?命題的作文，你們準(zhǔn)備怎么去寫？”

很快就有學(xué)生舉起了手：“老師，這篇作文可以從以下幾個(gè)方面著手。一是從狐貍的聰明才智上著手，它為了能在動(dòng)物中混得一席之地，借力打力應(yīng)該是個(gè)很不錯(cuò)的方法。二是從老虎的虛榮心上著手，它只是為了排場(chǎng)，以顯示百獸之王的威風(fēng)……”

一次看電視，有一位教授講了一個(gè)故事，讓我銘記在心。說(shuō)的是眾人皆知的“兔子和烏龜賽跑”的故事。第一天，兔子因?yàn)橹型舅擞X(jué)，結(jié)果兔子吸取了教訓(xùn)，中途沒(méi)有睡覺(jué)，一口起跑到終點(diǎn)，兔子贏了；第三天，烏龜不服氣，說(shuō)要重新選擇路線，它選了一條有大河的路，兔子不會(huì)游泳，過(guò)不去，結(jié)果烏龜慢慢地游了過(guò)去，烏龜贏了；第四天，兔子和烏龜商量，陸地上我背著你跑，在大河里你馱著我游。烏龜心眼小，擔(dān)心兔子中途使壞，把自己摔個(gè)鼻青臉腫，所以沒(méi)有同意；第五天，烏龜又提出重新跑，兔子心想：即便是跑到天邊，我也不怕你，于是，欣然答應(yīng)。誰(shuí)知兔子剛跑到終點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)烏龜早在終點(diǎn)等著它，兔子那里知道，烏龜讓它的弟弟提前在終點(diǎn)等候，烏龜長(zhǎng)相都差不多，兔

子那里知道這是計(jì)策，只好認(rèn)輸。這個(gè)故事讓我悟出許多道理。還有人們常說(shuō)的?愚翁移山?是破壞了大山的環(huán)境和植被，人們因?yàn)橥谏剑F得連個(gè)媳婦都娶不上，那里來(lái)的子子孫孫？；打虎的武松竟被公安局抓起來(lái)了，因?yàn)樗蛩懒藝?guó)家的一級(jí)保護(hù)動(dòng)物；?一個(gè)和尚有水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃?也被進(jìn)行了改編，說(shuō)的是三個(gè)和尚搞技術(shù)革新，直接把水從山上引到廟里，水多得吃不完的故事。人們常說(shuō)的?孔融讓梨?也成了問(wèn)題，因?yàn)榭兹谥?，大梨是化學(xué)藥品催大的，所以才要了最小的梨；大家熟知的司馬光砸缸救人的故事，其實(shí)他砸的缸是國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物，理應(yīng)判刑等等。這些故事雖近荒唐，但是說(shuō)明了一個(gè)道理，任何事物都有幾重性，遇事最好是多問(wèn)幾個(gè)為什么才好。呂淑湘先生說(shuō)：“如果說(shuō)一種教法是一把鑰匙，那么，在各種教法之上還有一把總鑰匙，他的名字叫做?活?。”成功的教師之所以成功，就是因?yàn)樗颜n教“活”了。葉圣陶老先生還認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教是為了不需要教?！褪钦f(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。教育改革，首先要改革的便是教育工作者的工作方式，撤銷掉禁錮學(xué)生的思想籬笆，讓學(xué)生海闊天空、百花齊放！讓他們的逆向思維也來(lái)個(gè)百家爭(zhēng)鳴！當(dāng)然，逆向思維立意的目的不是鼓勵(lì)學(xué)生們面面獵奇，不是亂發(fā)議論，不是任何情況都可以使用，他同樣要求論之有理，述之有據(jù)，要有說(shuō)服力。這才能達(dá)到有利發(fā)展學(xué)生智力，使學(xué)生的思維如萬(wàn)馬奔騰般活躍的目的。

第五篇：思維訓(xùn)練作文課教學(xué)設(shè)計(jì)

作文課教學(xué)設(shè)計(jì)

開(kāi)發(fā)區(qū)一中 熊在亮

思維訓(xùn)練作文課教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.通過(guò)找共同特征的方式，讓學(xué)生明白寫作時(shí)運(yùn)用概括的重要性和概括的特點(diǎn)。2.在寫作文時(shí)，要學(xué)會(huì)用概括的方法來(lái)選取素材，選擇新穎、獨(dú)特的、與眾不同的內(nèi)容。

3.提高學(xué)生的思維分析能力，努力達(dá)到思維活躍、敏銳。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：能夠積極主動(dòng)的找出各種事物的共同特征，具有很強(qiáng)的分析能力，能夠提高思維分辨能力。

難點(diǎn)：對(duì)美學(xué)的高度理解，能夠分析出美的原因：本質(zhì)美、真實(shí)美、深刻美。

三、教學(xué)過(guò)程：

（一）、組織教學(xué)，師生問(wèn)好。

（二）、開(kāi)課預(yù)熱，小試牛刀。

教師出一個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，緩解課堂氣氛。

師：老師先給大家出一道題，考考大家。題目是這樣的：說(shuō)啊，有一天，一個(gè)警察和一個(gè)老頭在下棋，這時(shí)候，突然跑來(lái)了一個(gè)小孩，小孩就對(duì)警察說(shuō)：“你爸爸和我爸爸吵起來(lái)了?！崩项^聽(tīng)了有些蒙了，就問(wèn)警察?。骸澳愀@小孩是什么關(guān)系??？”警察說(shuō)了一句話，老頭更蒙了，“他是我兒子”。這是為什么呢？請(qǐng)回答！

生：回答！

師：你們太聰明了啊！真不簡(jiǎn)單啊！我給幾個(gè)人出過(guò)，是沒(méi)答上來(lái)的，據(jù)我分析，智商是和年齡無(wú)關(guān)。

（三）、分組游戲，競(jìng)猜?lián)尨稹：?，我們的游戲即將開(kāi)始，規(guī)則是這樣的，老師給大家說(shuō)幾個(gè)詞語(yǔ)，需要大家雞頭白臉的找出他們之間的共同特征。明白了吧？好，我們?cè)傩枰乙幻门?，誰(shuí)愿意來(lái)當(dāng)這個(gè)最高行政長(zhǎng)官？好，最高行政長(zhǎng)官已經(jīng)誕生！好，大家有沒(méi)有信心??？ 生：必須的！

師：表一表決心，我記得有一句經(jīng)典的臺(tái)詞，叫紅湖水，浪打浪…… 生：富于表情的表演。師：準(zhǔn)備好了嗎？ 生：準(zhǔn)備好了！

（四）、游戲開(kāi)始，積極搶答。

師：好，go!第一個(gè)詞語(yǔ)：小沈陽(yáng) 第二個(gè)：姚明

第三個(gè)：劉翔 找出他們的共同特征。

生：積極、主動(dòng)、大膽的找！師：高興地給學(xué)生評(píng)價(jià)！師：還有沒(méi)有??？ 師：這個(gè)應(yīng)該有！

師：好，我們看一看各組的成績(jī)，好，現(xiàn)在我宣布一下暫時(shí)的成績(jī)。

師：我們剛才做這個(gè)游戲的過(guò)程，大家想一想找出共同特征來(lái)，這應(yīng)該是我們學(xué)過(guò)的什么手法？ 生：總結(jié)，歸納。

師：還有什么？概….括！

（五）、由學(xué)生的發(fā)言引出“概括”這一新詞。師：好，那么大家誰(shuí)能給概括一個(gè)定義?。?生：使一種事物與其他事物不相同。師：好，大家感覺(jué)怎么樣？ 生：很好玩，很有趣??！

（六）、對(duì)前面的游戲做一總結(jié)，接著再次做搶答游戲。

師：好，我們繼續(xù)再來(lái)！這回啊，老師給大家出的詞語(yǔ)，大家要記錄下找出的共同特征。師：飛在天空中的風(fēng)箏，蓮花湖中亭亭玉立的粉紅色蓮花，綠油油的廣闊大草原。請(qǐng)大家再次說(shuō)出他們的共同特征。

有代表性，都有象征意義（天空中的風(fēng)箏預(yù)示著理想；蓮花是我們家鄉(xiāng)的象征；大草原是希望的象征）生：回答，找出共同特征。

師：我們真是很聰明，我們不斷在超越自己的思維極限。

師：我們找出了這么多的共同特征。那么大家說(shuō)一說(shuō)哪一個(gè)共同特征好，好在那里？

生：好在恒久，好在具有代表性，好在有生命。

師：你說(shuō)的很好，有生命的就是好的嗎？壞人有生命就是好的嗎? 兇狠的動(dòng)物有生命，但我們不能說(shuō)他們就是好的。生：恒久的就是好的，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)就是好的。

師：恒久的、長(zhǎng)時(shí)間的就是好的嗎？能不能舉出一個(gè)例子來(lái)？

師：既然大家說(shuō)了這么多好的原因，那么我們概括出來(lái)的這么多共同特征，體現(xiàn)了概括具有那些特點(diǎn)？

生：概括的特點(diǎn)是總結(jié)，歸納。

師：概括出來(lái)的都是什么樣的？體現(xiàn)出了事物的真實(shí)所在了嗎？ 生：體現(xiàn)出了。

師：那就是說(shuō)概括出來(lái)的是真實(shí)的，而不是虛假的。

（八）、學(xué)生評(píng)價(jià)。談?wù)勥@節(jié)課的收獲，可以不局限于這節(jié)課的內(nèi)容。

（九）、教師總結(jié)。這節(jié)課我們上的很成功，我們體會(huì)到了一種寫作的樂(lè)趣，概括需要我們運(yùn)用到實(shí)際寫作中，萬(wàn)事萬(wàn)物，大千世界中有好就有壞，我們選取最好的事物，做為寫作的資料。

教學(xué)體會(huì)

現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了田玉博士的精彩報(bào)告和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，我感到收獲很多。田玉博士的理論，值得我們?cè)诮虒W(xué)中深入領(lǐng)會(huì)，比如作文教學(xué)中嘗試運(yùn)用概括手法很重要。我們想寫校園，我們不可能把校園所有的東西作為教學(xué)對(duì)象提取出來(lái)，我們可能會(huì)選“教學(xué)樓前郁郁蔥蔥的小草；花池里盛開(kāi)的丁香花；操場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)的學(xué)生們”。抽取他們的共同特征：“生機(jī)勃勃、奮發(fā)向上”這一共同特征我們又找出他們另外兩樣?xùn)|西：廣播里播放著歡樂(lè)的交響樂(lè)，教學(xué)樓里傳來(lái)的朗朗書聲。借助這一概括過(guò)程，可以完成文章的構(gòu)思，一篇文章的骨架脈絡(luò)也就出來(lái)了，添枝加葉就是一篇完整的文章。

再如：清代末年一位叫高鼎的文人在初春二月里的一天，獨(dú)自來(lái)到原野上散步，所到之處無(wú)不充滿生機(jī)活力：小鳥、溪流、黃鶯、蜜蜂、燕子、流云；生機(jī)這一意念占據(jù)了他的內(nèi)心。當(dāng)他踱著方步回到家門口時(shí)又一幕情景映入眼簾，一群孩子在嬉戲玩耍并放紙鳶，歡聲笑語(yǔ)蕩漾在整個(gè)村莊。這也是一片“生機(jī)”。高鼎把見(jiàn)到的四樣“生機(jī)”連綴在一起時(shí)，他發(fā)現(xiàn)一首詩(shī)呈現(xiàn)在面前：

草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙，兒童放學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

把概括的手法運(yùn)用到寫作中，一定會(huì)使文章增色不少。