第一篇：例談微課導(dǎo)入的誤區(qū)對策與原則

例談微課導(dǎo)入的誤區(qū)、對策與原則

摘 要 微課導(dǎo)入是微課進入主體部分之前的先導(dǎo)、序曲或鋪墊，是微課的重要環(huán)節(jié)和組成部分，關(guān)系到微課能否吸引學(xué)習(xí)者，進而影響微課的學(xué)習(xí)效果。微課導(dǎo)入技能是網(wǎng)絡(luò)時代教師信息化教學(xué)能力的重要組成部分。基于國內(nèi)外大量微課導(dǎo)入的分析和自身微課創(chuàng)作實踐，深度剖析微課導(dǎo)入的七種常見誤區(qū)，總結(jié)微課導(dǎo)入的四大作用，提出微課導(dǎo)入的九條對策與原則。

關(guān)鍵詞 微課；課堂導(dǎo)入；學(xué)習(xí)情境

中圖分類號：G652 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2017）12-0124-03

前言

課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的起始，是連接新舊知識的橋梁，是學(xué)習(xí)情感轉(zhuǎn)化的紐帶，是進入新的學(xué)習(xí)情境的向?qū)1]。微課是一種以短小精悍的微視頻為主要載體的微課堂，微課學(xué)習(xí)是一種微學(xué)習(xí)。微課雖然簡短，但結(jié)構(gòu)相對完整，包括片頭、導(dǎo)入、新課主體、提問與討論、練習(xí)測評、小結(jié)、擴展、片尾等[2]。

微課導(dǎo)入是微課進入主體部分之前的先導(dǎo)、序曲或鋪墊，是微課的重要環(huán)節(jié)和組成部分，其目的是回?舊知、激活經(jīng)驗、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、激發(fā)學(xué)習(xí)動機。綜觀國內(nèi)外海量的微課作品，筆者發(fā)現(xiàn)受學(xué)習(xí)者歡迎的優(yōu)秀微課絕大多數(shù)都比較重視導(dǎo)入設(shè)計，既體現(xiàn)出鮮明的個性特點，又具有一定的共性規(guī)律；而忽視導(dǎo)入設(shè)計的微課則存在這樣或那樣的誤區(qū)。微課導(dǎo)入常見誤區(qū)

無視微課導(dǎo)入的作用，缺失微課導(dǎo)入環(huán)節(jié) 這主要歸結(jié)于三種認識誤區(qū)：

一是“沒時間”說，認為微課時間那么短，主體內(nèi)容都講不清楚，哪里還有時間分配給導(dǎo)入環(huán)節(jié)；

二是“可有可無”說，認為導(dǎo)入不過是主體內(nèi)容之前可有可無的鋪墊，有沒有無關(guān)緊要；

三是“廢話”說，認為導(dǎo)入是在說一些無用的廢話，純粹浪費時間。

導(dǎo)致以上三種認識誤區(qū)的根源在于對微課學(xué)習(xí)的規(guī)律及微課導(dǎo)入的作用認識不足。微課學(xué)習(xí)時間雖短，但其學(xué)習(xí)過程依然相對完整并且遵循學(xué)習(xí)規(guī)律。微課導(dǎo)入作為微課學(xué)習(xí)的先導(dǎo)、序曲或鋪墊，主要有四個重要作用：

一是回顧舊知、激活經(jīng)驗，使陌生、復(fù)雜、抽象、隱性的新知識點的學(xué)習(xí)建立在熟悉、簡單、具體、顯性化的已有知識和先前經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，建立起新舊知識的聯(lián)系；

二是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，建立起新知識與學(xué)習(xí)者自身緊密的聯(lián)系，使學(xué)習(xí)者不再是個旁觀者，而是切身利益的相關(guān)者；

三是設(shè)疑激趣、創(chuàng)設(shè)認知沖突，激發(fā)學(xué)習(xí)動機；

四是調(diào)動情感、調(diào)整情緒、增進志趣，在最短的時間內(nèi)進入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

認識到微課導(dǎo)入的這些重要作用，就會高度重視微課導(dǎo)入這個環(huán)節(jié)。

導(dǎo)入冗長、低效 微課的特點是短小精悍，要求入題快，聚焦重點、難點、疑點、關(guān)鍵點，切忌在導(dǎo)入環(huán)節(jié)鋪墊過多甚至“兜圈子”“擺排場”，一來學(xué)習(xí)者失去耐心，二來壓縮了主體內(nèi)容的學(xué)習(xí)時間，影響學(xué)習(xí)效果。如某微課花了一分多鐘呈現(xiàn)片頭、內(nèi)容目錄、學(xué)習(xí)目標和學(xué)習(xí)情境，結(jié)果還沒進入主體內(nèi)容，學(xué)習(xí)者就失去繼續(xù)看下去的耐心和興趣。

生搬硬套班級授課的導(dǎo)入方法 微課導(dǎo)入不同于面對面班級授課的課堂導(dǎo)入，常規(guī)課堂導(dǎo)入行之有效的某些方法特別是一些具體做法只有經(jīng)過改造和優(yōu)化，才能用于微課導(dǎo)入。

走過場、說套話，缺乏個性化和針對性 一些微課過分追求課的形式完整，甚至連與知識點學(xué)習(xí)無關(guān)或關(guān)系不大的上課起立、師生互致問候、介紹微課制作個人和所在單位信息等也納入微課導(dǎo)入環(huán)節(jié)。許多微課張口就是“同學(xué)們好”“大家好”“上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了……這節(jié)課我們學(xué)習(xí)……”諸如此類千人一面、長年不變的課堂導(dǎo)入老套路、老套話，而沒有針對微課導(dǎo)入的特點進行專門設(shè)計。一些微課導(dǎo)入表面上看起來很熱鬧、很好笑，但實際上對后續(xù)學(xué)習(xí)沒有什么實質(zhì)性幫助。

缺乏創(chuàng)意、無趣乏味、旁觀者狀態(tài) 一些微課導(dǎo)入缺乏創(chuàng)意，表現(xiàn)為方法老套、內(nèi)容陳舊、形式呆板，顯得平淡無奇、無趣乏味，學(xué)習(xí)者感覺學(xué)習(xí)主題與自己無關(guān)或關(guān)系不大，導(dǎo)入結(jié)束后自己依然是個旁觀者，再看下去有浪費時間之嫌。

過分追求形式 一些微課導(dǎo)入在形式上費盡心思，制作了炫目的片頭動畫和導(dǎo)入視頻，或引入了見所未見、聞所未聞的奇聞趣事，但與主體內(nèi)容無關(guān)或關(guān)系不大，只是暫時、部分地滿足了學(xué)習(xí)者的獵奇心理，與標題黨搶人眼球的做法無異。

與后續(xù)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)脫節(jié) 一些微課導(dǎo)入缺乏系統(tǒng)化、一體化的精心設(shè)計，與后續(xù)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)脫節(jié)，沒有做到導(dǎo)入（開頭）與主體（中間）、小結(jié)（結(jié)尾）三部分首尾呼應(yīng)、一氣呵成、互相配合、主線清晰，最終未能充分發(fā)揮導(dǎo)入的作用。微課導(dǎo)入的對策與原則

為避免陷于以上誤區(qū)，筆者考察、分析了國內(nèi)外大量優(yōu)秀微課的導(dǎo)入，總結(jié)出優(yōu)秀微課導(dǎo)入之共性規(guī)律，提出如下九條對策與原則。

“短平快”原則 “短平快”原則是指微課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)要時間短、節(jié)奏快，干脆利落地完成學(xué)習(xí)鋪墊，自然而然、水到渠成地引出學(xué)習(xí)主題，進入后續(xù)主體學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。綜觀國內(nèi)外大量優(yōu)秀微課，筆者發(fā)現(xiàn)其導(dǎo)入一般都控制在半分鐘以內(nèi)，最長不超過一分鐘。如五分鐘課程網(wǎng)微課《五分鐘看懂血常規(guī)化驗單》只用短短20秒鐘就完成了導(dǎo)入：“小到感冒，大到白血病，很多病癥都需要依據(jù)血液化驗來判斷，這節(jié)課我們來教您怎么看懂血常規(guī)化驗單。這是一張血常規(guī)的化驗單，這么多文字和符號，該從何看起呢？”美國Simple English Video網(wǎng)站英語微課Alone_Lonely以一對老年夫妻在丈夫外出前的臨別對話為情境導(dǎo)入，短短七秒便創(chuàng)設(shè)出妻子獨自在家（Alone）的學(xué)習(xí)情境。

個性化與親和力原則 依據(jù)心理學(xué)的首因效應(yīng)，微課導(dǎo)入應(yīng)遵循個性化與親和力原則，給學(xué)習(xí)者耳目一新的良好第一印象，以最短的時間吸引學(xué)習(xí)者。如《順敘與倒敘》只用三句話、短短15秒鐘便完成導(dǎo)入：“你喜歡釣魚嗎？我是很喜歡的。那我講個釣魚的故事給你聽，好不好？”給人以難以抗拒的親切感、親和力，拉近了師生之間的心理距離。微課導(dǎo)入要多用“你（您、親）”“我”“我們（親們）”，少用“你們”“大家”“同學(xué)們”之類的稱呼，以便營造出個別化學(xué)習(xí)、一對一指導(dǎo)、家教式輔導(dǎo)、顧問式解惑答疑的學(xué)習(xí)氛圍。

針對性與靈活性原則 微課導(dǎo)入應(yīng)依據(jù)不同知識點（技能點）類型、內(nèi)容、學(xué)情和學(xué)習(xí)目標進行針對性設(shè)計。如針對枯燥乏味、學(xué)習(xí)者興趣不高的微課內(nèi)容，應(yīng)采取新奇、趣味性的微課導(dǎo)入。對于前后知識點聯(lián)系比較緊密的內(nèi)容，可采取復(fù)習(xí)回顧型導(dǎo)入，通過回顧舊知、激活經(jīng)驗，建立新舊知識點的聯(lián)系。對于適合情境學(xué)習(xí)的內(nèi)容，應(yīng)采取情境導(dǎo)入法，即運用多媒體創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、激發(fā)學(xué)習(xí)動機，使學(xué)習(xí)者盡快進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。針對陌生、抽象、理論性強的知識點，可采取類比、對照、可視化的導(dǎo)入方法。

情境性原則 情境就其廣義來理解，是指作用于學(xué)習(xí)主體，產(chǎn)生一定情感反應(yīng)的客觀環(huán)境；從狹義來認識，則是指在?n堂教學(xué)環(huán)境中，作用于學(xué)生而引起積極學(xué)習(xí)情感反應(yīng)的教學(xué)過程[3]。建構(gòu)主義、情境學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)是在合適的情境中完成的，創(chuàng)設(shè)情境是學(xué)習(xí)者實現(xiàn)意義建構(gòu)的必要前提。因此，微課導(dǎo)入應(yīng)遵循情境性原則，采取現(xiàn)代信息技術(shù)手段為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)最佳學(xué)習(xí)情境，幫助學(xué)習(xí)者盡快進入學(xué)習(xí)角色和學(xué)習(xí)狀態(tài)。

切身相關(guān)性原則 微課導(dǎo)入應(yīng)使學(xué)習(xí)者感到正在學(xué)習(xí)的主題與自身息息相關(guān)、受益多多，從而使學(xué)習(xí)者不再是旁觀者，而是切身利益相關(guān)者，迅速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。例如：

《槍擊事件生存指南》微視頻在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，采取槍擊事件前后對比的方法，羅列了大量不同場所的觸目驚心的死傷數(shù)字，以引起學(xué)習(xí)者高度重視，為引出主題做好鋪墊；《五分鐘看懂血常規(guī)化驗單》只用一句話“小到感冒，大到白血病，很多病癥都需要依據(jù)血液化驗來判斷”，就凸顯出學(xué)習(xí)主題的必要性、重要性和實用性，使學(xué)習(xí)者瞬間產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)動機。

趣味性原則 微課要在短時間內(nèi)吸引學(xué)習(xí)者、激發(fā)出濃厚的學(xué)習(xí)興趣，可采取珍聞、故事、成語、典故、謎語、笑話、游戲等方式進行導(dǎo)入。例如：五分鐘課程網(wǎng)微課《羅斯福的三個面包》，將陌生、抽象的邊際效用及遞減規(guī)律與羅斯福總統(tǒng)鮮為人知的“三個面包”的有趣故事建立起關(guān)聯(lián)；語文微課《順敘與倒敘》以作者早上釣魚、中午殺魚、晚上吃魚的故事為導(dǎo)入，引出記敘文的兩種記敘方式――順敘與倒敘。當然，趣味性的微課導(dǎo)入必須緊扣學(xué)習(xí)主題、學(xué)習(xí)目標，切不可為趣味而趣味，偏離主題。

整體性與一致性原則 作為微課的先導(dǎo)、序曲或鋪墊，微課導(dǎo)入應(yīng)進行系統(tǒng)化、一體化的精心設(shè)計，與后續(xù)的主體部分（重點、難點、疑點、易錯點、關(guān)鍵點等）、提問與討論、練習(xí)測評、小結(jié)與擴展等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)遙相呼應(yīng)，做到一氣呵成、互相配合、主線清晰，圓滿達成學(xué)習(xí)目標。微課導(dǎo)入切忌隨意性，與后續(xù)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)脫節(jié)、“兩張皮”，整個微課顯得雜亂無章甚至前后矛盾。

啟發(fā)與導(dǎo)控原則 啟發(fā)與導(dǎo)控性原則是指微課導(dǎo)入對整個微課學(xué)習(xí)起著開啟思考、引出主題、導(dǎo)控方向、聚焦重難點等重要作用。正所謂“不憤不啟、不悱不發(fā)”，具有啟發(fā)性與導(dǎo)控性的導(dǎo)入是微課成功的基石。為此，微課應(yīng)盡可能以問題為導(dǎo)向，即：導(dǎo)入環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)問題情境、設(shè)疑激趣，著力于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題；主體環(huán)節(jié)著力于分析問題和解決問題；收束環(huán)節(jié)總結(jié)問題解決之經(jīng)驗、要訣，著力于幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識結(jié)構(gòu)，獲得質(zhì)的提升。

科學(xué)性、教學(xué)性、思想性原則 科學(xué)性、教學(xué)性、思想性是教學(xué)的基本要求。微課導(dǎo)入作為微課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，理應(yīng)遵循科學(xué)性、教學(xué)性、思想性原則，做到內(nèi)容嚴謹、準確和規(guī)范，無科學(xué)性、政策性錯誤。

參考文獻

[1]蔡偉，紀勇.語文案例教學(xué)論：課堂導(dǎo)入與收束[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2012.[2]鄭小軍.微課發(fā)展誤區(qū)再審視[J].現(xiàn)代遠程教育研究，2016（2）：61-66，97.[3]林紅霞，李林，徐鳳，等.信息化教學(xué)設(shè)計中創(chuàng)設(shè)情境的幾種方法[J].高等繼續(xù)教育學(xué)報，2003，16（6）：27-29.

第二篇：學(xué)校文化建設(shè)誤區(qū)與對策談

學(xué)校文化建設(shè)誤區(qū)與對策談

荀子說：“蓬生麻中，不扶自直?！边@句話形象表達出學(xué)校文化對學(xué)生和教師成長的重大影響。就一所學(xué)校而言能在學(xué)生身上產(chǎn)生終身影響的往往不是分數(shù)的高低，也不是知識的多少，而是學(xué)校文化的優(yōu)劣在學(xué)生心靈中所留下的精神印痕。學(xué)校文化對師生良好個性和素質(zhì)的養(yǎng)成具有導(dǎo)向、規(guī)范和塑造的作用，對師生的發(fā)展有著巨大的影響力。隨著基礎(chǔ)教育改革步伐的前進，我們也逐漸將改革焦點對準學(xué)校文化的建設(shè)。

什么是學(xué)校文化？學(xué)校文化是由學(xué)校全體師生共同創(chuàng)造的一切物質(zhì)環(huán)境、制度行為、精神觀念的總合。學(xué)校文化其內(nèi)涵極為豐富，優(yōu)秀的學(xué)校文化應(yīng)該包含愛心、科學(xué)、民主、個性、責(zé)任、奉獻、創(chuàng)新、和諧、自信、誠信、關(guān)懷等有關(guān)人類和諧發(fā)展的文化因素。學(xué)校文化的表現(xiàn)形式更是復(fù)雜，從時間上看包括歷史、現(xiàn)在和末來的發(fā)展序列；在空間上看有校園環(huán)境文化、走廊文化、墻壁文化，教室文化、學(xué)生寢室文化、教師辦公室文化等；從存在方式上看有外顯與潛藏兩種不斷轉(zhuǎn)化的動態(tài)形式；從文化層次上看，有“物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化”四個相互滲透的內(nèi)容，其中“物質(zhì)文化和制度文化”是建設(shè)的基礎(chǔ)，“行為文化和精神文化”是發(fā)展的根本。精神文化集中體現(xiàn)了一所學(xué)校師生共同價值觀的形成，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的成熟與發(fā)展，是學(xué)校文化中最為核心的因素。

由于學(xué)校文化具有豐富的內(nèi)涵和復(fù)雜的表現(xiàn)形式，我們在思考學(xué)校文化建設(shè)時往往會出現(xiàn)割裂它們內(nèi)在的各種聯(lián)系，在實踐中不自覺得出現(xiàn)一些影響發(fā)展的根本性失誤，可稱之為“失根”現(xiàn)象。以“根”描述，主要是表達其應(yīng)有的作用和重要性。學(xué)校文化建設(shè)中的“失根”現(xiàn)象，會讓學(xué)校文化的教育作用大打折扣，甚至產(chǎn)生了負面影響。從學(xué)校文化建設(shè)的現(xiàn)狀考察，“失根”現(xiàn)象表現(xiàn)較為突出的有“重物輕人、丟失精神；照搬因循、缺失個性；貪功浮躁、缺少積淀”三個方面。現(xiàn)結(jié)合具體案例論述如下：

問題一重物輕人，缺少人的靈性，丟失精神之根。

案 例

1、某校建筑雄偉高大，校園設(shè)計優(yōu)美。學(xué)校有計算機教室、音體美專用教室，也有一個藏書量挺多的圖書室和漂亮的閱覽室，但驚訝的是計算機很少有人使用，借書和看書的師生幾乎沒有，大部分計算機鍵盤和書架上的書，相關(guān)的桌椅已沾滿了灰塵。

案例

2、某縣城學(xué)校是花園式校園，有設(shè)計優(yōu)雅的樓宇，有荷池假山，墻上有裝飾各種字畫圖案，……但課間在校園卻幾乎沒有學(xué)生自由嬉戲和玩耍的身影。

案例

3、某農(nóng)村學(xué)校在校園文化建設(shè)中花了很大的物力、財力、人力，搞花壇雕塑、給建筑物取上優(yōu)雅的名字，搞制度上墻、搞校園美化、搞各項學(xué)生活動……調(diào)查中，很多學(xué)生竟然說不出寫在校門的校訓(xùn)是什么，學(xué)生和教師中也屢有不文明行為出現(xiàn)。

從上面案例中我們可以明顯看出在學(xué)校文化建設(shè)中出現(xiàn)重物輕人的傾向，指導(dǎo)思想過于偏向硬件設(shè)施的建設(shè)和投入，而不重視豐富人文精神的建設(shè)。3個案例中出現(xiàn)“豐富藏書卻少有人管理和借閱，美麗的校園中卻看不到學(xué)生玩鬧的生機和活力，大力建設(shè)卻沒觸動師生的行為和精神”的失誤。這些都表明豐富的物質(zhì)條件沒有與人們向往自然、追求文明、追求發(fā)展的內(nèi)在精神需求結(jié)合起來，出現(xiàn)了在現(xiàn)代設(shè)施與豐富物質(zhì)條件中生命靈性和人性精神的丟失。學(xué)校文化建設(shè)中物質(zhì)文化的優(yōu)化和提升固然重要，但不能忘記了更為重要的制度行為文化和精神文化的建設(shè)。真正影響人一生的文化底蘊絕不是單純靠物質(zhì)和經(jīng)濟可以塑造的，而是更多需要對人行為和精神上的感召與提升。同時，學(xué)校物質(zhì)條件的優(yōu)劣與學(xué)校文化的建設(shè)與發(fā)展并不成正比關(guān)系，物質(zhì)條件豐富的學(xué)校不一定就有優(yōu)秀的學(xué)校文化，物質(zhì)條件貧乏的學(xué)校卻也可以建設(shè)出優(yōu)秀的學(xué)校文化。關(guān)鍵是我們在學(xué)校文化建設(shè)中要重物，更要重人；要關(guān)注物質(zhì)、制度，更要關(guān)注人的行為和精神。問題二照搬因循，缺乏發(fā)展的個性，迷失生命之根。

案例

1、某鎮(zhèn)有8所中小學(xué)，校園內(nèi)都是似曾相識的塑像，6所有名為“騰飛”或類似含義的塑像；都是似曾相識的“名人名言”；都是似曾相識的校訓(xùn)，內(nèi)容都是“團結(jié)、合作、文明、創(chuàng)新”不同排列組合。

案例

2、某農(nóng)村學(xué)校為促進校園文化建設(shè)大搞運動會、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)，還到處請專家作報告等，結(jié)果使學(xué)校陷入困境，使學(xué)生在一個學(xué)期里幾乎都在準備這些活動。

案例

3、某農(nóng)村學(xué)校在校園文化建設(shè)中為了提升所謂的“品位”，摘下了學(xué)校師生寫的掛在墻壁上的書畫作品，換上統(tǒng)一買來的名家書畫；把學(xué)校搞了多年有特色的勞動教育基地停了，也跟風(fēng)去搞條件尚不具備的藝術(shù)活動基地。

以上案例中的學(xué)校，如“追星”一樣，總是隨波逐流；總是盲目的起哄；總是狂熱到失去應(yīng)有的理智。案例1中，看那一個個映入眼簾制作講究、內(nèi)容空泛的橫幅豎幅、校風(fēng)校訓(xùn)。我們心中會是一陣悲哀：豐富的語言到了表達校訓(xùn)上怎么就這么貧乏呢？怎么就找不到一句更讓學(xué)生警醒，更為個性化的話語嗎？案例2的學(xué)校不顧自身特點和條件，死搬硬套，盲目模仿，活動開展過多過濫，從而打亂正常的教育教學(xué)秩序，結(jié)果是得不償失的。案例3將原來很有個性的優(yōu)秀傳統(tǒng)，當作臟水給潑掉了，不懂珍惜自身學(xué)校文化中很有個性化的因素，讓學(xué)校失去了已有的內(nèi)涵和活力。以上案例都在模仿中丟失了一所學(xué)校個性化的精神和追求，丟失了學(xué)校富有生命活力的文化因素。當我們面對千人一面，千校一風(fēng)的景象，那何止是一個心痛了得。

問題三貪功浮躁，忽視過程積淀，喪失發(fā)展之根。

案 例

1、某校在大力開展校園文化建設(shè)活動，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)熱情高漲，作了方案，發(fā)了通知，說是要在兩周內(nèi)搞定。學(xué)校有關(guān)負責(zé)人忙于設(shè)計學(xué)校標志，請人寫校歌，大搞班旗班歌班徽的設(shè)計，班級公約的擬定，班級陳設(shè)的優(yōu)化布置等。幾乎一夜之間學(xué)校要出現(xiàn)翻天的變化，廣大教師在不清楚為什么之下學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高速泡制了“學(xué)校文化”；在學(xué)生毫不知曉的情況下，班主任幾個通宵達旦一手就秀出了“班級文化”。

案 例

2、某?？偸遣粩喔聣ι虾图埳系霓k學(xué)理念，急急地把自己剛剛建立起來的制度推倒，再另搞一套。有關(guān)活動什么時候搞，怎么搞沒有一個定數(shù)，往往昨天還在做的，今天不做了；去年有的，今年沒有了。

案 例

3、某校有百年歷史，享有很好聲譽，學(xué)校卻急于做大，一下子并吞了周邊四個學(xué)校，又搬遷了新址，最后又改了校名。結(jié)果割斷了學(xué)校文化歷史的傳承，原有的文化氛圍受到嚴重破壞，最后學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量隨之下降。

以上案例中的學(xué)校單純求追名目繁多的活動，一味的學(xué)校運動會，藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)、活動周，各種活動一擁而上，搞疲勞戰(zhàn)術(shù)，沒有條件也要上，追求哄動效應(yīng)，追求即時功利。?某某教育”提出，學(xué)校就模仿“某某教育”；“某某理論”問世，學(xué)校就推倒原有的一切傳統(tǒng)，從頭開始效法。明顯表現(xiàn)出貪功浮躁的習(xí)氣，忽視了歷史和過程的積淀。缺少學(xué)校文化建設(shè)中應(yīng)有的春風(fēng)化雨式的滋潤和熏陶；缺少應(yīng)有的堅持，缺少一種長期積累和保持的習(xí)氣。結(jié)果是在貪功浮躁中，喪失了發(fā)展的根本。學(xué)校文化建設(shè)需要活動，需要的是那貼近師生實際、學(xué)校實情能真正促進師生精神發(fā)展的活動；學(xué)校文化建設(shè)需要不斷改革，需要的是在歷史傳承和過程積淀基礎(chǔ)上的改革。以上三方面問題是一些學(xué)校在文化建設(shè)中出現(xiàn)的典型誤區(qū)，可以說這三個誤區(qū)是學(xué)校文化建設(shè)與健康發(fā)展的致命傷。發(fā)現(xiàn)問題不是目的，最重要的還是要解決問題。現(xiàn)結(jié)合考察紹興上虞兩地一些學(xué)校文化建設(shè)富有特色的優(yōu)秀做法，如“注重精神建設(shè)形成主流核心，弘揚人文和科學(xué)精神，挖掘地方和校本資源，傳承民族和學(xué)校文化傳統(tǒng)，創(chuàng)設(shè)有個性的特色文化等”，思考以下“尋根”策略。

一、構(gòu)建一個讓人感動崇敬的生動靈魂，萌生精神之根。

在學(xué)校文化的“物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化”四個層次中，精神文化是核心。因些，我們一定要先構(gòu)建校園精神文化，只有豎起精神文化的旗幟，才能將其它各種文化盡收帳下。精

神文化在學(xué)校中要表現(xiàn)師生付諸實際行動的辦學(xué)思想、校訓(xùn)，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，教師的教學(xué)觀念、工作態(tài)度和精神等等。最重要的是讓其中的一種精神成為學(xué)校文化中的主流和核心。

在精神文化這個核心中至少應(yīng)有一個讓所有人崇敬、敬佩的生動靈魂，即一個活生生的精神。這人可以是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師，是英雄模范，是知名的校友，是地方的鄉(xiāng)賢。通過學(xué)習(xí)、感受、體驗、展示、宣傳相關(guān)人物雕塑、圖片、影片、人物傳記、生平故事等形成一個本校特有的精神核心。如名校上虞春暉中學(xué)以創(chuàng)始人經(jīng)亨頤奉獻開拓的精神和他在1922年提出的校訓(xùn)“與時俱進”，激勵著學(xué)校一輩輩的師生不斷開拓創(chuàng)新，學(xué)校還利用曾在學(xué)校工作過的一大批名師碩彥：夏丐尊、朱自清、朱光潛、豐子愷等，以他們豐厚的人文精神感動一代代新人。又如紹興柯橋小學(xué)融合了紹興人“敢為人先、自強不息”的精神，形成“自強育人”的學(xué)校精神，在師生靈魂中撐起了“自強不息”的精神支柱。還有紹興魯迅中學(xué)，繼承魯迅的“立人”精神，讓學(xué)校洋溢著實事求是和敢于批判的精神。

一所學(xué)校要在精神文化領(lǐng)域建立起一個讓人崇敬的生動靈魂，讓他感動著一輩輩的老師、一輩輩的學(xué)生。讓人性的光輝不斷照耀師生們的心靈，讓丟失的精神之根不斷萌發(fā)新芽。

二、搭建一方展示個性的舞臺，尋求生命之根。

冰心說：“有個性才會有生命”。因此，在學(xué)校文化建設(shè)中要重視個性化地建設(shè)，杜絕不考慮學(xué)校和師生實際的模仿，具體可從以下四個方面進行考慮：

（1）”以人為本”。在制度和行為文化的建設(shè)上，要從師生的“人之本性”出發(fā)。學(xué)校管理的制度與措施，要為了學(xué)生和教師的發(fā)展而制定和實施，才能被全體師生所接受，才能在長期共同實施中積淀為文化。如上虞春暉中學(xué)“人格自尊、行為自律，學(xué)習(xí)自主、生活自理” 的辦學(xué)思想，從1922年提出，歷經(jīng)八十多年還有鮮活的生命，是因為春暉創(chuàng)始人對教育主體“人性化”的深刻把握，才讓春暉的管理洋溢著生命的光彩。再如紹興市魯迅小學(xué)從“人本”教育出發(fā)，創(chuàng)建了“選擇”性學(xué)校文化，實踐出一個尊重學(xué)生個性的開放的“教育超市”環(huán)境，給學(xué)生充分獲得教育的自主選擇權(quán)。在該校里可以看到學(xué)生選擇教師、班級、課程的景象，可以感受到一種尊重個性、引導(dǎo)興趣的“選擇”性學(xué)校文化。自由活動時間，有學(xué)生在教室里畫國畫、做手工、說英語、拉小提琴，有學(xué)生在操場上跳芭蕾、做體操、吹鼓號，人的個性在這樣的文化氛圍中得到淋漓盡致的張揚。還如崧廈鎮(zhèn)中在管理中一條規(guī)定：不吃早餐的人不許進課堂。學(xué)校的食堂備有免費的早餐任你享用。這一條嚴格的規(guī)定，卻不斷流淌人性關(guān)懷的溫馨，不知有多少的師生為這關(guān)懷感動著。我們可以想到：只有充分尊重人性需求的文化，才會是真正有靈性的文化。

（2）全員參與。個性化的學(xué)校文化還來自于全體師生民主參與學(xué)校的一切教育活動。我們要讓師生在學(xué)校文化建設(shè)上有自主參與的時間、空間、機會。例如上虞金清揚中學(xué)設(shè)有“學(xué)校發(fā)展金點子”辦公室，學(xué)校師生隨時隨地可以向?qū)W校提出自己的發(fā)展建議，點子被學(xué)校采納，還可獲得一份有意義的小禮物。崧廈夏沔尊小學(xué)還將學(xué)校中有關(guān)師生關(guān)心的焦點和熱點問題都采用公開辦公和聽證形式的制度文化，是來自全校師生積極參與下形成的有特色的制度文化。上虞崧廈鎮(zhèn)中有“每周五下午各年級組長、教研組長和各科任負責(zé)人集中15分鐘，相互反饋問題，然后校行政班子30分鐘集中辦公，然后將各項結(jié)果反饋和新的要求及相關(guān)措施當晚上掛校園網(wǎng)進行公布，讓全校師生能及時了解，充分參與?！边@種高效務(wù)實的行為文化是在采納全校師生不同的意見，經(jīng)多年教育實踐形成的。還有崧廈鎮(zhèn)中校訓(xùn)（為成功的人生做準備）的確定是在當時全校2000多名師生和許多學(xué)生家長共同參與下誕生的。因此，全體師生的參與更能創(chuàng)設(shè)有個性特色的學(xué)校文化。

（3）就地取材。從學(xué)校本土的地域文化出發(fā)，尋找建設(shè)個性文化的最佳促發(fā)點。如上虞崧廈鎮(zhèn)中，依托“中國傘城”的地域特色，圍繞“傘”文化，把“傘”字與“德”字聯(lián)結(jié)起來，弘揚“傘業(yè)精神”，把崧廈“傘人”不畏艱難、敢闖敢冒；勤勞勇敢、渴求富裕；敢立潮流、勇于爭先；精明能干、務(wù)實求信的精神，引入校園。并在校園內(nèi)建立“傘文化陳列館”，圍繞傘文化、傘城名人有計劃開展了諸如“十佳小傘花”、“爭做傘城文明人”、“小小傘花文藝匯演”、“傘城小畫家”、“傘城學(xué)子體驗

傘城”等活動。再如上虞嶺南鄉(xiāng)清潭小學(xué)地處虞南山區(qū)，是一所辦學(xué)設(shè)施相對落后的村完小，學(xué)校根據(jù)農(nóng)村學(xué)生動手能力較強的特點，利用山鄉(xiāng)遍地可掏的樹樁樹根，組織學(xué)生開展社會實踐活動，從根雕入手，進行德育—勞技—美術(shù)一體化特色文化建設(shè)。美術(shù)課設(shè)計構(gòu)思根雕，勞技課加工制作根雕；校園路程指示牌是根雕，走廊文明展示牌也是根雕。這些富有地域色彩的學(xué)校文化是極富生命力的，可以有效推動學(xué)校文化向縱深發(fā)展，讓學(xué)生終身受用。

（4）因人而異。從學(xué)校和地方出現(xiàn)的鄉(xiāng)賢名士的德能才智出發(fā)，以名人的生平事跡、故事等為切入點，尋求學(xué)校文化個性化的發(fā)展。又如上虞金近小學(xué)充分挖掘童話作家金近的人文資源，竭力營造童話化的教育氛圍，構(gòu)建了“小鯉魚，跳龍門”這一極富本校特色的學(xué)生素質(zhì)評估體系，學(xué)校每周開設(shè)兩節(jié)童話課，推出了校本教材——《童話紅黃藍》，營造了“讀童話，講童話，寫童話，唱童話，畫童話，演童話”的學(xué)校文化。上虞嶺南鄉(xiāng)中心學(xué)校充分利用教師愛好兒童詩的優(yōu)勢和山鄉(xiāng)豐富的詩歌創(chuàng)作素材，組建“浪花兒童詩社”，把詩歌引進校園，把詩歌帶入課堂，營造了詩意濃濃的學(xué)校文化。又如上虞夏沔尊小學(xué)以夏老的“愛的教育”思想為背景，每個學(xué)期都有一次為期一個月的“愛的教育”師生主題活動，師生相互講述教育中感動自己的一件件事，用自己的行為去表達尊師愛生的感情。

因此，我們可以靠“以人為本、全員參與、因地制宜、因人而異”等措施和方法，搭建一方讓師生充分展示個性的舞臺，尋得學(xué)校文化發(fā)展的生命之根。

三、尋找一點過程的支撐，培育發(fā)展之根。

學(xué)校文化是一所學(xué)校建校以來所有文化因素積淀而成的。現(xiàn)在的學(xué)校文化時刻也不能與過去的歷史和傳統(tǒng)斷開。如果失去了歷史和傳統(tǒng)，學(xué)校文化將成為無本之木、無源之水。因此在學(xué)校文化建設(shè)中要摒棄近功急利的思想，注重對傳統(tǒng)和歷史的繼承，特別是對民族文化的傳承，重視細節(jié)的建設(shè)和過程的積淀。我們從“挖掘傳統(tǒng)、關(guān)注細節(jié)、長久堅持”三個方面進行深入把握，能讓學(xué)校文化獲得長足的發(fā)展。

（1）挖掘傳統(tǒng)。挖掘傳統(tǒng)就是學(xué)校文化建設(shè)要對地方和學(xué)校歷史文化資源中優(yōu)秀民族文化深入挖掘，利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化支撐起學(xué)校文化中人類精神的支柱。如上虞春暉中學(xué)以創(chuàng)辦人經(jīng)亨頤墓塑像、墓地，經(jīng)亨頤故居和紀念館為學(xué)校文化建設(shè)基地，全校師生不斷在自己的生命中積淀這第一任老校長愛國家、愛事業(yè)、愛白馬湖的春暉精神。學(xué)校還結(jié)合陶行知先生在春暉的留言：“五心”教育（忠心獻祖國，愛心獻社會，關(guān)心獻他人，孝心獻父母，信心給自己）在教學(xué)樓前建造“五心”教育碑，每年開展“五心教育”，讓學(xué)校獲得一種“濃得化不開”的“五愛”文化。在這樣的文化氛圍之中師生的心靈不斷地受到拷問和撞擊，就是我本人，在一次匆匆的春暉之行中，心靈也受到一種從來沒有的震憾。又如上虞豐惠鎮(zhèn)中以學(xué)校地處四明山區(qū)的地域文化，利用周圍豐富的革命傳統(tǒng)教育資源，形成有自己特色的革命傳統(tǒng)教育文化。只要我們進入以上學(xué)校的文化之中，無不被這深厚的學(xué)校文化所打動。

（2）關(guān)注細節(jié)。關(guān)注細節(jié)就是學(xué)校文化建設(shè)要從小事做起，注重發(fā)展過程的每一點，進行仔細琢磨和推敲，從而獲得學(xué)校文化的最佳發(fā)展。細節(jié)具有無形的張力，能展示學(xué)校的品位和前途。關(guān)注學(xué)校文化的細節(jié)建設(shè)，就是處處做文化建設(shè)的有心人，時時讓師生在教育的細節(jié)中彼此感動著對方。如上虞崧夏鎮(zhèn)中教室的墻上都是用學(xué)生自己創(chuàng)作的格言和書畫作品，校園中每一顆植物都有學(xué)生精心為其取下名字的文化細節(jié)；紹興蕺山中心校有校長、教師、學(xué)生、家長共同一本書，用書信、E—mail等相互交流閱讀心得，還有教師與學(xué)生相互寫生日留言的文化細節(jié)；上虞濱江小學(xué)的校長辦公室有歷屆校長的大幅照片、教師辦公室有歷屆優(yōu)秀教師的照片和教育格言，各個班級中有歷屆學(xué)生留下來的班級口號的文化細節(jié)。這些文化細節(jié)，讓校園充滿自主、互動、溫馨、愛意的文化氛圍，無形中讓校長、教師、學(xué)生彼此感動著；讓每一個師生與學(xué)校歷史和傳統(tǒng)自然的融合，讓他們的責(zé)任感、使命感和諧地與學(xué)校的生存發(fā)展聯(lián)系起來。就是這一個個細節(jié)，讓學(xué)校文化的底蘊在不斷的加深加厚。

（3）長久堅持。長期堅持指學(xué)校文化來自歷史長期的積淀，一個制度、一種行為、一種活動在保持與時俱進基礎(chǔ)上的堅持才會形成有內(nèi)涵的文化。學(xué)校教育中一次兩次活動只能叫活動，如果某項活動堅持下去，在學(xué)校中形成傳統(tǒng)，在學(xué)生身上產(chǎn)生深遠的影響，那就成了文化。如崧廈鎮(zhèn)中將“文化長廊”系列主題活動，列入學(xué)校的長期規(guī)劃之中，結(jié)合學(xué)校的發(fā)展趨勢分別作有五年和十年的規(guī)劃，并且每一項活動的時間都有一定的繼承性和規(guī)定性。就拿校園的學(xué)科園地是每兩周一期，現(xiàn)在已是200多期，是師生堅持了十多年后形成的一種自覺的文化。又如紹興縣實驗中學(xué)每年五月開展“紅五月——共青校園文化月”革命傳統(tǒng)教育，從建校開始，一直不斷堅持。因此，建設(shè)學(xué)校文化要耐得住寂寞，要堅持、堅持、再堅持，堅持最長久的就是最有內(nèi)涵的。

總之，學(xué)校文化建設(shè)是一個長時間的積淀過程，要切忌“重物輕人，丟失精神”、“照搬因循，缺失個性”“貪功浮躁，缺乏積淀”三個誤區(qū)，應(yīng)抓好“構(gòu)建一個讓人崇敬的生動靈魂、搭建一方展示個性的舞臺、尋找一點過程的支撐”這三個有效途徑，創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)校文化，讓全體師生在和諧向上的學(xué)校文化中獲得應(yīng)有的精神感召與發(fā)展。

第三篇：導(dǎo)入課如何體現(xiàn)新課改要求例談

導(dǎo)入課如何體現(xiàn)新課改要求例談

——《初中思想品德新課程教學(xué)法》學(xué)習(xí)體會

【內(nèi)容提要】導(dǎo)入，是指上課時，教師能迅速的創(chuàng)造一種融洽的教學(xué)情調(diào)和課堂氛圍，把學(xué)生帶進一個教學(xué)任務(wù)和內(nèi)容相適應(yīng)的理想境界。初中思想品德課的有效導(dǎo)入是課堂教學(xué)中最基本的也是非常重要的一步。一堂課如果體現(xiàn)新課改的要求，導(dǎo)入得好，就能牢牢地吸引學(xué)生的注意力，使其產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)動機，調(diào)動其積極性，積極參加與教學(xué)活動，使課堂氣氛變得輕松、活潑，教學(xué)活動得以順利進行，從而提高課堂效率、實現(xiàn)教學(xué)目標。

一、新課改的要求

新課改觀認為，關(guān)注學(xué)生是新課程的核心理念。課程是教材、教師、學(xué)生和環(huán)境的整合，課程與教學(xué)是統(tǒng)一的。教材是范例，是引導(dǎo)學(xué)生認識、分析、理解事物并進行反思、批判和建構(gòu)意義的中介。教材不再是課程的唯一資源，教師應(yīng)根據(jù)自身條件、學(xué)生現(xiàn)狀、學(xué)校特色、社會環(huán)境，靈活運用多種課程資源進行教學(xué)。新課改體現(xiàn)了以人為本、人學(xué)定教的全面、和諧的發(fā)展觀；回歸生活的生態(tài)觀；自主、探究、合作的知識建構(gòu)觀；科學(xué)與人文整合的文化觀，立足過程、形式多樣、促進發(fā)展的評價觀等。初中思想品德課從特點上看，它更屬于經(jīng)驗課程、活動課程；它是青少年的課程，而非成年人的課程；它是“學(xué)”的課程，而非“教”的課程；它體現(xiàn)了思想性、人文性、實踐性、綜合性。

初中思想品德改革從“以人為本”的教育思想出發(fā)，強調(diào)教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動、師生雙方交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充的過程?；诖?，教學(xué)的主要環(huán)節(jié)包括導(dǎo)入、建構(gòu)、踐習(xí)等三個主要基本環(huán)節(jié)。導(dǎo)入是開展教學(xué)活動的起點，是教學(xué)中重要的一環(huán)，因此必須精心設(shè)計。

二、導(dǎo)入課的基本要求：

（一）、導(dǎo)入設(shè)計的四項基本原則：

1、以學(xué)生的主體為核心。

2、以激發(fā)學(xué)生的心理欲求為目的。

3、以教學(xué)內(nèi)容為出發(fā)點。

4、以靈活多變方法為手段。

（二）、有效導(dǎo)入有四大特點：

1、能吸引學(xué)生的注意力

2、促進新舊知識的聯(lián)系

3、有利于創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍

4、是教材、教師、學(xué)生和環(huán)境的整合

（三）、導(dǎo)入創(chuàng)新設(shè)計的十種方法：

1、承上啟下式。

2、詩歌式。

3、圖解式。

4、音像式。

5、創(chuàng)設(shè)情境式。

6、即興式。

7、故事傳說式。

8、熱門話題式。

9、設(shè)問式。

10、漫畫激趣式。

（四）、導(dǎo)入的五大注意事項：

1、求精，有概括性。

2、設(shè)疑，求啟發(fā)性。

3、巧妙，有趣味性。

4、求準，有嚴密性。

5、適時，3分鐘為宜。

三、導(dǎo)入課設(shè)計實例： 下面我結(jié)合人教版八年級下冊《肖像和姓名中的權(quán)利》的教學(xué)課程，探討如何就導(dǎo)入課的基本要求，靈活運用多種方法進行導(dǎo)入課的設(shè)計。一節(jié)新課通常只應(yīng)用一個導(dǎo)入，但該課有肖像中的權(quán)利與姓名中的權(quán)利兩個教學(xué)內(nèi)容，我分別運用了兩個導(dǎo)入。（本課運用了多媒體教學(xué)，制作了PPT課件。）

（一）、第一個導(dǎo)入設(shè)計：我有肖像權(quán)。

【老師】問：我手中拿的是一張面額100元的鈔票，是農(nóng)民朋友賣糧收到的一張假幣，現(xiàn)在你是銀行工作人員，請你教教農(nóng)民朋友如何識別假幣？如果你沒有100元的，那請你拿出5元、10元的，你一樣可以教他們?！境鍪綡D90假幣幻燈片】

【學(xué)生】拿出鈔票，仔細分辨，交流識別方法。利用HD90假幣這個社會熱點，帶領(lǐng)學(xué)生動手實踐，激發(fā)學(xué)生討論熱情；幫助農(nóng)民朋友識別假幣，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感。如何才能讓全體同學(xué)都真正參與活動呢？在細節(jié)上我考慮到，學(xué)生手頭有100元大鈔的并不多，如果他們只是觀看幻燈片與我手中的鈔票，則只能停留在觀察上，而真鈔毛主席頭像凹凸感非常強這個感知，不是靠“看”出來的，而是靠“摸”出來的。所以叫學(xué)生拿出隨身的5元、10元這樣小面額鈔票，去辨別真?zhèn)?，這樣全班同學(xué)都能參與其中。如果學(xué)生沒有動手實際操作，他們就不會全身心的投入進去，教師也就無法調(diào)動他們的積極性。通過學(xué)生的回答，著重總結(jié)出“真鈔的毛主席頭像是手工雕刻的，所以真鈔毛主席頭像摸起來凹凸感非常強?！睆亩鴮?dǎo)入新課“肖像”。

新課改要求“以學(xué)為本”的新理念，課堂的教學(xué)的本質(zhì)是組織學(xué)生學(xué)習(xí)，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主、探究、合作的學(xué)習(xí)過程。課堂教學(xué)不再僅僅是知識與技能的傳授，而是學(xué)生閱讀、探索、思考、觀察、想像、質(zhì)疑、創(chuàng)新的過程。教學(xué)設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動性和創(chuàng)造性；應(yīng)符合學(xué)生的認識規(guī)律，力求遵循從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐的認識路線。這個導(dǎo)入運用了當前HD90假鈔這個熱門話題式的設(shè)計方法，很好的引起了學(xué)生的注意力；學(xué)生眼看手摸5元、10元人民幣，比較、鑒別、交流，體驗的過程充滿了趣味性，完成了在教師指導(dǎo)下的自主、探究、合作的學(xué)習(xí)過程，體現(xiàn)了導(dǎo)入設(shè)計的四個基本原則，符合有效導(dǎo)入的四個特點。需要注意的是要把握好一個“度”的問題，不能過多在辨別上糾纏，而應(yīng)該引導(dǎo)至“毛主席頭像”上，落實了導(dǎo)入課的注意事項。另外提高了學(xué)生的反假幣意識和能力。

教師既是設(shè)計者，又是管理者、引導(dǎo)者。所以，只有準備充分，細節(jié)才能完善。管理學(xué)家汪中求寫過一本企業(yè)管理書籍，叫《細節(jié)決定成敗》。我認為有沒有經(jīng)過細節(jié)化設(shè)計的導(dǎo)入，往往也決定了整堂課的成敗。

（二）、第二個導(dǎo)入設(shè)計：維護姓名權(quán)。

【老師】大家知道老師的名字：袁華新。可是同學(xué)們，你們知道嗎？老師曾經(jīng)很想改掉這個名字。以前經(jīng)常有人將老師的名字叫成“袁新華”，大概是他們看慣了“新華書店”，聽慣了“新華社”吧，所以才習(xí)慣地念成“袁新華”。還有人將老師的名字故意念成“袁花心”，我怎么竟成了“花心”老師呢？所以啊，老師很苦惱。請同學(xué)們想想老師的名字到底好不好呢？要不要改掉？你愿意給老師起個什么好聽名字呢？ 【學(xué)生】回答略。七嘴八舌的討論，氣氛異?；钴S。這個導(dǎo)入運用了設(shè)問式的導(dǎo)入設(shè)計方法，沒有死板的將教材作為唯一的課程資源，而是巧妙地利用了自己的姓名作為有意義的課程資源，創(chuàng)設(shè)了民主、平等、快樂的教學(xué)環(huán)境，極大的調(diào)動了學(xué)生參與的興趣。在評價老師的姓名過程中，掌握了“姓名是將人區(qū)別開來的文字符號，傳達了一個特定的個性化的意義，是每個人人格的基本標志，有權(quán)依法享有決定、使用、變更姓名，并且排除他人侵害的權(quán)利，尊重他人姓名權(quán)”等教學(xué)目標。沒有將學(xué)習(xí)簡單的看成是知識由外到內(nèi)的輸入過程，沒有將學(xué)生當作知識的容器，沒有采用“滿堂灌”、“填鴨式”等教學(xué)方式。而是以學(xué)生為中心，利用情境、協(xié)作等方法，將生活引入課堂，尊重學(xué)生的已有經(jīng)驗，允許他們大膽地發(fā)表自己的觀點，通過交往、互動，達到共識、共進。本著學(xué)習(xí)首先是一種經(jīng)歷，一種身心的活動，完成了學(xué)習(xí)是學(xué)生自我生成的過程，是別人無法取代的，是由內(nèi)向外的生長，而不是由外向內(nèi)的灌輸。當然，教學(xué)無常規(guī)，導(dǎo)入無定法，每節(jié)課到底采用什么導(dǎo)入設(shè)計，應(yīng)該根據(jù)具體情況而定。在教學(xué)實踐中，我們要以新課改精神為指導(dǎo)，以學(xué)生為根本，按照導(dǎo)入課的四項基本原則，體現(xiàn)有效導(dǎo)入的四大特點，靈活運用導(dǎo)入設(shè)計的十種方法，重視導(dǎo)入的五大注意事項，拓寬課程資源，細節(jié)化設(shè)計，用3分鐘的導(dǎo)入，向45分鐘課堂要效率，從而實現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的三維課程目標。

第四篇：例談?wù)Z文閱讀課教學(xué)的四大誤區(qū)及對策

例談?wù)Z文閱讀課教學(xué)的四大誤區(qū)及對策

鮑田中學(xué) 戴小云

[內(nèi)容提要]：

例談當前語文閱讀課教學(xué)的四大誤區(qū)：

一、教師提問缺乏耐心，缺少等待；

二、語文課成了包羅萬象的“萬能課”；

三、學(xué)生討論合作流于形式；

四、“讀寫結(jié)合法”泛濫。并提出相應(yīng)對策：一教師轉(zhuǎn)變觀念，同時加強對學(xué)生學(xué)習(xí)心理的研究，學(xué)會等待；

二、加強對文本的學(xué)習(xí)和解讀；

三、備課時吃透教材，具體操作時也要注意度的把握；

四、準確定位課堂的教學(xué)目標。

[關(guān)健詞]：

閱讀課教學(xué)誤區(qū)對策

“課堂教學(xué)是門科學(xué)，有規(guī)律可找；課堂教學(xué)是門藝術(shù)，有強烈的個性特點；課堂教學(xué)也是門遺憾的藝術(shù)，有待于探究、完美。”這是市進修學(xué)校包哲老師在一次評課上的發(fā)言，聽后頗有感觸。當前語文課堂教學(xué)盡管呈現(xiàn)出前所未有的活力與生機。但透過熱鬧的現(xiàn)象去冷靜地思考，確實發(fā)現(xiàn)存在很多令人遺憾的地方，這此遺憾、這些誤區(qū)促使我們對新課程語文課堂教學(xué)深入反思，并積極思考對策。

誤區(qū)一：教師提問后缺乏耐心、缺少等待。

[現(xiàn)象一]：一位老師教《云南的歌會》讓學(xué)生速讀全文，并思考概括文章寫了歌會的幾個場面，各有什么特點?？僧攲W(xué)生還未讀完，甚至來不及思考時，教師就叫停，馬上讓學(xué)生回答。

[現(xiàn)象二]：有教師上《臺階》一文，要求學(xué)生“朗讀課文，并根據(jù)問題，概述課文內(nèi)容”。課件上的問題已很明確，可當學(xué)生朗讀課文并思考問題時，教師地喋喋不休地補充概述要求，阻礙學(xué)生的正常思維。

[現(xiàn)象三]：一老師上《岳陽樓記》,逐段分析課文?！敖處熃o你們3分鐘時間自譯第二段”，“用1分鐘時間提出你認為重要的字詞”，“用3分鐘時間思考老師的問題”??在時間上給學(xué)生以嚴格控制，而正因為此，就出現(xiàn)了時間不夠，學(xué)生回答不好或老師說“那再給你們x分鐘時間”的結(jié)果。

[反思]：這些雖然都只是教學(xué)細節(jié)，但從中不難看出教師缺乏等待心理。教 1

師對學(xué)生學(xué)習(xí)心理了解不夠，對學(xué)生的自主性、能動性缺乏信心，擔心教學(xué)進度不能按時完成，過分強調(diào)了自己的教學(xué)目標和教學(xué)任務(wù)。換句話說，教師的教學(xué)沒有建立在學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，仍以自己的思想、思維、思路左右著自己的課堂。

[對策]：《語文課程標準》提出：“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求?！蔽覀兌贾溃瑢W(xué)生的學(xué)習(xí)是要有一個過程的，而且這個過程必須要由學(xué)生自己思考、揣摩、歷練才能完成，任何包辦代替的結(jié)果是不能與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)相提并論的。心理學(xué)研究也表明“學(xué)生在接受、儲存、轉(zhuǎn)化、提取和使用信息中采用的方式不同，因而形成不同的認知風(fēng)格”，上述教師的這些行為明顯打斷了學(xué)生的思維過程，沒有給學(xué)生以充分思考的時間，這對部分學(xué)生來說是有所得的，但對中下學(xué)生來說無疑是雪上加霜。因此，在課堂教學(xué)中，我們教師必須轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整自己所扮演的角色，同時加強對學(xué)生學(xué)習(xí)心理的研究，把學(xué)生當作知識的生產(chǎn)者，學(xué)會等待，這樣才能真正實現(xiàn)“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”這一課改觀念。

誤區(qū)二：語文課成了包羅萬象的“萬能課”。

[現(xiàn)象一]：一教師上《石壕吏》一文，全文分析完后，讓學(xué)生分別扮演詩人和老婦人，再現(xiàn)故事情節(jié)；另外請一學(xué)生上黑板語合語境畫圖。

[現(xiàn)象二]：一名教師上《羅布泊，消逝的仙湖》一課。在對課文稍加分析后，就用大量時間來看影片《后天》中的情節(jié)。

[反思]：新課標提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的嶄新理論，使語文走出了“以學(xué)科為中心”、“以教科書為中心”的狹小天地。于是，語文教師過份夸大了它的外延。有些課怎么看也不像是語文課。不讓學(xué)生去品味語言，不讓學(xué)生去朗讀課文，不去培養(yǎng)學(xué)生的語感。只是讓學(xué)生去討論一些問題，做些表演，畫些畫，聽聽音樂，看看電影，甚至將語文課上成了社會課、自然科學(xué)課。誠然，語文課堂引進小品、表演、演講、辯論會等形式，確實給語文課帶來不少生機,然而熱鬧的課堂是否就有豐碩的收獲？只有熱鬧的活動，不見對文章的挖掘、共鳴，勢必影響語文的學(xué)習(xí)效果。

[對策]：我們倡導(dǎo)綜合性學(xué)習(xí)，但不能本末倒置，喧賓奪主。語文是一門關(guān)于語言的學(xué)科，它的最根本任務(wù)在于“教育學(xué)生理解、熱愛和熱練運用祖國的語

言文字”。不管新課程怎樣改，“語文味”始終不能淡化。仔細地閱讀文本是語文學(xué)習(xí)確有所獲的根本所在。一篇文章,能夠讀得進去、讀明白，才談得上獨特的感受和體會。引導(dǎo)學(xué)生讀進課文，挖掘文章中豐富、濃厚的資源，在此基礎(chǔ)上再鋪以各種有效的活動，讓學(xué)生發(fā)散思維，才是正途。

誤區(qū)三：學(xué)生討論合作流于形式

[現(xiàn)象一]：一教師在教《敬畏自然》時，提問說：“作者認為為什么要敬畏自然呢？請四人小組討論三分鐘。”教室頓時熱鬧起來，而教師則顯得無所事事。這時，筆者隨機觀察了幾個小組：有的是一個優(yōu)生在發(fā)言，其余當聽眾；有的是幾個人你一言我一語，不著邊際地閑聊；有的小組干脆沉默寡言，無人開口??

[反思]：《語文課程標準》強調(diào)：“充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”, 倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。于是與其相適應(yīng)的教學(xué)組織形式——小組合作學(xué)習(xí)被越來越多人引入課堂，并且似乎成為新課程課堂的標志了，無此便不能稱之為新課堂。這種泛用的結(jié)果是：我們只看到分組、交流、討論，“學(xué)生想怎么說就怎么說”等形式，而看不到這種合作的必要、合作中的分工與協(xié)作究竟給學(xué)生帶來了什么，感覺不到學(xué)生到底在自主什么、教師的作用又在哪里。于是，課堂表現(xiàn)為“散亂的活躍”。

[對策]：小組合作學(xué)習(xí)是教學(xué)形式在以班級為基礎(chǔ)上的多樣化，是既有集體影響又有個人獨立探究的教學(xué)組織形式。這種形式便于擴大信息交流量，有利于培養(yǎng)學(xué)生間的合作精神和研討習(xí)慣，有利于激勵學(xué)生競爭，激活創(chuàng)新意識，增強集體主義感，使每個學(xué)生有充分發(fā)展的機會。但并不意味著只有小組合作學(xué)習(xí)才是有效的學(xué)習(xí)。

教師在備課時一定要吃透教材，對課上所要解決的問題和可能出現(xiàn)的問題要有一種估測：哪些問題學(xué)生能獨立解決，哪些問題需學(xué)生互相探討或教師點撥，然后根據(jù)需要決定是否進行小組合作學(xué)習(xí)。并在具體操作時注意這樣幾點：

1、營造氛圍，確定高質(zhì)量的有探究價值的需討論的問題，激發(fā)合作學(xué)習(xí)的興趣。

2、科學(xué)把握合作學(xué)習(xí)的時機，在小組合作之前要留足學(xué)生親近文本、獨立思考的時間，在學(xué)生對研究的問題有一定認識的基礎(chǔ)上，在心求通而未得、口欲言而不能之際，再進行小組合作學(xué)習(xí)。

3、建立機制，教給方法，努力克服盲目無序、無意義、無效率的教學(xué)行為，提高小組合作的質(zhì)量。

4、宏觀調(diào)控，適時引導(dǎo)。學(xué)生小組討論時，教師并非無事可做，而應(yīng)密切關(guān)注和把握小組討論的進程及存在的問題，及時進行調(diào)控和點撥。尤其需要注意的是，教師應(yīng)給予學(xué)生充分的討論時間，切不可讓學(xué)生的思路剛剛打開就草草收場，使“討論只流于表面形式”。

誤區(qū)四：“讀寫結(jié)合法”泛濫

[現(xiàn)象一]：一老師上《福樓拜的星期天》，離下課僅5分鐘左右時，讓學(xué)生運用本節(jié)課所學(xué)過的“在記敘、描寫中插入議論、抒情的方法”對你的同學(xué)作一下肖像描寫。

[現(xiàn)象二]：一教師上完余光中的《鄉(xiāng)愁》后，讓從未離過家鄉(xiāng)的學(xué)生們仿寫“鄉(xiāng)愁是”

[反思]：《語文課程標準》中課程階段目標將閱讀和寫作目標分得很清楚，對于一堂閱讀課的教學(xué)，閱讀與寫作孰輕孰重教師應(yīng)很清楚地知道，如果“眉毛胡子一把抓”“恨不得一吃吃成胖子”，這樣的結(jié)果勢必是“竹籃打水一場空”。我們也不否認，學(xué)生從小到大寫作，常常離不開模仿：仿主題的確立，仿材料的安排，仿語言的表達，仿手法的運用等。但是不問學(xué)生有無此類生活，不問學(xué)生有無此類情感（如現(xiàn)象二）,不問這篇課文仿寫的難度（如現(xiàn)象一，七年級學(xué)生在根本搞不清楚什么是議論、記敘,什么是抒情、描寫情況下就讓他們當堂運用，這樣能寫出多少佳作？且不談佳作，能下筆就已經(jīng)很不錯了）。就有可能導(dǎo)致學(xué)生說假話，說成人話，甚至胡編亂造，空話套話泛濫。又何來“我手寫我見”、“我手寫我思”，又何來“說真話、抒真情”，離開了“真”又何來“善”與“美”？

[對策]：通過仿寫這一手段來提高學(xué)生的寫作水平，本無可厚非，然而讀寫語合法卻是在“不適當?shù)臅r間選擇了不適當?shù)姆椒ā保灾逻_不到預(yù)期的目的，崔允郭教授提出“預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果是教學(xué)設(shè)計的關(guān)注的重點，是課堂教學(xué)的決定因素，也是教學(xué)效益中可評價的那一部份??如果教師在還沒有弄清教什么，學(xué)生到底得到什么之前，就把全部精力放在所謂的活動設(shè)計上，在教學(xué)中自然很容易走偏?！币虼?，教師在課堂教學(xué)前應(yīng)準確定位好本節(jié)課的教學(xué)目標。此外，“寫作要感情真摯，力求表達自己自然、社會、人生的獨特感覺和真切體驗?！?/p>

有專家指責(zé)當今的學(xué)生作文多無真情實感、無病呻吟，無中生有，甚至認為“當

堂作文無非是訓(xùn)練寫作速度”。而為提高作文水平打基礎(chǔ)的讀寫結(jié)合法更無任何意義可言，所以我們可以將這種方法放在綜合活動課或?qū)ｎ}訓(xùn)練中加以適時地運用。

新事物的誕生，總會經(jīng)歷種種坎坷和磨難。新課程的改革，也面臨著種種缺憾?！安皇清N的打擊，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美”。在時間的沖刷下，在我們拋開形式主義和功利主義的誘惑，平靜下浮躁的心后，我們的課堂教學(xué)也應(yīng)會有更高的超越。

[參考文獻]：

1、《語文課程標準》（實驗稿）

2、崔允郭《教學(xué)目標——不該被遺忘的教學(xué)起點》《人民教育》2004年13、14期合刊

3、黃厚江，楊斌《語文詩意的追尋》，《中學(xué)語文教學(xué)》2003年12月

4、趙福祺，李菀《語文教學(xué)實施指導(dǎo)（初中卷）》華中師范大學(xué)出版社

2005年6月6日

第五篇：微課在教學(xué)應(yīng)用中的誤區(qū)及對策

微課在教學(xué)應(yīng)用中的誤區(qū)及對策

佛山市高明區(qū)紀念中學(xué)

謝同心

摘要：微課具有傳統(tǒng)資源無與倫比的優(yōu)勢。本文在實踐的基礎(chǔ)上，分析了微課在教學(xué)應(yīng)用中的誤區(qū)：重開發(fā)，輕使用；重拿來，輕自創(chuàng)；重課堂播放，輕課外應(yīng)用；把微視頻等同于微課。提出了走出誤區(qū)的對策：大賽驅(qū)動，大力推廣應(yīng)用微課；微課應(yīng)用要自創(chuàng)、借用與合作相結(jié)合；把微課全面應(yīng)用于課內(nèi)課外；綜合利用微課的各種資源要素。本文對中小學(xué)教師應(yīng)用微課具有一定的借鑒啟示作用。

關(guān)鍵詞：微課 教學(xué) 應(yīng)用 誤區(qū) 對策

微課是指按照新課程標準及教學(xué)實踐要求，以教學(xué)視頻為主要呈現(xiàn)方式，反映教師在針對某個知識點或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展教與學(xué)活動的各種教學(xué)資源的有機結(jié)合體。微課的優(yōu)勢無與倫比，它一經(jīng)推出便受到了廣大教育工作者的關(guān)注。但微課在應(yīng)用于教學(xué)的過程中，存在一些誤區(qū)，影響了微課的發(fā)展。

一、微課在教學(xué)應(yīng)用中的誤區(qū)

1、重開發(fā)，輕使用

目前，我國微課發(fā)展迅猛，老師們開發(fā)制作了大量的優(yōu)秀微課，但這些微課資源的應(yīng)用情況極不樂觀。據(jù)調(diào)查，在中國微課網(wǎng)平臺，僅有16% 的教師會在自己的課堂教學(xué)中主動運用微課。這造成了微課資源的極大浪費。許多教師只有在評獎和上公開課等情況下，才應(yīng)用微課。微課的發(fā)展，關(guān)鍵是教師會用微課、用好微課，而不是只開發(fā)不使用。我們要切實把微課的應(yīng)用作為微課發(fā)展的目標和檢驗成敗的核心指標，并積極推廣應(yīng)用于教學(xué)中。

2、重拿來，輕自創(chuàng)

很多教師熱衷于從網(wǎng)絡(luò)上下載微課，不加剪輯，在課堂上照搬這些微課進行教學(xué)。這種“拿來主義”的做法雖然能節(jié)省時間，但他人的微課不一定適合自己的課堂。因為，不同的教師有不同的教學(xué)思路和方法；不同的地區(qū)、不同的學(xué)校、不同的學(xué)生，實際情況不同，教材也有差別。

網(wǎng)上照搬的微課難以與自己的課堂相融。況且，微課的主體——微視頻剪輯不方便，不如教學(xué)設(shè)計、課件那樣容易修改。我們要改變這種“重拿來，輕自創(chuàng)”的本末倒置的現(xiàn)象，更多地依照自己學(xué)生的思維發(fā)展、情感發(fā)展的具體情況制作微課，并用于課堂教學(xué)。

3、重課堂播放，輕課外應(yīng)用

不少教師只在課堂上播放微視頻，沒有充分發(fā)揮微課的作用。其實，微課不僅可用于課堂教學(xué)，還可用于課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)。微課以微視頻為主要呈現(xiàn)形式，學(xué)生根據(jù)自己的實際，已經(jīng)懂的內(nèi)容可以快進，需要思考的地方可以暫停，聽不懂的可以重放，微課這一特點決定微課能更好地滿足學(xué)生個性化學(xué)習(xí)的需要，因此，也更適合學(xué)生課外使用。教師應(yīng)充分發(fā)揮微課的功能，把微課全面應(yīng)用于課前、課中、課后。

4、把微視頻等同于微課

不少教師把微視頻等同于微課，把對微課的應(yīng)用僅僅限于播放微視頻。微課除了包含微視頻這一核心資源外，還包含微教案、微課件、微學(xué)案、微練習(xí)、學(xué)習(xí)任務(wù)單，等等，是一個主題鮮明、類型多樣的主題資源包。微學(xué)案、學(xué)習(xí)任務(wù)單、微練習(xí)，配合微視頻，可以很好地讓學(xué)生完成學(xué)習(xí)——理解——掌握——應(yīng)用——評價的自主學(xué)習(xí)過程，真正體現(xiàn)微課的價值。因此，教師應(yīng)綜合應(yīng)用微課的各種資源要素。

二、走出誤區(qū)的對策

上述四大微課在教學(xué)應(yīng)用上的誤區(qū)，直接影響到微課的發(fā)展。我們要走出以上誤區(qū)，充分發(fā)揮微課的功能，具體來說，可采取以下對策：

1、大賽驅(qū)動，大力推廣應(yīng)用微課

微課短小精悍、形象直觀，講授教材的某一重點、學(xué)生學(xué)習(xí)的某一難點，或者一道例題、一個案例等等細微內(nèi)容，時間只有數(shù)分鐘，學(xué)生能輕松快捷地掌握微課的內(nèi)容。學(xué)生看完一個微課，雖然只是弄懂了一個小知識點，也會產(chǎn)生很大的成功感。此外，微課視頻可以反復(fù)播放，可回看，可暫停，而在傳統(tǒng)課堂上，老師不可能反復(fù)講授某一內(nèi)容，學(xué)生就算沒有聽懂，也大多不好意思提出問題。總之，微課優(yōu)勢無比，應(yīng)在教學(xué)中大力推廣應(yīng)用微課。

舉辦各類微課應(yīng)用大賽能有力推廣應(yīng)用微課。微課應(yīng)用大賽能激發(fā)教師應(yīng)用微課的興趣，使得教師在競賽的驅(qū)動下積極應(yīng)用微課。微課應(yīng)用大賽是微課應(yīng)用的導(dǎo)向標,它指引著未來微課發(fā)展的方向。教育行政部門或?qū)W?？梢耘e辦各類微課應(yīng)用大賽，如：微課應(yīng)用論文大賽、微課應(yīng)用優(yōu)秀案例評選活動、微課應(yīng)用于教學(xué)的教學(xué)設(shè)計評選活動、微課應(yīng)用行動研究案例評選活動、微課應(yīng)用于教學(xué)的課堂實錄評選活動，還可以評選熱門微課資源庫，以點擊量和下載量為主要評選指標。微課應(yīng)用大賽不僅能促進微課的廣泛應(yīng)用，還能提供教師應(yīng)用微課的交流平臺。在比賽過程中參賽教師可以進行跨地區(qū)的交流，相互切磋應(yīng)用微課的經(jīng)驗，從而提升微課應(yīng)用的整體水平。

2、微課應(yīng)用要自創(chuàng)、借用與合作相結(jié)合

教師自創(chuàng)的微課，能更好地符合自己所教學(xué)生的實際和自身的教學(xué)風(fēng)格，因此，自創(chuàng)的微課更具適用性。但教師事務(wù)繁多，除了要上課，還要出練習(xí)、改作業(yè)、編試題，等等，若教師所需的微課都由教師自己制作，教師會忙不過來。

在教學(xué)中借用他人的微課，是微課應(yīng)用的另一途徑。目前，我國有一些優(yōu)秀的微課網(wǎng)，如優(yōu)課網(wǎng)、佛山市優(yōu)秀微課平臺、微課堂、中國微課創(chuàng)新教育社區(qū)、佛山市中小學(xué)優(yōu)秀微課作品展播平臺，等等，教師對網(wǎng)絡(luò)共享的微課資源進行篩選、甄別，選擇優(yōu)秀微課“為我所用”，不但可以讓名師“幫我”教學(xué)，還能節(jié)省大量的時間和精力。學(xué)生觀看不同教師的微課進行學(xué)習(xí)，博采眾長，學(xué)習(xí)的興趣和效果也會大大提高。但借用的微課不一定適合教師的教學(xué)特點，不一定適合學(xué)生的知識水平。況且，現(xiàn)在，我國微課發(fā)展還處于起步階段，網(wǎng)上的微課資源還不是十分豐富。教師需要的微課，網(wǎng)絡(luò)上不一定有。

教師還可以通過合作制作微課并應(yīng)用于教學(xué)中，特別是同地區(qū)、同類學(xué)校間的合作，由于組織便利、教材統(tǒng)一、學(xué)生情況相似，更便于合作制作微課。學(xué)?；騾^(qū)域內(nèi)教育行政部門出面，精心組織學(xué)校與教師，或組建團隊，有計劃地開發(fā)系列微課，形成完備的微課資源庫，然后開放給教師、學(xué)生共享使用。合作制作微課能提高微課的質(zhì)量和數(shù)量，但容易受制于人，若合作方放棄制作，那微課的制作就會半途而廢。

從上可見，自創(chuàng)微課、借用他人的微課、與他人合作制作微課都是有利有弊的，所以，在微課應(yīng)用中，單純地自創(chuàng)、借用與合作都是不夠的，應(yīng)自創(chuàng)、借用與合作相結(jié)合，即自創(chuàng)必須的微課，借用他人的優(yōu)秀微課，與其他教師或兄弟學(xué)校合作制作系列微課，這樣才能更廣泛地推廣應(yīng)用微課。

3、把微課全面應(yīng)用于課內(nèi)課外

微課功能強大，用途廣泛，不但適合課堂上使用，而且適合課外使用。

微課適用于課前預(yù)習(xí)。在課前的預(yù)習(xí)階段，學(xué)生初次接觸新知識，會對教材中的知識點有很多疑問，也不知道哪些是學(xué)習(xí)的重點。此時的微課，主要是答疑解惑，為學(xué)生學(xué)習(xí)新知、掌握基礎(chǔ)知識掃清障礙。隨后的課堂上，教師組織討論、測試、反思等。這就是翻轉(zhuǎn)課堂的微課教學(xué)模式。

微課適用于課堂教學(xué)。教學(xué)中的重點、難點是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的中心，也是教師需要精心設(shè)計的核心內(nèi)容。以往教師往往要花大量精力引導(dǎo)學(xué)生逐步感悟重點、難點，教師設(shè)計得費勁，學(xué)生學(xué)得吃力。微課則恰恰用直觀形象的形式讓學(xué)生易于接受。教師通過微課對重點難點做基礎(chǔ)介紹，然后再引導(dǎo)學(xué)生進行探究討論，檢測總結(jié)，課堂效率大大提高。

微課適用于課后復(fù)習(xí)。利用微課，學(xué)生可以對課上沒有掌握的知識進行查漏補缺，對已掌握的內(nèi)容進行鞏固提升。此外，微課也為家長了解子女學(xué)習(xí)狀況提供了一個嶄新的平臺。學(xué)生在課后復(fù)習(xí)時不僅可以利用計算機，而且可以利用手機進行反復(fù)觀看微課。課后使用的微課必須有一定的深化、升華，以使學(xué)生的知識更加系統(tǒng)化、深刻化。

微課適用于缺課學(xué)生的補課輔導(dǎo)。有些學(xué)生因病因事請假，過后找老師補課，但老師不可能有時間及時給學(xué)生補課，況且，老師補課時也不會完全像在課堂上講課那么詳細。如果有了微課，學(xué)生即使缺課，也可以通過手機、平板電腦等移動工具，利用老師的“微課”隨時隨地自學(xué)，及時補上所缺的課程。

總之，教師應(yīng)充分利用微課的優(yōu)勢，把微課全方位應(yīng)用于課前預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)、課后復(fù)習(xí)和個別輔導(dǎo)。

4、綜合利用微課的各種資源要素

微課除了包含微視頻，還包含學(xué)習(xí)任務(wù)單、微學(xué)案、微練習(xí)、微課件、微反思、微點評等多種資源要素，各種資源要素功能各異，相互補充，相互配套，共同構(gòu)成一個有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的體系化資源包。

微視頻是微課的核心資源，集中反映教師針對某個知識點或例題而開展的教學(xué)活動。微練習(xí)是對微視頻知識的鞏固，符合中小學(xué)生學(xué)練結(jié)合的特點，用于檢測學(xué)生對知識點的知識能力目標的掌握程度。學(xué)習(xí)任務(wù)單用于為學(xué)生自主學(xué)習(xí)微視頻提供“學(xué)什么和怎樣學(xué)”建議的學(xué)習(xí)導(dǎo)航，強調(diào)任務(wù)驅(qū)動和問題導(dǎo)向，把學(xué)習(xí)任務(wù)轉(zhuǎn)化為激發(fā)學(xué)生思考的問題，讓學(xué)生在問題解決過程中達成學(xué)習(xí)目標。微學(xué)案可以幫助學(xué)生了解學(xué)習(xí)目標，提高學(xué)習(xí)興趣。微課件、微反思、微點評有助于教師之間交流學(xué)習(xí)。

總之，觀看微視頻，查看微課的各種資源要素，充分地發(fā)揮微課各種資源要素的作用，能夠使師生有步驟地在一個系統(tǒng)下全面學(xué)習(xí)和掌握目標內(nèi)容，增強學(xué)習(xí)效果。

綜上所述，微課在教學(xué)中的應(yīng)用尚不成熟，需要改進和提高。微課優(yōu)勢顯著，教師要科學(xué)合理利用微課，用微課的優(yōu)勢實現(xiàn)教學(xué)的騰飛。

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