第一篇：《管人先管己

《管人先管己 帶人先帶心》讀書心得

最近利用睡前時(shí)間細(xì)讀《管人先管己，帶人先帶心》這本書，受益匪淺。這是一本很有用的書，它就像一雙眼睛，時(shí)刻提醒我哪些事情到現(xiàn)在為止還沒(méi)有采取行動(dòng)，應(yīng)該怎樣一步步打造一個(gè)富有正能量的團(tuán)隊(duì)。

正能量是指一種健康樂(lè)觀、積極向上的動(dòng)力和情感，是社會(huì)生活中積極向上的行為。一個(gè)正能量的團(tuán)隊(duì)，是能在工作中始終擁有毫不動(dòng)搖的決心，是每個(gè)員工希望加入的團(tuán)隊(duì)，是能創(chuàng)造奇跡的團(tuán)隊(duì)。

打造團(tuán)隊(duì)的正能量要從自己開始，從班子開始，率先垂范。就像我經(jīng)常在開班子會(huì)的時(shí)候要求分公司各位分管領(lǐng)導(dǎo)一樣，雖然時(shí)刻念叨，老生長(zhǎng)談，但必須得說(shuō)。我要求他們，也包括我自己：一是要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，在分公司職工面前代表本系統(tǒng)業(yè)務(wù)最高水平與絕對(duì)權(quán)威；二是拒當(dāng)傳話筒與轉(zhuǎn)換器，要當(dāng)機(jī)立斷拿出解決問(wèn)題的辦法與對(duì)策，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)解決；三是發(fā)揮釘子精神，要有解決問(wèn)題的定力和決心，一層一層抓落實(shí)，定重點(diǎn)。作為班子成員，作為分公司的火車頭，必須要以身作則，做到以上三點(diǎn)，而且要培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)里的一線員工，并與他人橫向溝通、協(xié)調(diào)協(xié)作，以便改進(jìn)系統(tǒng)，從而提高團(tuán)隊(duì)效率，取得更好的業(yè)績(jī)。

管理是需要技巧的。每個(gè)人都有不同的想法、行動(dòng)和行為，存在著個(gè)體差異。這就需要我們因地制宜，采取不同的方法，來(lái)提升團(tuán)隊(duì)成員的戰(zhàn)斗士氣。消極的評(píng)論和批評(píng)最容易侵蝕團(tuán)隊(duì)，尤其是經(jīng)濟(jì)下行的當(dāng)下。所以分公司黨群部門做好形勢(shì)任務(wù)宣講工作，描繪分公司具體發(fā)展前景，以進(jìn)一步統(tǒng)一思想、提振士氣，重塑廣大職工再創(chuàng)輝煌的信心。同時(shí)我們要主動(dòng)傾聽(tīng)員工的心聲，真正地想要去理解他們到底 在想什么，并在自己能力范圍內(nèi)滿足他們的愿望和需求。

隊(duì)伍帶的就是人心。首先要有平等意識(shí)，管理者領(lǐng)導(dǎo)者也不是天上掉下來(lái)的，更多的是也是從基層鍛煉，不斷提升修煉的結(jié)果。所以不能忘本，不能忘記自己走向領(lǐng)導(dǎo)管理崗位前，也是普通一個(gè)員工。其次不以私人感情摻雜工作，我一直在講：只有工作關(guān)系簡(jiǎn)單，私人關(guān)系才會(huì)簡(jiǎn)單。兩者堅(jiān)決不能搞反。我們先是同事關(guān)系，再是朋友關(guān)系。再次要推崇公平的分配制度，大力推行績(jī)效考核辦法，從根本解決獎(jiǎng)金“大鍋飯”的分配方式，真正營(yíng)造“多干多得、少干少得、不干不得”的獎(jiǎng)罰制度，從而渲染“人人都想干事、人人都能干事、人人都干成事”的工作氛圍。這樣才能更多贏得普通職工的心，讓他們發(fā)自內(nèi)心認(rèn)可公司的做法和文化，讓大家體驗(yàn)平等的滋味，更有可能發(fā)揮每個(gè)人的潛力和創(chuàng)造性。

比爾〃蓋茨說(shuō)：“人可以不偉大，但不可以沒(méi)有責(zé)任心。管理者需嚴(yán)于律己，寬于待人，才能夠真正使人信服。只有先管好自己的心，才能以此要求他人，共同進(jìn)步。希望分公司班子和我一起立即行動(dòng)起來(lái)，抓業(yè)務(wù)，動(dòng)真格，做表率，轉(zhuǎn)變旁觀者心態(tài)，變被動(dòng)為主動(dòng)，帶領(lǐng)廣大職工一件一件事情解決，一步一個(gè)腳印往前走。

第二篇：育人先育己

育人先育己

“十年樹木，百年樹人”。培養(yǎng)人不是一朝一夕立竿見(jiàn)影的事，它是一個(gè)長(zhǎng)期的廣泛的潛移默化的內(nèi)化過(guò)程。學(xué)校要真正培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格的有素質(zhì)的人才是多么的不易。作為一名教師來(lái)說(shuō)我們的感受更深。

一棵小樹長(zhǎng)成參天大樹不僅需要苗木本身的基因，更需要陽(yáng)光、空氣、水等等各種自然和人為的環(huán)境因素。我認(rèn)為最重要的還是在小樹生長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期能否為小樹創(chuàng)造一個(gè)良好的生長(zhǎng)環(huán)境。一個(gè)孩子長(zhǎng)大成才必須有遺傳和社會(huì)、家庭、學(xué)校以及自身努力等各種主客觀因素的共同作用。我認(rèn)為作為專門培育人的學(xué)校這個(gè)因素應(yīng)該是主要的作用力。它應(yīng)該是重中之重，角色中的主角。因此，這就要求學(xué)校的教師必須在學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中發(fā)揮重要的作用。這種作用怎樣才能事半功倍地發(fā)揮出來(lái)呢？我認(rèn)為“育人先育己”。

為什么要想育人必須先做到育己呢？

想想：我們教師每天在課堂上對(duì)學(xué)生苦口婆心地“傳道授業(yè)解惑”每天都在以書本上的要求來(lái)要求學(xué)生接受?？烧n堂外呢，作為教師我們有沒(méi)有首先按課本上的東西來(lái)要求自己呢？自己有沒(méi)有真正在內(nèi)心接受呢？在學(xué)習(xí)上我們要求學(xué)生一絲不茍地按時(shí)完成作業(yè)，作為教師的我們有沒(méi)有要求自己一絲不茍地按時(shí)完成備批改呢？在品德上我們教師要求學(xué)生嚴(yán)格遵守《學(xué)生守則》，作為教師的我們有沒(méi)有首先讓自己嚴(yán)格遵守《教師職業(yè)道德》呢？不，大多數(shù)的時(shí)候我們喜歡犯的錯(cuò)誤是：對(duì)學(xué)生高要求對(duì)自己卻低要求，甚至有時(shí)課堂教的是一套課外做的又是另一套。根本難以做到“課堂課外一個(gè)樣”，根本難以做到“知行合一”。作為教師我們都不能首先做到我們又怎能很容易地要求學(xué)生做到呢？舉個(gè)司空見(jiàn)慣的例子吧。我們有時(shí)一邊要求學(xué)生好好學(xué)習(xí)，一邊自己卻肆無(wú)忌憚地搓起了麻將。這樣諸如此類的低級(jí)趣味在我們身上又怎能為學(xué)生帶來(lái)好的影響呢？怎能起到育人的作用呢？作為一名教師我深感慚愧。育人先育己。作為教師我認(rèn)為要想培育出好學(xué)生就必須先培育好自己，做到為人師表、身先士卒，先自己嚴(yán)格要求自己，先自己來(lái)教育好自己才可育人。

學(xué)生只是一個(gè)沒(méi)長(zhǎng)大的孩子，他們的各方面都還不成熟。他們不可能具有成人的理解力、自制力、判斷力的。很多事他們根本不能真正地分清是非標(biāo)準(zhǔn)的，很多知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)他們根本難以體驗(yàn)的。如果教師只是一味地用嘴來(lái)說(shuō)教；一味地要求學(xué)生應(yīng)怎樣而不應(yīng)怎樣；一味地要求知識(shí)是怎樣不是怎樣。不先自己令“知”化為“行”；不先自己將知由抽象化為具體；不先自己把理論化為實(shí)踐，學(xué)生不會(huì)真正理解接受的。那樣只會(huì)讓學(xué)生更迷茫，長(zhǎng)而久之惡性循環(huán)而與教師的教背道而馳，根本起不到育人的作用。我們只有先自己教育好了自己，在行動(dòng)上來(lái)感召學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中去感悟，去模仿，去學(xué)習(xí)，以達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的良好效果。這樣學(xué)生的積極性才能自主地表現(xiàn)出來(lái)，這才能自然而然真正達(dá)到了育人的目的。

因此，育人先育己。

第三篇：育人先育己

“育人先育己”學(xué)習(xí)體會(huì)

本次的師德教育中我學(xué)習(xí)了“教師如何育人先育己”這個(gè)專題。教師的“育己”就是對(duì)自身的提高，對(duì)自我的不斷完善，其內(nèi)容是方方面面的，師德是育人之本。一個(gè)民族的強(qiáng)大，首先要有一個(gè)強(qiáng)大的教育。教育事業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。良好的教育要有良好的教師隊(duì)伍，教師要從事好教育事業(yè)就要有高尚的師德?！敖逃裏o(wú)小事，事事教育人；教師無(wú)小節(jié)，處處是楷?！?，在十幾年的教育生涯中，這句話我始終銘刻在心，它指引著我，鞭策著我，同時(shí)也讓我從中有所心得：

一、熱愛(ài)教育事業(yè)，完善自身人格

選擇教師這一職業(yè)，就意味著不能升官，也不能發(fā)財(cái)。從事教育工作是一種境界，是一種風(fēng)骨?！皩W(xué)高為師，德高為范”，教師的思想境界，道德情操，學(xué)識(shí)才能，性格情趣，給學(xué)生帶來(lái)的影響是深遠(yuǎn)的，甚至是終生的，為了加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷完善自我，教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)方針政策，嚴(yán)格要求自己，樹立為黨的教育事業(yè)貢獻(xiàn)畢生精力的決心。

在知識(shí)不斷更新，信息疊呈的今天，學(xué)生已不滿足于單純的課堂，書本的知識(shí)，教師也很難以舊有的知識(shí)站穩(wěn)講臺(tái)。正所謂“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，教師應(yīng)不斷充電，不斷自修，除了專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)深獵群書，廣泛閱讀文學(xué)，哲學(xué)，歷史等方面的書籍，開闊視野，豐富頭腦。

二、關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，高尚師德德服人

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育的所有奧秘就在于如何愛(ài)學(xué)生”我們教孩子，教給的應(yīng)該不僅是知識(shí)，而是更多的應(yīng)該是愛(ài)，是用自己的心，去溫暖孩子的心，用自己的愛(ài)去撥動(dòng)孩子的心弦。愛(ài)學(xué)生，既要做良師，又要做益友，做到和學(xué)生心靈上的真摯溝通。對(duì)于有差距的學(xué)生，要用愛(ài)心真誠(chéng)的感化他們；對(duì)于生活有困難的學(xué)生，也要用愛(ài)心去呵護(hù)他們，尤其是對(duì)后進(jìn)生傾注更多的愛(ài)，不歧視、冷落差生，其實(shí)每一個(gè)學(xué)生都有上進(jìn)心，只要用耐心和愛(ài)心去啟發(fā)，大部分差生重感情，重友誼是他們?yōu)槿颂幨碌囊粋€(gè)顯著特點(diǎn)。

三、以身為范，言傳身教

要求學(xué)生做到的，首先自己做到。正所謂“其身正不令而行，其身不正雖令不從”。教師良好的道德修養(yǎng)和博學(xué)卓識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是耀眼的旗幟，是崇敬的榜樣，是效仿的楷模。所以教師應(yīng)以自身崇高的道德品質(zhì)和率先垂范的言行，潛移默化地教給學(xué)生做人的道理。之，一名優(yōu)秀的教師只有做到：德良、志堅(jiān)、風(fēng)正、紀(jì)嚴(yán)、儀端、學(xué)勤、心慈、言美、才能以美好的師表形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的導(dǎo)向，導(dǎo)學(xué)和導(dǎo)行。

四、教之有方，學(xué)之有趣

對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)是班主任的重點(diǎn)工作內(nèi)容之一，所謂學(xué)習(xí)指導(dǎo)是指調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性，督促學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生使用正確的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)上的困難。正確的學(xué)習(xí)方法是：第一，要提高課堂效率；第二、重視課后復(fù)習(xí)，要做到及時(shí)；第三、合理安排時(shí)間，即根據(jù)自己的實(shí)際情況制定時(shí)間表，主動(dòng)地學(xué)習(xí)，愉快地學(xué)習(xí)，這樣才能有興趣地主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

教書的生涯是平淡無(wú)奇的，一支支粉筆記錄的是歲月對(duì)教師磨蝕，三尺講臺(tái)放飛的卻是孩子們美好的夢(mèng)想。所以，我想只要我們用真心對(duì)待孩子，平凡的日子里你會(huì)體會(huì)到不平凡的感動(dòng)。

2011年11月18日

第四篇：管人不如管環(huán)境讀后感[模版]

《管人不如管環(huán)境》讀后感

學(xué)習(xí)了《管人不如管環(huán)境》，我發(fā)現(xiàn)，我們的環(huán)境有好有壞，好的環(huán)境我們需要一起來(lái)保持和發(fā)揚(yáng)，壞的環(huán)境我們要調(diào)整和改善。

企業(yè)的硬環(huán)境我這里就不說(shuō)了，從軟環(huán)境看（企業(yè)軟環(huán)境是指：企業(yè)的高層、中層、基層的言、行、表和企業(yè)的文化合力形成的氛圍），我看到我們的企業(yè)環(huán)境有這些好壞：

一、好的環(huán)境——推動(dòng)環(huán)境

1、公司發(fā)展目標(biāo)明確，全體員工都各施其職，為公司目標(biāo)努力的工作；

2、多數(shù)員工非常認(rèn)可公司的使命和社會(huì)責(zé)任，和公司的價(jià)值觀一致；

3、多數(shù)員工都能自覺(jué)的嚴(yán)格遵守公司的一系列規(guī)章制度；

4、多數(shù)員工心態(tài)調(diào)整得非常好，把公司的事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)；

5、公司上下關(guān)系和諧，多數(shù)員工都在推動(dòng)公司“感恩、關(guān)愛(ài)、包容”的企業(yè)文化；

6、我們團(tuán)隊(duì)有一種堅(jiān)忍不拔的氣質(zhì)，在困難和挫折面前從不低頭；

二、壞的環(huán)境——破壞環(huán)境

1、部分員工還沒(méi)有從心理上、工作上、生活上、事業(yè)上為自己定好位，一天上班無(wú)精打采，心不在焉，不作為，不主動(dòng)；

2、部分員工不夠遵守公司的規(guī)章制度，有的是小錯(cuò)家常便飯（遲到、隨地吐痰、穿戴不整齊等等）；有的甚至大錯(cuò)不斷（不服從管理、推卸責(zé)任、拖延工作）；

3、小部分員工對(duì)待同仁漠視、冷淡甚至粗暴，根本談不上關(guān)愛(ài)、包容；

4、質(zhì)量方面出現(xiàn)：同樣的問(wèn)題反復(fù)發(fā)生，同樣的投訴反復(fù)出現(xiàn)，體現(xiàn)了有些同仁對(duì)質(zhì)量意識(shí)的不重視；

5、老師說(shuō)：人人向內(nèi)看，團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生力量；人人向外看，團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生消耗。有些同仁在問(wèn)題面前養(yǎng)成了找外部原因的習(xí)慣，出了問(wèn)題就說(shuō)這個(gè)部門沒(méi)怎么怎么樣，那個(gè)人沒(méi)怎么怎么樣，而不好好找找自己或自己部門內(nèi)部的原因，使企業(yè)產(chǎn)生內(nèi)耗； 從這里我們可以看出，如何把我們好的環(huán)境發(fā)揚(yáng)光大，如何把我們壞的環(huán)境努力改正，只有這樣才能使我們和企業(yè) 一起成長(zhǎng)。

第五篇：要育人,先正己（本站推薦）

要 育 人, 先 正 己

于都第三小學(xué) 朱石香

教師是人類靈魂的工程師,是知識(shí)與智慧的傳授者，一代新人的塑造者,精神文明的建設(shè)者和傳播者,又是歷史文化的傳承者和新知識(shí)的開拓者。教師的言行直接影響著學(xué)生，學(xué)生是老師的鏡子,時(shí)刻反映著老師的一切，因?yàn)閷W(xué)生有著天然的“向師性”，特別是小學(xué)生，把教師的言行奉為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，老師的言行都是真理。因此，我們要育人，必先正己，古人云，“以身立教，其身亡而其教存?！边@說(shuō)明了育人要以身作則，為人師表。

一、以身作則在育人上的作用

在一切教育過(guò)程中，學(xué)生永遠(yuǎn)都不會(huì)只是被動(dòng)地接受教師所“給予”的東西，他們總是要通過(guò)自己的觀察、模仿和體驗(yàn)，主動(dòng)從教師身上去“索取”東西。所以教師在教育過(guò)程中絕不能只是進(jìn)行“言教”，更重要的是要做出表率，進(jìn)行“身教”?？鬃佑醒?，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄安荒苷渖?，如正人何？”以身作則、為人師表在育人的知、情、意、行的每一過(guò)程中，都起著特殊的作用。

1、認(rèn)知上的啟迪作用

人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)過(guò)程是通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、想象和思維等方面實(shí)現(xiàn)的，是以上幾個(gè)方面活動(dòng)的綜合結(jié)果。在以上認(rèn)知活動(dòng)中，教師的榜樣作用非常重要。教師通過(guò)自己的模范言行，把社會(huì)倡導(dǎo)的價(jià)值觀念、倫理道德和行為準(zhǔn)則，形象、直觀、生動(dòng)地表現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生的感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶和思維等心理過(guò)程處于積極狀態(tài)，使他們所感到的、聽(tīng)到的、和看到的和諧一致。這樣，將有助于學(xué)生的正確認(rèn)知。相反，如果教師說(shuō)一套，做一套，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生困惑、矛盾的心理，出現(xiàn)認(rèn)知上的不一致性和不協(xié)調(diào)性，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)所適從，甚至出現(xiàn)“心理阻抗”，使心理活動(dòng)處于抑制狀態(tài)，阻止教師傳遞信息的進(jìn)入，影響教育效果。

2、情感上的導(dǎo)向作用

情感活動(dòng)是人的心理過(guò)程的重要方面，對(duì)于人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、意志活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)起著極其重要的作用。教師在育人過(guò)程中，如能做到以身作則、為人師表、處處做學(xué)生的表率，就會(huì)受到學(xué)生的愛(ài)戴，使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒情感，從而對(duì)教師傳授的知識(shí)和做人的道理認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，積極思考，努力踐行，立志做一個(gè)像老師那樣的人。

3、意志上的培育作用

意志是人們?yōu)榱诉_(dá)到預(yù)定目標(biāo)而克服困難的心理過(guò)程。意志對(duì)人的認(rèn)識(shí)活 1 動(dòng)、情感活動(dòng)以及人的行為具有極大的作用。意志的鑄造和培養(yǎng)是育認(rèn)得關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)生只有具備堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，才能形成正確認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)積極情感，激勵(lì)正確行為，克服錯(cuò)誤思想和不良習(xí)性。而教師自身的意志品質(zhì)能否為學(xué)生作出表率，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)至關(guān)重要。如果教師在育人過(guò)程中，自覺(jué)表現(xiàn)出工作的主動(dòng)性，行為的自覺(jué)性、決策的果斷性、意志的堅(jiān)定性、自我克制的有效性以及面對(duì)困難和危險(xiǎn)的勇敢精神，將會(huì)對(duì)學(xué)生起到無(wú)窮的榜樣作用，引導(dǎo)他們形成優(yōu)良品質(zhì)。

4、行為上的示范作用

在育人過(guò)程中，通過(guò)學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志等心理活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的“內(nèi)化”，只是教育的第一個(gè)環(huán)節(jié)。要完成教育的全過(guò)程，還必須實(shí)現(xiàn)由“知”倒“行”的轉(zhuǎn)化，即實(shí)現(xiàn)將道德認(rèn)知“外化”為個(gè)人的道德行為的過(guò)程。否則，再高尚的社會(huì)理想，再科學(xué)的價(jià)值觀念，如果不去踐行，也不可能起到造福社會(huì)、成就自己的作用。正是在這個(gè)意義上，教育者大都強(qiáng)調(diào)知行合一，重在力行。荀子說(shuō)：“聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之?！笨梢?jiàn)，知行是合一的。因此，在育人的過(guò)程中，教師必須嚴(yán)于律己，以身作則，用實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生起到師范作用。只有“以身立教”，才能引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)規(guī)范、價(jià)值準(zhǔn)則，矯正不良行為，實(shí)現(xiàn)知行的辯正統(tǒng)一。否則，知識(shí)再淵博，道理再深刻，也不能令人信服。

二、以身作則的目標(biāo)

（一）、做高尚情操的垂范者

情操是人的情感和操守，是人們思想觀念、情趣愛(ài)好、品德操行的總稱。高尚的道德情操是教師優(yōu)秀道德品質(zhì)的主要標(biāo)志，也是教師應(yīng)有的重要師德風(fēng)范。

1、陶冶崇高的道德情感。教師對(duì)學(xué)生應(yīng)有公開無(wú)私、有教無(wú)類、不求回報(bào)、遠(yuǎn)離功利的高尚情感。只有當(dāng)教師的道德認(rèn)識(shí)同世界觀、人生觀和道德理想相結(jié)合，才會(huì)形成對(duì)現(xiàn)實(shí)道德關(guān)系和道德行為的一種愛(ài)憎或好惡的情緒態(tài)度，道德情感才會(huì)形成。教師要培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，必須首先發(fā)展良好的道德情感，對(duì)違反職業(yè)道德的行為產(chǎn)生厭惡、不滿的情感；而對(duì)符合職業(yè)需要的行為感到愉悅、欽佩、敬仰。高尚而熾烈的道德情感，是教師進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，做好教育工作的重要條件和根本保證。正如列寧所說(shuō)：“沒(méi)有‘人的感情’就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求。”

2、培養(yǎng)健康的生活情趣。教師高尚的道德情操源于豐富的精神世界和健康的生活情趣。首先，教師應(yīng)有積極的人生態(tài)度，熱愛(ài)生活，教師要以良好的精神面貌和自己的辛勤勞動(dòng)不斷發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美，成為生活的強(qiáng)者，而不是碌碌無(wú)為的過(guò)客。其次，還要有廣泛的興趣愛(ài)好，豐富生活，教師具有廣泛的興趣愛(ài)好，不僅是培養(yǎng)健康的生活情趣的需要，更是育人的需要。最后，教師要有 2 高雅的生活品位，創(chuàng)造生活，教師把自己對(duì)美的鑒賞和追求融合到日常生活、教學(xué)工作以及教育藝術(shù)中去，以美的儀表、美的舉止、美的語(yǔ)言、美的風(fēng)度去感染、熏陶學(xué)生，啟迪學(xué)生熱愛(ài)美、向往美、追求美的天性，塑造他們的美好心靈。

3、養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)。教師要有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的敬業(yè)、獻(xiàn)身精神和對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的態(tài)度；要有無(wú)私奉獻(xiàn)、淡泊名利、甘為人梯的高尚“節(jié)操；具有客觀公正、平等民主的道德意識(shí)，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生，體現(xiàn)出師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)的氛圍；培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣，教師培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣的意義就在于對(duì)一定的道德原則和規(guī)范，不僅知道應(yīng)該遵守，而且變?yōu)榱?xí)慣于遵守，使之深入到教師的”血肉“里去，成為生活的組成部分，融化為自身的性格特點(diǎn)。

（二）、做身體力行的踐履者

教師要努力在政治態(tài)度、思想作風(fēng)、道德品質(zhì)、治學(xué)精神、行為習(xí)慣等各方面都成為學(xué)生的楷模，成為對(duì)學(xué)生言傳身教的指導(dǎo)者、身體力行的踐履者。

1、嚴(yán)于律己，表里如一。教師要嚴(yán)格要求自己，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到。教師的嚴(yán)于律己應(yīng)該表現(xiàn)在各個(gè)方面，凡是育人涉及的領(lǐng)域，教師都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，用自己的言行為學(xué)生作出表率。要求教師光明磊落，襟懷坦白，形成內(nèi)在美與外在美的和諧統(tǒng)一。

2、謙虛謹(jǐn)慎，言行一致。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，敢于自我解剖，富于自我批評(píng)精神，具有一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，為人正直。教師要說(shuō)到做到，不要說(shuō)一套做一套，或做“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”。無(wú)數(shù)教育實(shí)踐證明，教師只有”言必信，行必果“，才能發(fā)揮教育的威力，樹立教師的威信，否則，只說(shuō)不做，就會(huì)降低教育效果。

3、教師應(yīng)儀表端莊，言行得體。教師的儀表、言行對(duì)學(xué)生具有明顯的師范和引導(dǎo)作用，教師端莊的儀表、得體的言行，可以成為重要的教育力量，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)沒(méi)的追求。同時(shí)，教師端莊的儀表、得體的言行，還會(huì)產(chǎn)生“暈輪效應(yīng)”使學(xué)生通過(guò)對(duì)教師的崇拜，影響對(duì)教師的內(nèi)在品質(zhì)和智能結(jié)構(gòu)的推測(cè)和判斷，從而提高教師的威信和影響力。

4、教師應(yīng)興趣廣泛，多才多藝。教師要想接近學(xué)生、了解學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，就必須培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛(ài)好。同時(shí)教師的能力和才氣，還會(huì)使教師產(chǎn)生巨大的人格魅力，受到學(xué)生的敬仰。這樣教師所具有的才氣和人格魅力在育人中將會(huì)成為一種重要的影響力量，把學(xué)生牢牢吸引在自己周圍，學(xué)生就會(huì)心悅誠(chéng)服地接受教師的教誨，并以此為榮，受益終生。

教育工作崗位上的我們應(yīng)為人師表，以身作則，時(shí)時(shí)、事事、處處做學(xué)生的表率，用自己崇高的人生理想、信念去啟迪學(xué)生，用自己高尚的人格品質(zhì)去感染學(xué)生，用自己美好的心靈去塑造學(xué)生。