第一篇：大學(xué)生短期支教利大于弊總結(jié)陳詞

謝謝主席，大家好：

感謝對方辯友的精彩陳述。經(jīng)過幾番論戰(zhàn)，這場辯論也有了許多值得回味的地方。對方辯友先是說短期支教有這個弊端、有那個弊端，給大家極力展示了短期支教對于當(dāng)?shù)貙W(xué)生毫無意義的一面?？墒菍Ψ睫q友，您的比較在哪里呢？只是一味的列舉弊端，那我們不如來搞個舉例子大賽吧。對方辯友接著說長期支教要比短期支教好，這不就等于說相同水平下一天工作8小時要比4小時好嗎？實在令我想不通，這樣的比較有什么意義呢，不用說別人也知道?。繘r且，今天的辯題和長期支教沒有關(guān)系啊。（對方四辯最后還在說當(dāng)下短期支教對當(dāng)?shù)貙W(xué)生弊大于利可是為什么還會有百分之九十五的受支教學(xué)校歡迎支教呢？您這樣說是不是太過于極端了呢？）

我們要知道今天的辯論，應(yīng)當(dāng)是短期支教對于當(dāng)?shù)貙W(xué)生利弊的比較，而不是和其他的比較。我們今天要討論的是一個效果的問題，是事物的主次矛盾，而不是簡單的數(shù)的累加。好比汽車有四個輪子一臺發(fā)動機，就能說輪子比發(fā)動機更重要嗎？

今天對方辯友說短期支教的效果不長久，其實我們可以通過短期支教建立一個長效的體系。比如通過加大對短期支教的支持、建立培訓(xùn)機制等方法建立長效完善的短期支教體系。這樣我們就可以和受支教者保持長期的聯(lián)系從而消除情感上的落差、可以在同一個地方接力支教,避免效果的不長久。長效體制的建立不僅克服了大學(xué)生經(jīng)驗不足、教學(xué)盲目等弊端，同時受支教的孩子們可以連續(xù)的、系統(tǒng)的享受支教所帶來的益處，避免了給受支教地的老師、家長帶來疑惑，使他們放心的讓孩子去接受、配合支教。這對于孩子們的成長不是更有利嗎？這樣的成長不是我們更愿意看到的嗎？

我們還會發(fā)現(xiàn)，短期支教會引起社會上對于受支教地的關(guān)注，讓更多的人投身到支教的行列中去。就好比螢火助學(xué)，就是短期支教帶來了社會的關(guān)注使得更多的孩子的到了幫助啊。這樣一來短期支教的力量不斷壯大，問題也就會不斷的解決。我們要知道，讓受支教地獲得更多的社會支持，會給孩子們帶來一種希望，這樣短期支教所帶來的就不僅僅是社會對于受支教地的關(guān)注，同樣也是孩子們對于社會的一份感恩。這對于他們來說不正是一筆財富嗎？愛一個人或事，要看他給了你怎樣的感動，一份全社會的感動，難道不值得銘記嗎？

當(dāng)然我們不否認(rèn)短期支教當(dāng)中存在的問題以及體制的不完善，我們也應(yīng)當(dāng)去正視這些問題，可是我們今天的目的不就是倡導(dǎo)社會在抓住關(guān)鍵的利的同時不斷克服弊端，讓支教活動向著更高遠(yuǎn)的地方發(fā)展，讓社會多一些關(guān)懷嗎？

謝謝大家！

第二篇：大學(xué)生短期支教利大于弊

大學(xué)生短期支教利大于弊

一．定義

1.支教：支教是指一項支援落后地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校的教育和教學(xué)管理工作。支教本來是某些個人或團體出于某種對理想的追求和對社會的責(zé)任感自發(fā)進行的公益行為。

2.“支教活動”是針對教學(xué)環(huán)境差、又缺少老師的山區(qū)小學(xué)、福利院、聾啞學(xué)校以及農(nóng)民工子女所在學(xué)校而開展的教育支援活動

它最早是一種單純的個人或集體活動，其動機主要是出于一種理想的追求、道義上的責(zé)任感或是瞬間的震撼。3.大學(xué)生支教：大學(xué)生利用寒暑假，畢業(yè)前的實習(xí)時間，或者應(yīng)屆畢業(yè)大學(xué)生畢業(yè)直接參加國家支持西部教育計劃，到貧困地區(qū)的支援教育的行為。

4.利與弊：這個社會或者某個群體很需要大學(xué)生短期支教帶來的好處，并且由大學(xué)生短期支教帶來的壞處是可以避免的。

短期支教的時間：3年

二．角度

支教者，被支教者，當(dāng)?shù)氐慕逃ó?dāng)?shù)氐睦蠋煟?，社會效?yīng)

弊：

就是支教時間短，支教人員不固定，更甚是支教地點都不固定

1.孩子：孩子在心理上會產(chǎn)生巨大的落差感；給孩子們帶去了自卑，打攪了孩子們本來簡單純樸（無知）的生活；當(dāng)滿懷希望的孩子走進城市看到的卻是現(xiàn)實社會中的種種利益關(guān)系（大學(xué)的價值）時，大多數(shù)孩子面對的將是是希望的崩潰；少數(shù)孩子的成功并不能挽回大多數(shù)孩子的命運；（學(xué)習(xí)的意義，從本質(zhì)上改變學(xué)生及其家長對學(xué)習(xí)的認(rèn)識，要有十分之一的人能聽進去，短期支教就有意義）

短期支教隊員缺乏必要的教學(xué)技巧和教學(xué)經(jīng)驗，影響到當(dāng)?shù)乩蠋煹慕虒W(xué)完整性。

2.支教人：短期支教隊員的目的不純（大學(xué)生短期支教都是需要自己分擔(dān)部分生活費車費的，有的甚至需要承擔(dān)全部的相關(guān)費用）人員的更替以及支教時間短暫；毫無經(jīng)驗的新隊員從老隊員的經(jīng)驗里得到的恐怕少得可憐，于是一批批新老隊員不斷地留有遺憾；支教隊員的安全也存在問題。

2.當(dāng)?shù)氐慕逃ó?dāng)?shù)氐睦蠋煟憾唐谥Ы剃爢T的前往給當(dāng)?shù)貙W(xué)校老師及孩子家長帶來了太多的壓力，支教員教課內(nèi)容新穎（內(nèi)容，可以教基礎(chǔ)內(nèi)容）；孩子的家庭經(jīng)濟情況不容忽視，其家庭收入根本無法支付更高學(xué)歷的求學(xué)費用有可能教育出糟糕的學(xué)生； 4，短期支教的功利化發(fā)展趨勢：

（留守兒童得以托管，給當(dāng)前社會解決了一個難題，同時對于輸出支教隊員的相關(guān)學(xué)?；驒C構(gòu)，短期支教給其帶來了不可預(yù)估的名聲和資源）有物質(zhì)上的幫助，力量有限，但微薄之力也是一份力量。

實例1：2009年實施了兩年的北京大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村支教計劃不再堅持，改為長期支教（當(dāng)時“我們未來還是鼓勵大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村任教。”北京市委常委、教工委書記趙鳳桐表示）實例2：網(wǎng)上一份調(diào)研結(jié)果表明，有78%的受教學(xué)生為大學(xué)生哥哥姐姐“來也匆匆，去也匆匆”感到遺憾和苦惱。→回鄉(xiāng)支教，是可以改進的。

實例3：

2003年，共青團中央、教育部在財政部、人事部的支持下聯(lián)合發(fā)起了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃”，這一計劃的開展為大學(xué)生支教活動的正式化及規(guī)模化拉開了序幕。2005年教育部進一步提出了“繼續(xù)把農(nóng)村教育放在‘重中之重’的位置”，鼓勵大學(xué)生到經(jīng)濟落后地區(qū)開展教育支援活動，7年間約有7萬余名大學(xué)畢業(yè)生被動員到西部基層進行服務(wù)。實例4：據(jù)《中國青年報》所登載的一篇調(diào)查報道數(shù)據(jù)顯示，雖然95%的受教學(xué)校認(rèn)同大學(xué) 1

生短期支教，并表示支教有效果，但同時有95%的受教學(xué)校擔(dān)心支教后新學(xué)期校方教學(xué)困難，85%的受教學(xué)校擔(dān)心支教后新學(xué)期受教學(xué)生上課會不專心，95%的受教學(xué)校擔(dān)心支教后新學(xué)期未受教學(xué)生會跟不上正常課程或有心理負(fù)擔(dān)，這些都給學(xué)校接下去的教學(xué)造成壓力，100%的學(xué)校擔(dān)心受教學(xué)生的安全問題??當(dāng)課堂恢復(fù)到老樣子，孩子們心理落差很大。實例5：盧安克，德國漢堡人，從1997年至今，他在中國廣西的大山里已經(jīng)待了十年，輾轉(zhuǎn)多處山村，過著城市中人難以忍受的簡陋生活，支教十余年，持續(xù)關(guān)注中國留守兒童的的教育問題。

實例6：徐本禹，2003年延遲華中農(nóng)業(yè)大學(xué)公費讀研，到貴州省大方縣貓場鎮(zhèn)狗吊巖村巖洞小學(xué)與大水鄉(xiāng)大石村大石小學(xué)支教，因天涯社區(qū)的文章《兩所山村小學(xué)和一個支教者》而被中國人所熟知，后獲選中國中央電視臺“感動中國?2004人物”。

實例7：《 中國青年報 》（2011年11月10日）董亞寧當(dāng)時在是同濟大學(xué)機械學(xué)院的研三學(xué)生，來自全國聞名的高考狀元縣——甘肅省會寧縣，讀大學(xué)時接受過浙江一位企業(yè)家的資助，懷著一顆感恩之心，他在學(xué)習(xí)之余經(jīng)常參與一些公益助學(xué)活動，后來專門成立了一個公益助學(xué)組織——“千里草助學(xué)計劃”。董亞寧沒有停留在調(diào)研階段上，而是考慮如何能夠更好地開展大學(xué)生短期支教活動，事實上，他所發(fā)起的“千里草助學(xué)計劃”就一直在探索一種科學(xué)合理的短期支教模式。

“傳統(tǒng)的短期支教選擇地點往往是離家鄉(xiāng)很遠(yuǎn)的貧困地區(qū)或是學(xué)校附近，而千里草助學(xué)計劃模式選擇了在回鄉(xiāng)支教的理念下開展大學(xué)生短期支教?；剜l(xiāng)支教就是大學(xué)生回到自己的家鄉(xiāng)，甚至回到自己的母校開展支教活動?！倍瓉唽幾约哼@幾年都是回到自己的家鄉(xiāng)進行短期支教?！按髮W(xué)生支教的經(jīng)費往往有限，而寒暑假回家的同時可以開展支教項目，一舉兩得；而且回鄉(xiāng)支教的大學(xué)生都是當(dāng)?shù)厝?，可以用家鄉(xiāng)話與孩子們溝通，對于孩子們來說有一種親切感，很容易與孩子們交流，也容易得到家鄉(xiāng)鄉(xiāng)親們和教師們的認(rèn)可?！?/p>

而針對短期支教大學(xué)生志愿者缺乏培訓(xùn)和管理困難的問題，千里草助學(xué)計劃模式運用了“太陽幣計劃”管理和培訓(xùn)大學(xué)生志愿者，設(shè)置各種任務(wù)，大學(xué)生志愿者完成任務(wù)后，將獲得相應(yīng)的“太陽幣”積分，達到一定積分后方可申請參加短期支教或申請組隊開展短期支教。在這個環(huán)節(jié)中，可以“過濾”掉那些憑一時沖動加入的人——“農(nóng)村的孩子傷不起，很多城市大學(xué)生不明白這一點，有些人還真是不去為好?！?/p>

董亞寧的團隊還通過大量調(diào)研并請教專家，根據(jù)山區(qū)兒童特別是留守兒童的特點，編寫了一套《微笑成才五部曲》教材，分為自我認(rèn)知、道德養(yǎng)成、智力培養(yǎng)、人生導(dǎo)引和探索實踐五個板塊，而且課時也符合短期支教的特點。更重要的是，支教大學(xué)生還會把教材、教案以及教學(xué)理念留給學(xué)校的老師，并聘請骨干教師擔(dān)任項目點負(fù)責(zé)人繼續(xù)推廣《微笑成才五部曲》，“原本作為服務(wù)對象的老師，將轉(zhuǎn)換成提供服務(wù)者，將‘支教’繼續(xù)延續(xù)下去。”2010年8月，董亞寧帶隊首次在隴南災(zāi)區(qū)土蒿小學(xué)、葦子溝小學(xué)、宋坪學(xué)校及南康學(xué)校開展《微笑成才五部曲》項目，又于2011年2月在甘肅會寧八里中莊小學(xué)、土門鄉(xiāng)中心小學(xué)及八里陳去小學(xué)3所學(xué)校開展，項目期間邀請當(dāng)?shù)亟逃块T相關(guān)負(fù)責(zé)人、老師、家長及學(xué)生參與到實踐教學(xué)活動中來，不論項目前期籌備、實施過程，還是后期保障機制，都相當(dāng)順利。“我們是設(shè)想把千里草助學(xué)計劃短期支教模式打造成為一個連鎖體系，從模式到內(nèi)涵，構(gòu)建統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)化的模板，這樣才可被更多的大學(xué)生短期支教團隊復(fù)制?！倍瓉唽幮判臐M滿。

突破點：“大學(xué)生支教”是必要的，而其存在的問題是可以在不改變其“短期”及“支教”的性質(zhì)下，通過制度規(guī)范解決的，因而大學(xué)生短期支教是利大于弊的。

依然有68%的受教學(xué)生在支教后認(rèn)為學(xué)到了知識，并且有95%的受教學(xué)生表示喜歡大學(xué)生教學(xué)，以上問題都屬于客觀問題，還是可以通過一些更加科學(xué)的支教模式來得到改善，這里主要是指規(guī)范在支教過程中的教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容。關(guān)于心里落差：我們可以改進：“入鄉(xiāng)隨俗”，我們可以尊重山區(qū)平時的傳統(tǒng)教學(xué)模式，總之就是可以避免的。

農(nóng)村教育的成敗，直接關(guān)系到國家的未來。雖然目前大學(xué)生短期支教呈現(xiàn)出“雞肋”亂象，但在中國鄉(xiāng)村教育整體趨于衰落的情勢下，這種支援方式無疑仍具有重大的現(xiàn)實意義。治標(biāo)難治本，從根本上來說，還是需要國家加大對鄉(xiāng)村教育的扶持力度，改善鄉(xiāng)村教育條件，使大學(xué)生“短期支教”自發(fā)地變成“長期支教”，擴充鄉(xiāng)村教育資源，遏止其衰落的勢頭。只要安排的足夠科學(xué)，考慮的足夠充分，絕對是利大于弊，不管是對志愿者本身還是當(dāng)?shù)厥芙虒W(xué)生。

請那些對短期支教有偏見的人到大山里看看，看看他們需不需要我們的幫助，需不需要我們的關(guān)懷，需不需要我們的支教。就算我們的支教活動的確不該開展，那也請你關(guān)注一下山區(qū)，給他們捐點書，捐點衣服，捐點愛心。這次我覺得唯一的遺憾就是送給孩子們的東西太少太簡陋了。（長期支教：可操縱性不強）

現(xiàn)狀是：要建長效機制，面臨著資金匱乏、難以和當(dāng)?shù)亻L期合作等諸多機制限制 每年全國有數(shù)以千計的大學(xué)生利用長假進行支教工作，他們的活動大都集中在10天至20天內(nèi)。

大學(xué)生把先進的教學(xué)理念帶到偏遠(yuǎn)地區(qū)，把五彩繽紛的夢想種進孩子們的心里，獲得了當(dāng)?shù)貛熒馁澴u。

實例：林蕓生是華東政法大學(xué)民商法專業(yè)的大二學(xué)生。他說：“回去之后，我們計劃聯(lián)絡(luò)其他院校的法律院系，由他們每年來完成‘接力’任務(wù)?！?/p>

北京師范大學(xué)努力將學(xué)生們支教過的學(xué)校發(fā)展為實習(xí)基地。今年7月，在學(xué)校的支持下，該校生命科學(xué)學(xué)院與湖北省麻城市教育局簽訂了長期合作協(xié)議。根據(jù)協(xié)議，北師大將在麻城縣建立暑期教育實踐基地。每年暑假，學(xué)校都會派出一定數(shù)量的學(xué)生到麻城參加教學(xué)實踐活動，麻城當(dāng)?shù)貏t將為大學(xué)生們的支教活動提供便利條件。

成立于今年3月的中國大學(xué)生志愿支教基金，是本次新疆支教活動的組織者，立志要在大學(xué)生支教活動中取得突破。僅對新疆支教，基金就提出了一系列雄心勃勃的計劃：在未來5年內(nèi)，選派1000名大學(xué)生，志教100所新疆中小學(xué)，資助2萬名新疆中小學(xué)師生等。“盡管這次支教新疆還有些不足，但是這畢竟只是開始，我們最終要建立的是‘規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化、長效化’的志愿支教活動。”基金秘書長傅道迅說。

而在該基金管理委員會副主席齊維京看來，每年為數(shù)眾多的大學(xué)生去各地支教，還能起到一個信息中介平臺的作用。

齊維京認(rèn)為，每年為數(shù)眾多的大學(xué)生支教隊伍，深入老少邊窮地區(qū)，如果僅僅從事短時間的支教活動，將不利于最大化地發(fā)揮支教隊的作用?！斑@么多學(xué)生花了那么多精力、那么多錢，舟車勞頓地下到最基層，我們是否可以更充分地挖掘他們這一趟的價值？”齊維京說。

志教基金依此提出了“整合”的概念。齊維京介紹說，該基金將致力于改變“各自為戰(zhàn)”的狀態(tài)，不僅整合全國范圍內(nèi)的大學(xué)生支教資源，也要整合被支教地區(qū)的資源，使大學(xué)生支教活動的效益最大化?！翱偠灾?，我們一方面資助和幫助全國各高校組織開展大學(xué)生志愿支教活動，一方面要通過資助、授課、長期聯(lián)絡(luò)等多種方式，照顧和關(guān)愛當(dāng)?shù)貛熒?。?/p>

1.出發(fā)點不能定性全部。短期支教對志愿者也是有一些好處，只要團隊的領(lǐng)導(dǎo)者或者說倡議者的目的是純粹的，并且可以對團隊成員的支教行為加以嚴(yán)格的規(guī)范，不管支教隊員的目的是否純粹，只要他們有足夠的能力，并能在約束下做好一個支教老師該做的事，帶去正面的能量，那我們又有什么好強求和質(zhì)疑的呢？因此這就要求團隊具備一定識人的能力，能夠在選拔過程中盡可能的把機會讓給那些真正熱心公益同時又有能力的同學(xué)。不管你目的如何，至少你去了。如果你肯全力以赴去完成這個任務(wù)，去認(rèn)真做調(diào)研、備課、與學(xué)生交流相處、上好每一堂課，你就完成一次好的支教。

2.沒有人會否認(rèn)保持長期教育關(guān)系的好處，但是對于支教來說，這顯然是不可能的。有些人借此來抨擊支教無用，媒體也經(jīng)常報導(dǎo)一些長期支教的大學(xué)生來樹立榜樣。

支教活動：以在校大學(xué)生為志愿者、農(nóng)村中小學(xué)生為受助對象的短期互動型公益項目，以大學(xué)生短期支教為代表，也包括鄉(xiāng)村冬夏令營、鄉(xiāng)村學(xué)?；蛏鐓^(qū)寒暑假讀書會等其他形式。這項目一直以來，“旁觀者”的批評聲和“行動者”的反省聲都不絕于耳，但卻始終頑強生存乃至蓬勃發(fā)展。

此類項目的更重要的受益者，是大學(xué)生志愿者，而不是鄉(xiāng)村的孩子們。由于體制和方向的問題，大學(xué)生在現(xiàn)有框架下的任何努力和堅持，都不能彌補他們在國內(nèi)接收高等教育缺失掉的環(huán)節(jié)。而公益和志愿者精神，我以為乃是讓大學(xué)生涯得以完整的一劑“良藥”。公益和志愿者精神，只能通過實踐去習(xí)得。在公

益行動中，大學(xué)生將更加懂得愛與被愛、懂得現(xiàn)實與理想、懂得純真與感動、懂得責(zé)任與堅守、懂得團隊與寬容。

1899年時，美國的高中以上學(xué)歷者僅有10%，正是通過積極參與慈善公益和各類志愿活動，成長起大量的管理和領(lǐng)導(dǎo)人才，為美國這個超級強國百年來的發(fā)展和成就提供了骨干力量。無論大學(xué)生們參加何種形式和內(nèi)容的公益項目，不管這個項目是在城市還是鄉(xiāng)村，不論這個項目的時間是長是短，只要他們是自愿和志愿的，都值得大聲贊揚，都應(yīng)當(dāng)盡力呵護。大家都知道美國最成功的支教類公益組織，很可能也是全世界最成功的支教組織是為美國而教。雖然獨立調(diào)查明確顯示，“為美國而教”的志愿教師取得了顯著的教學(xué)成績，但諸多媒體最常用（可能也是“為美國而教”自己最喜歡）的一句評價卻是：“為美國而教”的最大影響不僅僅在于它為美國欠發(fā)達地區(qū)的學(xué)校輸送了一兩萬教師，更重要的是它為教育、為國家培養(yǎng)了一大批有社會責(zé)任心和有領(lǐng)導(dǎo)能力的骨干。連“為美國而教”這樣系統(tǒng)化的長期支教項目，更重要的價值都在志愿者自身，更何況寒暑假支教、夏冬令營這種短期項目！

人對了，世界就對了。這是企業(yè)乃至各類面向成人的培訓(xùn)中，培訓(xùn)師常常喜歡引用的一個故事，如下：有個牧師苦苦思索隔天的講道內(nèi)容，5歲的小兒子在旁邊不斷要求爸爸陪他玩。于是，牧師拿出一張印有世界地圖的報紙，撕碎并囑咐孩子拼好粘起來。10分鐘后，孩子興高采烈地跑來說拼好了。牧師十分驚訝，一個5歲的孩子怎么有認(rèn)識世界地圖的能力呢？只見孩子分得意地說：“很簡單啊，地圖的背面是一個人像，所以我就把紙翻過來。人對了，世界就對了。”牧師頓覺豁然開朗，第二天他講道的題目就是“人對了，世界就對了”。這是一個很有趣的哲理故事，因為在這個紛繁復(fù)雜的世界上，總是會遇到這種一體兩面的問題。大學(xué)生短期支教類公益項目，大學(xué)生的成長和農(nóng)村孩子的成長（以及學(xué)習(xí)和教育等更系統(tǒng)性的問題），就是一體兩面。有一個遠(yuǎn)比大學(xué)生短期支教有名的多的一體兩面問題。亞當(dāng)斯密在自己的經(jīng)濟學(xué)開山之作《國富論》中，最著名的論斷是：

在自由市場中，每個人“只想得到自己的利益”，但是又好象“被一只無形的手牽著去實現(xiàn)一種他根本無意要實現(xiàn)的目的，?他們促進社會的利益，其效果往往比他們真正想要實現(xiàn)的還要好?！眰€人利益和公共利益，就是經(jīng)濟學(xué)的一體兩面問題。馬克思倡導(dǎo)優(yōu)先解決公共利益，并試圖以此帶動個人的幸福。而亞當(dāng)·斯密，在理性洞察了“人性”的基礎(chǔ)上，提出的是截然不同的解決方法，并以此奠定了現(xiàn)代資本主義繁榮和富強的基礎(chǔ)。（老子說的“治大國若烹小鮮”，我以為與斯密的學(xué)說有異曲同工之妙）。也許，老子、斯

密和牧師的兒子，用他們面臨的問題去跟大學(xué)生短期支教類公益項目做類比，并不十分恰當(dāng)。但我以為，當(dāng)人們面對一個異常復(fù)雜的一體兩面的問題時，選擇簡單的一面，然后長期專注于此，才真正有可能解決簡單一面的問題，并且同時也（出乎意料之外的）把復(fù)雜一面的問題解決了（或者至少向解決方向大大推進了）。這就是我們常常說的“改變自己，就是改變世界”。我因此也特別相信，在大學(xué)生短期支教（或者冬夏令營）的公益項目上，只要大學(xué)生“”了，農(nóng)村的孩子就“對”了；大學(xué)生成長了，農(nóng)村的孩子必然就成長了；大學(xué)生真心的努力了、付出了，農(nóng)村的孩子就得到了；大學(xué)生只需做到無愧于心，農(nóng)村孩子的閱讀問題、學(xué)習(xí)問題、教育不公的問題，就又向著最終解決邁出了一步。你們其實不必要反復(fù)糾結(jié)于“短期支教究竟意義何在”，“我們出于愛心的公益實踐會否給孩子們帶來傷害”，“面對如此復(fù)雜真實的農(nóng)村教育問題我一介書生的小小行動真的有多大作用”??等等這樣的反思。正如在自由資本主義的社會中，一個以正當(dāng)方式追求個人利益最優(yōu)的人，不必反復(fù)糾結(jié)于“我的行為是否傷害了社會公共利益”一樣。你們也不必過度拔高自己行動的短期意義，認(rèn)為“我們就是要直面和挑戰(zhàn)農(nóng)村教育的極大不公，為中國教育的變革發(fā)揮我們當(dāng)代大學(xué)生的光和熱”。其實大學(xué)生某種意義上就是那個牧師5的孩子吧，世界地圖的確是目標(biāo)，但我們當(dāng)下先解決自己最熟悉的問題，同時獲得成長、種下公益志愿和解決教育不公的種子，這種子總有一天會發(fā)芽、會長大，會開花結(jié)果。大學(xué)生短期支教或冬夏令營，許多時候都有各類主題的，有推動閱讀的、有面向鄉(xiāng)土教育的、有音體美學(xué)習(xí)類的、有倡導(dǎo)“全人”教育的。這些主題設(shè)定都很好，但你不能說，因為我們機構(gòu)專注于這個（素質(zhì)教育的）主題，所以我和你提到的大學(xué)生公益項目不一樣，我們的主要受益對象就是農(nóng)村孩子。從小道理上，我以為這樣的主題設(shè)定有助于你們的項目做的更專業(yè)、更有成效，更有助于一體兩面“難”的一面問題的解決（至少不會做“應(yīng)試教育”的幫兇）。但從大道理上，不論你的主題是什么，大學(xué)生的成長都是一體兩面的“簡單”一面，都應(yīng)該放在第一位。理解了我的思考，才能更好定位和設(shè)計項目，才能更恰當(dāng)設(shè)定可以達成的目標(biāo)，才可以讓農(nóng)村孩子們更開心更有收獲，才能讓大學(xué)志愿者們更加坦然自己的選擇，才不為網(wǎng)上旁觀者冒充農(nóng)村孩子炮制的虛假批評所嚇倒。對于大學(xué)生志愿者是否會（因為失誤或支教時間過短）而傷害當(dāng)?shù)睾⒆?，梁曉燕老師有過個說法，我很推崇：（大意是）大學(xué)生志愿者有這種想法，表明你把自己看得太重要了。其實，在孩子的成長當(dāng)中，你沒有你自己想象的那么重要。我想特別補充一點的是，當(dāng)你不小心表現(xiàn)的不完美，甚至有一些失誤時，你對孩子的影響真的沒有那么重要；而你如果盡力而為了，用真心去做這件事（短期支教），孩子會感覺的。如果你表現(xiàn)的更加優(yōu)秀一些，不經(jīng)意在孩子的心目中創(chuàng)造出了（哪怕只有一個）精彩瞬間，這瞬間會變得永恒，對你，對孩子，都是如此。改變一個生命，時間的長度不一定可靠。許多時候，一天、一小時、甚至一分鐘，真的能夠創(chuàng)造奇跡，這就是“永恒瞬間”的價值。是否能在短期支教中創(chuàng)造“永恒瞬間”，最重要的不是專業(yè)、不是技巧，而是愛和真誠

第三篇：大學(xué)生短期支教利大于弊一辯稿

大學(xué)生短期支教利大于弊

謝謝主席，問候在場各位：

近幾年來，有一類公益項目發(fā)展很快，即以在校大學(xué)生為志愿者、農(nóng)村中小學(xué)生為受助對象的短期互動型公益項目。大學(xué)生短期支教是其中重要的組成部分。支教指的是支援落后地區(qū)教育和教學(xué)管理的工作，無疑，支教本身是一件好事。而大學(xué)生短期支教則是把大學(xué)生這個群體，引入到支教這個活動中，這讓它的目的不僅僅是幫助落后地區(qū)，還包括了幫助大學(xué)生自我成長?；谑欠裼欣趯崿F(xiàn)大學(xué)生短期支教的目的，我方堅決認(rèn)為，大學(xué)生短期支教利大于弊。理由如下：

首先，大學(xué)生短期支教的是有效果的。大學(xué)生經(jīng)受過高等教育，素質(zhì)高、眼界寬，他們來自不同的地方，經(jīng)歷過不同的人生，對這個豐富多彩的世界認(rèn)識比較全面和客觀。他們能夠更生動地引導(dǎo)偏遠(yuǎn)山區(qū)的中小學(xué)生們?nèi)フJ(rèn)識這個世界，去開闊眼界增長知識。根據(jù)南風(fēng)窗的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，接收短期支教后，88.9%的學(xué)生想讀大學(xué)，53.2%認(rèn)為學(xué)習(xí)興趣有提高；59.4%認(rèn)為自信心有提高；61.3%認(rèn)為孝順長輩的意識有提高；64.6%希望像大學(xué)生一樣幫助他人。在學(xué)生們的生命里，我們支教的十幾天也許像那瞬間疾馳而過的流星，還來不及孩子讓我們看清我們的樣子，就消失在他們的視野，但至少能留給他們一道溫暖的光亮。

其次，大學(xué)生在支教中成長了。其一，在經(jīng)過一段時間的支教活動后，通過克服支教過程中的困難，培養(yǎng)了吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，大學(xué)生的精神面貌、意志品質(zhì)和思維方式將會在一定程度上得到凈化和提升。其二，由于支教學(xué)校師資力量的缺乏，多數(shù)支教大學(xué)生即是任課老師又兼負(fù)班主任的職責(zé)。在和學(xué)生相處的過程中，他們需要很好的了解學(xué)生的思想活動以便更好的與學(xué)生進行溝通，這為大學(xué)生日后的職業(yè)發(fā)展和應(yīng)變能力的形成打下了基礎(chǔ)。不僅僅是這兩個方面，在公益行動中，大學(xué)生將更加懂得愛與被愛、懂得現(xiàn)實與理想、懂得純真與感動、懂得責(zé)任與堅守、懂得團隊與寬容。

我們其實不必要反復(fù)糾結(jié)于“短期支教究竟意義何在”，只要大學(xué)生真心的努力了、付出了，農(nóng)村的孩子就得到了。如果你不經(jīng)意在孩子的心目中創(chuàng)造出了哪怕只有一個精彩瞬間，這瞬間會變得永恒，對你，對孩子，都是如此。我們相信只要安排得足夠科學(xué)，考慮的足夠充分，大學(xué)生短期支教絕對是利大于弊，不管是對志愿者本身還是當(dāng)?shù)厥芙虒W(xué)生。

綜上所述，我方堅決認(rèn)為，大學(xué)生短期支教利大于弊。

第四篇：大學(xué)生短期支教利大于弊 一辨稿

大學(xué)生短期支教利大于弊

一．定義 1.支教：支教是指一項支援落后地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校的教育和教學(xué)管理工作。支教本來是某些個人或團體出于某種對理想的追求和對社會的責(zé)任感自發(fā)進行的公益行為。

2.“支教活動”是針對教學(xué)環(huán)境差、又缺少老師的山區(qū)小學(xué)、福利院、聾啞學(xué)校以及農(nóng)民工子女所在學(xué)校而開展的教育支援活動 它最早是一種單純的個人或集體活動，其動機主要是出于一種理想的追求、道義上的責(zé)任感或是瞬間的震撼。

3.大學(xué)生支教：大學(xué)生利用寒暑假，畢業(yè)前的實習(xí)時間，或者應(yīng)屆畢業(yè)大學(xué)生畢業(yè)直接參加國家支持西部教育計劃，到貧困地區(qū)的支援教育的行為。

4.利與弊：這個社會或者某個群體很需要大學(xué)生短期支教帶來的好處，并且由大學(xué)生短期支教帶來的壞處是可以避免的。短期支教的時間：3年 二．角度

支教者，被支教者，當(dāng)?shù)氐慕逃ó?dāng)?shù)氐睦蠋煟?，社會效?yīng) 弊：

就是支教時間短，支教人員不固定，更甚是支教地點都不固定

1.孩子：孩子在心理上會產(chǎn)生巨大的落差感；給孩子們帶去了自卑，打攪了孩子們本來簡單純樸（無知）的生活；當(dāng)滿懷希望的孩子走進城市看到的卻是現(xiàn)實社會中的種種利益關(guān)系（大學(xué)的價值）時，大多數(shù)孩子面對的將是是希望的崩潰；少數(shù)孩子的成功并不能挽回大多數(shù)孩子的命運；（學(xué)習(xí)的意義，從本質(zhì)上改變學(xué)生及其家長對學(xué)習(xí)的認(rèn)識，要有十分之一的人能聽進去，短期支教就有意義）

短期支教隊員缺乏必要的教學(xué)技巧和教學(xué)經(jīng)驗，影響到當(dāng)?shù)乩蠋煹慕虒W(xué)完整性。2.支教人：短期支教隊員的目的不純（大學(xué)生短期支教都是需要自己分擔(dān)部分生活費車費的，有的甚至需要承擔(dān)全部的相關(guān)費用）人員的更替以及支教時間短暫；毫無經(jīng)驗的新隊員從老隊員的經(jīng)驗里得到的恐怕少得可憐，于是一批批新老隊員不斷地留有遺憾；支教隊員的安全也存在問題。

2.當(dāng)?shù)氐慕逃ó?dāng)?shù)氐睦蠋煟憾唐谥Ы剃爢T的前往給當(dāng)?shù)貙W(xué)校老師及孩子家長帶來了太多的壓力，支教員教課內(nèi)容新穎（內(nèi)容，可以教基礎(chǔ)內(nèi)容）；孩子的家庭經(jīng)濟情況不容忽視，其家庭收入根本無法支付更高學(xué)歷的求學(xué)費用有可能教育出糟糕的學(xué)生； 4，短期支教的功利化發(fā)展趨勢：（留守兒童得以托管，給當(dāng)前社會解決了一個難題，同時對于輸出支教隊員的相關(guān)學(xué)?；驒C構(gòu)，短期支教給其帶來了不可預(yù)估的名聲和資源）有物質(zhì)上的幫助，力量有限，但微薄之力也是一份力量。

實例1：2009年實施了兩年的北京大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村支教計劃不再堅持，改為長期支教（當(dāng)時“我們未來還是鼓勵大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村任教?！北本┦形Ｎ?、教工委書記趙鳳桐表示）實例2：網(wǎng)上一份調(diào)研結(jié)果表明，有78%的受教學(xué)生為大學(xué)生哥哥姐姐“來也匆匆，去也匆匆”感到遺憾和苦惱?！剜l(xiāng)支教，是可以改進的。實例3：

2003年，共青團中央、教育部在財政部、人事部的支持下聯(lián)合發(fā)起了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃”，這一計劃的開展為大學(xué)生支教活動的正式化及規(guī)?；_了序幕。2005年教育部進一步提出了“繼續(xù)把農(nóng)村教育放在‘重中之重’的位置”，鼓勵大學(xué)生到經(jīng)濟落后地區(qū)開展教育支援活動，7年間約有7萬余名大學(xué)畢業(yè)生被動員到西部基層進行服務(wù)。

實例4：據(jù)《中國青年報》所登載的一篇調(diào)查報道數(shù)據(jù)顯示，雖然95%的受教學(xué)校認(rèn)同大學(xué) 1 大學(xué)生短期支教利大于弊

生短期支教，并表示支教有效果，但同時有95%的受教學(xué)校擔(dān)心支教后新學(xué)期校方教學(xué)困難，85%的受教學(xué)校擔(dān)心支教后新學(xué)期受教學(xué)生上課會不專心，95%的受教學(xué)校擔(dān)心支教后新學(xué)期未受教學(xué)生會跟不上正常課程或有心理負(fù)擔(dān)，這些都給學(xué)校接下去的教學(xué)造成壓力，100%的學(xué)校擔(dān)心受教學(xué)生的安全問題??當(dāng)課堂恢復(fù)到老樣子，孩子們心理落差很大。

實例5：盧安克，德國漢堡人，從1997年至今，他在中國廣西的大山里已經(jīng)待了十年，輾轉(zhuǎn)多處山村，過著城市中人難以忍受的簡陋生活，支教十余年，持續(xù)關(guān)注中國留守兒童的的教育問題。

實例6：徐本禹，2003年延遲華中農(nóng)業(yè)大學(xué)公費讀研，到貴州省大方縣貓場鎮(zhèn)狗吊巖村巖洞小學(xué)與大水鄉(xiāng)大石村大石小學(xué)支教，因天涯社區(qū)的文章《兩所山村小學(xué)和一個支教者》而被中國人所熟知，后獲選中國中央電視臺“感動中國?2004人物”。實例7：《 中國青年報 》（2011年11月10日）董亞寧當(dāng)時在是同濟大學(xué)機械學(xué)院的研三學(xué)生，來自全國聞名的高考狀元縣——甘肅省會寧縣，讀大學(xué)時接受過浙江一位企業(yè)家的資助，懷著一顆感恩之心，他在學(xué)習(xí)之余經(jīng)常參與一些公益助學(xué)活動，后來專門成立了一個公益助學(xué)組織——“千里草助學(xué)計劃”。董亞寧沒有停留在調(diào)研階段上，而是考慮如何能夠更好地開展大學(xué)生短期支教活動，事實上，他所發(fā)起的“千里草助學(xué)計劃”就一直在探索一種科學(xué)合理的短期支教模式。

“傳統(tǒng)的短期支教選擇地點往往是離家鄉(xiāng)很遠(yuǎn)的貧困地區(qū)或是學(xué)校附近，而千里草助學(xué)計劃模式選擇了在回鄉(xiāng)支教的理念下開展大學(xué)生短期支教。回鄉(xiāng)支教就是大學(xué)生回到自己的家鄉(xiāng)，甚至回到自己的母校開展支教活動?！倍瓉唽幾约哼@幾年都是回到自己的家鄉(xiāng)進行短期支教?！按髮W(xué)生支教的經(jīng)費往往有限，而寒暑假回家的同時可以開展支教項目，一舉兩得；而且回鄉(xiāng)支教的大學(xué)生都是當(dāng)?shù)厝?，可以用家鄉(xiāng)話與孩子們溝通，對于孩子們來說有一種親切感，很容易與孩子們交流，也容易得到家鄉(xiāng)鄉(xiāng)親們和教師們的認(rèn)可。”

而針對短期支教大學(xué)生志愿者缺乏培訓(xùn)和管理困難的問題，千里草助學(xué)計劃模式運用了“太陽幣計劃”管理和培訓(xùn)大學(xué)生志愿者，設(shè)置各種任務(wù)，大學(xué)生志愿者完成任務(wù)后，將獲得相應(yīng)的“太陽幣”積分，達到一定積分后方可申請參加短期支教或申請組隊開展短期支教。在這個環(huán)節(jié)中，可以“過濾”掉那些憑一時沖動加入的人——“農(nóng)村的孩子傷不起，很多城市大學(xué)生不明白這一點，有些人還真是不去為好。”

董亞寧的團隊還通過大量調(diào)研并請教專家，根據(jù)山區(qū)兒童特別是留守兒童的特點，編寫了一套《微笑成才五部曲》教材，分為自我認(rèn)知、道德養(yǎng)成、智力培養(yǎng)、人生導(dǎo)引和探索實踐五個板塊，而且課時也符合短期支教的特點。更重要的是，支教大學(xué)生還會把教材、教案以及教學(xué)理念留給學(xué)校的老師，并聘請骨干教師擔(dān)任項目點負(fù)責(zé)人繼續(xù)推廣《微笑成才五部曲》，“原本作為服務(wù)對象的老師，將轉(zhuǎn)換成提供服務(wù)者，將‘支教’繼續(xù)延續(xù)下去?！? 2010年8月，董亞寧帶隊首次在隴南災(zāi)區(qū)土蒿小學(xué)、葦子溝小學(xué)、宋坪學(xué)校及南康學(xué)校開展《微笑成才五部曲》項目，又于2011年2月在甘肅會寧八里中莊小學(xué)、土門鄉(xiāng)中心小學(xué)及八里陳去小學(xué)3所學(xué)校開展，項目期間邀請當(dāng)?shù)亟逃块T相關(guān)負(fù)責(zé)人、老師、家長及學(xué)生參與到實踐教學(xué)活動中來，不論項目前期籌備、實施過程，還是后期保障機制，都相當(dāng)順利。

“我們是設(shè)想把千里草助學(xué)計劃短期支教模式打造成為一個連鎖體系，從模式到內(nèi)涵，構(gòu)建統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)化的模板，這樣才可被更多的大學(xué)生短期支教團隊復(fù)制。”董亞寧信心滿滿。

突破點：“大學(xué)生支教”是必要的，而其存在的問題是可以在不改變其“短期”及“支教”的性質(zhì)下，通過制度規(guī)范解決的，因而大學(xué)生短期支教是利大于弊的。

大學(xué)生短期支教利大于弊

依然有68%的受教學(xué)生在支教后認(rèn)為學(xué)到了知識，并且有95%的受教學(xué)生表示喜歡大學(xué)生教學(xué)，以上問題都屬于客觀問題，還是可以通過一些更加科學(xué)的支教模式來得到改善，這里主要是指規(guī)范在支教過程中的教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容。關(guān)于心里落差：我們可以改進：“入鄉(xiāng)隨俗”，我們可以尊重山區(qū)平時的傳統(tǒng)教學(xué)模式，總之就是可以避免的。

農(nóng)村教育的成敗，直接關(guān)系到國家的未來。雖然目前大學(xué)生短期支教呈現(xiàn)出“雞肋”亂象，但在中國鄉(xiāng)村教育整體趨于衰落的情勢下，這種支援方式無疑仍具有重大的現(xiàn)實意義。治標(biāo)難治本，從根本上來說，還是需要國家加大對鄉(xiāng)村教育的扶持力度，改善鄉(xiāng)村教育條件，使大學(xué)生“短期支教”自發(fā)地變成“長期支教”，擴充鄉(xiāng)村教育資源，遏止其衰落的勢頭。

只要安排的足夠科學(xué)，考慮的足夠充分，絕對是利大于弊，不管是對志愿者本身還是當(dāng)?shù)厥芙虒W(xué)生。

請那些對短期支教有偏見的人到大山里看看，看看他們需不需要我們的幫助，需不需要我們的關(guān)懷，需不需要我們的支教。就算我們的支教活動的確不該開展，那也請你關(guān)注一下山區(qū)，給他們捐點書，捐點衣服，捐點愛心。這次我覺得唯一的遺憾就是送給孩子們的東西太少太簡陋了。（長期支教：可操縱性不強）

現(xiàn)狀是：要建長效機制，面臨著資金匱乏、難以和當(dāng)?shù)亻L期合作等諸多機制限制 每年全國有數(shù)以千計的大學(xué)生利用長假進行支教工作，他們的活動大都集中在10天至20天內(nèi)。

大學(xué)生把先進的教學(xué)理念帶到偏遠(yuǎn)地區(qū)，把五彩繽紛的夢想種進孩子們的心里，獲得了當(dāng)?shù)貛熒馁澴u。

實例：林蕓生是華東政法大學(xué)民商法專業(yè)的大二學(xué)生。他說：“回去之后，我們計劃聯(lián)絡(luò)其他院校的法律院系，由他們每年來完成‘接力’任務(wù)?！?/p>

北京師范大學(xué)努力將學(xué)生們支教過的學(xué)校發(fā)展為實習(xí)基地。今年7月，在學(xué)校的支持下，該校生命科學(xué)學(xué)院與湖北省麻城市教育局簽訂了長期合作協(xié)議。根據(jù)協(xié)議，北師大將在麻城縣建立暑期教育實踐基地。每年暑假，學(xué)校都會派出一定數(shù)量的學(xué)生到麻城參加教學(xué)實踐活動，麻城當(dāng)?shù)貏t將為大學(xué)生們的支教活動提供便利條件。

成立于今年3月的中國大學(xué)生志愿支教基金，是本次新疆支教活動的組織者，立志要在大學(xué)生支教活動中取得突破。僅對新疆支教，基金就提出了一系列雄心勃勃的計劃：在未來5年內(nèi)，選派1000名大學(xué)生，志教100所新疆中小學(xué)，資助2萬名新疆中小學(xué)師生等。“盡管這次支教新疆還有些不足，但是這畢竟只是開始，我們最終要建立的是‘規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化、長效化’的志愿支教活動。”基金秘書長傅道迅說。

而在該基金管理委員會副主席齊維京看來，每年為數(shù)眾多的大學(xué)生去各地支教，還能起到一個信息中介平臺的作用。

齊維京認(rèn)為，每年為數(shù)眾多的大學(xué)生支教隊伍，深入老少邊窮地區(qū)，如果僅僅從事短時間的支教活動，將不利于最大化地發(fā)揮支教隊的作用。“這么多學(xué)生花了那么多精力、那么多錢，舟車勞頓地下到最基層，我們是否可以更充分地挖掘他們這一趟的價值？”齊維京說。

志教基金依此提出了“整合”的概念。齊維京介紹說，該基金將致力于改變“各自為戰(zhàn)”的狀態(tài)，不僅整合全國范圍內(nèi)的大學(xué)生支教資源，也要整合被支教地區(qū)的資源，使大學(xué)生支教活動的效益最大化。“總而言之，我們一方面資助和幫助全國各高校組織開展大學(xué)生志愿支教活動，一方面要通過資助、授課、長期聯(lián)絡(luò)等多種方式，照顧和關(guān)愛當(dāng)?shù)貛熒！?/p>

1.出發(fā)點不能定性全部。短期支教對志愿者也是有一些好處，只要團隊的領(lǐng)導(dǎo)者或者說倡議者的目的是純粹的，并且可以對團隊成員的支教行為加以嚴(yán)格的規(guī)范，不管支教隊員的目的 3 大學(xué)生短期支教利大于弊

是否純粹，只要他們有足夠的能力，并能在約束下做好一個支教老師該做的事，帶去正面的能量，那我們又有什么好強求和質(zhì)疑的呢？因此這就要求團隊具備一定識人的能力，能夠在選拔過程中盡可能的把機會讓給那些真正熱心公益同時又有能力的同學(xué)。不管你目的如何，至少你去了。如果你肯全力以赴去完成這個任務(wù)，去認(rèn)真做調(diào)研、備課、與學(xué)生交流相處、上好每一堂課，你就完成一次好的支教。

2.沒有人會否認(rèn)保持長期教育關(guān)系的好處，但是對于支教來說，這顯然是不可能的。有些人借此來抨擊支教無用，媒體也經(jīng)常報導(dǎo)一些長期支教的大學(xué)生來樹立榜樣。

支教活動：以在校大學(xué)生為志愿者、農(nóng)村中小學(xué)生為受助對象的短期互動型公益項目，以大學(xué)生短期支教為代表，也包括鄉(xiāng)村冬夏令營、鄉(xiāng)村學(xué)?；蛏鐓^(qū)寒暑假讀書會等其他形式。這項目一直以來，“旁觀者”的批評聲和“行動者”的反省聲都不絕于耳，但卻始終頑強生存乃至蓬勃發(fā)展。

此類項目的更重要的受益者，是大學(xué)生志愿者，而不是鄉(xiāng)村的孩子們。由于體制和方向的問題，大學(xué)生在現(xiàn)有框架下的任何努力和堅持，都不能彌補他們在國內(nèi)接收高等教育缺失掉的環(huán)節(jié)。而公益和志愿者精神，我以為乃是讓大學(xué)生涯得以完整的一劑“良藥”。公益和志愿者精神，只能通過實踐去習(xí)得。在公

益行動中，大學(xué)生將更加懂得愛與被愛、懂得現(xiàn)實與理想、懂得純真與感動、懂得責(zé)任與堅守、懂得團隊與寬容。

1899年時，美國的高中以上學(xué)歷者僅有10%，正是通過積極參與慈善公益和各類志愿活動，成長起大量的管理和領(lǐng)導(dǎo)人才，為美國這個超級強國百年來的發(fā)展和成就提供了骨干力量。無論大學(xué)生們參加何種形式和內(nèi)容的公益項目，不管這個項目是在城市還是鄉(xiāng)村，不論這個項目的時間是長是短，只要他們是自愿和志愿的，都值得大聲贊揚，都應(yīng)當(dāng)盡力呵護。大家都知道美國最成功的支教類公益組織，很可能也是全世界最成功的支教組織是為美國而教。雖然獨立調(diào)查明確顯示，“為美國而教”的志愿教師取得了顯著的教學(xué)成績，但諸多媒體最常用（可能也是“為美國而教”自己最喜歡）的一句評價卻是：“為美國而教”的最大影響不僅僅在于它為美國欠發(fā)達地區(qū)的學(xué)校輸送了一兩萬教師，更重要的是它為教育、為國家培養(yǎng)了一大批有社會責(zé)任心和有領(lǐng)導(dǎo)能力的骨干。連“為美國而教”這樣系統(tǒng)化的長期支教項目，更重要的價值都在志愿者自身，更何況寒暑假支教、夏冬令營這種短期項目！

人對了，世界就對了。這是企業(yè)乃至各類面向成人的培訓(xùn)中，培訓(xùn)師常常喜歡引用的一個故事，如下：有個牧師苦苦思索隔天的講道內(nèi)容，5歲的小兒子在旁邊不斷要求爸爸陪他玩。于是，牧師拿出一張印有世界地圖的報紙，撕碎并囑咐孩子拼好粘起來。10分鐘后，孩子興高采烈地跑來說拼好了。牧師十分驚訝，一個5歲的孩子怎么有認(rèn)識世界地圖的能力呢？只見孩子分得意地說：“很簡單啊，地圖的背面是一個人像，所以我就把紙翻過來。人對了，世界就對了?！蹦翈燁D覺豁然開朗，第二天他講道的題目就是“人對了，世界就對了”。這是一個很有趣的哲理故事，因為在這個紛繁復(fù)雜的世界上，總是會遇到這種一體兩面的問題。大學(xué)生短期支教類公益項目，大學(xué)生的成長和農(nóng)村孩子的成長（以及學(xué)習(xí)和教育等更系統(tǒng)性的問題），就是一體兩面。有一個遠(yuǎn)比大學(xué)生短期支教有名的多的一體兩面問題。亞當(dāng)斯密在自己的經(jīng)濟學(xué)開山之作《國富論》中，最著名的論斷是：

在自由市場中，每個人“只想得到自己的利益”，但是又好象“被一只無形的手牽著去實現(xiàn)一種他根本無意要實現(xiàn)的目的，?他們促進社會的利益，其效果往往比他們真正想要實現(xiàn)的還要好?！眰€人利益和公共利益，就是經(jīng)濟學(xué)的一體兩面問題。馬克思倡導(dǎo)優(yōu)先解決公共利益，并試圖以此帶動個人的幸福。而亞當(dāng)·斯密，在理性洞察了“人性”的基礎(chǔ)上，提出的是截然不同的解決方法，并以此奠定了現(xiàn)代資本主義繁榮和富強的基礎(chǔ)。（老子說的“治大國若烹小鮮”，我以為與斯密的學(xué)說有異曲同工之妙）。也許，老子、斯 4 大學(xué)生短期支教利大于弊

密和牧師的兒子，用他們面臨的問題去跟大學(xué)生短期支教類公益項目做類比，并不十分恰當(dāng)。但我以為，當(dāng)人們面對一個異常復(fù)雜的一體兩面的問題時，選擇簡單的一面，然后長期專注于此，才真正有可能解決簡單一面的問題，并且同時也（出乎意料之外的）把復(fù)雜一面的問題解決了（或者至少向解決方向大大推進了）。這就是我們常常說的“改變自己，就是改變世界”。我因此也特別相信，在大學(xué)生短期支教（或者冬夏令營）的公益項目上，只要大學(xué)生“”了，農(nóng)村的孩子就“對”了；大學(xué)生成長了，農(nóng)村的孩子必然就成長了；大學(xué)生真心的努力了、付出了，農(nóng)村的孩子就得到了；大學(xué)生只需做到無愧于心，農(nóng)村孩子的閱讀問題、學(xué)習(xí)問題、教育不公的問題，就又向著最終解決邁出了一步。你們其實不必要反復(fù)糾結(jié)于“短期支教究竟意義何在”，“我們出于愛心的公益實踐會否給孩子們帶來傷害”，“面對如此復(fù)雜真實的農(nóng)村教育問題我一介書生的小小行動真的有多大作用”??等等這樣的反思。正如在自由資本主義的社會中，一個以正當(dāng)方式追求個人利益最優(yōu)的人，不必反復(fù)糾結(jié)于“我的行為是否傷害了社會公共利益”一樣。你們也不必過度拔高自己行動的短期意義，認(rèn)為“我們就是要直面和挑戰(zhàn)農(nóng)村教育的極大不公，為中國教育的變革發(fā)揮我們當(dāng)代大學(xué)生的光和熱”。其實大學(xué)生某種意義上就是那個牧師5的孩子吧，世界地圖的確是目標(biāo)，但我們當(dāng)下先解決自己最熟悉的問題，同時獲得成長、種下公益志愿和解決教育不公的種子，這種子總有一天會發(fā)芽、會長大，會開花結(jié)果。大學(xué)生短期支教或冬夏令營，許多時候都有各類主題的，有推動閱讀的、有面向鄉(xiāng)土教育的、有音體美學(xué)習(xí)類的、有倡導(dǎo)“全人”教育的。這些主題設(shè)定都很好，但你不能說，因為我們機構(gòu)專注于這個（素質(zhì)教育的）主題，所以我和你提到的大學(xué)生公益項目不一樣，我們的主要受益對象就是農(nóng)村孩子。從小道理上，我以為這樣的主題設(shè)定有助于你們的項目做的更專業(yè)、更有成效，更有助于一體兩面“難”的一面問題的解決（至少不會做“應(yīng)試教育”的幫兇）。但從大道理上，不論你的主題是什么，大學(xué)生的成長都是一體兩面的“簡單”一面，都應(yīng)該放在第一位。理解了我的思考，才能更好定位和設(shè)計項目，才能更恰當(dāng)設(shè)定可以達成的目標(biāo)，才可以讓農(nóng)村孩子們更開心更有收獲，才能讓大學(xué)志愿者們更加坦然自己的選擇，才不為網(wǎng)上旁觀者冒充農(nóng)村孩子炮制的虛假批評所嚇倒。對于大學(xué)生志愿者是否會（因為失誤或支教時間過短）而傷害當(dāng)?shù)睾⒆?，梁曉燕老師有過個說法，我很推崇：（大意是）大學(xué)生志愿者有這種想法，表明你把自己看得太重要了。其實，在孩子的成長當(dāng)中，你沒有你自己想象的那么重要。我想特別補充一點的是，當(dāng)你不小心表現(xiàn)的不完美，甚至有一些失誤時，你對孩子的影響真的沒有那么重要；而你如果盡力而為了，用真心去做這件事（短期支教），孩子會感覺的。如果你表現(xiàn)的更加優(yōu)秀一些，不經(jīng)意在孩子的心目中創(chuàng)造出了（哪怕只有一個）精彩瞬間，這瞬間會變得永恒，對你，對孩子，都是如此。改變一個生命，時間的長度不一定可靠。許多時候，一天、一小時、甚至一分鐘，真的能夠創(chuàng)造奇跡，這就是“永恒瞬間”的價值。是否能在短期支教中創(chuàng)造“永恒瞬間”，最重要的不是專業(yè)、不是技巧，而是愛和真誠

記得以前在人人網(wǎng)上看到過一篇日志，大意是以被支教的孩子們的口吻否認(rèn)支教的好處。雖然我覺得這篇完全是人人腦殘文，但是角度值得參考。這個問題一定有兩個出發(fā)點：支教者與被支教的學(xué)生。

1.端正心態(tài)——使支教者利大于弊。

我相信很多去參加支教的大學(xué)生都不是抱著“支持偏遠(yuǎn)落后地區(qū)教育”的純粹目的去的，很多人是為了加分、評獎評優(yōu)、以后簡歷好看、提升逼格等等等等。包括我自己，老實說，當(dāng)初我去美國公立學(xué)校的reading partners做志愿者也不是為了幫助低收入者兒童，而是因為學(xué)校要求每學(xué)期要完成一定時長的academic service learning(學(xué)術(shù)性服務(wù)學(xué)習(xí)？)但是——出發(fā) 5 大學(xué)生短期支教利大于弊

點不能定性全部。不管你目的如何，至少你去了。如果你肯全力以赴去完成這個任務(wù)，去認(rèn)真做調(diào)研、備課、與學(xué)生交流相處、上好每一堂課，你就完成了一次好的支教。順便自賣一下，我作為志愿者的工作時也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了學(xué)校要求的時長，而且雖然這學(xué)期我找到了有工資的兼職，仍然沒有停止志愿者服務(wù)。

建議：人到了支教點，就暫時忘記你原本的各種目的，也不要把你自己當(dāng)成這些孩子的“救世主”。此時此刻，你只是一個普通的鄉(xiāng)村老師。2.制定合適的策略——使被支教者利大于弊。

沒有人會否認(rèn)保持長期教育關(guān)系的好處，但是對于支教來說，這顯然是不可能的。有些人借此來抨擊支教無用，媒體也經(jīng)常報導(dǎo)一些長期支教的大學(xué)生來樹立榜樣。把自己的青春留在支教區(qū)，是道德上限，不是下限。而普通支教者應(yīng)該做的，就是制定合適的教學(xué)策略，在短短的支教期內(nèi)達到最優(yōu)的教學(xué)效果。在我看來，支教者的主要任務(wù)并不是教授知識，而是為孩子們開拓眼界、打開思路。讓他們知道，原來我還可以這么做、這么想。

建議：善于利用技術(shù)和媒體的同時，別忘了多和孩子們聊天，談?wù)勀愕娜松形蚝鸵娐?。教學(xué)的時候著重方法和思路教育，而不是簡單灌輸知識點?；蛟S你與他們接觸的這短短一段時間，會對他們以后的人生和理想產(chǎn)生莫大影響，使他們在今后的成長中受益良多。

第五篇：大學(xué)生兼職利大于弊總結(jié)陳詞

主席，對方辯友，各位同學(xué)大家下午好：

今天我方觀點是大學(xué)生兼職利大于弊，在總結(jié)我方觀點前，對方辯友對辯題理解的偏頗之處我方也不得不一一指出。

第一，邏輯錯誤，混淆了兼職的弊和打工者自身原因的弊，對方辯友一直告訴我們兼職可以帶來安全問題等現(xiàn)象，但我方已反復(fù)說明，這些現(xiàn)象并不是打工帶來的，而是打工者自身帶來的。蟲牙吃蘋果導(dǎo)致牙疼，怎么能將責(zé)任賴在蘋果身上呢？而對方辯友自始至終都未能舉出一個由打工本身帶來的弊端，這又讓我們?nèi)绾涡欧兀?/p>

第二，片面的看待問題，對方辯友認(rèn)為大學(xué)生在兼職與學(xué)習(xí)中不能平衡時間與精力。但是我方認(rèn)為，為什么大學(xué)里有勤工助學(xué)中心的存在，不正是因為學(xué)校以及社會都認(rèn)為大學(xué)生已經(jīng)有著成熟的健全的人格和思想能夠合理有效地支配自己的時間。所以為我們設(shè)立勤工助學(xué)中心吩咐我們大學(xué)生活，也以便解決部分同學(xué)的經(jīng)濟困難問題。對方辯友所講的兼職與學(xué)業(yè)的平衡并不是空中樓閣，而是我們要為之奮斗的目標(biāo)。

第三，靜止的分析矛盾，今天對方辯友反復(fù)告訴我們大學(xué)生兼職可能有的危險，以及兼職如今的法律和制度的不完善。但是我想請問了對方辯友口中的危險難道在我們專心四年讀書在步入社會就不會發(fā)生？為什么對反辯友只看到可能會出現(xiàn)的危害而對在避免危害，和是危害降到最低時得到的社會直接經(jīng)驗和提高的警醒意識。塞翁失馬，焉知非福？還有不完善的法律及制度需不需要完善，如果大學(xué)生都想像對方辯友多兼職避如洪水猛獸，因噎廢食。那么制度和法律從和完善。提醒對方辯友，我們要用發(fā)展得眼光分析問題的得失利弊啊 其一，我方認(rèn)為大學(xué)生在做兼職是可以充分接觸社會，建立豐富的人脈，在今后畢業(yè)以后的求職之路越走越平坦，著名教育學(xué)家懷海特說過“中學(xué)階段，學(xué)生伏案學(xué)習(xí)，而在大學(xué)里，他應(yīng)該站起來，四面嘹望?！奔媛毦褪俏覀兊泥谕＜媛氉鳛榇髮W(xué)生接觸社會，了解社會，適應(yīng)社會最直接，最有效的手段，大大縮短了學(xué)校與社會的磨合期。況且大學(xué)生在兼職時可以遇到各形各色的人與事，可以開拓我們的視野，增長我們的見識。

其二，大學(xué)生做兼職時，鍛煉了自我，哪怕他兼職只是做的服務(wù)員，送餐員，但是生活中從不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。一個在大學(xué)期間從未兼過職、毫無社會經(jīng)驗、沒有足夠的心理承受力、與一個在大學(xué)期間通過兼職積累了豐富的社會經(jīng)驗、有明確的人生定位、具有面對困難解決困難的心理素質(zhì)、哪一個能更快的適應(yīng)社會？哪一個更受企業(yè)青睞？哪一個更符合我們追求的人才要求？

其三，做兼職有利于大學(xué)生綜合能力的全面提高。當(dāng)代社會對大學(xué)生的要求已經(jīng)不僅僅停留在成績的優(yōu)異上，而更注重其自身綜合能力的發(fā)揮。大學(xué)生做兼職正是為了適應(yīng)這種要求而做的必要的社會實踐。我黨的教育方針明確指出：堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。最后，我想請問對方辯友我們大學(xué)教育的終極目的是什么？我校校訓(xùn)“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。大學(xué)之道不是要我們?nèi)ザ嗝瓷願W的學(xué)問，而要對大學(xué)生品質(zhì)的人格的培養(yǎng)。一種克服挫折的品質(zhì)和一種獨立自我的人格。

兼職這對我們來說，不僅僅是物質(zhì)和金錢的收入，同時也是一種人生的經(jīng)歷，更是對于靈魂的磨礪。當(dāng)我們的青春不再，韶華逝去的時候，回首往昔的歲月，我們能堅定的說，我們沒有錯失大學(xué)這個特殊的階段賦予我們?nèi)松木?因此，我方堅信，大學(xué)生做兼職利大于弊。