第一篇：人文專題課-法律系列專題講座聽課感受（范文）

訴訟認知與刑事證明聽課感受

宇航學院

樊雪松

學號：ZY1515105

作為普通群眾，如果遵紀守法，也許我們一輩子都不會跟刑法沾上邊。但是我們卻很有可能跟民事訴訟扯上關(guān)系，因此，我覺得這堂課的實用價值很大，對這堂課的感受也比較多，所以選擇記錄這一次講座的感受。民事訴訟法是法學體系中的一門民事法學，跟我們的生活息息相關(guān)。

相對于其他一些理論性極強的法學學科來說，民事訴訟法無疑是一門既簡單又實務(wù)的一門學科，但民事訴訟法的內(nèi)容卻相對較多。也許一次講座并不足以讓我們掌握它，但現(xiàn)階段對它的學習了解，對于我們來說依然是相當重要的，民事訴訟法是與我們老百姓息息相關(guān)的，它看不見，也摸不著，但卻實實在在且無時無刻不在我們周圍，每個人都是生活在這張法網(wǎng)中。

講座的一開始，老師從“認知”這一方面下手，首先舉例子生動地解釋了訴訟認知和生活經(jīng)驗認知的區(qū)別。例子中，對于小明的室友是否偷吃他的蘋果這一事件，好多條件，譬如“室友很愛偷吃人的東西”“今天室友恰好沒來上課”“隔壁宿舍的A說他聽B說看見室友在吃蘋果”等，如果是在生活中，也許我們就要下定論，室友偷吃蘋果，而在訴訟認知中，這些卻都不成立。

這個例子讓我想起電影“無人區(qū)”中的那一句話：“那不是證據(jù)，而是線索。而這張發(fā)票，是證據(jù)。”“這張發(fā)票，現(xiàn)在上面有我的簽字，它能證明我買了酒。但誰能證明我喝了它呢？”其中關(guān)于證據(jù)、線索的認知，讓我對這些內(nèi)容感觸很深。

民事訴訟法主要是調(diào)整民事法律關(guān)系等的部門法。它調(diào)整的是民事訴訟關(guān)系和民事訴訟活動，這種調(diào)整對象是特定的，是其他部門法無法調(diào)整的。在民事訴訟中，當事人訴訟權(quán)利平等，訴訟權(quán)利義務(wù)同等，在人民法院主持下，當事人有權(quán)就案件事實和爭議的問題，各自陳述其主張和根據(jù)，互相進行反駁和答辯，當事人有權(quán)在法律許可的范圍內(nèi)自由支配自己的民事權(quán)利和訴訟權(quán)利。同時，還有一個法院調(diào)解自愿與合法原則。該原則是指人民法院審理民事案件，應當根據(jù)自愿和合法的原則進行調(diào)解；調(diào)解不成的，應當及時判決。

證據(jù)問題可以說是訴訟制度的的基礎(chǔ)和核心，而在所有的證據(jù)理論中，證明標準又是一個蘊含著豐富的理論和實踐爭議的問題。從英美法和大陸法關(guān)于刑事證明標準的規(guī)定看，證明標準的層次性或差異性主要從訴訟階段、證明對象、證明主體三個方面得到了體現(xiàn)。而我國的法律體制由于建立時間較短，還有一些需要建設(shè)改進的地方。

在證明過程中，應該建立不同階段適用不同的證明標準。我國在偵查、提起公訴，審判等不同階段都規(guī)定為同等的要求，使得律師的辯護活動和取證工作沒有意義了，并且給辦案人員造成了極大的壓力，于是在辦理案件、收集證據(jù)的過程中極易出現(xiàn)指供、誘供乃至刑訊逼供等違法辦案現(xiàn)象，某些案件由于種種原因難以取證，難以達到證據(jù)確實、充分程度，于是此類案件易出現(xiàn)久拖不決，超期羈押等侵犯人權(quán)現(xiàn)象。在證明過程中，不同的證明對象適用不同的證明標準。對于犯罪構(gòu)成要件的事實，適用客觀真實證明標準。對于量刑情節(jié)，從保護公民合法權(quán)益出發(fā)，對其不利情節(jié)的證明應適用較高的證明標準，而對其有利情節(jié)可適用較低的證明標準。對程序法事實，如回避、強制措施、訴訟期限、違反法定訴訟程序方面的事實，可適用較低的法律真實證明標準，以確保訴訟效率。

雖然我們并不是法律專業(yè)，但學習了解一些相關(guān)知識，也是很有作用的。實際上，民事訴訟法的目的很簡單，就是要告訴大家什么是民事訴訟，民事訴訟應該怎樣進行。帶著這樣的目的，我們的學習就簡單了，就是要了解我國民事訴訟的程序。這樣，我們可以將我國的民事訴訟程序做一個宏觀的掌握，大體上講，我們對民事訴訟法的學習可以分為以下幾個部分來分別掌握，（1）理論部分，包括民事訴訟的相關(guān)概念和民事訴訟法的基本原則及民事審判的基本制度等內(nèi)容；（2）民事訴訟程序的啟動，包括民事訴訟的管轄、訴訟當事人、訴訟代理人的相關(guān)規(guī)定；（3）一般案件進入一審程序，包括簡易程序和普通程序；當事人對一審程序不服提出上訴的，案件進入二審程序，二審程序終結(jié)以后，當事人不及時履行判決的，案件進入執(zhí)行程序；如果在案件發(fā)生法律效力后認為該審判確有錯誤的，案件還可進入審判監(jiān)督程序，一審、二審和執(zhí)行程序是民事訴訟的主體程序，一定要注意把握。（4）有些特別的訴訟進入特殊程序；這是在一審、二審和執(zhí)行程序等主體訴訟程序外的一些特殊的程序，包括特別程序（含選民資格案和非訴案件）、督促程序、公示催告程序、企業(yè)法人破產(chǎn)還債程序。這些特殊的程序也是我們在學習的時候要注意學習的內(nèi)容。（5）在對這些程序進行掌握的時候，要注意結(jié)合程序掌握與一些程序相關(guān)的知識，包括訴訟中的證據(jù)、法院在訴訟中的調(diào)解、訴訟的保障制度、訴訟的期間、送達和費用的承擔等內(nèi)容。（6）最后是對一種相對特殊的訴訟程序的掌握即涉外民事訴訟程序的相關(guān)規(guī)定。

在生活中，我們也刻意多了解一些法律相關(guān)的熱點時事，了解其中的訴訟、判決等過程，當新聞中，微博上爆料出一些民事沖突的時候，我們可以適當?shù)厝カ@取一些相關(guān)知識，這樣當我們將來需要面對這些事情的時候，也能心里有個底。當然，也有很多法律相關(guān)的電視劇、電影也很好看，這些也是很好的了解方式。

聽完這門課，我感覺對法律的了解增加了很多，它并不是那么遙遠那么高高在上，而是跟我們的生活息息相關(guān)，這次講座對我們來說是非常實用的。

第二篇：科學人文綜合素養(yǎng)聽課感受

科學人文綜合素養(yǎng)聽課感受

魏春輝 51130606071

這學期的研究生遠程教育培訓，有科學人文素養(yǎng)這門課，課的主要形式是講座，就像以前在學校報告廳里聽講座一樣，不過現(xiàn)在是坐在電腦前聽，聽得時間長了也挺累的慌，多數(shù)是不同時間中看的。

這門課在我看來就像是一門大雜燴，有許多不同領(lǐng)域的知識，諸如有主講政治的《數(shù)學與民主政治》，有講歷史的《中蘇同盟和朝鮮戰(zhàn)爭》，有講藝術(shù)的《美術(shù)及其鑒賞》，此外生物、物理、哲學??我奇怪的怎么沒有化學呢，我是教化學的，化學基本知識的普及也挺重要的，人們的基本化學素養(yǎng)也是科學人文素養(yǎng)的一部分。

作為理科生，開設(shè)這門課還是非常感興趣的，尤其對其中的人文知識的介紹，歷史呀、文學研究啊、美術(shù)鑒賞啊。這對豐富自己的人文知識，拓展興趣有很好的幫助。我覺得不同學科，不同知識認識世界、研究物質(zhì)的角度是不同的。理科重視的是思維的嚴謹，推論的根據(jù)，實驗的事實，更多的是去認識客觀世界，習慣從理性的、真實事實的角度搭建對自然社會的認識框架，文史哲的知識經(jīng)常能給人很多啟發(fā)，包括自己在工作、生活中遇到挫折困難時應該怎樣處理，自己在心情低落時不能自暴自棄，追求成功時要正當合理，靠自己的努力等等修身方面的智慧。

在聽報告中，我比較感興趣的首先是《中蘇同盟和朝鮮戰(zhàn)爭》，本身對歷史比較感興趣，而且中國和前蘇聯(lián)的關(guān)系一直不是很清晰，知道中國和蘇聯(lián)之間有段不愉快的時間，總的還是覺得蘇聯(lián)是老大哥，是家族的老大，中蘇之間的矛盾不清楚。至于朝鮮戰(zhàn)爭究竟怎么回事，朝鮮問題發(fā)展到現(xiàn)在的原因，今后的走向也較為關(guān)注。尤其是朝鮮的金正日死后，他兒子金正恩“繼位”，到現(xiàn)在也有了一段時間了，金正恩的地位是否穩(wěn)固，朝鮮與美國等西方國家的關(guān)系是否能夠緩解等。這段時間新聞都在報道金正恩的姑夫張成澤被處死，朝鮮的攝政王倒了，似乎外界對朝鮮政局的走向更為關(guān)心。據(jù)說，5個重要級的人物已經(jīng)死了4個，金正恩鞏固政權(quán)的方式令人費解，朝鮮會不會發(fā)生政變，會不會陷入動蕩不安。

對于朝鮮我不得不吐槽兩句啊，雖然你也是社會主義國家，咱們基本是一個陣營的，但是有點不像話了啊。老爺傳位給兒子，然后有傳位給孫子，他么都21世紀了，還在搞“家天下”嘛。要向現(xiàn)在的大哥中國學習了，我們已經(jīng)成功走出了文革時代進入了改革開放，我們有了人民代表大會制度，有了更好糊弄西方國家政客的選舉，至少咱們不要做得那么明顯啊，這朝鮮真是的，過分了啊。

然后還有，最近全國人民比較關(guān)注的生物轉(zhuǎn)基因食品。轉(zhuǎn)基因食品的安全性之前我是不懷疑的，也覺得不會有什么問題，就是食物嗎，轉(zhuǎn)基因能提高產(chǎn)量，解決饑餓問題，好事啊，此外我也是學理科的，也學過生物，了解還多一些，理性來看，就是植物的一些基因改變了，人們食用又不會吃基因?？墒?，最近有一些人對轉(zhuǎn)基因食品提出了質(zhì)疑，越來越多的科學家對轉(zhuǎn)基因食品提出了質(zhì)疑，會不會致癌等一些以前不存在的問題，會不會改變自然界的生態(tài)物種平衡問題。這些也促使我有了較多的思考，普通人們對轉(zhuǎn)基因的認識還是很少的，對轉(zhuǎn)基因食品心存顧慮，認為是不自然的，了解稍多的人呢，又不能完全證明轉(zhuǎn)基因食品是的確無害的，那這樣一種情況，使人民群眾的思想易被媒體電視左右，對這種未經(jīng)證實的，或者有潛在危險性的事情猶豫不決，多數(shù)便選擇抵制以保護自身安全。我覺得理性的思維告訴這個東西應該是沒有問題的，大家都是學科學的嘛，但是既然有人將這個問題提了出來，那就得想一想了。事情都是有利有弊的，轉(zhuǎn)基因食品也是，它的弊端在哪里，如果有，是大還是小。如果小也就罷了，如果大了，那后果好事很嚴重的，畢竟轉(zhuǎn)基因這回事，是在人的最根本的東西上做手腳，一旦這個點上有了問題，就是終身的，遺傳性的。再出現(xiàn)一些不可預知的變異，說不定電視里的那些恐怖的怪物啊，病毒啊什么的一股腦都沖了出來，把人類給滅了，那就是玩火自焚，自掘墳墓了?，F(xiàn)在較為迫切的是證明這玩意兒沒事，我相信證據(jù)，人們相信事實，有了證據(jù)，一切謠言便不攻自破。在沒有足夠證據(jù)之前，對真?zhèn)€問題我還是改變觀點，持保留態(tài)度。這方舟子就不對了，你這打假也要搞搞清楚，為了其他利益做這種事情的話，就是不地道的，大家都是中國人啊，至少你也是個華人，不能騙我們自己人，這樣做是邪惡的。

另外一個比較感興趣的是美術(shù)欣賞。以前我抱著附庸的心里，買了一本關(guān)于美學原理的書，看了看，覺得講的還挺不錯，生活中原來有很多東西是很美的，以前的那些名師大家的作品，都什么啊，完全品不出來?，F(xiàn)在看來，哎，吾嘗貽笑于大方之家啊，的確有它們的可贊可賞之處，自己的境界沒達到而已。美學這個方面的事情，有的時候覺得沒，但并說不出來哪個地方好，細品下來，嘴有余香而口難成言，就像當時紅樓夢里香菱學詩時說的“大漠孤煙直，長河落日圓”，也算是進步了吧。美學的東西的確能提高人的品味，聽上去又覺得很難搞懂，朱光潛的一些美學的書還是很不錯的，既能傳遞要點精義，又能語言通俗，易于理解接受，真的好！

最后還有一個哲學的東西在里面，還是不大懂，感覺挺虛的。太深奧了，太難懂了，這個方面一直是我沒有涉足，或者不敢涉足的地方，繞來繞去別把自己繞進去了。以后有機會的話，在接觸多一點吧?，F(xiàn)在能夠收獲那許多東西我也已經(jīng)十分滿足了，不要求都能搞懂，能聽得進去的就聽一聽，聽不進去那就以后再學習吧。

第三篇：習作課聽課感受

習作課聽課感受

龍游縣啟明小學方園

習作教學歷來是語文教學中的難點，學生學習難，教師教學難。寫作教學一直以來是老師們最頭疼的課，因為無論你怎么想方設(shè)法，怎么費盡口舌，總是激發(fā)不起學生的寫作興趣和熱情。學生們總是怕拿起筆寫作，怕寫不好，怕無話可說，總是不樂于寫作。寫作成了孩子們（尤其是農(nóng)村孩子們）心中最不愿做的事。參與了本次培訓之后，看到了這么多名師的作文課堂，讓我好生感慨，更我知道了寫好作文的訣竅：那就是關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，從學生的實際生活出發(fā)，激發(fā)學生寫作熱情。這樣，孩子們才會有話想說，敢說，有東西想寫，敢寫。短短幾十分鐘，讓我對習作課的有了初步的認識，了解了目前習作課的現(xiàn)狀、存在的問題以及上好習作課可以運用的方法。一天下來，收獲頗豐，特別是有幸見到一些執(zhí)教老師形式多樣、內(nèi)容豐富、充滿情趣的作文課堂更是讓我深有感觸，我覺得作文課就是應該這樣讓學生心有所思，情有所動，而后有所撰作。

一、吸引學生的課堂導入

常言道：興趣是最好的老師。那么，讓學生寫作文首先要培養(yǎng)寫作興趣。在觀摩的幾節(jié)作文課中，教師們都很巧妙地設(shè)計了吸引學生而且是與本節(jié)作文課息息相關(guān)的導入活動，引起學生對課堂的極大興趣。教育家烏申斯基說：“沒有任何興趣，被迫進行學習，會扼殺學生掌握知識的意向?！弊鳛楝F(xiàn)代教育，它的特征之一，就是充分展現(xiàn)人的主體性，重視學生參與的主體意識。因而，更必須注意調(diào)動學生的興趣，活躍課堂氣氛。

二、巧妙地引導，“幫”學生想

要想讓孩子寫東西，就得先讓他的小腦袋里有東西。俗話說：巧婦難為無米之炊。學生平時看書也會積累一些好詞好句，但一旦讓他們運用到作文中就有一定的難度，一可能是想不起來，二是不知道如何應用。但王老師通過提供范例，教給學生方法，“寫出感受—— 點出榮譽——結(jié)合事例”讓學生明白如何把一個同學的優(yōu)點寫具體。這樣的扶，讓孩子有所領(lǐng)悟，有所啟發(fā)，孩子自然能舉一反三，在寫其他類型的文章也懂得它寫具體了。

三．注重學生的主體地位

學生應處于習作的主體地位，是習作的主人。老師應處處為學生著想。有人

說：“教師要眼中有學生，心中有學生，有學生的心?！睂W生怕作文的一個原因是“沒詞兒”,意思是沒內(nèi)容。老師應很好的啟發(fā)學生說什么、寫什么。引導學生說和寫他們自己的感受，把頭腦中的想法和啟發(fā)說出來，學生興趣盎然，無須苦思冥想，而是有話可說，有話想說，學生只有通過自己運用語言的實踐才能更好地掌握語言。在教學過程中老師要尊重學生，尊重學生的勞動成果。學生不斷受到老師的肯定、表揚，才能越學越積極，越學越有勁?；顒舆^程中，老師們自身的語文底蘊很深厚。教學過程中的語言規(guī)范、生動、風趣、有吸引力。對學生的發(fā)言和表現(xiàn)，在遣詞造句等方面，能及時抓住優(yōu)點和不足進行恰如其分的肯定，表揚或糾正。在這方面顯得應對自如，學生提高運用語言的能力發(fā)揮了很大的作用。

總之，激興趣，細觀察，練說話，導想象、勤修改、重交流和快展示，是作文指導的七部曲，是行之有效的科學方法。把寫、說、評、改、交流、展示結(jié)合起來，是當前習作教學的重要步驟和方法。

第四篇：人文講座

活動1著名學者孫紹振教授精彩解讀《紅樓夢》中的人物形象 2014 “東南大學人文大講座”系列演講

演講人：孫紹振（著名學者、福建師范大學文學院教授）

主 題：第一講 《紅樓夢》中八個美女之死和安娜卡列尼娜之死

第二講 王熙鳳和周繁漪：文學經(jīng)典中的惡之花 時 間：4月9日（周三）晚18：30 4月10日（周四）晚18：30 地 點：人文講座報告廳（教三105）

推薦理由：孫紹振教授幾乎每年均要應邀來東南大學參加人文講座活動，他對文學經(jīng)典中人物的解析尤其精彩。他在東大受到東大學子明星般的追捧。孫紹振教授的演講充滿了激情、幽默與智慧，尤其是其對文學經(jīng)典的解讀令人贊佩。雖然已年過七旬，但是他在講座中所釋放出來的青春的活力、學術(shù)的魅力和思想的張力令聽眾為之折服。

活動2著名昆曲表演藝術(shù)家蔡正仁精彩演繹“昆曲小生的表演藝術(shù)” 東南大學“中國昆曲傳承計劃”系列演講

（六）主講人：蔡正仁（著名昆曲表演藝術(shù)家、中國戲曲梅花獎獲得者）主 題：昆曲小生的表演藝術(shù)

時 間：4月11日（周五）晚18:30 地 點：人文講座報告廳（教三105）推薦理由：蔡正仁先生是中國昆曲界享有盛譽的著名藝術(shù)家。他的音色寬厚宏亮，表演灑脫大方，能昆能京，唱念俱佳，歷有“小俞振飛”之美譽。蔡正仁先生的藝術(shù)人生可以用“德藝雙馨”來概括，他在不斷磨礪自己的表演技藝的時候，同時注重不斷提升自己的道德境界。對戲曲的熱愛、幾十年如一日的刻苦練習、與老師的“心靈相通”使他成為一代昆曲大師。本次演講機會難得，歡迎大家踴躍參加。

主辦：東南大學文化素質(zhì)教育中心

電話：52090217 地址：教六樓200

學分說明：全體東南大學本科生在讀期間，需修滿人文選修課學分。同時，需完成1個文化素質(zhì)教育實踐必修學分（通過聽8場文化素質(zhì)教育講座，提交相關(guān)課程論文）方可畢業(yè)。東南大學“人文大講座”已經(jīng)進入一卡通刷卡系統(tǒng)。請本科同學在進入人文講座報告廳的時候，一定注意刷卡記次。刷卡記次結(jié)果將作為給予該學分的重要參考依據(jù)。

活動2著名經(jīng)濟學家胡鞍鋼教授演講“推進國家治理的現(xiàn)代化” 2014 “東南大學人文大講座”系列演講

演講人：胡鞍鋼（著名經(jīng)濟學家、清華大學公共管理學院教授、博士生導師）主 題：青年成才與中國夢

時 間：3月26日（周三）晚19:00 地 點：九龍湖校區(qū)李文正圖書館（三樓）潤良報告廳 承 辦：文教李燁婧團隊 袁嘉團隊 協(xié) 辦：經(jīng)濟管理學院團委 人文學院團委

推薦理由：北大一位著名的教授曾這樣評價胡鞍鋼：第一向中央說話，第二為貧民說話。向中央說話，是指胡鞍鋼的研究總是站在決策層的高度，并屢屢被決策層所采納；為貧民說話，是指他關(guān)注弱勢群體、關(guān)注他們的利益得失，并義無反顧地充當起他們的代言人。胡鞍鋼教授的演講充滿了思想的張力和智慧的火花，本次演講可以說是對當前中國改革發(fā)展的全面細致的解讀。機會難得，值得期待。活動1 武漢大學哲學學院趙林教授精彩演講“當代國際格局的宗教背景” “中西經(jīng)典文化”系列講座

（二）至

（三）演講人：趙 林（國家級教學名師、武漢大學哲學學院教授）主 題：基督宗教的歷史演變和發(fā)展態(tài)勢 當代國際格局的宗教背景

時 間：3月20日（周三）晚18:30 3月21日（周四）晚18:30 地 點：人文講座報告廳（教三105）

推薦理由：主講者趙林教授被譽為武漢大學的四大“名嘴”之一。在武漢大學學生中流傳著這樣一句話：“四年上學期間沒聽過趙林老師的課，就等于沒上武漢大學?！苯陙恚w林教授應邀到中國大陸及港、澳、臺地區(qū)的近百所大學做過專題講座，并先后五次在中央電視臺“百家講壇”欄目做學術(shù)講座。

活動2 人文學院董群教授精彩演講“禪宗文化的意境” “中國經(jīng)典文化系列講座”課程

（一）演講人：董群（東南大學人文學院教授、博士生導師）主 題：不離文字悟禪意——正確理解禪宗文化 時 間：3月12日（周二）晚18：30 地 點：人文講座報告廳（教三105）

推薦理由：董群教授在佛學、宗教倫理、中國哲學等方面均有較深的研究造詣，同時長期致力于人文教育的理論研究和實踐探索。他的演講邏輯清晰、幽默風趣，受到東大學子的熱烈歡迎。本系列講座同時作為“東南大學人文大講座”向全校同學開放，歡迎大家聆聽本系列講座。

“西方文化概論”系列演講

（八）至

（十）演講人：趙 林（國家級教學名師、武漢大學哲學學院教授）主 題：第一講：文藝復興與宗教改革 第二講：新視域的拓展與理性精神的生長 第三講：啟蒙運動與西方文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

時 間：5月14日（周一）至5月16日（周三）連續(xù)三晚18：30 地 點：人文講座報告廳（教一111）

備 注：請選修精品人文課程“西方文化概論”的同學準時參加，本系列講座課程也同時作為“東南大學人文大講座”向全校同學開放。歡迎大家聆聽“東南大學人文大講座”。

趙林教授簡介

趙林，男，1954年11月8日生，北京市人。1978年初考入武漢大學，苦讀十年，先后獲史學學士、碩士學位和哲學博士學位。1985年在武漢大學哲學系任教，1988年任講師，1993年任副教授，1997年破格晉升為教授，1999年遴選為博士生導師?，F(xiàn)兼任全國外國哲學史學會理事、全國宗教學學會理事、香港漢語基督教文化研究所訪問研究員，東南大學、澳門科技大學兼職教授。主要研究方向：西方哲學、西方文化。已在大陸和臺灣出版《協(xié)調(diào)與超越――中國思維方式探討》、《神旨的感召――西方文化的傳統(tǒng)與演進》、《文明形態(tài)論》、《黑格爾的宗教哲學》、《西方宗教文化》、《告別洪荒――人類文明的演進》、《浪漫之魂――讓-雅克?盧梭》、《中西文化分時的歷史反思》、《趙林談文明沖突與文化演進》、《基督教思想文化的演進》、《在上帝與牛頓之間》、《在天國與塵世之間》、《暮色中的十字架》等13部個人學術(shù)專著和演講集，出版《西方文化概論》、《西方哲學史》（與鄧曉芒教授合著）等高校教材2部，在國內(nèi)外學術(shù)期刊上發(fā)表論文130余篇。趙林教授長期以來堅持對哲學系本科生講授“西方哲學史”基礎(chǔ)課，在教學中不斷進行內(nèi)容和方法的改革，該課程2006年被評為國家精品課程。由于教學成果突出，2000年獲寶鋼優(yōu)秀教師獎，2006年獲武漢大學優(yōu)秀教學成果一等獎，2003年被評為武漢大學首批“十大名師”，2006年被評為湖北省教學名師，2007年被評為“國家級教學名師”。

“西方文化概論”系列講座課程介紹

本課程是武漢大學最具影響力的名牌課程之一，至今已經(jīng)講授了二十多年時間，選課學生累計超過萬人。本課程也曾多次在東南大學、電子科技大學、澳門科技大學等高校講授，2008年被教育部評為國家精品課程。本課程的第一部分“古希臘文明的興衰”2011年11月被教育部作為中國大學視頻公開課首批20門課程之一在“愛課程”、“網(wǎng)易視頻”等網(wǎng)站公開播出。

推薦理由

主講者趙林教授是我國著名的西方哲學研究專家，他在西方哲學史、基督教文化研究方面有很深的造詣。除專業(yè)課外，趙林教授同時面向全校學生開設(shè)“西方哲學史”、“西方文化概論”等公選課，深受學生歡迎，被譽為武漢大學的四大“名嘴”之一。在武漢大學學生中流傳著這樣一句話：“四年上學期間沒聽過趙林老師的課，就等于沒上武漢大學?！苯陙?，趙林教授應邀到中國大陸及港、澳、臺地區(qū)的近百所大學做過專題講座，并先后五次在中央電視臺“百家講壇”欄目做學術(shù)講座。作為東南大學邀請的第一位精品人文課程的外聘學者，趙林教授的課程受到了學生的高度評價，每次聞訊前來的聽眾都擠滿了人文講座報告廳。

主辦：東南大學文化素質(zhì)教育中心 電話：52090217 地址：教六樓200

學分說明：全體東南大學本科生在讀期間，需修滿6個人文選修課學分。同時，需完成1個文化素質(zhì)教育實踐必修學分（通過聽8場文化素質(zhì)教育講座，提交1篇課程論文獲得）方可畢業(yè)。東南大學人文大講座已經(jīng)進入一卡通刷卡系統(tǒng)。請本科同學在進入人文講座報告廳的時候，一定注意刷卡記次。刷卡記次結(jié)果將作為給予該學分的重要參考依據(jù)。

重點推薦 活動1 著名學者孫紹振教授精彩解讀《紅樓夢》等中國經(jīng)典

東南大學人文大講座——“詩學與中國文化”系列講座（2012007—2012008）慶祝東南大學建校110周年系列人文名家高層演講

演講人：孫紹振（著名學者、福建師范大學文學院教授）主 題：紅樓夢：賈寶玉——從癡愛、泛愛到無愛 解讀唐詩意境的密碼：意脈。

時 間：4月10日（周二）晚18：30 4月11日（周三）晚18：30 地 點：人文講座報告廳（教三105）

推薦理由：孫紹振教授幾乎每年均要應邀來東南大學參加人文講座活動，他對文學經(jīng)典

中人物的解析尤其精彩。他在東大受到東大學子明星般的追捧。他的演講充滿了激情、幽默與智慧，雖然已年過七旬，但是他在講座中所釋放出來的青春的活力、學術(shù)的魅力和思想的張力令聽眾為之折服。

第五篇：人文講座

我感受的東南大學校園文化

12011410 崔真瑞

四年前，我?guī)е鴮Υ髮W生活的期待來到了東大，帶著稚嫩的夢想進入了夢寐已久的大學校園，而如今，韶光易逝，再過一個多月就要面臨畢業(yè)，回眸歷數(shù)大學四年的經(jīng)歷，開心和淚水并存，榮耀與失落兼有，母校給我的不僅僅是四年學習上的培養(yǎng)和支持，更是我人生路上永遠感激的精神導師。

南京，這座城市，古老的秦淮河玉帶般蜿蜒舒展，站立橋頭，眼前宛然是歷史在悠悠流過；點綴兩旁的玄武湖和莫愁湖靜如處子，似在幽然傾訴；鐘山、棲霞山迤邐悠長，“神龍”般延續(xù)著千年的守衛(wèi)；金陵古城默然而立，城內(nèi)的滄桑繁華刻寫著它的年輪。

四年的時光，認真感受了母校。東大雖然作為工科院校，但校園的每個角落我都能感受到深厚的文化底蘊和人文氣息。所謂人文，就是人的價值的首要意義，它包含了人與文兩個方面，體現(xiàn)了對人的關(guān)懷和對文化的關(guān)切。人文的意義首先是人學，是人的反觀、自省和自審之學。人文的主題是人文精神，人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本。人文精神，歸結(jié)為一句話，就是主體精神。個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。

四年大學生活中我聽過很多人文講座，當年電視中的百家講壇變成了現(xiàn)實中的近距離面對悉心聆聽大家的精彩演講，收獲不同方面的知識充實自己。生活在校園之中，時時、處處可以感受得到校園文化。九龍湖的文化活動最為豐富多彩。不只局限于講座，以學術(shù)為主題的文化周活動，以演出形式的高雅藝術(shù)呈現(xiàn)，更有百花齊放的社團大戰(zhàn)。

人文講座當中涉及，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個

人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結(jié)為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個什么樣的人。

東大的校園里充溢著的是創(chuàng)新和自由的空氣，每個人都在努力地表現(xiàn)自己，學校為我們提供了包羅萬象的社團和協(xié)會，無論是體育運動愛好者、傳統(tǒng)藝術(shù)愛好者、電子競技愛好者等等，都能找到屬于自己的舞臺和天地，相同興趣的人可以在一起互相交流和學習。然而交流又不僅僅局限于社團內(nèi)部，各個社團每個學期都會在學校的支持下舉辦各種豐富的校園活動，向其他同學展示自己的社團風采，以自己的方式給東大學子的生活增添了豐富的色彩。學者、詩人、藝術(shù)家、翻譯、空軍教官，站在講臺上，他們有時不像授課而是在表演，講到精彩處縱橫捭闔、旁征博引，甚至聲淚俱下，為之動容。此時，坐在講臺下的我們也是如沐春風、掌聲連連。我想這就是所謂的校園文化吧，它感染者你，激勵著你，它是渡夫，把你從無知的蠻夷之地，渡到一個文化的圣壇。而東大也行就是這么位慈善無私的渡夫，他把德潤人心，文化天下變成了每位學子身上的人文精神。

百年風雨，東大堅挺走過，究其原因，是東大底蘊厚重的校園文化起到了巨大的支撐作用。百年的發(fā)展歷程，這種文化品格和人文精神一脈傳承、綿延悠長，大師的人文思想精粹與百年校園深厚的人文歷史底蘊相互輝映，滋潤了代代東大學子。在光輝燦爛的校園文化的熏陶下，我們東大學子傳承了“止于至善”的美好校園品格和社會賦予的重任，在蒼勁的六朝古松、生機勃勃的九龍湖旁、我們會繼續(xù)追求卓越、創(chuàng)造歷史、成就輝煌。