第一篇：談?wù)剬W(xué)習(xí)跆拳道時(shí)對(duì)禮儀的理解

談?wù)剬W(xué)習(xí)跆拳道過(guò)程中對(duì)禮儀的理解

13141011 張勇 周一6

算來(lái)已跟劉菁老師學(xué)習(xí)了近一個(gè)學(xué)期的跆拳道課程,劉老師風(fēng)趣幽默,盡職盡責(zé),教給我們非常嚴(yán)肅恭謹(jǐn)?shù)孽倘蓝Y儀和動(dòng)作,跆拳道近乎執(zhí)著的禮儀最讓我受益匪淺感觸頗深。當(dāng)我第一次接觸到跆拳道這樣?xùn)|西的時(shí)候，它給我的印象只是一種純粹的武術(shù)，一種來(lái)自朝鮮半島的運(yùn)動(dòng)。而武術(shù)對(duì)于那時(shí)的我而言，只是一種用來(lái)強(qiáng)身健體或是用來(lái)自衛(wèi)的一種手段。但是，當(dāng)我真正開(kāi)始學(xué)習(xí)跆拳道的時(shí)候，我才知道我的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤而片面的。

跆拳道練習(xí)推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，練習(xí)中要以“禮義廉恥，百折不屈”為宗旨，因此，可以培養(yǎng)人頑強(qiáng)果斷、耐勞的精神，磨煉人堅(jiān)韌不拔、積極向上的品質(zhì)，養(yǎng)成禮讓謙遜、寬厚待人的美德，造就人熱愛(ài)祖國(guó)、勇于獻(xiàn)身的思想，為社會(huì)和國(guó)家造就具有優(yōu)秀品質(zhì)的建設(shè)者。

跆拳道中的“禮儀”是跆拳道基本精神的具體體現(xiàn)。跆拳道練雖然是以格斗的形式進(jìn)行，但是不管它怎樣激烈，由于雙方都有是以提高技藝和磨煉品質(zhì)為目的，所以在雙方各自內(nèi)心深處都必須持有向?qū)Ψ奖硎揪匆夂蛯W(xué)習(xí)的心理。因此在練習(xí)或比賽前后都一定要向?qū)Ψ骄炊Y，即跆拳道是練習(xí)者精神和身體的綜合修煉，使練習(xí)者在艱基的磨煉中培養(yǎng)出理想的人格和體魄，并能夠真正掌握防身自衛(wèi)的本領(lǐng)，因而對(duì)練習(xí)者精神鍛煉一環(huán)中就必須包括“禮儀”的教育和熏陶。這也是劉老師一致在課堂上向我們強(qiáng)調(diào)和灌輸?shù)臇|西。

禮儀不只是形式上的表現(xiàn)，而是要發(fā)自內(nèi)心地實(shí)施它，在長(zhǎng)期練習(xí)和比賽的過(guò)程逐漸將禮節(jié)形式轉(zhuǎn)化為心理動(dòng)力。始終把“禮”作為訓(xùn)練內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“禮始禮終”，即練習(xí)活動(dòng)都要從禮開(kāi)始，以禮結(jié)束，并突出愛(ài)國(guó)主義。要求跆拳道練習(xí)者在練習(xí)技術(shù)的同時(shí)，在道德修養(yǎng)方面也要不斷提高自己。通過(guò)用行禮的方式向長(zhǎng)輩、教練、老師、隊(duì)友鞠躬施禮，使跆拳道練習(xí)者養(yǎng)成發(fā)自內(nèi)心的行禮習(xí)慣，以養(yǎng)成恭敬謙虛、友好忍讓的態(tài)度和互相學(xué)習(xí)的作風(fēng)，并培養(yǎng)其堅(jiān)韌不拔的意識(shí)品質(zhì)。

作為跆拳道練習(xí)者應(yīng)全面認(rèn)識(shí)跆拳道“內(nèi)外兼修”的宗旨，它既是一種技擊術(shù)，也將處事態(tài)度、人生價(jià)值緊緊聯(lián)系在一起。為此，我們應(yīng)該大力提倡發(fā)展跆拳道禮儀教育，在促進(jìn)國(guó)民健身的同時(shí)，更應(yīng)注意技術(shù)學(xué)習(xí)和禮儀規(guī)范的并重。相輔相成，缺一不可。跆拳道的禮儀教育對(duì)社會(huì)主義的精神文明建設(shè)密切相關(guān)，把禮儀的修養(yǎng)賦予在社會(huì)道德規(guī)范之中，使禮儀教育更具有鮮明時(shí)代的特征和新的生命力，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)新型社會(huì)主義國(guó)家，提高人們的道德水準(zhǔn)，發(fā)揮應(yīng)有作用。

雖然我學(xué)習(xí)跆拳道的時(shí)間并不長(zhǎng)，但是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中我學(xué)到了許多在其他科目學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)不到的非常重要的東西，如果有機(jī)會(huì)的話，我希望能夠繼續(xù)這方面的學(xué)習(xí)，使自己學(xué)到更多的東西。最后祝劉老師身體健康工作順利,也祝中國(guó)跆拳道事業(yè)愈加蓬勃振興。

第二篇：跆拳道禮儀

“跆拳道禮儀”在當(dāng)代精神文明建設(shè)中的意義

時(shí)間:2011-02-15 16:28來(lái)源:未知 作者:Daoba 閱讀:

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引言: 跆拳道 是一項(xiàng)起源于朝鮮半島的古老而又新穎的競(jìng)技體育 運(yùn)動(dòng)，是一項(xiàng)內(nèi)外雙修的體育項(xiàng)目。跆拳道 運(yùn)動(dòng) 要求 練習(xí)者不僅要 學(xué)習(xí)跆拳道 的 技術(shù)，更注重 跆拳道 的 禮儀 和 道德 修養(yǎng) 引言: 跆拳道是一項(xiàng)起源于朝鮮半島的古老而又新穎的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，是一項(xiàng)內(nèi)外雙修的體育項(xiàng)目。跆拳道運(yùn)動(dòng)要求練習(xí)者不僅要學(xué)習(xí)跆拳道的技術(shù)，更注重跆拳道的禮儀和道德修養(yǎng)，這就是跆拳道運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在精髓。跆拳道的禮儀有內(nèi)外兩種表現(xiàn)形式，一種是外在的表現(xiàn)形式，是以行禮的方式來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的，另外一種是內(nèi)在的表現(xiàn)形式，是發(fā)自內(nèi)心的一種表現(xiàn)形式，表現(xiàn)出了人的自身修養(yǎng)。從字面上解釋來(lái)跆拳道： “跆”字，意為像臺(tái)風(fēng)一樣猛烈地、強(qiáng)勁有力地、跳踢的腳；“拳”字意為拳頭，是用來(lái)進(jìn)攻的武器；“道”字，意為人生的正確道路，是技術(shù)方法和精神的修煉。隨著跆拳道運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的飛速發(fā)展，跆拳道運(yùn)動(dòng)與社會(huì)時(shí)代的發(fā)展也有了密不可分的關(guān)系。跆拳道禮儀與我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)道德相似，練習(xí)者可以不斷的從中吸取營(yíng)養(yǎng)和智慧，形成一種道德思想觀念。跆拳道禮儀不但具有廣泛的適應(yīng)性，還具備了內(nèi)外兼修的作用。將跆拳道運(yùn)動(dòng)的禮儀教育與我國(guó)的傳統(tǒng)道德思想聯(lián)系在一起，對(duì)提高全民族的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)有著十分積極的促進(jìn)作用

一、跆拳道禮儀常規(guī)

跆拳道的禮儀是指練習(xí)者從內(nèi)心深處溢出的自然的表現(xiàn)在人的行為上的，高尚的，有價(jià)值的舉動(dòng)。跆拳道練習(xí)者在學(xué)習(xí)技術(shù)訓(xùn)練之前，首先要學(xué)習(xí)的是跆拳道的禮儀知識(shí)。只有懂得了跆拳道的禮儀知識(shí)，才可以練好跆拳道，從而達(dá)到最高境界。跆拳道禮儀的學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)跆拳道練習(xí)者非常重要：謙虛和正確的言語(yǔ)，忍讓和友好的態(tài)度，虛心和好學(xué)的作風(fēng)，是跆拳道練習(xí)者應(yīng)當(dāng)遵循的重要禮儀跆拳道推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，它貫穿了“禮儀，廉恥，忍耐，克己，百折不屈”的根本宗旨。跆拳道運(yùn)動(dòng)極其重視禮儀，它是以敬禮的形式體現(xiàn)出來(lái)的。它要求練習(xí)者在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中一定要嚴(yán)格遵守禮儀，要學(xué)會(huì)敬禮。跆拳道中的敬禮，是表示尊重、禮貌、友好、謙虛和感謝，是一種內(nèi)心思想的外在的表達(dá)方式。跆拳道的敬禮要求是：身體面向?qū)Ψ?，并步直立，兩臂自然置于身體兩側(cè)，上體前傾15度，頭部前傾45度，目視地面稍停后，還原成直立姿勢(shì)，行禮完畢。每一個(gè)跆拳道練習(xí)者在進(jìn)入訓(xùn)練館之前都必須身穿白色的、整潔的跆拳道道服，按照要求系好道帶，光腳或穿著道鞋后進(jìn)入訓(xùn)練場(chǎng)地?！耙远Y始，以禮終”是跆拳道練習(xí)者精神的中心思想。進(jìn)入道場(chǎng)時(shí)，首先要向國(guó)旗和教練行跆拳道的鞠躬禮，以此來(lái)表示對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)國(guó)旗的尊重和對(duì)教練的尊敬；見(jiàn)到隊(duì)友時(shí)也應(yīng)該行禮問(wèn)好，以表示友好。訓(xùn)練課中應(yīng)時(shí)刻保持道服的干凈與整潔，每次需要整理服裝時(shí)要先向教練行鞠躬禮，然后背對(duì)國(guó)旗、教練及隊(duì)友整理服裝，整理完畢時(shí)轉(zhuǎn)身面向教練行鞠躬禮，以表示抱歉，其目的是要求練習(xí)養(yǎng)成的干凈整潔的習(xí)慣；訓(xùn)練中如果出現(xiàn)氣勢(shì)不夠、注意力不集中、動(dòng)作不到位、沒(méi)有全力以赴等情況，在教練示意后應(yīng)立即行禮以表示抱歉，為的是讓練習(xí)者在訓(xùn)練過(guò)程中可以注意力集中，刻苦訓(xùn)練，減少不必要的傷害；隊(duì)友之間應(yīng)相互幫助，在腳靶訓(xùn)練和模擬實(shí)戰(zhàn)等需要兩個(gè)人配合的訓(xùn)練中，兩個(gè)人應(yīng)以相互敬禮為開(kāi)始、相互敬禮為結(jié)束，必須認(rèn)真負(fù)責(zé)的幫助隊(duì)友做好每一個(gè)動(dòng)作并及時(shí)的糾正錯(cuò)誤，兩個(gè)人在交換腳靶或任何訓(xùn)練用品時(shí)都需用雙手接送，同時(shí)行鞠躬禮，這樣可以培養(yǎng)隊(duì)友間的團(tuán)隊(duì)精神和相互尊重的良好情感；訓(xùn)練過(guò)程中，練習(xí)者應(yīng)該嚴(yán)格按照教練的要求進(jìn)行練習(xí)，教練講話時(shí)練習(xí)者需跨立站好或端正坐好目視教練認(rèn)真聽(tīng)講，不得隨意打斷教練講話，如要提問(wèn)需行禮鞠躬，得到許可后才可以提出問(wèn)題，得到解答后行禮鞠躬并說(shuō)聲“謝謝”。在比賽開(kāi)始前，首先要向教練敬禮，然后向裁判敬禮，在每局比賽的開(kāi)始還要求向?qū)Ψ骄炊Y，以表示尊重；在比賽中，如果紅方使用了犯規(guī)行為攻擊青方，當(dāng)裁判員對(duì)青方作出判決時(shí)，青方必須服從接受并向裁判員行禮以表示歉意；在比賽結(jié)束時(shí)，應(yīng)再次向?qū)Ψ叫卸Y，并向?qū)Ψ降慕叹毦炊Y、握手以此表示感謝。在比賽過(guò)程中即使出現(xiàn)了誤判，也要等該場(chǎng)比賽結(jié)束后，有禮貌的向裁判員提出問(wèn)題并要求改正。

二、跆拳道的精神實(shí)質(zhì)——近于理想的人性

（一）跆拳道禮儀傳入我國(guó)，跆拳道的精神扎根于練習(xí)者的心中跆拳道的禮儀是伴隨著跆拳道這個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的產(chǎn)生而發(fā)展而來(lái)的。跆拳道作為朝鮮的國(guó)粹，它記載著朝鮮三千多年的歷史文化，它是一項(xiàng)新穎而又古老的體育項(xiàng)目，自從50年代中期在朝鮮半島重新崛起到現(xiàn)在，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)跆拳道運(yùn)動(dòng)努力的向世界傳播，現(xiàn)已經(jīng)風(fēng)靡全球。韓國(guó)人從小就練習(xí)跆拳道，就連小學(xué)生都能做出極其高難的動(dòng)作，他們把禮儀作為一門思想教育的必修課，為培養(yǎng)和發(fā)展后備人才提供基礎(chǔ)。“禮儀”是人們?cè)陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與交往活動(dòng)中產(chǎn)生并逐漸積累起來(lái)的一種行為規(guī)范，將禮儀教育滲透到跆拳道學(xué)習(xí)中，不僅有利于引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的行為舉止，加強(qiáng)課堂的組織紀(jì)律性，還有助于學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系，維護(hù)和促進(jìn)學(xué)生的心理健康。隨著跆拳道運(yùn)動(dòng)像臺(tái)風(fēng)一樣猛烈的吹向我國(guó)的同時(shí)，跆拳道禮儀也隨之深深吹進(jìn)了我國(guó)眾多跆拳道練習(xí)者的心中,猶如武德一樣促進(jìn)著人們的思想道德水準(zhǔn)的提升。

（二）跆拳道禮儀的內(nèi)在表現(xiàn)

跆拳道的禮儀不僅僅是從敬禮一方面表現(xiàn)出來(lái)的，它還包含著人的內(nèi)在的一種修養(yǎng)。練習(xí)跆拳道不但可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人優(yōu)秀的意志品質(zhì)，還可以強(qiáng)身健體，練就人健全的體魄。“一分耕耘，一分收獲”，竭盡全力的去學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，會(huì)給我們帶來(lái)更多益處和收獲。在練習(xí)跆拳道的過(guò)程中，要嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，增強(qiáng)法制觀念，要有終于祖國(guó)的思想，要有愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族的熱情，要在尊敬長(zhǎng)輩、尊重他人、遵守規(guī)則的前提下磨練意志。當(dāng)我們面對(duì)艱難、困苦和遭受自我極限的挑戰(zhàn)時(shí)，我們可能產(chǎn)生放棄訓(xùn)練、退縮和逃避的念頭。這時(shí)我們一定要用堅(jiān)定的意志去克服雜念，我們必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)定、忍耐和不屈不饒的精神，戰(zhàn)勝自身懶惰。講禮貌、重禮儀是具有社會(huì)屬性的現(xiàn)代人的一項(xiàng)重要標(biāo)志，是一個(gè)人的基本素養(yǎng)。無(wú)論是在家庭、在學(xué)校、在社會(huì)，一個(gè)人展示給他人的首先是其文明禮貌方面的素養(yǎng)。是否講究文明禮貌，不只是個(gè)人的事，而且直接影響周圍的人乃至社會(huì)風(fēng)氣、民族尊嚴(yán)。而在許多青少年成長(zhǎng)過(guò)程中，不少家長(zhǎng)更多地關(guān)注的是孩子智力和學(xué)業(yè)的發(fā)展，忽視了禮貌禮儀方面的教育，致使一些孩子不懂禮貌，缺乏禮貌，甚至蠻狠無(wú)禮。在傳統(tǒng)的觀念中，人們常常把如何與人交往，禮貌、禮儀的學(xué)習(xí)視為“不學(xué)而能”的事，無(wú)需專門的教育與訓(xùn)練，社會(huì)、學(xué)校提供給青少年的禮儀示范、禮儀活動(dòng)和相關(guān)禮儀知識(shí)不夠豐富。事實(shí)證明，禮貌、禮儀是一門學(xué)問(wèn)，需要專門的指導(dǎo)。一個(gè)文明禮貌的人不是自然形成的，與他所接受的教育密不可分，對(duì)青少年進(jìn)行文明禮貌方面的系統(tǒng)指導(dǎo)與訓(xùn)練，對(duì)其文明禮貌素質(zhì)的形成是大有益處的。這就是跆拳道練習(xí)者在學(xué)習(xí)跆拳道禮儀時(shí)所應(yīng)注重的內(nèi)在的道德修養(yǎng)，它隨時(shí)隨刻都督促著我們，使我們時(shí)時(shí)刻刻都可以做到知禮守禮。

（三）尊敬師長(zhǎng) 團(tuán)結(jié)互動(dòng)尊師重道是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，跆拳道練習(xí)者應(yīng)該尊敬師長(zhǎng)、前輩，在行為舉止上要謙和禮讓，恭敬聆聽(tīng)教師的教誨，認(rèn)真學(xué)習(xí)并實(shí)踐，好學(xué)上進(jìn)，珍惜師長(zhǎng)和前輩們的辛勤付出。跆拳道練習(xí)雖然是以雙方格斗的形式進(jìn)行的，但是不管它怎樣激烈，由于雙方都是以提高技藝和磨練意志品質(zhì)為目的，所以在雙方各自內(nèi)心深處都必須持有向?qū)Ψ奖硎揪匆夂蛯W(xué)習(xí)的心理，因此在練習(xí)或比賽前后都一定要向?qū)Ψ骄炊Y。由于跆拳道是練習(xí)者精神和身體的綜合修煉，能在艱苦的練習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)出健全的人格和強(qiáng)健的體魄，并能獲得防身自衛(wèi)的本領(lǐng)，因?yàn)榫毩?xí)者在精神鍛煉環(huán)節(jié)中就包括“禮儀”的教育和熏陶，這對(duì)培養(yǎng)他們堅(jiān)忍不拔的意識(shí)品質(zhì)，養(yǎng)成恭敬謙虛、友好忍讓的態(tài)度和相互學(xué)習(xí)的作風(fēng)有良好的促進(jìn)作用。

（四）文明禮貌 舉止端莊跆拳道和我國(guó)武術(shù)有著相近之處。中國(guó)武術(shù)有五千年的文明史，其博大精深的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)了一代又一代中國(guó)人。它的禮儀、忍耐、謙虛、堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的精神，在體育事業(yè)中發(fā)揮的淋漓盡致。而在跆拳道運(yùn)動(dòng)中也是如此，它強(qiáng)調(diào)了練習(xí)者學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中，要講文明，懂禮貌，尊重師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。此外，中國(guó)武術(shù)也有禮儀。我國(guó)素稱禮儀之邦，有悠久的道德傳統(tǒng)。中國(guó)武術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)項(xiàng)目，也是我國(guó)的國(guó)粹。它要求習(xí)武者平時(shí)的舉止端正大方，有禮貌，言談話語(yǔ)要有素養(yǎng)。它們?cè)诒荣惖拈_(kāi)始和比賽的結(jié)束后都要行“抱拳禮”，以表示對(duì)隊(duì)友的友好和尊重。在中國(guó)武術(shù)散打中也要求了練習(xí)者要有武德，它對(duì)于武術(shù)散打較野蠻的攻殺也起了抑制的作用，從而保證了武術(shù)競(jìng)技的安全性和文明性，因而在一定程度上少了一些美國(guó)職業(yè)拳擊、泰拳、歐洲自由搏擊術(shù)的血腥?！皩W(xué)武先學(xué)禮”、“習(xí)武先習(xí)德”。中國(guó)武術(shù)、武術(shù)散打都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族重禮儀、講道德的優(yōu)良傳統(tǒng)。它們和跆拳道一樣，都有著一種內(nèi)在的“尚武崇德”的精神。它不但可以培養(yǎng)人們尊師重道，講禮守信，寬待他人，嚴(yán)于律己；還可以培養(yǎng)人們勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、不怕苦、不怕累、敢于拼搏的精神。

（五）修身養(yǎng)性 遵紀(jì)守法練習(xí)者的修養(yǎng)只要是指?jìng)€(gè)體的行為，其根本是在于改變自己，來(lái)適應(yīng)和維護(hù)社會(huì)秩序。在道館和訓(xùn)練中要講究禮儀，在日常生活中也要求以禮待人，這是跆拳道對(duì)儒家思想的繼承和發(fā)揚(yáng)?！岸Y儀”教育是一種具有良好心理品質(zhì)的基礎(chǔ)教育，我們應(yīng)該把它當(dāng)作一種教育模式，滲透到教學(xué)訓(xùn)練的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，力爭(zhēng)將這種禮儀形式轉(zhuǎn)化為心理動(dòng)力，使之成為練習(xí)者掌握技術(shù)、發(fā)揮水平的催化劑。例如在訓(xùn)練中要完成旋轉(zhuǎn)、騰空、起伏、跳躍等技術(shù)性強(qiáng)、難度較大的動(dòng)作，練習(xí)者自身身體各部位要協(xié)調(diào)、和諧、自然、平衡，更重要的是保持心態(tài)的平和；實(shí)戰(zhàn)、比賽中，當(dāng)裁判偏袒對(duì)方或誤判的時(shí)候，保持良好的心態(tài)尤其重要，要不急不躁，寬容大度。往往這種心理品質(zhì)更能激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的斗志，使他們的技能水平得以最佳發(fā)揮。跆拳道作為一門新興的現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目，更要充分發(fā)揚(yáng)競(jìng)技體育“頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)向上、力爭(zhēng)第一”的精神。競(jìng)技體育競(jìng)爭(zhēng)激烈殘酷，而跆拳道搏擊格斗中體現(xiàn)出來(lái)的殘酷性更強(qiáng)烈。正因?yàn)樗浅埧?，故必須以“禮”為先導(dǎo)。在不失禮，不違反規(guī)則的前提下，運(yùn)動(dòng)員要用盡一切技能，想盡一切辦法積極主動(dòng)進(jìn)攻。在激烈、殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中，將身心容入其中，在訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中將思想升華，從而提高自身素質(zhì)修養(yǎng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

作為跆拳道練習(xí)者應(yīng)全面認(rèn)識(shí)跆拳道“內(nèi)外兼修”的宗旨，它既是一種技擊術(shù)，也將處事態(tài)度、人生價(jià)值緊緊聯(lián)系在一起。為此，我們應(yīng)該大力提倡發(fā)展跆拳道禮儀教育，在促進(jìn)國(guó)民健身的同時(shí)，更應(yīng)注意技術(shù)學(xué)習(xí)和禮儀規(guī)范的并重。相輔相成，缺一不可。跆拳道的禮儀教育對(duì)社會(huì)主義的精神文明建設(shè)密切相關(guān)，把禮儀的修養(yǎng)賦予在社會(huì)道德規(guī)范之中，使禮儀教育更具有鮮明時(shí)代的特征和新的生命力，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)新型社會(huì)主義國(guó)家，提高人們的道德水準(zhǔn)，發(fā)揮應(yīng)有作用。

第三篇：談?wù)剬?duì)愛(ài)崗敬業(yè)的理解

談?wù)剬?duì)“愛(ài)崗敬業(yè)”的理解

我認(rèn)為，“愛(ài)崗敬業(yè)”就是腳踏實(shí)地，勤奮務(wù)實(shí)，一步一個(gè)腳印地做好工作。就是要認(rèn)真對(duì)待自己的崗位，對(duì)自己的崗位職責(zé)負(fù)責(zé)到底，無(wú)論在任何時(shí)候，都尊重自己崗位的職責(zé)，對(duì)自己崗位勤奮有加。愛(ài)崗敬業(yè)是人類社會(huì)最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。只有愛(ài)崗敬業(yè)的人，才會(huì)在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會(huì)為國(guó)家做出崇高而偉大的奉獻(xiàn)。

對(duì)于我們教師而言，愛(ài)崗敬業(yè)就是要熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)，有高度的責(zé)任心，教書(shū)育人，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。在日常教學(xué)中，愛(ài)崗敬業(yè)體現(xiàn)在教師認(rèn)真?zhèn)湔n,上課，認(rèn)真批改作業(yè)，對(duì)工作不敷衍，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想，要具備高尚的職業(yè)道德，熱愛(ài)自己的本職工作。愛(ài)崗敬業(yè)是師德的基礎(chǔ)，教師只有愛(ài)崗敬業(yè)，才能自覺(jué)地忠誠(chéng)教育事業(yè)，才能使平凡復(fù)雜的教育教學(xué)工作變得更有樂(lè)趣，才能甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，才能在教育活動(dòng)中有所收獲，反之，只能是一事無(wú)成。一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的教師，既依靠經(jīng)驗(yàn)教書(shū)育人，又會(huì)著力總結(jié)教育規(guī)律，并按照教育規(guī)律的要求科學(xué)施教，無(wú)論備課、上課，還是批改作業(yè)、治理班級(jí)，它都會(huì)將自己的教育行為置于科學(xué)熟悉的觀察之下，進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃、組織、實(shí)施，因材施教。顯然，教師的工作不僅有一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，而且包含著探索科學(xué)、追求最優(yōu)教育效果的主體性要求。我們要敢于突破既有的思維模式，勇于實(shí)踐自己的靈感和思想，在創(chuàng)造性的工作中形成自己的教育教學(xué)風(fēng)格。

第四篇：談?wù)剬?duì)教師職業(yè)的理解

談?wù)剬?duì)教師職業(yè)的理解

新天小學(xué)：肖振南

日子如落葉般飄散于歲月的長(zhǎng)河里，不知不覺(jué)間，我在三尺講臺(tái)上已走過(guò)了幾個(gè)春秋。行走于其間，雖然不時(shí)也會(huì)有云影在上空徘徊，但更多的卻是滿目的蔥蘢和艷陽(yáng)的天光，使我對(duì)教師的職業(yè)有了更多的理解。我認(rèn)為身為老師首先要耐得住清貧，守得住寂寞。書(shū)齋里寂寞但干凈，很多寂寞久了的人渴望熱鬧就好象愛(ài)吃蘋(píng)果的人渴望香焦一樣，更有一些人走下三尺講臺(tái)，抖落滿身的灰塵投身到那種喧鬧之中忘乎所以。我認(rèn)為能塑造人類靈魂的人一生都應(yīng)該有一顆圣潔的心，當(dāng)過(guò)老師的人一生都不應(yīng)該摒棄老師的氣質(zhì)與莊重。

身為老師要做好傳道、授業(yè)、解惑。這話說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做好很難。三者之間最數(shù)授業(yè)容易。我認(rèn)為傳道并不是單純的把規(guī)定俗成的或經(jīng)別人歸納總結(jié)的道理機(jī)械的講給孩子，而是把對(duì)生活對(duì)人生的領(lǐng)悟一事一議的發(fā)表自己的觀點(diǎn)、見(jiàn)解和感受，要有自己的獨(dú)道之處。以一雙無(wú)形的手帶領(lǐng)孩子到生活中尋找快樂(lè)發(fā)現(xiàn)美、懂得感恩懂得愛(ài)。想解惑就必須在學(xué)生中樹(shù)立自己的威望和信任度，如果學(xué)生不信任你，心里話就不對(duì)你講，不知道他們疑惑什么何談解惑？如今的孩子很好籠絡(luò)，愛(ài)他們的人很多，理解他們的人很少，他們對(duì)愛(ài)的感知最敏銳，一個(gè)眼神、一個(gè)手語(yǔ)、一個(gè)暗示他們都心神俱會(huì)。他們欣賞積極進(jìn)取又個(gè)性率真的老師，他們喜歡既個(gè)性而又不脫離群體的老師。

身為老師一定要有深度和寬度。唯有深度方顯厚重，是一本讓學(xué)生永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)。唯有寬度方顯涵養(yǎng)，能包容孩子們的過(guò)錯(cuò)。身為老師應(yīng)該認(rèn)可老師這一職業(yè)的人生高度，追求更加寬泛的人生，在平凡的生活中塑造更多的人生智慧。如此既豐富了自己，也成就了學(xué)生，更發(fā)展了教育。

第五篇：談?wù)剬?duì)公務(wù)員的理解

如何成為一名合格的公務(wù)員

——談?wù)勎覍?duì)公務(wù)員的認(rèn)識(shí)

“問(wèn)政于民，問(wèn)計(jì)于民，問(wèn)需于民”是新時(shí)期政府對(duì)自身提出的要求，也是新時(shí)期國(guó)家公務(wù)人員的工作目標(biāo)。作為國(guó)家的工作人員，手中掌握著人民賦予的權(quán)力，如何做好自身的工作，如何為人民謀福利，如何更好的服務(wù)于人民，這是值得我們深思的問(wèn)題。今年12月份，我有幸成為一名公務(wù)員，下面我就談?wù)勎业囊恍┮?jiàn)解。

怎樣才能成為一名合格的公務(wù)員？沈小松部長(zhǎng)和我說(shuō)過(guò)，公務(wù)員有三大忌：一是忌言行不慎；二是忌懶惰；三是忌沒(méi)有服務(wù)之心。沈部長(zhǎng)的意思很明確，意義也非常深刻，我細(xì)細(xì)體會(huì)，明白了很多。

公務(wù)員必須慎言慎行

首先，公務(wù)員直接從事國(guó)家某項(xiàng)公務(wù)活動(dòng)，行為代表國(guó)家隊(duì)法律工條例。因而，公務(wù)員必須要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和法律意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)，加強(qiáng)自身的法律知識(shí)。工作當(dāng)中做到有法必依，以免自身的行為影響政府的形象，影響到干群關(guān)系。同時(shí)，公務(wù)員在工作中是否依照法律辦事，不僅僅表明自身的法律意識(shí)程度，更代表的是一個(gè)國(guó)家的法制健全程度。因而，知法、守法、依法辦事是慎行的實(shí)際體現(xiàn)。

其次，“慎”還表達(dá)出另一層意思，那就是嚴(yán)謹(jǐn)。古語(yǔ)有云“失之毫厘，差之千里”，通過(guò)一段時(shí)間的工作，我更深層的體會(huì)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹匾?。在我們的工作?dāng)中，很多時(shí)候是通過(guò)文件的形式向群眾或是其他單位表達(dá)，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，文件當(dāng)中可能會(huì)出現(xiàn)紕漏，這種影響是巨大的。有可能只是一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，就會(huì)使數(shù)據(jù)產(chǎn)生極大的偏差，讓政府的公信力受到影響。所以，公務(wù)員工作，必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。

再次，人際交往當(dāng)中要有保密意識(shí)。公務(wù)員接觸的文件或有機(jī)密文件，內(nèi)容或者暫時(shí)不能公開(kāi)，或者需要保密的。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的人際交往中談?wù)摰较嚓P(guān)話題時(shí)，必須要有謹(jǐn)慎的態(tài)度，要仔細(xì)思考，什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)。以免因?yàn)橐粫r(shí)口快，造成不必要的麻煩或給國(guó)家造成損失。

最后，公務(wù)員要慎言。公務(wù)員是一個(gè)社會(huì)人，也是政府的代表。所說(shuō)出的話往往代表著政府的意愿。現(xiàn)在我國(guó)媒體監(jiān)督日益完善，如果有不恰當(dāng)?shù)难哉?，其影響是不可估量的。目前在網(wǎng)絡(luò)上流傳的某些干部的不良言論，造成的影響不可謂不大，對(duì)公務(wù)員的形象損害不可謂不深。我們應(yīng)該以此為鑒，不論在面對(duì)群眾還是面對(duì)媒體，必須要慎言，以樹(shù)立公務(wù)員良好的形象。

公務(wù)員必須勤勤懇懇

第一，公務(wù)員要踏踏實(shí)實(shí)的完成本職工作。單位是一個(gè)集體，在領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)籌安排下，分工有所不同。雖然每個(gè)人的工作不一樣，但卻是一環(huán)緊扣著一環(huán)。只有認(rèn)真的聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)的安排，踏踏實(shí)實(shí)的完成本職工作，才能使整個(gè)單位正常運(yùn)轉(zhuǎn)，不因?yàn)槟骋画h(huán)節(jié)的不足，造成不必要的麻煩。

第二，在不影響本職工作的情況下，應(yīng)該盡可能的為領(lǐng)導(dǎo)，為同事分憂解難，這不僅是勤奮的表現(xiàn)，也是促進(jìn)單位內(nèi)部團(tuán)結(jié)和諧的實(shí)際方法。特別是我們年輕人，做事不能拈輕怕重，理應(yīng)承擔(dān)繁瑣的任務(wù)，為單位又快又好的向前發(fā)展貢獻(xiàn)出一份力量。

第三，公務(wù)員要勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，不但是知識(shí)上的，而且是經(jīng)驗(yàn)上的。現(xiàn)在知識(shí)更新是日新月異，面對(duì)不斷產(chǎn)生的新問(wèn)題，需要新知識(shí)去解決。大政方針要學(xué)，法律法規(guī)要學(xué)，經(jīng)濟(jì)管理要學(xué)，業(yè)務(wù)流程要學(xué)，公文撰寫(xiě)要學(xué)。因此，在工作之余，一定要注意到為自己多充電。在工作經(jīng)驗(yàn)方面，應(yīng)多向周圍的同事學(xué)習(xí)。孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝??！泵總€(gè)人處理問(wèn)題的方式和方法不一樣，要從中學(xué)會(huì)別人的優(yōu)點(diǎn)，提高自己處理問(wèn)題的能力。

公務(wù)員必須要有服務(wù)的意識(shí)

當(dāng)前，我國(guó)正在建設(shè)服務(wù)型政府，“問(wèn)政于民，問(wèn)計(jì)于民，問(wèn)需于民”是服務(wù)型政府的工作重點(diǎn)。了解人民群眾的心聲，才能更好的服務(wù)于人民。而其中最重要的一點(diǎn)就是公務(wù)員的服務(wù)意識(shí)。

首先，進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍后，我們要拋棄“為民做主父母官”的舊觀念，牢固樹(shù)立“全心全意為人民服務(wù)”的公仆意識(shí)。公務(wù)員的權(quán)力源泉在于人民，權(quán)力性質(zhì)是公共性，權(quán)力的指向是公共利益；而這一切又決定著公務(wù)員職業(yè)不僅僅是公務(wù)員個(gè)人安身立命之所，而是以“公務(wù)性”來(lái)體現(xiàn)職業(yè)最高精神境界，是與黨和國(guó)家、社會(huì)和人民的利益息息相關(guān)的價(jià)值行為。

其次，服務(wù)的意識(shí)不僅僅是服務(wù)，還要有奉獻(xiàn)的精神。作為新進(jìn)公務(wù)員，做的事情可能是送送文件，端茶遞水的小事情。事情雖小，作用也有限，但我們依然可以奉獻(xiàn)出我們的熱情，我們的愛(ài)心。做事細(xì)致一些，主動(dòng)一些，把每一件小事做好同樣可以體現(xiàn)出我們的價(jià)值，我們的奉獻(xiàn)精神。

最后，服務(wù)的意識(shí)也是廉潔奉公的意識(shí)。要明確一點(diǎn)就是：我們是為人民服務(wù)的，是不能講究索取。因此，年輕公務(wù)員一定要樹(shù)立廉潔為民、勤政為民的觀念，在人生的起點(diǎn)上就要有一個(gè)良好的精神狀態(tài)，始終保持浩然正氣、蓬勃朝氣和昂揚(yáng)銳氣。無(wú)論環(huán)境條件如何變化，都要對(duì)自己有嚴(yán)格的要求，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，在日常小事中培養(yǎng)自己的敬業(yè)心和責(zé)任感，不斷升華

自身的品行、操守和境界。不該去的地方不能去，不該說(shuō)的話不能說(shuō)，不該吃的飯不能吃，不該拿的東西堅(jiān)決不能拿。

總而言之，要成為一名合格的公務(wù)員，應(yīng)當(dāng)做到以上幾點(diǎn)。我相信，認(rèn)真將公務(wù)員三忌牢記于心，我們的工作經(jīng)得起時(shí)代和人民的考驗(yàn)，承擔(dān)得起領(lǐng)導(dǎo)所布置的任務(wù)，做得起合格的公務(wù)員。