第一篇：結合實際談談對教師職業(yè)倦怠的理解

結合實際談談對教師職業(yè)倦怠的理解

2010中職碩士 閆永荃

隨著社會的進步，教育的地位日益突顯，教師職業(yè)的社會意義越來越受到人們的重視。而人們卻無法看清教師生命本體的幸福或痛苦。教師不僅需要美的贊譽，更需要心的關注、愛的呵護。我國教師現階段職業(yè)生涯面臨著巨大的壓力，教師職業(yè)倦怠現象已客觀存在。因而，如何有效地應對職業(yè)倦怠的困擾，不僅是教育管理者需要思考的問題，同樣也是每一個經受倦怠的教師不得不面對的問題。

一、教師職業(yè)倦怠現狀

一些調查結果顯示，許多教師認為當教師看不到自己的出路；體會不到當教師的樂趣，反而對自己從事的教育事業(yè)感到疲倦；還有的教師后悔走上了教師這一職業(yè)生涯，師曾考慮過退出教育事業(yè)。甚至有些教師一進入學校和教室就有一種厭惡感，看到學生就感覺到頭痛。由此可見，教師職業(yè)倦怠現狀比較嚴重。

二、教師職業(yè)倦怠成因

（一）、教師的奉獻精神不夠

樂于奉獻是時代對教師職業(yè)的基本道德要求，是教師職業(yè)責任感、使命感的具體體現。作為教師，就應該要具有甘于吃苦、樂于奉獻、耐住寂寞的精神與意志。但現實中不少教師缺乏一個教師應有的基本素質與師德修養(yǎng)，爭名逐利，眼光狹小，心胸狹窄，而僅僅把教書當成自己謀生的一種手段。這樣沒有奉獻精神的教師就很容易對自己從事的教育事業(yè)產生疲倦的心理，對教育工作提不起半點激情。

（二）、教師的待遇差

老師的待遇差，工資低，而且教師的工作辛苦，付出與回報相差太遠，造成教師的工作積極性大大降低，教師的心理嚴重不平衡。這樣教師就會因自己的勞動價值與勞動報酬的嚴重背離，心理矛盾加劇，最終導致職業(yè)倦怠。

（三）、教師工作的特殊性

“十年樹木，百年樹人”，教師的工作具有長期性和隱秘性，教師不能像其他職業(yè)人員那樣能夠在短時期內、直接地看到自己工作的效果。同時教育人的勞動效果具有滯后性、間接性。而在實際教學中，很多學生不聽從老師的指導，不能體會老師的良心用苦，無心好學，甚至處處與老師作對，致使教師的工作不能按時按質地開展，雖然教師花費了很多的精力，但效果是很難顯現的。這樣，教師的勞動不僅得不到尊重和承認，而且還要忍受不被理解的痛苦，如此一來，教師就成就感就嚴重缺位，教師感受不到教書育人的快樂，導致教師喪失對教育工作的興趣，提不起工作的熱情，進而厭倦教書育人的工作。

（四）、教師工作的難度大，工作時間長

教師的工作時間長，除了備課、上課、改作業(yè)，還要看晚自習、自修，有時間還得檢查宿舍，課余的時間還得開導一些有心理困惑的學生，如此一來教師就嚴重喪失了個人的時間與空間，正所謂“日出晚歸”。這樣，教師處于高負荷運轉中，常常不堪重負，極易導致心理和情緒上的極度疲勞。

三、教育教師職業(yè)倦怠的對策

（一）社會方面

1、提高教師的待遇

教師的經濟地位不僅影響教師個體的生存與發(fā)展，也影響教師隊伍穩(wěn)定和教師職業(yè)的專業(yè)化程度，是教師社會地位的最直觀表現。因此，對抗教師職業(yè)倦怠的首要工作是提高教師的經濟地位，切實提高教師的待遇，建立一種合理的中央和地方利益分配機制，建立保證教師獲得較為豐厚酬勞的收入機制。

2、提高教師的社會地位

要想使教師熱愛自己的職業(yè)并立志獻身于教育事業(yè)，就必須通過國家政策的傾斜和輿論的宣傳等手段，廣泛樹立起“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”這一觀念，使每個公民都能理解教師、尊重教師、支持教師、關心教師只有這樣，教師才會對自己的職業(yè)產生光榮感和自豪感,并以健康而積極的情緒從事教育工作，熱愛教育事業(yè)。

3、健全制度保障，減輕教師負擔

教育部門合理規(guī)定教師的教育義務，完善教育評價制度，通過整合資源，優(yōu)化隊伍，降低教師工作量，減少教師的工作壓力，調動教師的工作的積極性，使學生走出疲勞的工作狀態(tài)。

4、呼吁人們理解教師的工作

家長對教師的期望過高，把教育孩子的責任全部推給了教師，當孩子達不到他們設定的目標時，他們卻把全部責任都怪罪在老師身上，極其不體會教師的難處，不配合教師的工作。因此。要緩解教師職業(yè)倦怠的現狀就必須呼吁所有的人們尊重教師、關心、體諒教師，學生要聽話、要樂于好學，只有這樣，教師才有可能喜歡上教書育人這一行業(yè)。

（二）學校方面

1、學校領導應關懷教師，創(chuàng)造良好的人際關系

學校的管理者在實施教育管理的過程中，必須以教師為出發(fā)點和歸宿點。在生活上時時關懷教師，盡可能滿足教師合理、正當的需求，在制定相關制度時，要盡力考慮教師的切身利益，體現人文關懷，讓教師真正感受到來自學校領導的溫暖，從而積極工作，對教育事業(yè)充滿激情。

2、調整教育管理機制，實現“合理、公平競爭”

學校領導應樹立“以人為本”的發(fā)展理念，充分開發(fā)利用好教師資源，在尊重教師、理解教師的基礎上，給教師一定的自由，營造輕松和諧的工作氛圍，充分發(fā)揮教師職業(yè)的創(chuàng)造性、能動性；確立完善的教育競爭機制建立科學的評價機制，營造公平的競爭環(huán)境，按勞按質取酬，有效地避免職業(yè)倦怠的產生；此外，還要提供教師平等的學習培訓和職務升遷的機會，激勵教師充分發(fā)揮自己的才能，從而更加熱愛學校這一個大家庭，進而熱愛自己的教育事業(yè)。

3、科學安排教師工作時間

過長的工作時間、過大的工作壓力是導致職業(yè)倦怠的又一原因。不少教師由于工作時間過長而導致身心疲憊，個人私有時間的嚴重喪失，這樣一來，教師的工作熱情就會大大降低，甚至厭惡教師職業(yè)，因此，學校領導應該制定合理的工作安排表，實行輪流值班制，給教師一定自由分配的時間，給教師減壓。

（三）個人方面

緩解教師職業(yè)倦怠的現狀離不開教師自身的努力，教師要重建自己的職業(yè)形象，樹立正確的價值觀，培養(yǎng)樂于奉獻的職業(yè)精神，增強自己的心理適應能力，積極面對工作中遇到的困難與挫折

（1）教師個人要有正確的社會價值取向，要有崇高的教師職業(yè)道德，要有樂于奉獻的精神，培養(yǎng)自己熱愛教師這一光榮的職業(yè)興趣，在教書育人中找到自己人生的樂趣。必須有正確的社會價值取向。這種正確的社會價值取向來源于教師個人對教師職業(yè)的正確認識，教師對自己所從事事業(yè)的價值認定，是一個教師避免職業(yè)倦怠、保持最佳心境的思想基礎。

（2）教師要學會自我心理調節(jié)，努力發(fā)揮自身個性中的積極因素，要有積極樂觀的心態(tài)，勇于克服消極因素。教師要增強理智感，克服主觀臆斷；增強自制力，克服激情性沖動；增強信心，克服自暴自棄等。教師還應注意經常保持樂觀自信的健康情緒，做到不多愁善感，不暴怒暴喜。

第二篇：結合實際談談對教師職業(yè)道德本質的理解

結合實際談談對教師職業(yè)道德本質的理解

師職業(yè)道德是從事教學工作的腦力勞動者在教學實踐中所應遵循的道德規(guī)范，知識分子職業(yè)道德之一。教師職業(yè)道德的產生和發(fā)展，是同人們教育活動的發(fā)展直接相聯系的，它對形成教師的職業(yè)心理和職業(yè)理想，形成教師特有的道德習慣和道德傳統(tǒng)，起重要作用。在階級社會里，教師的職業(yè)道德是有階級性的，它是一定階級的利益和意志的體現，是為統(tǒng)治階級鞏固自己的統(tǒng)治服務的。教師職業(yè)道德，簡稱師德。是教師在從事教育勞動時所應遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動過程中以什么樣的思想，感情，態(tài)度和作風去接待人接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責。他是教師行業(yè)的特殊道德要求，是調整教師與教師，教師與學生，教師與學校領導，教師與學生家長以及教師與社會其他方面關系的行為準則，是一般社會道德在教師職業(yè)中的特殊體現。

教師職業(yè)道德體現

我國幾千年傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德中有不少優(yōu)秀的成份，它主要表現在：熱愛教育，終生授徒，有教無類，文行忠信，以身作則，學而不厭，誨人不倦等。

第三篇：結合實際談談你對我國教育目的的理解

結合實際談談你對我國教育目的的理解？

答：我國的教育目的在不同時期表述不完全一致，但是，這些不同的表述在總體上又是統(tǒng)一的。它反映了社會主義國家教育目的的基本特征。概括起來，我國教育目的的基本特征有以下三點。

（一）我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學說為指導思想 馬克思主義的人的全面發(fā)展理論是在社會生產和分工的基礎上考察人的片面發(fā)展到全面發(fā)展的歷史進程的。馬克思主義經典作家既十分關注人的全面發(fā)展，將人的全面發(fā)展作為堅定的價值取向，又認為社會存在是全面發(fā)展的前提條件，只有到了生產力高度發(fā)展，物質財富和人的閑暇時間極其充裕，消滅了人壓迫人和人剝削人的社會制度，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件的聯合體”。的共產主義社會，人的全面發(fā)展才能真正徹底地實現。所以，人的全面發(fā)展只能是一個隨著社會歷史條件變化而不斷前進的歷史過程。馬克思主義的全面發(fā)展學說為我們制定社會主義的教育目的提供了人的全面發(fā)展的價值理想和正確認識、處理社會發(fā)展和個人發(fā)展關系的方法論。這就既避免了將社會發(fā)展與個人全面發(fā)展對立起來，抽象地談論人的全面發(fā)展的片面性；又避免了將滿足社會需要，在階級社會實際上是滿足統(tǒng)治階級的需要作為教育的唯一和根本目的，否定個人和個性發(fā)展的價值，用社會需要取代個人需要的片面性。

從我國教育目的的以上表述可以看出，我們始終堅持德、智、體等方面全面發(fā)展的方向，始終強調教育與生產勞動相結合的方針。這實際上是現階段落實馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論的表現。但是我們不能將“全面發(fā)展”理解為只有德、智、體三個方面。人的精神結構中除了品德和智力兩個方面，至少還應包括審美等能力的培養(yǎng)，還應當包括健全的心理素質這一維度。全面發(fā)展的核心內涵是個性的自由發(fā)展，使學生主動和生動活潑地發(fā)展更是我國教育長期和根本的任務。當然，全面發(fā)展也不能超越社會發(fā)展階段的制約，我們只能實現在一定歷史階段最大可能的全面發(fā)展。

教育學結合實際談談教育理論修養(yǎng)對教師發(fā)展的重要性？

答：隨著社會的進步、教育的發(fā)展，人才素質問題也越來越引起人們的關注和重視。高素質人才的培養(yǎng)離不開教育，也離不開教師，教育改革、教育發(fā)展最終都要通過教師的教育實踐才能實現。

教育改革對教師群體、教師個人及教師這一職業(yè)都提出了新的要求，同時在新課程實施過程中，不斷地形成了適應當前教育改革的一系列教師發(fā)展理論。

一、從教師專業(yè)發(fā)展的外部條件來看。

首先，社會的發(fā)展對教師職業(yè)的要求越來越高，隨著時代的發(fā)展和科學的進步，教學內容隨著社會發(fā)展不斷提高，原來的某些教育內容已經不適應社會發(fā)展，許多新的教育內容又在不斷地涌現，這就要求教師自覺跟上時代的步伐，不斷進行自身知識結構的新陳代謝，要求現代教師具有不斷更新自己教育技術的意識，不斷追求新知，并有意識地運用于教育教學活動，必須具備終身學習的觀念和濃厚的科研意識。因此，“教師即研究者”是時代對教師的要求。

其次，課程改革的實施意使課程開發(fā)不再僅是學科專家和課程專家的專利，教師也成為校本課程開發(fā)的主體之一。這樣，教師不再僅僅是課程的消費者和被動的實施者，而在某種程度上成為課程的生產者和主動的設計者。校本課程開發(fā)必須源于學校的教學實踐，就是說要在教學實踐中發(fā)現問題，采集數據，明確開發(fā)的順序和方法，于是在這個開發(fā)過程中，教師既是課程的實施者，同時又是課程的研究者。這就要求教師運用自己所擁有的知識對自己的教育實踐經驗進行多層次、多角度、多學科的分析，以便對自己的實踐有一個理論上的理解或解釋，并發(fā)現其中的長處與不足，為以后的改進作好準備。校本課程開發(fā)要求教師作為一個研究者的身份進入課堂教學實踐，并成為一個對自己實踐不斷反思的 “反思實踐者”。

第三，教師的工作，包括教學工作是富有創(chuàng)造性的工作，教師要使自己在職前培養(yǎng)中初步奠定的合理知識結構能在以后的教師工作中發(fā)揮作用，就要在保持知識結構的開放性的同時，還必須學習和提高自己“轉識成智”的能力，即用智慧去駕馭信息和知識的能力。這就要求教師不僅轉換知識觀，而且了解不同學科、不同場合、不同目的所使用的不同知識形態(tài)，采取不同的傳遞方式，指導和幫助學生能夠在這些知識面前善于判斷、選擇、取舍，并能夠進行不同知識的組合、轉換，引導學生學會發(fā)現問題和提出問題，學習著手解決問題。教師創(chuàng)造性的這一特點必然要求教師要研究所傳遞的知識及其構成，研究傳遞知識的方法與途徑，研究學生，研究教學，將知識、方法、價值融為一體。

第四，在現代社會的知識理論中，由于知識本身與人的關系越來越密切，知識的含義已經發(fā)生了一定的變化，知識的建構性特征越來越明顯和突出。知識成了人們進行思維的原料，教學是通過作為思維系統(tǒng)的知識來增進人的自由，發(fā)掘人的創(chuàng)造力，所以知識在教育過程中發(fā)揮作用的重要機制在于理解，而不在于認知與回憶。根據這種新的知識觀，教師的教學活動和學生的學習活動本身也是一個創(chuàng)造新知識的活動和過程。在這個過程中，教師和學生都是作為主體而進入教育過程的，他們通過協商、互動的方式共同對知識進行理解和建構，這就意味著對教師素質、能力方面的要求提高了，即教師必須是一個研究者，才有資格、有能力擔負起建構性知識的教學任務，創(chuàng)造性地設計一種開放的、有助于師生合作及學生獨立探究的學習情境，在積極的、主動的、創(chuàng)造的學習活動氛圍和背景中，幫助學生去發(fā)現、組織和管理知識，引導他們而非包辦他們。

二、從教師專業(yè)發(fā)展的內部動因分析，教師成為研究者是教師自身成長的必要。首先，教師的知識是教師專業(yè)化的基礎。就教師的知識結構而言，以知識的功用出發(fā)將教師知識分為本體性知識（即教師所具有的特定的學科知識）、條件性知識（即教育學和心理學的知識）和實踐性知識（即關于課堂情境及與之相關的知識）。已有的研究表明，教師的本體性知識與學生的成績之間幾乎不存在統(tǒng)計上的關系，且并非本體性知識越多越好。同時，條件性知識也只有在具體實踐的情境中才能發(fā)揮功效，更為重要的是實踐性知識。而這類知識的獲得，因為其特有的個體性、情境性、開放性和探索性特征，要求教師通過自我實踐的反思和訓練才能得到和確認，靠他人的給予似乎是不可能的。從這個角度看，教師成為研究者是教師職業(yè)發(fā)展至關重要的因素。其次，從普通教師到優(yōu)秀教師，大致需要經歷掌握學科知識、獲得教學技能、探索教育教學規(guī)律等三個階段。知識是通過職前和職后的學習獲得的，技能的提高主要靠自我的悟性與經驗的積累。但如果一個教師僅僅滿足于獲得經驗而不對經驗進行深入的思考，不管其實際教齡有多長，其真正價值也只是經驗的重復，充其量也只是一個“教書匠”。要想成為優(yōu)秀教師，需要的是像科學家那樣的探索精神，要帶著理性的目光，審視自己的昨天和今天，審視從他人那里學習來的經驗，審視一切正在使用的方法與正在講授的知識，他會自己設定活動的目的，自己把握教學的過程，并會根據整體的需要去調整自己，會主動地、超前地意識到教育教學中的各種可能出現的問題，會走在改革的最前沿，有創(chuàng)造性地改進自己的工作，并在更高的層次上拓寬自己的知識、完善自己的知識結構，形成自己的教學技能，使自己成為一個學者型、專家型的教師。第三，教師成為研究者是教師形成教育信念的必要前提。教育信念是人們確證、認定、堅信并執(zhí)著追求的教育思想和教育理想，是支配教育者教育行為的內驅力，教育思想和教育理想一旦上升為教師的教育信念，就會成為其生活、工作的內在動力和自覺愉快的追求。教育信念是使教師擺脫“教書匠”的困惑，使平凡的工作得以升華，變得更富有價值的關鍵所在。形成教育信念，是教師專業(yè)發(fā)展的最高境界，但教師的教育信念不是教師頭腦里固有的，它除了受理論指導，經驗的總結，更是通過對已有教育思想和教育實踐的審視、反思和辨析，經過自己潛心的理論鉆研和探索，敢于堅持自己深思熟慮的教育觀念，并不懈地確信、恪守、實踐，才能形成自己成熟的教育信念。

總之，新課程改革為我們每一位教育工作者提供了廣闊的發(fā)展空間，是一個充滿挑戰(zhàn)的機遇；而對于我們這些實踐者，要用自身的發(fā)展為課程改革打好每一塊基石！

第四篇：結合實際談談對教師職業(yè)道德特點的認識

結合實際談談對教師職業(yè)道德特點的認識

教師常常就被比喻成“人類靈魂的工程師”，顧名思義，教師就是通過自己的勞動，讓受教育者獲得更多的知識，提高思想覺悟，因此來改變他們的精神面貌，塑造他們的美好心靈。這就對教師提出了更高的要求，他們不僅要具備深厚的知識功底，更要具備非常好的職業(yè)道德。教師隊伍的職業(yè)道德如何，直接關系到能否培養(yǎng)出合格的社會主義事業(yè)的建設者，所以我們必須重視教師的職業(yè)道德教育。

應該說從我國教師隊伍的整體道德水準還是較高的，但不可否認的存在一些問題，尤其是在處于社會轉型期的今天，社會的發(fā)展也給他們帶來了一些負面的影響，這些問題歸納起來主要有以下幾個方面：

第一，教育觀念落后，教學方法陳舊。主要表現在不接受新事物，不會利用現代化的教學手段和設備，只是一味地用老一套的觀念和方法來教育學生，有的甚至用一本教案教一輩子，這樣的直接后果是加重學生的學習負擔，減弱學生的學習興趣，教學效果不佳，培養(yǎng)出的學生也無法適應社會主義市場經濟建設的需要?？梢哉f這個問題也是教師職業(yè)道德方面存在的核心問題。

第二，事業(yè)心不強，敬業(yè)奉獻精神不夠。主要表現在懶于看書學習，工作得過且過，不認真遵守勞動紀律等，這是教師職業(yè)道德方面存在的最大問題。作為教師本來是應該通過自己的辛勤培育，為祖國造就出一大批從事社會主義現代化建設的專門人才。但是，由于這樣的教師的存在，無法更好地貫徹我們的教育方針。

第三，拜金主義、個人主義有一定程度的泛起。主要表現在教師的角色意識淡化，道德理想迷失，教育過程的功利行為強化，下海、跳槽、第二職業(yè)影響部分教師的思想。這也是在社會轉型期師德建設面臨的新問題。并且，個別教師存在損害教師隊伍整體形象的不良行為。這些不良行為主要有利用節(jié)日向學生索要禮品，利用學生搞創(chuàng)收，把學生當成賺錢工具，不注意生活小節(jié)、說話隨意不檢點，經常拖課、誤課等。這些行為嚴重影響了教師在一些人心目中的形象。另外，政治信念不堅定、集體主義意識差、歧視學習有困難的學生、體罰學生等現象也時有發(fā)生，但與前面幾個問題相比分量要輕得多。

那么，作為新時期合格的人民教師到底應該具備什么樣的職業(yè)道德呢？

首先，教師必須樹立忠于職守、獻身教育的信念。在改革開放的今天，在經濟大潮的沖擊下，作為一名合格的人民教師，決不能為金錢所動，為名利所惑，為地位所誘。忠于職守是一切職業(yè)首先的共同要求，甘于獻身又是教師的崇高職業(yè)道德境界。教師只有忠心耿耿地把自己的全部心血和精力投入到教育工作中，才能有利于社會主義事業(yè)的發(fā)展。如果一個教師不能安心工作，懈怠或玩忽職守，就不會把教育下一代這項神圣工作做好，從而損害教育事業(yè)的利益和整個社會的利益。

第二，教師必須熱愛學生、誨人不倦。師生關系是否協調，直接關系到教育的目的和效果。熱愛學生，是教師在一種道德責任感的驅使下對學生發(fā)自內心的誠摯的親密感情，它也是一種社會的感情，教師只有把這種感情帶到工作之中，才能更好地完成教書育人的任務。但是熱愛學生并不是對學生溺愛、遷就和放縱，而是要從各方面嚴格要求學生，熱愛與嚴格要求是并行不悖的，“嚴師出高徒”正是這個道理。

第三，教師必須鉆研業(yè)務，以身作則，為人師表。學高為師。教師是為學生“傳道、授業(yè)、解惑”，是為社會主義事業(yè)培養(yǎng)建設者和接班人，這就要求教師必須具有從事本崗位工作的知識、技能和處理問題的能力。如今社會科學技術不斷向前發(fā)展，知識更新也非常迅速，教師必須不斷鉆研、勤奮學習，才能接受新思想，獲得新知識，才能將最新、最準確的信息傳授給學生。身正為范。在學生眼中，教師就是榜樣，教師的思想行為，作風和品質無時無刻不在感染、熏陶和影響著學生，所以教師一定要以身作則，要求學生做到的自己要首先做到，要求學生不做的自己首先不做，只有言行一致，表里如一，才會成為學生的楷模。

第四，教師還必須互相學習、團結協作。雖然說教師的工作更多地表現為個人勞動，但是又是一種集體活動，這就要求教師之間要互相團結，彼此尊重，只有這樣才能發(fā)揮教師的集體力量。同時，每個教師在教學上都有自己的經驗和優(yōu)勢，教師之間要互相學習，取長補短。

葉圣陶先生曾指出：“即使是一個偉大的正在進行，離開集體也是微不足道、無所作為的。”我們可以從以下幾個方面試談教師的職業(yè)道德教育。

第一，加強宣傳教育，強化當人民教師的榮譽感。利用一切輿論宣傳教育的重要意義和發(fā)展教育在社會主義現代化建設事業(yè)中所處的戰(zhàn)略地位，使之家喻戶曉。同時樹立優(yōu)秀教師典型，宣傳他們的先進事跡，提高教師在百姓心中的地位。通過宣傳，使整個社會形成尊師重教的良好風氣，使教師體會到自己從事的事業(yè)無尚光榮，同時又充分認識教育工作崗位所處的地位，從而自覺地履行一個教師應盡的義務。

第二，強化領導干部道德建設，發(fā)揮表率作用。學校各級領導干部素質的高低，直接關系到社會主義教育事業(yè)的發(fā)展能否順利進行，關系到能否形成一個積極向上的校風，關系到學校的精神文明建議。領導干部道德素質高，才能有威信，有凝聚力和感召力，教師的職業(yè)道德素質才能提高。領導干部發(fā)揮表率作用一是嚴格要求自己，帶頭遵守教師職業(yè)道德規(guī)范；二是嚴格執(zhí)行黨的教育方針和各項方針政策，轉變教育觀念，不因為眼前利益或小團體利益而放縱教師中任何違反職業(yè)道德規(guī)范的行為。

第三，制定職業(yè)道德規(guī)范，約束師德行為。制定適合教師職業(yè)特點的道德規(guī)范，可以保證教師履行教師職業(yè)道德有

章可循。在制定規(guī)范時，應當根據實際情況注意既要符合教師職業(yè)活動發(fā)展的規(guī)律，還要針對存在的問題。規(guī)范中還應包括明確的獎懲措施，對教師好的行為要給予各種形式的獎勵，對不好的行為也要給予一定的懲罰，這樣不僅會激勵素質高的教師做得更好，同時又會對不具有自律精神的教師形成一種有力的外在約束。在道德教育進行思想引導的前提下，要使廣大教師都遵守道德準則、道德規(guī)范，促進教師形成良好的文明的修養(yǎng)和高尚的道德情懷，進而有效地提高教育領域總體的道德水平。

總之，新的歷史時期我國要實現科教興國的發(fā)展戰(zhàn)略，全面推進教育改革必須擁有一支業(yè)務知識精良、職業(yè)道德高尚的教師隊伍。隨著社會發(fā)展，教育改革的不斷深化，教師職業(yè)道德支持和維系變得越來越重要。只要我們對廣大教師進行正確的職業(yè)道德教育，就一定會建成一支高素質的教師隊伍，為我國的教育事業(yè)做出應有的貢獻。

第五篇：談談對愛崗敬業(yè)的理解

談談對“愛崗敬業(yè)”的理解

我認為，“愛崗敬業(yè)”就是腳踏實地，勤奮務實，一步一個腳印地做好工作。就是要認真對待自己的崗位，對自己的崗位職責負責到底，無論在任何時候，都尊重自己崗位的職責，對自己崗位勤奮有加。愛崗敬業(yè)是人類社會最為普遍的奉獻精神，它看似平凡，實則偉大。只有愛崗敬業(yè)的人，才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學習，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會為國家做出崇高而偉大的奉獻。

對于我們教師而言，愛崗敬業(yè)就是要熱愛教育，熱愛學校，盡職盡責，有高度的責任心，教書育人，培養(yǎng)學生具有良好的思想品德。在日常教學中，愛崗敬業(yè)體現在教師認真?zhèn)湔n,上課，認真批改作業(yè)，對工作不敷衍，不傳播有害學生身心健康的思想，要具備高尚的職業(yè)道德，熱愛自己的本職工作。愛崗敬業(yè)是師德的基礎，教師只有愛崗敬業(yè)，才能自覺地忠誠教育事業(yè)，才能使平凡復雜的教育教學工作變得更有樂趣，才能甘為人梯，樂于奉獻，才能在教育活動中有所收獲，反之，只能是一事無成。一個愛崗敬業(yè)的教師，既依靠經驗教書育人，又會著力總結教育規(guī)律，并按照教育規(guī)律的要求科學施教，無論備課、上課，還是批改作業(yè)、治理班級，它都會將自己的教育行為置于科學熟悉的觀察之下，進行科學的規(guī)劃、組織、實施，因材施教。顯然，教師的工作不僅有一個態(tài)度問題，而且包含著探索科學、追求最優(yōu)教育效果的主體性要求。我們要敢于突破既有的思維模式，勇于實踐自己的靈感和思想，在創(chuàng)造性的工作中形成自己的教育教學風格。