第一篇：李商隱《常娥》詩(shī)意及賞析

李商隱《常娥》詩(shī)意及賞析

原文

云母屏風(fēng)燭影深⑵，長(zhǎng)河漸落曉星沉⑶。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥⑷，碧海青天夜夜心⑸。

注釋

⑴常娥：原作“姮娥”，今作“嫦娥”，神話中的月亮女神，傳說(shuō)是夏代東夷首領(lǐng)后羿的妻子。

⑵云母屏風(fēng)：以云母石制作的屏風(fēng)。云母，一種礦物，板狀，晶體透明有光澤，古代常用來(lái)裝飾窗戶、屏風(fēng)等物。深：暗淡。

⑶長(zhǎng)河：銀河。曉星：晨星?；蛑^指啟明星，清晨時(shí)出現(xiàn)在東方。

⑷靈藥：指長(zhǎng)生不死藥?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》載，后羿在西王母處求得不死的靈藥，姮娥偷服后奔入月宮中。

⑸碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見(jiàn)到碧色的海，深藍(lán)色的天。碧海，形容藍(lán)天蒼碧如同大海。夜夜心：指嫦娥每晚都會(huì)感到孤單。

翻譯

燭影深深映上云母屏風(fēng)，銀河漸漸沉沒(méi)，晨星漸漸消失。

嫦娥后悔寂寞，后悔偷吃靈藥。面對(duì)碧海藍(lán)天，日夜思念人間。

賞析

這首詩(shī)題為“嫦娥”，實(shí)際上抒寫(xiě)的是處境孤寂的主人公對(duì)于環(huán)境的感受和心靈獨(dú)白。

前兩句描繪主人公的環(huán)境和永夜不寐的情景。室內(nèi)，燭光越來(lái)越黯淡，云母屏風(fēng)上籠罩著一層深深的.暗影，越發(fā)顯出居室的空寂清冷，透露出主人公在長(zhǎng)夜獨(dú)坐中黯然的心境。室外，銀河逐漸西移垂地，牛郎、織女隔河遙望，本來(lái)也許可以給獨(dú)處孤室的不寐者帶來(lái)一些遐想，而現(xiàn)在這一派銀河即將消失。那點(diǎn)綴著空曠天宇的寥落晨星，仿佛默默無(wú)言地陪伴著一*孤月，也陪伴著永夜不寐者，現(xiàn)在連這最后的伴侶也行將隱沒(méi)?！俺痢弊终普娴孛枥L出晨星低垂、欲落未落的動(dòng)態(tài)，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去?！盃T影深”、“長(zhǎng)河落”、“曉星沉”，表明時(shí)間已到將曉未曉之際，著一“漸”字，暗示了時(shí)間的推移流逝。索寞中的主人公，面對(duì)冷屏殘燭、青天孤月，又度過(guò)了一個(gè)不眠之夜。盡管這里沒(méi)有對(duì)主人公的心理作任何直接的抒寫(xiě)刻畫(huà)，但借助于環(huán)境氛圍的渲染，主人公的孤清凄冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到。

在寂寥的長(zhǎng)夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一輪明月?？吹矫髟?，也自然會(huì)聯(lián)想起神話傳說(shuō)中的月宮仙子──嫦娥。據(jù)說(shuō)她原是后羿的妻子，因?yàn)橥党粤宋魍跄杆徒o后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子?！版隙鸸聴c誰(shuí)鄰？”在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿、寂寞無(wú)伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎？于是，不禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當(dāng)初偷吃了不死藥，以致年年夜夜，幽居月宮，面對(duì)碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧?！皯?yīng)悔”是揣度之詞，這揣度正表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應(yīng)的感情。由于有前兩句的描繪渲染，這“應(yīng)”字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句與其說(shuō)是對(duì)嫦娥處境心情的深情體貼，不如說(shuō)是主人公寂寞的心靈獨(dú)白。

這位寂處幽居、永夜不寐的主人公究竟是誰(shuí)？詩(shī)中并無(wú)明確交待。詩(shī)人在《送宮人入道》詩(shī)中，曾把女冠比作“月娥孀獨(dú)”，在《月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹》詩(shī)中，又以“竊藥”喻指女子學(xué)道求仙。因此，說(shuō)這首詩(shī)是代困守宮觀的女冠抒寫(xiě)凄清寂寞之情，也許不是無(wú)稽之談。唐代道教盛行，女子入道成為風(fēng)氣，入道后方體驗(yàn)到宗教清規(guī)對(duì)正常愛(ài)情生活的束縛而產(chǎn)生精神苦悶，三、四兩句，正是對(duì)她們處境與心情的真實(shí)寫(xiě)照。

但是，詩(shī)中所抒寫(xiě)的孤寂感以及由此引起的“悔偷靈藥”式的情緒，卻融入了詩(shī)人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊(yùn)。在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)包圍中，詩(shī)人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨(dú)的境地。清高與孤獨(dú)的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬這種微妙復(fù)雜的心理，在這里被詩(shī)人用精微而富于含蘊(yùn)的語(yǔ)言成功地表現(xiàn)出來(lái)了。這是一種含有濃重傷感的美，在舊時(shí)代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩(shī)的典型意義也正在這里。

孤棲無(wú)伴的嫦娥，寂處道觀的女冠，清高而孤獨(dú)的詩(shī)人，盡管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊，但在高潔而寂寞這一點(diǎn)上卻靈犀暗通。詩(shī)人把握住了這一點(diǎn)，塑造了三位一體的藝術(shù)形象。這種藝術(shù)概括的技巧，是李商隱的特長(zhǎng)。

作者簡(jiǎn)介

李商隱（約813年—約858年），晚唐著名詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪（谿）生，又號(hào)樊南生，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），祖輩遷滎陽(yáng)（今河南滎陽(yáng)市）。

唐文宗開(kāi)成二年（837年），李商隱登進(jìn)士第，曾任秘書(shū)省校書(shū)郎、弘農(nóng)尉等職。因卷入“牛李黨爭(zhēng)”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭縣病故，死后葬于祖籍懷州雍店（今沁陽(yáng)山王莊鎮(zhèn)）之東原的清化北山下。

第二篇：李商隱《花下醉》原文及賞析

尋芳不覺(jué)醉流霞，倚樹(shù)沉眠日已斜。

客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花。

如詩(shī)題所顯示的，這是一首抒寫(xiě)對(duì)花的陶醉流連心理的小詩(shī)。

首句“尋芳不覺(jué)醉流霞”，寫(xiě)出從“尋”到“醉”的過(guò)程。因?yàn)閻?ài)花，所以懷著濃厚的興味，殷切的心情，特地獨(dú)自去“尋芳”；既“尋”而果然喜遇；既遇遂深深為花之美艷所吸引，流連稱(chēng)賞，不能自已；流連稱(chēng)賞之馀，竟不知不覺(jué)地“醉”了。這是雙重的醉。流霞，是神話傳說(shuō)中一種仙酒。《論衡》上說(shuō)，項(xiàng)曼卿好道學(xué)仙，離家三年而返，自言：“欲飲食，仙人輒飲我以流霞。每飲一杯，數(shù)日不饑。”這里用“醉流霞”，含意雙關(guān)，既明指為甘美的酒所醉，又暗喻為艷麗的花所醉。從“流霞”這個(gè)詞語(yǔ)中，可以想象出花的絢爛、光艷，想象出花的芳香和情態(tài)，加強(qiáng)了“醉”字的具體可感性。究竟是因?yàn)閷し贾昂攘司拼藭r(shí)感到了醉意，還是在尋芳的過(guò)程當(dāng)中因?yàn)樾那樘杖欢鴮?duì)酒賞花？究竟是因迷于花而增添了酒的醉意，還是因醉后的微醺而更感到花的醉人魅力？很難說(shuō)得清楚?？赡茉?shī)人正是要借這含意雙關(guān)的“醉流霞”寫(xiě)出生理的醉與心理的醉的相互作用和奇紗融合?！安挥X(jué)”二字，正傳神地描繪出目眩神迷、身心俱醉而不自知其所以然的情態(tài)，筆意極為超妙。

次句“倚樹(shù)沉眠日已斜”進(jìn)一步寫(xiě)“醉”字。因迷花醉酒而不覺(jué)倚樹(shù)（倚樹(shù)亦即倚花，花就長(zhǎng)在樹(shù)上，燦若流霞）；由倚樹(shù)而不覺(jué)沉眠；由沉眠而不覺(jué)日已西斜。敘次井然，而又處處緊扣“醉”字。醉眠于花樹(shù)之下，整個(gè)身心都為花的馥郁所包圍、所浸染，連夢(mèng)也帶著花的醉人芳香。所以這“沉眠”不妨說(shuō)正是對(duì)花的沉醉。這一句似從李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“迷花倚石忽已暝”句化出，深一層寫(xiě)出了身心俱醉的迷花境界。

醉眠花下而不覺(jué)日斜，似已達(dá)到迷花極致而難以為繼。

三、四兩句忽又柳暗花明，轉(zhuǎn)出新境──“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花?！痹谝袠?shù)沉眠中，時(shí)間不知不覺(jué)由日斜到了深夜，客人已經(jīng)散去，酒也已經(jīng)醒了，四周是一片夜的朦朧與沉寂。在這種環(huán)境氣氛中，一般的人是不會(huì)想到賞花的；即使想到，也會(huì)因露冷風(fēng)寒、花事闌珊而感到意興索然。但對(duì)一個(gè)愛(ài)花迷花的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這樣一種環(huán)境氣氛，反倒更激起賞花的意趣。酒闌客散，正可靜中細(xì)賞；酒醒神清，與醉眼朦朧中賞花自別有一番風(fēng)味；深夜之后，才能看到人所未見(jiàn)的情態(tài)。特別是當(dāng)他想到日間盛開(kāi)的花朵，到了明朝也許就將落英繽紛、殘紅遍地，一種對(duì)美好事物的深刻留連之情便油然而生，促使他抓住這最后的時(shí)機(jī)領(lǐng)略行將消逝的美，于是，便有了“更持紅燭賞殘花”這一幕。在夜色朦朧中，在紅燭的照映下，這行將凋謝的殘花在生命的最后瞬間仿佛呈現(xiàn)出一種奇異的光華，美麗得象一個(gè)五彩繽紛而又隱約朦朧的夢(mèng)境。詩(shī)人也就在持燭賞殘花的過(guò)程當(dāng)中得到了新的也是最后的陶醉。夜深酒醒后的“賞”，正是“醉”的更深一層的表現(xiàn)，正如姚培謙所說(shuō)，“方是愛(ài)花極致”（《李義山詩(shī)箋注》）。清人馬位說(shuō)：“李義山詩(shī)‘客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花’，有雅人深致；蘇子瞻‘只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝’，有富貴氣象。二子愛(ài)花興復(fù)不淺”（《秋窗隨筆》）?！把湃松钪隆迸c“富貴氣象”之評(píng)，今天我們也許有所保留，而歸結(jié)。地到“愛(ài)花興復(fù)不淺”，則是完全確切的。

第三篇：--李商隱《賈生》賞析

--李商隱《賈生》賞析

【原文】

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

【賞析】

重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。

自以為過(guò)之，今不及也’。”

眼，抓住不為人們所注意的“問(wèn)鬼神”這件事，借題發(fā)揮，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。

談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢(xún)的不是安民之策，虛心聽(tīng)取的只是鬼神之事，雖然聽(tīng)得入神，甚至移膝前席，又有何用？

才不遇的深沉感慨。李商隱從青年時(shí)代起，就懷有“欲回天地”的遠(yuǎn)大報(bào)負(fù)，深切關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)，但偏遭晚唐衰世，志不能申，只得長(zhǎng)期寄跡幕府，以文墨事人，因此，詩(shī)中的賈宜，正有作者自己的影子，慨嘆賈生的不遇明主，實(shí)際是感喟自己的生不逢時(shí)，自傷之意盡在言外。

山亭夏日 
高駢 

綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)， 樓臺(tái)倒影入池塘。
水精簾動(dòng)微風(fēng)起， 滿架薔薇一院香。

第四篇：蘇軾《浣溪沙》詩(shī)意賞析及翻譯

宋 蘇軾

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。

蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

誰(shuí)道人生無(wú)再少？

門(mén)前流水尚能西！

休將白發(fā)唱黃雞。

[作者簡(jiǎn)介]

蘇軾（１０３７－１１０１）：北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑進(jìn)士。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父洵弟轍，合稱(chēng)“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響?！赌钆珛沙啾趹压拧贰ⅰ?u>水調(diào)歌頭丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)“宋四家”。能畫(huà)竹，學(xué)文同，也喜作枯木怪石。論畫(huà)主張“神似”，認(rèn)為“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”；高度評(píng)價(jià)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的藝術(shù)造詣。詩(shī)文有《東坡七集》等。存世書(shū)跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩(shī)帖》等。畫(huà)跡有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。（《辭?！罚保梗福鼓臧妫?/p>

[注釋]

蘄水清泉寺：在今湖北浠水縣。元豐五年（1082）三月，蘇軾曾游此寺?！疤I”，音ｑí。

蘭芽：蘭草的嫩芽。

蕭蕭：形容雨聲。

暮雨：傍晚下雨。

子規(guī)：杜鵑的別名。

休將：不要。

白發(fā)：指老年。

休將白發(fā)唱黃雞：反用白居易的詩(shī)句，意為不要嘆息年華易逝。白居易在《醉歌示妓人商玲瓏》一詩(shī)中，稱(chēng)“黃雞催曉”，“白日催年”，人就是在黃雞的叫聲、白日的流動(dòng)中一天天變老的，因此他慨嘆“腰間紅綾系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”。蘇軾在這里反其意而用之：“休將白發(fā)唱黃雞”?！鞍装l(fā)”，指年老，“黃雞”，指代白居易詩(shī)中的年華易逝的感慨。全句意思是不要因?yàn)樽约豪狭司拖麡O悲觀，人生也會(huì)返老還童。

蘄水，今湖北浠水，在黃州（今湖北黃岡）東。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。此詞是元豐五年（1082年）三月，46歲的蘇軾貶官黃州期間所作。

[譯文]

山腳下蘭草嫩芽入小溪，松林間小路清沙凈無(wú)泥，傍晚細(xì)雨中杜鵑陣陣啼。

誰(shuí)說(shuō)人老不可再年少？

門(mén)前流水還能執(zhí)著奔向西！

不必?zé)绹@白發(fā)，多愁唱黃雞。

[賞析]

上片寫(xiě)暮春三月蘭溪的雨后景色。首句點(diǎn)名了蘭溪 得名的緣由――山下溪邊多蘭。同時(shí)又點(diǎn)明了游蘭溪的時(shí)令。蘭剛發(fā)芽，芽雖短，但是生機(jī)勃勃長(zhǎng)勢(shì)很快，一個(gè)“浸”字寫(xiě)盡春蘭的活力。次句寫(xiě)漫步溪邊，“松間沙路凈無(wú)泥”化用了白居易的“沙路潤(rùn)無(wú)泥”。蘇軾將“潤(rùn)”改為“凈”，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染?！盀t瀟暮雨子規(guī)啼”點(diǎn)出了凈無(wú)泥的原因，同時(shí)又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環(huán)境和悲涼心情。暮雨瀟瀟、子規(guī)哀鳴都是寫(xiě)實(shí)。暮春三月，春色正濃，可寫(xiě)之景可謂數(shù)不勝數(shù)。但是作者獨(dú)取此景，這顯然和他當(dāng)時(shí)的處境和心情有著直接的關(guān)系。

但是，蘇軾畢竟是一個(gè)“奮厲有當(dāng)世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，難道人生就再無(wú)少了嗎？何必自傷白發(fā)，哀嘆衰老呢？集中體現(xiàn)了他雖然身處困境，仍力求振作的精神。末句“休將白發(fā)唱黃雞”中的“白發(fā)”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》（“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉時(shí)沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”）白居易感嘆黃雞催曉、白日催年、朱顏易逝，調(diào)子低沉。蘇軾在這首詞中是說(shuō)不要傷悲嘆白發(fā)，感慨黃雞催曉，光陰易逝。這就一掃白詩(shī)的低沉調(diào)子，也沖淡了上片“瀟瀟暮雨子規(guī)啼”的悲涼氣氛。

此詞，上片寫(xiě)景，景色如畫(huà)，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奮人心。近千年來(lái)，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發(fā)出生活下去的勇氣和繼續(xù)前進(jìn)的信心！

第五篇：李商隱全文原著賞析

李商隱全文原著賞析

[唐]李商隱

此去三梁遠(yuǎn)，今來(lái)萬(wàn)里攜。西施因網(wǎng)得，秦客被花迷。

可在青鸚鵡，非關(guān)碧野雞。約眉憐翠羽，刮目想金篦。

瘴氣籠飛遠(yuǎn)，蠻花向坐低。輕于趙皇后，貴極楚懸黎。

都護(hù)矜羅幕，佳人炫繡袿。屏風(fēng)臨燭釦，捍撥倚香臍。

舊思牽云葉，新愁待雪泥。愛(ài)堪通夢(mèng)寐，畫(huà)得不端倪。

地錦排蒼雁，簾釘鏤白犀。曙霞星斗外，涼月露盤(pán)西。

妒好休夸舞，經(jīng)寒且少啼。紅樓三十級(jí)，穩(wěn)穩(wěn)上丹梯。

作品賞析：

△唐詩(shī)紀(jì)事。韋蟾。字隠珪。下杜人。表微之子。大中七年進(jìn)士。為徐商掌書(shū)記。咸通末。官尚書(shū)左丞?！鸢戳x山樊南乙集序云。大中二年。自桂府歸。為盩厔尉。與孫樸韋蟾同官。詩(shī)當(dāng)作于是時(shí)。三梁。在桂管。本集。為鄭亞桂州謝上表。三梁路阻。九嶠山遙。西溪叢語(yǔ)。吳越春秋云。呉亡。西子被殺。杜牧之詩(shī)。西子下姑蘇。一舸逐鴟夷。后人遂云。范蠡將西子去。嘗疑之。別無(wú)所據(jù)。楊慎曰。修文御覧引呉越春秋逸篇云。呉亡。后越浮西施于江。令隨鴟夷以終浮沈也。反言耳。隨鴟夷者。子胥譛死。盛以鴟夷。西施有功焉。今沈之江。所以報(bào)子胥之忠?！鸢次魇┥蚪?。事容有之。但此云。西施因網(wǎng)得。他詩(shī)又云。莫將越客千絲網(wǎng)。網(wǎng)得西施別贈(zèng)人。皆言初得西施。非呉亡后事也。其故實(shí)未詳。疑出小說(shuō)家。今逸之耳。秦客。未詳。集內(nèi)贈(zèng)人詩(shī)。豈知一夜秦樓客。偷看吳宮苑內(nèi)花。疑即此秦客。山海經(jīng)。黃山有鳥(niǎo)焉。青羽赤喙。人舌。能言。名曰鸚鵡。南方異物志。鸚鵡有三種。一種青。大如鳥(niǎo)鹠。一種白大如鴟鸮。一種五色。大于青者。交州巴南盡有之。漢郊祀志。秦文公獲若石于陳倉(cāng)北坂城。祠之。其神從東方來(lái)。若雄雉。其聲殷殷云。野雞皆鳴。又云。宣帝時(shí)?；蜓越瘃R碧雞之神。可醮祭而致。于是遣王褒持節(jié)求焉?！鹧钥兹溉缜帑W鵡之可玩。非若碧野雞之形聲恍惚也。登徒子好色賦。眉如翠羽。湼盤(pán)經(jīng)。有肓人詣良醫(yī)。醫(yī)即以金鎞刮其眼膜。續(xù)漢書(shū)。西南夷曰滇池出孔雀。是從蠻瘴中來(lái)也。稗雅。博物志?？兹肝捕嘧兩Ｓ薪鸫?。始春而生。三四月后復(fù)雕。與花萼相榮衰。杜甫詩(shī)。翠尾金花不辭辱。西京雜記。趙后體輕腰弱。善行步進(jìn)退。白帖。飛燕體輕。能為掌上舞。戰(zhàn)國(guó)策。梁有懸黎。楚有和璞。杜氏通典。漢置西域都護(hù)。唐永徽中。始于邊方置安東安西安南安北四大都護(hù)府?！疳屆D人上服曰袿。廣雅。長(zhǎng)襦也。沈約詩(shī)。先表繡袿香。說(shuō)文。扣。金飾器口。樂(lè)府雜録。琵琶以蛇皮為槽。厚二寸余。鱗介亦具。以楸木為面。其捍撥以象牙為之。海録碎事。金捍撥在琵琶面上。當(dāng)弦或以金涂為飾。所以捍護(hù)其撥也。說(shuō)文。麝如小麋。臍有香。陸機(jī)云賦。金柯分。玉葉散。梁簡(jiǎn)文帝詩(shī)。云開(kāi)瑪瑙葉。盧綸送張少府詩(shī)。判詞花落紙。擁吏雪成泥。鄭嵎津陽(yáng)門(mén)詩(shī)。錦鳬繡雁相追隨。注。溫泉湯中?？p綴錦繡為鳬雁。李賀詩(shī)。玳瑁釘簾薄。東觀漢記。章帝元和元年。日南獻(xiàn)白雉白犀。廣志。犀角之好者。稱(chēng)雞昩白。三輔故事。武帝于建章宮立銅柱。高二十丈。上有仙人掌承露盤(pán)。紀(jì)聞。孔雀自喜其尾而甚妬。遇婦人童子好衣服。必逐而啄之。聞管弦笙歌。必舒張翅尾。盼睇而舞。顧有孝曰。北地多寒。戒之以少啼。即子美花鴨詩(shī)。作意莫先鳴意也。酉陽(yáng)雜俎。長(zhǎng)樂(lè)坊安國(guó)寺紅樓。睿宗在藩時(shí)舞榭也。李白詩(shī)。紫殿紅樓覺(jué)春好。王建宮詞。禁寺紅樓內(nèi)里通。謝靈運(yùn)詩(shī)。躧步凌丹梯。注。丹梯。陛階也?！鸷笏恼Z(yǔ)全是寓意。

[唐]李商隱

永巷長(zhǎng)年怨綺羅，離情終日思**。

湘江竹上痕無(wú)限，峴首碑前灑幾多。

人去紫臺(tái)秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。

朝來(lái)灞水橋邊問(wèn)，未抵青袍送玉珂。

注釋?zhuān)?/p>

【1】永巷：《三輔黃圖》：“永巷，宮中長(zhǎng)巷，幽閉宮女之有罪者。漢武帝時(shí)改為掖庭，置獄焉?！薄妒酚洝魏蟊炯o(jì)》：“乃令永巷囚戚夫人?！?/p>

【2】終日：整天?！兑住で罚骸熬咏K日乾乾?！?/p>

【3】**：風(fēng)浪。《楚辭·九章·哀郢》：“順**以從流兮，焉洋洋而為客?！?/p>

【4】湘江竹上痕：指斑竹故事。李衎《竹譜詳錄》卷六：“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》云：‘舜南巡，葬于蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑?！幻驽瘛！?/p>

【5】峴首碑：《晉書(shū)》：“羊祜卒，百姓于峴山建碑。望其碑者莫不流涕?！?/p>

【6】人去紫臺(tái)：紫臺(tái)，即紫宮、宮闕。此用王昭君故事。杜甫《詠懷古跡五首》之三：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。”

【7】“兵殘”句：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡。漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，乃大驚曰：‘是何楚人之多也！’項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從……于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：‘力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝佤可奈何？虞兮虞兮奈若何？’歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下。左右皆泣，莫能仰視。”

【8】灞水橋：灞水是渭河支流，源出藍(lán)田縣東秦嶺北麓，流經(jīng)長(zhǎng)安東，入渭河。灞橋在長(zhǎng)安市東灞水上，是出入長(zhǎng)安的要路之一，唐人常以此為餞行之地。

【9】青袍：青袍寒士。

【10】玉珂：珂是馬鞍上的玉石類(lèi)飾物，此代指達(dá)官貴人。《西京雜記》：“長(zhǎng)安盛飾鞍馬，皆白蜃為珂?！薄队衿罚骸扮妫斡褚?，亦瑪瑙潔白如玉者。”此言寒士送貴胄，寒士自然很難堪。

作品賞析：

此詩(shī)以淚為主題，專(zhuān)言人世悲傷灑淚之事，八句言七事，前六句分別言：失寵、憶遠(yuǎn)、感逝、懷德、悲秋、傷?。ㄖ煲妥鹋⒄Z(yǔ)）等典故，七八句寫(xiě)青袍寒士送玉珂貴胄?！拔吹帧倍帜巳?shī)關(guān)鍵，意謂前六句所述古之傷心淚，皆不及青袍送玉珂之淚感傷深重。

前六句所寫(xiě)之事看似情況都不同，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都含有詩(shī)題的一個(gè)“淚”字。首句長(zhǎng)門(mén)宮怨之淚，次句黯然送別之淚，三句自傷孀獨(dú)之淚，四句有懷睛德之淚，五句身陷異域之淚，六句國(guó)破強(qiáng)兵之淚。程夢(mèng)星說(shuō)：“淚至于此，可謂盡矣，極矣，無(wú)以加矣。然而坎坷失職之傷心，較之更有甚焉。故欲問(wèn)灞水橋邊，凡落拓青袍者餞送顯達(dá)，其刺心刺骨之淚，竟非以上六等之淚所可抵?jǐn)骋??！标愑勒独钌屉[詩(shī)選》（三聯(lián)書(shū)店香港分店出版）云：“末兩句點(diǎn)出全詩(shī)主題。作者把身世之感融進(jìn)詩(shī)中，表現(xiàn)地位低微的讀書(shū)人的精神痛苦。義山是個(gè)卑官，經(jīng)常要送迎貴客，……此外對(duì)令狐綯低聲下氣，懇切陳情，還是被冷遇，被排斥。這種強(qiáng)烈的屈辱感，好比牙齒被打折了，還得和血吞在肚里，不能作聲?！傲涫钦嬖仠I，用了六個(gè)有關(guān)淚的'傷心典故，以襯托出末句。而末句所寫(xiě)的卻是流不出的淚，那是滴在心靈的創(chuàng)口上的苦澀的淚啊！”此詩(shī)可謂是詩(shī)人感傷身世的血淚的結(jié)晶。

李商隱詩(shī)用典較多，此詩(shī)可謂代表之一。北宋前期詩(shī)壇有“西昆體”，刻意學(xué)李商隱，其代表人物楊億、錢(qián)惟演、劉筠曾專(zhuān)效此《淚》詩(shī)，各作《淚》二首，句句盡用前代感傷涕泣之典故。

[唐]李商隱

白閣他年別，朱門(mén)此夜過(guò)。疏簾留月魄，珍簟接煙波。

太守三刀夢(mèng)，將軍一箭歌。國(guó)租容客旅，香熟玉山禾。

作品賞析：

杜牧有街西詩(shī)。鼓吹注。長(zhǎng)安。領(lǐng)街西五十四坊及西市。多王公貴戚之家。通志。紫閣白閣黃閣。三峰俱在圭峰東。紫閣。旭日射之。爛然而紫。白閣。陰森。積雪不融。黃閣。不知所謂。三峰相去不甚逺。杜甫詩(shī)。錯(cuò)磨終南翠。顛倒白閣影。晉書(shū)曲游歌。南開(kāi)朱門(mén)。北望青樓。晉書(shū)。王浚夢(mèng)懸三刀于梁上。須臾又益一刀。李毅曰。三刀為州。又益者。明府其臨益州乎。果遷益州刺史。唐詩(shī)紀(jì)事。楊巨源詩(shī)。三刀夢(mèng)益州。一箭取遼城。由是知名。此詩(shī)三刀一箭。即用巨源語(yǔ)。但下事未詳。張協(xié)七命。瓊山之禾。善曰。瓊。仙山。即昆侖。山海經(jīng)。昆侖之上有木禾。長(zhǎng)五尋。大五圍。鮑照詩(shī)。逺食玉山禾。