第一篇：初中生基礎(chǔ)道德情景教育的研究[范文]

初中生基礎(chǔ)道德情景教育的研究

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的二十個(gè)字基本道德規(guī)范是對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的基本依據(jù)。青少年道德觀念的形成和發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過程，要成為社會(huì)主義的合格公民，具有良好的思想道德素質(zhì)，需要從少年兒童階段起步。少年兒童思想道德的形成和發(fā)展在很大程度上影響著人的一生的道德養(yǎng)成。我們常講，遠(yuǎn)大的理想在少年階段孕育，高尚的情操在少年階段萌生，良好的行為習(xí)慣在少年階段養(yǎng)成，生命的輝煌在少年階段奠基，就是這個(gè)道理。二十個(gè)字基本道德規(guī)范對(duì)少年兒童思想道德教育提出了更為具體的要求。因此，我們要根據(jù)少年兒童的特點(diǎn)和道德養(yǎng)成的規(guī)律，精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)情景，以體驗(yàn)教育為基本途徑，引導(dǎo)他們按照基本道德規(guī)范的要求培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

一、問題的提出

我們認(rèn)為，學(xué)校的思想道德教育，最終應(yīng)該落實(shí)到每個(gè)學(xué)生個(gè)體的思想品德的發(fā)展。然而，我們面對(duì)的受教育者一方面在傳統(tǒng)的道德模式下可把一些道德口號(hào)叫得震天響，而另一方面遇見真實(shí)的道德情景，又不能根據(jù)道德原則和道德規(guī)范行事。究其原因，是教育者受應(yīng)試教育的影響，忽視了受教育者道德實(shí)踐鍛煉，忽視了道德情感和意志的培養(yǎng)，只偏重于知識(shí)的灌輸。因而，探索提高基礎(chǔ)道德教育的實(shí)效性，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，必須以培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感，培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣，學(xué)會(huì)關(guān)心協(xié)調(diào)人際關(guān)系為切入口。創(chuàng)設(shè)情景，在情景中加深體驗(yàn)，這是切實(shí)提高學(xué)生基礎(chǔ)道德的有效途徑。

二、情景教育的有效方法

對(duì)初中學(xué)生加強(qiáng)基礎(chǔ)道德情景教育，我們主要采取以下三種方法：

(一)創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情景，培養(yǎng)責(zé)任感。學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)，是一個(gè)長期的漸進(jìn)過程。現(xiàn)在的學(xué)生不愿意接受灌輸式的教育。加強(qiáng)對(duì)他們的思想品德教育，就要通過創(chuàng)設(shè)深受學(xué)生喜愛的生動(dòng)有趣的各種體驗(yàn)情景，使他們在求知、興趣和探索等動(dòng)力的驅(qū)使下，積極主動(dòng)地融人體驗(yàn)教育之中，從而使枯燥的灌輸、說教變?yōu)樾撵`的溝通與情感的交流，使深?yuàn)W的教育內(nèi)容變?yōu)闊o形的滲透和正向的激勵(lì)，讓他們在無痕跡的教育氛圍下，達(dá)到心靈的感悟，使思想教育豐富的內(nèi)涵內(nèi)化為學(xué)生自身的道德品質(zhì)，外化為自己的行為規(guī)范。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“對(duì)孩子的教育要從具體人手，如果一個(gè)孩子自己的媽媽也不愛，他還會(huì)愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國嗎”?引導(dǎo)學(xué)生從小愛家，長大才能愛祖國這個(gè)大家。然而，愛意味著承擔(dān)責(zé)任，意味著付出，意味著關(guān)心家庭和集體中的每個(gè)成員。我們通過爸爸媽媽下班回家時(shí)為他們倒杯水、拿雙鞋、遞毛巾等細(xì)小、具體的小事，讓學(xué)生懂得自己在家中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，感受父母含辛茹苦的養(yǎng)育，形成孝敬父母、關(guān)心他人、關(guān)心家庭的責(zé)任感。為此，我們開展了一系列的體驗(yàn)活動(dòng)：

1．“在家有崗位”

要求每個(gè)同學(xué)在家要有每天做家務(wù)勞動(dòng)的崗位，知道做家務(wù)是每個(gè)家庭成員的職責(zé)，在家務(wù)勞動(dòng)中體會(huì)勞動(dòng)的光榮，養(yǎng)成愛勞動(dòng)的習(xí)慣。

2．“學(xué)習(xí)家庭理財(cái)”

利用寒暑假，在家中向父母學(xué)習(xí)理財(cái)知識(shí)，以養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

3．“跟爸爸媽媽上一天班”

同學(xué)們在征得父母和父母單位的同意后，跟隨父母上一天班，了解父母一天的工作，并作好記錄，寫成調(diào)查報(bào)告，進(jìn)行全班交流。同學(xué)們熱情洋溢的發(fā)言都說明，他們的爸爸媽媽雖然分工不同，崗位不同，但他們都在各自的崗位上兢兢業(yè)業(yè)的工作，無私的奉獻(xiàn)著，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了自己的貢獻(xiàn)。

通過“跟爸爸媽媽上一天班”的體驗(yàn)教育活動(dòng)，學(xué)生加強(qiáng)了與父母的溝通和了解，體會(huì)到爸爸媽媽的責(zé)任和辛苦，從而更加尊重父母，孝敬父母。一位同學(xué)在周記中寫道：為了創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，爸爸和其他叔叔、阿姨們一年到頭掃地，打掃廁所，這是單調(diào)而枯燥的勞動(dòng)，他們太辛苦了。他們用自己的勞動(dòng)換來了優(yōu)美整潔舒適的環(huán)境，我為有這樣的爸爸感到自豪。以后我要尊重所有掃地阿姨的勞動(dòng)，不要把果皮紙屑雜物隨手亂丟。變換一下位置，學(xué)生能體會(huì)到父母和阿姨們的辛苦和責(zé)任，就會(huì)理解他們，照顧他們，關(guān)心他們。

又如，在“爭當(dāng)城市綠化美容師”活動(dòng)中，學(xué)生在校內(nèi)護(hù)綠，到蘇州河邊宣傳環(huán)保，整治環(huán)境；在捐資助殘活動(dòng)中，學(xué)生為貧困地區(qū)少年兒童捐書辦圖書館；關(guān)心幫助家庭有困難的同學(xué)；為里弄孤老服務(wù)；在“假如我是班主任”、“假如我是班長”、“今天我當(dāng)家”的體驗(yàn)活動(dòng)中，人人有崗位，人人對(duì)集體盡一份責(zé)任，多一份關(guān)心。我們經(jīng)常表揚(yáng)為集體盡責(zé)的同學(xué)。

通過這些體驗(yàn)活動(dòng)，同學(xué)們對(duì)家庭、對(duì)集體的責(zé)任感得到了培養(yǎng)。心理學(xué)研究表明，情感經(jīng)驗(yàn)是通過記憶儲(chǔ)存、加工整理、提取、遷移而內(nèi)化的。在對(duì)學(xué)生的教育過程中，我們可以利用活動(dòng)所激起的情感，傳遞情緒感染，并使其在原來責(zé)任情景中積累的責(zé)任感遷移內(nèi)化到新的情景中，把學(xué)生對(duì)家庭對(duì)集體的責(zé)任感遷移到對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國的責(zé)任感，激勵(lì)學(xué)生現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，德、智、體、美全面發(fā)展，將來用知識(shí)和才華報(bào)效祖國，把我們的祖國建設(shè)得更加美好，更加繁榮昌盛。

(二)創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情景，在實(shí)踐中培養(yǎng)良好道德習(xí)慣

“知一情一意一行”是思想道德教育的基本過程。道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為是道德的基本構(gòu)成因素。道德認(rèn)知是道德養(yǎng)成的基礎(chǔ)，道德認(rèn)知是解決“知與不知”的問題，沒有一定的道德認(rèn)識(shí)，沒有對(duì)客觀事物的一定了解，就不可能有任何的道德態(tài)度和道德行為。以態(tài)度為核心的道德情感是道德養(yǎng)成的關(guān)鍵，道德情感是道德構(gòu)成的重要組成部分，它是道德認(rèn)知和道德行為的中介變量，道德情感解決的是“愿不愿”的問題；道德活動(dòng)是人的內(nèi)心的情意活動(dòng)，離開了人的情意活動(dòng)就無所謂道德。道德認(rèn)知只有與道德情感相結(jié)合，才會(huì)產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)，從而推動(dòng)道德行為。道德意志是道德行為的內(nèi)部支配力量，是道德意識(shí)的能動(dòng)作用的體現(xiàn)，道德意志解決的是“能不能”的問題。道德意志主要反映在道德行為的自覺性、果斷性、堅(jiān)持性和自控力上，反映為道德能力、道德意志能力、道德控制能力、道德決策能力。道德行為是品德的外部表現(xiàn)形態(tài)，也是道德教育的最終目的，道德行為除了需要道德動(dòng)機(jī)的推動(dòng)和道德意志的調(diào)節(jié)外，還需要一定的道德行為技能，它主要是通過練習(xí)或?qū)嵺`來掌握，通過多次重復(fù)和有意識(shí)的訓(xùn)練形成道德行為習(xí)慣。道德行為習(xí)慣是一種自動(dòng)化的道德行為，它不需要任何條件，而且十分穩(wěn)定。因此，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，是道德教育的重要目標(biāo)。

1．精心組織優(yōu)化道德接受環(huán)境

注重抓住教育契機(jī)，優(yōu)化情景設(shè)計(jì)，精心組織是基礎(chǔ)道德教育的重要環(huán)節(jié)。例如，在申奧成功、世博會(huì)成功舉辦，學(xué)校開展了一系列的教育活動(dòng)。比如：

特別是在天宮一號(hào)升空后，我抓住有利時(shí)機(jī)，讓學(xué)生在政治課上新聞發(fā)布：“ 2011年9月29日21時(shí)16分，天宮一號(hào)在萬眾矚目下圓滿發(fā)射成功，整個(gè)發(fā)射過程近乎完美，全程電視直播，全畫面顯示，充分展示了我國航天水平的雄厚實(shí)力，國家領(lǐng)導(dǎo)人前來助威，航天人倍受鼓舞，我們航天人的自信和航天科技的扎實(shí)功底在這一刻出現(xiàn)在全世界的面前。航天科技水平代表了一個(gè)國際綜合的國力，我們是繼美、俄之后第個(gè)三個(gè)建造空間實(shí)驗(yàn)室的國家，如今俄羅斯已難以完成如此浩大的工程，美國也并非獨(dú)立完成國際空間站的建設(shè)和運(yùn)行，而是在其他國家科技工作者的聯(lián)合下完成的，所以天宮一號(hào)所蘊(yùn)含的巨大意義對(duì)中國實(shí)力的提升將是不可估量的。以激發(fā)學(xué)生為祖國的繁榮昌盛而發(fā)奮學(xué)習(xí)。

同學(xué)們開展了“我怎么為祖國作貢獻(xiàn)”的專題討論，利用少先隊(duì)十分鐘隊(duì)會(huì)，深入社區(qū)里弄宣傳申奧成功的重大意義，幫助里弄出專題黑板報(bào)。在國慶前夕，我們開展了“唱歌曲，學(xué)歷史”的活動(dòng)，利用每周一歌的時(shí)間，學(xué)會(huì)了幾十首不同歷史時(shí)期的革命歌曲。在建黨90周年生日之際，我們組織學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事跡；觀看《戰(zhàn)上?！返碾娪?；召開《銘記黨的歷史》主題隊(duì)會(huì)；學(xué)習(xí)黨的歷史，參觀中共“一大”會(huì)址、周公館、孫中山故居，銘記老一輩的諄諄教導(dǎo)；開展《黨在我心中》的征文比賽，在升旗儀式上進(jìn)行演講。在初三的政治課教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生從自己家庭衣食住行的變化；從父母工作單位的變化；從自己家門口道路交通的變化；從上海城市面貌的變化；從上海浦東的變化來了解改革開放以來上海各行各業(yè)的巨大變化。形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使同學(xué)們逐步了解社會(huì)，也使他們懂得改革開放以來的成就都是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的。每次活動(dòng)后，同學(xué)們還能通過寫考察報(bào)告、寫周記、召開主題班會(huì)、辦手抄報(bào)、出壁報(bào)等形式交流思想，提高認(rèn)識(shí)。親身的體驗(yàn)，切實(shí)的感受，是單純的課堂教學(xué)無法比擬的。

2．積極引導(dǎo)學(xué)生完成長作業(yè)

在思想政治課的教學(xué)中,課堂上重點(diǎn)講清理論觀點(diǎn),然后積極引導(dǎo)學(xué)生去完成長作業(yè).因?yàn)槲矣X得中學(xué)低年級(jí)的政治課教學(xué),更應(yīng)該注重學(xué)生的基礎(chǔ)道德教育.比如,講到<愛護(hù)公共設(shè)施>時(shí),我針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況,布置了長作業(yè).同學(xué)們以小小組為單位進(jìn)行一系列的調(diào)查.同學(xué)們到?？倓?wù)處了解每個(gè)月學(xué)校水電費(fèi)開支的情況。同學(xué)們對(duì)全校浪費(fèi)水電和損壞公物的現(xiàn)象作了調(diào)查:如做廣播操、上體育課、上體鍛課、到音樂教室、實(shí)驗(yàn)室、電腦房上課時(shí)，教室里空無一人，但經(jīng)常是電燈、電扇、電腦都開著；上好廁所洗完手經(jīng)?？梢钥吹剿堫^不關(guān)揚(yáng)長而去；有的同學(xué)用腳踢門；??同學(xué)們把調(diào)查到的情況有的寫成調(diào)查報(bào)告，有的編成小品、啞劇，利用主題班會(huì)，自編、自演，進(jìn)行自我教育。在活動(dòng)中，他們懂得了愛護(hù)公物是《憲法》賦予我們每個(gè)小公民的責(zé)任。也是我們每個(gè)中學(xué)生義不容辭的責(zé)任。通過自我教育，班級(jí)設(shè)立了愛護(hù)公物監(jiān)督員，對(duì)班級(jí)中損壞的公物大家會(huì)運(yùn)用健康的集體輿論進(jìn)行批評(píng)幫助。這一活動(dòng)開展以后，學(xué)校的門窗、課桌椅損壞的現(xiàn)象明顯減少了，經(jīng)?？梢钥吹酵瑢W(xué)們自覺關(guān)燈關(guān)水龍頭的情形。

為了培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，我們還集中一段時(shí)間開展了“改掉一個(gè)壞習(xí)慣，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣”的教育活動(dòng)。大家針對(duì)自己的實(shí)際情況，找出自己的主要缺點(diǎn)，制定出具體的改進(jìn)措施。為了發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，拓寬獎(jiǎng)勵(lì)面，使改掉了壞習(xí)慣有明顯進(jìn)步的同學(xué)也有得到表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的機(jī)會(huì)，我們開展了“班級(jí)之最”的評(píng)選，班級(jí)除表揚(yáng)各個(gè)方面都比較優(yōu)秀的同學(xué)以外，還設(shè)立了許多單項(xiàng)獎(jiǎng)，如學(xué)習(xí)進(jìn)步獎(jiǎng)、紀(jì)律進(jìn)步獎(jiǎng)、廣播操進(jìn)步獎(jiǎng)、文明禮貌獎(jiǎng)、熱愛勞動(dòng)獎(jiǎng)、助人為樂獎(jiǎng)等等，采取同學(xué)自報(bào)、大家推薦、中隊(duì)委員會(huì)審批的辦法，最后 張榜并發(fā)小紀(jì)念品。這樣做，容易激發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，讓每個(gè)學(xué)生都有成功的機(jī)會(huì)，激發(fā)起他們對(duì)新的目標(biāo)的追求。

意大利教育學(xué)家蒙臺(tái)梭利早在l9世紀(jì)就提出“實(shí)踐是孩子最好的老師”的教育思想。她形象地解釋說：一件事，我聽到了，隨后就忘記了。看到了，也就記得了；做了，很自然地理解了。對(duì)學(xué)生來說，聽到的容易忘記，看到了記憶不深，只有親身實(shí)踐和體驗(yàn)到的才刻骨銘心，終身難忘。

在當(dāng)代中學(xué)生中，道德認(rèn)知和道德踐行的脫節(jié)是一個(gè)比較突出的問題。因而教育從“體驗(yàn)”人手是解決問題的關(guān)鍵。中學(xué)生不僅需要成人的引導(dǎo)，更需要在親身經(jīng)歷中獲得感受，沒有了成人的依靠，才會(huì)想辦法獨(dú)立地解決問題，通過實(shí)踐證明自己的對(duì)錯(cuò)，懂得自律，明白事理，最終將自律變成習(xí)慣。這種教育是一種務(wù)實(shí)的自我教育。

3．創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)環(huán)境，學(xué)會(huì)關(guān)心協(xié)調(diào)人際關(guān)系

為使學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中把做人做事的道德要求、道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為自己的心理品質(zhì)，外化為良好的行為習(xí)慣，我們以學(xué)會(huì)關(guān)心為主題，運(yùn)用實(shí)踐體驗(yàn)的方法，結(jié)合本年級(jí)、本班級(jí)的實(shí)際開展了一系列教育活動(dòng)。

三月五日以講雷鋒故事，學(xué)雷鋒事跡，像雷鋒那樣學(xué)習(xí)、生活為主題，開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，到社區(qū)打掃衛(wèi)生，到幼兒園為小朋友服務(wù)。三月八日，送給媽媽一件小禮物，致以節(jié)日的慰問；為女教師服務(wù)，讓大家體驗(yàn)愛心，體驗(yàn)友善，體驗(yàn)助人為樂的快樂，體驗(yàn)學(xué)會(huì)關(guān)心他人，熱愛勞動(dòng)者。

我們發(fā)動(dòng)大家調(diào)查身邊有哪些需要幫助的人?他們最希望得到什么幫助，什么時(shí)候去幫助更適宜?我們能幫助他們做點(diǎn)什么?然后制訂計(jì)劃，作好準(zhǔn)備。由團(tuán)支部書記帶隊(duì)去退休教師孤老家進(jìn)行了一次徹底的大掃除，對(duì)班級(jí)中學(xué)習(xí)困難、行為偏差的同學(xué)開展互幫互學(xué)結(jié)對(duì)子活動(dòng)，又為父母離異的單親家庭及孤兒舉行了一次別開生面的中秋送溫暖活動(dòng)。這些都是從認(rèn)知到實(shí)踐的親身體驗(yàn)。

我們針對(duì)學(xué)生以自我為中心的不良情感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人際關(guān)系教育，豐富學(xué)生情感世界，幫助學(xué)生樹立正確的友誼觀，使他們懂得，只有將自己融人集體，才能使自己得到充分發(fā)展。我們還在同學(xué)中開展了“怎樣選擇朋友?”“當(dāng)你和同學(xué)發(fā)生了矛盾該怎么處理?”“你的好朋友犯了錯(cuò)誤你該怎么辦?”“怎樣才能建立純潔的同學(xué)友誼?”“對(duì)異性同學(xué)應(yīng)該怎樣進(jìn)行交往?”等問題的討論，并進(jìn)行專題演講，使大家對(duì)友誼有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，努力做一個(gè)情感豐富而又高尚的人。

三、幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

通過初中生基礎(chǔ)道德教育的實(shí)踐探索，我們覺得在以后的教育工作中必須注意以下四點(diǎn)：

1．對(duì)學(xué)生的道德教育要堅(jiān)持長期性。

少年兒童處在身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們健康人格的形成、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成都需要在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟。這并非一朝一夕所能夠完成的。它需要我們堅(jiān)持不懈地、長期地共同努力。因此學(xué)生的基礎(chǔ)道德教育不是短暫的，而必須長期堅(jiān)持。學(xué)校德育室、年級(jí)組、班主任要共同參與設(shè)計(jì)系列教育活動(dòng)，構(gòu)成系統(tǒng)的德育工程網(wǎng)，只有經(jīng)過一次次的教育活動(dòng)，才會(huì)幫助學(xué)生在認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生飛躍，實(shí)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)。

2．對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)道德教育要體現(xiàn)時(shí)代性。

我們對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)道德教育要體現(xiàn)時(shí)代的特征，緊扣時(shí)代的脈搏，充滿時(shí)代氣息，具有時(shí)代精神，否則就會(huì)使我們的教育缺少活力，失去生命力。我國加入“WT0”后，我們利用午會(huì)課的時(shí)間向同學(xué)介紹了中：國加入“WT0”長達(dá)l3年的談判情況，中國人世的利弊，人世后對(duì)人才的需求等。由于這個(gè)活動(dòng)具有鮮明的時(shí)代感，同學(xué)們很感興趣，都能積極參與，取得了較好的教育效果。

3．對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)道德教育要具有可操作性。

我們開展的所有教育活動(dòng)，都從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分利用各種教育資源，增加活動(dòng)的可操作性。如實(shí)行中隊(duì)干部競爭上崗，學(xué)習(xí)自我管理，增加自我體驗(yàn)，培養(yǎng)隊(duì)干部的自尊心和自信心；結(jié)合行為規(guī)范訓(xùn)練，開展“今天我當(dāng)家”“假如我是班主任”等活動(dòng)，讓大家體驗(yàn)班主任、當(dāng)家人的辛苦和自豪，培養(yǎng)責(zé)任感，養(yǎng)成尊重他人、尊重勞動(dòng)的美德；為幫助學(xué)生體驗(yàn)在家當(dāng)一天家庭主婦，我們把燒大米飯和兩菜一湯的程序印發(fā)給每一個(gè)同學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)一些生活自理技能，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。

4．對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)道德教育要注意差異性。

面向全體學(xué)生是素質(zhì)教育的基本原則。初中階段的學(xué)生在生理、心理等方面都存在一定的差異?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，成功的教育必須根據(jù)學(xué)生的個(gè)性、特長、秉賦等，因材施教。因此我們的教育活動(dòng)一定要關(guān)注每個(gè)同學(xué)在生活中的角色，做到“人盡其才”，要最大限度地調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性，讓每個(gè)學(xué)生都能在活動(dòng)中受到一定的教育，都有一定的收獲。

第二篇：教育研究方法基礎(chǔ)

自閉癥在中國

1982年兒童精神病學(xué)家陶國泰教授首次正式在國內(nèi)專業(yè)文獻(xiàn)上報(bào)道4例自閉癥．80年代中期以后，病例報(bào)道不斷增多．1989年我國精神疾分類方案與診斷標(biāo)準(zhǔn)第2版(CCMD-2)正式將兒童孤獨(dú)癥列入疾病分類系統(tǒng)中．并且陸續(xù)有臨床、病因、診斷、治療和隨訪等方面的 研究報(bào)告．2001年，孤獨(dú)癥首次被列入全國殘疾兒童調(diào)查中；2006年，中國殘聯(lián)將孤獨(dú)癥正式劃入精神殘疾的類別；2009年全國首家公立自閉癥學(xué)校正式招生．據(jù)媒體報(bào)道，我國的兒童自閉癥人數(shù)超100萬．但是因?yàn)樵缙诤Y查、早期診斷、早期干預(yù)的體系尚未建立，我國２／３的孤獨(dú)癥患兒往往要在兩家或三家以上機(jī)構(gòu)就診，絕大部分需要跑到北京、廣州等大城市才能得到確診．因此不難推測實(shí)際患病人數(shù)遠(yuǎn)不止100萬．然而根據(jù)第19屆國際兒童青少年精神醫(yī)學(xué)及相關(guān)學(xué)科協(xié)會(huì)大會(huì)數(shù)據(jù)表示，目前我國專業(yè)的兒童精神科醫(yī)生隊(duì)伍不足200人．正是因?yàn)閮和窨漆t(yī)生的隊(duì)伍嚴(yán)重不足，客觀上導(dǎo)致了孤獨(dú)癥兒童確診率小，漏診率高．與此同時(shí)，還伴隨著一個(gè)極大的社會(huì)認(rèn)識(shí)問題——群眾不認(rèn)識(shí)孤獨(dú)癥，醫(yī)生不了解孤獨(dú)癥．自20世紀(jì)80年代自閉癥康復(fù)引入我國以來，國內(nèi)許多城市開始陸續(xù)建立了一系列以自閉癥康復(fù)為主的訓(xùn)練機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)有的是政府出資興辦的，也有很多是民營機(jī)構(gòu)，它們在推動(dòng)自閉癥兒童康復(fù)事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中發(fā)揮著重要和積極的作。

自閉癥在國外

從時(shí)間上來說，美國從20世紀(jì)40年代肯納醫(yī)生命名自閉癥以來，教育和心理學(xué)專家、學(xué)者對(duì)這一病癥的研究從未停止，并且積極探索其病因、治療手段、干預(yù)方法等，累計(jì)了大量的個(gè)案研究資料和豐富的研究成果。而中國引入自閉癥這一概念是從20世紀(jì)80年代，比美國起步就晚了40年，目前國內(nèi)大眾群體對(duì)于自閉癥的認(rèn)識(shí)存在很多誤解甚至完全不知道的狀態(tài)，但欣喜地是，隨著有關(guān)電影、電視劇以及電視節(jié)目的播出，社會(huì)各界開始了對(duì)這一群體的關(guān)注和關(guān)心。

從對(duì)自閉癥的研究來說，國外有系統(tǒng)的師資培訓(xùn)體系，也有嚴(yán)格的專業(yè)資格認(rèn)證，大學(xué)開設(shè)相關(guān)課程，從理論到實(shí)踐，先教育后特教，邊學(xué)習(xí)、邊工作、邊研究，每年的國際會(huì)議上有關(guān)自閉癥的研究論文層出不窮，促進(jìn)了對(duì)自閉癥研究的飛速發(fā)展，而我國目前更多的是學(xué)習(xí)和參考美國以及其他發(fā)達(dá)國家的研究成果，結(jié)合自身的實(shí)際狀況加以應(yīng)用。

對(duì)自閉癥及其家庭的救助——以美國為例，無論是公立、民辦公助還是民辦干預(yù)機(jī)構(gòu)或?qū)W校，患兒的教育、訓(xùn)練費(fèi)用都是由政府支付的，為患兒家庭減輕沉重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。另外，從患兒被診斷、接受早期干預(yù)、融入主流小學(xué)、中學(xué)，進(jìn)入職業(yè)教育或者大學(xué)，一路的成長過程中都有相應(yīng)的專業(yè)團(tuán)隊(duì)在關(guān)注孩子的發(fā)展，解決家庭中遇到的各種困難。

第三篇：少年兒童基礎(chǔ)道德狀況的研究

少年兒童基礎(chǔ)道德狀況的研究

上海市少年兒童研究中心內(nèi)容摘要為進(jìn)一步貫徹中共中央8號(hào)文件和第五次少代會(huì)的精神，了解上海市少年兒童基礎(chǔ)道德發(fā)展的狀況，本課題自編了“上海市少年兒童基礎(chǔ)道德狀況調(diào)查問卷”，采用分層整群隨機(jī)抽樣的方法對(duì)上海市1000名少年兒童進(jìn)行了問卷調(diào)查。問卷主要從愛國守法與正義責(zé)任、文明禮儀與行為習(xí)慣、誠實(shí)守信與合作互助、勤勞儉樸與傳統(tǒng)美德四個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，廣大少年兒童基礎(chǔ)道德狀況主流是健康向上的，總體呈上升態(tài)勢。關(guān)鍵詞基礎(chǔ)道德　調(diào)查　知行分離

一、引言今天，振興道德的焦點(diǎn)都集中到少年兒童和學(xué)校，強(qiáng)化學(xué)校道德教育成為熱點(diǎn)話題?！皬?qiáng)化教育的人文精神，把培養(yǎng)少年兒童的道德素質(zhì)、塑造少年兒童的人格作為教育的基本任務(wù)?！睈蹏?zé)任、遵紀(jì)守法、文明禮貌、尊老愛幼、誠實(shí)守信、勤勞儉樸以及良好的日常行為習(xí)慣養(yǎng)成等基本要求和規(guī)范都引導(dǎo)少年兒童從身邊做起，從小事做起。我國學(xué)校教育一貫將德育置于首位，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，教學(xué)計(jì)劃中設(shè)置了專門的德育課程，在學(xué)校的其他各學(xué)科中，均注重滲透德育內(nèi)容，學(xué)校的各項(xiàng)工作，也注重于育人。數(shù)十年來，堅(jiān)持道德教育對(duì)于學(xué)校育人工作已產(chǎn)生了良好的效果，促進(jìn)了少年兒童全面發(fā)展。然而，我們也應(yīng)看到傳統(tǒng)的德育與當(dāng)代的社會(huì)發(fā)展、少年兒童成長體現(xiàn)出不適應(yīng)性：德育的目標(biāo)要求過高、德育的方式方法單一。在重智輕德觀念的影響下，我們的道德教育出現(xiàn)學(xué)科化、成人化、簡單化傾向，將孩子們看成是一個(gè)簡單的容器，將我們認(rèn)為正確的思想意識(shí)、倫理道德、價(jià)值規(guī)范、行為準(zhǔn)則、情感意志等往他們的大腦里一味地灌輸，這直接導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)生活中少年兒童基礎(chǔ)道德的“知行分離”現(xiàn)象，學(xué)校德育工作缺乏針對(duì)性和實(shí)效性。因此，我們開展了對(duì)當(dāng)今少年兒童基礎(chǔ)道德現(xiàn)狀的調(diào)查研究，通過詳實(shí)的數(shù)據(jù)、鮮活的事例來調(diào)控我們的觀念和行動(dòng)。在教育變革與發(fā)展中，強(qiáng)調(diào)道德教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性，強(qiáng)調(diào)道德教育方式方法的變革，強(qiáng)調(diào)道德評(píng)價(jià)的過程化和綜合性，將少年兒童基礎(chǔ)道德養(yǎng)成與生活的真實(shí)、社會(huì)的真實(shí)相融，在“行在知前，知行統(tǒng)一”的道德踐行中“親近自然、融入社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我”，獲得道德發(fā)展。

二、研究方法本次調(diào)查主要采用的研究方法是問卷調(diào)查和隨機(jī)訪談。問卷調(diào)查以全上海市接受九年義務(wù)制教育的學(xué)生（初中學(xué)生、小學(xué)生）為調(diào)查對(duì)象，采用分層整群隨機(jī)抽樣的方法，共發(fā)放問卷1000份，回收870份，其中有效問卷774份。隨機(jī)訪談主要是針對(duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果中部分問題比較突出的方面進(jìn)行了訪談。

三、研究結(jié)果與結(jié)論

（一）熱愛祖國、遵紀(jì)守法是廣大少年兒童的主流價(jià)值觀，但負(fù)面影響不容忽視在訪談中，92%的少年兒童對(duì)國旗、國徽、國歌都表示認(rèn)同，并為做一個(gè)中國人而自豪。96%的少年兒童能從奧運(yùn)賽場上升起的國旗、奏響的國歌聲中感受到國旗、國徽、國歌的尊嚴(yán)，產(chǎn)生崇高的自豪感、榮譽(yù)感。82%的孩子能經(jīng)常關(guān)心國家新聞大事，關(guān)心中國在世界中的事件、作用等。尤其在初中階段，絕大多數(shù)少年兒童對(duì)改革開放成果及社會(huì)生活的變化表示肯定，78%的孩子經(jīng)常關(guān)心“兩會(huì)”等時(shí)勢信息，對(duì)改革開放、市場經(jīng)濟(jì)、“三個(gè)代表”等理論表示關(guān)注，這一系列數(shù)據(jù)表示多數(shù)少年愛國正義，有著較高的愛國熱情和信念，這將成為指引少年兒童成長進(jìn)步的思想基礎(chǔ)。在遵紀(jì)守法方面，上海的少年兒童普遍知道其重要性，并感到法律法規(guī)的約束對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)成長極其重要。例如訪談中對(duì)法規(guī)“不允許無監(jiān)護(hù)人陪伴的14周歲以下的未成年人進(jìn)入營業(yè)場所?！?6%的學(xué)生表示知道，問卷中對(duì)于“有沒有看到自己的同學(xué)進(jìn)入營業(yè)性網(wǎng)吧”的回答中，有58.5%的學(xué)生回答“沒看到過”。學(xué)生除了要遵守國家法規(guī)和公共秩序以外，還要遵守學(xué)校的規(guī)定和紀(jì)律。在中學(xué)生行為規(guī)范中就明文規(guī)定：“愛護(hù)校舍和公物，不在黑板、墻壁、課桌、布告欄等處亂涂改刻畫。”因此不應(yīng)該在課桌上亂涂亂畫。調(diào)查顯示，有59.6%的學(xué)生認(rèn)為“很少有同學(xué)在課桌上亂涂亂畫”。當(dāng)看到高年級(jí)學(xué)生欺負(fù)低年級(jí)學(xué)生時(shí)，有35.5%的學(xué)生會(huì)“告訴老師”，另外有35.2%的學(xué)生會(huì)“上前去制止”，還有17.6%的學(xué)生會(huì)“繞開繼續(xù)走”，11.7%的學(xué)生認(rèn)為“不管我的事”。從中我們可以看到，有70%的學(xué)生都對(duì)不良現(xiàn)象采取了措施，要么告訴老師，要么當(dāng)場制止，這反映出多數(shù)學(xué)生有較強(qiáng)的制止不良的意識(shí)和正義感。但還有進(jìn)三分之一的學(xué)生對(duì)不良現(xiàn)象熟視無睹，需要引起教育者的重視。令人可喜的是廣大少年兒童有著強(qiáng)烈的愛國情感，同時(shí)在日常行為與生活中普遍增強(qiáng)了規(guī)則意識(shí)。這一方面反映了學(xué)校德育與少先隊(duì)實(shí)踐的階段性成果，另一方面也折射出社會(huì)文明與進(jìn)步帶來少年兒童道德發(fā)展的積極影響。在看到少年兒童基礎(chǔ)道德發(fā)展主流的同時(shí)，我們同時(shí)也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到多元文化可能對(duì)主流價(jià)值觀帶來的沖擊。調(diào)查表明：有45.8%的少年兒童對(duì)“社會(huì)主義制度是中國發(fā)展的必然選擇”這一信念尚比較模糊，這就需要我們要隨時(shí)研究新情況，針對(duì)少年兒童的實(shí)際，不斷提高理想教育的實(shí)效。這是道德教育長期而艱巨的任務(wù)。

（二）舉止文明、講究禮儀，少年兒童行為規(guī)范水平不斷提高，好習(xí)慣養(yǎng)成仍需持之以恒多年來，教育系統(tǒng)與少先隊(duì)組織廣泛開展小公民道德教育活動(dòng)，各部門采取了一系列行之有效的措施，引導(dǎo)廣大少年兒童學(xué)習(xí)禮儀，講究規(guī)范，不斷提高文明素養(yǎng)。自本世紀(jì)以來，上海教育部門在中小學(xué)與中等職業(yè)學(xué)校廣泛開展行為規(guī)范學(xué)校的建設(shè)與評(píng)比工作。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真規(guī)劃學(xué)校行為規(guī)范的培養(yǎng)工作，并將這項(xiàng)工作與學(xué)校德育工作、師德建設(shè)與校園文化建設(shè)等工作相結(jié)合，為少年兒童良好行為的養(yǎng)成創(chuàng)造了良好的環(huán)境。與此同時(shí)，上海少先隊(duì)組織發(fā)動(dòng)廣大少先隊(duì)員積極參加“養(yǎng)成道德好習(xí)慣”實(shí)踐活動(dòng)，在歸納少先隊(duì)員意見的基礎(chǔ)上，上海市紅領(lǐng)巾理事會(huì)向全市少先隊(duì)員發(fā)出倡議：“在老師、家長幫助下，隊(duì)員們努力養(yǎng)成10個(gè)道德好習(xí)慣：微笑待人、每日為父母做件事、主動(dòng)打招呼、及時(shí)感謝別人的幫助、按規(guī)則辦事、說了就要努力做、用好每一分錢、集體的事情一起干、用過的東西放回原處、干干凈凈迎接每一天?！贝伺e得到百萬少先隊(duì)員的積極響應(yīng)。調(diào)查顯示，87.3%的少年兒童對(duì)隨地吐痰持否定態(tài)度，61%表示在公共汽車上應(yīng)主動(dòng)給老人讓座，81%認(rèn)同“應(yīng)看紅綠燈過馬路”。在看到行為養(yǎng)成教育成果的同時(shí)，我們同時(shí)應(yīng)正視存在的問題。統(tǒng)計(jì)顯示，在各項(xiàng)數(shù)據(jù)中都存在一定比例的“不足行為”或“不正確態(tài)度”選項(xiàng)，表明工作尚未到位。我們認(rèn)為，行為規(guī)范的要求真正內(nèi)化為基本習(xí)慣與素養(yǎng)，并不可能一蹴而就，需要各方面持之以恒的努力，同時(shí)也期望全社會(huì)的文明程度不斷提高。

（三）知行分離現(xiàn)象依然存在，道德教育模式應(yīng)及早走出“學(xué)科化”、“成人化”、“簡單化”傾向的誤區(qū)本次調(diào)查再次顯示，少年兒童在道德養(yǎng)成過程中，知行分離現(xiàn)象依然存在。例如在一項(xiàng)關(guān)于對(duì)隨地吐痰行為態(tài)度的調(diào)查顯示，對(duì)“沒有罰款人員時(shí)會(huì)隨地吐痰”態(tài)度的選擇比例，小學(xué)三—五年級(jí)組為6.1%，初中預(yù)備班—初一年級(jí)組為10.0%，初二—初三年級(jí)組為15.4%。從“知”的角度來看，年級(jí)增長和受教育程度的提高，會(huì)帶來道德認(rèn)知水平的提高，這是可以確定的；但道德認(rèn)知水平的提高并不一定會(huì)帶來道德行為規(guī)范水平的提高，這與我們道德教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成有直接關(guān)系。在家庭責(zé)任方面，78.4%的學(xué)生知道父母的生日，體現(xiàn)出對(duì)父母的關(guān)心；90%的學(xué)生能尊重父母的意見，聽從父母的教導(dǎo)，但實(shí)際承擔(dān)一定小家務(wù)的同學(xué)僅占40%。這其中家長的觀念起著決定作用，認(rèn)為“孩子小，學(xué)習(xí)忙，不必做什么家務(wù)”，忽視實(shí)踐體驗(yàn)是造成知行分離的主要原因。長期以來，我們一直認(rèn)為，學(xué)校承擔(dān)社會(huì)文化價(jià)值維持與傳遞的功能，教師依據(jù)社會(huì)的要求和教育大綱的規(guī)定，代表著社會(huì)，將這些社會(huì)文化價(jià)值有計(jì)劃有系統(tǒng)地傳遞給兒童。而兒童似乎就是一個(gè)“生物受體”，被動(dòng)地接受并組織這些由教師灌輸?shù)纳鐣?huì)文化價(jià)值。似乎這樣就能發(fā)展兒童的社會(huì)性人格，就能使他們成為一個(gè)懂得與理解真、善、美的健全的人，就能教會(huì)他們在社會(huì)生活中采取正確的行為反應(yīng)了?？梢哉f，學(xué)?；A(chǔ)道德教育存在一些誤區(qū)，是造成知行分離的罪魁禍?zhǔn)?。第一，道德教育存在“學(xué)科化”傾向?？疾煲粋€(gè)兒童是否獲得了道德的發(fā)展，我們最通常的做法就是文本的考試。對(duì)于這些考題的標(biāo)準(zhǔn)答案，實(shí)際上學(xué)生們早已熟記于心，文本上那些所謂的“案例”，就是平時(shí)在課堂中那些所學(xué)的翻版。學(xué)生只要做出一個(gè)“對(duì)”或“錯(cuò)”的判斷，并將教師給出的“依據(jù)”套上去就行了。這時(shí)是，教師根本不需要去考慮學(xué)生是否會(huì)回避自己的真實(shí)感情。第二，道德教育存在“成人化”傾向。兒童需要的是通過活動(dòng)、體驗(yàn)、群體間的交互認(rèn)知上的沖突等外顯行為，逐漸走向內(nèi)化的認(rèn)知。兒童有著屬于他們自己的生活，有著他們形成正確的思想道德價(jià)值的獨(dú)特過程。而傳統(tǒng)的道德教育往往沒有真正去關(guān)注兒童的這些特征，教師常常是從一個(gè)成人的視角來審視兒童社會(huì)性人格的形成與發(fā)展，最主要的表現(xiàn)就在于“替代”，即用成人的道德發(fā)展模式去替代兒童的道德教育。我們認(rèn)為，讓兒童先不接受那些所謂的思想道德價(jià)值知識(shí)，而先創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的生活情境，引起他們行為和認(rèn)知上的沖突，讓他們在這個(gè)情境中自由地、充分地交互和共享，并在不斷的體驗(yàn)和沖突中調(diào)整、修正或改變原有的一些屬于主觀上的或是經(jīng)驗(yàn)上的東西，逐漸發(fā)展他們的社會(huì)性人格，這才是我們最應(yīng)該做的。第三，道德教育存在“簡單化”傾向。對(duì)道德教育的片面理解，造成了“道德判斷唯一性”的誤區(qū)。在教學(xué)中，教師往往追求兒童在同一事件判斷上的同一性，因此“背條例”、“記答案”也就有了市場。在道德教育中，典型案例的運(yùn)用比比皆是，他們大都來自名人、偉人或英雄，即便是一些所謂的普通人，也幾乎被我們裝扮成為一個(gè)沒有缺陷的“完人”，以為展現(xiàn)了這些典范，學(xué)生就會(huì)去學(xué)，就會(huì)獲得道德的發(fā)展。但事實(shí)恰恰相反，榜樣的力量可能是無窮的，但完人的作用肯定是無力的！當(dāng)然，有時(shí)我們也會(huì)用一些所謂的反面案例來讓兒童作“剖析”，可惜的是，我們所給的那些案例又太過直露，將一些不對(duì)的地方明白無誤地展現(xiàn)在兒童的面前，這樣的剖析有多大價(jià)值？

（四）少年兒童責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)值得關(guān)注第一，在公共責(zé)任方面：近3成學(xué)生表現(xiàn)比較淡漠，表現(xiàn)出事不關(guān)己的態(tài)度。當(dāng)問及你對(duì)“在聽報(bào)告時(shí)有人在下面說話”的態(tài)度時(shí)，有24%的學(xué)生表示“就當(dāng)沒看見”，4.5%的學(xué)生表示“與他們一起講”，也就是說有近三分之一的學(xué)生對(duì)不良現(xiàn)象熟視無睹。在調(diào)查對(duì)“有同學(xué)在墻壁上亂涂亂畫”的態(tài)度時(shí)，約有20%的學(xué)生表示“不關(guān)我的事，只要我沒做就行了”。在調(diào)查對(duì)“水龍頭在漏水”的態(tài)度時(shí)，有23.5%的學(xué)生認(rèn)為“又不是我弄壞的，不關(guān)我的事”。雖然大多數(shù)少年兒童具有一定的公共責(zé)任感，但還有部分學(xué)生的公共責(zé)任觀念淡薄，應(yīng)引起社會(huì)各界的重視。第二，在家庭責(zé)任方面：認(rèn)識(shí)和行為還存在著很大差距。據(jù)調(diào)查，有78.4%的學(xué)生知道父母的生日，體現(xiàn)出對(duì)父母的關(guān)心；有90%的學(xué)生能尊重父母的意見，聽從父母的教導(dǎo)。但在生活中實(shí)際承擔(dān)一定小家務(wù)的同學(xué)僅占40%。這其中家長的觀念起著決定作用，認(rèn)為“孩子小，學(xué)習(xí)忙，不必做什么家務(wù)”，但不可否認(rèn)當(dāng)代少年兒童在知行統(tǒng)一上做得還不夠。第三，在自我要求與約束方面：呈現(xiàn)出較大的波動(dòng)性。81%的學(xué)生表示“應(yīng)看信號(hào)燈過馬路”，另有19%的學(xué)生認(rèn)為“沒有車”或“父母叫我過”時(shí)就可以不看信號(hào)燈過馬路。在一項(xiàng)對(duì)“考試作弊行為”的態(tài)度調(diào)查中，小學(xué)三～五年級(jí)組、預(yù)備班～初一年級(jí)組、初二～初三年級(jí)組認(rèn)為“偶爾一次，可以原諒”的比例分別為6.6%、16.4%、23.1%，呈現(xiàn)出明顯的遞增趨勢。另一項(xiàng)對(duì)“試卷多加分?jǐn)?shù)”的態(tài)度調(diào)查顯示，三個(gè)年齡組認(rèn)為“主動(dòng)要求改過來”的比例分別為86.0%、57.7%和48.1%，呈現(xiàn)出明顯的下降趨勢。在被問及“在知識(shí)競賽前，你的一位競爭對(duì)手向你請教一個(gè)問題，這時(shí)你會(huì)怎樣做”時(shí)，超過一半的學(xué)生選擇“應(yīng)該告訴他正確答案”，而還有46%的學(xué)生分別選擇“對(duì)他說我不會(huì)”（26.4%）、“隨便說一個(gè)答案”（6.2%）和“不予理睬”（13.3%）。這些都說明少年兒童在遇到有關(guān)個(gè)人切身利益的問題時(shí)就會(huì)失去原則，表現(xiàn)出波動(dòng)。我們認(rèn)為，少年兒童在責(zé)任意識(shí)所出現(xiàn)的一些問題值得老師、家長好好反思。一是責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)需要以理解與認(rèn)同為基礎(chǔ)。在道德教育中普遍存在注重學(xué)生對(duì)道德結(jié)論“知”了多少，而忽視學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)感受，更忽視“做”得怎樣。專家認(rèn)為，道德養(yǎng)成的過程成人無法替代，只有讓學(xué)生自己不斷地在實(shí)踐中去感受與體驗(yàn)，實(shí)實(shí)在在地去經(jīng)歷一個(gè)個(gè)道德的沖突，他們才能逐步建立起真正的道德觀念，直至道德信念。二是責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)需要成人做榜樣。老師、家長都應(yīng)該成為學(xué)生道德上的良師益友，成為他們學(xué)會(huì)做人的榜樣。尤其是在細(xì)微之處，更應(yīng)自然地、真實(shí)地、持久地表現(xiàn)出良好的道德風(fēng)貌。三是責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)還需要社會(huì)大環(huán)境的支持。有關(guān)專家建議，全社會(huì)都應(yīng)為少年兒童道德實(shí)踐創(chuàng)造條件，凈化社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)丑惡現(xiàn)象的打擊，樹立正面形象。要健全完善基礎(chǔ)道德教育評(píng)價(jià)體系，進(jìn)一步建構(gòu)學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的德育格局，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)組織在道德教育中的主體作用，努力實(shí)現(xiàn)讓德育回歸生活，回歸真實(shí)；讓德育充滿情感與智慧。

四、對(duì)策及建議第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步開展對(duì)當(dāng)代中小學(xué)生基礎(chǔ)道德習(xí)慣養(yǎng)成的研究，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)少年兒童基礎(chǔ)道德教育的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和公民品性教育的研究。充分發(fā)揮少先隊(duì)組織對(duì)學(xué)生道德養(yǎng)成教育的作用，以少先隊(duì)活動(dòng)為載體，重視強(qiáng)化道德體驗(yàn)和道德內(nèi)化。要積極探索適應(yīng)新形勢下基礎(chǔ)道德教育的新模式、新機(jī)制，開展相關(guān)課題立項(xiàng)，建立基礎(chǔ)道德教育試驗(yàn)基地，以“項(xiàng)目制、基地群”上下聯(lián)動(dòng)。第二，建立健全相關(guān)法制法規(guī)建設(shè)。結(jié)合《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《上海市未成年人保護(hù)法》等文件貫徹落實(shí)，進(jìn)一步開展地方法規(guī)立項(xiàng)，如《終身學(xué)習(xí)法》、《家庭教育法》等，為少年兒童基礎(chǔ)道德教育提供法律支持和政策保障。建議上海市少工委結(jié)合市科教黨委、市教委頒發(fā)的《民族精神教育指導(dǎo)綱要》、《生命教育指導(dǎo)綱要》，結(jié)合新課程改革發(fā)展，研究少先隊(duì)學(xué)科化工作，真正在少年兒童基礎(chǔ)道德教育中體現(xiàn)少先隊(duì)的組織作用和優(yōu)勢。第三，改進(jìn)基礎(chǔ)道德教育的方式、方法，以情境式、角色化和研究性學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的變革達(dá)到“教、學(xué)、做合一”，并強(qiáng)調(diào)“知行統(tǒng)一”，強(qiáng)調(diào)孩子的體驗(yàn)、感悟和“親歷”，強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)和綜合評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展。進(jìn)一步發(fā)揮少先隊(duì)活動(dòng)優(yōu)勢，以假日小隊(duì)、快樂中隊(duì)創(chuàng)建為平臺(tái)，以雛鷹爭章、道德好習(xí)慣養(yǎng)成等為主要內(nèi)容，讓隊(duì)員在“做中學(xué)”、“玩中學(xué)”、“在生活中學(xué)”。第四，進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)師德教育，加強(qiáng)教師心理問題調(diào)適研究，堅(jiān)決實(shí)行“師德一票否決制”，減少少年兒童基礎(chǔ)道德養(yǎng)成過程中的“師源性因素”的影響，強(qiáng)化教師及所有育人工作者以人格魅力影響學(xué)生基礎(chǔ)道德的效應(yīng)。要加強(qiáng)少先隊(duì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，建議市少工委開展關(guān)于少先隊(duì)輔導(dǎo)員專業(yè)化發(fā)展課題研究，重視輔導(dǎo)員“輔德”、輔導(dǎo)員專業(yè)技能、輔導(dǎo)員與隊(duì)員關(guān)系等研究，在建隊(duì)育人中培育一支有思想、有活力、有實(shí)績的少先隊(duì)輔導(dǎo)員。進(jìn)一步開展優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀少先隊(duì)輔導(dǎo)員等的評(píng)選。第五，健全和完善基礎(chǔ)道德教育的評(píng)價(jià)體系，進(jìn)一步建構(gòu)學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”大教育格局，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體、文化市場的監(jiān)管，加強(qiáng)對(duì)黃賭毒等丑惡現(xiàn)象的打擊，樹立正面形象，開展榜樣教育，形成大教育合力。建議各級(jí)學(xué)校結(jié)合新課程改革，進(jìn)一步完善學(xué)生品德的評(píng)價(jià)體系，開展成長檔案袋等過程評(píng)價(jià)、綜合評(píng)價(jià)的實(shí)踐；建議少先隊(duì)組織結(jié)合《素質(zhì)教育成長手冊》中的雛鷹爭章記錄，開展相關(guān)評(píng)價(jià)研究。

（楊江丁、劉峻、張信勇、薛璟）

領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)評(píng)要進(jìn)一步貫徹落實(shí)好中共中央8號(hào)文件及全國五次少代會(huì)精神，首先需要充分了解少年兒童的道德現(xiàn)狀。唯有在此基礎(chǔ)上，才可能有的放矢地制定與采取貼近本地區(qū)實(shí)際的教育策略與措施。本課題組基于上述認(rèn)識(shí)，本著兒童為本的工作理念，從四個(gè)方面對(duì)上海市少年兒童基礎(chǔ)道德狀況進(jìn)行了調(diào)研，他們通過詳實(shí)的數(shù)據(jù)與典型的案例揭示了少兒在道德認(rèn)知、道德情感、道德行為與道德習(xí)慣方面存在的主要問題，以此來幫助教育者分析緣由，變革觀念與行為，從而采用更為貼近兒童心靈的科學(xué)輔導(dǎo)方式，引領(lǐng)兒童道德實(shí)踐與人格發(fā)展。

——上海市少先隊(duì)名譽(yù)總輔導(dǎo)員　沈功玲

第四篇：加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育 培養(yǎng)學(xué)生道德基礎(chǔ)

加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育 培養(yǎng)學(xué)生道德基礎(chǔ)

皋蘭縣石洞初中朱宗財(cái)

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“加快中小學(xué)思想品德、思想政治課的改進(jìn)和建設(shè)，充分利用和整合各種德育資源，深入研究中小學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和特點(diǎn)，把愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育和民主法治教育有機(jī)統(tǒng)一于教材之中?！?/p>

作為學(xué)校教育的主體，少年兒童道德教育處于基礎(chǔ)地位，是人生的起步階段，也是思想道德形成的關(guān)鍵時(shí)期。這一階段的思想道德教育對(duì)他們的一生怎樣做人，怎樣做事有著決定性的影響。尤其是當(dāng)代少年兒童，生長在一個(gè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、社會(huì)開放程度不斷提高，古今文化、東西方文化碰撞交融的時(shí)代。他們的成長環(huán)境明顯改善，家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化，這使得他們生理、心理的成熟期前移，必然要求道德的養(yǎng)成期也要提前。這樣，就要求我們廣大的教育工作者必須清醒的認(rèn)識(shí)到，應(yīng)該采取怎樣的方式方法，通過什么樣的渠道，對(duì)學(xué)生，特別是少年兒童，進(jìn)行思想道德教育。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，是培養(yǎng)他們形成良好的道德基礎(chǔ)的行之有效的方法之一。

中華民族歷史悠久，五千年文明孕育了無數(shù)美德事例。如何使那些流傳了幾千年的傳統(tǒng)美德故事，激勵(lì)我們當(dāng)代的少年兒童去效仿，去實(shí)踐，筆者認(rèn)為，應(yīng)著力抓好“六個(gè)結(jié)合”：

一、把傳統(tǒng)美德教育與日常行為規(guī)范教育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和道德品質(zhì)。

中小學(xué)生日常行為規(guī)范，具體地規(guī)范了學(xué)生的生活行為準(zhǔn)則。這些規(guī)范，對(duì)小學(xué)低年級(jí)的兒童來說，能起很大作用，但隨著他們年齡的增長，加之社會(huì)和家庭的因素，他們接受的心理也就發(fā)生了變化。其實(shí)，只要我們當(dāng)有心人，充分利用古代美德教育資源，將之與“行為規(guī)范”有機(jī)結(jié)合，如《增廣賢文》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《女兒經(jīng)》等。這些古代教育諍言，曾教育了一代又一代人。我們?nèi)裟苋∑渚A，摘抄誦念，必能引起學(xué)生興趣。老師再加以引導(dǎo)，必能起到積極的作用。

二、把傳統(tǒng)美德教育與尊師孝親教育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長、孝敬父母、敬老尊賢的美德。

中華民族是一個(gè)文明禮儀之邦，幾千年來，人們視孝親尊賢為美德。但隨著社會(huì)的變革，當(dāng)今人們的親情觀念淡薄了。對(duì)此，我們不能僅僅局限于單純的說教和課本上的內(nèi)容，更應(yīng)列舉一些實(shí)實(shí)在在的古代孝子故事講給學(xué)生聽，讓他們?nèi)ヮI(lǐng)悟，如《董永的故事》、《黃香溫席》、《孔融讓梨》等等，都能十分吸引少年兒童。再授以“鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩”，“在家敬父母，何須遠(yuǎn)燒香”等名言，效果一定十分明顯。

三、把傳統(tǒng)美德教育與法制教育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法，以德立世的行為準(zhǔn)則。

我國從古至今，十分重視對(duì)青少年的法制教育。近年來，青少年犯罪率不斷增長，如何創(chuàng)建和諧社會(huì)，對(duì)青少年的法制教育顯得十分重要。對(duì)此，我們除了應(yīng)用身邊的事例作活教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育外，還應(yīng)搜集古代的少年遵紀(jì)守法的故事、傳說，把法制教育與德育教育有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)校以德育人與以法育人工作的有序開展。

四、把傳統(tǒng)美德教育與修身養(yǎng)性教育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生自我約束、嚴(yán)于律己的品德。

修身養(yǎng)性，重要的是能自我約束，嚴(yán)于律己，取信于人，做誠實(shí)守信，從小立志的人。在這方面，我們既要用《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》去引導(dǎo)，還應(yīng)用“頭懸梁，錐刺股”、”囊螢映雪，鑿壁偷光“的故事來啟發(fā)，用“言必信，行必果”、“人無信不立”去教育，把傳統(tǒng)美德故事與現(xiàn)代美德故事融合，必能教會(huì)學(xué)生如何做人，如何立身處世。

五、把傳統(tǒng)美德教育與體驗(yàn)教育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生在親身實(shí)踐中把做人做事的基本道理變成自己的行為習(xí)慣的美德。

體驗(yàn)教育是一種現(xiàn)代教育理念，是對(duì)如何改進(jìn)中小學(xué)生思想懂道德教育的積極實(shí)踐，是增強(qiáng)中小學(xué)生德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性的積極探索。把傳統(tǒng)美德教育與體驗(yàn)教育結(jié)合起來，就是要求我們要針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、身心特點(diǎn)及學(xué)校工作，充分發(fā)揮共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的作用，開展豐富多彩、生動(dòng)活潑的活動(dòng)，是少年學(xué)生在集體活動(dòng)中得到更多的鍛煉和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在試驗(yàn)中體驗(yàn)，在實(shí)踐中增強(qiáng)能力，提高思想道德修養(yǎng)。

六、把傳統(tǒng)美德教育與革命傳統(tǒng)、國恥紀(jì)念活動(dòng)教育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和愛國熱情。

我國既是一個(gè)文明古國，又是一個(gè)多災(zāi)多難的民族。多少次，被外邦欺侮，引起許多仁人志士、革命先烈奮起抗?fàn)?。特別是各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、革命領(lǐng)袖、民族英雄杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀(jì)念日、建黨紀(jì)念日、紅軍長征、辛亥革命等重大歷史紀(jì)念日、“九一八”南京大屠殺的國恥紀(jì)念日，都蘊(yùn)藏著珍貴的思想道德教育資源。我們應(yīng)該通過傳統(tǒng)美德教育與這些教育活動(dòng)的實(shí)踐，把深刻的教育內(nèi)容融入到生動(dòng)有趣的課內(nèi)外活動(dòng)中，用祖國的大好風(fēng)光、民族悠久歷史、優(yōu)良革命傳統(tǒng)和現(xiàn)代教育成就倆教育他們，使他們形成強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心，增強(qiáng)愛國主義的熱情。

第五篇：初中英語情景教學(xué)方法研究

《初 中 英 語 情 景 教 學(xué) 方 法 研 究》

課 題 研 究 實(shí) 施 方 案

鳳 縣 教 研 室

李素紅

一、研究背景

隨著新課程推行向縱深發(fā)展，我縣英語教學(xué)取得了一定的實(shí)效。為了更進(jìn)一步落實(shí)好《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，提高課堂教學(xué)的有效性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的濃厚興趣，提高學(xué)生綜合應(yīng)用語言的能力，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，擬以《初中英語情景教學(xué)方法研究》為課題研究方案，進(jìn)行本輪課題研究。

二、指導(dǎo)思想

新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)“教師在教學(xué)中應(yīng)該突出學(xué)生主體，學(xué)生在教師指導(dǎo)下構(gòu)建知識(shí)，提高技能，提高自主學(xué)習(xí)的能力，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)”。這就要求教師在教學(xué)過程中改變英語課程過分重視語法和詞匯知識(shí)的講解與傳授，忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語言運(yùn)用能力培養(yǎng)的傾向，避免單純傳授語言知識(shí)的教學(xué)方式，盡量采用“任務(wù)型”的教學(xué)途徑，積極創(chuàng)設(shè)情景，以培養(yǎng)學(xué)生“能做某事”為教學(xué)目標(biāo)；學(xué)生的學(xué)習(xí)由機(jī)械的、被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^自身體驗(yàn)、參與、實(shí)踐、合作與交流，獲取知識(shí)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)語言運(yùn)用能力的提高。

三、研究目標(biāo)

1、引導(dǎo)教師進(jìn)一步提高對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)和理解。反思教學(xué)行為，不斷積累和提高對(duì)所教內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)，使其更具真實(shí)性，實(shí)用性，從而改變以往英語教學(xué)枯燥無味的局面。

2、培養(yǎng)學(xué)生把知識(shí)融于生動(dòng)的情景之中的能力，理解情景所傳遞的信息，從而觸景生情，激活思維，激發(fā)表達(dá)思想的欲望。

3、通過情景教學(xué)中的真實(shí)體驗(yàn)，教師可更新教學(xué)觀念與教學(xué)模式，并同時(shí)大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

四、基本內(nèi)容

1、研究對(duì)象：初中英語教學(xué)中的情景教學(xué)法。

2、研究問題：面對(duì)英語基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的學(xué)生，如何開展情景教學(xué)；如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，克服新教材由于容量大而給學(xué)生帶來的心理壓力，激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、探索性。使英語學(xué)習(xí)成為生活實(shí)踐中的工具。結(jié)合教學(xué)實(shí)際，采用不同的教學(xué)策略，分析研究初中英語教學(xué)的情景設(shè)計(jì)，使其更具真實(shí)性、實(shí)用性、生動(dòng)性、活潑性。從而真正提高學(xué)生運(yùn)用英語的綜合能力，激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情，有效地提高英語教學(xué)成績。

3、概念界說：

（1）初中：是實(shí)施中等義務(wù)教育的學(xué)段。

（2）英語教學(xué)：教師把有關(guān)英語方面的知識(shí)技能傳授給學(xué)生的過程。（3）情景教學(xué)：就是通過設(shè)計(jì)出一些真實(shí)性和準(zhǔn)真實(shí)性的具體場合的情形和景象，為語言功能提供充足的實(shí)例，并活化所教語言知識(shí)。

（4）初中英語情景教學(xué)的方法：在初中英語教學(xué)中，結(jié)合新課標(biāo)的要求，通過教者的精心備課，盡可能多地設(shè)計(jì)出符合教學(xué)要求的真實(shí)情景，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，從而加強(qiáng)運(yùn)用語言的能力。

五、研究方法

1、成果借鑒法

通過查閱相關(guān)資料，學(xué)習(xí)借鑒初中英語情景教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和方法。

2、行動(dòng)研究法

深入學(xué)習(xí)《初中英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》，深入研究新教材的編寫意圖，深入研究所教學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和接受能力。積極思考，善于總結(jié)，不斷創(chuàng)新。

3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

結(jié)合實(shí)際教學(xué)，不斷嘗試各種有效的方法，善于總結(jié)積累、注重研究對(duì)比，探求科學(xué)、合理、有效的情境教學(xué)方法，以此對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效設(shè)計(jì)，從而運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)之中，不斷提高課堂教學(xué)效率。

六、研究步驟

本課題研究時(shí)間為二年。具體劃分為三個(gè)階段實(shí)施。第一階段：準(zhǔn)備階段（2009年9月~~2009年10月）

根據(jù)教學(xué)實(shí)際，通過聽課、與師生交流等方式進(jìn)行調(diào)研，制定研究課題，明確研究方向及研究任務(wù)。確定實(shí)驗(yàn)學(xué)校、班級(jí)（鳳州中學(xué)七年級(jí)4、5班）課題組成員及重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)教師，擬訂課題研究方案。第二階段：實(shí)施階段

（一）、（2009年11月~~2010年7月）

1、教師做好課題實(shí)驗(yàn)研究的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作

首先，教師要明確課題實(shí)驗(yàn)研究的中心內(nèi)容，圍繞情景教學(xué)這個(gè)中心，設(shè)計(jì)自己的堂課教學(xué)。其次，做好參與實(shí)驗(yàn)學(xué)生的登記造冊工作，內(nèi)容包括之前是否學(xué)過英語，家庭環(huán)境等情況；第三，自己參與實(shí)驗(yàn)的預(yù)期目標(biāo)。

2、了解掌握學(xué)生目前英語學(xué)習(xí)基本情況 通過問卷調(diào)查、小測驗(yàn)、座談會(huì)、個(gè)別交流等方式，從情感，態(tài)度，學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)方法等方面具體了解目前學(xué)生英語學(xué)習(xí)狀況，并進(jìn)行分析，分類，結(jié)合課題，確定初期實(shí)驗(yàn)的基本思路。

3、研究教材，共同備課

根據(jù)實(shí)驗(yàn)課題研究方案要求，全面仔細(xì)閱讀教材，集體備課。實(shí)驗(yàn)教師要以情景教學(xué)為中心，設(shè)計(jì)自己的課堂教學(xué)，要體現(xiàn)出語言的交際功能。

4、定期研討

期中檢測后，上一節(jié)研討課，根據(jù)期中檢測成績及授課情況，召開一次實(shí)驗(yàn)課題研討會(huì)，對(duì)前期實(shí)驗(yàn)情況進(jìn)行回顧，找出優(yōu)點(diǎn)，分析不足，為后半期矯正課題實(shí)驗(yàn)思路提供依據(jù)。

（二）、（2010年8月~~2011年1月）

1、反思矯正

在學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)理論的基礎(chǔ)上，通過課堂實(shí)踐，教學(xué)反思，同年級(jí)上實(shí)驗(yàn)研討課，圍繞課題研究，認(rèn)真評(píng)課，從教法及指導(dǎo)學(xué)生學(xué)法等方面進(jìn)行研討，肯定成績，分析產(chǎn)生不足的根源。

2、召開學(xué)生座談會(huì)

通過召開學(xué)生座談會(huì)等方式，廣泛聽取學(xué)生對(duì)英語課堂教學(xué)的意見和建議，以培養(yǎng)學(xué)生興趣，提高學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力為目的，進(jìn)一步完善教學(xué)思路。

3、成果延伸

通過課堂反復(fù)矯正、實(shí)踐，多次反思，研討，在研究成果方面與同年級(jí)教師達(dá)成共識(shí)，形成階段性研究成果。組織同年級(jí)教師進(jìn)行教學(xué)觀摩，同時(shí)將實(shí)驗(yàn)研究成果在組內(nèi)小范圍推廣。

4、階段性評(píng)價(jià)。

通過課堂教學(xué)實(shí)踐，與同年級(jí)非實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行教學(xué)效果對(duì)比，在全校上研討課等形式，在本校英語教研組展評(píng)，形成階段性研究成果，在教研組內(nèi)推廣，并形成階段性實(shí)驗(yàn)研究小結(jié)材料。

5、數(shù)據(jù)收集及實(shí)驗(yàn)記錄。

在實(shí)驗(yàn)過程中，及時(shí)收集各種實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，做好成功經(jīng)驗(yàn)及失敗教訓(xùn)的記錄，為課題結(jié)題提供依據(jù)。

第三階段：結(jié)題總結(jié)及驗(yàn)收階段（2011年2月~~2011年7月）

1、實(shí)驗(yàn)總結(jié)。通過近兩年時(shí)間的實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)實(shí)驗(yàn)成果。參與實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師撰寫論文，制作課件；教研員撰寫本次研究結(jié)題報(bào)告，匯總論文集，課件集。

2、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)收。接受教研室組織的鑒定研究結(jié)果驗(yàn)收。評(píng)選優(yōu)秀論文、課件，通報(bào)表彰。

七、研究成果的形式

擬采用實(shí)驗(yàn)結(jié)題報(bào)告、論文及實(shí)驗(yàn)匯報(bào)課等形式展示課題研究成果。

八、課題組研究機(jī)構(gòu) 組

長：英語教研員

課題組成員：鳳州初中七年級(jí)全體英語教師。實(shí)驗(yàn)班：鳳州初中七年級(jí)（4）（5）班。實(shí)驗(yàn)教師：易巧玲

鳳縣教研室英語組

二○○九年九月