第一篇：2018年高三時評閱讀材料三

高三時評閱讀材料

大學(xué)的擔(dān)當(dāng)應(yīng)在違紀(jì)清單之外

清華大學(xué)的一份處分公告火了。公告對2016年9月至2017年7月期間，違紀(jì)的11名研究生進行了處分公告。這些違紀(jì)行為包括：無故離校5天（不記法定節(jié)假日）、婚外情、毆打戀愛對象、學(xué)術(shù)不端、偷窺異性入廁、毆打工作人員等等。校方對違紀(jì)研究生進行了不同程度的處罰，最輕為警告，最重為開除學(xué)籍。

在精英高校“人設(shè)”的背景下，中國的大學(xué)，很少愿意將自身的負面訴諸外界。人們感嘆“清華大學(xué)也有這種人”，暗含了一個基本問題：中國的所有高校，面臨的是同樣的國民性問題。

斯坦福監(jiān)獄實驗說明，普通人隱藏著丑陋的內(nèi)在，環(huán)境塑造我們的行為。高校的價值，就是提供一套規(guī)訓(xùn)機制，來規(guī)制人性的弱點，避免叢林法則的流行。高校，作為人一生受教育旅程的最后一站，也是最精英的一站，如清華等頂尖高校只是在方法論和價值觀上，顯得更成熟而已。成熟不等于成功，只要分數(shù)這根指揮棒還在，重知識、輕人格養(yǎng)成，依然是整個高校的通病。

清華公告里談及的那些違紀(jì)，打破人們的高預(yù)期值。人品與學(xué)識，當(dāng)然可以割裂開來，所以才反復(fù)講“素質(zhì)教育”，而“德智體美勞”中，是“德”排在第一位。不過，清華高材生不能免于種種不堪的違紀(jì)惡行，這讓人自然地衍生出疑問：大學(xué)如何育人？

大學(xué)育人功能的失效，不只表現(xiàn)為公告中的道德敗壞。著名學(xué)者錢理群，用“精致的利己主義者”來形容部分名校高材生，他們可能不會做出偷窺異性入廁之事，但會呈現(xiàn)出自負自私的一面。而這群精英對社會規(guī)則、法律條文的熟稔，既可能讓他們更加自律，也可能讓其運用自身的學(xué)識，來鉆法律規(guī)則的漏洞套利。清華大學(xué)副校長施一公最近談到，“當(dāng)所有精英都想干金融時，這個國家一定出了大問題”。擔(dān)憂是否多慮撇開不談，重要的是，它說明精英永遠是最能左右社會運作的群體。

社會需要精英來管理，但精英作惡起來，比普通人危害要大太多。遺憾的是，在分數(shù)壓倒一切的教育氛圍之下，很多問題無法加以辨別。從小學(xué)到大學(xué)，沿著分數(shù)這條線，獨立人格和社會關(guān)懷之養(yǎng)成，由于不可量化，不是教育政績的一部分，當(dāng)然處于被體系邊緣的地位。高分低能，高知識低素養(yǎng)成了分數(shù)指揮棒催生的兩個苦果。這是在清華公告之外，我們應(yīng)看清楚的局面。

圍繞許知遠和馬東的討論中，知識精英的困境揮之難去。我們對受教育水平高的群體抱有更高的道德期待，因為身居社會頂層的他們，很大程度上是規(guī)則制定者。但必須得承認，那種有社會關(guān)懷和獨立人格的精英群體，變得日益稀缺。在毆打戀愛對象、學(xué)術(shù)不端之外，背書站臺屢見不鮮，底層代言人處于缺位狀態(tài)，高知群體的貢獻度，并沒有如人所愿，同時在對法律規(guī)章、道德倫理的僭越上，他們以不堪的違紀(jì)形式，表現(xiàn)出了泯然眾人的一面。

用幾個學(xué)生的違紀(jì)，去推導(dǎo)出頂尖學(xué)府的問題，這種邏輯并不妥當(dāng)。但在某種程度上，知識精英們的表現(xiàn)達不到社會預(yù)期，是不爭的事實。所以，在曬出違紀(jì)公告的同時，清華在內(nèi)的所有高校都該思考這樣的問題：大學(xué)的育人機制，為何在他們身上失效了？中國的高材生精英，距離“自由之思想，獨立之精神”的人格養(yǎng)成目的，還有多遠？

對鞠躬式禮儀教育應(yīng)抱以尊重，而非敵意

“貴陽一小學(xué)，老師穿戴整齊，給入校的學(xué)生們鞠躬，你怎么看？”8月30日，有網(wǎng)友在新浪微博發(fā)布這一消息，隨后立即引發(fā)網(wǎng)友跟帖評論。有網(wǎng)友認為學(xué)校在“作秀”，也有網(wǎng)友認為這是培養(yǎng)孩子懂禮貌好的做法。為求證事實真相，記者來到當(dāng)事的花果園第三小學(xué)，學(xué)校表示，此舉只為引導(dǎo)孩子從小樹立恭敬之心，并已持續(xù)一年時間，家長們對此也表示支持。

一看“老師要給學(xué)生鞠躬”，很多網(wǎng)友就炸了，心想“這還了得？”，便帶著“尊師重教”的傳統(tǒng)道德觀緊急趕赴輿論陣地，怒斥其所展現(xiàn)出來的教育服務(wù)化傾向，數(shù)落著其教育理念的扭曲。還有的說其太假，是在作秀，稍微冷靜一點的也表示，鞠躬可以，但次序不能亂，應(yīng)該學(xué)生給老師鞠躬。

看著這些激動的言論以及其背后波動的輿情，想起了四年前的一則新聞和其所引起的輿論浪潮。銀川市的一所小學(xué)在其官方微博上發(fā)布了一條信息：學(xué)生文明禮儀教育工作做得很到位，“問好”成了孩子們的自覺行為。信息后配著一張學(xué)生鞠躬的圖片，圖中兩名小學(xué)生正在分別給站在對面的老師鞠躬。隨后，輿論紛紛質(zhì)疑，學(xué)生鞠躬老師沒反應(yīng)？還有的家長說：“我不會讓我孩子給老師這樣鞠躬，謙卑也要有個度?！?/p>

老師給學(xué)生鞠躬要被質(zhì)疑，學(xué)生給老師鞠躬也要被質(zhì)疑。那這樣的輿論場可真謂“亂花漸欲迷人眼”，令人難以捉摸。試問，如此質(zhì)疑所傳達出來的敵意經(jīng)得起推敲嗎？從其容易打臉的狀態(tài)來看，答案就已經(jīng)很明顯了。這樣的質(zhì)疑本身很“有趣”，也很“迷”。不過，趣的是旁觀者，迷的怕是這些網(wǎng)友的本心。

其實，這些網(wǎng)友之所以發(fā)出質(zhì)疑，主要在于其鞠躬禮中所從看到的東西，過于表面和膚淺，也過于片面和極端了。這鞠躬禮就是一種禮儀教育，其真意就是為了表達尊重，而相互尊重亦是尊重的合理延伸。去爭論誰先誰后，或者盲目放大某一方的莫須有問題，甚至不分青紅皂白對鞠躬禮表達敵意，這些都是對“尊重”這一真意的現(xiàn)實背離。

真正的現(xiàn)實自然不像一些網(wǎng)友想象的那樣，還是很正常，很合理的。據(jù)調(diào)查了解，這兩個事件中的鞠躬禮都不是單向的，老師和學(xué)生都對彼此進行了鞠躬禮，這便是尊重的傳導(dǎo)和升華。就能潛移默化的相互影響，讓禮儀入了師生的心，入了青春校園，這也算是為社會形成良好的文明風(fēng)尚打地基。而且學(xué)校還會規(guī)范，還會糾偏，家長也表示支持，那外人，就不必過于糾結(jié)，“咸吃蘿卜淡操心”。

也有人即使內(nèi)心認可這種鞠躬禮背后的“尊重”，但仍對“老師行鞠躬禮”耿耿于懷，認定其有本末倒置之嫌，容易讓學(xué)生分不清自己是誰，找不到正確的學(xué)生定位，進而讓本意好的禮儀教育走向失敗。那反問一句，如果老師給學(xué)生行禮不對的話，那提倡師生之間相互尊重對不對？還有老師給學(xué)生行禮也并不意味著其會失了師者的身份，尊重學(xué)生和教育學(xué)生并不沖突。不要把一個純粹的鞠躬式禮儀教育動不動就往其他方面瞎扯，它們之間并無實際關(guān)聯(lián)，即使存在相應(yīng)的隱患，也可以通過其他方法來糾正，直接去否定有現(xiàn)實效果的禮儀教育，才是真的本末倒置。

我們應(yīng)讀懂鞠躬式禮儀教育中的“尊重”，以后更深層的禮儀道德。也要繼續(xù)承接這種“尊重”，將其變成我們的態(tài)度，對鞠躬式禮儀教育抱以尊重，把敵意丟掉吧。

家長指示孩子鬧機場，別把“熊”傳給孩子

8月23日，因臺風(fēng)原因，南寧機場一航班無法起飛，一群未成年人在家長的“指示”下?lián)屨己娇展竟衽_，并在柜臺里玩起了游戲。記者了解到，事發(fā)原因是因航班受臺風(fēng)影響后，旅客不滿航空公司安排，在未經(jīng)航空公司工作人員允許情況下，強行讓孩子進入柜臺內(nèi)。最終，警方趕到現(xiàn)場，勸離進入柜臺內(nèi)的孩子，并對孩子家長進行了批評教育。

這航班是因為臺風(fēng)過境才無法起飛的，是不可抗力的因素，也屬于正常并可以理解的航班延誤原因。這樣的原因跟航空公司本身沒有關(guān)系，而且延誤也是為了安全考慮，旅客沒有理由因此而情緒化，甚至都不該將其視為情緒爆發(fā)的鋪墊與前奏。

至于不滿航空公司安排的改期航班班次以及座位分配安排這一爆發(fā)爭執(zhí)的直接原因，其實也不應(yīng)該存在。這些安排有爭議可以理解，但遠遠沒到要通過不合理爭執(zhí)來解決的程度，完全可以合理疏解。商量著來，旅客依據(jù)自身實際情況向工作人員提出合理訴求，航空公司能通融就通融，能解決就解決，實在因為一些條件限制無法通融解決的，也應(yīng)該給予現(xiàn)實理解?？梢恍┏丝腿詿o視合理途徑，選擇了“以鬧維權(quán)”的奇葩方式，這其實就是無賴思維引導(dǎo)下的無賴行為，不僅不能維護真正的利益，反而是在糟踐自身的權(quán)益。

他們自己鬧還不夠，還指示孩子去航空公司工作人員的柜臺里大聲鬧，玩游戲，來宣泄不滿，這就更過分了。過分之處不僅在于其對工作人員正常工作的干擾，更在于其將這種“以鬧維權(quán)”的思維和行為傳遞給了自己的孩子。

家長是孩子的第一任老師，也是孩子的終生老師，孩子對于家長行為的模仿性和對家長思維的認同性是很強的。家長的隨意踐踏花草，橫穿馬路，攀爬雕塑，隨地吐痰便溺，隨意破壞公共設(shè)施、隨意大聲喧鬧等不文明行為，在“羊群效應(yīng)”和“破窗效應(yīng)”的驅(qū)使下，很快就會被孩子學(xué)走。

而學(xué)走的不文明行為只是表面現(xiàn)象，更令人擔(dān)憂的是，在潛移默化中那些家長公德素養(yǎng)的缺失，對規(guī)則的現(xiàn)實漠視等精神陋習(xí)也會傳導(dǎo)到孩子的思維意識中，影響著孩子言行和成長。如此，孩子就變得和家長一樣，個人主義膨脹了起來，只會顧及自身的狹隘利益，而看不到他人利益和公共利益，這樣的短視思維和行為玷污著孩子的心靈，也污染著我們社會的文明狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)警惕和及早規(guī)范。

在此案例中，家長“指示”孩子鬧機場的行為是直接的“命令式”教育，更容易被孩子快速學(xué)會，而且不太會有自我的質(zhì)疑與反饋，甚至在心靈深處扎根更深，結(jié)果也只會更嚴重。這些旅客家長確實應(yīng)該好好自省了，不要別把“熊”的壞脾性傳給孩子。

片名詩意莫強求

從《千山暮雪》《寂寞空庭春欲晚》，到最近熱播的《人間至味是清歡》，近幾年，許多影視劇喜歡援引或模擬古詩詞原句作為題目，這現(xiàn)象似乎成為了一種流行趨勢，一時間銀幕熒屏仿佛都氤氳著一層詩情畫意，是個挺有意思的現(xiàn)象。

細想起來，在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，詩歌是最為源遠流長的一個藝術(shù)門類，從《詩經(jīng)》《楚辭》到唐詩宋詞、元曲、明清詩詞，每個時代的人文精神、審美氣質(zhì)都在詩歌中得到了藝術(shù)化的呈現(xiàn)。

中國人從遠古時期就養(yǎng)成了一種用詩意的眼光看待世界的方式，或許真是這種獨特的感性思維模式讓華夏先民們能創(chuàng)造出漢字這鐘獨一無二的單音節(jié)表意文字，并繼而讓思想借助文字翱翔得更加高遠。僅僅憑借若干個方塊字的排列組合就能呈現(xiàn)出色彩、光影、悲喜的豐富變化和音樂的節(jié)奏與韻律，并且言有盡而意無窮，足以彰顯中國文學(xué)無與倫比的魅力。用詩句記錄人生，是一種藝術(shù)化的記錄方式，一代一代人的生活、情感、夢想就這樣積淀在一行一行的詩句中?？梢哉f，在與華夏民族共同走過數(shù)千年悠長歲月的過程中，詩歌已經(jīng)成為中國人心靈深處的集體記憶，甚至是民族血脈中的文化基因。所以，直到今天許多中國人學(xué)習(xí)規(guī)范母語的第一步還常常從背誦古詩開始；所以，一檔電視背詩比賽“中國詩詞大會”能瞬間點燃千千萬萬人對詩詞的熱情。

流傳至今的詩詞名句無不是前人字斟句酌、匠心獨運之作，其中的許多意象和表達方式，早已被賦予了相對固定而明確的文化涵義。文學(xué)作品也好，影視劇也好，如果能得一句恰如其分的詩句為名，不僅言簡意賅，而且極易收到先聲奪人的效果。

其實，以詩句為名無非是希望為作品平添一絲詩意，關(guān)鍵是詩意落在何處，是與作品的主題、重要意象契合，還是僅僅為了營造畫面感、格律感？

《一江春水向東流》《人間正道是滄?！贰稏|邊日出西邊雨》《幾度夕陽紅》……這些影視作品以詩句為名，片名和內(nèi)容能夠充分地相互詮釋，“未成曲調(diào)先有情”，觀眾還沒看作品就已充滿期待，而這期待來自于詩詞名句的蘊藉。

也有一些影視劇片名雖然采用了詩詞常用的格律形式，但不知是故意追求朦朧感，還是詩詞功力不夠，堆砌了一些色彩感較強的字眼兒，而意義晦澀難懂，和作品本身的思想主題幾乎毫無關(guān)聯(lián)，就像用五顏六色的水粉在書籍封面上畫些千奇百怪的圖案。這樣的文字游戲，除了徒增觀眾的費解程度之外，看不出有其它功效。

名字起得好不好還在其次，如果為了附庸風(fēng)雅隨意篡改古典詩詞名句，并因此誤導(dǎo)了正處在學(xué)習(xí)期的青少年觀眾，那就如同廣告用語和網(wǎng)絡(luò)用語隨意篡改成語一樣，對祖國語言文化的發(fā)揚和傳承造成了傷害，得不償失。

起個好名字不容易，想出一句驚人之語更不容易，古人不是也常常“為賦新詞強說愁”嗎？藝術(shù)創(chuàng)作的多種嘗試無可厚非，但影視作品的人氣歸根結(jié)底還是取決于內(nèi)容和拍攝質(zhì)量。創(chuàng)作者的真情實意，比片名的詩意更重要。

第二篇：優(yōu)秀時評文章推薦

優(yōu)秀時評文章推薦

鐵軌上拍照：不是“拉風(fēng)”是“抽風(fēng)”

8月30日, 5名馬上升入高一的男生，因為從來沒有看到過火車，于是相約來到鐵路上看火車，并在鐵軌上擺出各種POSE和火車合影，全然不顧疾馳而至的火車，所幸列車司機及時發(fā)現(xiàn)，緊急迫停6分鐘，防止了慘劇的發(fā)生。(紅網(wǎng) 8月30日)

當(dāng)我們說一個人很拉風(fēng)時，很多時候是出于對他/她的穿著很時尚、前衛(wèi)、性感，或者是外表、行為舉止表現(xiàn)的酷酷的。五名高一的學(xué)生，認為在鐵軌上拍照是一種 很拉風(fēng)、很拽的行為，可以在朋友之間炫耀，獲得同齡人的稱贊、羨慕、佩服的眼光，而殊不知這樣那生命開玩笑的“拉風(fēng)”舉動，其實是不經(jīng)大腦思考后的“抽 風(fēng)”行為。鐵軌上運行的是重達幾十噸，高速疾馳的列車，如果列車司機沒有及時發(fā)現(xiàn)鐵軌上這五名學(xué)生，后果會是什么？至少給他們的不會再是稱贊、羨慕、佩服 的眼光了，最后有可能給他們只有至親好友悲痛的眼淚和對他們無知行為的嘆氣。不過讓人慶幸的是，列車司機及時發(fā)現(xiàn)并緊急迫停列車，避免了一場悲劇的發(fā)生。

其實，這樣的“抽風(fēng)”行為還頻頻出現(xiàn)在媒體的報道中。去年11月份，就有幾名大學(xué)生為了拍照炫耀、耍帥跑到鐵軌上拍照逼?；疖嚒＝衲?月份，一群大學(xué)生就 把野炊的地點選在鐵軌上。6月份，小情侶，把談情說愛的地方選在了鐵軌之間，還真是不一般的浪漫。而近，因為民間的傳統(tǒng)風(fēng)俗，每到農(nóng)歷七月半不少老百姓都 有燒紙祭拜死去先祖的習(xí)慣，然而這一燒就把火燒到了鐵軌上。這樣行為要是只發(fā)生在平頭老白身上，或許還情有可原，可做出這種不經(jīng)思考“抽風(fēng)”舉動的卻還有 受到過高等教育的大學(xué)生。

從屢上鐵路這樣的行為上，其實可以看到兩種因素的存在。

第一，就是作為火車道路管理者的鐵路部門，為何能有人登上鐵路逼?；疖?，而且再有明文規(guī)定的情況下還是屢禁不止，鐵路的安全管理是否存在需要補漏的地方。

第二，也是筆者認為最重要的因素，就是很多人做了“思想的巨人，行動的矮子”。且不說燒火燒上鐵軌的平頭老百姓和暫且可認為是年少無知的高中生，但就上面 那幾名野炊的大學(xué)生來說，想必都是受過教育的他們，卻能做出這樣荒唐滑稽的事，我們該做有所反思。從讀書到走向社會，前面我們必須要接受至少九年的義務(wù)教 育，難道在學(xué)生時代當(dāng)事人從未接受過“什么能做什么不能做”這樣最基本的思想行為教育？想必絕不可能，但明知不可謂卻要為之，這恰恰就反映出了，當(dāng)下很多 人在腦子都知道怎么去辨別對和錯的行為，但在付之行動時卻讓身體主宰了大腦，這并不是教育的失敗，而是我們自己“言行不一”的結(jié)果。

古語說“吾日三省吾身”，就是告誡后人，要時刻反省自身的行為。然而，對于現(xiàn)在為了生活，為了車子、房子、票子而忙碌的人們來說“吾日三省吾身”或許難以 做到，但忙碌并不可作為不“自省思考”的借口，要不，像上面五名高中生自一樣自以為“拉風(fēng)”卻是“抽風(fēng)”的行為還將頻頻成為媒體的盤中餐。作者口2733740549長期兼職代寫黨建類時評，保證原創(chuàng)，長期合作

“官員自殺”是誰之過？

近日，記者從合肥市有關(guān)方面獲悉，合肥市政協(xié)副主席滿銘安于7月28日晨被發(fā)現(xiàn)在合肥一小區(qū)內(nèi)自縊身亡。經(jīng)警方現(xiàn)場勘驗、調(diào)查，死者滿某某，男60歲。警方初步調(diào)查死者系自縊身亡。（人民網(wǎng)8月25日）

“官員自殺”總是一個吸引大眾眼球的話題，只因為他們的身份是“官”，他們的死因總是眾說紛紜，在各種猜測中“官員自殺”就自動形成了一部不用導(dǎo)演的“戲劇”，好壞都有，但是這樣的“糊涂賬”卻讓更多的人想要越理越清。

生命是無比珍貴的，因為它對于每個人來說都只有唯一一次。而總結(jié)“官員自殺”原因無非有三種：第一，精神抑郁得不到釋放。第二，違法亂紀(jì)東窗事發(fā)為逃避罪責(zé)。第三，所謂的愛恨情仇。這些往往都是“官員自殺”的主因。

近年來“抑郁死”似乎成了官場的流行病，因此官員一爆出自殺，許多人就開始浮想聯(lián)翩了，而反腐的高壓態(tài)勢下，官員是不是因為沒有守住“清白”而畏罪自殺或 者是“替罪羔羊”的猜測也隨之而來，更有的把話題八卦到了官員的“私生活”上，不管是那一種猜測掀起了輿論的狂潮，而權(quán)威部門來還事實一個真相才能遏制住 這種猜測的蔓延。

不管官員是哪一種“自殺死亡”，所帶來的輿論反應(yīng)都是消極的多，如果病了就不能諱疾忌醫(yī)，生老病死是人生常態(tài)，有死的勇氣何不好好活著，而那些違法亂紀(jì)的 官員也別想著一死了之，你總得給培養(yǎng)你的黨，信賴你的群眾，關(guān)心你的家人一個交代，改過自新不才是最好的方式么？而那些愛恨情仇除了利益和私生活問題也只 能是解鈴還須系鈴人，別卻了“德”別沾了“貪”別玷污了“權(quán)”還有什么非死不可的理由呢？

不管“官員自殺”背后的問題是那一個，相關(guān)部門都應(yīng)該給公眾一個清楚明白的交代，而官員也別以為“死亡”就是解決問題的唯一方法，也別想著以“死”為退路，這哪里是退路這根本就是自掘墳?zāi)?，忠誠于黨和人民才能獲得輕松自在。

第三篇：2018屆高三時評閱讀材料(一)

2018屆高三時評閱讀材料

（一）【時事鏈接】：不論英雄還是普通人，不論崇高還是平凡，不論淺吟低唱還是動情燃燒，都是書寫“中國故事”的一分子。

《戰(zhàn)狼Ⅱ》登頂中國電影票房冠軍。不論最終定格在什么數(shù)字，陽剛硬派的《戰(zhàn)狼Ⅱ》已經(jīng)刷新了產(chǎn)業(yè)高點，也將電影對“中國故事”的書寫，放在了新的語境。

【時 評】：

解碼《戰(zhàn)狼Ⅱ》，我們一定繞不過它經(jīng)典動作類型片的視聽語言。宏大的場面、逼真的特效、凌厲的剪輯、酣暢淋漓的動作設(shè)計，形成了與好萊塢大片不相上下的工業(yè)水準(zhǔn)。從為一個鏡頭連續(xù)跳海26次的執(zhí)著，到坦克、飛機道具要求逼真的嚴格，都標(biāo)注著《戰(zhàn)狼Ⅱ》的工匠精神和制作良心。

也要看到，不論如何貼近一些國外動作片的外形，《戰(zhàn)狼Ⅱ》塑造的依然是中國主旋律的魂。《戰(zhàn)狼Ⅱ》塑造了冷鋒這個非典型的中國軍人形象，他鐵血卻不冷酷，重感情有情趣，他以自己的勇敢和智謀，闡釋了“能力越大，責(zé)任越大”的價值觀，也在一定程度上傳遞出中國的國家形象與國家價值。

盡管故事還可以完善，細節(jié)上也還可以打磨，但這部影片仍然用以上兩點，切中觀眾的心弦，創(chuàng)造了票房奇跡。《戰(zhàn)狼Ⅱ》的熱映啟示我們，世界正在獎勵認真的人，拍好主旋律電影不是打上“主旋律”的旗號就萬事大吉，正確的打開方式仍然是用心制作。

電影是造夢的藝術(shù)。真實的世界好比汪洋大海，電影人借由鏡頭在大海中養(yǎng)魚，這夢的內(nèi)外連綿相通。如果說15年前，一部《英雄》以超過2億元的票房，“真正拉開了中國大片的序幕”。那么15年后的這個夏天，《戰(zhàn)狼Ⅱ》如同又一顆探路石，測試了中國電影市場的深度，也再次驗證了中國電影與觀眾、與時代一脈相連的命運。海外撤僑，曾經(jīng)在現(xiàn)實中激起人們“親吻大地”的感動，今天在銀幕上一樣引發(fā)觀影熱潮，說明生活在中國崛起的時代，不缺乏精彩的故事，缺乏的是精彩的講述。

諸如《建國大業(yè)》《唐山大地震》《建黨偉業(yè)》《智取威虎山》《湄公河行動》《建軍大業(yè)》，這一個又一個“中國故事”讓我們感動與驚喜、震撼與仰望。在這個被命名為主旋律的影像世界里，有命運與時代的激烈沖撞，有雖九死其猶未悔的價值追求，有以明麗的光芒照亮的人性角落；那些英雄們苦度長夜的智慧與堅韌，是我們在這個喧囂世界永不迷失的石路，是我們從此岸到達彼岸的涉渡之舟。那些平凡英雄的命運軌跡，對美好的追求，對真與善的守護，對夢想的接力，無不回應(yīng)著大時代的呼吸與脈動。

無論何時，人們對故事的需求都是不可饜足的，同時依然希望在大銀幕上尋找感動與力量。美學(xué)家蘇珊?桑塔格曾將電影比作一種“世界觀”。這塊大銀幕，既是撫慰情感的心靈雞湯，社會歷史的萬花筒，也是“鐵盒子里的大使”，民族國家的面孔。歸根到底，它既是藝術(shù)也是生活。從這個層面看，再宏大的價值，再宏闊的命題，如果失去了對當(dāng)下生活的觸摸，失去了對時代人心的描摹，也不過是脫離了土壤的花朵。而只有那些生長在大時代脈絡(luò)上的故事，才能夠真正直抵人心。

是的，電影的觸角最終指向人。不論英雄還是普通人，不論崇高還是平凡，不論淺吟低 唱還是動情燃燒，都是書寫“中國故事”的一分子，都期待這書寫為我們許下一個光明朗照的未來。

做到最好，你就是英雄

（人民論壇）

《戰(zhàn)狼Ⅱ》之所以火爆，是因為吳京塑造的“中國英雄”“中國硬漢”形象點燃了人們的愛國情懷，激發(fā)了許多人內(nèi)心深處的英雄情結(jié)。為正義、為和平、為中國而戰(zhàn)的“戰(zhàn)狼精神”，讓無數(shù)中國觀眾提氣，表達了一個以更加開放、更加自信、更加強大的姿態(tài)走近世界舞臺中央的中國應(yīng)有的國民心態(tài)和精神狀態(tài)。

歷史是人民創(chuàng)造的，是由人民群眾中誕生的英雄推動、引領(lǐng)的。中華民族在漫長的歷史進程中，產(chǎn)生了豐富的物質(zhì)遺產(chǎn)、精神成果、文化經(jīng)典，那些創(chuàng)造輝煌成就的思想家、政治家、科學(xué)家、文學(xué)家、軍事家，那些在民族苦難、國家危亡的緊要關(guān)頭挺身而出、舍生忘死的忠臣良將、豪杰義士，為人類發(fā)展和社會進步作出了貢獻，是我們這個民族的英雄。那一串串耳熟能詳?shù)拿珠W耀在歷史的星空，是我們的“床前明月”，激勵著世代中華兒女奮勇向前。中華民族的歷史閃耀著英雄的光輝，因英雄而精彩。

近代以來，中華民族曾經(jīng)飽受外侮、傷痕累累，但中國人民從不屈服、永不言敗、決不退縮，那些慷慨赴義、為國捐軀的革命先烈，那些篳路藍縷、以啟山林的革命先驅(qū)，那些東奔西走上下求索中國向何處去的開路先鋒，都是國家的英雄。一個能哭著微笑的人不會被打倒，一個飽受屈辱還能淚眼望遠的民族不會停下腳步。只要英雄的情結(jié)和精神尚存，英雄的血性和氣概還在，散落一地的基因和細胞就會聚合成鋼筋鐵骨，用血肉之軀筑起新的長城。中國革命、建設(shè)、改革波瀾壯闊的偉大歷程中，涌現(xiàn)出許許多多杰出人物，那些振臂一呼、應(yīng)者云集的人民領(lǐng)袖，那些“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的勞動大眾，那些“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的堅強砥柱，都是人民的英雄。新中國的藍圖記錄下英雄的榮耀，因英雄而多彩。

一個國家不能沒有自己的英雄，一個時代當(dāng)有自己的楷模。國家因英雄輩出而強大，民族因精神挺立而興旺，社會因正氣浩蕩而溫暖。沒有英雄豪氣的人會萎靡不振，消解英雄的社會沒有希望，缺少英雄的國家沒有力量。中華民族的偉大復(fù)興是一項氣勢磅礴的偉大事業(yè)，靠無數(shù)各路英雄共同推動。那些胸懷堅定理想、執(zhí)著信念、崇高使命、深沉情感、強烈責(zé)任的身體力行者，那些致力改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的勇敢擔(dān)當(dāng)者，那些心系人民嘔心瀝血、面對災(zāi)難赴湯蹈火的無私無畏者，還有那些敬業(yè)奉獻、助人為樂、見義勇為、誠實守信的國家功臣、先進典型、時代楷模、最美人物、道德模范、大國工匠、身邊好人，都是我們這個時代的英雄。民族復(fù)興的偉業(yè)呼喚著英雄的精神，因英雄而出彩。

英雄不問出處，好漢各有來路。不管什么身份、什么崗位、什么地位，只要我們“平常時候看得出來、關(guān)鍵時刻站得出來、危急關(guān)頭豁得出來”，你就是英雄。不必抱怨沒有脫穎之機、用武之地，做最好的自己，你就是英雄。

數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。中國夢是人民的夢，為我們開啟了人人都有出彩機會、人人都能成 為英雄的好時代；大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，為我們開辟了群英薈萃、英才競現(xiàn)的寬廣舞臺。把“戰(zhàn)狼”點燃的激情轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的實際行動，你我都是英雄。

名校生飲酒而亡,畸形的“酒桌文化”害了他

（2017-09-13 20:27）

6月19日，在一所不知名的小酒吧中，廣東某985大學(xué)大一學(xué)生王耀棟，死在了一片“加油”聲中。他死于酒精中毒，死前，他連續(xù)喝下了6杯混合了多種烈酒的“特調(diào)雞尾酒”，總飲酒量1800毫升。當(dāng)時，酒吧推出了一項“3分鐘內(nèi)喝掉6杯酒則消費免單”的特殊活動，和朋友們在一起的王耀棟，在一片喝彩聲中欣然加入了“致命挑戰(zhàn)”。

有人認為：是酒吧害死了王耀棟，他們不該開展如此夸張的飲酒免單活動；也有人覺得：作為一個成年人，王耀棟不自量力，只能自己承擔(dān)一切后果；還有人說：王耀棟的朋友們不夠關(guān)心他；更有人說：那些給王耀棟“加油喝彩”的看客讓這個不勝酒力的年輕人下不來臺，他們才是事件真正的元兇。

這些說法都有道理，但都沒有觸及問題實質(zhì)。沒錯，酒吧、他自己、他的朋友和周圍的看客，都對王耀棟的死負有責(zé)任，只要其中一個條件不成立，悲劇就不會發(fā)生。但是，涉事各方不約而同地選擇了最壞的選項。面對這種情況，把責(zé)任簡單地歸咎于某一方，無法還原整個事件的邏輯。害死王耀棟的兇手，不是哪個具體的人，而是畸形的酒桌文化。

酒文化在我國有著源遠流長的歷史。然而，事物總有兩面，不那么美好的“酒桌文化”也大肆流行了起來。在酒桌文化的語境里，酒不是用來品鑒、享受的，而成了一種讓人們用自我傷害的方式來證明“誠意與膽量”的工具。你越是能喝、越是敢喝，就越能受到“酒桌文化”的褒獎與贊美。不顧健康與理智的狂飲，成了“勇氣和面子”的象征。王耀棟身亡的酒吧之所以會推出這種“飲酒免單”的活動，王耀棟之所以會“自認英勇”地站出來，周圍的人之所以會加油喝彩，背后都有這種酒桌文化作祟。

王耀棟不是第一個死在酒桌前的人，也不會是最后一個。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，每年，我國都有超過10萬人死于酒精中毒，在這份“死亡名單”上，不僅有王耀棟這樣的年輕人，也有正值盛年的中年人，本應(yīng)頤養(yǎng)天年的老人。害人的“酒桌文化”超越了年齡的界限，也超越了職業(yè)、身份、地位的界限，從無業(yè)游民到富商巨賈，從知識分子到政府官員??酒桌面前，“眾生平等”，誰也無法逃脫。

王耀棟之死并不偶然，只要畸形的“酒桌文化”繼續(xù)流行一天，就還會有新的受害者出現(xiàn)。在個案的視角上，我們可以把這些人的死歸咎于他們自己或具體責(zé)任人，但在宏觀層面，社會的不良風(fēng)氣才是讓悲劇不斷重演的根本原因。只有移風(fēng)易俗，讓社會認清畸形“酒桌文化”的危害，才能阻止下一個“王耀棟”走向死亡。

無論何時，別忘對慘劇受害者溫柔以待

（作者：仲鳴）

“聽過很多道理，卻依舊過不好這一生”，這是電影里的臺詞。喝過很多講寬容的雞湯，卻依舊做不到寬容這一點，則是很多現(xiàn)實人心的寫照。某些人對保姆縱火案受害者家屬的態(tài)度，就印證了這點。

在遭到“天價索賠”的質(zhì)疑后，遇難者家屬、男雇主林生斌日前接受采訪時作了回應(yīng)。他否認曾提出“一個孩子一億”賠償方案的網(wǎng)絡(luò)傳聞，稱“怎么可能提這個要求，我妻兒是無價的”“四個最愛的人走了，我一個人要什么錢呢？”就在7月12日，他還在微博表示，決定聯(lián)合朋友發(fā)起設(shè)立公益基金，致力于提升中國高層住宅防火減災(zāi)水平，促進家政業(yè)完善保姆甄選管理機制等。

有網(wǎng)友說，林生斌是少有的體面人。就目前看，他當(dāng)?shù)闷疬@樣的榮褒?！笆澜缫酝次俏遥乙獔笾愿琛?，許多人奉若箴言卻未曾做到的，他做到了。

喪親之痛，其悲孰甚？他也有悲痛溢于文字的悼念，但沒有打悲情牌厲聲控訴，也沒像祥林嫂“我真傻，真的”般溺于悲傷，而是不卑不亢、克制表達，哪怕謠諑當(dāng)前，也未怒形于色。設(shè)致力高層防災(zāi)的基金會，從個體際遇照見公共隱患痼疾，則益顯其人格厚度。

但受害方的不怨不尤，不是外界可以攪渾水或潑臟水的理由。跟他的體面比，有些人的心態(tài)何止不體面，甚至還有些齷齪。比如造謠稱“男主人和女保姆有染”，比如渲染未經(jīng)充分證實的結(jié)論——受害者家屬要求“一個孩子索賠一個億”，指責(zé)其“吃親人的人血饅頭”，逼其自證清白。這些人或是不嫌事大的看客，或是自以為真相在握、將質(zhì)疑之箭亂射一通的“偽理中客”。

“寬厚”本是種價值正確，但到了現(xiàn)實層面，總是苛責(zé)別人容易、理解別人太難。對從無端造謠、質(zhì)疑中獲得圍觀快感的人來說，他們投出質(zhì)疑的飛鏢容易，“毋行苛刻”太難，他們掂量“苛刻”與“理解”對應(yīng)的注意力收割量時，會罔顧瞎質(zhì)疑可能對受害方造成的二次傷害。

在輿情事件特別是慘劇中，無論何時，對受害方，公眾本來都該更加寬厚?！岸Y不伐喪”，對個人亦應(yīng)如此，我們未必做得到物傷其類、理解他們，但盡量不去憑著未證實或不具備事實基礎(chǔ)的信息對其圍困，避免造成“再度傷害”，則是可以做到的。

拿該事件而言，男雇主要求物業(yè)徹查真相，合情合理；即便索賠，索賠金額再高，也是其權(quán)利主張。對其誅心，是認知扭曲，也失去了起碼的人文精神。

想起某辯論節(jié)目曾討論“丑聞主角是否該被萬人虐”，主持人馬東就說，要分清悲劇主角跟丑聞主角的差別，不能混為一談。而當(dāng)下，企圖把悲劇受害者扭成丑聞當(dāng)事人的，總不乏其人。

可以肯定，這個社會像這樣朝受害者亂扔石子的人越少，公共空間會越澄明。

外賣騎手的本分與情分（作者：西坡）

人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現(xiàn)代社會里，分清這一點尤為必要。

比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，因讓座而引發(fā)的大量爭執(zhí)都會煙消云散。

但偏偏很多人拎不清。近日一名外賣騎手向媒體記者吐槽，他經(jīng)常會遇到一些客戶讓他帶垃圾下樓，又不好意思拒絕，他感覺這不太尊重人，希望記者呼吁一下，大家不要讓外賣騎手帶垃圾。記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有的騎手有同樣的苦惱，但也有騎手認為帶垃圾是舉手之勞，甚至有主動要求給客戶帶垃圾下樓的。(《楚天都市報》)騎手是送外賣的，按時按點把外賣送到是他的本分，如果他主動要求帶垃圾，這是情分。但客戶不應(yīng)該將騎手的情分當(dāng)本分。

為什么外賣騎手不能直接拒絕非分之請呢？很簡單，客戶掌握著給騎手打分的權(quán)力，得了差評就會扣分，積分低了就接不到距離近酬金高的單子。大數(shù)據(jù)的威力一覽無余。

由電商普及起來的客戶評分制度真是一個好東西。小小的一個打分，幾乎以一己之力大幅提高了整個社會的服務(wù)水平?？梢哉f，中國的消費者正生活在史無前例的幸福時代。我們可以給滴滴司機打分，他們便不敢繞路或抱怨；可以給銀行柜臺辦事員打分，他們再不耐煩也要保持微笑。我忍不住想，什么時候政府辦事大廳全部引入匿名打分制，并且將評分與收入、晉升掛鉤，就不會再有“門難進臉難看事難辦”的新聞了。

但有時候打分制這個好東西也會“異化”，比如網(wǎng)購買家用差評要挾賣家或者賣家為消差評而騷擾買家。新聞里說，一位中年婦女沒簽外賣就先把垃圾遞過去，她很可能就是在暗示自己擁有差評權(quán)。

有些人可能是被“顧客就是上帝”這句話給誤導(dǎo)，真把自己當(dāng)上帝了。在餐廳里沖服務(wù)員吆五喝六，跟在家里理直氣壯地讓騎手丟垃圾，都是同一副嘴臉。

“顧客就是上帝”這句口號在改革開放初期提出并流行起來，有其合理性，甚至有一定的歷史必然性。所謂不過正不足以矯枉，集體主義年代顧客的地位太低了，需要刻意拔高一下。但是市場經(jīng)濟發(fā)展至今，“顧客就是上帝”應(yīng)該淘汰了。

顧客不是上帝，服務(wù)員也不是孫子，顧客就是顧客，服務(wù)員就是服務(wù)員。沒必要刻意拔高一方，貶低另一方，雙方公平交易，地位平等。其實聰明的顧客不該奢望當(dāng)上帝，因為當(dāng)面被迫卑躬屈膝的人可能轉(zhuǎn)眼就會罵娘使絆子。雙方先各歸其位，回到本分，再來談情分就不尷尬了。送餐的準(zhǔn)時準(zhǔn)點，點餐的平等待人，再談多一些體諒或多一些服務(wù)。

“興奮劑入侵中考體育”誰的過失？

（作者：胡建兵）

中考體育測試本是為讓學(xué)生加強鍛煉，提高身體素質(zhì)。然而，記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生為拿高分，竟服食含有興奮劑類藥物。這不僅背離考試初衷，更會危害學(xué)生健康。是什么讓 學(xué)生、家長如此鋌而走險？當(dāng)體育被異化成一種應(yīng)試，學(xué)生又能從中收獲多少健康、快樂？(7月14日中國青年網(wǎng))興奮劑丑聞一般出現(xiàn)在國際、國內(nèi)大型比賽中，出現(xiàn)在一些著名運動員身上。而這一丑聞如今卻出在即將畢業(yè)的初中生身上，這就有點奇怪了。而且這些學(xué)生服食含有興奮劑類藥物，是在家長知情的情況下，甚至是一些家長指使孩子服用的。興奮劑雖然在短時間內(nèi)能提高體育成績，但對學(xué)生的身體危害很大，那家長明知興奮劑對學(xué)生身體有很大傷害，為何還要鋌而走險呢？

首先是為了提高學(xué)生的成績?，F(xiàn)在，中考體育成績好或差，影響到孩子的總成績。如果體育測試過不了關(guān)，那等于無法上好的學(xué)校。而時下，各地都在搞應(yīng)試教育，功課把孩子壓得喘不過氣來，很多學(xué)生每天晚上只能睡四五個小時，更談不上抽出時間來參加體育鍛煉了。無奈之下，只得臨時抱佛腳，選擇讓孩子食用興奮劑來提高體育成績，至少要讓孩子過體育測試關(guān)。

其次，反映出教育出現(xiàn)了問題。不管是學(xué)校還是教育行政管理部門，對于學(xué)生服食興奮劑有不可推卸的責(zé)任。很多學(xué)校只重視文化教育，對孩子的身體根本不當(dāng)一回事，每天布置大量的作業(yè)，使學(xué)生根本沒有歇一歇的機會。教育部門雖然也對學(xué)生的體育鍛煉時間作出過“每周不少于4節(jié)體育課，每天不少于鍛煉一小時”的要求，但哪個教育部門能真正到學(xué)校去督促落實。試想，如果學(xué)校把教育部門的有關(guān)規(guī)定落實到位，學(xué)生天天有一個小時的鍛煉時間，那么，體育測試時，用得著服食興奮劑嗎？

另外，對興奮劑的監(jiān)管存在漏洞。學(xué)生在體育中考時服用興奮劑，這種現(xiàn)象已存在一段時間了，不少家長微信群里都在私下交流體育測試的“過關(guān)秘笈”，在網(wǎng)上咨詢交流各種關(guān)于依靠功能性飲料或藥物增強體力應(yīng)付體育測試的招數(shù)，甚至有人直接詢問何處能購買到“興奮劑”。有關(guān)部門難道一點也沒有聽說嗎？發(fā)現(xiàn)了怎么不去認真查處呢？一些學(xué)生及其家長還能夠從藥店、網(wǎng)店輕而易舉地買到興奮劑類藥品，說明藥品監(jiān)管上存在漏洞，對于一些帶有興奮劑成分的藥物，有關(guān)部門為何不明確進行限制。

興奮劑入侵中考體育，有關(guān)部門要認真反思一下出現(xiàn)這種情況的原因，堵住各種漏洞。最關(guān)鍵的是，要減輕應(yīng)試教育的壓力，把學(xué)生的體育鍛煉時間真正落實，引導(dǎo)學(xué)生自覺參加體育鍛煉，從源頭上改變?nèi)藗儾恢匾曮w育的壞習(xí)慣。只有讓學(xué)生的身體素質(zhì)提高了，興奮劑也就沒有了任何用處。

李文星之死何以引發(fā)熱議

（南都社論）

李文星死了。據(jù)警方消息，7月14日18時55分，天津靜海警方接到報警，“在靜海西外環(huán)與北外環(huán)交口溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)一具死尸”，死者是東北大學(xué)2016屆畢業(yè)生李文星。經(jīng)法醫(yī)檢驗“未發(fā)現(xiàn)有外傷”的李文星，在其身后引爆了互聯(lián)網(wǎng)上一場異常熱絡(luò)的討論。

大學(xué)畢業(yè)生李文星的非正常死亡，在傳銷之惡、招聘網(wǎng)站之責(zé)的公共討論中，人們甚至 還來不及給死因?qū)さ揭粋€相對明確的結(jié)論，“意外溺亡”可能是最接近客觀真實的說法。警方根據(jù)李文星隨身攜帶的傳銷筆記等物證，分析認為其“極有可能誤入傳銷組織”。

媒體遍尋死者合租室友、家人以還原李文星生命中最后兩個月時間里的點滴線索，這個畢業(yè)時間不長的大學(xué)畢業(yè)生，不幸墮入對招聘網(wǎng)站的“信任黑洞”。在求職網(wǎng)站、傳銷組織與李文星之死中間進行責(zé)任的歸咎，并非難以實現(xiàn)的目標(biāo)。指責(zé)求職網(wǎng)站的工作疏忽或者說“難辭其咎”，也是常見的公共憤怒?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)在改變著人們的生活，公眾對于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的依賴需要技術(shù)性的背書和信任托底。信息是否安全可信，互聯(lián)網(wǎng)一代對某種網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的使用和依賴，是建立在現(xiàn)行法律對互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的約束和規(guī)范基礎(chǔ)之上。法無禁止的自由不是一種無限制無條件的自由，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品為用戶提供安全可靠的信息，為供求雙方提供便捷交流的平臺，招聘網(wǎng)站恐怕無法用技術(shù)失誤來為類似李文星之死做解釋。

網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品并不天然具有公信力，“網(wǎng)上說的”并不天然可信或者不可信，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的公共形象和信任度依然需要市場不斷錘煉和檢驗。問題在于，算不上卓越的某個互聯(lián)網(wǎng)平臺一旦導(dǎo)致巨大的社會悲劇，其善后所需要的成本同樣是巨大的，李文星之死如何追究招聘網(wǎng)站的責(zé)任，民事抑或刑事，過去面對類似的公共事件，甚至責(zé)任方體量龐大如百度都帶來社會治理的難題。

李文星在不幸身亡之后，輿論將大學(xué)畢業(yè)生(甚至是985大學(xué))作為某個標(biāo)簽，公共表述之中似有言外之意。大學(xué)或者說重點大學(xué)，其畢業(yè)生被人們認為具有天然辨別詐騙的技能，“連大學(xué)生都被騙”，或者說“連重點大學(xué)的學(xué)生都被傳銷組織騙”，傳銷之惡、傳播之廣為公眾所憂慮。提防和辨別詐騙成為一種公眾所希望掌握的技能，這也是對公共管理部門及時履行職責(zé)所提出的要求。新的時事熱點被傳銷利用進行蠱惑和洗腦，對傳銷犯罪活動的嚴厲打擊存在執(zhí)法困難，在這樣的情況下，辨別傳銷不僅是公眾所應(yīng)該掌握的一項技能，也應(yīng)當(dāng)是地方積極履職和對傳銷加強打擊的重點突破口。

以往突發(fā)個案發(fā)生以后總會有傳銷窩點被精確打擊，這樣的連鎖反應(yīng)令人尷尬。社會欺詐與信息安全的疏漏并不是人的經(jīng)驗和閱歷足以抵御的。李文星之死引發(fā)公眾熱議也在加劇和復(fù)刻人們的個中體驗，社會是否有能力為之求解，依然是個未知數(shù)。

瘋狂的暑假，拿什么緩解年輕父母的焦慮

甘瓊芳

七八歲的孩子被父母送去參加“軍事夏令營”，針對中小學(xué)生開辦的國外游學(xué)動則開價數(shù)萬，還未上小學(xué)的六齡童一周要上18節(jié)課??這兩天，類似新聞屢屢刷屏，無怪乎家長月薪3萬撐不起一個孩子的暑假，孩子則“暑假比上學(xué)還累”。

盡管從不缺乏對父母們“瘋狂報班”的批評，但我們很少聽到來自當(dāng)事人的反思。這其中，既有望子成龍的傳統(tǒng)中國式教育觀在起作用，因為藝術(shù)特長、體育水平不僅與升學(xué)考試掛鉤，能成為孩子進入好學(xué)校的敲門磚，從更長遠的個人發(fā)展方面來說，其在促進孩子身心健康發(fā)展、陶冶情操等方面，確實能起到一定的積極作用。

但更多的，恐怕還是被大環(huán)境裹挾的無奈。“身邊人家的孩子都在學(xué)，自己孩子不學(xué)就要 落后了”是家長們普遍的焦慮。為了不輸在起跑線上，家長們恨不得孩子的每一秒都被學(xué)習(xí)填滿，在暑假這一整塊時間里，這種無形的競爭更是在看不見的角落打得硝煙四起。站在這個角度看，雖然“攀比式育兒”、“炫富式教育”讓人反感，但其中透露的，是身處各階層的父母們在面對孩子教育時難以言說的沉重心理壓力。

家長們當(dāng)然是用心良苦，但不能掩飾很多做法缺乏理性的本質(zhì)，根本原因在于他們既搞錯了教育的初衷，也違背了教育的規(guī)律，曲解了教育的內(nèi)涵，最終讓孩子壓力山大，也讓自己疲憊不堪。這樣的教育焦慮癥互相傳染，堪比傳銷。

英國教育家懷特海在《教育的目的》開宗明義說，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)人的自我發(fā)展之路，教育的根本目的是“人”。要激發(fā)和引導(dǎo)，首先要遵循孩子的興趣與愛好。一些父母礙于升學(xué)考試、面子、攀比心理等因素的考慮，不顧孩子是否適合與喜歡，替孩子做決定的現(xiàn)象屢見不鮮。在這種被動中選擇的課程、培訓(xùn)、活動，對于好奇心強而自制力較差的孩子，能在多大程度上達到預(yù)期效果，實在讓人懷疑，甚至是否產(chǎn)生反作用、讓孩子產(chǎn)生厭學(xué)和消極心理也說不定。

其次，我們經(jīng)常說教育要循序漸進，除了少數(shù)天才，什么年齡段的孩子適合學(xué)習(xí)什么，是由其特定的認知水平、心理因素等決定的，教育就是要在此基礎(chǔ)上制定適合孩子的學(xué)習(xí)規(guī)劃，科學(xué)引導(dǎo)其完成這一階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)。但在一些熱衷報班的家長們眼里，自己認為對孩子好的、別人孩子都在學(xué)的、社會上火爆的才是衡量是否該學(xué)的三要素，比如針對給六七歲的孩子報“軍事訓(xùn)練營”的熱潮，有專家就指出把握不好容易讓孩子產(chǎn)生自卑和逆反心理，與家長的初衷南轅北轍。

此外，遵循教育規(guī)律還應(yīng)當(dāng)包含家長們要綜合衡量家庭實際情況。一些父母不顧家庭的承受能力，過度追求更“高大上”的培訓(xùn)班，讓大人小孩都背上了沉重的精神負擔(dān)，得不償失。

第三，對于學(xué)齡前兒童和中小學(xué)學(xué)生，暑期教育絕不僅是學(xué)習(xí)一門技能、一種樂器那么簡單，獨立、勇敢和團隊精神也不一定要報班才能實現(xiàn)，暑假更應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)親子關(guān)系、鞏固和諧溫馨的家庭氛圍的好時機。對于現(xiàn)在學(xué)習(xí)繁重的孩子，父母的陪伴與交流顯得尤為重要。父母可以教會孩子做飯、洗衣等一些力所能及的生存技能，或者與孩子一起開展親情閱讀、外出旅游、社會實踐等親子活動，都是很好的過暑假方式。

素質(zhì)教育喊了這么多年，各種培訓(xùn)班卻大有愈演愈烈之勢，搶占孩子們原本最有資格快樂的暑假，不能說不諷刺。僅從家長層面而言，培養(yǎng)科學(xué)理性的教育觀，少點沖動和攀比，真正遵循孩子的性格和愛好，讓孩子們都能以自己喜歡的方式過有意義的暑假，應(yīng)成為父母重視的必修課。

第四篇：高三語文時評類資料

北師大石竹高三閱讀資料之一（廖明金）

我們村是怎么沒的 柯實

過去幾十年，和許多農(nóng)民一樣，紀(jì)彥峰和家人把離開農(nóng)村當(dāng)做成功的重要標(biāo)志。他們成功了，可在紀(jì)彥峰的詩《我們村是怎么沒的》里，那成功還有另一面。

大哥出門去干建筑，嫂子給工地做飯，孩子在市里上學(xué)。

二哥考大學(xué)去了北京，二嫂是山東的。

妹妹嫁給了粉刷工，住在了縣城。

后來，爺爺死了，埋了爺爺。52只羊，賣了！1頭牛，賣了！

葬禮上把1頭豬殺了。吃了！

牛圈羊圈都塌了。地沒人種，荒了！

再后來，奶奶也死了，埋了奶奶。

葬禮上把雞都殺了，雞蛋，吃了！雞窩塌了。

大黃狗，送人！大貍貓，去流浪了。

大哥在市里，給孩子攢大學(xué)學(xué)費。

妹妹和妹夫籌措買房首付。

二哥的小孩需要人照看，父親退休后

父母一起去北京帶小孩，父親在小區(qū)口擺地攤。

土豆賣了！黃豆賣了！玉米賣了！

谷子碾成米，賣了！向日葵榨成油，賣了！

被褥衣服，運到北京！鍋碗瓢盆家具，送人！

一場雨后，院子里長出荒草。

菜地的籬笆，倒了。窗戶紙讓大風(fēng)刮干凈了。

又一場雨后，山洪沖進煙囪，沖垮了灶臺。

爺爺奶奶的墳頭，荒草一茬接一茬瘋長。

偌大的山，山下偌大的村莊，只剩下兩孔窯洞，像兩只深陷的眼睛，黑洞洞地盯著村口。

只剩下村口彎曲坎坷的路，蜿蜒向遠方??

生命的“利潤”

作者：白存宇

伴隨著一聲啼哭，人不情愿地離開溫暖的母體，赤裸裸地降臨人世。嬰兒的啼哭聲表明，人生將是一場苦旅。據(jù)說，所有嬰兒出生時，都緊攥著拳頭。這或許意味著，人生需要打拼、奮斗。接著，在父母的呵護下，經(jīng)歷大自然的風(fēng)風(fēng)雨雨，日出日落，斗轉(zhuǎn)星移，生命之花戰(zhàn)災(zāi)禍，驅(qū)病魔，傲霜雪，頑強地綻放。三翻、六坐、九爬，蹣跚學(xué)步，牙牙學(xué)語，從懵懂的毛頭小子，到風(fēng)華正茂的翩翩少年，三十而立，四十不惑，轉(zhuǎn)眼要到了知天命的年齡，可以驕傲地伸出五個手指頭說：“我這一大把年紀(jì)！”

茶余飯后閑談時，常聽說“同學(xué)張”當(dāng)了科長，“發(fā)小李”成了大款。常被人調(diào)侃：一沒戴帽，二沒掛銜，站了近三十年講臺，仍一孩子王，一教書匠。雖然“蘿卜青菜各有所愛”、“不是那蟲

不鉆那木頭”等這些聊以自慰的擋箭牌頗為有效，但總有幾支落網(wǎng)的雕翎會扎到你失意的門扉，讓你的心隱隱作痛。也曾疑問：生命是否薄待于我？突然想盤點生命，總結(jié)過去，看看生命的賬戶上虧贏幾許，有多少利息、利潤。

記得上世紀(jì)八十年代前葉，我經(jīng)過十年寒窗苦讀，幸運地通過“跳龍門”，成功改變了祖輩農(nóng)民的身份，令人羨慕地吃上“皇糧”（商品糧）。揣著一紙調(diào)令，離開生養(yǎng)的村莊到工作單位報到時，是騎著自行車（父親給買的）去的，后面馱著被褥（母親做的），左把上的網(wǎng)兜里裝著臉盆暖瓶，右把上掛著幾本書，那就是自己全部的家當(dāng)。

把自己現(xiàn)在的部分財富列個單子：賢惠的老婆、懂事的孩子、乖巧的小花狗、夠住的房子、能按時領(lǐng)到的票子、滿天下的桃李弟子、一幫知心的鐵哥兒們、大學(xué)畢業(yè)證書、高級技術(shù)職稱、緊張繁忙的工作、正常的心理、健康的身體、安逸的生活，能說、能跳、能思考、能想象，還能講一口較為流利的“鳥語”（我是一名英語老師）??在物質(zhì)上，雖談不上錦食玉衣榮華富貴，但能粗茶淡飯衣食無慮，比上不足比下有余。然而，這些，僅僅是生命支付給我的看得見、摸得著的利益，更大的贏利則是無形的精神財富。呱呱墜地時，腦子一片空白，一無所知，精神財富的基數(shù)為零。冬去春來，花開葉謝，赤橙黃綠青藍紫，原本蒼白單調(diào)的生命底稿上多了繽紛的色彩，有了花，有了草，有了詩，有了夢，有了五彩斑斕的水墨丹青。知道了生命的起源、宇宙大爆炸、病毒、細菌、原子、電子、相對論，認知了地球、月亮、太陽、宇宙、外星系，了解了盤古開天、炎黃二主、秦皇漢武、唐宗宋祖，閱讀了四書五經(jīng)、詩詞歌賦、《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸》，品嘗了水果蔬菜、五谷雜糧、水產(chǎn)海味（偶爾的），目睹了長江長城、黃山黃河、天涯海角、三山五岳，經(jīng)歷了失敗、痛苦、成功、喜悅??雖說不上才高八斗滿腹經(jīng)倫，但肚里多少有點墨水，勉強也算是半個“文化人”。

把這些減去剛參加工作時的全部家底，剩下的都是凈利，我賺得鍋滿瓢滿、溝平槽溢。終于明白：生命枝頭的每一片新綠，生命之樹每一圈新的年輪，生命日歷每延長一時，一日，一月，一季，生命里的每一個經(jīng)驗、閱歷（包括痛苦的），都是上蒼的恩賜，人生的利息，生命的利潤?；腥淮笪颍荷]有薄待于我，生命竟然如此地垂青我，眷顧我，對我是如此地慷慨，仗義，我是何等地幸運，富有！怎能不對生命懷感激之情，敬畏之意？

生命是一種太美好太珍貴的東西，無論你采用什么樣的方式度過，都會覺得仍是一種浪費與可惜；生命是一段太匆匆太短暫的時光，無論你多么想讓它放緩腳步，它卻執(zhí)拗地步履如飛。

你有資格玩嗎(劉墉)文學(xué)大師梁實秋先生尚在世的時候，我有一天跟他同桌用餐。

冷盤端上來，梁先生說他有糖尿病，不能吃帶甜味的熏魚。冰糖肘子端上來，他又說不能碰，因為里面放了冰糖；什錦炒飯端上來，他還是說不能吃，因為淀粉會轉(zhuǎn)化成糖。

最后，端上八寶飯，我猜他一定不會碰了，沒想到梁先生居然大笑道：“這個我要?！迸笥烟嵝阉斑@個有糖又有飯”。

梁大師則笑說他早知道，就因為早知道有自己最愛吃的八寶飯，所以前面特別節(jié)制?！拔仪懊娌怀?，是為了后面吃??；因為我血糖高，得忌口，所以必須計劃著，把那‘配額’留給最愛?！?/p>

轉(zhuǎn)眼過去三十多年了，但我時常想起梁實秋先生的這段話。我發(fā)現(xiàn)許多偉大的人，都因為他們節(jié)制自己，集中力量在特定的事物上，而有杰出的成就。

功課表現(xiàn)好的學(xué)生也一樣，最近報上刊登大學(xué)學(xué)測榜首的學(xué)生，都說他們常常打電玩，而且天天上網(wǎng)。當(dāng)記者問他們怎么還能成績那么好的時候，答案則是專心——玩的時候，盡情放松自己，回到課業(yè)則全力以赴。

這也使我想起不久前看到一個統(tǒng)計報告：受高等教育的人平均壽命長得多，老來也比較健康。

報告分析，一方面因為那些人收入高，生活比較優(yōu)裕；一方面因為他們能克制自己，想吃的東西不吃，不想動的時候，仍然強迫自己運動，所以連老來發(fā)胖的比率都比一般人低。

可不是嗎？

每個人的時間都一樣，智商也不會差到哪兒，那些既能玩，又能讀書的人，都有個本事，就是他們在玩耍之前先有個計劃，如同梁實秋先生決定到最后要吃八寶飯，于是在前面特別節(jié)制。

相反，一玩就忘了時間、忘了考試，以及回到書本上仍然不能收心的學(xué)生，則不可能表現(xiàn)得好。

豈止讀書如此，工作也一樣。有位企業(yè)家說得妙——美國工人可能自己去上夜校，拿到文憑，就要求加薪，不滿意則跳槽。表面看，糟透了，但是有人從我這家跳到別家公司，也有別家栽培的跳來我的公司。結(jié)果人才交換，大家都能進步。

日本公司則不一樣，員工到一定時候，公司會安排進修、安排出國，屆時又調(diào)回國，按部就班地升遷，一干一輩子，甚至死了之后都葬在公司的墓園。但也正因為他們以公司為家，所以能犧牲奉獻、盡忠職守。

可是我們的工人，沒學(xué)到人家的優(yōu)點，卻學(xué)到缺點，他們希望有日本公司的照顧，卻沒有日本工人的忠誠；他們要求美國式的自由，卻沒有美國人的自覺。

如果我們把這位企業(yè)家的話，用在華人孩子的身上，會不會也很有道理——今天，華人孩子希望有中國式父母的溺愛，卻沒有傳統(tǒng)中國式的孝敬；希望有美國家長的放任，卻沒有美國孩子的獨立。

各位年輕朋友，“收入”與“付出”常是相對的。當(dāng)我們拿起一項的時候，往往也得放棄一些。

如同梁實秋先生想吃后面的八寶飯，就不碰前面的冰糖肘子。也像美國工人要跳槽的自由，就得有進修的自覺；日本工人要公司無微不至的照顧，就得有謹守的忠誠。

同樣的道理，當(dāng)你想明天出去痛痛快快玩的時候，今天就得拼命把該念的書讀好、該做的功課做完；當(dāng)你今天晚上堅持要看兩小時電視的時候，則應(yīng)該一放學(xué)就專心用功，而且看完電視立刻收心。

如果你既不能少玩一分鐘，又不愿多用功一點；既想成績好，又不愿犧牲玩耍的時間；或在讀書時開著手機，心猿意馬；玩的時候又惦著功課，提心吊膽，怎么可能成功？而且到頭來既沒能玩好，又誤了學(xué)業(yè)。

后面要過癮，前面就得犧牲。

幸福沒得譜兒

某媒體克隆中央電視臺的 “創(chuàng)意”，滿大街逢人便問：“你幸福嗎？ ”

所有人都不假思索很隨便地回答：“幸福！”有一位倒霉的記者專撿衣冠楚楚的男性或滿身珠光寶氣的女性問：

“你幸福嗎？ ”不料絕大多數(shù)被問者回答：“累死了！”“煩得很！”“不順心！”“我想跳樓！”??

記者垂頭喪氣，他采訪的一條也沒播出來。這位記者納悶：別的記者凈問些灰頭土臉的人，他們倒都說很幸福；我問的人非白領(lǐng)即大款富婆，他們反倒又累又煩。怪哉！他百思不得其解。

心懷滿足，懂得感恩，少些不切實際的奢望，多些高尚精神的追求，一般說，吃飽穿暖不生病，就覺得幸福了?？墒窃谝粋€分配不公、貧富十分懸殊的社會里生活，窮人總是捉襟見肘，富人卻欲壑難填，沒有幾人感覺滿足，自然也沒有幾人感覺幸福。

“幸?！?，聽來抽象，卻又十分具體。人們在不同的環(huán)境中，在不同的境遇里，迫切追求的

內(nèi)容差別極大，其幸福感也自然有天壤之別。在大饑荒年代里，人人饑腸轆轆，誰能吃上兩個不摻糠不摻野菜的饅頭，就會覺得很幸福；如果一個天天被人公款請吃請喝的人，大概吃山珍海味也覺不出有幾分幸福。幸福是某種東西在最需要時得到以后的一種感覺。歌德說過一句名言：“人之幸福，全在于心之幸福。”心中有幸福感的人，何處不幸福？心中無幸福感的人，何時有幸福？

無獨有偶，有媒體1月下旬以來，各路記者向重慶近千名路人拋出“2013年，你缺什么”的問題，絕大多數(shù)人的回答都與物質(zhì)有關(guān)，如錢、房子、車子等；有些人回答愛情、工作、時間等，雖是精神層面的匱乏，但在他們的思維定式里，同樣是因為“物之缺”直接或間接所致。另一文摘類報紙在此文下方用楷體字說道：“‘缺啥’之問回答‘偏物質(zhì)’，在很大程度上表明，中國城市社會的進步，尚有很大潛力和空間?！?/p>

我覺得這一類提問都太“小兒科”了。不是“逼”人家說套話，就是讓人家說夢話，反正很少能聽到幾句心里話。有時編輯記者解讀也不到位。如說“偏物質(zhì)”表明“中國城市社會的進步，尚有很大潛力和空間”就很虛偽，農(nóng)民若問你，中國農(nóng)村社會的進步，就沒有潛力和空間嗎？你怎么說？

幸福的概念是極不確定的，雖然人人都渴望與幸福牽手，卻無人能確切地完美地表達幸福的全部內(nèi)容與含義。對于“幸福”的理解，完全可以用“千變?nèi)f化”或“千差萬別”來解釋。吃上大魚大肉的看見吃不上魚肉的，自以為幸福；一日三餐能吃飽飯的看見沿街乞討的，也自以為幸福；每月有近萬元收入的看見月薪兩三千元的，自以為幸福；而有班上按時領(lǐng)兩三千元薪金的看見失業(yè)的，也自以為幸福??幸福是什么？你幸福不幸福？誰能從理論和實際感受上說出個子丑寅卯？

人間的事，總是各有各的幸福，也各有各的苦惱，且往往苦惱多于幸福。有一本舊書記載，清代陳其元任上海青浦縣令，當(dāng)時有洋人在淀山湖一帶為盜，殺死官兵數(shù)人，陳其元去處理此事，但見尸骸狼藉，只得先行收殮，再行緝兇。回衙途中，他坐在轎里“懊悶欲死”，而轎外的場面，仍是威風(fēng)凜凜。途中兩位老婦人遇見官府大轎，趕忙躲避道旁，指著轎子嘖嘖稱道：“不知這人前世如何修來的？竟能這等風(fēng)光！”陳其元在轎里聽了老婦人之言，不禁啞然失笑：“我正恨今生為何修得個做這種縣令，她們卻羨慕，以為是前世修來的！”

彼此之間，心隔著一層肚皮，就完全不可語之苦樂和幸福不幸福之心境。陳其元的例子或許過于個別，但所講的道理仍不乏普遍意義。幸福是沒有準(zhǔn)譜的，不可捉摸，你往往不知道它是近在身旁還是遠在千里。

人生不止一場“考”

親愛的孩子，今年你滿十八歲了，也即將參加高考，迎來人生中一個新的里程碑。你這些年的成長片斷，最近常如影視慢鏡頭，回放在我的心里。

記得你五歲那年，有一次你在巷子里和小朋友一起玩耍，看見一個衣衫襤褸的老乞丐挨家挨戶乞討時，被主人毫不客氣地轟了出來。你竟停下游戲，把一臉悲戚的老乞丐領(lǐng)到巷子盡頭的外公家，要求外公快點拿東西給他吃。時隔多年，你這一“壯舉”，仍時不時成為親友間聊天打趣的話題。

你有一顆悲憫之心。你六歲那年，我有一天給你買回兩只小鴨子。你高興壞了?？上г诘诙焱砩?，兩只小鴨就被可惡的老鼠咬死了。為此你傷心得哭了一個早上。為了安慰你，我許諾再給你買兩只，誰知你一邊哭一邊使勁搖頭，堅決不要。你怕再見到小鴨慘死。好在后來這件事留下的陰影，終于能從你心里慢慢散去，你不知道，為此我曾擔(dān)心了好久。

你也是個有擔(dān)當(dāng)?shù)暮⒆?。你七歲那年夏天的一個晚上，爸爸不在家，我在書房用電腦寫稿子，你在一邊玩手工。突然一個閃電，跟著一聲悶雷，只聽“啪”的一聲電閘跳了，整棟大樓陷入一

片漆黑。我因為電腦里來不及保存的一千多字，懊惱地大叫一聲。你卻誤以為我受了驚嚇，急忙奔到我身邊，緊緊抓住我的一只手說：“媽媽不要怕，我在這里！”當(dāng)時，你的兩只小手也在輕輕發(fā)抖。我知道你一向怕黑，卻沒想到你在那一刻卻能想到要安慰我。這讓我又感動又欣慰。

你九歲那年的“三·八”婦女節(jié)。我午睡醒來，發(fā)現(xiàn)枕邊擱著個信封，封面上寫著：媽媽收。里面是一張充滿稚氣的畫兒，畫上一個小人兒舉著一束花，奔向一個留著大波浪發(fā)型的大人兒，還寫著“祝媽媽節(jié)日快樂”的字樣?？上н@張畫被我不小心弄丟了，但那天甜蜜溫馨的情景卻一直珍藏在我心里。

你從小喜歡繪畫。11歲時，你主動要求去上學(xué)校開辦的周六美術(shù)興趣班。我們遂了你的愿。這年，你的畫在全縣中小學(xué)生美術(shù)作品大賽中得了獎。我并不奢望你拿大獎，只覺得人一生中需要有一兩項愛好，希望你能從中獲得多一些快樂。而你不負所望，把這種愛好一直維持至今。

14歲那年，你進入青春叛逆期，動不動就因一件小事跟我擰著脖子爭吵。昔日那個安靜靦腆又乖巧懂事的小女孩，突然變成張牙舞爪的小魔女。我努力地一再包容你，直到兩年后這場“母女戰(zhàn)爭”才漸漸熄火。其實冷靜下來后，我想，我也有許多做得不對的地方，在此向你說抱歉。

這幾年你喜歡上了閱讀，隨著知識面不斷增長，內(nèi)心世界也得以拓寬，漸漸體會到現(xiàn)實的嚴峻和父母的不易，懂得了體諒并學(xué)會克制、管理自己的情緒。感謝你的成長，開始學(xué)會從別人的角度去理解和看待事情。

今年，已讀高三的你即將迎來高考。都說高考是孩子與父母共同奔赴的一次人生大考，但我只想告訴你，人生的考試遠不止此一場。我和你爸爸只希望你能盡自己的最大努力去面對。

無論結(jié)局怎樣，我們都會安然接受。

馬云：是什么讓我睡不著覺

我想講三件事兒，第一一場革命，第二一個危機，第三一個行動。

一場革命。最近很多人對我們的評論很多，有很多人喜歡我們，因為淘寶給他們帶來了生活快樂，也有很多人恨我們，說是因為你們把我們的生意給砸了。今天電子商務(wù)不是一個技術(shù)，不是一個商業(yè)模式，它是一場革命，它是一個生活方式的變革，它只是剛剛開始。

第二是一場危機。這次北京的霧霾，我特別高興，我從來沒有那么高興過，因為在北京以往我們呼吁水質(zhì)的改善，呼吁空氣的整治，呼吁食品安全的時候，沒有多少人相信。因為特權(quán)階級他們有特權(quán)的水，這次沒有特供的空氣了，他們回到家同樣會面臨老婆孩子的指責(zé)。

現(xiàn)在，我們需要考慮的是什么樣的行動，我們相信10年以后三大癌癥將會困擾著中國每一個家庭，肝癌、肺癌、胃癌。肝癌，很多可能是因為水；肺癌是因為我們的空氣；胃癌，是我們的食物。有多少人記得30年以前，我們邊上誰誰誰有癌癥，那個時候癌癥是一個稀有的名詞，今天癌癥變成了一種常態(tài)。很多人問我什么東西讓你睡不著覺，阿里巴巴淘寶從來沒有讓我睡不著覺，讓我睡不著覺的是我們的水不能喝了，我們的食品不能吃了，我們的孩子不能喝牛奶了，這時候我真睡不著覺了。我擔(dān)心的是，我們掙的所有錢最后都是醫(yī)藥費。

最近大家問，你的幸福感是什么？有幸福感嗎？什么是最基本的幸福感？就是沐浴陽光，沐浴陽光。三點水的沐，就是要有水，要有木，要有食品，要有陽光，不管你掙多少錢，你享受不到沐浴陽光的時候，其實是很大的悲哀。

這個問題不僅僅是因為發(fā)展快速造成的，不僅僅是因為政府的失職造成的，是我們社會缺乏一種抗體，缺乏一種信仰。何為信仰，信就是感恩，仰就是敬畏，由于缺乏信仰會影響我們的心態(tài)，我們的心態(tài)變了以后，我們的形態(tài)變了，形態(tài)變了生態(tài)自然會變。所以我覺得這是一個危機，全人類的危機，是中國的巨大危機。以前我們?yōu)槭澜绻S而驕傲，今天我相信大家意識到工廠帶來的災(zāi)難也是非常之大的。

第三是需要一種行動。這個世界其實不缺投訴者，不缺抱怨者。這個世界上人人都在說缺乏信任，但是世界上從我所從事的行業(yè)中，我發(fā)現(xiàn)信任無處不在。不知大家想過沒有：20年以前甚至10年以前你會利用網(wǎng)絡(luò)，錢沒有收到，把東西交到一個完全不認識的快遞人員手上，他會千辛萬苦送到一個不認識的手上，那個人還會把錢給到你手上嗎？這樣的信任現(xiàn)在每天發(fā)生2400多萬筆。

我們很矛盾，一方面希望按照市場經(jīng)濟運行，一方面又希望政府趕緊出一些什么政策。我不希望政府采取任何的政策，因為政府也很為難。

我記得我小時候，把污染企業(yè)搬出杭州城，我們歡心喜悅，終于那個煉油廠出去了。他們?nèi)チ四膬?，去了杭州的上風(fēng)口、去了杭州的水源頭，今天我們工業(yè)西遷的時候，跑到了黃河長江的上游，我們祖祖輩輩將會因此受到傷害，這真是一場危機。

30年前我在杭州看見西湖里面可以洗菜、洗衣服，沒有人覺得有什么不妥。今天你去試試看，今天你在西湖里面扔一個菜皮，大家會告訴你不能這么干，這是一種意識。我們真正需要關(guān)心的是每一棵原生態(tài)的樹，而不是幾百棵人工種下去的樹，這是最重要的，天生的肺是最好的。

我們要保護好每一條原生的河，我們把河給忘了，因為有河流，才會有我們的城市，但是今天為了城市我們埋掉了大量原生態(tài)的河。

最后，我想我們所有的憤怒不是惡行，我們憤怒的是對惡劣行為的冷漠。最近有部電影上面一句話很好，我們的生命不屬于我們，我們跟世界上所有的生命息息相關(guān)，昨天和現(xiàn)在無論你任何一場善行和惡行，都會決定我們的未來，所以這是我想講的，我呼吁大家注意，這是一場真正的危機，而行動一定是每個個人，而不是期待別人。

中國紅會的尷尬

作者：王石川

一場7級強震使美麗的古城蘆山遭遇傾覆之災(zāi)，同胞傷亡慘重。這是近年來，繼汶川大地震、玉樹地震之后，又一道狠狠劃向國人心中的巨大傷痕。同胞有難，誰能淡定？在馳援的隊伍中，我們看到了紅十字會的身影。

遺憾的是，紅十字會仿佛不由自主地成了尷尬的主角，為何？這是因為關(guān)于紅十字會的新聞實在太多，令人目不暇接。比如，在雅安地震發(fā)生后的第一時間，中國紅十字會就在其微博發(fā)布了賑災(zāi)信息，但微博網(wǎng)友對此并不買賬，內(nèi)容為“滾”的回復(fù)占據(jù)屏幕。其微博稱：總會工作組正趕赴雅安災(zāi)區(qū)“考察”。很多網(wǎng)友質(zhì)疑“考察”一詞太官腔，有些人毫不客氣地直接“拍磚”。

平心而論，此時喊“滾”并不妥當(dāng)，募捐是紅會的職責(zé)，不能因為貪腐而全盤否定紅十字會的存在價值。

關(guān)于紅會募捐還有兩則消息。一則是紅會在地震重災(zāi)區(qū)雅安市寶興縣募捐，有人在現(xiàn)場看到相關(guān)工作人員擺出捐款箱號召募捐。設(shè)捐款箱就是想讓非災(zāi)民捐款，而非災(zāi)民不是媒體就是救援者。如此募捐，確實不合時宜，從圖片中看響應(yīng)者極少，幾個募捐箱內(nèi)只有一個募捐箱里有十塊零五角的善款。據(jù)悉，中國紅十字會社會監(jiān)督委員會已經(jīng)回應(yīng)：由于寶興縣屬于重災(zāi)區(qū)，災(zāi)區(qū)募捐物資接收站設(shè)立募捐箱的行為欠妥，已要求紅會總會致電寶興縣紅會，馬上予以糾正。

另一則是，4月21日，深圳市紅十字會與河南省深圳義工聯(lián)在深圳蓮花山公園正門，為四川雅安地震災(zāi)區(qū)募集善款。結(jié)果，應(yīng)者寥寥，有市民面對伸過來的募捐箱，直接無視而過。

此外，在網(wǎng)上還有關(guān)于紅會的負面消息。如有網(wǎng)友在手機里保存了紅十字會在銀廠溝泥石流發(fā)生以后，工作人員來災(zāi)區(qū)半日游，吃了一地垃圾，擺拍了很多照片就離開了的照片，稱讓“大家感受一下！”有圖有真相，頓時引發(fā)網(wǎng)友強烈質(zhì)疑。

短短兩天，圍繞紅會的新聞可謂層出不窮，救災(zāi)當(dāng)前，紅會儼然喧賓奪主，它也許不情愿成

為主角，但無意中成了人們發(fā)泄甚至憤怒的對象，有的很冤枉，比如募捐被喊“滾”，被捏造要求臺灣紅會先捐五百萬；有的則是咎由自取，比如在寶興縣募捐；還有的是失誤，比如不當(dāng)使用“考察”。

中國紅會之所以這樣“紅”，有兩方面原因，一是紅會公信力流失，人們心懷怨言，如今找到了宣泄的出口；另一點是紅會表現(xiàn)確有粗疏乃至明顯不妥之處。冰凍三尺非一日之寒！公信力容易坍塌，重新構(gòu)建太難。

針對各種質(zhì)疑，中國紅會副會長趙白鴿表示：“首先要做好自己的事情。希望社會及網(wǎng)友能給紅會一些時間?！蔽ㄓ行畔⒐_透明，并拿出成效以及發(fā)揮搜救和醫(yī)療所長，才有可能逐漸贏得公眾的好感。

一個城管與小販“比慘”的時代

日前，廣州東圃一名小販暴力抗法砍傷城管執(zhí)法人員。媒體稱，事件對廣州很多城管執(zhí)法隊員造成精神影響。一位老城管工作者稱，他自己干了二三十年城管執(zhí)法工作，他感覺現(xiàn)在的工作越來越不好做，都不知道該怎么干了。

一個人口密集、階層繁復(fù)的城市，一個管理到位、執(zhí)法嚴苛的城市，好像越難走出以下這個怪圈——不是小販刺傷城管，就是城管掐傷了小販。這世間，本就沒有無緣無故的愛與恨。鼓動小販拿起刀來暴力抗法的，總會有些情理上“由頭”。譬如官方曾通報稱，在上述事件中，“兩位隊員完全是做到了‘三個沒有’，一是沒有扣押物品，二是沒有肢體沖撞，三是沒有使用過激言語”。但隨后又有媒體報道稱，“事發(fā)現(xiàn)場周邊大廈監(jiān)控視頻顯示，在砍人事件發(fā)生前，小販與城管曾有肢體沖突”。說這些的意思，當(dāng)然不是要為行兇者開罪。而是我們在拋棄標(biāo)簽化思維之后，仍不得不將之放入“城市管理癥候群”的大背景下考量。

有些根深蒂固的癥結(jié)，不是“比慘”就能解決的。有些公平正義的道理，不是誰比誰慘就能先占據(jù)制高點的。城管不能被妖魔化，小販也不是永恒有理。但眼下雙方的博弈，顯然已經(jīng)脫離了理性邏輯，而成為肉搏同情與悲憫的“虐心大戲”：譬如據(jù)說被刺傷的城管隊員蘇家權(quán)，“每月的工資到手只有2000元，工作中所承受的壓力是常人難以想象的”;譬如前幾日微博上一組驚心動魄的照片讓網(wǎng)友們“淚流不已”——廣州城管猛掐女商販的脖子、將其扭送到警車旁，不顧一旁女商販的孩子手足無措的哭喊著、看著媽媽被扭打。這些煽情的“花絮”，與事實真相何干?這些斷章取義的圖片，如實還原了當(dāng)時當(dāng)事的脈絡(luò)嗎?于是我們不知所措，因為從抽象的道德上說：家境不好的城管也是弱者，為生存打拼的小販也是弱者——難道，怪只怪這世間還有一把叫刺刀的兇器? 從來就不是誰慘誰有理。城管與小販的糾結(jié)，說到底是城市與人生的對壘。光鮮的城市，見不得泥土味十足的人生，于是城管為了“城市利益”，自然要與販夫走卒較勁;而底層群眾的勞動自救、加上城市參差多態(tài)的市場需求，鼓舞了小販們的謀生之路，生存底線之上，才有了動刀子的激憤。也許從這個意義上看，才能完美解釋下面這個悖論：一方面，城管執(zhí)法者很注意改善形象、糾偏失范的執(zhí)法行為。譬如廣州城管曾提出“打不還手、罵不還口”、“做最可愛的人”以及“柔性執(zhí)法”等人性理念，甚至大力“挖掘城管先進事跡，拍電影樹立正面形象”;但另一方面，城管與小販之間的糾葛，一直未曾止歇。就在城管被小販砍了7刀的同一天，廣州白云區(qū)的數(shù)名城管執(zhí)法人員也在執(zhí)法中被小販毆打。2009年11月，時任廣州城管委副主任孫金龍透露一個數(shù)據(jù)：廣州每年被打的城管達200人，是被打商販的100倍。

打在身上，痛在心里。城管的寒心，在于執(zhí)法對象的“不理解”;但如果小商小販對城管們“理解萬歲”，誰又能理解他們饑寒中的生計焦慮?可是，驅(qū)趕小販如果是正確的，勞動謀生的權(quán)益何在;刺傷城管如何是正確的，法治社會的底線何在?一切，不過就是因為城市管理制度不肯“松口”

而已。

再文明的驅(qū)趕，本質(zhì)仍是粗暴的強權(quán)。中國的新型城鎮(zhèn)化還在如火如荼推進，我們究竟要怎樣的城市、我們究竟要怎樣的市民，城管與小販?zhǔn)亲詈玫摹霸嚰垺薄?/p>

在“人生出彩，夢想成真”的路上，小販有小販的夢想，城管有城管的人生，誰都不該因為狹仄的制度而“掛彩”。給商販們一個低成本的零售空間，再劃清哪些是走街串巷的禁區(qū)，規(guī)則合理了、秩序明確了，拉拉扯扯的“人性執(zhí)法”，才會有些底氣，而商販們的售賣行為，才有了是非的邊界——至于他們之間的糾葛，也才不需要“比慘”，而回歸心平氣和的道理。

留守老人之死能產(chǎn)生多少“切膚痛感”

畢詩成

33歲的陜西商南縣人陳某刑滿釋放不久，因手頭拮據(jù)盯上了大山里的留守老人，3天先后對6位老人下毒手，半個月里共殺害7名老人，偷走老人家中錢物。4月6日晚又來到一對留守老人家，接受完款待后準(zhǔn)備對老人下毒手時，被民警當(dāng)場抓捕。

手段殘忍，令人震驚！更悲涼的是，同一個縣，甚至同一個鎮(zhèn)、同一個村，數(shù)起命案竟然長時間沒被發(fā)現(xiàn)，使得犯罪分子一而再、再而三以相同的手段謀財害命。希望發(fā)生在寂靜大山深處小山村里的這一幕，能夠讓繁華且喧囂的中華大地，產(chǎn)生足夠的痛感，放慢疾馳的腳步，傾聽生命的控訴。

作惡者所鉆的空子，是任何有生活經(jīng)歷的人都不難看到的。在現(xiàn)代化、城市化的大轉(zhuǎn)型中，數(shù)以億萬計的農(nóng)村年輕人背井離鄉(xiāng)進城務(wù)工。但是，高昂的城市生活成本使得絕大多數(shù)人只能忍痛將老人、孩子留在鄉(xiāng)村。農(nóng)村教育、養(yǎng)老早已成為難以解決的突出問題。而這些年，針對留守老人和兒童的犯罪，也屢見報端。很多無力的留守老人，猶似“雨打風(fēng)吹飄零去”，承受著外人無法感受的苦難：低質(zhì)量的生活、低質(zhì)量的健康、低質(zhì)量的安全感，更不要說隔代教育的壓力、思念子女缺少慰藉的苦悶煎熬??

留守兒童、留守老人的問題，這幾年說了很多，但對于多數(shù)身居都市的決策者，可能還缺少“切膚之痛”。他們或許很難將幾名鄉(xiāng)村老人被殺害，與都市生活高筑起來的教育門檻、醫(yī)療保障、住房價格聯(lián)系起來，與難以撼動的城鄉(xiāng)二元戶籍聯(lián)系起來。中國太大了，中國太復(fù)雜了，中國太??隨便找一個借口就可以向現(xiàn)狀妥協(xié)，“存在的，就是合理的”。但我們必須指出：大山深處幾個羸弱老人的生存質(zhì)量，固然影響不了GDP，但他們會映照轉(zhuǎn)型中國的成色，是評估中國不可缺少的一環(huán)。

有人曾說，中國的鄉(xiāng)村在“淪陷”，我不忍心用這個字眼。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的秩序結(jié)構(gòu)，變得土崩瓦解；傳統(tǒng)村莊的自治能力，變得羸弱潰散。不過，符合現(xiàn)代文明的社會治理方式，卻并沒有及時補位。慘案發(fā)生后，當(dāng)?shù)貙α羰乜粘怖先说怯浽靸?、分類管理、干部包村、結(jié)對幫扶，開展“三上門服務(wù)”——— 手段固然是好，只是“整頓風(fēng)”過后，是否能夠常態(tài)化？需要如此管理的，又何嘗只是商南這一個縣？還有多少個貧困的鄉(xiāng)村，需要舉一反

三、建構(gòu)起類似的人性化管理服務(wù)？難道只有一條條殘酷隕落的孤苦生命，才能在全社會注入一點雷厲風(fēng)行的動力？

編后記

同學(xué)們，我們太缺乏閱讀了，沒有閱讀就沒有思想，沒有思想，就沒有生活的質(zhì)量，更不能詩意的棲居！高三了，盡管時間緊，我們還是要抽出一點時間來閱讀，有什么感慨當(dāng)即寫下來！

第五篇：時評類作文三步法

時評類作文三步法

典型例題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，捐贈300萬元，資助了178名貧困生。當(dāng)他自己病危住院經(jīng)濟困難時，幾個受助完成學(xué)業(yè)并在本地工作的年輕人，竟然沒有一個人來看望他。這件事被媒體披露后，有一個受助者居然還埋怨說，這讓他很沒面子。叢飛說，不要責(zé)怪他們，我已不

再需要醫(yī)療了。

華農(nóng)大的學(xué)生小李和同學(xué)們將賣廢品的錢捐款給了一所希望小學(xué)。不久小李被查出得了白血病，這所希望小學(xué)的師生給小李捐款，一個四年級女生捐了10元錢。問她為什么把春節(jié)的壓歲錢全都捐出來，她說：“只要做到小李姐姐說的那句話就滿足了?！眴査鞘且痪?/p>

什么話，她說：“記住別人對自己的資助，學(xué)會幫助別人?！?/p>

要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容

及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

成文三步

第一步：對材料內(nèi)容進行概括壓縮，注意始終要試圖設(shè)置出一些關(guān)鍵性詞匯，讓這些詞匯導(dǎo)引你的寫作思路。這些關(guān)鍵詞可以來自你的概括，更可以來自材料本身。平時寫作特別愛偏題的同學(xué)，就可以在原文中找出這樣的一些關(guān)鍵詞句，保證自己萬無一失。切記：高考作文放佛是一場舞蹈，但是“帶著鐐銬跳舞”，因此一定不能再原有材料過度推斷。換句話說，就是無論如何不能從材料中的兩個意思你自己往下推出一個新的意思來。比如，第一條材料，叢飛很愿意幫助別人;有些人很卻忘恩負義;你寫以上這兩條其中任意一條都可以，也可以把兩條放在一切寫做對比突出幫助別人的意義;但就是不能講這兩條放置在一起再往下推到出“人與人不一樣”這樣的題目來，這就是看似與材料有關(guān)，但卻是過度推斷了。迅速

畫出本題可以在材料中找出的可寫條目并逐個列出，這是第一步：

1、叢飛是幫助別人的典型、華農(nóng)大小李也是幫助別人的典型

2、有些人沒有記住叢飛對自己的幫助

3、大部分人不是這樣，被小李捐助的孩子們說出“記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助

別人”。

第二步：迅速思考你上面列出的那些可寫選項，哪些是大部分人都可能寫到的，馬上排除;哪些是根本不好寫的，馬上排除;留下那個最完美的，展開文章構(gòu)思立意，這時第二步：

1、叢飛是幫助別人的典型、華農(nóng)大小李也是幫助別人的典型

====單純寫幫助應(yīng)該是大部分人都考慮到的，但這樣就進入大多數(shù)人的圈子，文章就容易落俗，而且通過材料分析，這樣寫也只強調(diào)了幫助別人這一個方面，不夠好。結(jié)論：排除。

2、有些人沒有記住叢飛對自己的幫助

=====這個似乎很多人不會寫了，但問題是如果單純以此立意的話，就是一個相對負面的立意，主要以批判為主，這樣的文章不好寫。結(jié)論：排除

3、大部分人不是這樣，被小李捐助的孩子們說出“記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助

別人”。

=====孩子的話包含兩個內(nèi)容：記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人;夠全面，夠深刻。如果寫這樣一個題目，會讓你的文章和簡單的寫“幫助”迅速不同，此時，文章的題目不妨就是這句話，寓意深刻，感人至深。不要總是想著出奇、出新，很多時候材料中的原詞、原

句稍稍經(jīng)過包裝，就是最好的題目。

第三步：形成文章的思維導(dǎo)圖。記住一句話，你是在答語文，哪怕是進行時事評論，也要從語文的角度，而不是政治的、歷史的、科學(xué)的角度展開你的描寫。語文對時事的評論只有兩個要點：一個是對過度現(xiàn)代化的反思和靜下來的心態(tài)，所有人都告訴你成功、進步很重要的時候，只有語文對你說：請慢慢走，欣賞兩旁的風(fēng)景;所有人都告訴你知識比思想重要的時候，語文告訴你一個有著豐富知識的人也許精神世界很平庸——在一個處處鼓吹“一口氣讀完中國歷史”、“中國人必須知道的100個文學(xué)常識”的時代，人們在獲取的并不是精神境界的提升和思想世界的完善，而是機械化的知識;人們求快、求效率，連獲取知識的目的也僅僅是為了向別人炫耀。而語文恰恰說，也許隨著現(xiàn)代化的過度發(fā)展，我們不可避免地失去了一些美好的東西;第二，語文看問題的角度永遠是真、善、美;但不能做作，一個被老師教訓(xùn)了許多次的小學(xué)生說我要“真善美”，那只是機械的重復(fù);但當(dāng)一個高三的學(xué)生在見到了世間其實有那么多的不真、不善、不美之后仍然可以高聲喊出——我要堅持自己當(dāng)年的理想，我仍然相信這個世界的美好時，這種感情就是動人的，甚至迷人的。這里面就有一種私愛和大愛的區(qū)分——私愛只愛自己周圍的人，有界限;大愛則愛所有的人，無界限，中國人最缺乏的是大愛不是私愛。用這個兩個思路可以寫作幾乎所有高考作文題目中的時事評論類文章。在具體寫作時，要注意一點，就是一定將所有你的思想都緊密聯(lián)系你確立好的題目，最好是兩三句就以比較好的方式扣一次題，但不能太露骨，不能顯得牽強。說了這么多都沒有用，如果我不能像你的數(shù)學(xué)老師那樣給你演示一道題目是怎么操作出來的，那么你還是不會真正的寫作，我的教學(xué)方法是一個一個字寫出來給你看。迅速寫出思維導(dǎo)圖，也就是你整

個文章的構(gòu)思路徑——

第一段——概括兩條材料，提出孩子的那句話是你的論點：“記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人”

第二段——指出這句話在今天的重要意義，從過度現(xiàn)代化的角度展開，人們越來越注重

效率、成功，忽略了人與人之間的愛。

第三段——指出這句話的本質(zhì)是呼喚人們回歸大愛。舉出一些充滿大愛的例子。感動中國的例子一般不建議大家使用，但其中有關(guān)大愛的例子，也就是一個人愛自己不熟悉人的例子一定要用。不要變成論述大愛，而是不斷圍繞你的論點“記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫

助別人”去進行解釋。

第四段——引用托爾斯泰的話，讓文章在充滿文氣的環(huán)境中結(jié)束，但一定要不斷扣住你的論點——孩子的話。建議你能記住托翁的這句話。

接下來，我親自為你寫作一篇范文，你仔細揣摩怎么樣去寫作一篇好文章。

教師下水文

“記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人”

深深為臨終前叢飛的寬容感動;更為那些知恩圖報懂得大愛的孩子們欣慰——是的，我將永遠不會忘記那個孩子的話“記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人”。

“記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人”，多么可貴的話語啊，特別是在今天，聽起來尤其珍貴。我們生活在一個過度發(fā)展的現(xiàn)代化社會中，誠實，現(xiàn)代化為人們的生活帶來了太多便利。然而，隨著高度現(xiàn)代化、城市化、機械化，一切在飛速發(fā)展，人與人之間的關(guān)系

曾幾何時變得放佛機器一般。記得年少時讀過卡夫卡的《變形記》，年少的我曾以為那只是一個寓言，但那些叢飛資助過卻卻最終忘恩負義的人們正是這些變了形的被現(xiàn)代社會異化的可悲的人們嗎?這些人雖然是在社會中極少極少，但卻最大程度的讓人們心中的那份愛變得

冰涼。

“記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人”，這究竟是什么樣的精神呢?我曾在心中不斷揣想，也許，可以稱之為一種“大愛”吧?，F(xiàn)代化社會中每個人的關(guān)系放佛是打入水中的石子一般，石子濺起水波，圍成一個個小圈子，人們不缺乏私愛，人們的愛放佛是水波文圈子以內(nèi)的部分，我們愛父母、愛親人、愛朋友，但這樣的愛卻永遠有一個界限——親友之外，我們毫無所愛。我想，這也正是叢飛、小李和那個孩子感動我的;一個人愛親友容易，但能夠伸出自己的雙手擁抱那些不知名姓的人們卻很難。這種突破了私愛的“大愛”是何等可貴，是的，這就是“記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人”的真諦。大愛正在我們這個有著古老傳統(tǒng)的國家蔓延著——貴州畢節(jié)的新疆大叔阿里木在一串串羊肉串中串出了這個時代的良心，資助了上百名貧困學(xué)生，是的，這是大愛，這是學(xué)會幫助別人的典型;杭州濱江區(qū)的最美媽媽，用自己的雙手接住了一個從高樓上墜下的兩歲女孩，這并非她的親生骨肉，但母親是相同的，是的，這是大愛，這是學(xué)會幫助別人的典型。叢飛精神并不因為那些極個別人的存在而被人遺忘，它放佛一捧火，這正燃燒，正在蔓延。

臨了，想起托翁在《戰(zhàn)爭與和平》中的那段名言“是的，愛，但不是那種愛，即因為什么東西，為了什么目的，或者因為什么緣故而愛，而是這種愛，即當(dāng)我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛?！笔堑模@是大愛，讓我們永遠記住那個

可愛的如天使般的孩子的話——記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人。

（責(zé)任編輯：賈志超）