第一篇：幸福教育幸福人生沈小燕

幸福教育 幸福人生

——《幸福教育的樣子》主題征文

沈小燕 2015.3.6 21世紀(jì)的教育倡導(dǎo)創(chuàng)造一種幸福完整的教育生活。幸福教育是以理想主義的態(tài)度擁抱當(dāng)今中國教育從而構(gòu)建教育的美好未來；以海納百川的胸懷兼容并包各種優(yōu)秀的教育理念；鼓勵學(xué)校和教師個人發(fā)揚(yáng)個性，立足于本校本人優(yōu)勢打造品牌學(xué)校和優(yōu)秀教師，成就幸福的學(xué)校、幸福的教師、幸福的學(xué)生，最終實(shí)現(xiàn)幸福的教育和幸福的人生。對于幸福的理解，有不同的角度，不同的解釋。對教育與幸福，不同的人亦是有不同的理解與體會。幸福是人生的主題。只有感到幸福的人，其人生總是快樂和陽光的。追求幸福是每個人的畢生所求所愿，無可非議。

教師是世間最崇高的職業(yè)，最神圣的職業(yè)，最陽光的職業(yè)，但這不等于我們每一個教師就自然是最崇高、最神圣、最陽光的了！且不論我們是否能像鄒有云、黃靜華們那樣為這偉大的事業(yè)做了多大的貢獻(xiàn)，但作為從事這個職業(yè)的教師，我們首先必須是合格的，是已經(jīng)具備了職業(yè)化素質(zhì)的才行。教師的職業(yè)化素質(zhì)中最核心的組成部分就是職業(yè)道德，即師德。有人把師德精辟地概括為這三條，即“熱愛與公平”、“服務(wù)與奉獻(xiàn)”、“理想與犧牲”。我想這應(yīng)該是我們中間絕大部分人的職業(yè)觀點(diǎn)，至少在我們剛剛從事這個職業(yè)的時候，滿腔熱情地報著“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的信念，為能當(dāng)上教師而幸福著。

幸福教育的內(nèi)涵是什么？它應(yīng)當(dāng)是以人的終生幸福為目的，在教育中創(chuàng)造、生成豐富的幸福資源，培養(yǎng)出能夠創(chuàng)造幸福、享受幸福的人。把幸福當(dāng)成一個目標(biāo)來進(jìn)行培養(yǎng)，我們做精英教育，但更要做平民教育。我們是在做培養(yǎng)“社會人”的工作，為每一個學(xué)生打下這樣的基礎(chǔ)：有理解幸福的思維，有創(chuàng)造幸福的能力，有體驗(yàn)幸福的境界，有奉獻(xiàn)幸福的人格，成為和諧社會里的“幸福人”。

幸福教育的核心，應(yīng)當(dāng)是把教育當(dāng)做一件幸福的事情來做，“幸福的教，幸福的學(xué)”。讓教師享受教育的幸福，讓學(xué)生體驗(yàn)幸福的教育，讓每一個孩子在快樂中獲得成功和幸福。感悟幸福，理解幸福，珍惜幸福，從而使學(xué)生的人生充滿幸福，成就一個幸福個人。教學(xué)相長。教師是學(xué)生幸福的源泉。助人為樂，成人之美，教人有幸，育人是福。學(xué)而不厭，誨人不倦，成就學(xué)生，幸福自己，老師和學(xué)生的關(guān)系永遠(yuǎn)就象一首歌里唱得那樣：“你是快樂的，我就是幸福的”。教一輩子書，春種秋收，花開花落，桃李滿天下，棟梁在其中，不分高低貴賤，學(xué)生個個成人。教師在教育活動中感覺不到幸福，學(xué)生在學(xué)習(xí)中就不會感受到幸福，只有成為一名幸福的教師，善于工作，樂于工作，享受工作，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受成功的快樂，為學(xué)生一生的幸福奠基，幸福著他人的幸福，我們的教育才能真正走向輝煌，達(dá)到幸福的彼岸。

感悟幸福教育，成就幸福人生?？上驳氖切腋Ｖ笖?shù)已進(jìn)入中國人的生活質(zhì)量指標(biāo)當(dāng)中。從“他為人民謀幸?！钡綐?gòu)建社會主義和諧社會，都為我們展現(xiàn)了一幅幸福美好的社會圖景。教育工作者必須承擔(dān)起幸福教育的責(zé)任。對于教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會感到幸福。事實(shí)上很多教師在享受著教育、體驗(yàn)著幸福，他們以多元、多姿、多態(tài)的幸福觀，詮釋著什么是教師的幸福。

讓我們這樣嘗試一下吧：改變自己的一些工作方式，尋找一些工作情趣和精神寄托，制造一些快樂元素，在做好心態(tài)的自我調(diào)整的同時，充實(shí)些自己的精神生活，學(xué)會工作與休閑，學(xué)會苦中尋樂，學(xué)會享受教育。

首先要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。

其次要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會離幸福更遠(yuǎn)。

再者要懂得研究教學(xué)和職業(yè)規(guī)劃。把教學(xué)工作看作是一種簡單的重復(fù)，那必然厭倦，也無言幸福。對自己要合理定位，科學(xué)、合理、符合自己最近發(fā)展區(qū)、又不斷在動態(tài)變化提升的目標(biāo)是自我價值實(shí)現(xiàn)的重要前提，不斷的自我價值實(shí)現(xiàn)是人不斷前進(jìn)的不竭“內(nèi)驅(qū)力”。過高的目標(biāo)定位容易讓人因體驗(yàn)不到經(jīng)常的成功而沮喪。教學(xué)研究中帶來的新鮮感和職場中不斷進(jìn)步的成就感是帶來職業(yè)幸福感的催加劑。

面對教育發(fā)展的新形勢，讓我們的幸福教育立足于課堂，成長于校園，傳播于社會，傳承于未來；讓師生共沐幸福教育的陽光，享受幸福的人生。

第二篇：幸福教育幸福人生

魏老師經(jīng)常教育學(xué)生：“人世間有什么？有陽光，有鮮花，有正義，有善良，有勤奮，有自強(qiáng)，有開朗，有快樂從世間還有陰云，有毒草，有邪淫，有兇惡。有懶惰，有自卑，有狹隘，有憂慮。生活中原本有快樂，你善于尋找，善于站在快樂的一方，堅守住快樂的心理陣地，不讓憂慮打進(jìn)來，你便是快樂的人?！彼寣W(xué)生體驗(yàn)生活的快樂、學(xué)習(xí)的快樂、暢談競爭的快樂、吃苦的快樂。例如讓學(xué)生寫日記以《談學(xué)習(xí)是享受》為題，居然讓學(xué)生一直寫到《談學(xué)習(xí)是享受之一百》。就是這樣強(qiáng)化學(xué)生享受人生快樂這根神經(jīng)，使學(xué)生的心理素質(zhì)不斷提高。無論是生活還是學(xué)習(xí)，從不感到沮喪，始終保持歡快愉悅的心態(tài)。我覺得，作為一名教育工作者，更應(yīng)該具有如此的心態(tài)。

在我的工作和生活中，是這樣詮釋幸福教育，幸福人生的。

一、你的工作能夠得到同事、領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生、家長的認(rèn)可，就是一種幸福。

我是一名來自山東莊中學(xué)的一名普通教師，從事教育教學(xué)工作25年，03至07年，09年、12年擔(dān)任初三數(shù)學(xué)教學(xué)工作，擔(dān)任了11年班主任，至今仍然教初三數(shù)學(xué)和班主任，好心的同事勸我:“像您這歲數(shù)的教師該上二線休息了。”，我也想上二線休息，但我覺得學(xué)校還需要我，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可我，這是我的榮幸，我又有這個能力，所以雖然我的工作繁忙而且很累，但是我樂此不疲。

我班的宋悅朋，經(jīng)常不洗臉，衣服很臟，經(jīng)常不完成作業(yè)，家庭教育跟不上，針對這種情況，我一方面對他嚴(yán)格要求，另一方面給他洗校服，暑假期間把他帶到我家去寫作業(yè)，有不會的題我給他講，給他頓紅燒肉吃，給他買烤鴨吃。用我的愛去感化他，去呵護(hù)他。他的媽媽感激的說：“悅朋就教給您了，您就管吧！”，在悅朋的教育過程中，雖然讓我費(fèi)了很多的心，但能得到家長的信任，也是一種幸福。

二、轉(zhuǎn)變教育理念，能夠從學(xué)生的健康成長中享受快樂，是一種幸福。

幸福教育不單只是看到學(xué)生學(xué)習(xí)成績進(jìn)步，更要全面關(guān)注學(xué)生的身心健康，能從學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步中，感受到成功的喜悅。例如,我班的宋悅朋在生活指導(dǎo)課上這樣說：“我在初

一、初二時經(jīng)常不寫作業(yè)，覺得時間還長著呢，不想寫作業(yè)，經(jīng)常不能完成作業(yè)，給老師添了很多麻煩，面臨中考，我覺得我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)了，準(zhǔn)備考上六中，不辜負(fù)老師的希望?！保牭剿姆胃?，我和全班同學(xué)興奮得熱烈鼓掌。從那以后，悅朋雖然還經(jīng)常犯懶，但比以前進(jìn)步多了，看到他對著老師講的一道題而苦苦思索時，看到他井井有條的為同學(xué)們講解數(shù)學(xué)題時，我感受到了學(xué)生轉(zhuǎn)變時的喜悅；

還有，李孟燕興奮的對我說：“張老師，我的仰臥起坐過關(guān)了，我都能做52個了！”，看著她那興奮勁兒，我不由的伸出大拇指：“你真棒！就差跑步?jīng)]滿分了，加油！”，我與我的學(xué)生一起享受著成功后的快樂。

三、積極鍛煉，以平和的心態(tài)對待身邊的人和事，身心健康是幸福教育的重要保證。

“身體是革命的本錢?！保切腋Ｉ畹臉?biāo)志，所以，我充分利用大課間跑步，課間操鍛煉，上午第四節(jié)，下午第八節(jié)課踢毽子，還騎車上班。由于我積極參加鍛煉，我的身體很好。另外，擁有一顆平和的心，對待學(xué)生和同事很重要，你不能要求所有的學(xué)生都學(xué)習(xí)好，不能實(shí)踐所有的學(xué)生都聽你的話，有學(xué)習(xí)不好的學(xué)生正常，學(xué)生違反紀(jì)律也正常，

第三篇：幸福人生

幸福人生講座

16個春夏秋冬，16載寒窗苦讀，剛剛畢業(yè)的我面臨新的社會生活，正如所有的大學(xué)畢業(yè)生一樣，躊躇滿志，銳氣十足的想在社會中一展自己的抱負(fù)。然而讓我想不到的是，才來公司，公司就要我們?nèi)⒓有腋Ｈ松v座，參加傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，剛剛畢業(yè)的我又要回到課堂，除了有點(diǎn)費(fèi)解之外，也有點(diǎn)不平，公司需要的是能夠?yàn)楣緞?chuàng)造價值的員工，為什么還非得要去進(jìn)行傳統(tǒng)文化培訓(xùn)？直到去參加文化培訓(xùn)之后，我體會到了公司的苦心，剩下的也只有對公司的感激。

中華傳統(tǒng)文化自傳承5000年來，中國人世代接受圣人教誨，“仁、義、禮、智、信”一直是為人處世做人的原則信條。但我一直以為中國傳統(tǒng)文化有很多都是迂腐的，比如忠君，比如食人之俸，忠人之事，比如事死者，喪三年。然而在通過幸福人生講座后，我知道了那只是古法，中華傳統(tǒng)文化之所以能夠傳承至今，因?yàn)槠渌鶄鳛樯?，而非表象，新時代的環(huán)境賦予了傳統(tǒng)文化新的含義。

古云：百善孝為先。中華美德的根本也就是孝之一字。孝分三等，事親為始，事君為中，立身為終。事親者，即我們平常所說的保障父母的物質(zhì)生活需要。事君者，是指事業(yè)發(fā)展。為人子者，應(yīng)當(dāng)忠于自己的事業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)工作，不要為社會聲色犬馬所迷惑，讓父母安心，放心。立身，乃是指為人子者，應(yīng)在事業(yè)上做出一番成就，以達(dá)到光宗耀祖的結(jié)果，能讓父母以有子若此而驕傲。此三境界，并不是每個人都可以達(dá)到，但我們應(yīng)盡力去做。很多人認(rèn)為事親即為孝，古人有云：孝非養(yǎng)，犬馬亦能養(yǎng)，不敬何以有別乎。我們不僅要贍養(yǎng)父母，且要體貼父母，不可招惹他們生氣，不然縱使吃的再好，讓父母有了心疾，整天憂愁，這也算孝嗎？所以，孝順父母不僅僅停留在物質(zhì)層面，而是應(yīng)該全心體貼到父母的衣食住行以及行其所思，力其所想。

再者，傳統(tǒng)文化主家之道讓我受益頗深。俗話說家和萬事興，但家家有本難念的經(jīng)，要有一個幸福的家庭，并不是那么容易達(dá)到的。經(jīng)過傳統(tǒng)文化的熏陶，給了我們一份何以持家的答案。家之和諧在于幸福兩字的理解。蔡禮旭老師在課程中問了我們?nèi)齻€問題：你是否有把握不得癌癥？不離婚？能教育好子女？我相信大多數(shù)人都不能給予肯定的答案。既然都不能，那何以求的幸福之道？在于滿足，以有生之年，享有生之福。在家庭中，夫妻相處應(yīng)市場將心比心，常懷利他之心，己所不欲勿施于人。教子，應(yīng)以身教和保持耐心。為人子者應(yīng)上以事宗廟，下以寄后世。處理好朋友、兄弟、父子、君臣、夫妻五倫關(guān)系，做到言語忍，輕財物。這是追求幸福之道的正途。

相由心生，境隨心轉(zhuǎn)；命由心造，福自我求。一個人能夠?yàn)楣緞?chuàng)造多少價值，關(guān)鍵不在于其能力有多強(qiáng)，而在于其能力能夠?yàn)楣径l(fā)揮幾成。公司之所以要我們?nèi)⒓觽鹘y(tǒng)文化培訓(xùn)，不在于其能夠強(qiáng)化我們專業(yè)知識能力，而在于教會我們?nèi)绾巫鋈?，如何做事。剛畢業(yè)的大學(xué)生盡管滿腹經(jīng)綸，卻缺乏正確的事業(yè)心與功業(yè)心，更多的是接觸到社會淺顯的厚黑學(xué)之類社會人生觀。經(jīng)過傳統(tǒng)文化培訓(xùn)以后，我必將時常警醒自己，何以立身，何以成人！當(dāng)世人為物欲所蒙蔽的時候，卻往往忘卻了一生的追求所在，舍近取遠(yuǎn)。如果已將果實(shí)摘下來了，還怕找不到果樹在哪里嗎？

——市場運(yùn)營中心羅凌峰

第四篇：幸福人生讀后感

幸福人生讀后感.txt明騷易躲，暗賤難防。佛祖曰：你倆就是大傻B！當(dāng)白天又一次把黑夜按翻在床上的時候，太陽就出生了我有幸閱讀了蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營幸福人生》一書，確實(shí)使我受益匪淺。

中華民族有5000年的悠久燦爛的文明史，中華民族能維系幾千年不衰，而未被世界淘汰，無疑是其傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。中國傳統(tǒng)的圣賢教育一直占主導(dǎo)地位，是美好的傳統(tǒng)教育，它教給我們什么是道?認(rèn)識超越時空的大自然運(yùn)行法則，此之謂道;它教給我們什么是德?人類如何順從大自然的法則，不違越的做人，此之謂德。它也讓我們知道，人與人之間的秘訣。父子——父慈子孝，君臣——君使臣以禮，臣事君以忠，夫婦——男女有別，男主外，女主內(nèi)，夫妻能各盡本分，兄弟——長幼有序，兄弟姐妹和睦友愛，朋友——人與人之間交往，守信用，進(jìn)道義。人的一生都離不開這五種關(guān)系。蔡老師告訴我們順應(yīng)五倫之道是做人的根基，如果違背了五倫的自然關(guān)系，人就難以立身處事;家庭不和;社會秩序混亂、道德淪喪;國家失去了安定興盛的人道根本。這些都是簡單的道理，卻又是人倫大道，存在著許許多多的學(xué)問。本書就以五倫課題為中心的中國傳統(tǒng)教育總綱，讓我們細(xì)細(xì)地去領(lǐng)悟其中的真實(shí)智慧，追求自己的幸福人生。

“父慈子孝”：《三字經(jīng)》說：“養(yǎng)不教，父之過”，教育孩子是父母的職責(zé)，要“種下對孩子一生最重要的好的種子，才能成就他一生正確的做人處事態(tài)度?！备改附逃顕?yán)重的問題在于“寵”。通過幾個事例的閱讀更使我明白了：教育孩子要慎于開始，從小一定要教對。不要所有的事你一手?jǐn)?，久而久之，孩子心里會覺得父母替我做的事是應(yīng)該的。所以寵孩子造成的是不孝，我們應(yīng)該懂得磨練他，這是歷練他一生的本事。愛是要理智，不是情感，情感之后就變寵，就變溺愛。我們應(yīng)該做給孩子看：看到父母在孝敬自己的爺爺、奶奶，從小教育孩子孝順長輩，對長輩有禮敬的態(tài)度，時時刻刻為長輩著想，它就不會自私，它也不會貪心。這就是要教孩子行孝，自己必先行孝。

父母要懂得如何用慈愛、用智慧來教導(dǎo)下一代;而孩子也要知道常常關(guān)懷體貼父母的需要來盡他的孝道，這樣才能和諧發(fā)展。

“君臣”關(guān)系：“君仁”是指領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該仁慈，要處處替別人著想，還要替他的家庭，替他的家人著想。“臣忠”是指下屬要忠于領(lǐng)導(dǎo)人，忠于他的本分、他的職責(zé)、忠于他的團(tuán)體。一個家庭，一個團(tuán)體最怕怕讒言，就是撥弄是非，我們不能去撥弄是非，也不能去聽信讒言，要能養(yǎng)成大公無私去做事的度量。也讓我發(fā)現(xiàn)了一個真理：為人父母、為人老師、為人領(lǐng)導(dǎo)最重要的是什么?要以身作則，這個教育的力量、教化的力量、感化別人的力量特別大。也使我想到為什么教育中經(jīng)常提到教師隨時隨地要以身作則，做好學(xué)生的榜樣和表率，這個力量是特別的。以身作則的同時我們也要每天反省自己的決策，作為最小的主任——班主任來說，管理工作決策的正誤決定著整個班級的輿論導(dǎo)向，一定要讓學(xué)生知道什么是對的，該大力表揚(yáng)，要知道什么是錯的，該知道廉恥。知榮明恥是班級樹立正氣的方向，只有知榮明恥了，才可能向著正確的方向發(fā)展，教育才能達(dá)到它真正的目的。

作為“臣”，我更應(yīng)該學(xué)會每天的自我反省，做好自己分內(nèi)的工作，不去搬弄是非，畢竟自己已經(jīng)成人了，想法可以有，但不一定非要說出了，因?yàn)檫@些話有可能會傷害到別人，不利于別人的話盡量不說，不利于別人的事盡量不做，不能用自己的觀點(diǎn)去強(qiáng)加于人，以和為貴。包括在處理家庭關(guān)系時也應(yīng)該是同樣的道理，記住了這些，才能經(jīng)營好自己的幸福，難道不是嗎?另外，一個千年的禮儀之邦，我們從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)禮儀、禮貌?？鬃诱f：“不學(xué)禮，無以立”。可能常常一句不經(jīng)意的一句話，一個動作的失禮，就會得罪他人。無形之中給自己增加了很多的阻力。生活當(dāng)中禮儀處處皆是，因此懂得禮貌待人的人可以減少生活中許多不必要的麻煩。我覺得“忠”“信”主要體現(xiàn)在夫婦關(guān)系和朋友關(guān)系生。曾經(jīng)學(xué)過這樣一句話：“君子之交淡如水”，與真正的朋友交往就如同一杯清水，雖然無色無味，但總能在最關(guān)鍵、你最需要幫助的時侯出現(xiàn)在你的身邊，這就是真朋友之間的信義?？鬃诱f過：“人無信不立”?？梢姟靶帕x”對人交往的重要性。當(dāng)朋友就要有當(dāng)朋友的本分，一能夠勸諫朋友，當(dāng)朋友有過失的時候，我們要勸導(dǎo)他，要引導(dǎo)他。二當(dāng)朋友的本分就要關(guān)懷朋友。

蔡老師還講了許多慎思，明辨，篤行等方面，規(guī)劃人行為方式，引導(dǎo)人積極向上的處事之方。他的處事態(tài)度和方法最具影響。

我們生活在擁有十三億人口的大家庭中，處事應(yīng)該有自己的原則。就要遵循道義，而不是遵循功利。遵循禮議的人必然能夠得到他人的幫助。當(dāng)然除了抓對道義的方向之外，處理事情還要講求正確的態(tài)度，正確的方法，才能把事情辦成功。所謂“行百里路半九十”，這半九十的原因在哪里?在自己的態(tài)度和方法不正確，才把事情沒有辦好。因次許多時候我們做事的態(tài)度和方法決定了我們成功與否。正確的態(tài)度和方法可以促進(jìn)一件好事的進(jìn)程，轉(zhuǎn)變我們的態(tài)度，困難就會迎刃而解。

全書每一講都是經(jīng)典，每一講都會啟迪我們的心智，提升我們做人做事的品位。這本書以我們身邊的平常事講述這部平常的哲理。細(xì)節(jié)決定成功，我想幸福的人生應(yīng)該從這些平常小事做起，在小事中體驗(yàn)、感受生活的大道理。在感受中進(jìn)步，在學(xué)習(xí)中應(yīng)用，應(yīng)用簡單而深刻的哲理提升我們的智慧，追求我們自己的幸福人生。

第五篇：清正廉潔 幸福人生

清正廉潔 幸福人生

為深入推進(jìn)公司反腐倡廉建設(shè)，充分發(fā)揮廉潔文化的教育、熏陶和導(dǎo)向作用，公司舉辦了“清正廉潔、幸福人生”主題征文活動，我開始認(rèn)真思考清正廉潔對于我幸福生活的意義。清正廉潔是中華民族傳統(tǒng)美德以及中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，清，就要有“心清如明月，高潔似白云，胸懷真善美，兩袖不染塵”的自省，清清白白當(dāng)官，老老實(shí)實(shí)做人。正，就要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“寵辱不能驚”的自勵，堂堂正正立身，坦坦蕩蕩立業(yè)。廉，就要有“權(quán)是雙刃劍，榮辱一揮間”、“官貪民必怨，官廉民則安”的自警，兢兢業(yè)業(yè)履職，勤勤懇懇盡責(zé)，一心為公做貢獻(xiàn)。潔，就要有“出污泥而不染，濯清漣而不妖”、“時時勤拂拭，勿使染塵埃”的自愛，磊磊落落處世，干干凈凈律己。

我認(rèn)為人生幸福有三大要件：一是事業(yè)有成，二是家庭美滿，三是身體健康。如果把人生比作一座大廈，那么事業(yè)有成、家庭幸福、身體健康就是構(gòu)成這座大廈的主架，而廉潔就是基石?；焕?，大廈必將顛覆。從這個意義上說，清正廉潔對于人生的幸福是至關(guān)重要的。古有“公生明，廉生威。吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺”的至理明言。這告訴我們作為基層領(lǐng)導(dǎo)，要有更高的覺悟，做到“律己以廉，撫民以仁，存心以公，蒞事以勤”切實(shí)在思想上筑起拒腐防變的堅強(qiáng)防線。

貪污腐敗是一種古老的丑惡現(xiàn)象，是人類社會難以根除的的惡疾。縱觀中國歷史，就是忠臣和奸臣，清官和貪官的斗爭史，為小說、電影和電視劇的創(chuàng)作提供源源不斷的素材。廉潔，是在各種利益的誘惑面前，能夠在思想和行動上自覺地約束、抑制自己的私念和貪欲的一種行為；品格，是一個人的品行和做事的風(fēng)格，是一種比較確定的思想和行為方式。廉潔，不是與生俱來的，而是要一點(diǎn)一滴地養(yǎng)成。這不僅需要頑強(qiáng)的自律精神、高尚的道德情操，還要有極強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任心。一個缺失了道德標(biāo)準(zhǔn)、沒有自律意識和事業(yè)心的人是極難做到廉潔自律的。一個人有了良好的品格，具備了高尚的道德情操，能事事處處按照道德標(biāo)準(zhǔn)做事，必定是個高尚的人；一個干部有了高尚的品格，有了自律精神，能事事處處以廉潔自律的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為，那他必定是清正廉潔的好干部。

古人云：禍福無門，惟人自召。有道是：走正道，勤儉清廉，一生坦蕩，全家幸福；上邪路，奢侈貪婪，心驚膽顫，難逃法網(wǎng)。近些年來，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會生活日益多元化，一些腐朽思想如拜金主義、享樂主義等泛濫，腐敗案件層出不窮。其實(shí)要根除腐敗，無非兩點(diǎn)：一是個人廉潔自律；二是監(jiān)督到位。監(jiān)督是個大問題，不是一朝一夕能解決的，我們能做的是改變自己，對自己負(fù)責(zé)。

看看這些腐敗分子的人生軌跡吧，大部分的腐敗分子，經(jīng)歷了童年的艱難，青年的奮斗，成年的輝煌，卻沒有享受到晚年的幸福。這發(fā)人深思，令人震驚，他們從起初的勤奮自律，廉潔奉公，到后來在誘惑面前經(jīng)不住考驗(yàn)操守不嚴(yán)，品行不端，到最后的見利忘義，欲壑難填，把一生葬送在了一個貪字上。社會上也有“干部是高危行業(yè)”的說法，怎奈這些曾經(jīng)的社會精英、國家棟梁在利益誘惑面前，小節(jié)不守，大節(jié)難保，如同坐上滑梯，滑到罪惡的深淵。

同樣有一些人牢記作為一個干部的原則，時時刻刻以法紀(jì)和正確的行為規(guī)范要求自己，他們牢記“清，正，廉，潔”這四個字的含義，高尚的行為在民間久久傳頌、深受百姓的崇敬與愛戴，人民公仆焦裕祿、孔繁森、任長霞的事跡震撼人心、影響深遠(yuǎn)。他們在誘惑面前沒有倒下，立場堅定，是因?yàn)樗麄儗κ种械臋?quán)利，對個人利益有了正確認(rèn)識，牢記黨和人民的重托，始終把“清，正，廉，潔”這四個字放在心里。

面對復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)，要有良好的心態(tài)。要把奉獻(xiàn)而不是索取的作為人生的目標(biāo)。對妻子、父母多講奉獻(xiàn)，少索取，要把奉獻(xiàn)作為實(shí)現(xiàn)人生價值的載體，這樣工作才會快樂、家庭才會和諧，才會得到人民群眾的尊重和擁護(hù)。如果對索取要求多于奉獻(xiàn)，則工作起來斤斤計較，患得患失，滿腹怨氣，不但個人境界不高，難成大事，久而久之還會個人利益至上，公權(quán)私用，貪污受賄起來自然心安理得。

作為XXX部門的一員，我更是要把“清正廉潔”這四個字作為我的工作行為規(guī)范，做到“律己以廉，撫民以仁，存心以公，蒞事以勤”，首先對自己要嚴(yán)格要求，只有自己嚴(yán)格按照安全規(guī)范實(shí)施，才能更好的監(jiān)督其它職能部門按照安全行為規(guī)范工作。

中組部部長李源潮曾對“清正廉潔”這四個字做了深刻解讀：“清”，就是要政治清醒，“正”就是要正氣在身，“廉”就是要為政以廉，“潔”就是要潔身自好，讓廉潔成為一種品格，僅有對其意義的膚淺認(rèn)識，而缺乏堅強(qiáng)的自律意志去統(tǒng)領(lǐng)，廉潔的品格是難以養(yǎng)成的，廉潔自律便是一句空話。廉潔品格的養(yǎng)成，可能要用一生的努力去實(shí)現(xiàn)，但真的這樣做了，定會收獲很多。其中有內(nèi)心的坦然、尊嚴(yán)、友情、幸福和一生的平安。