第一篇：師德的核心是大愛(教師第一課)

師德的核心是大愛

什么是師德？師德是一種職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)，正所謂“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”。每個教師都應(yīng)自覺遵守教師職業(yè)道德，并能給學(xué)生以很好的引導(dǎo)和示范作用，從而對學(xué)生的言行及至一生產(chǎn)生積極而深遠的影響。

一、永不褪色的職業(yè)精神

職業(yè)精神就是與人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系、具有自身職業(yè)特征的精神。教師職業(yè)精神涵蓋的范圍很廣，具體而言，就是形成明確的職業(yè)意識、專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)、堅定的職業(yè)信念、良好的職業(yè)信譽、深厚的職業(yè)情感、高尚的職業(yè)道德、尊貴的職業(yè)尊嚴和不可推卸的職業(yè)責(zé)任等等。一個人一旦從事教師這一職業(yè)，也就同時恪守著與之相應(yīng)的職業(yè)精神。

（一）、教育，是個良心活兒。

民營教育家沈國松先生有段座右銘：“教育是一項良心工程，來不得半點馬虎。一條路修不好，可以重新來過，如果人的時間被耽誤了，那是無法彌補的?！苯虝?，就要堅守師德最起碼的底線，就要恪守教育的良心。做個有良知的教育者，讓教師這個職業(yè)重新閃爍出它的光芒，迫切需要做好以下三點：

首先，要有一種淡泊寧靜的精神。其次，要有自覺積極投稿的境界。第三，要尊重教育常識。

（二）、無悔的奉獻精神。

“奉獻”就是恭敬的交付、呈獻，“奉獻精神”就是對自己事業(yè)不求回報的愛和全身心的付出。教師的奉獻精神有著悠久而深厚的文化傳統(tǒng)，是教師這一職業(yè)神圣與崇高的體現(xiàn)，是師德的直接詮釋。

教師的奉獻精神，不是要弱化，而是要大力弘揚。

一談起“教師要有奉獻精神”，很多人會不滿意，甚至?xí)l(fā)牢騷：為什么單單是教師？為什么教師就應(yīng)該奉獻？有這些牢騷是正常的，因為在人們的心目中，一味地強調(diào)“奉獻”似乎已經(jīng)過時了，“吃的是草，擠出來的是牛奶”這樣的世界觀、人生觀和價值觀也許是人們對崇高精神境界的一種奢望了，但是不管你愿意與否，教師是需要有奉獻精神的！

奉獻是我們教師的職業(yè)底色。讓我們重溫一下李鎮(zhèn)西老師在《人民教師誓詞》中所寫的： “面對國旗，面對學(xué)生，這宣誓：把整個心靈獻給孩子，用人格引領(lǐng)人格，讓智慧點燃智慧；以民主、平等的態(tài)度對待每一位孩子；呵護生命，尊重個性，激發(fā)創(chuàng)造；發(fā)展德智體，弘揚真善美；做學(xué)生愛戴的師長和真誠的朋友；為了中華民族的偉大復(fù)興，我將通過每一天平凡 的工作，培養(yǎng)具有世界胸襟的現(xiàn)代中國人，行使一名知識分子推動中國文明進步的神圣使命！”

多么渴望這段話能永遠回蕩在我們教育者的心里??！

（三）、自覺的擔(dān)當意識。

“擔(dān)當”，有承擔(dān)、負責(zé)任和承受的意思。“擔(dān)當意識”，則是指敢于負責(zé)并能負責(zé)的最起碼的職業(yè)道德之一。教師的擔(dān)當門口，就是立足于教師崗位職責(zé)，做好應(yīng)做的事情，承擔(dān)的責(zé)任，履行應(yīng)履行的義務(wù)，完成應(yīng)完成的使命，并在整個過程中發(fā)揮主觀能動性，激發(fā)自己的全部能量。

教師怎樣培養(yǎng)自覺的擔(dān)當意識呢？

首先，要做好當下教育的小事、實事。立足當下，以教育的情懷擔(dān)當當下，是務(wù)實教育的擔(dān)當本色。

其次，要有一種由小見大的審美和反思意識。

（四）、做個堂堂正正的真人。

專業(yè)素質(zhì)過硬、品德端正、真誠可靠的教師，就是“真人”?！罢嫒恕笔墙處熤螌W(xué)目標和育人標準的高度概括，正所謂“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。

教師要教學(xué)生求真，首先自己要做真人。

做“真人”，是社會轉(zhuǎn)型時期教師發(fā)展的重大課題。

我們不得不感慨，在這個浮躁而功利的社會中，說“真話”，做“真事”，成“真人”，做“真教育”，用自由之思想、獨立之人格、批判和創(chuàng)造之精神，做一個“不跪著教書”的堂堂正正的教師，真難啊！說違心的假話、空話和大話，弄虛作假，做違背教育常識的事，似乎都可寬容。但是，學(xué)生不會買我們所謂教育的賬，他們會因叛逆而抵啎我們，他們會繼承著我們虛偽的精神，他們會痛恨和排斥我們的教育，他們的心底會回響著“告訴你吧，世界，我——不——相——信”的聲音。

喚醒真我，做真的教育，我們太需要一場深切到骨髓里的反省，不是一個兩個人，而是整個教育。

二、在真愛中一起行走

教育是充滿感情、充滿愛的事業(yè)，是愛的藝術(shù)。師愛是教師對教育的濃厚情感，是教育的靈魂，是師德的核心。它具有表率性、傳遞性、無私性、恒常性、共生性等特點。它既源于對教師這一職業(yè)的理解、責(zé)任、理想，也源于教育初中的愛的體驗和教育的愛的反饋。教師如何在真愛中行走？

（一）、愛，需要拎出個心來。

作為師德的原核，師愛是真粹的。它真實而純潔，健康而強大，質(zhì)樸而深邃，不虛假，不做作，不標榜，不自私。只有真粹的師愛，才能收獲教育過程的幸福和成就。只有真粹的師愛，才能以情感人，以情育人。

付出真愛，教師才能盡享教育的幸福。我們不由自主地去親近學(xué)生，了解他們，幫助他們，并樂于為他們做一切。在與學(xué)生的親密相處中，他們給予我們永遠值得回味的甜蜜，他們每個人的點滴成功，都將是我們最大的滿足。我們傾注心血，促進他們健康而自由的成長，他們用暫時的成功一次又一次地回報著我們，證實著我們是世界上最幸福的教師。他們一天成長，我們與之既為師又為友，真是美妙的事情。

（二）、愛，需要智慧。

師愛需要智慧。智慧，是教育藝術(shù)的制高點。一方面是感到現(xiàn)在的學(xué)生真是越來越難教了。另一方面，教師既受到師道尊嚴的傳統(tǒng)觀念的禁錮，又易受到利益的驅(qū)動，不能對學(xué)生一視同仁，或者強制施愛造成學(xué)生的逆反。

1、從“人”出發(fā)；

教育的愛的智慧，需要從“人”的角度，發(fā)揚教育的人文精神，始終關(guān)注“人”的成長，關(guān)懷“這一個人”的一生的全面持續(xù)的發(fā)展。

教育的愛的智慧，需要教師明確一個個學(xué)生內(nèi)在的發(fā)展需求到底是什么，需要反思自己是否真正理解了愛，以及自己的愛的教育是否有些霸道蠻橫，特別是在甚囂塵上的應(yīng)該教育下，亟須反思除教育的GDP外，是否丟棄掉了更重要的東西。

2、追求精神共振；

一個不可回避的現(xiàn)實問題是，在今天應(yīng)試教育的桎梏下，愛的教育如何突圍？或者說，如何達到這種境界——學(xué)生幸福地獲取高分，教師也幸福地發(fā)展，兩者同融共進？

首先，教育應(yīng)以其固有的偉大精神魅力和道德力量來滿足學(xué)生的精神需要，提升他們的精神力量。

其次，我們所追求的幸福絕不是限于教師自我的感覺良好，而應(yīng)充分體現(xiàn)在對學(xué)生精神世界的積極影響上，也應(yīng)不可回避地體現(xiàn)在取得高分上。

師生在精神生活背景上追求高分，彼此因愛皆幸福。教師和學(xué)生都需要這種醉人的幸福，這種感覺會滲入靈魂，成為信仰和習(xí)慣。這才是一條真正光明的路，路上荊棘密布，充斥著苦惱、不解、失望、孤寂，但是，踏上這條路，其實也就是選擇了一條教師自我成長的康莊大道。

3、懲戒機智。

師愛，沒有懲戒是不完整的，懲戒過度則又是扭曲的，都不利于培養(yǎng)學(xué)生的理性發(fā)展和社會化成長。

先說代償懲戒。代償懲戒能夠產(chǎn)生的效果往往出人意料：播種的是懲戒，收獲的是成功。使用這種方法的關(guān)鍵是“代償媒介”。值得注意的是，使用“代償媒介”時，如果不小心，就 會產(chǎn)生負面作用。

再說自然懲戒。孩子犯了錯誤，造成一定的不良后果，別人不去批評、懲戒他，而是讓孩子自己品嘗由自己的行為所造成的“自然苦果”，從而促進其反省，迫使其改正過失。

三是反省懲戒。寫犯錯說明書、寫“心理病歷”、與學(xué)生一起受罰、讓學(xué)生到廚房體驗生活等都屬于反省懲戒，其目的都在于讓學(xué)生反省自己，知曉對錯，找出內(nèi)因，挖到根源，從根本上解決問題。

第四是處分性懲戒。必須適時、適度、適地、適性、適切。有的學(xué)生被當眾批評，回家自殺了；也有的學(xué)生被當眾羞辱，知恥后勇，學(xué)業(yè)有成。

（三）、愛，需要空間。如何推行“消極教育”呢？

1、在教育觀念上，教師不妨“懶”一“懶”；

懶，不代表不稱職。一是我懶，貌似不稱職，其實更稱職，因為最終更利于學(xué)生成長；一是你勤，貌似很稱職，其實很不稱職，因為最終很可能阻礙了學(xué)生的長遠發(fā)展。

“懶”其實是“無為而治”的民主思想，是對學(xué)生的尊重與信任，是對學(xué)生成長規(guī)律的尊重。

2、在教育心態(tài)上，教師不妨多些寬容；

從個人道德個修養(yǎng)看，寬容是一種美德，是對他人人格的理解和尊重，是做人的基本準則。寬容的本質(zhì)就是愛。寬容意識是人民教師必須具備的一種素質(zhì)，如果沒有寬容意識，就不可能成為一個愛學(xué)生、被告學(xué)生所愛的好老師。

3、在教育方法上，教師不妨“拋”一“拋”。

我們教師懷揣著對教育神圣的使命、對學(xué)生殷殷的期望和深切的愛，布置作業(yè)，作業(yè)鋪天蓋地。其實又何止是作業(yè)，看看我們的課堂吧，不照樣是細細密密嗎？我們在“插秧”，可我們真正收獲了什么呢？??“插”，是現(xiàn)代教育理念的背離，而“拋”卻很準確地道出了現(xiàn)代教育理念的核心。

（四）、愛，需要用心。

世上最怕用心，師愛需要用心。用心愛學(xué)生，用心做教育，用心做教師，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，教育才能快樂、順利而幸福。

1、要學(xué)會用心經(jīng)營；

用心經(jīng)營教育，就是要努力認識、感情教育的規(guī)律，努力把素質(zhì)教育的理想轉(zhuǎn)化成自己的教育實踐，把自己的教育工作不僅看成事業(yè)，而且看成是自己生活的一部分，不斷地想著它、念著它、琢磨它、感悟它、享受它。

2、要投入到學(xué)生中去； “到學(xué)生中去”，是構(gòu)建起一種互動的精神臍帶，是探尋一種真實的訴求，是尋求一種真誠的理解和純粹的情誼，是收獲一種青春不老的幸福。

3、為教育激情“保鮮”。

激情，蘊蓄著平凡生活的醇美，把握著生命強勁的脈動，開拓著無限的可能性，如凜然可畏的劍氣，如沸騰不息的巖漿。沒有激情，人就會萎靡不振，經(jīng)不起考驗，易迷失自我。用心經(jīng)營教育，就不能不為激情“保鮮”。

（五）、愛，需要和諧。

我們一提教育的愛，往往與師愛畫等號。這不全面，其實還應(yīng)該包括學(xué)生對老師的愛。這兩者是相輔相成、互促互補、教學(xué)相長的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

1、盡可能少些“叨陪鯉對”的訓(xùn)誡；

2、享受詩意的聊天兒；

聊天兒，利于把孩子們作為“人”來發(fā)現(xiàn)和尊重，本質(zhì)上是一種民主平等的人本教育理念的主動覺醒以及這種理念的自覺行動。

聊天兒，利于培養(yǎng)謙和的教育姿態(tài)。聊天兒，利于構(gòu)建新型的教育關(guān)系。

聊天兒，使教育充滿美好的詩意——舒暢、真誠、信任、享受。如何聊出一片天呢？

第一，要自然本真。第二，要懷揣教育的真愛。第三，要掌握些“聊”的技巧。

3、要敢于向?qū)W生鞠一躬；

我們習(xí)慣于教育學(xué)生要學(xué)會感恩，讓他們學(xué)會感恩父母、感恩老師、感恩學(xué)校和社會。但是，感恩應(yīng)包含幾個本質(zhì)條件：一是交互，單向的感恩不是真正的感恩；二是真誠，強迫的感恩不是真正的感恩；三是和諧，情感不能交融的感恩不是真正的感恩。所以說，教師感恩學(xué)生當是師生關(guān)系和諧的應(yīng)有之義。

4、要努力以愛育愛。

以愛育人，對學(xué)生具有人文關(guān)懷，已遠超出了一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，但還絕不是愛的教育的全部和終極目標。

我們要真切深入地把握學(xué)生所處的多元文化沖突焦點的地位，這是讓學(xué)生學(xué)會愛的前提。我們有哪些策略讓學(xué)生學(xué)會愛呢？

首先是喚醒策略。一是積極培植學(xué)生對肯定的自我價值的感受，二是增強學(xué)生自我內(nèi)省、自我修復(fù)的能力，三是培養(yǎng)學(xué)生選擇以高尚的精神養(yǎng)料滋養(yǎng)精神的自覺追求，四是要讓自己的靈魂棲于信仰之巢，體驗恥感。

其次是體驗策略。一是必須確立學(xué)生的首先體驗的主體地位，促其自覺性和主動性，避免 一味說教和灌輸；二是盡可能從學(xué)生生活世界的遭遇與挫折，從學(xué)生內(nèi)心世界的德育沖突，來選擇德育內(nèi)容；三是引導(dǎo)學(xué)生感受行動帶給外在世界的積極變化，體驗內(nèi)心所獲得的愉悅，感受生命的充盈和美好。

第三是懲戒教育。在今天提倡個性化和多元化的時代，表揚教育、成功教育大行其道，懲戒教育應(yīng)愈發(fā)展現(xiàn)出愛的教育的本色光芒。

三、路在腳下

教育為什么要特別重師德？

首先，從歷史角度看，我國從文化傳統(tǒng)、社會輿論、法律，到民間習(xí)俗、公眾意識都十分重視教師的職業(yè)道德，這種師德傳統(tǒng)一直影響至今。

其次，從師德產(chǎn)生的根本原因看，師德之所以必要：一是因教師從事的職業(yè)活動自古以來就有鮮明的倫理本性，既導(dǎo)人向善，又提升人性；二是因為體現(xiàn)在教師工作過程中的職業(yè)道德性，既要言傳，還要身教。

第三，從師德的核心內(nèi)容看，師德的內(nèi)容非常豐富，具體展現(xiàn)為對待教育事業(yè)和工作，對待學(xué)生和同事，對待學(xué)生家長及其他社會教育因素，以及對待自己。

不能回避的是，今天，師德卻深陷于教育現(xiàn)實之困。首先，從當下師德建設(shè)現(xiàn)狀來看，還存在著比較混亂的現(xiàn)象。其次，從教師自身職業(yè)道德成長角度來看，面臨著諸多問題。

那么，師德建設(shè)如何突破現(xiàn)實之困？新時期教師既要保持和遵守既有的優(yōu)秀職業(yè)道德規(guī)范，又要適應(yīng)和創(chuàng)造新的富有時代特征的職業(yè)道德規(guī)范，這是時代對教師提出的新的道德要求。

（一）、教師心中要飄著一面人文大旗；

（二）、教師要立足教育實踐，自覺提升師德水平；

（三）、要應(yīng)對教育的網(wǎng)絡(luò)化和全民化挑戰(zhàn)。

在我國今天這樣一個復(fù)雜多變的轉(zhuǎn)型期，各種矛盾比較集中，義務(wù)教育和高等教育發(fā)展迅猛，教育從業(yè)人員大量增加，教師隊伍龐大，加之貧富差距過大，社會價值觀嚴重畸形，教師前所未有地面對極大的社會壓力和心理落差，一方面是生存與競爭的壓力，一方面是過高的道德要求，教師如何堪此重負？教師又當如何應(yīng)對？

如何應(yīng)對教育的全民化？教師要面向全體，一視同仁地愛每一個學(xué)生。教師的職業(yè)要求教師決不放棄任何一個學(xué)生，應(yīng)關(guān)愛所有的學(xué)生，關(guān)心每一個學(xué)生的身心全面發(fā)展，這是教育的人文精神的實質(zhì)所在。而要對一個人的終身發(fā)展負責(zé)，就要求教師要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)來提高自己，要具有探索世界的興趣、追求和能力，并要不斷地發(fā)展自己、超越自己、完善自己、提升自己。

第二篇：愛與責(zé)任是師德的核心

愛與責(zé)任是師德的核心

教書育人是教師的職責(zé)，那么如何理解教書育人的內(nèi)涵，怕是沒有固定的答案，我的理解是：一個人第一次踏上教室的講臺便開始了他育人的生活，并且貫穿于教學(xué)生涯的始終。育人不僅僅體現(xiàn)者教室里、課堂上，還體現(xiàn)在生活的方方面面。我在平凡的教師崗位上已經(jīng)走過了二十五多年，二十五年來我一直以一個“教師”的標準嚴格要求自己，規(guī)范著自己的行為：

一、愛學(xué)生是沒有選擇的，因為我是教師

人們都知道老師要愛學(xué)生，如何做到愛學(xué)生恐怕就會因人而異了。我是這樣理解的1、愛學(xué)生首先是接納學(xué)生，不僅是接納“優(yōu)秀生”，同時要接納學(xué)困生；不僅要接納學(xué)生的優(yōu)點，更要接納學(xué)生各種缺點和不足，因為他們是成長中的孩子。只有無條件接納學(xué)生，不斷激發(fā)他們的發(fā)展?jié)撃?，才能體現(xiàn)實施真正的教育。

2、愛學(xué)生就是要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的選擇。只有尊重學(xué)生才能贏得學(xué)生的尊重，才能建立和諧的師生關(guān)系，從而順利的完成教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)。在剛剛過去的一個學(xué)年里我擔(dān)任122班的班主任工作，3、愛學(xué)生還要關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)生更重要的表現(xiàn)在關(guān)注積極，即從學(xué)習(xí)到生活，從校內(nèi)到校外關(guān)注學(xué)生積極的一面，關(guān)注學(xué)生的不斷發(fā)展和進步，特別是關(guān)注學(xué)困生的進步

二、擔(dān)當責(zé)任是天經(jīng)地義的，因為我是教師

教師要承擔(dān)起教育的責(zé)任，完成教育的使命。在具備愛心的同時，還必須牢固地樹立起責(zé)任意識。

1、履行崗位職責(zé)是義不容辭的責(zé)任。我認為上課是教師的天職，只要你從事了教師這個職業(yè)，因為上課沒能及時去孝敬老人，因為上課顧不上照看自己的孩子，因為上課沒有和朋友聚會??是很正常的事情，因為我們是教師。從代數(shù)學(xué)課到代心理健康課，二十五年來，我每個學(xué)期初都會和學(xué)生約定本學(xué)期不請假，特別是不請事假，四五十個學(xué)期過去了，我的承諾變成了現(xiàn)實，在我的字典里很難找到請假這個詞，去年我擔(dān)任心理健康老師，每班每周一節(jié)課，不屬于考試的科目，免不了有人把它和副課聯(lián)系在一起，按照常理副課理當沒有主課那么重要，甚至有人認為這個課是可有可無的課。我想說的是，這種“常理”是錯的，我理解的每周一節(jié)心理健康課是整個課程的重點，因為心理健康和軀體無疾病同樣重要，失去了健康便失去了做事的資本。于是我不能耽誤學(xué)生一節(jié)課，耽誤一節(jié)課就是耽誤一周的課，學(xué)生學(xué)習(xí)生涯當中能夠包含多少個一周呢，他們耽誤不起的。

第三篇：師德是教師素養(yǎng)的核心

師德是教師素養(yǎng)的核心

摘要：小學(xué)教育教學(xué)工作是一項平凡而艱巨的勞動，日復(fù)一日，年復(fù)一年，傳道、授業(yè)、解惑，用自己的心血澆灌學(xué)生的心田。我們?nèi)砸粩鄬W(xué)習(xí)、進取，提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，時刻反思，用高尚的師德感染教育學(xué)生，利用現(xiàn)代化的手段提高自己的教育教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育 師德師風(fēng) 素質(zhì)修養(yǎng)

教師——太陽底下最光輝的職業(yè)。十幾年前我絕對不會想到自己有一天會自信的站在三尺講臺上講課，在我的心目中教師既是知識種子的傳播者，又是文明之樹的培育者，既是人類靈魂的塑造者，又是人類社會發(fā)展與進步的開拓者，是年輕一代健康成長的引路人和光輝典范。

現(xiàn)在，我成為一名小學(xué)教師已有15個春秋了，我常想在提倡素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)該成為是什么樣的教師呢？是不是應(yīng)該像有人描述的那樣：教師應(yīng)具備崇高的師德、廣博的知識、精湛的教藝、健康的心理、強健的體魄……當然，誰渴望成為這樣的教師，但教師也是普通人，現(xiàn)在教師隊伍中也有種種不和諧的現(xiàn)象:

一、受社會不良因素的影響，一些教師的價值觀念發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義膨脹，使其精神空虛，欲念擴張。有的教師搞“第三產(chǎn)業(yè)”，而使精力無法放在教學(xué)上。

二、學(xué)校管理出現(xiàn)盲區(qū)，重智輕德。有的學(xué)校仍然只重教學(xué)質(zhì)量，輕思想道德建設(shè)；只重考試成績，輕素質(zhì)教育。忽視了師德師風(fēng)管理工作。

三、教師什么樣的行為是違規(guī)行為，學(xué)校沒有經(jīng)常性地公示給學(xué)生、家長和社會，學(xué)生和家長缺乏對教師行為的有效監(jiān)督，有的學(xué)校學(xué)生被教師體罰或變相體罰，教師習(xí)以為常，學(xué)生也習(xí)以為常了，從而滋長了小部分師德敗壞的教師。而有的學(xué)校明知個別教師存在體罰和變相體罰學(xué)生等問題，不及時批評教育或處罰，這種作法實際上是對違紀教師的一種放縱，是對學(xué)校教育的極大不負責(zé)任。

四、師德評議弄虛作假。個別學(xué)校對教師的職業(yè)道德進行評議時，不一針見血，不真槍實彈，你好我好大家都好，人人滿意，個個滿分，這也嚴重打消了教師上進的積極性。

五、教師忽視了自身的學(xué)習(xí)、反思、修身。有些教師以為自己的水平和能力十分了得，先進學(xué)不進，后進不改正，看不清教育發(fā)展形勢，思想信仰開始動搖，甚至出現(xiàn)師德失范的違法違紀的人和事。

當然，我們大部分教師還是樂學(xué)上進的，在素質(zhì)教育路線不甚明了的今天，我們更應(yīng)積極探索改進。有人說“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本”，所以作為教書育人的我們要盡快提高自己專業(yè)化水平和師德素養(yǎng)，不斷更新知識，追逐教育教學(xué)最前沿的意識，樹立現(xiàn)代化的育人觀和人才觀，不斷把握教育的真諦，更新教育觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，改進教學(xué)方法、教學(xué)行為和教學(xué)手段，我認為可以從以下幾點入手：

一、不斷進行教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)，提高自己專業(yè)素質(zhì) 小學(xué)教育教學(xué)工作是一項平凡而艱巨的勞動，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，打的是一場 “消耗戰(zhàn)”，傳道、授業(yè)、解惑，用自己的心血澆灌學(xué)生的心田。“絲盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚名，但決不能由此而喪失上進心，我們要在業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學(xué)點理論，搞點試驗，寫點文章，攀登教學(xué)的一座座高峰，有追求有動力才能不斷上進。

我們要經(jīng)常閱讀相關(guān)的報刊雜志和教育理論書籍，用新的教學(xué)理念和教學(xué)方法來使自己始終能夠擁有新鮮的血液。努力通過自己的課堂教學(xué)使學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)有所得，真正成為學(xué)生心目中學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。作為教師應(yīng)自己主動學(xué)習(xí)教育、教學(xué)理論，用科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐活動?！缎抡n程標準》，《走進新課程》、《教育新理念》、《給教師的一百條新建議》等教育教學(xué)理論書籍都是很好的“老師”。如果我們能做到課余時間認真閱讀，及時做好筆記，同時寫好心得體會，領(lǐng)悟其中的精華，使理論在頭腦中形成影象，并將其實踐于課堂，促進新課程的發(fā)展，使其發(fā)

揮最大效力，那么不管是學(xué)生還是教師都會受益匪淺的。

二、不斷提升自身的修養(yǎng)

修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進行的陶冶活動及其所達到的一定水平。每一種職業(yè)都有各自的職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)教師應(yīng)該具有其獨特的職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個合格的小學(xué)教師應(yīng)該具有的師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學(xué)能力修養(yǎng)、教學(xué)藝術(shù)等方面的修養(yǎng)。

一直以來，教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。作為一名老師，不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引導(dǎo)者，更是學(xué)生人品學(xué)習(xí)的楷模。在教學(xué)過程中，我們不能只是培養(yǎng)學(xué)生的知識水平，同時也要注重學(xué)生道德修養(yǎng)的提高，所以，我自己要先學(xué)會怎樣快樂地學(xué)習(xí)、生活，從我做起，嚴格要求自己的行為，處處為學(xué)生做出規(guī)范，這樣，學(xué)生才會從教師學(xué)到一些他們所需要的東西。還有，教師也要時時刻刻關(guān)心國家大事，了解時事，擁護黨的各項方針和政策，并滲透到自己的教學(xué)中，盡力做好自己的本職工作，因為教師自身行為的道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會，對于學(xué)校工作的和諧開展、社會新人的培養(yǎng)和社會進步的推動起著重要作用。

同時，在教學(xué)過程中，教師要用心感悟、用愛感動學(xué)生。動情的教育才能打動人心，打開心靈溝通的渠道，愛學(xué)生是教育獲得成功的基礎(chǔ)，要使學(xué)生懂得主動給予愛，教師就首先要善于發(fā)現(xiàn)、利用、創(chuàng)設(shè)良機，做學(xué)生的知心朋友，使學(xué)生學(xué)會表達、善于表達。教師要用愛打開學(xué)生的心靈、樹立學(xué)生的信心、包容學(xué)生的過失，要知道“人孰無過，過而能改，善莫大焉?！?/p>

三、充分利用信息技術(shù)，優(yōu)化教學(xué) 21世紀是個科技飛速發(fā)展的時代，慘痛的歷史告訴我們“落后就要挨打”，所以，我們要多學(xué)習(xí)利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，這樣也能更直觀、形象地幫助學(xué)生理解、思考問題，要利用好這種教學(xué)手段，就必須有扎實的基本功，教師要充

分利用課余時間，認真學(xué)習(xí)信息技術(shù)知識，充分發(fā)揮在網(wǎng)上搜集有關(guān)的教育教學(xué)信息的優(yōu)勢，幫助自己提高教學(xué)能力，學(xué)習(xí)信息技術(shù)，動手制作較復(fù)雜的課件，利用現(xiàn)代的教學(xué)手段提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教育教學(xué)質(zhì)量。

四、時刻進行反思、反省

魯迅先生曾說：我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。作為小學(xué)教師我們更應(yīng)認真履行教師的職責(zé)，做好讀書筆記、寫好教學(xué)反思，努力使自己業(yè)務(wù)水平再上新臺階。知識在于積累，“厚積而薄發(fā)”是人民教師應(yīng)具備的文化素養(yǎng)，做好讀書筆記就能使知識不斷積累，思想與時俱進。反思是自我提高的階梯，好好想想，看哪里做的不對。這樣會使我們保持一種積極探究的心態(tài)，也會讓自己觀察研究自己的教學(xué)，對自己和他人的行為與觀念會有深層的認識。要針對自己的教學(xué)特點，尋找出一條適合自己的發(fā)展之路，爭取逐步形成自己的教學(xué)特色。

我們要不懈努力，時刻對自己的教育教學(xué)進行反省、改進，通過實踐與理論的對話，超越自己的思維，調(diào)整自己的行動，在實踐中增強才干。由經(jīng)驗型教師向?qū)W者型教師和專家型教師的目標邁進。

我認為教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家、藝術(shù)家，而在于他的細微之處，以高尚的師德影響人，培育人，造就具有創(chuàng)新的新一代，是歷史賦予我們小學(xué)教師的神圣使命。作為文明傳承的中介，一個教師不光要掌握全面的知識，更要具備優(yōu)秀的教師道德品質(zhì)，這樣才能把祖國的希望、未來的主人培養(yǎng)得更加優(yōu)秀。

作者簡介

姓名：吳金坡 性別：女 年齡：31 職稱：小學(xué)一級

工作簡歷：2000年畢業(yè)于唐山市玉田師范學(xué)校，通訊地址：唐山市遷西縣三屯營鎮(zhèn)紀莊子小學(xué) 郵編：064302

畢業(yè)至今一直擔(dān)任小學(xué)的教學(xué)工作，并一直擔(dān)任班主任。

第四篇：師德是教師素養(yǎng)的核心

師德是教師素質(zhì)的核心

師德修養(yǎng)，立德為本。在當前的素質(zhì)教育的過程中，要提高學(xué)生的整體素質(zhì)，要實施創(chuàng)新教育，關(guān)鍵是提高教師的素質(zhì)，而師德又是教師素質(zhì)的核心。因此，教師應(yīng)以德立教、以身示教、與時代同步、努力提高自己的道德修養(yǎng)。大力弘揚良好師德是教育永恒的主題。

一、師德是教師素質(zhì)的重要組成部分

教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。師德并不是道德規(guī)范和行為準則本身，而是把規(guī)范、準則內(nèi)化為自身的素質(zhì)，在我們教書育人的過程中體現(xiàn)出來，教育和感化每一名學(xué)生。因此教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要。

二、師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)

一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、知識的化身、道德的典范、人格的楷模、父母的替身、是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。他們把師德高尚的教師作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆記等。

三、師愛是師德的靈魂

教師對學(xué)生的愛，簡稱“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。師愛是教師必須具備的美德，是教師的天職，能夠得到教師關(guān)愛是每個學(xué)生最起碼的心理需求，師愛對每一個學(xué)生來說是一種鞭策和激勵。只有熱愛我們的學(xué)生我們才能全身心的投入到工作中去。沒有愛，就沒有教育。要成為孩子真正的教育者，就要把愛心奉獻給他們。林崇德教授認為“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的、最崇高的、且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟愛?！边@是教師最基礎(chǔ)的美德，這是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種情感，就會?親其師?，從而?信其道?。

作為教師，愛的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果。愛要一視同仁，持之以恒；愛要以愛動其心，以嚴導(dǎo)其行；愛要以理解，尊重、信任為基礎(chǔ)。只有這樣的愛，才是以德立教。只有以德立教的愛，才能愛出師生間的師生誼，愛出社會主義社會新型的師生關(guān)系。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，愛生的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學(xué)生的老師，學(xué)生決不會歡迎他。

在我從事教育工作的短短幾年中，我品嘗到了我的“愛的初體驗”。記得一次上英語課，讓學(xué)生介紹自己的家庭，四年級（2）班有一位同學(xué)，沉默的坐在自己的位子上不和同伴練習(xí)，一言不發(fā)。經(jīng)過了解才知道他的父母離婚了，他和奶奶一起過。在和他談話時，他說：“我爸爸媽媽都不要我了，我學(xué)習(xí)還有什么用呀。”聽后我很震驚，也很傷心。于是我多次找這位學(xué)生談話，和他談心，幫他解決難題，在課上多給他機會回答問題，多鼓勵他，讓他時時感覺到老師的愛，感覺到自己并不孤獨。慢慢地他變的開朗了、上進了、對自己有信心了?？吹剿砩系淖兓?，我第一次真正體會到身為“人類靈魂工程師”的真正意義所在。

因此，老師的每一個微笑、一聲贊許、任何一個鼓勵、信任的信號，都會給學(xué)生帶來希望和信心。我們應(yīng)時刻讓學(xué)生體會到老師的愛，讓師德成為老師職業(yè)的翅膀，達到成功教育學(xué)生的彼岸！

古人云：“師乃傳道授業(yè)解惑者也”。我將不斷努力奮斗，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，努力使自己成為新時期下的具有高尚師德的教師！

第五篇：師德的核心是“愛與責(zé)任”

師德的核心是“愛與責(zé)任”

師德就是教師應(yīng)有的道德和規(guī)范，是全社會道德體系的組成部分，既包括人的基本品德，也包含教師的職業(yè)道德。人的基本的道德品質(zhì)和教師職業(yè)道德是組成師德的兩個基本內(nèi)涵。

師德作為社會道德體系的一個組成部分，在社會道德體系中的特殊重要的地位，所以發(fā)揮著特殊重要的作用?！皣鴮⑴d，必貴師而重傅，??國將衰，必賤師而輕傅?！薄皫煹懒ⅲト顺?。”就強調(diào)了師德的重要作用：“師德是哺育一代代社會新人的心靈甘露；師德是引導(dǎo)社會文明行為的具體榜樣；師德是醫(yī)治社會痼疾的良醫(yī)；師德是創(chuàng)造美好明天的文明使者?！睅煹率且粋€和諧統(tǒng)一的整體存在于教師身上的，是“健康之精神寓于健康之身體”。它需要一個健康的體魄作為物質(zhì)載體；它需要有一顆健康的心靈作為支撐；它需要有一個健全的人格為保障。師德結(jié)構(gòu)是健康身體、健康心理、健全人格與人的基本道德規(guī)范、職業(yè)道德幾方面因素和諧統(tǒng)一成為堅固的整體。

師德是一個內(nèi)涵豐富的概念，其核心是“愛與責(zé)任”。愛與責(zé)任就是師德素養(yǎng)的核心，就是師德之魂。

首先，教師要有“愛”于胸。愛是教師影響孩子精神世界的關(guān)鍵因素，這種愛建立在以真誠熾熱的情感、理智、智慧、豐富思想和高尚情操為基礎(chǔ)上的正確的愛、明智的愛、人道的愛。蘇霍姆林斯基曾斷言，精神空虛，思想枯竭，志趣低沉，愚昧無知等等，絕對不會孕育出真正的愛。從長期的觀察和實踐中，他總結(jié)出了一條寶貴的經(jīng)驗，只有真正熱愛學(xué)生的老師，才會并必然會受到學(xué)生真心實意的愛戴。因為“孩子們所喜歡的是那些本人就喜歡孩子、離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福的人”。正是在這一意義上，蘇霍姆林斯基明確的說：“一個好老師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每一個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘自己也曾是一個孩子?！毕襁@樣做的例子其實很多。1951年8月，中央教育部召開全國第一次初等教育及師范教育會議，陳鶴琴作為特邀代表參加會議。在會議閉幕宴會上，他被代表們推舉出來講幾句話。他說：“我今年60歲。假如有人問我：‘你來生愿意干什么？’我說：‘我還愿意做教師’。要問：‘為什么？’我說：‘因為我太喜歡孩子’。”斯霞在70年的執(zhí)教歲月里，斯霞老師不僅桃李滿天下，而且為教育思想寶庫貢獻了自己的聰明才智，其中最突出的就是她的“童心母愛”論。用她的解釋就是：作為一名教師，不僅要掌握知識，更要有童心，有母愛。要與孩子打成一片，把學(xué)生當作自己的孩子一樣來看待，學(xué)生成了她生命中不可缺少的部分。還有今年全國優(yōu)秀教師師德報告團上海市尚文中學(xué)的黃靜華、北京師范大學(xué)的林崇德??等等。不管是教育戰(zhàn)線上的老前輩還是當代教師隊伍中的時代楷模，他們都有一個共同特征：有“愛”于胸。如果沒有愛，則萬物自身的生活是死氣沉沉的；如果沒有愛，則萬物自身的生長是七拼八湊的；如果沒有愛，則所見的是一片漆黑的。如果教師沒有愛，那么哪來力量，哪來責(zé)任哪來民主，哪來奉獻，那么又哪來對學(xué)生真誠的關(guān)懷、寬容、同情和理解？如果說父母無私的愛自己的孩子那是一種基于血緣的本能，那么老師的“師愛”就是基于責(zé)任和某種更為高尚的東西的超越這種動物本能的更偉大的愛。因為心中有愛，所以偉大！

其次，教師要有“責(zé)任”在肩?！皭邸本鸵馕吨?zé)任。教師是人類靈魂的工程師，教師的職業(yè)是一種責(zé)任最重大、最光榮的職業(yè)?！敖逃叨嗝磦ゴ螅嗝粗匾?，多么神圣，因為人的一生幸福都操在他的手中”，他“在為社會創(chuàng)造最大的財富——人”。如果一個教師沒有強烈的責(zé)任心，那怎能勝任教師職業(yè)，怎能實現(xiàn)一個教師的真正價值，怎能完成家庭的、國家的重托？“廣大教師要有強烈的職業(yè)光榮感、歷史使命感和社會責(zé)任感，以培育優(yōu)秀人才、發(fā)展先進文化和推進社會進步為己任，站在時代的前列，努力成為為人民服務(wù)的踐履篤行的典范。要志存高遠，愛崗敬業(yè)，忠于職守，樂于奉獻，自覺地履行教書育人的神圣職責(zé)，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展?！保ā督逃筷P(guān)于進一步加強和改進師德建設(shè)的意見》）優(yōu)秀教師的一個個事跡說明一個真正優(yōu)秀的教師必然是一個有愛心、有責(zé)任心的人。他們“既愛事業(yè)又愛學(xué)生”，是一個個“完美的老師”。所以，可以這樣說教師職業(yè)就意味著最重大的責(zé)任和最無私的愛心?！皭叟c責(zé)任”，我們可以從所有優(yōu)秀的教師身上找到；可以用所有師德高尚的教師的動人事跡來證明。

師德師風(fēng)建設(shè)中應(yīng)該抓住師德素養(yǎng)的核心——“愛與責(zé)任”，以此為師德建設(shè)的切入點和突破口，逐步提高教師的師德。那么每一名人民教師，不管你身處何處，也不管你是富有的還是貧困的，都會時刻把“愛與責(zé)任”作為自己行動的指南、