第一篇：新課改倡導(dǎo)的學(xué)生觀

新課改倡導(dǎo)的學(xué)生觀

怎么看待學(xué)生，把學(xué)生看成什么樣的人，對(duì)學(xué)生采取什么態(tài)度，一直是教育理論和實(shí)踐的重要問(wèn)題。“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。那么，新課程倡導(dǎo)哪些具體的學(xué)生觀呢

一、學(xué)生是發(fā)展的人把學(xué)生看成是發(fā)展的人，包含以下幾個(gè)基本含義。

第一，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。教師必須依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，從而有效促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

第二，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。?jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的，是有培養(yǎng)前途的，是追求進(jìn)步和完善的，是可以獲得成功的，因而對(duì)教育好每一個(gè)學(xué)生應(yīng)充滿信心。

第三，學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人。作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)在教師指導(dǎo)下正在成長(zhǎng)的人。學(xué)生的生活和命運(yùn)是掌握在學(xué)校和教師的手里。學(xué)生是不是能生活得很有趣味，是不是能學(xué)得很好，是不是能健康成長(zhǎng)；是不是幸福歡樂(lè)，都和他們所在的學(xué)校和所遇到的教師有極大的關(guān)系。

二、學(xué)生是獨(dú)特的人 ,把學(xué)生看成是獨(dú)特的人，包含以下幾個(gè)基本含義。

第一，學(xué)生是完整的人。學(xué)生有著豐富個(gè)性的完整的人。在教育活動(dòng)中，必須反對(duì)那種割裂人的完整性的做法，還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間。第二，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性?！叭诵牟煌魅缙涿妗?。珍視學(xué)生的獨(dú)特性和培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的人，應(yīng)成為我們對(duì)待學(xué)生的基本態(tài)度。獨(dú)特性也意味著差異性，差異是一種財(cái)富。尊重差異，不僅是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提，要尊重學(xué)生的差異，使每個(gè)學(xué)生都得到完全、自由的發(fā)展。

第三，學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。學(xué)生和成人之間是存在很大差別的，學(xué)生的觀察、思考、選擇和體驗(yàn)，都和成人有明顯不同。所以，“應(yīng)當(dāng)把成人看做成人，把孩子看做孩子”。

三、學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人,把學(xué)生看成是具有獨(dú)立意識(shí)的，包含以下幾個(gè)基本含義。

第一，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的、不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，不可以由教師任意捏塑。教師不但不能把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，而且，連自己的知識(shí)也是不能強(qiáng)加給學(xué)生的。加強(qiáng)，不但加不進(jìn)去，而且會(huì)挫傷學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，扼殺他們的學(xué)習(xí)興趣，窒息他們的思想，引起他們自覺(jué)或不自覺(jué)地抵制或抗拒。

第二，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。每個(gè)學(xué)生只能用自己的器官吸引精神營(yíng)養(yǎng)。

所謂“成長(zhǎng)無(wú)法替代”，“只有學(xué)會(huì)的，沒(méi)有教會(huì)的”。教師只能讓學(xué)生自己讀書(shū)，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而使他們自己明白整理，自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律。

第三，學(xué)生是責(zé)權(quán)主體。學(xué)生是法律上的責(zé)權(quán)主體，也是倫理上的責(zé)權(quán)主體。學(xué)生是權(quán)利主體，學(xué)校和教師要保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利；學(xué)生是責(zé)任主體，學(xué)校和教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。

第二篇：新課改教學(xué)觀

新課程的教學(xué)觀

一．教學(xué)是課程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程

傳統(tǒng)課程倡導(dǎo)的教學(xué)觀認(rèn)為課程是教學(xué)的方向，目標(biāo)或計(jì)劃，是在教學(xué)過(guò)程之前和教學(xué)情境之外預(yù)先設(shè)定的，教學(xué)的過(guò)程就是忠實(shí)而有效地傳遞課程，教師是既定課程的闡述著和傳遞著，學(xué)生則是課程的接受者。

新課程所倡導(dǎo)的教學(xué)觀認(rèn)為教師和學(xué)生是課程的有機(jī)構(gòu)成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體，他們共同參與課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程。教學(xué)不只是課程傳遞與執(zhí)行的過(guò)程，更是課程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程，教學(xué)成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，課程意義不斷構(gòu)建與提升的過(guò)程。這樣，教學(xué)與課程相互轉(zhuǎn)化，相互促進(jìn)，彼此有機(jī)融為一體。

二。教學(xué)是師生交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過(guò)程

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生只管學(xué)，教學(xué)就是對(duì)學(xué)生單向的培養(yǎng)活動(dòng)。新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)是教與學(xué)的交往，互動(dòng)，師生雙方相互交流，溝通，在這個(gè)過(guò)程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考過(guò)程，經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感，體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展，從而達(dá)到共識(shí)，共享，共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

三．教學(xué)重過(guò)程甚于重結(jié)論

從教學(xué)角度來(lái)講，教學(xué)結(jié)論即教學(xué)所要達(dá)到的目的或所需獲得的結(jié)果；教學(xué)過(guò)程，即為了達(dá)到教學(xué)目的或者獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動(dòng)程序。毋庸置疑，教學(xué)的目的之一就是使學(xué)生掌握正確結(jié)論。但是如果不經(jīng)過(guò)質(zhì)疑，比較，判斷，結(jié)論就難以獲得。也難以得到真正的理解與鞏固。更重要的是，沒(méi)有以多樣性，豐富性為前提的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來(lái)。所以，教學(xué)不僅要重結(jié)論，更要重過(guò)程。

四．教學(xué)更為關(guān)注人而不只是學(xué)科

傳統(tǒng)的學(xué)校教育以學(xué)科為本，重認(rèn)知輕感情，重教書(shū)輕育人。新課程強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注人是新課程的核心理念，“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”意味著在教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。

第三篇：新課改,新教學(xué)觀

傳統(tǒng)教學(xué)觀的核心是倉(cāng)庫(kù)理論，它以教師為圓心，把學(xué)校當(dāng)成單純傳授知識(shí)的場(chǎng)所，把書(shū)本當(dāng)作主要教學(xué)內(nèi)容，把學(xué)生當(dāng)成被動(dòng)的接受知識(shí)的工具，把分?jǐn)?shù)看成是評(píng)估學(xué)校教育、教師教學(xué)和學(xué)生成績(jī)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。其結(jié)果，嚴(yán)重的妨礙了學(xué)生的積極思維，忽視了學(xué)生自我能力的培養(yǎng)，高分低能，不利于現(xiàn)代新人的成長(zhǎng)。而現(xiàn)代教學(xué)觀念完全摒棄了這些落后的想法和方式，試圖用嶄新的教學(xué)觀來(lái)改變這種現(xiàn)象，因此在現(xiàn)代教學(xué)觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行了一系列的現(xiàn)代教學(xué)改革。下面對(duì)現(xiàn)代教學(xué)觀念的基本主張進(jìn)行簡(jiǎn)要的闡述。

1、學(xué)科教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展

學(xué)科教學(xué)作為教育的基本活動(dòng)形式，其目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)教育功能的前瞻性，體現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展?？傊瑢W(xué)科教學(xué)的終極目標(biāo)，不僅要使學(xué)生掌握一定的知識(shí)技能，而且要發(fā)展學(xué)生的智力和體力，與此同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀，形成健康的個(gè)性品質(zhì)。即學(xué)科教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展。

(1)教學(xué)的基本價(jià)值決定了教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展。

(2)教學(xué)的基本作用決定了教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展。

(3)教學(xué)的基本任務(wù)決定了教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展。

綜上所述，教學(xué)的基本價(jià)值、基本作用、基本任務(wù)都決定了教學(xué)的最終目標(biāo)是全面育人。全面育人既是教學(xué)的終極目標(biāo)，也是深化教學(xué)改革的目標(biāo)。在這方面。許多有識(shí)之士進(jìn)行了卓有成效的探索。例如，江蘇南通李吉林老師在教學(xué)過(guò)程中以誘發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性為出發(fā)點(diǎn)，滲透教育性，著眼創(chuàng)造性，貫穿實(shí)踐性，從而達(dá)到學(xué)生主動(dòng)參與，在學(xué)習(xí)中受到教育、發(fā)展能力等教學(xué)的根本目的。

2．從以教育者為中心轉(zhuǎn)向?yàn)橐詫W(xué)習(xí)者為中心

(1)在教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

教師和學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的兩個(gè)基本要素。在教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生都以確定的對(duì)方為前提。只強(qiáng)調(diào)某一方，取消或忽視另一方，都不可能構(gòu)成或進(jìn)行有效的教學(xué)活動(dòng)。教與學(xué)既相互獨(dú)立又相互依賴(lài)，彼此以對(duì)方的存在為依據(jù)。

在教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)以下問(wèn)題：

①教師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位。

教師和學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中的主體。教師是教的主體，其主體作用體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)與指導(dǎo)，即幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過(guò)程的轉(zhuǎn)化，從不知到知，并不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)，形成技能，發(fā)展能力。學(xué)生是學(xué)的主體，其主體作用體現(xiàn)在學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，即學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)任務(wù)的承擔(dān)者，是認(rèn)識(shí)的主體，一切教學(xué)活動(dòng)都要通過(guò)學(xué)生實(shí)施和落實(shí)。首先，教師是教育者，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生起主導(dǎo)作用。教師的責(zé)任決定了他在教學(xué)過(guò)程中的導(dǎo)向和組織作用。這種導(dǎo)向、組織作用表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程都是由教師設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施的。教學(xué)過(guò)程中教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，向?qū)W生傳授知識(shí)、技能，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性；教師要通過(guò)直接或間接的方式為學(xué)生提供幫助，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，并對(duì)教學(xué)質(zhì)量與效果全面負(fù)責(zé)。

其次，學(xué)生是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體和學(xué)習(xí)的主體。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生知識(shí)的掌握、能力的培養(yǎng)和思想品德的提高，都必須通過(guò)自身的主觀努力才能達(dá)到。教是為了學(xué)，教的目的在于學(xué)生學(xué)，教學(xué)的質(zhì)量和效果體現(xiàn)在學(xué)的方面，體現(xiàn)在學(xué)生認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化和行為方式的變化上。如果把學(xué)生看成被動(dòng)接受知識(shí)的容器，使學(xué)生處于被動(dòng)地位，就不可能使教學(xué)協(xié)調(diào)有效地進(jìn)行。因此，教學(xué)過(guò)程是教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的過(guò)程。

②教學(xué)過(guò)程是師生互動(dòng)過(guò)程。

現(xiàn)代教學(xué)不再局限于傳統(tǒng)的單向活動(dòng)方式。而是強(qiáng)調(diào)教學(xué)是一種多邊活動(dòng)，提倡師生之間、學(xué)生之間的多邊互動(dòng)。教學(xué)的多邊活動(dòng)論，在一定程度上揭示了教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)特點(diǎn)，與傳統(tǒng)教學(xué)相比是一個(gè)重大的突破。傳統(tǒng)教學(xué)，關(guān)注教師如何教，而對(duì)學(xué)生如何學(xué)論及很少，因而是一種由教師和學(xué)生的單向交流模式，這種單向交流模式不能反映教學(xué)活動(dòng)的復(fù)雜性。現(xiàn)代教學(xué)認(rèn)為，多向交流能最大程度地發(fā)揮相互作用的潛能，因?yàn)榻處熍c學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的多項(xiàng)互動(dòng)，形成了一個(gè)信息交流的立體網(wǎng)絡(luò)，可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，提高學(xué)生的參與度。因此教與學(xué)的關(guān)系是相互作用的互動(dòng)關(guān)系，教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的多向互動(dòng)的過(guò)程。如果教學(xué)過(guò)程實(shí)現(xiàn)了師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)，那么教學(xué)過(guò)程就不再是簡(jiǎn)單的傳輸過(guò)程，而是學(xué)生積極主動(dòng)、富有創(chuàng)造性的參與過(guò)程。這對(duì)于開(kāi)充分開(kāi)發(fā)與利用教學(xué)系統(tǒng)中的人力資源，減輕師生的負(fù)面負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與參與度，增強(qiáng)教學(xué)效果，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)有著重要的作用。在實(shí)際教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的多邊互動(dòng)性，要求教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)主主體意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。教師要以尊重學(xué)生的主體性和主動(dòng)精神為根本，要認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程是教師的引導(dǎo)作用與學(xué)生的學(xué)習(xí)主人作用結(jié)合的過(guò)程，是教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、積極參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。

③學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性、充滿活力的人。

作為教學(xué)主體的學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中不是也不應(yīng)該處于消極被動(dòng)的地位，而應(yīng)是積極主動(dòng)的。在教學(xué)活動(dòng)中教師不是實(shí)施簡(jiǎn)單的加工改造，而是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，要把學(xué)生看成是具有主觀能動(dòng)性、充滿活力的人。不但要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的承擔(dān)者，他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠表現(xiàn)出自身的主觀能動(dòng)性，而且要認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間存在差異，教師要尊重學(xué)生的個(gè)性差異。在教學(xué)過(guò)程中，教師要有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，這樣不僅有利于學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展與完善，而且有利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，教師不能僅把學(xué)生作為認(rèn)知你來(lái)看待，更重要的是把學(xué)生作為完整的生命來(lái)看待。要認(rèn)識(shí)到學(xué)生不是知識(shí)的接受器，而是知識(shí)的主人；學(xué)生不僅是認(rèn)知的主體，更重要的是具有生命的人。

(2)創(chuàng)建全新的教學(xué)方法。

教學(xué)是一種有目的有計(jì)劃的培養(yǎng)人的創(chuàng)造性活動(dòng)?，F(xiàn)代教學(xué)決不是單純地傳授知識(shí)，更重要的是發(fā)展學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生內(nèi)在創(chuàng)造潛能，全面提高學(xué)生素質(zhì)。這就要求改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，創(chuàng)建全新的教學(xué)方法體系，更充分地發(fā)揮教學(xué)的多方面功能，以實(shí)現(xiàn)人的素質(zhì)全面和諧的發(fā)展。要建立全新的教學(xué)方法體系，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念是最基礎(chǔ)的一環(huán)。具體地說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)四方面教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。

①?gòu)淖⒅貙W(xué)生外在變化轉(zhuǎn)向注重學(xué)生內(nèi)在變化。傳統(tǒng)教學(xué)追求的目標(biāo)是知識(shí)的掌握，也就是使學(xué)生從不知到知，從知之較少到知之較多。因此，教學(xué)的注意點(diǎn)放在學(xué)生外在的活動(dòng)與變化上，主要是注意的集中，記憶的牢固，答題的準(zhǔn)確。這些雖然也是必需的，但卻不是最重要的?，F(xiàn)代教學(xué)論把教學(xué)的注意點(diǎn)轉(zhuǎn)向了學(xué)生內(nèi)在的變化上。

②從強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過(guò)程。現(xiàn)代信息社會(huì)對(duì)人才的需求已從知識(shí)型轉(zhuǎn)向能力型。為適應(yīng)這種情況，教學(xué)相應(yīng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變涉及到如何看待知識(shí)?當(dāng)代著名教育心理學(xué)家布魯納指出：知識(shí)乃是一個(gè)過(guò)程，不是結(jié)果。這句話極為深刻地揭示了現(xiàn)代教學(xué)觀的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變，就是從強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的過(guò)程。學(xué)生思維方法的形成較之具體知識(shí)點(diǎn)的掌握是更重要的目標(biāo)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的最終目的是應(yīng)用。應(yīng)用，更多的是在新的情況和條件下去尋求未知的東西，這就需要思維能力。長(zhǎng)期以來(lái)，由于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果，在學(xué)習(xí)解答問(wèn)題時(shí)，只要求做出一個(gè)惟一正確的標(biāo)準(zhǔn)答案，而這個(gè)問(wèn)題的情境往往與書(shū)本上的情境相同。因此，使學(xué)生把注意力集中在記憶和背誦上。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過(guò)程，主要目標(biāo)不是要求學(xué)生提出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而是要求學(xué)生尋求解答的思路，它引導(dǎo)學(xué)生重視思維的方法，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練，達(dá)到發(fā)展智能的結(jié)果。

③從單純教師的教轉(zhuǎn)向師生共同活動(dòng)。傳統(tǒng)的教學(xué)，以教師傳授，學(xué)生接受知識(shí)為特征，勢(shì)必導(dǎo)致教師中心論，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性和師生之間的合作。其教學(xué)方法是單純教師教的方法，講授幾乎占據(jù)全部課堂教學(xué)的時(shí)間，教學(xué)過(guò)程中信息是按照師生的形式單向傳遞，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位。所以為改變這種狀況，陶行之提出教學(xué)合一，并在教育實(shí)踐中具體實(shí)施。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，教學(xué)合一的觀點(diǎn)越來(lái)越為教育界所接受，并成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要原則。布魯納認(rèn)為，現(xiàn)代的教學(xué)方法是教師與學(xué)生合作的方法。前蘇聯(lián)合作教育派的教育家們指出，教育教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是人際合作關(guān)系，認(rèn)為在今天，正是師生關(guān)系的問(wèn)題已被提到了學(xué)校工作的首要地位。把傳統(tǒng)的認(rèn)為教學(xué)法只是教師教的方法轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐顒?dòng)的方法，就是要使教學(xué)成為合作的過(guò)程，這是適應(yīng)素質(zhì)教育的要求的。因?yàn)榻逃嫣岣邔W(xué)生的素質(zhì)，單一的講授法難以勝任。學(xué)生智力和技能地培養(yǎng)，需要親自參與，才能得到提高與發(fā)展。

④從封閉的教學(xué)組織形式轉(zhuǎn)向開(kāi)放的教學(xué)組織形式。傳統(tǒng)教學(xué)那種單一的、封閉的教學(xué)組織形式，適合傳授知識(shí)的要求。素質(zhì)教育要求建立一種開(kāi)放性、綜合性的教學(xué)形式，它在空間形態(tài)上、綜合運(yùn)用集體教學(xué)、個(gè)別教學(xué)與分組教學(xué)等多種形式，在時(shí)間流程上，根據(jù)實(shí)際需要設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)與結(jié)構(gòu)。素質(zhì)教育是一種更科學(xué)、更高層次的教育，它要求一種全新的教學(xué)方法。在教學(xué)觀念更新的前提下，這個(gè)教學(xué)方法應(yīng)特別注意學(xué)生信息加工處理能力和創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，并有利于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康而和諧的發(fā)展。

3．從教學(xué)生學(xué)到教學(xué)生自己學(xué)的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的教學(xué)都是教師教學(xué)生學(xué)，學(xué)生處于被動(dòng)的情景，沒(méi)有主動(dòng)性和積極性，所以有灌輸一詞。而現(xiàn)在，隨著生產(chǎn)力水平的提高，社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展日益加快，科學(xué)愈來(lái)愈呈現(xiàn)出高度分化由高度綜合的格局，人們的智能急劇增長(zhǎng)，環(huán)境惡化，只是陳舊、更新等問(wèn)題都撲面而來(lái)。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那么它一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。學(xué)生的創(chuàng)造性屬于創(chuàng)造性學(xué)習(xí)一樣，是使個(gè)人和社會(huì)做好準(zhǔn)備。為了在行動(dòng)上與新情況相協(xié)調(diào)的一種讀書(shū)模式，它能使學(xué)生在理解書(shū)本知識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)使用預(yù)測(cè)、模擬、模型和情景描述等方法技巧，來(lái)考慮趨勢(shì)，制定計(jì)劃，評(píng)估目前決策的未來(lái)后果。同時(shí)注重理論和實(shí)踐的結(jié)合，創(chuàng)造性的解決各種復(fù)雜的問(wèn)題。在教學(xué)中，教師不但要讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，更要抽出大量的實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)的能力，這是現(xiàn)代教學(xué)觀念的最重要之處。

第四篇：1.教育觀、教師觀、學(xué)生觀和新課改理論

一、教育觀：

素質(zhì)教育內(nèi)涵

以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨 面向全體學(xué)生 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 素質(zhì)教育面向所有學(xué)生，啟發(fā)式、探究式教學(xué)，發(fā)展性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)方式多元，評(píng)價(jià)主體多元。

二、學(xué)生觀：

以人為本學(xué)生觀，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展 學(xué)生是發(fā)展的人，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?/p>

學(xué)生是獨(dú)特的人，學(xué)生具有自身獨(dú)特性，要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性發(fā)展

學(xué)生是具有獨(dú)立意義的主體，要把學(xué)生置于教育活動(dòng)的主體，注重學(xué)生的主體需求，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律： 順序性，循序漸進(jìn)

階段性，不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行，不能搞一刀切 不平衡性，適時(shí)而教，把握關(guān)鍵期 互補(bǔ)性，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短 個(gè)體差異性，因材施教。

三、教師觀：

教師勞動(dòng)特點(diǎn)：

復(fù)雜性和創(chuàng)造性（教育方法不斷更新，教育機(jī)智）主體性和示范性

勞動(dòng)時(shí)間的延續(xù)性和勞動(dòng)空間的廣延性 長(zhǎng)期性和間接性

勞動(dòng)方式的個(gè)體性和勞動(dòng)成果的群體性 教師角色觀：

教師由知識(shí)傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展促進(jìn)者 教師轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)展

教師轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究生和反思的實(shí)踐者 教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)型開(kāi)放教師 教師行為觀：

師生關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞學(xué)生 對(duì)待教學(xué)上，強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)學(xué)生 對(duì)待自我上，強(qiáng)調(diào)反思

對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)合作 教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展要求：

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為終身學(xué)習(xí)者 勤于反思，成為反思實(shí)踐者 恒于研究，成為教育教學(xué)研究者 勇于創(chuàng)新，加強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

教學(xué)觀：

教學(xué)是課程創(chuàng)生和開(kāi)發(fā)的過(guò)程

教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程 教學(xué)過(guò)程重于教學(xué)結(jié)果 教學(xué)更關(guān)注人而不只是科學(xué)

四、教師職業(yè)道德規(guī)范：

1，愛(ài)國(guó)守法，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。

2，愛(ài)崗敬業(yè)，忠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，甘為人梯，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。

3，關(guān)愛(ài)學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等對(duì)待學(xué)生，不諷刺挖苦歧視學(xué)生。4，教書(shū)育人，遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

5，為人師表，堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。6，終身學(xué)習(xí)

課程內(nèi)容主要表現(xiàn)為課程計(jì)劃（國(guó)家教育部門(mén)制定的指導(dǎo)性文件）、課程標(biāo)準(zhǔn)（某門(mén)學(xué)科實(shí)施評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件，依據(jù)和基礎(chǔ)）、教材

五、基礎(chǔ)教育課程改革

基本理念：

三維目標(biāo)觀，知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo) 綜合課程觀，課程的設(shè)置要更加綜合，體現(xiàn)整體性、開(kāi)放性 內(nèi)容聯(lián)系觀，要努力與社會(huì)生活相聯(lián)系 學(xué)習(xí)方式觀，強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究學(xué)習(xí)發(fā)展評(píng)價(jià)觀，重視學(xué)習(xí)過(guò)程

校本課程觀，促進(jìn)學(xué)校、教師、學(xué)生的特色發(fā)展 具體目標(biāo)：

實(shí)現(xiàn)課程功能轉(zhuǎn)變

體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的綜合性、均衡性、選擇性 密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系 改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

建立與素質(zhì)教育理念相一致的考試評(píng)價(jià)制度 實(shí)行三級(jí)課程管理制度，國(guó)家地方學(xué)習(xí)基礎(chǔ)教育課程改革發(fā)展性評(píng)價(jià)內(nèi)涵： 體現(xiàn)最新的教育理念和課程評(píng)價(jià)趨勢(shì) 評(píng)價(jià)的目的是促進(jìn)發(fā)展 評(píng)價(jià)內(nèi)容綜合化 評(píng)價(jià)方式多樣化 評(píng)價(jià)主體多元化 更注重發(fā)展過(guò)程

第五篇：學(xué)生獻(xiàn)詞 倡導(dǎo)文明

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！我是高一（）班的，今天我獻(xiàn)詞得題目是《倡導(dǎo)文明之風(fēng)，共創(chuàng)和諧實(shí)中》

人字一撇一捺，寫(xiě)起來(lái)容易，做起來(lái)難。我們需要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎么樣，我要成為怎樣的人。一百個(gè)人會(huì)有一百個(gè)答案，但在每個(gè)答案的背后都有一個(gè)基本點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。做文明之人，就要懂禮貌，明事理，就要用文明語(yǔ)，做文明事。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的沃壤。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線。學(xué)習(xí)應(yīng)該先學(xué)做人，學(xué)做文明的人，學(xué)做校園文明人。那么文明是什么？文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有困難時(shí)的熱情相助，是與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)好，是不小心撞了對(duì)方時(shí)的一聲對(duì)不起，是對(duì)校園里一草一木的熱情關(guān)愛(ài)……，文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種倍受尊敬的品行。

然而在我們這美麗的校園中，還有不少與素質(zhì)不高對(duì)座入號(hào)的現(xiàn)象。尋究其根底，都是因?yàn)槲拿魉仞B(yǎng)淺薄在舉手投足間的暴露。其實(shí)每個(gè)人心中都有向善、美的天性，只是日復(fù)一日因涵養(yǎng)不同，才有了天壤之別。

校園是一個(gè)充滿活力的地方，我們的才智在這里盡情揮灑，我們的笑臉在這里盡情綻放，我們的夢(mèng)想在這里延伸，我們的未來(lái)將從這里誕生。同學(xué)之間洋溢著青春的活力，老師之間蕩漾著和諧的笑容，師生之間充盈著真摯的情愫，在這美好的感情基調(diào)中，真誠(chéng)地希望我們大家在建設(shè)文明和諧社會(huì)的進(jìn)程中，堅(jiān)決地拋棄所有的壞毛病，養(yǎng)成文明的好習(xí)慣，不容小惡不拒小善，讓不文明的畫(huà)面，不和諧的音符徹底地消失。

同學(xué)們！讓我們面對(duì)國(guó)旗共同祝愿，祝愿我們的生活處處開(kāi)滿文明之花，祝愿我們大家共同邁向文明的輝煌境界！做文明之人，永遠(yuǎn)的呼喚，一生的追求!