第一篇：2018年九年級語文上冊第一單元3這是四點零八分的北京教案語文版[最終版]

*這是四點零八分的北京

1．知識與技能目標：

了解作者及創(chuàng)作的背景，準確把握詩歌的思想內(nèi)容，深入理解作者的感情。2．過程與方法目標：

引導學生結合詩人的人生經(jīng)歷和自己的生活體驗理解詩歌主題。3．情感態(tài)度與價值觀目標：

培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的感情。

準確把握詩歌的思想內(nèi)容，深入理解作者的感情和詩歌主題。

朗讀指導法、預習法、質(zhì)疑法。

字音、詞語識記。

一、情景導入 生成問題

北京火車站，號稱全世界最繁忙的火車站，每天要迎來送往幾十萬人，幾乎每個中國人都在電視上見過它，那個有著大鐘樓，極具中國特色的建筑。雖然我們很熟悉它，但它不過是忙碌與擁擠的象征，你能想象得到有人為它寫詩嗎？今天，我們就要學習這樣一首詩，它就寫于五十年前北京的火車站。

二、自學互研 生成新知

步驟一 知識梳理 夯實基礎 1．文學常識(1)作者簡介

食指，原名郭路生，當代詩人，被稱為新詩潮詩歌第一人。生于1948年。(2)背景鏈接

一九六八年十二月二十日四點零八分，詩人離開北京到山西“插隊落戶”，“四點零八分的北京”成了詩人個人命運的轉(zhuǎn)折記號。

2．生難字詞

(1)字音 驟然(zhòu)

綴(zhuì)

窗欞(líng)．．．(2)詞義

【驟然】突然；忽然?！敬皺簟看案褡?。【綴】用針線縫合。步驟二 整體感知 走進文本 1．朗讀指導。

先聽錄音劃節(jié)奏，然后通過多種方式的朗讀，讀準字音，讀出重音，注意語氣語調(diào)的變化。2．熟讀課文，歸納文章層次結構。

第一部分：(第1節(jié))：開門見山，寫告別時的情景。

第二部分：(第2～5節(jié))：表達詩人對故鄉(xiāng)和親人的依戀之情和離開時的失落感受。第三部分：(第6、7節(jié))：直抒自己對北京的留戀之情。

三、合作探究 生成能力

步驟三 精讀課文 深入了解 1．這首詩寫的是什么時候的事？

交流展示：1968年，城鎮(zhèn)的知識青年到農(nóng)村插隊，接受教育的事。2．朗讀全詩，結合寫作背景，體會詩人在這一瞬間獨特的內(nèi)心感受。

交流展示：無比的失落，腳下的大地被抽空，自己已經(jīng)被這個時代、被北京拋棄，此后將到處漂泊，無立身之地。

3．全詩表達了詩人什么樣的感情？

交流展示：既有失落和迷惘，又有對親人的依戀。4．詩人為什么將自己比喻成“風箏”？

交流展示：①感覺自己的前途像風箏一樣飄搖；②能喚起童年記憶，表達對母親的依戀之情。步驟四 深層探究 局部突破

結合括號中的問題說說你對下面詩句的理解。1．北京車站高大的建筑，/突然一陣劇烈的抖動。(詩人當時為什么會有這種感覺？)交流展示：幻覺，強烈鮮明地表現(xiàn)了詩人的感情震動之巨，表現(xiàn)了那種“不知發(fā)生了什么事情”的茫然無助與恐懼，以及當時青年人所共有的迷惘與失落。

2．我的心驟然一陣疼痛，一定是/媽媽綴扣子的針線穿透了心胸。(怎樣理解“媽媽綴扣子的針線穿透了心胸”？)交流展示：幻覺，強烈鮮明地表現(xiàn)了詩人對母親的眷戀之情。

3．我再次向北京揮動手臂，/想一把抓住她的衣領，/然后對她大聲地叫喊：/永遠記著我，媽媽啊北京！(詩人把“媽媽”和“北京”重疊在一起寫，有何深意？)交流展示：“媽媽”和“北京”重疊，再次強烈抒寫了詩人對北京的依戀之情。4．因為這是我的北京，/這是我的最后的北京。(“最后”有什么含義？)交流展示：表達了詩人對北京的依依惜別甚至是訣別的心理感受。

四、當堂演練 達成目標

步驟五 總結課文 拓展延伸 1．課堂小結

著名詩人韓作榮說過這樣的話：“真正動人心魄的詩歌可以是審美，是潤物細無聲的滲透?！薄哆@是四點零八分的北京》便是這樣的動人心魄，它沒有華麗的語言，詩人以最真摯的態(tài)度為人民拾起了一個時代所丟失的人性深處最真實的情感。正是這種質(zhì)樸的呼告觸動了一代人的心靈。

2．拓展延伸

假如你要去異地，臨別時你會對前來送行的父母親說些什么呢？

交流展示：爸爸媽媽，請你們放心，我會自己照顧好自己，到了那兒就給你們打電話。你們要多保重身體，不用擔憂、牽掛我。

3．布置作業(yè) 背誦《這是四點零八分的北京》。4．完成《名師測控》本課內(nèi)容。

五、課后反思 查漏補缺

通過這首詩的教學，我覺得這首詩語言樸實，親切自然。如“媽媽綴扣子的針線穿透了心胸”“風箏的線繩就在母親的手中”，這些淳樸的語句中含蓄地表達了對母親的依戀之情。詩篇通過對火車開動這一特定場景的描繪，表達了詩人對故鄉(xiāng)和親人的依戀之情；對火車在四點零八分開動這一歷史瞬間的放大，表達了對歷史的深刻反思；對個人遭際的速寫式的記錄，見證了那段不堪回首的歷史。

第二篇：這是四點零八分的北京 精品教案

《這是四點零八分的北京》教案

【教學目標】 教學重點：

1、引導學生體會詩人在面對離別時復雜且鮮活的情感；

2、帶領學生賞析詩人獨特的情感表達方式；

3、結合歷史資料誦讀詩歌，領悟詩人在特殊年代所具有的特殊情懷。教學難點：

1、對詩歌細節(jié)描寫的賞析；

2、引導學生抓住細節(jié)?我手寫我心? 【學時】一課時 【相關資料】

食指，原名郭路生，因為母親在一次旅途中生下他，所以取名為?路生?。為什么叫食指呢？有人說，其母姓石，?食指?即?石之子?也；有人說，人們在詆毀或指責別人總愛用食指來指指點點，詩人認為，在別人背后的指點絕損傷不了一個人格健全的人，他的詩《相信未來》被江青點名批評，所以一度被人侮辱、嘲弄和指責，所以筆名為?食指?（也有?實質(zhì)?的意思）。?文革?中因救出被圍打的教師而遭受迫害。1968年到山西汾陽杏花村插隊，但?牧童遙指?的鄉(xiāng)村并沒有詩意的美好，繁重的體力勞動反而打擊著詩人敏感的神經(jīng)和脆弱的身體，1970年進廠當工人，1971年參軍，1973年復員，曾在北京光電技術研究所工作。在部隊時他見證了極其殘暴的批斗，遭受強烈刺激，精神分裂。他在?文革?中開始寫詩。其詩被朋友及插隊知青輾轉(zhuǎn)傳抄，廣泛流行于全國，影響深遠。即使在精神病院里也未停止創(chuàng)作。2001年人民文學詩歌獎頒發(fā)給了食指，他和已故的海子共同分享了這個獎項。食指是一位悲天憫人的詩人，他的身世有如秋雨般凄涼，但他的情懷卻如落日般悲壯，他被稱為中國新詩潮詩歌的第一人。

食指的詩歌有一種對待生活?不抱幻想，也不絕望?的存在主義的精神。那種對生存反思的哲學深度，足以同陀斯妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》相媲美，尤其值得一提的是他的那首《瘋狗》，可以說是漢語詩歌中絕無僅有的作品。

知青，是指?文化大革命?中從城鎮(zhèn)參加上山下鄉(xiāng)的初中或高中學生。1968年底，上山下鄉(xiāng)的高潮興起，20歲的詩人也加入到這個大潮中?！哆@是四點零八分的北京》寫的是詩人告別北京時的悲壯場面。詩人談到這首詩的寫作經(jīng)歷說：?在去山西插隊的火車上（火車四點零八分開），我開始寫這首詩。當時去山西的人和送行的人都很多。再有，火車開動前的聲音，讓我的心也跟著一顫，然后就看到車窗外的手臂一片。一切都明白了，‘這是我最后的北京’（因為戶口也跟著落在山西）。?詩人捕捉住火車開動這一歷史性的時刻，把遠離父母、家鄉(xiāng)的惜別之情，對命運的憂慮和恐慌，都會聚到?四點零八分?這一瞬間，這一瞬間濃縮了一個特定的時代的重大歷史內(nèi)涵，《這是四點零八分的北京》通過對詩人個人遭遇的速寫式記錄，見證了那段不堪回首的歷史。而詩人選擇這樣的表達方式，通過對歷史瞬間的放大，通過再現(xiàn)強烈的主觀感受，表達了對歷史的深刻反思?！緦搿?/p>

這是一個激情狂熱的時代，這是一個喧囂混亂的時代，這是一個充斥著口號和標語的時代，這是一個彌漫著斗爭和分離的時代。當社會大運動的洪流沖擊著這個時代的每一個人，淹沒了青春與理想，淹沒了追求和期望。生活在這個大時代中的年輕人又該何去何從呢？今天就讓我們一起回望這個大時代中的一個小瞬間，去感受一下那時那刻年輕的詩人食指在面對大時代的召喚和猝不及防的分別時內(nèi)心的震顫與思考?！境踝x知意】 【教師配樂范讀】

①這是四點零八分的北京 / 一片手的海浪翻動 / 這是四點零八分的北京 / 一聲尖厲的汽笛長鳴 // ②北京車站高大的建筑 / 突然一陣劇烈的抖動 / 我吃驚地望著窗外 / 不知發(fā)生了什么事情 //

③我的心驟然一陣疼痛，一定是 / 媽媽綴扣子的針線穿透了心胸 / 這時，我的心變成了一只風箏 / 風箏的線繩就在媽媽手中 //

④線繩繃得太緊了，就要扯斷了 / 我不得不把頭探出車廂的窗欞 / 直到這時，直到這個時候 / 我才明白發(fā)生了什么事情 //

⑤——一陣陣告別的聲浪 / 就要卷走車站 / 北京在我的腳下 / 已經(jīng)緩緩地移動 //

⑥我再次向北京揮動手臂 / 想一把抓住她的衣領 / 然后對她親熱地叫喊：/ 永遠記著我，媽媽啊北京 //

⑦終于抓住了什么東西 / 管他是誰的手，不能松 / 因為這是我的北京 / 這是我的最后的北京 //

1968年12月20日

【提問】

請用一句話概括詩歌內(nèi)容?！久鞔_】

這首詩描寫了四點零八分的北京車站知識青年上山下鄉(xiāng)，即將離開家園，奔赴鄉(xiāng)野邊陲時的所見、所聞、所感?！炯氉x探情】 【提問】

作者在四點零八的北京車站看到了什么？聽到了什么？ 【明確】

作者在離別之際，看見了北京車站送別的人群如海浪般翻動的手，聽見了即將出發(fā)的火車尖利的汽笛聲?！咎釂枴?/p>

他的所見所聞是否能引發(fā)你更多的聯(lián)想呢？ 【明確】

四點零八分的北京車站，除了翻動著的手的海浪和尖利的汽笛，應該還有滿含熱淚的雙眼，泣不成聲的呼喊，漲的通紅的面頰、顫抖的叮嚀等等 【提問】

作者為何略去這諸多熱烈噴薄、感人肺腑的畫面不談，卻偏偏選取了?手的海浪?和?尖利的汽笛?這兩個相對冷靜的點來敘述呢？ 【明確】

1、這兩個點既展現(xiàn)出了當時送別的宏大場面又表現(xiàn)了作者即將離開北京時傷感、慌亂、茫然等復雜情緒；

2、此時年輕的作者并未完全沉入離別的情緒當中，用他自己的話說?不知發(fā)生了什么事情?。

【過渡】

應該說這是一個難得一見的宏大的送別場面，可作者似乎并未真正沉入其中，此時的他茫然、懵懂，仿佛一個看客，驚恐地看著眼前發(fā)生的一切，慌亂而不知所措。?尖利的汽笛?是啟程的號角，更是別離的悲歌，由此北京即將離我而去?！纠首x】

下面，請同學們齊讀詩歌的2到5節(jié)，一邊讀一邊體味作者在直面別離時情緒的變化。【提問】

從列車啟動到緩緩駛出，只是一個稍縱即逝的瞬間，但在這個瞬間，作者卻經(jīng)歷的情緒上的波折和震顫，你感受到了么？ 【明確】

在這個瞬間，作者從最初的茫然無措到深切地感受到了離別時內(nèi)心的疼痛，再到深切的不舍，直至最后恍然大悟?！咎釂枴?/p>

為了表現(xiàn)這種情感起伏，作者在作品中用了哪些意象呢？ 【明確】

北京車站高大的建筑、媽媽綴扣子的針線、風箏、風箏的線繩、告別的聲浪 【過渡】

通觀這些意象，它們或?qū)嵒蛱摶蛱搶嵔Y合，但無一不巧妙地體現(xiàn)著作者當時的情感情緒。深入探究這些意象，我們會更深刻地感受到作者此時不可言明的情感?！镜淅治觥?/p>

②北京車站高大的建筑 / 突然一陣劇烈的抖動 / 我吃驚地望著窗外 / 不知發(fā)生了什么事情（讀）【提問】

1、有人說此時?北京車站抖動的建筑?是由于作者內(nèi)心悲痛而生出的一種錯覺，你同意這種觀點么？

2、?抖動?的究竟是什么？ 【明確】

1、這突然的?抖動?可能來自火車啟動時的作用力，但?抖動?的是火車和火車上的人而不是建筑；

2、?劇烈地抖動?的車站是詩人心靈的外化：在開闊的空間范圍上，作者把握住這特殊的歷史時刻，作者此時對?北京火車站高大的建筑?的感受，超越傳統(tǒng)的視覺邏輯，深入到生命的潛意識中去，表現(xiàn)為一種冥想的哲理意味。

3、強烈地表達了詩人的迷惘、無助和對不可知的未來的恐懼：每個人都對未來存在或多或少的恐懼，但沒有哪一個人的恐懼像當時的知青，恐懼來得如此強烈。這就好比我們算命算卦一樣，只不過是對未來不可知所產(chǎn)生的恐懼的一種安慰吧。尖銳的汽笛聲，就好像在宣讀死亡判決書一樣，他們已經(jīng)隱約認識到了，現(xiàn)實好像不像他們了解的那樣美好，但還有很多人沒有察覺，詩人是敏感的，這也印證了一句話：藝術的功能告訴我們，有些既成事實是錯的。

【小結】?劇烈地抖動?的車站是詩人心靈的外化，是他此刻面對猝不及防的分別時茫然無措、傷心失落情緒的外在表現(xiàn)。借此意象，詩人將內(nèi)心的感受和外在的環(huán)境巧妙地結合起來，自然而鮮活地書寫出此刻自己獨特的情感體驗?！具^渡】

當然，詩作當中其它意象的選擇也無一不是詩人主觀情感的外化，下面就請同學們以小組合作探究的方式去咀嚼探究一下作者分別附著在另外三個意象上的情感體驗?！拘〗M合作探究】

將學生分成三個小組，每一小組負責探究其中一個意象，賞析其寫作手法。（用時3分鐘）

一、媽媽綴扣子的針線

1、化用唐代詩人孟郊的詩句：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？

2、表達告別母親時的眷戀和痛楚。自古以來，母子之間就有一種天然的、永遠割舍不斷的感情?？梢赃@樣說，每一個游子的身后都有一雙慈祥的目光在注視，都有一顆慈愛的心在惦念。從以上兩句詩中，我們可以體味出作者告別母親時的那種穿透心胸似的疼痛！

3、與西方現(xiàn)代主義起源于對?人?的深刻懷疑不同，中國年輕一代的藝術探索從一開始就以對人的肯定作為目的地與出發(fā)點，?媽媽綴扣子的針線穿透了心胸?所表現(xiàn)的正是文學中源遠流長的對母愛的眷戀。其實，對母親的依戀中外相同。記得在斯皮爾伯格的電影《拯救大兵瑞恩》，有一個非常震撼人心的畫面，盟軍搶灘登陸奧馬哈海灘，遇到了德軍瘋狂的抵抗，重機槍的子彈不停的掃射，很多士兵還沒有登岸就死在了海灘上。有一個士兵，他被炮彈擊中了，腸子流了一地，但還沒有死，他在要死的那一刻，一直在呼喊一個音符：媽媽，媽媽，救救我！不是上帝，不是總統(tǒng)，是媽媽。世界上所有民族，各樣人種都在媽媽這個發(fā)音上是一樣的。當我們最無助的時候往往想到的是媽媽。在這種普通而強烈的人性面前，社會制造的所有神話都褪去了絢爛的光彩，顯得蒼白無力，而隱藏在背后的現(xiàn)實的黑暗、悲哀赤裸裸地表露出來。

二、風箏和風箏的線繩

作者意識到要和母親分離而依依不舍，對于離別后的情景感到惶恐不安，但又無法抗拒別離。感覺自已的前途像風箏一樣飄搖，希望母親能夠拯救自己，因為線在母親手里。北京和母親始終是疊合在一起的，遠離北京就等于遠離母親和文明。文革這場運動造成幾千萬年輕人的青春被荒廢，無數(shù)家庭被強行拆散，這場運動也造成了各個層面的社會混亂。由于無數(shù)本應成為學者專家的年輕人莫名其妙地在鄉(xiāng)間長期務農(nóng)，八十年代以后出現(xiàn)了知識斷代，學術研究后繼乏人的現(xiàn)象。

三、聲浪 別離的場面可謂十分悲壯，?一陣陣告別的聲浪/就要卷走車站?，和首段中?一片手的海浪翻動?正好呼應——前面是視覺，此處是聽覺。通感的轉(zhuǎn)移多么符合感情的發(fā)展過程！在火車終于開動時，洶涌的感情再不能用揮手充分表達了，只有用發(fā)自肺腑的聲音才能顯示出這種別離場面的悲壯性?！拘〗Y】

四個意象，四個細節(jié), 真實感人。作者后來回顧說，?我就是抓住了這幾個細節(jié)，在到山西不幾天之后，寫成了《這是四點零八分的北京》?(《寫作點滴》)。當然，也正是因為詩人有意回避了流行于那個時代的宏闊場景及口號式的狂熱的呼喊，使這首詩呈現(xiàn)出一種在當時極為獨特的清新風格。正如《中國當代文學史教程》中說到:?它標志著年輕一代不但在精神上從‘烏托邦神話’中覺醒,而且嘗試以自己獨特的方式來表現(xiàn)自己的感性體驗與理性思考,從而走出權力者制造的夢魘,回歸到個體的真實經(jīng)驗。? 【過渡】

當列車緩緩駛離站臺，當離別成為最痛徹心扉的事實，作者的情緒在這一刻噴薄而出，請同學自讀詩歌最后兩節(jié)找出最能體現(xiàn)詩人此刻情感的關鍵詞?！久鞔_】

1、抓住

詩人拼命地用手一抓，抓住了一件自己也不知道叫什么的東西。那種對故鄉(xiāng)的依戀和熱愛之情溢于言表，在?抓?這個富于動作感的形象中得到有力的升華。從這種急切的語氣中，從這種緊緊抓住了什么的手勢里，我們似乎看到抒情主人公?我?那張淚眼模糊的臉，那種悲傷和失落，我們的心也被緊緊抓住了。

這是最后的訣別，透射濃烈的悲壯色彩。北京是故鄉(xiāng)，是文明的家園。茫然而絕望地抓住同樣迷惘的青年人的手，仿佛落水者去抓住一根稻草，這樣的迷惑不安、絕望與痛楚怎能不牽動讀者的心呢？**時期青年一代的生存狀況不能不說透射著濃烈的悲壯色彩。這是一種?歇斯底里的絕望?。鄧小平曾說：我們花了三百億，買了三個不滿意：知青不滿意，家長不滿意，農(nóng)民也不滿意。

2、叫喊、媽媽啊北京

在作者心目當中，北京和母親已經(jīng)凝成一體，是活生生的不可分割的一個人，北京是一個可以被還抓住衣領的母親！一句發(fā)自肺腑的吶喊，既是對生我養(yǎng)我的母親的不舍，也是對哺我育我的故園的眷戀。至此一別，不知何日再見，唯有以這一聲吶喊書法心中的情緒。

3、最后

這里的?最后?是最后一面的意思，這個詞語表達了詩人對北京的依依離別甚至是訣別的心理感受。因為那個動蕩的年代誰也無法知道自己將來會怎樣，誰也無法預知將來能否回來，這也是內(nèi)心迷惘與失落的一種外在表達。同時，反復的呼喊表達了此刻作者的絕望之情?！拘〗Y】 這首詩從第一節(jié)鋪敘告別的情景寫起，到末節(jié)依依不舍的傾述為止，構成了對此次離別經(jīng)驗的完整描述，其敘寫的重心是置身于外部喧響中的內(nèi)心感受。在當時的政治話語里，?上山下鄉(xiāng)?被解釋為接受貧下中農(nóng)再教育、改天換地、大有作為，而這些宏大的口號卻掩蓋了當事人迷惘、孤獨、悲傷的情感。詩人食指以真率樸素的態(tài)度，將個體真實經(jīng)驗用其獨特的寫作手法彰顯出來。他以一種個人化的方式感應著歷史的巨大變動，以一己的悲歡映襯了時代的龐然身影?！具^渡】

如今，那個喧囂混亂的大時代早已離我們遠去，生活于平和安寧中的我們有幸比那個時代的年輕人擁有更自由的世界，更精彩的未來！我們的生活里也除了有離別的傷痛，更有喜悅、自豪、憤怒、慚愧等各種復雜的情緒體驗?！就卣寡由臁?/p>

現(xiàn)在就請同學們捕捉生活中的細節(jié)，仿照作品中的寫作手法，試著寫一小節(jié)詩去表現(xiàn)你的某種情感情緒?！窘Y語】

欣賞了同學們的作品，我被同學們的詩心詩情深深打動，內(nèi)心不禁升騰起這樣情緒——

當筆輕輕撥動你們心弦 跳蕩的音符流淌進我的心間 那是貝多芬的命運 亦或是肖邦的夜曲 我不禁閉上雙眼 悄悄地跟著吟唱

卻又怕驚擾了這動人的樂章

第三篇：《這是四點零八分的北京》詩歌鑒賞

《這是四點零八分的北京》詩歌鑒賞

食指的詩質(zhì)樸明了，在十分經(jīng)濟的篇幅里，包容了極為豐富的內(nèi)涵．，往往能給人以較多的想象空間，因此，特別受到同時代青年人的喜愛?！哆@是四點零八分的北京》就體現(xiàn)了這一特色。

“多情自古傷離別”，這首詩寫的就是離別。全詩共七節(jié)，第一、二、五節(jié)主寫所見所聞，其余幾節(jié)主寫即時的感受；七個詩節(jié)之間依次交錯，相互迭現(xiàn)，淋漓盡致地刻畫了即將離別親人的知識青年們的情感世界和豐富的心理活動，生動地表現(xiàn)了發(fā)生在本世紀60年代末北京火車站那稍縱即逝的一瞬，令人回味無窮。

詩歌一開始，詩人以“這是四點零八分的北京／??”這樣富有力度的排比句式，詩歌《這是四點零八分的北京》鑒賞。重重地推出了“四點零八分”這一列車啟動的特殊的時刻，給人以深深的印象。這些十七八歲的“學生娃”，昨天還在校園里，在父母的懷抱里無憂無慮地生活，今天卻要告別親友，遠離家鄉(xiāng)，到一個完全陌生的地方獨立生活。這對他們意味著什么？他們在想些什么？這正是詩人極力想要表現(xiàn)的東西。但詩人并沒有用更多的語言來作細瑣的描述，而只是以“手的海浪翻動”六個字輕輕點到，渲染站臺上送別的人之多；又以“汽笛長鳴”暗示列車即將開始啟動。但人們卻可以從寥寥數(shù)語所給予的形象意蘊中想見，在這個親人即將分離的時候，車站一定有許多人，親友的叮嚀囑托，干情百態(tài)。

第二節(jié)緊承頭一節(jié)，表現(xiàn)列車開動時“我”的感覺。車輪轉(zhuǎn)動了，可“我’真件沒有覺得車在動，而是“高大的建筑”在“劇烈地抖動”。乍一看，似乎只是一種相對運動的結果，并沒有什么特殊的地方，但細細地品味一下“吃驚”的眼神和“不知發(fā)生了什么事情”的惘然，就不難看出，“我”此時此地的所思所感。接下來的幾節(jié)對此作了生動的描述。| 詩人化用“慈母手中線”的意境，把特定時代的離別之情用“心的驟然疼痛”來形容，并解釋為：“一定是／媽媽綴扣子的針線穿透了心胸。”進而巧妙地把自己的心比喻為風箏，把風箏的線繩交給母親，使母子之間的深厚感情在“兩點一線”的聯(lián)系中物象化了。但是，“我”很快就覺得：這根繩“繃得太緊了，就要扯斷了”。詩歌在此形成了一股蓄勢，使人覺出了一種馬上就會發(fā)生的變異，想要知道到底為什么這根線繩會有“扯斷”之虞。但我們馬上就覺出——火車要開了！

隨著車輪的轉(zhuǎn)動，“我”和“母親”之間的距離被拉長了，并且還在拉長著，拉長著。同親人分離已成事實，盡管這真讓人難以接受。處在這種矛盾煎熬中的“我”終于“明白發(fā)生了什么事情”。于是，在“一陣陣告別的聲浪”中，他“揮動手臂”，他要“抓住”母親的衣領！他要盡其所能來彌補感情上的缺憾：“我再次向北京揮動手臂，／想一把抓住她的衣領，／然后對她大聲叫喊：／永遠記著我，媽媽啊北京！”欲哭無淚，欲喊無聲，只能用“揮動手臂”這個動作來表達自己的心愿。是呵，車已經(jīng)開了，對于一個坐在開動了的車廂里的人來說，他對于自己與親友們的分離又能做些什么呢？無可奈何之下，只能把一切的愿望和希冀都熔融于“想”，因為只有“想”才是現(xiàn)實的，可以做到的。

詩歌結尾處，那種對故鄉(xiāng)的依戀和熱愛之情更是溢于言表，在一系列富于動作感的形象意蘊中得到了有力的升華。列車緩緩地離開了車站，“我”離故鄉(xiāng)北京和親愛的媽媽越來越遠了，“我”實在不愿意相信這是真的，于是，拼命地用手一抓，抓住了一件自己也不知道叫什么的東西，以期改變這一事實。但這又有什么實際意義呢？“管他是誰的手，不能松”，這是一種近似“精神勝利法”的自我寬慰；“這是我的北京，／這是我的最后的北京?！眲t是對自己的一種肯定，一種自我寬慰。從這種急切的語氣中，從這種緊緊抓住了什么的手勢里，我們似乎看到了抒情主人公“我”那張淚眼模糊的臉，那種悲傷和失落，我們的心也被緊緊地抓住了，（張克平）(責任編輯：詩歌鑒賞網(wǎng))這首詩寫于十年**結束后不久的1979年，堪稱是《相信未來》的姊妹篇。它們影響了整個一代人，當年的許多知青，在生活極其艱難和理想接近破滅時，正是《相信未來》和《熱愛生命》鼓勵他們頑強地活下去。詩人以異乎尋常的堅毅和剛強、執(zhí)著和熱烈，以一種近于悲壯的口吻告訴我們，不管人生多么艱辛，不論命運多么坎坷，都必須愈挫愈奮，堅忍不拔，百折不回，忍辱負重，向命運挑戰(zhàn)，實現(xiàn)生命的價值。這一切都昭示了詩人那崇高而嚴正的命題：“相信未來，熱愛生命”！詩人在另一首《書簡》中就曾這樣寫道：“我們應當永遠牢記一條真理/無論在歡樂還是辛酸的日子里/我們的心啊，要永遠向前憧憬/這樣，才不會喪失生活的勇氣……”這首詩在意象的擷取上，有一個非常顯著的特點，就是多選取那些帶有痛苦和悲哀色彩的客觀物象，如“攀附的葛藤”“凄風苦雨”“荒草野徑”“頑石棱角的堅硬”“攔路的荊棘”“冬天風雪”“夏天毒日”等等，這些意象，看似信手拈來，實際上是詩人的真力彌滿，萬象歸懷；這些意象，借物載情，寓理于形，極具內(nèi)質(zhì)和張力，充分構筑了全詩的沉郁悲慨、深沉豐沛的思想和感情的內(nèi)蘊和獨特的詩美空間?！稛釔凵芬灰u食指詩的一貫的藝術風格，悲壯而不悲戚，凝重而不沉重，感慨而不感傷，迷惘而不迷惑，是痛苦中的吶喊，是滴血的呼喚，是含淚的微笑，是一曲頑強奮進的生命之歌！《相信未來》是詩人食指在1968年，在他20歲時候?qū)懙?，《相信未來》一詩，以其深刻的思想、?yōu)美的意境、朗朗上口的詩風讓人們懂得了在逆境中，怎樣好好的生活，怎樣自我鼓勵，怎樣矢志不渝地恪守自己對明天的承諾！該詩曾以手抄本的形式在社會上廣為流傳，并迅速傳頌于一代青年人的口中。

這首詩歌擲地有聲，在鏗鏘、滄桑和力量中描述和預言了一個時代，甚至也預言了他自己的一生，詩中情緒對比非常強烈，由失望到滿懷希望，在反復跌宕起伏中演繹出人生的真理，叫人在從凄涼中看到悲壯,在心酸中對生活和生命充滿信心，有著非比尋常的向上和感人的力量。每當我困窘時，情不自禁就會背出其中的句子，心里頓然有了自信，感受到人生，很悠遠，很醇香，很短暫,也很漫長，那種蕩漾生命厚度的純?nèi)宦曇粲嘁衾@梁。朗誦著《相信未來》你就會覺著，人活著真的沒必要對現(xiàn)實和周圍太計較什么，唯有相信未來，唯有熱愛生命。享受人生，享受詩歌的美好，假如沒有詩歌，在那個文革年代，在福利院8年的日子，這位叫食指｛詩人本名-郭路生｝的男子的生活將會是什么樣子？所以，詩歌一直是在為走失的人點燃火把，詩歌也是一種叫人能生活地更好的宗教，雖然有好多寫詩歌的人并沒有注意到這一點。朗讀這首詩，雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑；不是快樂而是痛苦。但從詩人那壓抑和痛苦的吟哦中，我們也真切地感受到了詩人那撼人心魄的信念——無時不在渴望和憧憬著光明的未來以及為理想和光明而奮斗掙扎。。。

縱觀顧城詩歌創(chuàng)作的一生，不難發(fā)現(xiàn)顧城其實是一個早熟的孩子。顧城在很小的年紀就萌發(fā)了創(chuàng)作意識并開始進行詩歌的創(chuàng)作。在1964年，年僅8歲的他寫下了“我失去了一只臂膀，／就睜開了一只眼睛”這樣極具象征意味的詩句，這與他后來的成名作《一代人》“黑夜給了我黑色的眼睛／我卻用它尋找光明”有異曲同工之妙。12歲時，他的詩中就滲透了很成熟的思考：“煙囪猶如平地聳起來的巨人，／望著布滿燈火的大地，／不斷地吸著煙卷，／思索著一種誰也不知道的事情”。15歲時他寫了著名的“很有惠特曼《自我之歌》超驗色彩的詩”③《生命幻想曲》，這首詩成為顧城詩歌風格的奠基之作。正如趙毅衡在《死亡詩學》中指出的那樣：“他生就該寫詩，不用七步，出口成章”④，顧城的確稱得上是少年早熟的詩歌天才。

然而，當他真正長大成人之后，顧城卻一直用拒絕的態(tài)度與外在的客觀世界對抗，固執(zhí)地堅守著“孩子”的陣地，堅守著自己的童年夢想，將自身以外的整個世界都視為異己的成人世界，而后又上升為將人異化的物質(zhì)世界。他始終不渝地抵抗著這個世界對自己的影響。1982年，在《十二歲的廣場》這首詩里，顧城借用了一個孩子的口吻表達了他對成人世界不友好不信任的態(tài)度：“在夢里／我的頭發(fā)白過／我到達過五十歲／讀過整個世界／我知道你們的一切／??／出生和死／你們無事一樣”。寫這首詩時，顧城已經(jīng)25歲，可他仍用“你們”來稱呼成年人，可見在他的意識中，他依然固執(zhí)地把自己看成是一個沒長大的孩子。

顧城“拒絕長大”，要永遠做個“孩子”的心理影響了他一生的詩歌創(chuàng)作。在他的詩歌王國中，我們能清楚地看出他拒絕被污染、固守童貞的純潔，不向世俗妥協(xié)的姿態(tài)。正是因為有了顧城的堅持，久已被人忽視的“童心”精神才得以繼續(xù)發(fā)揚。顧城非常欣賞李贄的學說，很推崇“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，只要“童心常存”，則“無時不文，無人不文，無一樣創(chuàng)制體格文學而非文者”。藝術創(chuàng)作就是人類的童心在更高程度上的復活與再現(xiàn)，藝術家就是最有童心的人。顧城在談到朦朧詩時指出：“他們的作品在一個時期，都不約而同地寫到孩子，或用小孩子的方式來表達痛苦、期待，他們所經(jīng)歷的感情瞬間，和人類遠離的天真時代無意相合，這種巧緣使他們在明慧、完美難于更動的東方傳統(tǒng)之上，輕易增添了一點可愛之處。”⑤

我們可以認為，顧城“拒絕長大”而維持“童心”，既是他自身氣質(zhì)、情感、審美情趣、審美方式所決定的，也體現(xiàn)了他明確堅定的美學追求。他曾特意強調(diào)“童心”是指未被污染的純真的本心，而不是兒童的幼稚的心，所以說“拒絕長大”更深一層的含義是要拒絕污染而使心靈純凈，這使得他在詩中體現(xiàn)的童真不會流于膚淺和幼稚層面。在詩歌中，顧城用“孩子”的純真的眼光觀察和探索外部世界，揭示的卻是成人世界里的深刻。童真和深刻在他的詩中完美統(tǒng)一，他的詩歌用單純明快的語言表現(xiàn)出智性的深度。例如，他寫的《佛語》：“我的職業(yè)是固定的／固定地坐在那／坐一千年／來學習那種最富有的笑容／還要微妙地伸出手去／好像把什么交給了人類”。其中豐富深厚的內(nèi)容用這樣淺淡而有節(jié)制的語言表達出來，充分顯示出顧城見微知著的體悟力和點到為止的聰明機敏，這可是一個純粹幼稚的孩子難以企及的。顧城“拒絕長大”保持童心，在詩歌創(chuàng)作上獨樹一幟，形成了純真童稚的風格，在他的詩歌王國里，顧城是一個永遠“拒絕長大”的“孩子”。這首詩是北島早期的詩歌。此時的詩人還在地下進行著神圣的詩歌創(chuàng)作，和一些與他有共同理想的朋友們一起自費編輯出版詩刊《今天》。這首詩是詩人的代表作，也是那一時期詩歌的代表作。

要“回答”，就要有回答的起因、回答的對象。詩人的回答對象很明顯，就是那沉悶的社會現(xiàn)實，充滿悖謬的十年浩劫。詩的開頭就是對那現(xiàn)實的描寫。“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”——這是怎樣的世界呀！那虛偽的天空中，到處是用金詞麗句、空洞贊頌涂抹的東西，到處是通行者的樂園。當然，還有死者，那不屈的身影已經(jīng)彎曲，繃得很緊，充滿著力量的美，顯得更加不屈。

詩人要問，要控訴，憤懣之情溢于言表。不是冰川紀，何以到處都是冰凌？新的航道已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，為什么千萬艘船只還在死水一潭的死海中盤桓、相競，眼睜睜地等著沉沒？這些就是那個時代的寫照。

詩人要回答這樣的世界。詩人來到這個世界上，為了什么，要做什么？詩人說，他是來判決這世界的。詩人只帶了紙、繩索和身影。詩人要用自己的詩來審判這世界嗎？詩人要用繩索來處決那虛偽的世界或者那些卑鄙者嗎？詩人準備用自己的生命來殉自己的理想嗎？反正詩人不相信這樣的社會，詩人準備反抗。

詩人心情激動，大聲疾呼，唱出了心中對虛偽現(xiàn)實的懷疑和否定。這是一種決絕的懷疑和反抗，沒有絲毫的猶豫和同情。即使有太多的反抗者和挑戰(zhàn)，詩人仍然愿意做其中的一員，為挑戰(zhàn)者的隊伍增添一份力量。

如果虛假的世界如海洋的大堤在海浪的沖擊下崩潰，如平地因為地心巖漿的奔突而被撕裂，詩人愿意承受所有的苦難，咽下所有的苦水，詩人愿意做被撕扯的胸膛，讓人類選擇更好的頂峰。詩人的心中充滿著英雄式的悲劇情結。同樣，詩人的心中也充滿了希望，來自古老祖先的希望。從祖先留下的精神財富中，詩人仿佛看到一片純潔的天空，閃現(xiàn)著漫天星斗的天空。

詩歌大量運用象征手法，那些象征性的形象又帶有明確的意義指向。盡管這象征的形象相對直白，但是并沒有影響詩歌的感性特征。“冰凌”、“死海”等形象生動地寫出了現(xiàn)實生活的困境和艱難。詩中那新穎的意象和豐富的情感的巧妙組結，帶有明顯的朦朧詩特點，詩歌的思想傾向也帶有明顯的朦朧詩的特征。這首詩同樣是朦朧詩的代表作。

“黑夜給了我黑色的眼睛”，此中的兩個“黑”無疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實不是色彩，所謂的色彩均是物體對各種光波反射的結果，如果不反射，便成了黑。當然，沒有光的世界只能是一片漆黑。

因此，“黑”是扼殺光明的結果，黑夜便是光的墳墓，是一種令人窒息的特定時代象征。然而“黑色的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然對光不反射也就具備了對光全盤吸收的特性，黑色的眼睛正是這種隨時準備吸收光明的“一代人”的眼睛。

換一個角度看，黑色的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對黑，對黑夜的龐大淫威報以深沉的否定。相對色彩繽紛的光明世界來說，黑色是一個終極，它與光明構成了對立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的黑色眼睛，對于光明的接受力是絕對超過任何色彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色時代中走來的“一代人”，他們偉大的覺醒是其他“無緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。

短短的兩句詩，冠以一個博大的題目，揭示一個龐大的主題，在對立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。從作者的生活歷程看，詩中的黑夜似乎是“十年浩劫”，“一代人”當然是指在這個特定歷史階段中成長起來的當代中國人。然而，詩畢竟不是歷史，詩的容量常能憑借藝術的魔力而無限擴大。如果超越時空的話，我們便很容易在屈原、杜甫、魯迅等等不同時代的人物身上，看到“一代人”的形象，他們都在“黑夜”中生存，他們都具有特別敏銳的“黑色的眼睛”。

《一代人》一詩既是這一代人的自我闡釋，又是這一代人不屈精神的寫照。黑暗要扼殺一個人明亮的眼睛，但黑暗的扼殺卻沒有達到它的目的反而創(chuàng)造了它的對立物；黑色的眼睛；是黑暗使一代人覺醒，使一代人產(chǎn)生更強烈的尋找光明的愿望與毅力。正是這堅毅的尋找，才使他們看到掩蓋在生活表象之下的、使人難以接受的本質(zhì)。

第四篇：5.4《這是四點零八分的北京》教案

5.4這是四點零八分的北京教案

教學目標：

知識目標：

a）了解本詩創(chuàng)作背景。

b）了解詩人所表現(xiàn)出的知識青年對上山下鄉(xiāng)運動的迷惘心態(tài)。

c）學習現(xiàn)代派詩歌的表現(xiàn)手法。技能目標：

a）學習本詩形象可感的語言。

b）鍛煉朗誦能力，注意重音、停頓、語調(diào)、語速。

c）理解詩人超越常規(guī)的表達技巧。

情感目標：結合歷史資料誦讀詩歌，領悟詩人在特殊年代所具有的特殊情懷。

知人論世：食指，原名郭路生，因為母親在一次旅途中生下他，所以取名為“路生”。為什么叫食指呢？有人說，其母姓石，“食指”即“石之子”也；有人說，人們在詆毀或指責別人總愛用食指來指指點點，詩人認為，在別人背后的指點絕損傷不了一個人格健全的人，他的詩《相信未來》被江青點名批評，所以一度被人侮辱、嘲弄和指責，所以筆名為“食指”（也有“實質(zhì)”的意思）?！拔母铩敝幸蚓瘸霰粐虻慕處煻馐芷群?。1968年到山西汾陽杏花村插隊，但“牧童遙指”的鄉(xiāng)村并沒有詩意的美好，繁重的體力勞動反而打擊著詩人敏感的神經(jīng)和脆弱的身體，1970年進廠當工人，1971年參軍，1973年復員，曾在北京光電技術研究所工作。在部隊時他見證了極其殘暴的批斗，遭受強烈刺激，精神分裂。

他在“文革”中開始寫詩。其詩被朋友及插隊知青輾轉(zhuǎn)傳抄，廣泛流行于全國，影響深遠。即使在精神病院里也未停止創(chuàng)作。2001年人民文學詩歌獎頒發(fā)給了食指，他和已故的海子共同分享了這個獎項。食指是一位悲天憫人的詩人，他的身世有如秋雨般凄涼，但他的情懷卻如落日般悲壯，他被稱為中國新詩潮詩歌的第一人。

食指的詩歌有一種對待生活“不抱幻想，也不絕望”的存在主義的精神。那種對生存反思的哲學深度，足以同陀斯妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》相媲美，尤其值得一提的是他的那首《瘋狗》，可以說是漢語詩歌中絕無僅有的作品。

知青，是指“文化大革命”中從城鎮(zhèn)參加上山下鄉(xiāng)的初中或高中學生。1968年底，上山下鄉(xiāng)的高潮興起，20歲的詩人也加入到這個大潮中。《這是四點零八分的北京》寫的是詩人告別北京時的悲壯場面。詩人談到這首詩的寫作經(jīng)歷說：“在去山西插隊的火車上（火車四點零八分開），我開始寫這首詩。當時去山西的人和送行的人都很多。再有，火車開動前的聲音，讓我的心也跟著一顫，然后就看到車窗外的手臂一片。一切都明白了，‘這是我最后的北京’（因為戶口也跟著落在山西）。”詩人捕捉住火車開動這一歷史性的時刻，把遠離父母、家鄉(xiāng)的惜別之情，對命運的憂慮和恐慌，都會聚到“四點零八分”這一瞬間，這一瞬間濃縮了一個特定的時代的重大歷史內(nèi)涵，《這是四點零八分的北京》通過對詩人個人遭遇的速寫式記錄，見證了那段不堪回首的歷史。而詩人選擇這樣的表達方式，通過對歷史瞬間的放大，通過再現(xiàn)強烈的主觀感受，表達了對歷史的深刻反思。導入：“多情自古傷離別”，900多年前的古人說了這句話（柳永約987年—約1053年），四十年前北京的火車站，詩人食指，當時還是個學生，作為上山下鄉(xiāng)知青隊伍中的一員，在即將離開故鄉(xiāng)北京的一剎那，心靈突然受到強烈的觸動，這種觸動包括對故鄉(xiāng)、母親、文明的眷戀，也許還包括對不可知的未來的恐懼。凡是經(jīng)歷過那種場面的人，都會永世不忘。遠離父母、遠離親人、遠離家鄉(xiāng)，對剛剛步入人生的十幾歲的青年到底意味著什么？在惶恐、希求與別離的痛苦之中，告別的淚雨與聲浪如海潮般有卷走車站的力量。這不是一般的分離，也許就是永別。同學朋友各奔東西，父母兒女遠隔千里，到底何時能相見？到底明天會發(fā)生什么？“文革”的那些歲月里誰也無法預測，也許這就是他們“最后的北京”，只有把諸多情緒融入詩中，成為定格，永遠不會消失在我們心靈的視線中，這就使全詩豐滿而完整。

【原文】①這是四點零八分的北京 / 一片手的海浪翻動 / 這是四點零八分的北京 /

一聲尖厲的汽笛長鳴 // ②北京車站高大的建筑 / 突然一陣劇烈地抖動 / 我吃驚地望著窗外 / 不知發(fā)生了什么事情 //

③我的心驟然一陣疼痛，一定是 / 媽媽綴扣子的針線穿透了心胸 / 這時，我的心變成了一只風箏 / 風箏的線繩就在媽媽手中 //

④線繩繃得太緊了，就要扯斷了 / 我不得不把頭探出車廂的窗欞 / 直到這時，直到這個時候 / 我才明白發(fā)生了什么事情 //

⑤——一陣陣告別的聲浪 / 就要卷走車站 / 北京在我的腳下 / 已經(jīng)緩緩地移動 //

⑥我再次向北京揮動手臂 / 想一把抓住她的衣領 / 然后對她大聲地叫喊：/ 永遠記著我，媽媽啊北京 //

⑦終于抓住了什么東西 / 管他是誰的手，不能松 / 因為這是我的北京 / 這是我的最后的北京 //

1968年12月20日

[掌握詞語——驟(zh?u):1.（馬）快走。如：馳驟。2．急速。如：暴風驟雨。3．突然；忽然。如：天氣驟變。本文取此義。綴(zhuì):1．用針線縫合。如：縫綴。2．組合字句篇章。如：綴輯。3．裝飾。如：點綴。欞(línɡ)：舊式房屋的窗格。如：窗欞。] 誦讀，體會詩歌感情：學生聆聽范讀，并按自己的理解自由誦讀，讀出詩歌的感情，注意把握節(jié)奏、停頓和重音。全班討論得出比較一致的看法：第三節(jié)應讀出離別時那種心痛如割的感覺，第六節(jié)和第七節(jié)應以吶喊的形式讀出那種悲愴的感情。

整體把握——全詩共七節(jié)，第一、二、五節(jié)主要寫所見所聞，其余幾節(jié)主要寫即時的感受；七個詩節(jié)依次交錯，相互疊現(xiàn)，淋漓盡致地刻畫了即將離別親人的知識青年們豐富的情感世界，生動地表現(xiàn)了發(fā)生在20世紀60年代末北京火車站那稍縱即逝的情景，令人回味無窮。詩中用了一些細節(jié)，是異常生動傳神的。詩歌中的描寫，具體細微，不是為了逼真，而是只有如此具體的細微的事物才容易被讀者領悟，激發(fā)他們進入詩的情感世界中去。最后兩節(jié)，詩人選擇了真實的場景，將情感推向高潮。1．第1節(jié)：開門見山，寫開車前的情景。

2．第2～5節(jié)：表達詩人對故鄉(xiāng)和親人的依戀和離開時的感受。3．第6、7節(jié)：直抒自己對北京的依依之情。詩中反復出現(xiàn)“這是四點零八分的北京”，有何用意？詩人在這一刻感受如何？透過詩人的感受你能不能想象那個時代青年人的心理？用詩中的相關語句回答。作者為什么把“四點零八分的北京”作為題目？

【點撥】詩人坐上火車離開北京時，火車是四點零八分開動，這一刻是詩人命運的分水嶺，這一刻是詩人記憶中最深刻的一道印痕。四點零八分的北京是詩人心中“最后的北京”。這個時間概念抒發(fā)了詩人對北京的依戀之情。

作者用“這是四點零八分的北京”開頭是有深刻用意的，它隱含了什么樣事實你知道嗎？ 【明確】它除了表示一個具體的時間和一個充滿意識形態(tài)的城市這兩個基本事實外，還隱含著三個事實。

A四點零八分是一次列車的始發(fā)時間：當時每天有三列運送知青的專列，從北京開往全國各地，這種情況一直維持三年。

B這一時刻知青們將要遠離親人和故鄉(xiāng)：這些十七八歲的“學生娃”，昨天還在校園里，在家庭的懷抱里無憂無慮地生活，今天卻要告別親友，遠離家鄉(xiāng)，去到一個完全陌生的地方獨立生活。這對他們意味著什么？他們在想什么？據(jù)說當時在北京火車站要設立急救站，由于過度悲痛，很多人都昏死過去了，哭喊聲震天動地，場面異常壯觀，很多人離開北京和親人之后就再也沒回來，客死他鄉(xiāng)，誰也不知道這場運動要什么時候結束。

C這一時刻將影響一代人的命運：上山下鄉(xiāng)前，無數(shù)中國城市青年對農(nóng)村的了解僅僅局限于課本的文字和政府的宣傳。一些曾經(jīng)積極參與過文革運動的城市年輕人經(jīng)過在農(nóng)村的艱苦生活后，意識到自己被人所欺騙利用，至此徹底放棄了曾經(jīng)堅信不疑的革命理想以至于一切理想，中國社會在改革開放后的道德失序可以在此找到部分根源。這場運動改寫了一代人的命運。

對于這個樸實的開頭，我們不禁生發(fā)出更多的聯(lián)想，而這些正是詩人極力想要表現(xiàn)的東西。作者用了哪些意象來表現(xiàn)自己的心理感受？

【點撥】北京車站高大的建筑突然劇烈的抖動，媽媽綴扣子的針線穿透心胸，我的心變成風箏，聲浪要卷走北京站，北京緩緩移動。詩人的心理感受如何變化？

【點撥】起初一瞬間詩人的內(nèi)心是非常矛盾和迷惘的，因為此刻他不知道發(fā)生了什么。但隨著火車的開動、汽笛的長鳴，他明白了四點零八分可能是他與北京、與母親的最后一面，他不知道將來會發(fā)生什么，他有一種被北京拋棄的感覺，內(nèi)心無比的動蕩、惶恐，他從此將到處漂泊，沒有立身之地，他對北京、對母親依依不舍，但卻無法抗拒離別，內(nèi)心感到無比的失落和茫然，他想抓住一點東西，來消除這種惶恐和悚懼。再讀詩歌，深入探究——

第②節(jié)，在汽笛聲中，為什么作者感覺“北京車站劇烈地抖動”？作者又為什么“吃驚”“不知道發(fā)生什么”？

【點撥】A這是一種幻覺：魯迅說，當人睡到不知道時候的時候就會有影來告別。人一迷茫就會產(chǎn)生幻覺。

B“劇烈地抖動”的車站是詩人心靈的外化：在開闊的空間范圍上，作者把握住這特殊的歷史時刻，作者此時對“北京火車站高大的建筑”的感受，超越傳統(tǒng)的視覺邏輯，深入到生命的潛意識中去，表現(xiàn)為一種冥想的哲理意味。

C強烈地表達了詩人的迷惘、無助和對不可知的未來的恐懼：每個人都對未來存在或多或少的恐懼，但沒有哪一個人的恐懼像當時的知青，恐懼來得如此強烈。這就好比我們算命算卦一樣，只不過是對未來不可知所產(chǎn)生的恐懼的一種安慰吧。尖銳的汽笛聲，就好像在宣讀死亡判決書一樣，他們已經(jīng)隱約認識到了，現(xiàn)實好像不像他們了解的那樣美好，但還有很多人沒有察覺，詩人是敏感的，這也印證了一句話：藝術的功能告訴我們，有些既成事實是錯的。第③節(jié)，“媽媽綴扣子的針線穿透了心胸”這句詩化用了那位詩人的名句？表達了作者什么樣的感受？有什么作用？ 【點撥】唐代詩人孟郊：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？

表達告別母親時的眷戀和痛楚。自古以來，母子之間就有一種天然的、永遠割舍不斷的感情?？梢赃@樣說，每一個游子的身后都有一雙慈祥的目光在注視，都有一顆慈愛的心在惦念。從以上兩句詩中，我們可以體味出作者告別母親時的那種穿透心胸似的疼痛！與西方現(xiàn)代主義起源于對“人”的深刻懷疑不同，中國年輕一代的藝術探索從一開始就以對人的肯定作為目的地與出發(fā)點，“媽媽綴扣子的針線穿透了心胸”所表現(xiàn)的正是文學中源遠流長的對母愛的眷戀。其實，對母親的依戀中外相同。記得在斯皮爾伯格的電影《拯救大兵瑞恩》，有一個非常震撼人心的畫面，盟軍搶灘登陸奧馬哈海灘，遇到了德軍瘋狂的抵抗，重機槍的子彈不停的掃射，很多士兵還沒有登岸就死在了海灘上。有一個士兵，他被炮彈擊中了，腸子流了一地，但還沒有死，他在要死的那一刻，一直在呼喊一個音符：媽媽，媽媽，救救我！不是上帝，不是總統(tǒng)，是媽媽。世界上所有民族，各樣人種都在媽媽這個發(fā)音上是一樣的。當我們最無助的時候往往想到的是媽媽。在這種普通而強烈的人性面前，社會制造的所有神話都褪去了絢爛的光彩，顯得蒼白無力，而隱藏在背后的現(xiàn)實的黑暗、悲哀赤裸裸地表露出來。詩人為什么說“我的心變成了一只風箏”？作者為什么將自己比喻成“風箏”？

【點撥】作者意識到要和母親分離而依依不舍，對于離別后的情景感到惶恐不安，但又無法抗拒別離。感覺自已的前途像風箏一樣飄搖，希望母親能夠拯救自己，因為線在母親手里。北京和母親始終是疊合在一起的，遠離北京就等于遠離母親和文明。文革這場運動造成幾千萬年輕人的青春被荒廢，無數(shù)家庭被強行拆散，這場運動也造成了各個層面的社會混亂。由于無數(shù)本應成為學者專家的年輕人莫名其妙地在鄉(xiāng)間長期務農(nóng)，八十年代以后出現(xiàn)了知識斷代，學術研究后繼乏人的現(xiàn)象。第⑤節(jié)，“一陣陣告別的聲浪，就要卷走車站”中“卷走車站”有著怎樣的表達作用？ 【點撥】別離的場面可謂十分悲壯，“一陣陣告別的聲浪/就要卷走車站”，和首段中“一片手的海浪翻動”正好呼應——前面是視覺，此處是聽覺。通感的轉(zhuǎn)移多么符合感情的發(fā)展過程！在火車終于開動時，洶涌的感情再不能用揮手充分表達了，只有用發(fā)自肺腑的聲音才能顯示出這種別離場面的悲壯性。

“北京在我的腳下，已經(jīng)緩緩地移動”是作者真實的感受嗎？這一感受對詩人意味著什么呢？

【點撥】這是物我顛倒的錯覺，傳達出心聲：腳下的大地仿佛被掏空，自己要被北京、被故鄉(xiāng)拋棄，此后將到異地漂泊謀生。寫出詩人的失落傷感。作者感覺到已經(jīng)被北京拋棄了，被時代和文明拋棄了：在當時的官方政治話語里“上山下鄉(xiāng)”被解釋為接受貧下中農(nóng)再教育、改天換地、大有作為的神話，從而掩蓋了當事人的真實感受，其實很多人是不想走的。食指這樣的詩卻以真誠樸素的態(tài)度，將個體的真實而獨特的經(jīng)驗彰顯出來。他具有天生的詩人的敏感氣質(zhì)，表現(xiàn)在這首詩中就是敏銳地抓住個體的“我”心靈中的幾個幻覺意象來表達心靈悸動。

食指個人主觀感受的表現(xiàn)，無疑是沖破文革中虛假的權威話語對個人的真實生活的遮蓋，在這種帶有強烈的主觀色彩的藝術中，蒙在時代表面的燦爛輝煌的神話面紗才被撕得粉碎，顯示出現(xiàn)實“黑暗與血污”的真相。在此之后，人性的覺醒才有可能隨著個人的覺醒進入人們的腦海與視野之中。

“幻覺”意象的組合你認為有什么作用？

【點撥】作用：將內(nèi)心的感情通過典型的場景加以外化，并將這些意象進行蒙太奇剪接，自然組合，強烈地反映了心靈受到的巨大沖擊和事件的巨大影響力；而描繪的形象又是非常鮮明具體的?；糜X中“劇烈地抖動”的“北京車站”，作為“我”的心靈的外化，強烈地表現(xiàn)了詩人的感情震動之巨，表現(xiàn)了那種“不知發(fā)生了什么事情”的茫然與無助?！皨寢尵Y扣子的針線穿透了心胸”則表達了告別母親時的眷戀和痛楚?！盎糜X”的組合還可以自由表達現(xiàn)實中沒有而作者又希望其有的內(nèi)容，這就好比我們看電影，現(xiàn)實社會中出現(xiàn)了罪惡，弱者需要幫助，壞人得不到懲罰，這時影片中英雄出現(xiàn)了，幫我們解決問題來了。小李飛刀告訴我們怎么解決導彈解決不了的事情；蜘蛛俠告訴我么什么叫不用翅膀也能飛行的道理；阿基琉斯告訴我們?yōu)槭裁床灰尯竽_跟暴露在空氣外面；山村貞子告訴我們?yōu)槭裁窗疽箍措娨晞ι眢w不好。其實這不過是把我們個人的知覺感受帶到客觀世界中，并有機的聯(lián)系起來，接著無限放大。其目的是給讀者留下鮮明、強烈的印象。第⑦節(jié)，“因為這是我的北京，這是我最后的北京”寄寓了詩人怎樣的情感？作者為什么說了兩遍？為什么要強調(diào)“最后”這個詞？

【點撥】這里的“最后”是最后一面的意思，這個詞語表達了詩人對北京的依依離別甚至是訣別的心理感受。因為那個動蕩的年代誰也無法知道自己將來會怎樣，誰也無法預知將來能否回來，這也是內(nèi)心迷惘與失落的一種外在表達。反復呼喊表達絕望與不舍。

這是最后的訣別，透射濃烈的悲壯色彩。北京是故鄉(xiāng)，是文明的家園。茫然而絕望地抓住同樣迷惘的青年人的手，仿佛落水者去抓住一根稻草，這樣的迷惑不安、絕望與痛楚怎能不牽動讀者的心呢？**時期青年一代的生存狀況不能不說透射著濃烈的悲壯色彩。這是一種“歇斯底里的絕望”。鄧小平曾說：我們花了三百億，買了三個不滿意：知青不滿意，家長不滿意，農(nóng)民也不滿意。為什么說《這是四點零八分的北京》是那個時代最震撼人心的作品？為什么當年無數(shù)插隊的知識青年會被這首詩感動得熱淚盈眶？ 【點撥】在當時的政治話語里，“上山下鄉(xiāng)”被解釋為接受貧下中農(nóng)再教育、改天換地、大有作為，掩蓋了當事人的真實感受，食指這樣的詩卻以真率樸素的態(tài)度，將個體的真實而獨特的經(jīng)驗彰顯出來。他以一種個人化的方式感應著歷史的巨大變動，以一己的悲歡映襯了時代的龐然身影。盡管詩作表達的是一代人面臨時代變動所感受的心靈陣痛，卻有意回避了流行于那個時代的宏闊場景，和與之相應的空疏的概念化語詞，而選取了一個日常化的可感的細節(jié)。語言品味

一、言有盡而意無窮

該詩寫離別，但詩人并沒有用更多的語言來作細瑣的描述，而只是以“手的海浪翻動”六個字，渲染站臺上送別的人之多；又以“汽笛長鳴”暗示列車即將啟動。但人們可以從寥寥數(shù)語所給予的形象中想見，在親人即將分離的這個時候，車站一定有許多人，有無數(shù)的親友的叮嚀囑托，千姿百態(tài)。

詩歌結尾處，詩人拼命地用手一抓，抓住了一件自己也不知道叫什么的東西。那種對故鄉(xiāng)的依戀和熱愛之情溢于言表，在“抓”這個富于動作感的形象中得到有力的升華。從這種急切的語氣中，從這種緊緊抓住了什么的手勢里，我們似乎看到抒情主人公“我”那張淚眼模糊的臉，那種悲傷和失落，我們的心也被緊緊抓住了。

二、幻覺意象的組合

幻覺包括幻聽、幻嗅、幻味、幻觸、內(nèi)臟性幻覺、運動性幻覺等。幻覺盡管不是對外界刺激的直接反應，但也不是與外界信息無關的。幻覺產(chǎn)生時，盡管客體不在眼前，但是就好像是親身知覺到的一樣，給主體留下鮮明、強烈的印象。這就使幻覺不同于回憶，回憶中的表象一般比較模糊、遙遠，而幻覺中的表象則鮮明、具體，如在目前。

食指具有天生的詩人的敏感氣質(zhì)，表現(xiàn)在這首詩中就是敏銳地抓住個體的“我”心靈中的幾個幻覺意象，并把它們自然而集中地組合起來，這在1949年以后的大陸文學中是很罕見的?；糜X中“劇烈地抖動”的“北京車站”，作為“我”的心靈的外化，強烈地表現(xiàn)了詩人的感情震動之巨，表現(xiàn)了那種“不知發(fā)生了什么事情”的茫然與無助。另一個“幻覺蒙太奇”也很精彩，“我的心驟然一陣疼痛，一定是/媽媽綴扣子的針線穿透了心胸”。對“幻覺”的出色表現(xiàn)在“文革”中年輕一代的藝術探索中成了一個很重要的手段，表現(xiàn)出他們對時髦話語的輕蔑與反叛。

第五篇：7、《這是四點零八分的北京》教學設計

7、《這是四點零八分的北京》教學設計

南安市毓元中學 林金朗

【教材分析】

《四點零八分的北京》是語文版九年級下冊第二單元的第三篇課文，是典型紀錄時代苦難的詩歌，表現(xiàn)的是知識青年上山下鄉(xiāng)運動的迷茫，這一課是本單元最具代表性的詩歌，本詩表現(xiàn)的憂患意識，流露的憂郁情感，蘊含的時代悲劇性內(nèi)涵，能產(chǎn)生巨大的情緒沖擊力，激起學生的共鳴?！緦W情分析】

學生處于九年級下學期，經(jīng)過兩年的學習，已經(jīng)基本掌握閱讀現(xiàn)代詩歌的能力，所以，在教學中，探討詩人感受的任務交給學生，課文的思想內(nèi)容由師生共同探討。由于本文寫的是文革時期知識青年上山下鄉(xiāng)運動，離學生的生活背景有些遠，所以必須充分介紹本文的寫作背景。【教學目標】

（一）知識與能力：

1、了解食指及本詩的寫作背景；

2、（二）過程與方法：放在時代大背景來理解詩歌深刻內(nèi)涵，強調(diào)思想性；反復朗讀，突出詩歌的音樂美，品味富有彈性與張力的詩歌語言，強調(diào)人文性。

（三）情感態(tài)度與價值觀：理解詩人獨特地內(nèi)心感受，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的真摯感情。感受詩人深刻的人性關懷，體會詩人在這一瞬間獨特的內(nèi)心感受。【重點難點】

教學重點：感受詩人深刻的人性關懷，體會本詩的語言特點，品味詩句的含義深刻主題。

教學難點：本詩幻覺意象的組合，解析幻覺意象的組合；體會詩歌詞語和詩句的深層含義。【課時安排】1課時?！窘虒W流程】

一、情境導入

北京是我們國家的首都，是世界文化名城，2008年我們要在這里舉辦奧運會。去看奧運會是很多中國人的夢想，但中國這么大，怎么去北京最便捷呢？當然是乘坐火車了。假如你去過北京，你就一定會知道北京火車站，這個號稱全世界最繁忙的火車站，每天要發(fā)送幾十萬人，幾乎每個中國人都在電視上見過它，那個有著大鐘樓極具中國特色的建筑。雖然我們很熟悉它，但它不過是忙碌與擁擠的象征，你能想象得到有人為它寫詩嗎.?今天，我們就要學習這樣一首詩，它就寫于四十年前北京的火車站。

二、走近作者：

1、作者介紹：食指本名郭路生，生于1948年。著名詩人，被稱為新詩潮詩歌的第一人。因其詩《相信未來》被江青點名批評，所以一度被人侮辱、嘲弄和指責，所以筆名為“食指”（也有“實質(zhì)”的意思）?！拔母铩敝幸蚓瘸霰粐虻慕處煻馐芷群Α?968年到山西插隊，1970年進廠當工人，1971年參軍，1973年復員，曾在北京光電技術研究所工作。因在部隊中遭受強烈刺激，導致精神分裂，曾一度寄住精神病院。著有《詩探索金庫：食指卷》等。

2、時代背景：一些曾經(jīng)參加上山下鄉(xiāng)運動的人后來經(jīng)過自己的努力成為了作家，如史鐵生，葉辛，梁曉聲，張承志，張抗抗等，他們都曾以自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)作了知青文學。然而，更多的知青則永遠失去了受教育的機會，他們在九十年代的下崗潮中更是首當其沖，經(jīng)常被工作單位裁減而失業(yè)。

三、整體感知

1、題目解說：詩的標題是一個特定的歷史時間——一九六八年十二月二十日“四點零八分”。作者就是在這一時刻被火車載著上山下鄉(xiāng)成了“知青”，離開了北京。當時才20歲，帶著對未來的迷惘，帶著對北京的依戀，帶著親人道別的眼神，帶著一支抒寫內(nèi)心郁悶的詩筆，作者踏上了沒有目標的路??

2、字詞積累：

驟然（zh?u）綴扣子（zhuì）繃（bēng）窗欞（líng）．．．．

3、理清條理：

全詩共七節(jié)。

第一節(jié)是對當時告別情景的真實記錄：“一片手的海浪翻動”，“一聲雄偉的汽笛長鳴”。

第二節(jié)寫了火車開動詩人離開北京時的感受：揮手送別的景象，反襯了離鄉(xiāng)人得依戀之情，車站晃動的幻覺以及自己對眼前景象的不解，則分明表達了詩人以及當時青年人所共有的迷惘與失落。

第三節(jié)，詩人化用了那首有名的《游子吟》，既寫出了詩人失落和迷惘的心緒，又強烈地表達了詩人對故鄉(xiāng)和親人的依戀之情。

第四節(jié)承接第三節(jié)，寫詩人不由自主地探出車窗，與親人告別，他從送行者的表情中明白了此刻的意義。第五節(jié)寫出了自己“四點零八分”的強烈的感受：無比的失落。最后兩節(jié)，詩人直接寫自己對北京的依戀之情。這里詩人刻畫出的是那個**時期年青一代的生存狀況：動蕩、惶恐，卻不乏深沉的憂患。

這首詩通過對“四點零八分”在北京車站與親人離別的撕心裂肺的場面描寫，表達了作者對親人、對故鄉(xiāng)的難舍難分之情，更反映了一代知青對自己、對未來的迷惘、失落、恐懼的諸多心理感受。

四、合作探究：

1、作者用“這是四點零八分的北京”開頭是有深刻用意的，它隱含了三個事實，是哪三個呢？

明確：四點零八分是一次列車的始發(fā)時間：當時每天有三列運送知青的專列，從北京開往全國各地，這種情況一直維持三年。

這一時刻知青們將要遠離親人和故鄉(xiāng)：據(jù)說當時在北京火車站要設立急救站，由于過度悲痛，很多人都昏死過去了，哭喊聲震天動地，場面異常壯觀，很多人離開北京和親人之后就再也沒回來，客死他鄉(xiāng)，誰也不知道這場運動要什么時候結束。

這一時刻將影響一代人的命運北京：上山下鄉(xiāng)前，無數(shù)中國城市青年對農(nóng)村的了解僅僅局限于課本的文字和政府的宣傳。一些曾經(jīng)積極參與過文革運動的城市年輕人經(jīng)過在農(nóng)村的艱苦生活后，意識到自己被人所欺騙利用，至此徹底放棄了曾經(jīng)堅信不疑的革命理想以至于一切理想，中國社會在改革開放后的道德失序可以在此找到部分根源。這場運動改寫了一代人的命運。

2、在汽笛聲中，為什么作者感覺“北京車站劇烈地抖動”？ 作者又為什么“吃驚” “不知道發(fā)生什么”？

明確：這是一種幻覺：魯迅說，當人睡到布知道時候的時候就會有影來告別。人一迷茫就會產(chǎn)生幻覺。

“劇烈地抖動”的車站是詩人心靈的外化：在開闊的空間范圍上，作者把握住這特殊的歷史時刻，作者此時對“北京火車站高大的建筑”的感受，超越的傳統(tǒng)的視覺邏輯，深入到生命的潛意識中去，表現(xiàn)為一種冥想的哲理意味。

強烈地表達了詩人的迷惘、無助和對不可知的未來的恐懼：每個人都對未來存在或多或少的恐懼，但沒有哪一個人的恐懼像當時的知青，恐懼來得如此強烈。這就好比我們算命算卦一樣，只不過是對未來不可知所產(chǎn)生的恐懼的一種安慰吧。在尖銳的汽笛聲，就好像在宣讀死亡判決書一樣，他們已經(jīng)隱約認識到了，現(xiàn)實好像不像他們了解的那樣美好，但還有很多人沒有察覺，詩人是敏感的，這也印證了一句話：藝術的功能告訴我們，有些既成事實是錯我的。

3、媽媽綴扣子的針線穿透了心胸 ”這句詩化用了那位詩人的名句？表達了作者什么樣的感受？有什么作用？

明確：唐代詩人孟郊。表達告別母親時的眷戀和痛楚：記得在斯皮爾伯格的電影《拯救大兵瑞恩》，有一個非常震撼人心的畫面，盟軍搶灘登陸奧馬哈海灘，遇到了德軍瘋狂的抵抗，重機槍的子彈不停的掃射，很多士兵還沒有登岸就死在了海灘上。有一個士兵，他被炮戰(zhàn)擊中了，腸子流了一地，但還沒有死，他在要死的那一刻，一直在呼喊一個音符：媽媽，媽媽，救救我！不是上帝，不是總統(tǒng)，是媽媽，世界上所有民族，各樣人種都在媽媽這個發(fā)音上是一樣的，當我們最無助的時候往往想到的是媽媽。

說明了在普通的人性面前，“政治神話”是那么蒼白無力

4、作者為什么將自己比喻成“風箏”？

明確：感覺自已的前途像風箏一樣飄搖：能喚起童年記憶，表達對母親的依戀：在詩人的心中，北京和母親始終是疊合在一起的，遠離北京就等于原離母親和文明，在文革中年輕一代的藝術探索中成了一個很重要的手段，表現(xiàn)出他們對政治權力話語的輕蔑與反叛。這場運動趙城幾千萬年輕人的青春被荒廢，無數(shù)家庭被強行拆散，這場運動也造成了各個層面的社會混亂。由于無數(shù)本應成為學者專家的年輕人莫名其妙地在鄉(xiāng)間長期務農(nóng)，八十年代以后出現(xiàn)了知識斷代，學術研究后繼乏人的現(xiàn)象。希望母親能夠拯救自己，因為線在母親手里。

5、“北京在我的腳下，已經(jīng)緩緩地移動”是作者真實的感受嗎？這一感受對詩人意味著什么呢？ 明確：這是物我顛倒的錯覺：作者感覺到已經(jīng)被北京拋棄了，被時代和文明拋棄了：在當時的官方政治話語里“上山下鄉(xiāng)”被解釋為接受貧下中農(nóng)再教育、改天換地、大有作為的神話，從而掩蓋了當事人的真實感受，其實很多人是不想走的。食指這樣的詩卻以真誠樸素的態(tài)度，將個體的真實而獨特的經(jīng)驗彰顯出來。他具有天生的詩人的敏感氣質(zhì)，表現(xiàn)在這首詩中就是敏銳地抓住個體的“我”心靈中的幾個幻覺意象。

食指個人主觀感受的表現(xiàn)，無疑是沖破文革中虛假的權威話語對個人的真實生活的遮蓋，在這種帶有強烈的主觀色彩的藝術中，蒙在時代表面的燦爛輝煌的神話面紗才被撕得粉碎，顯示出現(xiàn)實“黑暗與血污”的真相。在此之后，人性的覺醒才有可能隨著個人的覺醒進入人們的腦海與視野之中

6、“這是我的北京”作者為什么說了兩遍？為什么要強調(diào)“最后”這個詞？

明確：反復呼喊表達絕望與不舍，這是最后的訣別，透射濃烈的悲壯色彩。北京是故鄉(xiāng)，是文明的家園。茫然而絕望地抓住同樣迷惘的青年人的手，仿佛落水者去抓住 一根稻草，這樣的迷惑不安，絕望與痛楚怎能不牽動讀者的心呢？**時期青年一代的生存狀況不能不說透射著濃烈的悲壯色彩。這是一種“歇斯底里的絕望”。

鄧小平曾說：我們花了三百億，買了三個不滿意：知青不滿意，家長不滿意，農(nóng)民也不滿意

五、品味語言：

1、北京車站高大的建筑，突然一陣劇烈的抖動。（詩人當時為什么會有這種感覺？）

明確：產(chǎn)生這種感覺有兩種原因，一種是外界的火車開動給作者造成的錯覺，實際并不是北京站的建筑劇烈的抖動，而是火車啟動時的抖動；另一種是作者內(nèi)心的抖動，此刻的火車啟動，提醒他馬上就要離開母親，離開北京了，馬上就開始漂泊無著的生活了，這對于一個20歲的知青內(nèi)心是一種極為強烈的撞擊和震撼。

2、我的心驟然一陣疼痛，一定是媽媽綴扣子的針線穿透了心胸。（“我”的心為什么會如此疼痛？）明確：因為馬上就要離開母親，離開北京了，強烈的依母戀鄉(xiāng)之情使他不愿離開這里，但又不得不離開，所以內(nèi)心無比痛苦。

3、我再次向北京揮動手臂，想一把抓住她的衣領，然后對她大聲地叫喊：永遠記著我，媽媽啊，北京?。ㄔ娙税选皨寢尅焙汀氨本悲B合在一起寫，有何深意？）

明確：這樣寫的目的是既表達對母親的依戀，也表達了對家鄉(xiāng)北京的難以割舍的感情，同時跟深刻傳達出內(nèi)心對黨、對國家、對政府的殷切期望，希望黨和國家關注知青的命運，不要忘記知青，不要拋棄知青，在這里“媽媽”和“北京”已不是表層意義了，而是代指黨和政府了。

4、因為這是我的北京，這是我的最后的北京。（“最后”有什么含義？）

明確：這里的“最后”是最后一面的意思，這個詞語表達了詩人對北京的依依離別甚至是訣別的心理感受。因為那個動蕩的年代誰也無法知道自己將來會怎樣，誰也無法預知將來能否回來，這也是內(nèi)心迷惘與失落的一種外在表達。

六、課堂小結：

1968年12月20日四點零八分，詩人離開北京到山西插隊，“四點零八分的北京”成了詩人個人命運的記號。朗讀課文，體會詩人在這一瞬間獨特的內(nèi)心感受。

明確：這一瞬間詩人的內(nèi)心是非常矛盾和迷惘的。因為此刻他不知道發(fā)生了什么，但隨著火車的開動、汽笛的長鳴，他明白了四點零八分可能是他與北京、與母親的最后一面，他不知道將來會發(fā)生什么，他有一種被北京拋棄的感覺，內(nèi)心無比的動蕩、惶恐，他從此將到處漂泊，沒有立身之地，他對北京、對母親依依不舍，但卻無法抗拒離別，內(nèi)心感到無比的失落和茫然，這也是一代知青當年共同的心理感受吧！

七、布置作業(yè)：

1、熟讀詩歌；

2、完成練習冊。

八、板書設計：

7、這是四點零八分的北京

四點零八分——告別北京；

火車離京——迷惘失落； 幻覺疊合——眷戀母愛； 告別親人——回歸現(xiàn)實； 物我顛倒——漂泊無依； 依戀北京——惶恐憂慮?！囟ǖ臍v史，深刻的反思。

【教學反思】