第一篇：如何將員工思想政治教育與企業(yè)經(jīng)營發(fā)展結(jié)合起來

如何將員工思想政治教育與企業(yè)經(jīng)營發(fā)展結(jié)合起來

【摘 要】企業(yè)員工思想政治教育，通過滿足員工精神層面的需求，以保持健康的心理，提高企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的團(tuán)隊(duì)精神，為企業(yè)經(jīng)營發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人力資源基礎(chǔ)，這也是思想政治教育與企業(yè)經(jīng)營發(fā)展結(jié)合的總體思路。本文將在分析企業(yè)經(jīng)營發(fā)展中開展員工思想政治教育重要作用的基礎(chǔ)上，對(duì)如何將員工思想政治教育與企業(yè)經(jīng)營發(fā)展結(jié)合起來，展開深入研究與探討。

【關(guān)鍵詞】企業(yè)經(jīng)營；思想政治；員工教育企業(yè)經(jīng)營發(fā)展中員工思想政治教育的重要性

企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展中，開展員工思想政治教育的重要性，表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

（1）企業(yè)員工思想政治教育針對(duì)員工的思想狀況，結(jié)合企業(yè)實(shí)際進(jìn)行教育創(chuàng)新，旨在解決員工的實(shí)際問題。同時(shí)幫助員工樹立正確的思想認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，提供員工思想溝通的渠道，有利于引導(dǎo)員工與企業(yè)經(jīng)營發(fā)展目標(biāo)達(dá)成思想上的共識(shí)。

（2）企業(yè)員工思想政治工作從心理學(xué)的角度出發(fā)，遵循員工心理特點(diǎn)，消除員工工作中和生活中的心理困惑和焦慮、抑郁、恐慌等不良心理狀態(tài)。員工處于良好的心理狀態(tài)，才能夠有效處理工作中的問題，為企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展貢獻(xiàn)自身的一份力量。

（3）新形勢(shì)下企業(yè)員工思想政治教育仍然存在不足之處，我們只有貼近員工的心理強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，滿足員工內(nèi)心深處的需求，才能夠豐富企業(yè)經(jīng)營發(fā)展工作的思想內(nèi)涵，提供更多的工作動(dòng)力。員工思想政治教育與企業(yè)經(jīng)營發(fā)展結(jié)合的方法

企業(yè)員工思想政治教育與企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的結(jié)合，需要在思想教育中融入“以人為本”的價(jià)值取向，以企業(yè)的名義提供更多的關(guān)懷，讓員工通過企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出自身的個(gè)人價(jià)值。

2.1 樹立“以人為本”的理念

傳統(tǒng)思想政治工作強(qiáng)調(diào)灌輸式的教育方式，采用了強(qiáng)制手段，因?yàn)楹雎粤藛T工的主體性、能動(dòng)性和個(gè)體需求。筆者認(rèn)為企業(yè)員工思想政治教育與企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的結(jié)合，需要在思想政治教育中體現(xiàn)“以人為本”的理念。首先是提倡引導(dǎo)教育的模式，鑒于每個(gè)員工都有多層次的感受和需求，其自我發(fā)展必須樹立正確的世界觀和價(jià)值觀，因此思想教育工作要倡導(dǎo)引導(dǎo)教育模式，樹立“以人為本”理念，在企業(yè)經(jīng)營發(fā)展中體現(xiàn)出更多的人文關(guān)懷，更加貼近員工的心理，以贏得員工更多的信任和支持。其次是加強(qiáng)心理的健康教育，遵循每個(gè)人的心理軌跡，創(chuàng)辦主題新穎的心理健康咨詢活動(dòng)，樹立“以人為本”的理念，并融入到企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的部署工作中來。

2.2 營造思想文化和諧氛圍

企業(yè)員工思想政治教育，員工思想觀念和行為規(guī)范正確引導(dǎo)的基礎(chǔ)是思想文化和諧氛圍，有利于提高企業(yè)經(jīng)營發(fā)展工作的凝聚力。首先是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系作為思想政治文化建設(shè)的主線，以企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的前景引領(lǐng)員工提高奮斗激情，提升團(tuán)隊(duì)凝聚力，通過提供崗位晉升條件，激勵(lì)員工提高企業(yè)經(jīng)營發(fā)展貢獻(xiàn)水平。其次是設(shè)定企業(yè)經(jīng)營發(fā)展前景，干部要以身作則，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力，以身先士卒的精神帶領(lǐng)廣大員工工作，同時(shí)創(chuàng)設(shè)崗位提升機(jī)制，促使員工自覺結(jié)合企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展需求，設(shè)計(jì)自己的職業(yè)生涯計(jì)劃。筆者認(rèn)為要加強(qiáng)員工思想狀況的調(diào)查，將員工的物質(zhì)需求和精神需求統(tǒng)一融入思想文化建設(shè)當(dāng)中，從而促進(jìn)思想政治教育與企業(yè)經(jīng)營發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，譬如理解和尊重企業(yè)員工，讓員工獲得為企業(yè)經(jīng)營發(fā)展奉獻(xiàn)的精神動(dòng)力。再次是針對(duì)員工的情緒不穩(wěn)定現(xiàn)象，在發(fā)展中提出“三保、三創(chuàng)”的奮斗目標(biāo)，即“保安全、保穩(wěn)定、保廉政；創(chuàng)崗、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)收”。把穩(wěn)定工作當(dāng)成一件首要的工作來抓，因?yàn)闆]有穩(wěn)定的局面，工作就無法開展，因此成立了穩(wěn)定工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由黨政領(lǐng)導(dǎo)任組長親自抓，部門經(jīng)理任責(zé)任人主要去做，進(jìn)行責(zé)任分工，層層抓落實(shí)。一旦發(fā)現(xiàn)員工出現(xiàn)思想問題，要第一時(shí)間去化解，堅(jiān)決不拖延。

2.3 完善思想政治教育工作機(jī)制

企業(yè)經(jīng)營發(fā)展工作機(jī)制的建立和完善，是企業(yè)員工思想政治教育工作開展和良好工作氛圍營造的前提條件。首先是管理機(jī)制的建立和完善，作為思想政治教育工作的框架，除了需要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育宣傳、精神文化和規(guī)章制度等載體，還要整合相關(guān)資源，從心理咨詢知識(shí)培訓(xùn)的角度優(yōu)化員工隊(duì)伍，提高員工的工作技能和水平，以便進(jìn)一步適應(yīng)企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展。其次是員工思想波動(dòng)機(jī)制的建立完善，通過內(nèi)部信息平臺(tái)和定向訪談等途徑，針對(duì)性地實(shí)施人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，建立員工情緒交流的渠道。最后是員工思想訴求渠道的構(gòu)建，采用現(xiàn)代化的溝通管理手段，了解員工的心理問題、需求和訴求心理等，保證員工能夠參與企業(yè)經(jīng)營發(fā)展中，并在監(jiān)督、表達(dá)等方面擁有絕對(duì)的基本權(quán)利。結(jié)束語

綜上所述，企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展中開展員工思想政治教育工作，有利于引導(dǎo)員工與企業(yè)經(jīng)營發(fā)展目標(biāo)達(dá)成思想上的共識(shí)，能夠豐富企業(yè)經(jīng)營發(fā)展工作的思想內(nèi)涵，為企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展貢獻(xiàn)自身的一份力量，因此需要將企業(yè)員工思想政治教育工作與企業(yè)經(jīng)營發(fā)展結(jié)合起來，一方面是樹立“以人為本”的理念和營造思想文化和諧氛圍，另一方面是完善思想政治教育工作機(jī)制，以企業(yè)的名義提供更多的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，讓員工通過企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出自身的個(gè)人價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

[1]金發(fā)珍，張常中.加強(qiáng)思想政治工作 推動(dòng)企業(yè)穩(wěn)步發(fā)展[J].企業(yè)黨建，2013（2）：28-29.[2]屈惠朋.企業(yè)文化與思想政治工作的關(guān)系[J].現(xiàn)代企業(yè)，2013（1）：59-60.[3]毛才威.企業(yè)青年員工思想政治教育現(xiàn)狀與對(duì)策[J].管理觀察，2012（15）：78.[4]任震宇.淺析企業(yè)職工的思想政治教育與現(xiàn)代化管理[J].企業(yè)技術(shù)開發(fā)，2011（4）：167-168.[責(zé)任編輯：湯靜]

第二篇：職業(yè)發(fā)展：將組織績(jī)效與員工能力提升結(jié)合起來

職業(yè)發(fā)展：將組織績(jī)效與員工能力提升結(jié)合起來

近些年來，越來越多的企業(yè)將組織績(jī)效與員工能力提升結(jié)合起來，將員工關(guān)心的職業(yè)發(fā)展與企業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，將傳統(tǒng)人才管理模塊與職業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，這不僅是人才管理體系應(yīng)對(duì)人才市場(chǎng)環(huán)境的必須舉措，也是從人事管理、人力資源管理進(jìn)階到人力資本管理的重要標(biāo)志。伯特咨詢研究表明，企業(yè)應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身的管理目標(biāo)、發(fā)展階段以及員工隊(duì)伍的現(xiàn)狀特點(diǎn)，遵循以下步驟來逐步完善員工的職業(yè)發(fā)展體系——

1、人才隊(duì)伍勝任力盤點(diǎn)：這是傳統(tǒng)模塊中較為忽略的內(nèi)容，但卻是構(gòu)建科學(xué)職業(yè)發(fā)展體系的基礎(chǔ)，我們通過崗位、團(tuán)隊(duì)角色等組織架構(gòu)節(jié)點(diǎn)的科學(xué)分析，擬定崗位勝任力要求(Position Profile)，據(jù)此，開展在崗員工的勝任力評(píng)估工作，選擇最優(yōu)性價(jià)比的評(píng)價(jià)中心技術(shù)獲得人才隊(duì)伍的基本情況，作為職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的起點(diǎn)，也是企業(yè)人力資本量化管理的基礎(chǔ)，能夠讓高管對(duì)這塊最大的成本資源之一有一個(gè)更加清晰透徹的認(rèn)知。

2、職業(yè)發(fā)展體系設(shè)計(jì)：根據(jù)崗位族群(Job Family)、崗位序列(Position Series)的規(guī)劃，以“企業(yè)需要的員工能力提升”為主線構(gòu)建組織的職業(yè)發(fā)展管理體系。這其中，近5年來最大的變化是突破傳統(tǒng)意義上的年資/工齡/學(xué)歷等直觀維度，充實(shí)行為指針/知識(shí)技能/績(jī)效貢獻(xiàn)等多維度、綜合能力評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展動(dòng)力與員工能力的同向構(gòu)建。

3、員工晉升管理機(jī)制：依據(jù)企業(yè)人工成本核算、編制規(guī)劃、崗位體系結(jié)構(gòu)、職業(yè)發(fā)展通道規(guī)劃等框架性原則，設(shè)計(jì)員工的晉升機(jī)制，包括薪資等級(jí)晉升標(biāo)準(zhǔn)、崗位等級(jí)晉升標(biāo)準(zhǔn)、組織能級(jí)晉升標(biāo)準(zhǔn)等，約定在晉升節(jié)點(diǎn)的評(píng)價(jià)方法、執(zhí)行責(zé)任人、晉升后續(xù)追蹤舉措等關(guān)鍵要素，確保管理機(jī)制的完整與可執(zhí)行性。

4、員工交流與信息互動(dòng)平臺(tái)：主要指協(xié)助企業(yè)設(shè)計(jì)職業(yè)發(fā)展信息化系統(tǒng)，一方面企業(yè)主導(dǎo)宣傳職業(yè)發(fā)展的原則、標(biāo)準(zhǔn)與晉升通道，另一方面作為員工與各級(jí)管理者進(jìn)行能力對(duì)照、制定職業(yè)發(fā)展計(jì)劃、與人力資源部信息交互的平臺(tái)。

伯特咨詢研究顯示，完善的員工職業(yè)發(fā)展體系有助于幫助企業(yè)——

1.增強(qiáng)凝聚力：良好的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃可以有效提升企業(yè)的人才吸引力度，讓員工感受到組織的關(guān)心與責(zé)任感，更好地將個(gè)人意愿與組織期待的目標(biāo)結(jié)合起來。

2.鞏固企業(yè)績(jī)效目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)：通過職業(yè)發(fā)展體系，從組織架構(gòu)和崗位要求出發(fā)，進(jìn)一步澄清明確了組織的用人標(biāo)準(zhǔn)，將個(gè)體能力與組織的績(jī)效創(chuàng)造能力鏈接起來，有力支撐組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3.鼓勵(lì)員工自發(fā)培訓(xùn)與自我發(fā)展：通過明確的職業(yè)發(fā)展通道與能力要求，使員工發(fā)揮主觀能動(dòng)性、自主參照比對(duì)，進(jìn)而激發(fā)員工不斷提升、彌補(bǔ)差距的動(dòng)力。

4.降低人力資源部的員工溝通成本：通過“明確標(biāo)準(zhǔn)”“形象化通道設(shè)計(jì)”“信息化平臺(tái)溝通”等方式，澄清組織的管理標(biāo)準(zhǔn)，減少人力資源部頻繁解釋的工作量。

第三篇：將商業(yè)廣告與公益廣告結(jié)合起來,如何？

將商業(yè)廣告與公益廣告結(jié)合起來，如何？

看電影《大腕》，傅彪聲淚俱下地調(diào)侃補(bǔ)鈣廣告那一場(chǎng)戲，確實(shí)叫人噴飯。馮小剛式的幽默的確“黑”得可以，至少他抓住了觀眾對(duì)此類廣告的心態(tài)，整天被重復(fù)的廣告轟炸還有不膩煩的道理？我們暫且不去追究電影情節(jié)的所指，后來哈藥在春節(jié)期間的一則公益廣告：哈藥祝全國人民身體健康，自然讓全國人民舒服了不少。

商業(yè)廣告在公眾日常的閱讀和觀賞中，經(jīng)常遭到拒絕、忽視甚至是批評(píng)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。商業(yè)廣告的這種命運(yùn)使得商業(yè)廣告的效果遠(yuǎn)不象廣告公司和廣告主描述的那樣好，說到底，商業(yè)廣告的命運(yùn)掌握在公眾的手中。商業(yè)廣告的效果不佳主要是由商業(yè)廣告本身的特點(diǎn)和公眾對(duì)商業(yè)廣告的看法決定的。

商業(yè)廣告的確有點(diǎn)煩

商業(yè)廣告以商品和商業(yè)服務(wù)為內(nèi)容、以促銷和贏利為直接目的。商業(yè)廣告本身是廣告主進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)、爭(zhēng)奪顧客的重要手段。也就是說，商業(yè)廣告是圍繞廣告主的利益而不是公眾的利益而展開的廣告活動(dòng)。商業(yè)廣告的這種特點(diǎn)和作用造成了公眾對(duì)廣告的疏遠(yuǎn)，如果商業(yè)廣告能夠從公眾利益出發(fā)，就像哈藥想全國人民問候一樣，是不是更有向心力？

雖然伴隨著買方市場(chǎng)的出現(xiàn)，有些商業(yè)廣告開始學(xué)著從公眾的角度進(jìn)行運(yùn)作，但是整體而言，商業(yè)廣告還是有抹不掉的商業(yè)味和誘惑味。對(duì)消費(fèi)者來說，商業(yè)廣告是一種合法的“掠奪性”傳播，即廣告主贊助商業(yè)廣告都是為了讓消費(fèi)者掏錢。對(duì)商業(yè)廣告，一般人都具有本能的排斥性心理反應(yīng)。

雖然消費(fèi)者為了購物、求職等的方便，有時(shí)會(huì)主動(dòng)去尋找商業(yè)廣告；但是在日常生活中，除了廣告研究者和從業(yè)者，一般人不會(huì)喜歡商業(yè)廣告，尤其是在經(jīng)常面對(duì)重復(fù)播出了不知多少遍的商業(yè)廣告以及可視性和可讀性較差的商業(yè)廣告的情況下。商業(yè)廣告不受歡迎，有以下幾種情況：

1、商業(yè)廣告的內(nèi)容是商業(yè)題材，這并不構(gòu)成公眾日常生活關(guān)注的中心。購物只是生活內(nèi)容的很小很小的一部分，人的生活主要部分是對(duì)擁有的財(cái)富進(jìn)行享用。人們接觸大眾媒介的信息，主要不是為了看廣告，而是為了享用信息這個(gè)財(cái)富，如新聞、專題節(jié)目或者藝術(shù)作品。

2、商業(yè)廣告中有很大的利益陷阱，這與公眾極力保護(hù)自己利益的安全相沖突。沒有人會(huì)太輕易地聽從別人的教導(dǎo)而掏錢，讓別人揀好處。廣告發(fā)展初期的虛假廣告的不斷涌現(xiàn)，使很多的消費(fèi)者深受其害，更加敗壞了商業(yè)廣告的形象。

3、單一商業(yè)內(nèi)容的廣告重播使廣告的魅力大減，因?yàn)閺V告重播與人們喜新厭舊的本能相沖突。廣告重復(fù)播放和刊載是以重復(fù)出現(xiàn)來鞏固廣告的效果。可是這種重復(fù)也會(huì)抵消廣告留給公眾的已有的好感覺。

4、商業(yè)廣告的主動(dòng)性和公眾的被動(dòng)性反差太大。廣告越是狂轟亂炸，公眾的逆反心理越強(qiáng)烈。廣告的單向傳播模式使得公眾幾乎完全處于被動(dòng)地位。在廣告中公眾常常不被重視，好象公眾除了接受廣告的誘惑之外，沒有別的選擇。不，公眾還是有選擇的，那就是選擇拒絕。

雖然商業(yè)廣告的魅力具有先天的不足，但是廣告主和廣告公司從來沒有放棄對(duì)廣告魅力的追求。通常增強(qiáng)商業(yè)廣告魅力的方式主要是強(qiáng)化調(diào)查之周密、創(chuàng)意之絕妙、制作之精心和推出之科學(xué)。尤其是在廣告創(chuàng)意上，表現(xiàn)特別突出?！瓣┘{”、“亞太”等幾大世界廣告節(jié)的主要評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)都集中在廣告創(chuàng)意上，就說明了這一點(diǎn)。

公益內(nèi)容，廣告人時(shí)常忽略的細(xì)節(jié)

利用廣告創(chuàng)意帶給人們的驚訝來掩飾人們對(duì)商業(yè)廣告的討厭情緒，通過創(chuàng)造性的構(gòu)思來提高商業(yè)廣告的觀賞價(jià)值以及記憶與感動(dòng)的效果。實(shí)踐證明，廣告創(chuàng)意的發(fā)揮是增強(qiáng)商業(yè)廣告魅力的重要方式。

商業(yè)廣告的創(chuàng)意有很多種，有的創(chuàng)意偏重于形式，有的創(chuàng)意偏重于內(nèi)容。有的將商業(yè)內(nèi)容與經(jīng)典作品巧妙結(jié)合，有的將商業(yè)內(nèi)容與時(shí)事新聞出人意料的結(jié)合，有的將商業(yè)內(nèi)容與不起眼的生活細(xì)節(jié)結(jié)合。其中好象有一種結(jié)合被忽視了。這就是商業(yè)內(nèi)容與公益內(nèi)容在廣告創(chuàng)意上的結(jié)合，即商業(yè)廣告與公益廣告的結(jié)合。

商業(yè)廣告與公益廣告的結(jié)合，對(duì)商業(yè)廣告有如下優(yōu)點(diǎn)：

公益內(nèi)容對(duì)商業(yè)廣告的滲透，必然會(huì)沖淡廣告的商業(yè)味。

在商業(yè)廣告中，喊破喉嚨的硬性推銷的效果已大不如前，更富技巧的軟性推銷日益受到重視。廣告是塑造產(chǎn)品形象的重要手段，是名牌戰(zhàn)略的主要途徑，廣告要承擔(dān)樹立品牌形象的任務(wù)。沒有人會(huì)在其品牌形象上有意強(qiáng)化或保留商業(yè)味，一般都采取淡化的策略。淡化的方式一般是引入非商業(yè)性的內(nèi)容。公益內(nèi)容就是這方面最合適的內(nèi)容之一。

克服了商業(yè)廣告和公益廣告的片面性。

對(duì)商業(yè)廣告，廣告主參與積極，可公眾不買帳；對(duì)公益廣告，由于無直接利潤，廣告主積極性不高，可公眾最喜歡和最需要。廣告主參與公益廣告常常是被當(dāng)作與政府和媒介搞好公共關(guān)系的措施來做，主要不是追求廣告效果。因?yàn)槭聦?shí)上，公益廣告為廣告主塑造形象、間接促銷產(chǎn)品的效果并不理想。這其中的主要原因是在廣告中，公益內(nèi)容并沒有與企業(yè)及其產(chǎn)品、業(yè)務(wù)產(chǎn)生具體的、合理的緊密關(guān)系，并且有關(guān)廣告主的信息不會(huì)作為重要信息受到重視。

比如只是在公益廣告的結(jié)尾以小字幕打出廣告主的名稱，實(shí)在難以給人深刻而持久的印象。有時(shí)公益廣告是廣告公司、媒體和企業(yè)三家合作，三家名稱排在一起，互相干擾，根本就不會(huì)有好的營銷傳播效果。如果能將商業(yè)內(nèi)容和公益內(nèi)容納入一個(gè)廣告作品，通過巧妙的創(chuàng)意，找到商業(yè)內(nèi)容和公益內(nèi)容的合乎邏輯的聯(lián)系，那么情況就可能大不一樣了。

像哈藥的那則公益廣告，廣告內(nèi)容將訴求建立在對(duì)全國觀眾的祝愿上。但這則廣告讓人記住的是“哈藥”，這就是這則公益廣告的妙處所在，不露痕跡地將商業(yè)內(nèi)容簡(jiǎn)單明了地傳遞給了觀眾，觀眾最后感謝的是哈藥！

這樣做，就克服了商業(yè)廣告和公益廣告各自的片面性，解決了廣告的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益不統(tǒng)一的問題，真正做到了商業(yè)廣告和公益廣告的有機(jī)結(jié)合。

充分利用了商業(yè)廣告和公益廣告的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)。

商業(yè)內(nèi)容與公益內(nèi)容的結(jié)合，拓寬了創(chuàng)意的思路。公益內(nèi)容的廣泛性使得商業(yè)廣告的創(chuàng)意更加多樣化，這將有利于克服創(chuàng)意單調(diào)、貧乏的問題，加強(qiáng)創(chuàng)意的驚人效果。

我們可以創(chuàng)作這樣的廣告：“只要你收集×××個(gè)?健力寶?易拉罐，就可以救助一名失學(xué)兒童”，“我不愿意我的朋友酒后開車，因?yàn)樗浅Ｕ湎?紅旗?轎車”。將商業(yè)廣告和公益事業(yè)有機(jī)地結(jié)合起來，這將更巧妙地促進(jìn)銷售。

4、兼顧了廣告主和公眾雙重利益。將商業(yè)廣告和公益廣告在內(nèi)容上結(jié)合，既有利于實(shí)現(xiàn)廣告主促銷的商業(yè)目的，又具有體現(xiàn)廣告主社會(huì)責(zé)任感的公共關(guān)系意義，還具有影響大眾觀念的社會(huì)價(jià)值，具有一舉多得的效果。因?yàn)樗骖櫫藦V告主的經(jīng)濟(jì)利益和公眾的社會(huì)利益，所以說，它比較容易得到廣告主和公眾的共同支持。這就為商業(yè)廣告的健康發(fā)展準(zhǔn)備了良好的基礎(chǔ)和動(dòng)力。廣告先天具有商業(yè)性，如果僅僅局限于商業(yè)性，將不利于廣告的自身存在和發(fā)展。廣告作為傳播的手段，既促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展，這應(yīng)該是廣告的主要責(zé)任。

將商業(yè)廣告與公益廣告結(jié)合起來，應(yīng)注意兩點(diǎn)：

1、這種結(jié)合的重心在商業(yè)廣告一方。無論如何，商業(yè)目的是商業(yè)廣告的最終目的。這是商業(yè)廣告存在的基石。公益內(nèi)容的加入是為了協(xié)助商業(yè)廣告更好地完成商業(yè)目的。

2、這種結(jié)合的關(guān)鍵在于創(chuàng)意。創(chuàng)意是實(shí)現(xiàn)商業(yè)廣告和公益廣告結(jié)合的橋梁。這種結(jié)合主要是指商業(yè)內(nèi)容和公益內(nèi)容在創(chuàng)意上的結(jié)合，而不是指在其他方面的結(jié)合。這種結(jié)合是否有前途，關(guān)鍵在于有關(guān)內(nèi)容的創(chuàng)意構(gòu)思。

綜上所述，商業(yè)廣告與公益廣告的結(jié)合不失為提高商業(yè)廣告?zhèn)鞑バЧ挠行Х绞街唬档脟L試。

第四篇：將民辦高校大學(xué)生思想政治教育生活化

將民辦高校大學(xué)生思想政治教育生活化

江西城市職業(yè)學(xué)院魏雅姝

[摘 要]當(dāng)代大學(xué)生信息量大、思想活躍，在豐繁復(fù)雜的社會(huì)生活中大學(xué)生的思想政治教育工作越加重要。但當(dāng)前民辦高校學(xué)生思想政治方面存在的一些問題，由于傳統(tǒng)大學(xué)德育模式的不足，使民辦高校思想政治教育成為被忽略的珍寶。思想政治教育教育是一個(gè)“理解”和“建構(gòu)”的過程。思想政治教育生活化要求在思想、內(nèi)容和方法三方面進(jìn)行的變革。

[關(guān)鍵詞]民辦院校大學(xué)生思想政治教育生活化

大學(xué)生思想政治教育工作是高校德育的中心工作。2004年8月，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（簡(jiǎn)稱16號(hào)文件）強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)。并從國際競(jìng)爭(zhēng)和培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的重大戰(zhàn)略高度進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)了黨和國家對(duì)高校思想政治工作的重視。

改革開放的今天，隨著社會(huì)條件的變化，大學(xué)生面臨的挑戰(zhàn)越來越多，教育內(nèi)容的失衡影響了他們健全人格的形成和發(fā)展，應(yīng)試教育普遍提高了學(xué)生的智力，一定程度上忽視了非智力能力的培養(yǎng)。在我國社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中民辦院校大學(xué)生思想政治教育面臨各種困惑、沖突和抵牾，雖然民辦院校領(lǐng)導(dǎo)大多重視學(xué)生思想政治教育，但教育效果甚微。這反映在學(xué)校教育的一元價(jià)值倡導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)多元價(jià)值取向的沖突上，反映在傳統(tǒng)的單調(diào)的思想政治教育手段與外界日益豐富的渠道之間的對(duì)比上。

一、當(dāng)前民辦高校大學(xué)生思想政治方面存在的問題

1、民辦高校大多數(shù)學(xué)生擁護(hù)黨的路線、方針、政策，具有強(qiáng)烈的愛國熱情，對(duì)國內(nèi)外發(fā)生的重大事件都能給予積極的關(guān)注，但部分學(xué)生在得失、利弊、是非、榮辱的判斷與選擇上容易產(chǎn)生困惑。在面對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象時(shí)，由于他們政治敏銳性和鑒別力不強(qiáng)，容易對(duì)共產(chǎn)主義的信念、對(duì)黨和政府的信任、對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心產(chǎn)生危機(jī)。

2、民辦高校的學(xué)生普遍思想活躍，容易接受新鮮事物，遇事有自己的觀點(diǎn)，但抵御外界干擾的能力較弱。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“金錢”崇拜已漫天而來，部分的世界觀、人生觀、價(jià)值觀被扭曲，展現(xiàn)出個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義。道德是非標(biāo)準(zhǔn)模糊，不良思想的影響，使部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義前途產(chǎn)生了困惑和疑慮，意志不堅(jiān)定和缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生極易做出非理性的判斷。

3、民辦高校的學(xué)生大多能夠理解學(xué)校建立嚴(yán)格的規(guī)章制度的目的，知道自身存在的不足，積極地配合學(xué)校的管理，但與公辦院校環(huán)境條件反差較大。部分學(xué)生已養(yǎng)成了自由散漫的習(xí)慣，缺乏誠信。如在學(xué)習(xí)中有作業(yè)和論文抄襲、考試作弊等；日常生活中有惡意拖欠學(xué)費(fèi)、騙要生活費(fèi)等。

4、民辦高校的部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度端正，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真。他們能夠正確認(rèn)識(shí)自己的處境，清楚自己在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的位置，但是有部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力和毅力，不會(huì)利用時(shí)間。甚至一些學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生活就是無聊的生活。

二、民辦高校大學(xué)生思想政治教育模式及存在的問題

1、給予性模式

給予性模式是以塑造和提高人的政治思想和道德素質(zhì)為根本目的，對(duì)受教育者施以一定的教育影響，使其成為一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)。該模式以理論和知識(shí)體系為中心，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握，視知識(shí)為真理。而教師被視為學(xué)科專才，向?qū)W生提問的最終答案往往掌握在教師手中。

給予性模式一般要通過有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)自上而下由內(nèi)到外的理論灌輸，提高學(xué)生思想政治水平。大學(xué)時(shí)期青少年的思想認(rèn)識(shí)有所發(fā)展，可是還未成熟，給予性教育有助于他們的社會(huì)化過程，便于塑造良好的思想政治意識(shí)。所謂“人不學(xué)，不成材”。但這種模式忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的地位，教師唱主角，學(xué)生對(duì)知識(shí)被動(dòng)接受，容易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。就教師而言，民辦院校兼職教師較多，專職教師較少。不能否認(rèn)，兼職教師中不乏水平較高工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的好教師，但部分兼職教師心存較普遍的臨時(shí)觀念和雇傭思想，往往只教書，不育人，上課時(shí)對(duì)學(xué)生的不良行為置若罔聞，致使學(xué)生行為放縱，愈加難以管理。

2、選擇性模式

選擇性模式是以社會(huì)所認(rèn)同的價(jià)值觀和價(jià)值規(guī)范為德育目標(biāo)，運(yùn)用感知覺能力、環(huán)境誘導(dǎo)、自我領(lǐng)悟等方式，使學(xué)生自我生成的一種思想政治教育模式。這種模式以學(xué)習(xí)技能為中心，重視學(xué)生思想道德能力的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用。

選擇性模式基于人是有創(chuàng)造性與主觀能動(dòng)性的發(fā)展中的人，而教育是一個(gè)自由生長的過程。價(jià)值澄清學(xué)派的支持者認(rèn)為，任何強(qiáng)制或灌輸?shù)姆椒ǘ疾豢赡苓_(dá)到“把價(jià)值體系變成我們內(nèi)心的信念”的目的。思想道德教育不是要給學(xué)生灌輸一種新的價(jià)值觀，而是要發(fā)展已有的價(jià)值。因?yàn)榻o模式對(duì)學(xué)生的主體地位的重視，強(qiáng)調(diào)自覺性，所以收到很多人的重視。但選擇性模式過于強(qiáng)調(diào)“自由意志”。思想政治在一定程度上說是被給定的。生活在社會(huì)中就得

按照社會(huì)上的一些規(guī)則處事。但現(xiàn)在的大學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，都是家中的“小皇帝”、“小公主”，什么要求都能得到滿足，一直有種特殊的優(yōu)越感。部分學(xué)生從小養(yǎng)成了不愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣，有的甚至還有厭學(xué)情緒，學(xué)習(xí)沒有明確目標(biāo)，如果隨著他們的“自由意志”確立思想政治方向、價(jià)值觀念，不但很難成型，而且容易發(fā)生扭曲。

三、民辦高校思想政治教育渠道的存在的問題

1、民辦高校大學(xué)生的思想政治教育工作，最直接的方式就是通過課堂教育。將政治理論知識(shí)講授給學(xué)生，使學(xué)生通過教師的講解能夠內(nèi)化為情感和意志，外化為行為和習(xí)慣。欲要修其性，必先正其行。內(nèi)因和外因相互作用，才能產(chǎn)生好的結(jié)果。課堂教育傳授給學(xué)生的理論知識(shí)不能馬上被現(xiàn)實(shí)證實(shí)是正確的，往往讓學(xué)生覺得“所用非所學(xué)，所學(xué)全無用”。所謂學(xué)高為師，德高為范。教師的身教有時(shí)勝于言傳。民辦高校輔導(dǎo)員的教育、傳達(dá)和溝通，是民辦高校進(jìn)行思想政治教育的普遍方式。思想政治工作者要具有責(zé)任感和使命感，要認(rèn)清自身的示范作用。不斷提高自身素質(zhì)。

2、民辦高校限于生源問題，很多學(xué)生缺乏高遠(yuǎn)的目標(biāo)。高爾基說：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)越有益?！蹦繕?biāo)是個(gè)人前進(jìn)的指路燈。思想政治工作就是要引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)，同時(shí)應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，考慮社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，使他們用正確的價(jià)值觀來確定各自的人生目標(biāo)。這樣的思想政治教育不能局限于思想政治類的課程，雖然這類課程在民辦院校作為必修課普遍開設(shè)，但在部分學(xué)生的思想意識(shí)中，或多或少對(duì)思政類課程有一定的抵觸，這就讓本來唱主角的思政課有曲高和寡的感覺。對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，要在各類課程，尤其是文科課程中廣泛進(jìn)行。利用校園活動(dòng)、公益活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)傳播全方位開展。

3、民辦高校大學(xué)生的思想政治教育喊口號(hào)的成分較多，缺少以情動(dòng)人的力量。列寧曾說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對(duì)真理的追求?！贝髮W(xué)生的政治思想品德形成是知、情、意、行諸因素相互作用，相互促進(jìn)，相輔相成，平衡發(fā)展的過程。德育的情感性對(duì)思想教育的過程和質(zhì)量有很大影響。在實(shí)際的思想政治教育過程中，說的空話、大話、套話太多，學(xué)生不僅不愿接受，甚至還會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。所以應(yīng)該實(shí)行人性化教育，將尊重貫穿其中，以尊重贏得尊重。深入學(xué)生生活，了解學(xué)生思想，待學(xué)生如朋友。走情感路線，真正做到動(dòng)之以情。

四、將民辦高校大學(xué)生思想政治教育生活化

1、思想政治教育生活化的內(nèi)涵

思想政治教育生活化主要指以生活為載體，從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)進(jìn)行教育、學(xué)習(xí)，以“做人”為本質(zhì)，從自我教育出發(fā)，關(guān)注學(xué)生實(shí)際生活需要，使學(xué)生在實(shí)際生活中體檢社會(huì)的思想政治要求。內(nèi)容以“養(yǎng)性”為核心，充分發(fā)揮思想政治教育核心導(dǎo)向作用；以生活教育為主，充分發(fā)揮思想政治教育的潛移默化功能。引導(dǎo)學(xué)生自我感知、深入體會(huì)和認(rèn)真思考。思想政治教育立足于和諧統(tǒng)一教育與環(huán)境。和傳統(tǒng)思想政治教育模式比較，生活化的教育模式中學(xué)生與教師共享決策權(quán)；教師逐步走出“至高無上”的學(xué)科專才地位，被視為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、指導(dǎo)者；教學(xué)中強(qiáng)調(diào)生活和環(huán)境的變化，引導(dǎo)學(xué)生自己構(gòu)建生活目標(biāo)，進(jìn)行自我管理；多元化接觸知識(shí)，靈活理解、運(yùn)用知識(shí)、敢于提出質(zhì)疑。

2、思想政治教育生活化的基礎(chǔ)

第一，強(qiáng)調(diào)教育的目的由知識(shí)技能型人才觀向創(chuàng)造型人才觀的轉(zhuǎn)變。民辦高校以培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才為主，注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。約翰·彌爾頓曾說過：“教育的真正目的是培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)實(shí)生活所需要的有用人才。這種人才能盡社會(huì)義務(wù)，而絕不是漂亮的擺設(shè)和裝飾?！泵褶k高校的培養(yǎng)目標(biāo)正符合這種要求。可對(duì)于怎么生活，卻是困擾廣大學(xué)生的大問題。史鐵生說過：“怎么活的問題，恐怕是伴你終身的魔鬼和戀人。”斯賓塞更是指出：“怎么生活？這是我們的主要問題。??這個(gè)既是我們需要學(xué)的大事，當(dāng)然也是教育應(yīng)盡的大事?！笨鬃訌?qiáng)調(diào)“因材施教”實(shí)際上也是一種生活化的教育。杜威提出“教育即生活”。可見，教育生活化普遍受到重視，思想政治教育作為教育的中堅(jiān)力量，更應(yīng)在生活中進(jìn)行。

第二，思想政治教育過程與生活過程、良好品德形成過程是統(tǒng)一的。人的心理結(jié)構(gòu)分為無意識(shí)和有意識(shí)兩部分，人的言行舉止是無意識(shí)和有意識(shí)共同作用的結(jié)果。同樣人的思想道德修養(yǎng)也是與無意識(shí)和有意識(shí)密切相聯(lián)系的一個(gè)比較復(fù)雜的過程。思想道德教育就是生活本身。教師可以從身邊事著手尋找思想道德教育素材，從身邊人入手進(jìn)行實(shí)際思想道德教育。讓學(xué)生在真實(shí)的生活中感受思想政治教育的巨大作用，逐步學(xué)會(huì)判斷和選擇，遇事能冷靜思索，進(jìn)行合理、恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｋ渍Z說：一撇一捺寫個(gè)人，一生一世學(xué)做人。又說：活到老學(xué)到老。思想政治教育是一個(gè)無際的過程，而不是一個(gè)結(jié)果，一個(gè)人生活的周圍因素會(huì)影響思想政治素質(zhì)的形成。物質(zhì)決定意識(shí)。人的思想觀念的產(chǎn)生，意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，最初是與人的物質(zhì)活動(dòng)、交流密切聯(lián)系的，與人在現(xiàn)實(shí)生活中的言行舉止交織在一起的。人普遍具有模仿、從眾等心理機(jī)制，所以思想政治教育必須在生活中進(jìn)行，在封閉式的教育環(huán)境中是無從實(shí)施的。

五、民辦高校大學(xué)生思想政治教育生活化的要求及手段

1、民辦高校大學(xué)生思想政治教育生活化的要求

第一，要有開放的意識(shí)。蔡元培給大學(xué)下了一個(gè)定義：“大學(xué)者研究高深學(xué)問者也?！泵褶k高校的學(xué)生在“研究高深學(xué)問”方面顯得不足，但他們敢想、敢做，關(guān)注社會(huì)問題，更愿意了解生活中的為什么。思想政治教育要走出象牙塔式的大學(xué)校園生活環(huán)境，從封閉的狀態(tài)走向開放，重視實(shí)際生活的思想政治教育作用?！皩W(xué)問”的涵蓋面不應(yīng)該單指書本上的知識(shí)，還包括生活中任何一個(gè)有意于提高自己的知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生在一個(gè)開放的環(huán)境中探求知識(shí)，還應(yīng)該將家庭、社會(huì)融入其中。學(xué)校、家庭、社會(huì)三合一形成有益的教育合力，重視社會(huì)實(shí)踐，結(jié)合民辦高校的培養(yǎng)目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生利用假期參加社會(huì)實(shí)踐，這也是提高學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要措施。

第二，從受教育者的實(shí)際生活出發(fā)，關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活需要，讓學(xué)生通過生活的體驗(yàn)來理解社會(huì)的道德要求。思想政治教育亦然。傳統(tǒng)填鴨式的教育注重灌輸、說教，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，法就是法，學(xué)生很難深入理解。民辦高校學(xué)生對(duì)公共課的重視程度不及專業(yè)課。往往一本思想政治課本被教師講得天花亂墜，學(xué)生聽得昏昏欲睡。課后教師大呼學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)生高喊教師講課味同嚼蠟。馬克思主語是方法論，不是現(xiàn)成的教條。如何走出課堂結(jié)合社會(huì)生活使學(xué)生形成正確的思想政治意識(shí)，這是思想政治教育需要認(rèn)真研討的重要問題。馬克思主義哲學(xué)中也曾說過，觀念的東西不外是移入人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?？鬃又v“和”，現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)“和諧”，思想政治教育也應(yīng)該放在和諧的環(huán)境中進(jìn)行，這樣才能讓民辦高校學(xué)生和諧發(fā)展。

2、民辦高校大學(xué)生思想政治教育生活化的手段

現(xiàn)代社會(huì)生活日益多樣化。特別是網(wǎng)絡(luò)的普及，更加速了信息的流通，方便人們的交流。民辦高校校園文化建設(shè)各有千秋，我們可以采取多種途徑進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育：一是形成自己的特色，堅(jiān)持環(huán)境育人。二是對(duì)現(xiàn)代傳媒和現(xiàn)代交往進(jìn)行有效的引導(dǎo)。三是待學(xué)生如朋友，發(fā)揮教師和優(yōu)秀學(xué)生的示范作用。四是引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)科學(xué)、客觀、公正的評(píng)價(jià)尺度。五是因材施教，針對(duì)不同的學(xué)生實(shí)施不同的教育。六是幫助學(xué)生樹立面對(duì)現(xiàn)實(shí)的自信心。七是不回避學(xué)生提出的敏感話題，并予以客觀的分析、正確的引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：中小企業(yè)員工的思想政治教育

中小企業(yè)員工的思想政治教育

隨著世界性經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化和信息網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)的不斷增強(qiáng)，隨著我國改革開放的深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，企業(yè)行為和職工思想觀念發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化。如何做好新形勢(shì)下中小型企業(yè)的思想政治工作，使之更大限度地凝聚企業(yè)員工的向心力，調(diào)動(dòng)他們的積極性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性，是當(dāng)前需要著手解決的重要問題。尤其是新的形勢(shì)下，更需要認(rèn)真研究和把握職工的思想狀況、新問題和新方向，通過分析和思考找出原因和對(duì)策，拓展工作思路，不斷提高思想政治工作的針對(duì)性和有效性，與時(shí)俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新，才會(huì)少走彎路，事半功倍，才會(huì)有所創(chuàng)新。

一、企業(yè)員工的思想政治教育內(nèi)容

所謂政治思想政治教育，就是一定階級(jí)或政治集團(tuán)，為了實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)和任務(wù)而進(jìn)行的，以政治思想教育為核心與重點(diǎn)的，思想、道德和心理綜合教育實(shí)踐。馬克思主義思想政治工作的具體含義是，為了保證黨和中華民族奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，以宣傳和傳播社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思想體系，引導(dǎo)人們的政治態(tài)度，解決各類思想問題，提高思想、道德和心理素質(zhì)，完善人格和調(diào)動(dòng)積極性為根本任務(wù)，對(duì)人們進(jìn)行的以政治思想教育為核心與重點(diǎn)的，思想教育、道德教育和心理教育的綜合教育實(shí)踐。

從性質(zhì)與內(nèi)容上分析，企業(yè)思想政治教育包含四個(gè)層次內(nèi)容：1.政治組織的思想政治教育。如馬克思基本理論教育、世界觀人生觀教育、四項(xiàng)基本原則教育、黨的路線方針政策教育，這一層次的教育內(nèi)容是黨組織的需要，是黨委使自己的組織團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，就需要有統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)；黨組織要 發(fā)展 壯大，就需要宣傳自己的理論和主張。2.行政組織的思想政治教育。如民主法制教育、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)教育，這一層次的教育內(nèi)容是政府的需要，一個(gè)國家政權(quán)要維持自己的統(tǒng)治，就需要借助于民主法制的武器，就需要普及民主法制的基本知識(shí)，一個(gè)政權(quán)要達(dá)到上下政令暢通，就需要廣大干部群眾的思想熟悉。3.經(jīng)濟(jì)組織的思想政治教育。如企業(yè)精神教育、職業(yè)道德教育、廠規(guī)廠紀(jì)教育以及直接圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營所進(jìn)行的日常教育等，這一層次的教育內(nèi)容是企業(yè)本身的需要。一個(gè)企業(yè)要維持正常的運(yùn)轉(zhuǎn)就需要通過思想政治教育去協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系，消除各種矛盾，要想發(fā)展壯大，就需要通過思想政治教育去建設(shè)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱。4.對(duì)個(gè)別職工所進(jìn)行的思想政治教育。這主要是為了解決個(gè)別職工的思想問題、協(xié)調(diào)職工之間的關(guān)系。這一層次的教育內(nèi)容是個(gè)別職工的需要，人們思想上有了矛盾，有了問題，需要有人去幫助解決。

從以上分析可以得出兩個(gè)結(jié)論：第一，企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化一樣，也屬于企業(yè)治理的軟件，也超越了一般治理的層次，它也是一種有自己的價(jià)值觀念，有自己理想信念的文化建設(shè)。第二，企業(yè)思想政治工作不是一種單一物質(zhì)的文化建設(shè)，而是包括了兩種不同性質(zhì)的文化建設(shè)。

第一、二層次的教育內(nèi)容，屬于宏觀政治文化建設(shè)，第三、四層次的教育內(nèi)容——屬于微觀的企業(yè)文化建設(shè)，由于第一、二層次的教育內(nèi)容不是企業(yè)的直接需要。因此，缺乏整體觀念或缺乏政治觀念的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，往往把它當(dāng)作額外負(fù)擔(dān)而加以排斥，或者把思想政治教育當(dāng)作與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營完全對(duì)立的東西而加以排斥。

二、企業(yè)員工思想教育的方法

思想教育工作既探討和選擇從實(shí)踐到熟悉的方法，獲得思想教育信息，也探討和選擇思想政治教育從熟悉到實(shí)踐的方法。思想政治教育方法講求 科學(xué) 性原

則，即實(shí)事求是原則、平等信任原則、正面引導(dǎo)原則和講求實(shí)效原則。在思想政治教育信息的獲得上，運(yùn)用觀察體驗(yàn)方法、社會(huì)調(diào)查方法、信息分析方法等基本方法；在思想政治教育的決策上，講求原則，準(zhǔn)確把握決策分類，重視抓主要矛盾，嚴(yán)格按照決策科學(xué)程序進(jìn)行決策。在思想政治教育實(shí)施方法上，主要運(yùn)用理論教育法，通過理論講授、理論學(xué)習(xí)和理論宣傳教育來達(dá)到教育目的；運(yùn)用實(shí)踐教育法，通過勞動(dòng)教育、社會(huì)調(diào)查等方法使受教育者在實(shí)踐中受到教育；運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的方法，是教育者和受教育者都能夠在其中受益，充分熟悉自我和他人，從更深層次地進(jìn)行針對(duì)性的教育。

從思想教育方式上來看，主要運(yùn)用疏導(dǎo)教育、對(duì)比教育、典型教育和個(gè)別教育等方式。疏導(dǎo)教育，重點(diǎn)在疏通，思想政治教育重視廣開言路，集思廣益，讓大家敞開思想，把各自的觀點(diǎn)和意見都充分地發(fā)表出來，然后加以疏導(dǎo)。這種方式主要包括分導(dǎo)、引導(dǎo)和開導(dǎo)等形式。對(duì)比教育，是將兩種不同的現(xiàn)象或事物的屬性、特點(diǎn)進(jìn)行比較鑒別，引出正確結(jié)論，用以提高思想熟悉。該方式主要包括比較鑒別、回憶對(duì)比和類比等方式。典型教育，即示范教育，是通過典型的人或事進(jìn)行示范，教育人們提高思想熟悉。該方式包括正面典型教育和反面典型教育等方式。個(gè)別教育，是針對(duì)不同對(duì)象的不同思想熟悉問題和不同的心理特點(diǎn)，分別采取不同的思想教育方式。該方式包括談話法和家訪法等。思想政治教育還高度重視對(duì)自我教育方式的運(yùn)用和引導(dǎo)，引導(dǎo)員工通過自我反省、反思和自我改造的方式來提高自身修養(yǎng)，同時(shí)還注重被教育者的自我治理，通過自律和自制的方式，提高被教育者的自我治理水平。在運(yùn)用這些方法時(shí)，思想政治教育還要配合感染教育法，通過形象感染、藝術(shù)感染和群體感染來達(dá)到教育目的。思想政治教育注重與業(yè)務(wù)工作相結(jié)合的方法，寓教于業(yè)務(wù)工作之中，注重將思想政治教育與治理工作相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育、治理育人和獎(jiǎng)懲教育等形式。

思想政治教育非凡注重預(yù)防教育，通過明示法、啟示法、暗示法等防患于未然；注重運(yùn)專心 理學(xué) 的有關(guān)知識(shí)和方法，通過心理咨詢的方式，來疏通受教育者的心理障礙。高度重視思想轉(zhuǎn)化方法，借助于一定的路徑，實(shí)現(xiàn)受教育者的思想轉(zhuǎn)化。同時(shí)還運(yùn)用沖突緩解方法，認(rèn)真分析沖突發(fā)生的原因、條件、類型，積極緩解矛盾，防止矛盾激化，妥善處理沖突，及時(shí)教育員工。思想政治教的方法往往不是孤立使用的，在思想政治教育中，高度重視綜合教育方法的運(yùn)用，綜合處理教育與環(huán)境的關(guān)系，將家庭教育、本組織教育和社會(huì)教育相結(jié)合，思想政治教育與業(yè)務(wù)工作相互滲透，多角度、多側(cè)面，形成教育合力，達(dá)到教育目的。

三、思想政治教育的職能和地位

工作的社會(huì)職能可以分為兩大類，即根本性職能和具體性社會(huì)職能。所謂思想政治教育的根本性社會(huì)職能，是指它在人類三種根本性的社會(huì)實(shí)踐，即社會(huì)政治斗爭(zhēng)、社會(huì)生產(chǎn)斗爭(zhēng)和人格塑中所擔(dān)負(fù)的重大任務(wù)。假如從 哲學(xué) 的意義上來講，將思想政治工作與人類的兩大根本任務(wù)——社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展聯(lián)系起來考察，也可以這樣說，思想政治教育的根本性社會(huì)職能，就是它在社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展中所擔(dān)負(fù)的重大任務(wù)。思想政治工作的根本性社會(huì)職能用一句話來表述，就是通過思想政治教育，為政治斗爭(zhēng)服務(wù)，為生產(chǎn)斗爭(zhēng)服務(wù)，為塑造人格服務(wù)。思想政治工作的具體社會(huì)職能是指思想政治工作的一般任務(wù)分為：灌輸、轉(zhuǎn)變、調(diào)節(jié)、激勵(lì)、落實(shí)等階段。思想政治工作的價(jià)值是同思想政治工作的社會(huì)職能聯(lián)系在一起的。思想政治工作的社會(huì)價(jià)值是完成它的社會(huì)職能而產(chǎn)生的社會(huì)作用和意義。思想政治工作的社會(huì)價(jià)值，充分表現(xiàn)在以下幾方面：（1）兩個(gè)文明建設(shè)的根本保證。（2）社會(huì)治理的重要手段。（3）塑造人格的主導(dǎo)力量。

思想政治工作的地位可以分為兩個(gè)方面，即社會(huì)結(jié)構(gòu)性地位和社會(huì)功能性地位。所謂社會(huì)結(jié)構(gòu)性地位，是指思想政治工作在社會(huì)機(jī)體結(jié)構(gòu)中所占據(jù)的位置和所具有的地位。思想政治工作的社會(huì)結(jié)構(gòu)性地位是思想政治教育存在的立足點(diǎn)和發(fā)揮作用的社會(huì)組織基礎(chǔ)。所謂思想政治工作的功能性地位，是指思想政治教育在社會(huì)生活中或在某一社會(huì)群體活動(dòng)中的基本功能和作用。重視思想政治教育是一種國際化趨勢(shì)，這提醒我們，務(wù)必要把思想政治教育提高到戰(zhàn)略地位上來。西方發(fā)達(dá)國家曾因片面追求高科技而忽視青年人的人格教育，造成公民道德敗壞、家庭崩潰等社會(huì)問題，現(xiàn)在各國已采用不同的方式和途徑來提高思想政治教育的地位。國外的企業(yè)非常重視對(duì)員工的思想教育，把員工的思想動(dòng)態(tài)和思想表現(xiàn)關(guān)注，看作是與企業(yè)命運(yùn)相關(guān)聯(lián)重要治理內(nèi)容。必須借鑒別國成功的經(jīng)驗(yàn)，汲取其教訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)成員、企業(yè)員工非凡是對(duì)年輕一代的思想政治教育，并注重對(duì)思想教育方式的研究和實(shí)施。

思想政治教育是要引導(dǎo)個(gè)體正確處理個(gè)人需要的多樣性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的條件的關(guān)系；正確處理個(gè)體活動(dòng)的隨意性與社會(huì)生活的規(guī)范性的關(guān)系；正確處理個(gè)體活動(dòng)的選擇性與社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性的關(guān)系；正確處理索取與奉獻(xiàn)、享受與創(chuàng)造型的關(guān)系，增強(qiáng)個(gè)體主動(dòng)的接受教育和自覺進(jìn)行自我教育、分辨是非、自主選擇和自我教育的能力。