第一篇：內(nèi)蒙古胡楊林景觀設(shè)計(jì)特色解讀

根據(jù)對(duì)額濟(jì)納旅游發(fā)展戰(zhàn)略的整體考慮，結(jié)合主會(huì)場基地現(xiàn)狀條件和當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求，將額濟(jì)納旗“金秋胡楊生態(tài)旅游節(jié)”主會(huì)場的功能作如下定位：它是額濟(jì)納旗組織節(jié)慶活動(dòng)和大型集會(huì)的主要場所;是胡楊生態(tài)與胡楊文化的展示基地;同時(shí)，它將與西側(cè)的額濟(jì)納人民公園及生態(tài)園一起成為達(dá)鎮(zhèn)市民休閑游憩的城市公園。因此，聚會(huì)、展示、游憩將作為會(huì)場的三大主體功能。

內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗胡楊林景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目的總體構(gòu)思是在滿足功能要求的前提下，如何挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，珍重地方生態(tài)條件，是本方案構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)。也就是說要體現(xiàn)當(dāng)?shù)刂厣?。根?jù)對(duì)額濟(jì)納旗景觀特色的分析，景觀設(shè)計(jì)特色絢麗的色彩之美，前者體現(xiàn)在歲月的積淀，體現(xiàn)在自然力量的強(qiáng)大以及人類與自然斗爭的勇氣之上。規(guī)劃方案通過“歷史的車輪從大漠中碾出” 這樣一個(gè)厚重的歷史主題，緊緊抓住夕陽、大漠、車輪這些基本的景觀元素，充分展現(xiàn)出其厚重之美。后者是前者的補(bǔ)充和升華，盡管生命負(fù)重累累，盡管美麗只是短暫的瞬間，但胡楊樹卻以它毫不含蓄的色彩演驛出自己生命的意義，人類又何嘗不是如此!因此，這是一種充滿張力的豪爽之美，額濟(jì)納人民的率真與豪氣又何嘗不是如此!方案通過色彩的大膽使用提高視覺沖擊力。以景觀的大氣區(qū)別于江南之秀麗小巧。

主會(huì)場景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃的總目標(biāo)是作為額濟(jì)納旗組織包括一年一度的“金秋胡楊林生態(tài)旅游節(jié)”等一系列節(jié)慶活動(dòng)和大型集會(huì)的主要場所;作為胡楊生態(tài)與胡楊景觀設(shè)計(jì)文化的展示基地;同時(shí)，它將與黑河西側(cè)的額濟(jì)納人民公園生態(tài)園一起成為全旗市民休閑游憩的城市公園，充分發(fā)揮旅游提供地區(qū)就業(yè)機(jī)會(huì)，使當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)牧民脫貧致富，提高公民生活質(zhì)量的社會(huì)功能，大力發(fā)展旅游業(yè)，實(shí)施旅游興旗戰(zhàn)略，形成全社會(huì)“大辦旅游”和“辦大旅游”的良好氛圍，使旅游業(yè)在21世紀(jì)上半葉成為額濟(jì)納旗的支柱產(chǎn)業(yè)。

第二篇：關(guān)于城市街道特色景觀設(shè)計(jì)論文

1城市街道空間景觀構(gòu)成要素

城市街道的空間景觀構(gòu)成中，街道是首要要素，是構(gòu)成街道景觀的主要部分。城市街道景觀的構(gòu)成要素主要可以分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài)景觀兩種。對(duì)于動(dòng)態(tài)景觀，主要是指街道交通和人為活動(dòng)。在街道交通景觀中，不僅要解決由于街道帶來的視覺狹窄問題，而且還要把街道周邊的環(huán)境建設(shè)好，帶動(dòng)周圍的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和歷史文化的保護(hù)等。人為活動(dòng)也是作為街道空間景觀的主體存在，在設(shè)計(jì)前，要充分考慮人們?cè)诮值赖闹饕袆?dòng)和活動(dòng)，針對(duì)不同的對(duì)象采取不同的設(shè)計(jì)思路，若是交通比較擁擠的街道路段，應(yīng)以車輛通行順暢為主要考慮因素；若行人為街道的主體，應(yīng)該注重街道周邊的環(huán)境建設(shè)，為人們提供一個(gè)綠色，舒適的行走環(huán)境。靜態(tài)景觀，顧名思義指自然景觀和人工景觀。自然景觀是指城市得天獨(dú)厚的自然條件，依靠這些自然資源，城市街道建設(shè)會(huì)更加優(yōu)美；人工景觀，實(shí)際上是街道空間的構(gòu)成元素，例如建筑、道路交通設(shè)施等等。

2城市街道景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)

2.1街道設(shè)計(jì)思路的多樣化

伴隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，街道交通也發(fā)生著日新月異的變化，傳統(tǒng)的街道景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)滿足不了現(xiàn)今人們生活的需求，不僅在速度上要得到充分的滿足，而且還要有一定的美感，帶來視覺的沖擊和享受，應(yīng)在古樸的街道文化中融入現(xiàn)代元素，在最大限度地保留街道文化的同時(shí)，也給行人帶來不一樣的行走空間。因此，在進(jìn)行街道景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要從不同的視角，多方面去設(shè)計(jì)街道，要結(jié)合當(dāng)?shù)亟值赖奈幕?，在展現(xiàn)街道特色景觀的同時(shí)，宣傳城市的歷史文化。這樣不僅能從城市的歷史中得到充分的設(shè)計(jì)素材，滿足人們對(duì)過往經(jīng)典的留念，而且街道文化也能得到充分的發(fā)展和傳承。

2.2林綠帶化與景觀設(shè)計(jì)

城市街道的綠化，對(duì)街道和人們都有著至關(guān)重要的作用，不僅能改善街道周邊生活小區(qū)的環(huán)境和氣候，凈化由于行車帶來的空氣污染，而且還能減少由于車輛和行人造成的嘈雜聲響，對(duì)交通路線的劃分也有一定的輔助作用。此外，還能起到預(yù)防火災(zāi)和美化城市環(huán)境的作用。在街道綠化時(shí)，應(yīng)主要考慮以下幾點(diǎn)的設(shè)計(jì)：防護(hù)綠帶，一般設(shè)置在人行道和街道旁邊的建筑物中間，主要是降低由于行人和過往車輛產(chǎn)生的噪音；人行道綠帶，又稱步行街道綠帶，位于人行道和行車道中間，一般種植喬木等，有助于防止塵埃飛揚(yáng)和降低噪音；分車綠帶，主要是把快車道與慢車道分開，保障行車的安全；最后是其它區(qū)域的綠化，如廣場、停車場等位置，也要注意綠化設(shè)計(jì)的合理性。另一方面，對(duì)于綠帶的植被選擇也很重要。一般選擇樹冠較大，樹枝比較濃密、生命力頑強(qiáng)，并且不易引發(fā)蟲害、落葉晚的植被，這樣的植被不僅易于管理，而且能有助于城市街道的建設(shè)。

2.3標(biāo)識(shí)系統(tǒng)和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)

在城市街道的通行過程中，必要的交通標(biāo)識(shí)符不僅能幫助車輛的行駛，為其指引方向，而且完整的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)標(biāo)志著一個(gè)城市交通體系的健全。隨著交通系統(tǒng)的不斷升級(jí)，標(biāo)識(shí)也逐漸趨向于人性化、系統(tǒng)化和智能化，各種各樣的交通標(biāo)識(shí)符的出現(xiàn)，豐富了城市街道的建設(shè)，大大提高了行車和行人的通行效率，減輕了交通運(yùn)輸?shù)膲毫?。在保障車輛通行的前提下，更加要注重對(duì)街道景觀細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)要呈現(xiàn)出人文氣息和人性化的考量，因?yàn)榻值兰?xì)節(jié)的設(shè)計(jì)直接關(guān)乎著城市的特色和城市的文化。例如，鋪在街道上的石頭材料，在滿足行人通行的前提下，要達(dá)到美觀、環(huán)保的效果，同時(shí)還要和周圍的環(huán)境設(shè)施相適應(yīng)，起到相互輝映的效果。

3結(jié)束語

城市街道景觀的設(shè)計(jì)，關(guān)乎著城市悠久文化的宣傳和傳承，也是人們愉悅通行的前提和保障。隨著現(xiàn)今交通壓力的不斷增大以及各種交通路段的擁堵，對(duì)城市街道的設(shè)計(jì)建設(shè)來說挑戰(zhàn)越來越大。因此，我們要不斷提高和優(yōu)化城市街道設(shè)計(jì)的思路和方法，充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕值牢幕?，針?duì)特有的文化特色和悠久的歷史文明，設(shè)計(jì)出不一樣的街道風(fēng)格。與此同時(shí)，我們也要考慮街道交通可能會(huì)面臨的問題，例如排水系統(tǒng)的不健全等。

第三篇：內(nèi)蒙古發(fā)展定位解讀內(nèi)蒙古發(fā)展定位解讀

內(nèi)蒙古發(fā)展定位解讀⑨

編者按:3月19日，自治區(qū)黨委書記王君在全區(qū)傳達(dá)貫徹全國兩會(huì)精神干部大會(huì)上，代表自治區(qū)黨委、政府，就深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神和全國兩會(huì)精神，扎實(shí)做好內(nèi)蒙古各項(xiàng)工作，提出了“8337”的發(fā)展思路?！?337”發(fā)展思路，貴在“實(shí)”上，亮在“新”上，無論是發(fā)展定位、發(fā)展路徑，還是工作重點(diǎn)、主要任務(wù)，既切合實(shí)情，又提出實(shí)招;既體現(xiàn)了形勢任務(wù)的新變化，又回應(yīng)了入民群眾的新期待?！?337”發(fā)展思路，符合黨的十八大精神和全國兩會(huì)精神，符合中央對(duì)內(nèi)蒙古的—貫要求，符合自治區(qū)第九次黨代會(huì)的總體部署，保持了發(fā)展戰(zhàn)略的連續(xù)性和穩(wěn)定性;“8337”發(fā)展思路，著眼于在我國西部地區(qū)率先全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，立足于內(nèi)蒙古欠發(fā)達(dá)的基本區(qū)情，抓住了內(nèi)蒙古推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的突破口和著力點(diǎn)，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性，是內(nèi)蒙古當(dāng)前和今后—個(gè)時(shí)期發(fā)展的目標(biāo)方向和重要遵循。

特殊的時(shí)間，常因特定的事件而讓人難以忘懷。

對(duì)于內(nèi)蒙古人而言，2013年3月就是這樣—個(gè)月份。就在這個(gè)月，與區(qū)情實(shí)際進(jìn)—步接軌的內(nèi)蒙古發(fā)展定位高調(diào)推出。

把內(nèi)蒙古建成保障首都、服務(wù)華北、面向全國的清潔能源輸出基地;建成全國重要的現(xiàn)代煤化工生產(chǎn)示范基地;建成有色金屬生產(chǎn)加工和現(xiàn)代裝備制造等新型產(chǎn)業(yè)基地;建成綠色農(nóng)畜產(chǎn)品生產(chǎn)加工輸出基地;建成體現(xiàn)草原文化、獨(dú)具北疆特色的旅游觀光、休閑度假基地;建成我國北方重要的生態(tài)安全屏障;建成祖國北疆安全穩(wěn)定屏障;建成我國向北開放的重要橋頭堡和充滿活力的沿邊經(jīng)濟(jì)帶。

與八個(gè)發(fā)展定位形成呼應(yīng)的是“三個(gè)著力”、“三個(gè)更加注重”:著力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，著力壯大縣域經(jīng)濟(jì)，著力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì);更加注重民生改善和社會(huì)管理，更加注重生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，更加注重改革開放和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。

與發(fā)展定位息息相關(guān)的是七項(xiàng)重點(diǎn)工作:推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展;提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益;做好“三農(nóng)三牧”工作;推進(jìn)城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)發(fā)展—體化;改善民生和社會(huì)管理創(chuàng)新;深化改革開放和推動(dòng)科技進(jìn)步;提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。

發(fā)展思路關(guān)乎行動(dòng)，行動(dòng)關(guān)乎前途與命運(yùn)。

沿著“8337”這—凝聚著科學(xué)發(fā)展智慧的思路，事關(guān)內(nèi)蒙古發(fā)展前途的三大命題發(fā)人深省———

【主題詞】內(nèi)蒙古何以選擇“8337”?

“8337”將給內(nèi)蒙古帶來什么?“8337”對(duì)內(nèi)蒙古意味著什么?

發(fā)展愿景召喚發(fā)展目標(biāo)，發(fā)展目標(biāo)催生發(fā)展思路。

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，推進(jìn)富民強(qiáng)區(qū)?！@是內(nèi)蒙古的發(fā)展愿景。

在西部地區(qū)率先建成小康社會(huì)。———這是內(nèi)蒙古的發(fā)展目標(biāo)。

而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，必然要有深謀遠(yuǎn)慮的發(fā)展思路。

從五個(gè)基地、兩個(gè)屏障到一個(gè)橋頭堡和沿邊經(jīng)濟(jì)帶，從“三個(gè)著力”、“三個(gè)更加注重”到七項(xiàng)重點(diǎn)工作，“8337”發(fā)展思路既立足于內(nèi)蒙古堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、推進(jìn)富民強(qiáng)區(qū)的愿景，又著眼于在西部地區(qū)率先建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，回應(yīng)了全區(qū)人民過上更加美好生活的新期待。

內(nèi)蒙古發(fā)展研究中心研究員朱曉俊說:“‘8337’發(fā)展思路，既切合實(shí)際，又提出實(shí)招，既體現(xiàn)了形勢任務(wù)的新變化，又回應(yīng)了人民群眾的新期待，符合黨的十八大精神、全國兩會(huì)精神和自治區(qū)第九次黨代會(huì)精神，保持了發(fā)展戰(zhàn)略的連續(xù)性和穩(wěn)定性，抓住了內(nèi)蒙古科學(xué)發(fā)展的突破口，是符合區(qū)情實(shí)際的發(fā)展思路?！?/p>

這里的區(qū)情主要指:

我區(qū)資源型產(chǎn)業(yè)已形成規(guī)模，但初級(jí)產(chǎn)品居多。

我區(qū)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)，但產(chǎn)業(yè)低端化特征明顯。

我區(qū)城、鄉(xiāng)居民收入連年位居西部第一，但兩項(xiàng)收入均未達(dá)到全國平均水平。

我區(qū)經(jīng)濟(jì)增長速度較快，但民生改善、社會(huì)管理創(chuàng)新任務(wù)艱巨。

我區(qū)生態(tài)建設(shè)已見實(shí)效，但生態(tài)脆弱的現(xiàn)狀沒有改變。我區(qū)草原文化內(nèi)涵厚重，但體現(xiàn)文化特色的旅游業(yè)卻亟待做大。

我區(qū)已擁有1.6萬億元的經(jīng)濟(jì)總量，但外貿(mào)依存度只有4.4%。

我區(qū)非資源型產(chǎn)業(yè)、新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展剛剛起步，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一的瓶頸亟待突破。

我區(qū)的縣域國內(nèi)生產(chǎn)總值雖已占全區(qū)總量的59%，但全區(qū)還有約一半左右旗縣的經(jīng)濟(jì)總量未達(dá)到百億元，旗縣財(cái)政收入不到10億元的還有52個(gè)，全區(qū)尚有31個(gè)國家級(jí)貧困縣和26個(gè)自治區(qū)貧困縣。

我區(qū)東西發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡成為實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)和城鄉(xiāng)一體化的最大障礙，縣域經(jīng)濟(jì)、非公經(jīng)濟(jì)亟待發(fā)展壯大。

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毫無疑問，欠發(fā)達(dá)是內(nèi)蒙古的最大區(qū)情。

自治區(qū)黨委書記王君的話語重心長:“必須立足欠發(fā)達(dá)的基本區(qū)情，牢固樹立發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想不動(dòng)搖，緊緊扭住科學(xué)發(fā)展主題和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主線不松勁，進(jìn)一步找準(zhǔn)發(fā)展定位。”

當(dāng)前，中國已進(jìn)入深度轉(zhuǎn)型期與改革深水區(qū)。而轉(zhuǎn)型與改革靠的是思路的不斷創(chuàng)新與完善。于是，“8337”發(fā)展思路沸騰出爐。但是我們更應(yīng)該考量清楚:“8337”出爐背后更深層次的原因:

選擇“8337”，是保障國家能源安全、有效緩解國家能源供需矛盾和提高我區(qū)資源利用水平、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。

選擇“8337”，是內(nèi)蒙古借助科技搶占產(chǎn)業(yè)發(fā)展制高點(diǎn)和推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)新型化、新興產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、支柱產(chǎn)業(yè)多元化的迫切要求。

選擇“8337”，是保障國家糧食和農(nóng)畜產(chǎn)品安全供應(yīng)、促進(jìn)我區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和改善民生的客觀需要。

選擇“8337”，是做優(yōu)一產(chǎn)、做強(qiáng)二產(chǎn)、做大三產(chǎn)和培育新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)、深化改革開放、發(fā)揮“三駕馬車”協(xié)調(diào)拉動(dòng)作用的迫切要求。

選擇“8337”，是保障民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、邊疆安寧良好局面的現(xiàn)實(shí)需要??

無疑，只有選擇與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展思路，才能推開發(fā)展機(jī)遇之門，把命運(yùn)掌握在自己手里。———對(duì)于欠發(fā)達(dá)的內(nèi)蒙古而言，這比什么都重要。內(nèi)蒙古選擇“8337”，憑的是什么?

沿著“8337”思路所劃定的方位，我們不難找到答案。

內(nèi)蒙古煤炭、天然氣、有色金屬儲(chǔ)量豐富，風(fēng)電裝機(jī)容量、外送電量、牛奶產(chǎn)量均居全國第一，糧食實(shí)現(xiàn)連年豐產(chǎn)，牲畜存欄量穩(wěn)定在了1億頭(只)以上，這是我區(qū)確定“8337”發(fā)展思路的資源保障。

內(nèi)蒙古內(nèi)連八省，外接俄蒙，具有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢。與此同時(shí)，西部大開發(fā)戰(zhàn)略、振興東北等老工業(yè)基地戰(zhàn)略、中原崛起戰(zhàn)略、中俄蒙經(jīng)貿(mào)合作戰(zhàn)略的深入實(shí)施，為內(nèi)蒙古產(chǎn)品走出區(qū)門提供了廣闊的市場舞臺(tái)，我區(qū)通過取長補(bǔ)短優(yōu)化資本結(jié)構(gòu)的時(shí)代已經(jīng)到來，這是內(nèi)蒙古確定“8337”發(fā)展思路的市場保障。

內(nèi)蒙古已形成能源、冶金機(jī)械制造、農(nóng)畜產(chǎn)品加工、化工等六大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，煤電一體化深入推進(jìn)的格局初步形成，并掌握100多項(xiàng)煤炭加工專利技術(shù)，擁有五大類國家重要的煤化工戰(zhàn)略儲(chǔ)備項(xiàng)目，我區(qū)已具備大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的條件，這是內(nèi)蒙古確定“8337”發(fā)展思路的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)與保障。

隨著富民強(qiáng)區(qū)進(jìn)程的加快和國家轉(zhuǎn)移支付力度的加大，內(nèi)蒙古正在突破城鄉(xiāng)居民收入結(jié)構(gòu)單一的制約，惠民增收、減負(fù)增收、產(chǎn)業(yè)化增收的格局初步形成，全區(qū)人民聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的信心倍增，這是內(nèi)蒙古確定“8337”發(fā)展思路的群眾基礎(chǔ)。

“這些基礎(chǔ)與保障充分證明，內(nèi)蒙古的‘8337’思路是繼往開來的科學(xué)謀劃。”自治區(qū)統(tǒng)計(jì)局科研所所長張晶說。

而繼往開來的思路，必然伴隨遠(yuǎn)大的發(fā)展抱負(fù)?！?337”發(fā)展思路將給內(nèi)蒙古帶來什么?

點(diǎn)擊與“8337”思路密切相關(guān)的內(nèi)容，一句句承載著全區(qū)人民夢想的“內(nèi)蒙古承諾”為我們作答:

“協(xié)調(diào)推進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化，大力發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)、民營經(jīng)濟(jì)、實(shí)體經(jīng)濟(jì)，著力增強(qiáng)綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力?！?/p>

“改善發(fā)展的條件和環(huán)境，激發(fā)發(fā)展的動(dòng)力活力，進(jìn)一步夯實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善的基礎(chǔ)。”

“推動(dòng)學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居持續(xù)取得新進(jìn)展，保障好困難群體的基本生活?！?/p>

“努力在推動(dòng)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展、深化行政體制改革、推進(jìn)收入分配制度改革等重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上邁出新步伐?！?/p>

“努力促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷加快我區(qū)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程?！?/p>

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“8337”發(fā)展思路直指一個(gè)目標(biāo):把內(nèi)蒙古建設(shè)得更加繁榮富裕、和諧美好!】“8337”對(duì)內(nèi)蒙古意味著什么?

經(jīng)過多年的經(jīng)濟(jì)高速增長后，2012年，我區(qū)人均GDP已突破1萬美元，內(nèi)蒙古迎來一個(gè)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的新階段。

先行工業(yè)化地區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明:進(jìn)入這一階段，一個(gè)地區(qū)往往處于發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期和矛盾凸顯期。

也正因?yàn)槿绱?，在今年的自治區(qū)兩會(huì)上，內(nèi)蒙古發(fā)出這樣的聲音:“發(fā)展不足仍是主要矛盾，發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題依然突出?！?/p>

“毫無疑問，正因?yàn)閮?nèi)蒙古的決策者們?cè)缫衙翡J地洞察到了新階段的發(fā)展特征，‘8337’發(fā)展思路才最終走向前臺(tái)?！眱?nèi)蒙古發(fā)展研究中心主任杭栓柱說。

為了讓發(fā)展思路更具可操作性，在3月19日召開的自治區(qū)傳達(dá)貫徹全國兩會(huì)精神干部大會(huì)上，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委作出的部署鼓舞人心。

——建設(shè)清潔能源輸出基地，一要圍繞“清潔”搞好資源轉(zhuǎn)化;二要圍繞“輸出”加強(qiáng)通道建設(shè);三要圍繞“基地”做大產(chǎn)業(yè)規(guī)模。

——建設(shè)現(xiàn)代煤化工示范基地，要堅(jiān)持“兩手抓”，一手抓試驗(yàn)示范，爭取讓更多的試驗(yàn)示范技術(shù)在內(nèi)蒙古“生根發(fā)芽”;一手抓產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，防止試驗(yàn)示范項(xiàng)目“只開花不結(jié)果”。

——建設(shè)有色金屬生產(chǎn)加工和現(xiàn)代裝備制造等新型產(chǎn)業(yè)基地，有色金屬加工業(yè)要著力在產(chǎn)業(yè)延伸升級(jí)上下功夫，裝備制造業(yè)要主攻煤機(jī)、礦機(jī)、風(fēng)機(jī)、化機(jī)、重型機(jī)械等特色領(lǐng)域。

——建設(shè)綠色農(nóng)畜產(chǎn)品生產(chǎn)加工輸出基地，重點(diǎn)要抓好龍頭企業(yè)帶動(dòng)、知名品牌創(chuàng)建、產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管，最大限度地發(fā)揮好我區(qū)農(nóng)畜產(chǎn)品綠色無污染這一優(yōu)勢。

——建設(shè)特色旅游觀光休閑度假基地，既要著力推出一批精品旅游項(xiàng)目，又要著力培育一批大型旅游集團(tuán)，還要著力培養(yǎng)一批優(yōu)秀旅游人才，多措并舉推動(dòng)草原文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

——建設(shè)我國北方重要的生態(tài)安全屏障，要自覺把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面和全過程，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)美麗與發(fā)展雙贏。

——建設(shè)祖國北疆安全穩(wěn)定屏障，首要的是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，基礎(chǔ)在于化解社會(huì)矛盾，根本要靠創(chuàng)新社會(huì)管理。

——建設(shè)我國向北開放的重要橋頭堡和充滿活力的沿邊經(jīng)濟(jì)帶，要堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，堅(jiān)持?jǐn)U大對(duì)外經(jīng)貿(mào)合作與深化國內(nèi)區(qū)域合作相結(jié)合，堅(jiān)持加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作和開展各方面交流相結(jié)合。

踏浪而行，高歌猛進(jìn)。

對(duì)內(nèi)蒙古而言，“8337”發(fā)展思路意味著新的責(zé)任與使命，是引領(lǐng)內(nèi)蒙古走向更加繁榮富裕和諧美好的號(hào)角。在這鏗鏘有力的號(hào)角聲中，我們期待著內(nèi)蒙古的新崛起!(文/楊帆)

第四篇：寫字特色解讀

端正寫字方正做人

書法，即書寫的方法。我國早在一千八百年前的漢代就有專門學(xué)習(xí)文字的機(jī)構(gòu)“鴻都門學(xué)”。我校結(jié)合實(shí)際，特定寫字教學(xué)為學(xué)校特色。通過加強(qiáng)特色學(xué)校建設(shè)，將學(xué)校特色內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；將學(xué)校特色升華為學(xué)校精神，感召教師成長；將學(xué)校特色凝練為學(xué)校文化，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，全面推動(dòng)我校教育內(nèi)涵提升。

總體目標(biāo)

1、通過寫字教學(xué)實(shí)施方案，促使師生形成寫好字，寫規(guī)范漢字的行為習(xí)慣，傳承我國優(yōu)秀的漢字書寫文化的責(zé)任感。

2、把寫字教學(xué)作為創(chuàng)建特色學(xué)校的重要途徑與目標(biāo)，建立一套寫字教學(xué)的機(jī)制與教學(xué)方法，打造“翰墨校園”。

3、“動(dòng)筆必規(guī)范，逢筆必不茍”，培養(yǎng)習(xí)慣；“端正寫字，方正做人”，提高素質(zhì)； “翰墨書華廈文明，椽筆寫自強(qiáng)人生”，理念育人，陶冶情操，磨煉意志。階段性目標(biāo)

創(chuàng)建整體規(guī)劃：通過3—5年的努力，形成有“規(guī)范+特色”品牌的寫字教學(xué)先進(jìn)學(xué)校，通過創(chuàng)建活動(dòng)，學(xué)校辦學(xué)理念得以更新，學(xué)校文化得以發(fā)展，管理機(jī)制更加先進(jìn)，教學(xué)質(zhì)量品牌形象更加突出。

階段性目標(biāo)：一年見成效、兩年出成果、三年創(chuàng)一流、五年創(chuàng)特色

1、一年見成效：面向全體，從抓“雙姿”（指執(zhí)筆姿勢和坐姿）起步，力爭95%以上學(xué)生雙姿符合規(guī)范，100%教師雙姿達(dá)標(biāo)；建立一支合格的教師隊(duì)伍，對(duì)其實(shí)行等級(jí)評(píng)價(jià)；建立完善的書法教育檔案資料。

2、兩年出成果。兩年內(nèi)建立起一支合格的具有一定實(shí)力的寫字教師隊(duì)伍；建立起一支寫字教學(xué)科研隊(duì)伍，并有一定數(shù)量的論文在各級(jí)刊物發(fā)表，使全校90%以上學(xué)生的書寫達(dá)到正確、規(guī)范和美觀的水平，培養(yǎng)出一批初出茅廬的書寫能手，在各級(jí)各類比賽中獲獎(jiǎng)，準(zhǔn)備申報(bào)市級(jí)書法特色學(xué)校。

3、三年創(chuàng)一流：建立一支高質(zhì)量的書法教師隊(duì)伍。學(xué)校書法教育工作在一定區(qū)域內(nèi)有較高的知名度。

4、五年創(chuàng)特色：建立一支高質(zhì)量的寫字教師隊(duì)伍，寫字教學(xué)形成特色，形成“書品、學(xué)品、人品”的三育人思路，有一套成熟的寫字教學(xué)理論和寫字教學(xué)方法可供借鑒；有相當(dāng)數(shù)量的教學(xué)論文在省級(jí)、國家級(jí)報(bào)刊發(fā)表，教學(xué)理論為專家認(rèn)可。

第五篇：內(nèi)蒙古呼和浩特的民俗特色

內(nèi)蒙古呼和浩特的民俗特色!

馬頭琴

馬頭琴恐怕不會(huì)有人不知道。它那深沉悠揚(yáng)的旋律，寬廣優(yōu)美的音色不僅在蒙古族各種樂器中獨(dú)占鰲頭，在全國諸多民族樂器中，馬頭琴也以自己蘊(yùn)含著的那種塞外草原蒼茫遼闊的情致，成為最受人們喜愛的一種民族樂器，并多次在全國器樂演奏中獲獎(jiǎng)。馬頭琴以琴桿上端雕刻的馬頭得名。最早的馬頭琴叫作＂奚琴＇，因它起源于東胡的((奚＇(即庫莫奚)。北宋詩人歐陽修曾在一首詩中這樣寫道，＂奚琴本出奚人樂，奚人彈之雙淚落＇。這＂奚琴＂就是我們今天說的馬頭琴。后來，當(dāng)成吉思汗統(tǒng)一蒙古諸部時(shí)，馬頭琴就已經(jīng)在蒙古人民中廣為流傳開了。馬頭琴有梯型，方形、八方形等幾種形狀。它的共鳴箱的框板用硬質(zhì)木板做成，箱的兩面蒙著馬皮或牛皮，馬頭琴的演奏方法和其它拉弦樂器不同，它的弓不是夾在琴的里外弦之間，而是在兩弦外面拉奏的。它多用作獨(dú)奏或自拉自唱。

安代舞是蒙古族集體舞，具有鮮明的民族風(fēng)格，濃郁的生活氣息。載歌載舞，簡單易學(xué)，唱詞隨跳隨編，樸實(shí)、紅火，富有感染力，男女老少均可下場歡跳，沒有時(shí)間地點(diǎn)的限制。它的基本動(dòng)作就是＂踏地甩巾＂，舞蹈者揮起手絹或綢巾，踏著舞曲邊唱邊跳，盡情歡舞。有時(shí)跳舞者的情緒越跳越高，大圈變成若干小圈，跳得汗水淋漓，唱得嗓音嘶啞，安代舞便接近尾聲了。

安代舞

過去以唱為主，所以人們又叫它＂唱安代＂?，F(xiàn)在，安代舞逐漸發(fā)展為以舞蹈為主，輔以領(lǐng)唱、伴唱；由簡單的三、四個(gè)舞蹈動(dòng)作，豐富發(fā)展到二十多個(gè)，有時(shí)還可提衣襟跳舞(群眾稱它為＂蝴蝶飛＂)。它既可以作為完整的作品在舞臺(tái)上演出，也可以擇取其中基本動(dòng)作在廣場、街道、聯(lián)歡晚會(huì)上作自娛表演，形成蒙古民族的自娛性民間舞蹈。90年代初開始，安代舞已成為呼盟那達(dá)幕盛會(huì)開幕、閉幕儀式上的表演項(xiàng)目。

蒙古族青年男女婚前相互相識(shí)交往的主要方式是跳樂。跳樂是彝族的一種集體舞蹈，蒙古族接受了這種舞蹈形式，并把它作為男女青年互相交往和娛樂的一種方式。舉行跳樂活動(dòng)，一般是本村的青年男子邀請(qǐng)另一村的青年女子，或本村的女子邀請(qǐng)另一村的青年男子來進(jìn)行。地點(diǎn)一般選在較為偏僻或離村莊較遠(yuǎn)的地方?；ハ嘌s的信號(hào)是：本村或外村領(lǐng)頭的姑娘將自己穿插的小掛交還姑娘。跳樂時(shí)，男女青年圍成圓圈，由持四弦琴的男青年引導(dǎo)、踏足擊掌，邊唱邊舞，并隨著樂曲的變換而不斷地變化隊(duì)形。整個(gè)場面極為熱烈與和諧。

跳樂活動(dòng)是唱詞、說嘴、吃糖、抽煙、唱曲等過程，每個(gè)過程都極富特色和韻味，青年男女通過跳樂，彼此的距離拉近了，雙方感情融洽了，就會(huì)互贈(zèng)禮物，通常情況下，女方送給男方圍腰或女方銀鐲之類的飾品。

呼和浩特特色

“召城” 呼和浩特素有“召城”之譽(yù)（“召”在蒙古語中意為“寺廟”），這里召廟云集，共有大小廟宇50多座，多數(shù)建于明代，具有非常鮮明的民族特點(diǎn)和塞外風(fēng)情。其中以“銀佛寺”伊克召（大召)、寬敞博大的席力圖召（小召）、5寺連襟相映生輝的烏素圖召、“廣化寺”喇嘛洞召最為有名。

大召蒙語意為“大廟”，建于明隆慶年間，原名弘慈寺、無量寺，又稱銀佛寺，是藏漢式喇嘛廟形制大殿，漢式廟宇布局，內(nèi)藏文物較多。席力圖召（小召）是呼和浩特市規(guī)模最大的寺廟，建筑宏偉。蒙古式摔跤

蒙古式摔跤是蒙古族人民的杰出創(chuàng)造，亦是我國民族文化的燦爛遺產(chǎn)，具有很強(qiáng)的觀賞性、實(shí)用性。

古往今來，蒙古式摔跤風(fēng)靡千年而不衰，以其獨(dú)特的魅力，正日益引人注目。

在內(nèi)蒙古首府觀賞或嘗試體驗(yàn)蒙古式摔跤的滋味，是旅游呼和浩特的一大樂事。

規(guī)則：蒙古式摔跤與國際摔跤有許多不同之處。蒙古式摔跤不分體重等級(jí)，只要一方使對(duì)方膝蓋以上的任何三點(diǎn)著地就算獲勝。而國際式摔跤，僅摔倒還不能定勝負(fù)，只有使對(duì)方兩肩腫同時(shí)著地才能得勝。而且要按運(yùn)動(dòng)員的體重來分級(jí)別。

榮譽(yù)：蒙古式摔跤的優(yōu)勝者可以得到光榮稱號(hào)，接連兩年擊敗所有對(duì)手的，可以獲得“巨人”稱號(hào)，以下則按名次分別為“雄獅”、“大象”和“雄鷹”等稱號(hào)。

摔跤是蒙古人的癖好。每當(dāng)舉行“那達(dá)慕”時(shí)，各地摔跤選手不遠(yuǎn)萬里云集到呼和浩特。誰要是奪到冠軍，誰就格外受到人們的尊敬和姑娘們的愛慕。

區(qū)號(hào)：0471 郵編：010000 人口：197.7萬人

位置：位于內(nèi)蒙古中部，黃河沖積平原土默川東部。

區(qū)域：下轄新城區(qū)、回民區(qū)、玉泉區(qū)、賽罕區(qū)、托克托縣、武川縣、和林格爾縣、清水河縣、土默特左旗。最佳旅游時(shí)間： 投訴電話：--> 呼和浩特，蒙古語意為“青色的城”，簡稱“青城”，因召廟云集，又稱“召城”，是祖國北疆的歷史文化名城。

呼和浩特是一座具有鮮明民族特點(diǎn)和眾多名勝古跡的塞外名城。獨(dú)特美妙的自然風(fēng)光，豐富多彩的民族文化，歷史積淀深厚的古跡名勝，絢麗多姿的蒙古歌舞，精彩紛呈的蒙古式摔跤，這里的一切都讓人心曠神怡，流連忘返。

城內(nèi)有大小廟宇50多座，東南部有華貴雍容的五塔寺、金碧輝煌的席力圖 召、氣勢軒昂的“銀佛寺”大召、規(guī)模宏偉的北門外清真大寺、珍品云集的新華街東口博物館、博大精深的“廣化寺”喇嘛洞召??此外，在市郊還有昭君墓、烏素圖召、萬部華嚴(yán)經(jīng)塔（白塔）等雄偉莊嚴(yán)的廟宇。

呼和浩特的自然景致尤為迷人，“寒冷高原”輝騰錫勒草原、“夏日營盤”格根塔拉草原、“召河”希拉穆仁草原，綠草如茵，湖泊點(diǎn)綴，“天蒼蒼，野茫?！钡拇蟛菰蔷镁郁[市的人放松心情的好去處。

內(nèi)蒙古呼和浩特特色的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目 日期：2008-03-16 [收藏] [字體：大 中 小] [我要糾錯(cuò)]

賽 馬：馬為五畜之首,蒙古人對(duì)賽馬很重視。多數(shù)牧民平時(shí)發(fā)現(xiàn)好馬,進(jìn)行調(diào)教,不是那達(dá)慕也進(jìn)賽馬，馬,分快馬、走馬和顛馬?？祚R，八歲以上的賽程60里；八歲以下的40~50里；走馬,賽程30里。旗級(jí)那達(dá)慕的冠軍馬，授予“駿馬”稱號(hào)，佩戴纓子和彩帶?？祚R驏騎比賽；多由兒童們進(jìn)行。賽馬時(shí),有若干騎馬裁判參加。一二三等馬分別授旗做記號(hào)。

射 箭：射箭雙賽是男子漢的一大榮耀，一般距離70或45弓。弓身外用竹片，內(nèi)襯角片制成。兩角兒相接處是堅(jiān)木做成的把兒。弓的兩端用皮筋弦打緊。用于比賽的弓，其強(qiáng)度為25弦或50弦。箭用柳條做桿，鷹羽做尾，長3尺。射箭比賽時(shí)，選手們從指定距離，用同樣數(shù)目的箭，向靶射第一輪。選優(yōu)參加第二、第三輪比賽。以中靶心、內(nèi)環(huán)、外環(huán)數(shù)折計(jì)分?jǐn)?shù)