第一篇：在社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中對(duì)馬克思發(fā)展

在社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中對(duì)馬克思發(fā)展

測(cè)繪132李良志130712204

馬克思在自然界，社會(huì)和思想的各個(gè)領(lǐng)域都提出了基本觀點(diǎn)和看法。但是任何一個(gè)關(guān)于社會(huì)的學(xué)說不可能一成不變，固步自封。所以馬克思也是這樣，也是在不斷發(fā)展變。

（一）列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月革命的勝利充分體現(xiàn)了馬克思主義與列寧主義的結(jié)合。在當(dāng)時(shí)特定的歷史時(shí)期，為適合當(dāng)時(shí)俄國(guó)國(guó)情列寧提出實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，并提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)狀況，及其自有資本主義和壟斷資本主義，這些重要思想為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)提供新內(nèi)容。

（二）以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨，把馬克思主義與中國(guó)特定國(guó)情結(jié)合起來，走群眾路線，實(shí)事求是，其中走群眾路線是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的，具有中國(guó)特色的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，其中這是在不同歷史時(shí)期對(duì)馬克思主義的新解釋，也是對(duì)馬克思主義的大發(fā)現(xiàn)。

以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨，在馬克思基本原理上同中國(guó)國(guó)情和時(shí)代的特征創(chuàng)立了鄧小平理論，其中實(shí)施的改革開放，開創(chuàng)了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。其中這也是對(duì)馬克思主義在新的時(shí)期新的應(yīng)用。

回顧國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史，我們可以看到只有堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，同時(shí)又隨著時(shí)代的發(fā)展做出對(duì)馬克思主義的新解釋和補(bǔ)充，才能屹立于世界政治舞臺(tái)。從而馬克思主義才能永葆活力。

第二篇：馬克思主義哲學(xué)在公安管理實(shí)踐中的應(yīng)用

對(duì)馬克思主義哲學(xué)思想的粗淺感受 以及在公安管理實(shí)踐中的初步應(yīng)用

馬克思主義哲學(xué)是革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的哲學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。通過對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)馬克思主義有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，他的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界關(guān)系等多個(gè)領(lǐng)域，其廣度、深度，對(duì)世界的解析度都是深刻而又豐富的。以馬克思主義哲學(xué)為先導(dǎo)和代表的馬克思主義無論對(duì)社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，無論對(duì)歷史的解讀還是對(duì)當(dāng)前人類社會(huì)發(fā)展新時(shí)代的認(rèn)識(shí)，都可稱得上是精要恰當(dāng)、博大精深。

馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南。越是加深對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，越是感受到這門學(xué)科深邃的思想和磅礴的知識(shí)，越是深入的研究，越是感到自身對(duì)世界、對(duì)人生認(rèn)識(shí)的淺薄，越是感受到知識(shí)的匱乏和思想的局限。

可以說，通過對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到了三個(gè)不足：一是對(duì)自身的認(rèn)識(shí)還很不足。對(duì)自己世界觀的樹立，人生理想、目標(biāo)的追求還有待完善的地方，對(duì)知識(shí)的獲取還應(yīng)更加廣博、更加深入。二是對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還很不足。對(duì)人類社會(huì)最高形態(tài)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)還存在局限性，思維開放、解放的程度還不高，對(duì)各種矛盾的理解還不夠深入，應(yīng)努力通過學(xué)習(xí)加以糾正。三是對(duì)改造世界的方法所知不足。馬克思主義哲學(xué)為我今后更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生追求和生命價(jià)值，推開了一扇通向豐富多彩的哲學(xué)和社會(huì)學(xué)頂端的窗口，為我今后更好地從事公安管理工作提供了更多的選擇，也讓我深受啟發(fā)，找到了更多的、更加適合我們本地實(shí)際的改造世界、解決問題的方式和方法。

與此同時(shí)，通過對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)研究，我深切地感受到，馬克思主義哲學(xué)在思想和實(shí)踐兩個(gè)領(lǐng)域的巨大推動(dòng)作用，一是可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中充分汲取知識(shí)的力量，高舉思想餓火炬，踏著前人正確的道路，堅(jiān)定直行、少走彎路；二是可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，在當(dāng)前充滿變化與挑戰(zhàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下不斷更新自己的觀念，以創(chuàng)新的思維支配創(chuàng)新的行動(dòng)，更好地完成自己的本職工作；三是可以幫助我們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)、自然、人類活動(dòng)的變化和發(fā)展，用清晰的視角和睿智的眼光看待生活與實(shí)踐，更加準(zhǔn)確地把握社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，更加準(zhǔn)確地把握各類社會(huì)矛盾和社會(huì)問題的本質(zhì)，更加堅(jiān)定無產(chǎn)階級(jí)馬克思主義和共產(chǎn)主義的最高理想，不斷提升政治敏銳性和鑒別力，從而為我們的工作、生活的實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的理論，是發(fā)展的理論，更是實(shí)踐的理論，我們要堅(jiān)定不移的堅(jiān)持馬哲、發(fā)展馬哲，用哲學(xué)的思想去指導(dǎo)我們的實(shí)踐。從這個(gè)角度考慮，筆者從實(shí)踐應(yīng)用的角度出發(fā)，通過對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，將對(duì)這一哲學(xué)粗淺的認(rèn)識(shí)和方法融入公安管理實(shí)踐，用以研究和解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題，所獲良多。

一、馬克思主義哲學(xué)體現(xiàn)了與“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀高度統(tǒng)一，解決了公安管理中隊(duì)伍建設(shè)的問題。馬克思主義哲學(xué)歷史唯物論告訴我們，社會(huì)歷史是由人的活動(dòng)構(gòu)成的，社會(huì)歷史規(guī)律是人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律，社會(huì)歷史發(fā)展過程是客觀規(guī)律性同人的自覺活動(dòng)的統(tǒng)一。在這個(gè)哲學(xué)命題中，人民群眾是變革社會(huì)制度、推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量，這股力量的活動(dòng)和作用總是受到一定歷史階段的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化條件的制約。

科學(xué)發(fā)展觀中“以人為本”理念的提出充分踐行和證明了馬克思主義哲學(xué)歷史唯物論對(duì)人與社會(huì)發(fā)展的基本論斷。同理，在公安管理中，以人民警察為主體的專門力量和以人民群眾社會(huì)化管理為主體的社會(huì)力量?jī)烧叩慕ㄔO(shè)，均驗(yàn)證了馬克思主義哲學(xué)歷史唯物論與科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”理念的辯證統(tǒng)一。

近年來，隨著公安機(jī)關(guān)社會(huì)管理職能的不斷拓寬，在社會(huì)化管理程度不高、作用發(fā)揮相對(duì)不明顯的現(xiàn)實(shí)情況下，對(duì)人民警察隊(duì)伍提出了數(shù)量上和質(zhì)量上的雙重要求。這就要求公安機(jī)關(guān)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的頭腦中要牢固樹立“人才強(qiáng)警”、“人才興警”的理念，時(shí)時(shí)刻刻把人民警察隊(duì)伍建設(shè)放在公安管理的首要位臵，從警力補(bǔ)充、警種優(yōu)化、培訓(xùn)提高和專業(yè)化民警隊(duì)伍建設(shè)等多個(gè)方面提升公安機(jī)關(guān)的戰(zhàn)斗力和執(zhí)行力。

一方面，要立足現(xiàn)有民警力量，提升人才管理效能。一是通過建立科學(xué)、合理、公平的選拔機(jī)制，暢通“能者上、庸者下”的人才流通渠道，讓有才干的人容易顯露和被選拔到合適的崗位、職位上，更好地發(fā)揮其作用。二是建立技能、體能、業(yè)務(wù)，尤其是職業(yè)道德方面的培訓(xùn)機(jī)制，通過增強(qiáng)現(xiàn)有民警業(yè)務(wù)知識(shí)和技能含量的方式，提升公安隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力。另一方面，要暢通人才的引入渠道。一是建立嚴(yán)格、精細(xì)的考核機(jī)制，淘汰因年齡、身體、業(yè)務(wù)技能等因素不適應(yīng)新時(shí)期公安工作的人員，拿出寶貴的編制招錄適用的人才。二是在招錄人民警察時(shí)要適當(dāng)放寬招錄條件，既要考慮對(duì)法律、公安管理等學(xué)科人才專業(yè)化的引入，也要兼顧其他各門類、學(xué)科優(yōu)秀人才的選用，以不斷適應(yīng)當(dāng)前公安管理職能不斷拓寬，各類人才需求旺盛的現(xiàn)實(shí)。三是要積極建立人才培養(yǎng)基地，通過給優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生提供實(shí)習(xí)、就業(yè)、工作崗位的辦法，招收大學(xué)生提前進(jìn)入公安機(jī)關(guān)從事力所能及的工作，并通過將這批大學(xué)生招錄進(jìn)人民警察隊(duì)伍的辦法，實(shí)現(xiàn)公安隊(duì)伍的年輕化和專業(yè)化，達(dá)到無增長(zhǎng)改善警力的作用。

二、馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了民主專政與維護(hù)好當(dāng)前和平發(fā)展良好環(huán)境之間的高度統(tǒng)一，解決了公安管理工作中“為誰服務(wù)”的問題。在公安管理工作中，常常會(huì)碰到對(duì)公安職能作用發(fā)揮，既“非警務(wù)活動(dòng)”問題的質(zhì)疑和探討。馬克思主義哲學(xué)對(duì)于矛盾問題的闡述為我們解決這一問題提供了很好的解決辦法和思路。

在思想層面，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，它告訴我們，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展過程中的作用，在實(shí)踐中要充分考慮事物發(fā)展主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。

而眾所周知，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)是有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，這些建設(shè)都是在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下進(jìn)行的，“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線就是馬克思主義哲學(xué)的充分體現(xiàn)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)又以豐富深刻的內(nèi)容完善和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。

在這一社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，和平與發(fā)展是不變的主題，而要維護(hù)和平發(fā)展的良好外部條件，除了要堅(jiān)決建強(qiáng)人民武裝力量處理好敵我矛盾之外，充分發(fā)揮好公安機(jī)關(guān)作為處理國(guó)內(nèi)人民內(nèi)部矛盾主體力量的作用成為不可爭(zhēng)辯的當(dāng)務(wù)之急。

在實(shí)踐層面，公安機(jī)關(guān)要充分認(rèn)識(shí)到肩負(fù)的歷史使命，找準(zhǔn)自己的定位，堅(jiān)決完成好鞏固黨的執(zhí)政地位、維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、保障人民安居樂業(yè)和適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史任務(wù)，主動(dòng)靠前站位，積極投身建設(shè)，把黨和國(guó)家、人民的利益臵于至高無上的地位，教育帶領(lǐng)民警隊(duì)伍在政治上、思想上和行動(dòng)上自覺與黨中央保持高度一致，忠誠于黨、忠誠于事業(yè)、忠誠于法律，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，在原則問題和重大事件上立場(chǎng)堅(jiān)定、旗臶鮮明。

要把維護(hù)好和平發(fā)展的良好環(huán)境作為公安工作的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，把隊(duì)伍建設(shè)、嚴(yán)格執(zhí)法、創(chuàng)新管理和服務(wù)黨委決策作為公安工作的核心和使命，把各級(jí)黨委的中心工作作為公安工作的重心，把服從服務(wù)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)作為第一警務(wù)，不討論、不爭(zhēng)論、不折騰，用嚴(yán)厲打擊的效果和延伸服務(wù)的效能凸顯公安機(jī)關(guān)的作用，扎扎實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真履行好公安機(jī)關(guān)的職責(zé)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造安定、寬松的治安環(huán)境。

三、馬克思主義哲學(xué)詮釋了“打擊服務(wù)本為一體”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，解決了嚴(yán)格執(zhí)法、嚴(yán)厲打擊也是服務(wù)的問題。認(rèn)識(shí)世界和改造世界，是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容，是人類從必然王國(guó)走向自由王國(guó)的歷程，也是學(xué)習(xí)研究馬克思主義哲學(xué)的最終目的。思想路線是實(shí)際工作中的認(rèn)識(shí)路線，而“解放思想、實(shí)事求是”是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓?！爸艺\、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價(jià)值觀秉持了黨和人民群眾對(duì)政法機(jī)關(guān)的要求，體現(xiàn)的正是對(duì)政法機(jī)關(guān)，特別是公安機(jī)關(guān)的要求和認(rèn)識(shí)。

在這種要求和認(rèn)識(shí)下，公安機(jī)關(guān)如何解決好打擊與管理，尤其是打擊與服務(wù)的關(guān)系，也就成為了找準(zhǔn)定位、發(fā)揮作用的關(guān)鍵命題。

通過對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)研究，我認(rèn)為：打擊與服務(wù)是同一事物的兩面，二者看似矛盾、實(shí)為一體。

公安機(jī)關(guān)通過執(zhí)行法律、依法行政達(dá)成維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、懲處違法犯罪的主要職能作用。這一職能作用的發(fā)揮，其根本目的就是服從服務(wù)于國(guó)家的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性發(fā)展，從這個(gè)意義上說，嚴(yán)格執(zhí)法、嚴(yán)厲打擊就是服務(wù)。

公安機(jī)關(guān)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立“打擊也是服務(wù)”的理念，積極探索提升執(zhí)法能力與水平的方式方法，利用鼓勵(lì)民警參加司法考試、執(zhí)法資格考試等辦法，全面提升民警素質(zhì)，以達(dá)到提升打擊效能的目的。要積極探索信息化條件下的打擊新機(jī)制、新模式，用好情報(bào)導(dǎo)偵、網(wǎng)絡(luò)偵控與打擊、刑事偵查新技術(shù)應(yīng)用等有利條件，不斷增強(qiáng)打擊后勁，擴(kuò)大打擊效果。要積極研究法律法規(guī)的新變化，特別是學(xué)習(xí)好《刑法》、《刑事訴訟法》等法律的修正案對(duì)執(zhí)法的新要求，學(xué)習(xí)好各級(jí)立法、司法部門對(duì)法律條紋的新解釋和新判例，不斷適應(yīng)新形勢(shì)下執(zhí)法工作的新挑戰(zhàn)，利用打擊的效能實(shí)現(xiàn)服務(wù)的目的。

四、馬克思主義哲學(xué)要求不斷加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，解決了新時(shí)期公安管理工作的出路問題。眾所周知，當(dāng)前的中國(guó)隨著改革開放和國(guó)際化趨勢(shì)的不斷深入，在經(jīng)濟(jì)、政治和文化領(lǐng)域中都存在著許多問題，有的問題還很嚴(yán)峻，這正是馬克思主義辯證法的具體表現(xiàn)。在發(fā)展過程中我們會(huì)發(fā)揮其巨大的積極作用，不斷的修正我們面臨的問題。

這個(gè)修正的過程對(duì)于公安管理來講，就是不斷加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，化解社會(huì)矛盾的過程。也就是說，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)的良性進(jìn)步，是馬克思主義哲學(xué)唯物史觀對(duì)國(guó)家政權(quán)和國(guó)家機(jī)器的必然要求。公安機(jī)關(guān)作為國(guó)家機(jī)器的一部分，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理是履行好職責(zé)的必由之路。

在具體實(shí)踐中，公安機(jī)關(guān)的各級(jí)管理者，特別是“一把手”必須要樹立創(chuàng)新意識(shí)，切忌因循守舊。一方面，要不斷吸納新的管理手段和管理經(jīng)驗(yàn)，提升管理公安隊(duì)伍的水平和能力，積極探索警務(wù)機(jī)制改革的方式方法，建成一支適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，黨委、人民群眾滿意，戰(zhàn)斗力和執(zhí)行力一流的公安隊(duì)伍。另一方面，由于公安機(jī)關(guān)實(shí)行“線與面”的雙重管理，因各地政治、經(jīng)濟(jì)、人文、地理等條件的不同，對(duì)公安機(jī)關(guān)社會(huì)管理職能的要求也千差萬別。這就要求公安機(jī)關(guān)的管理者準(zhǔn)確把握公安機(jī)關(guān)社會(huì)管理的方向，因地制宜地采取對(duì)策和方法，不斷加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的手段，以更好地履職盡責(zé)、做好服務(wù)。

綜上所述，馬克思主義哲學(xué)的核心是辯證唯物主義和歷史唯物主義，它把實(shí)踐作為考察精神和物質(zhì)關(guān)系問題的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的高度統(tǒng)一，是唯物主義發(fā)展的最高形態(tài)。公安管理工作應(yīng)更積極、更準(zhǔn)確地運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的方法，不斷加強(qiáng)公安隊(duì)伍建設(shè)、執(zhí)法建設(shè)、服務(wù)建設(shè)和社會(huì)管理創(chuàng)新，解決好公安管理工作和公安事業(yè)發(fā)展當(dāng)中遇到的各種問題，讓哲學(xué)的思想閃耀在人民警察為人民服務(wù)的方方面面。

第三篇：在發(fā)展的實(shí)踐中加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)

在實(shí)踐中加強(qiáng)和檢驗(yàn)干部作風(fēng)建設(shè)

作風(fēng)是生產(chǎn)力，一個(gè)地方干部隊(duì)伍有什么樣的作風(fēng)，就會(huì)有什么樣的發(fā)展。區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)要更好更快發(fā)展，必須抓住干部作風(fēng)這一關(guān)鍵因素。*區(qū)在嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)下，要再創(chuàng)輝煌，必須要讓干部在發(fā)展的實(shí)踐中加強(qiáng)作風(fēng)，用實(shí)踐的發(fā)展檢閱作風(fēng)。

一、要在項(xiàng)目攻堅(jiān)中比拼作風(fēng)，全力保持區(qū)域經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)。推進(jìn)重大項(xiàng)目建設(shè)，是保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定的重要支撐，也是檢驗(yàn)干部作風(fēng)的 “試金石”。今年，**區(qū)把項(xiàng)目建設(shè)作為保持區(qū)域經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的總抓手，項(xiàng)目建設(shè)成為干部比作風(fēng)、論英雄的主戰(zhàn)場(chǎng)，干部作風(fēng)硬不硬，關(guān)鍵時(shí)刻行不行，這都取決于項(xiàng)目攻堅(jiān)中的比拼作風(fēng)。一要比爭(zhēng)勁。全區(qū)干部要有時(shí)不我待的爭(zhēng)勁，要抓住當(dāng)前中央擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)增長(zhǎng)的政策措施和十大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃，搶抓機(jī)遇、深層對(duì)接、奮力爭(zhēng)跑，在第一時(shí)間內(nèi)力爭(zhēng)資金到位、確保項(xiàng)目落地，為保增長(zhǎng)提供有力支撐。二要比闖勁。領(lǐng)導(dǎo)干部要有敢為人先的闖勁，以開放的思路、市場(chǎng)的辦法、綜合的手段破解項(xiàng)目運(yùn)作中的難題，把社會(huì)各方面的積極性、創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)起來，形成“全民招商、全民抓項(xiàng)目”的氛圍。三要比干勁。領(lǐng)導(dǎo)干部要有一抓到底的干勁，要繼續(xù)堅(jiān)持區(qū)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系重大項(xiàng)目制度，一個(gè)項(xiàng)目一套人馬、一名牽頭領(lǐng)導(dǎo)、一個(gè)推進(jìn)方案，做到有目標(biāo)任務(wù)、有進(jìn)度要求、有工作措施，要抓住要?jiǎng)?，集中發(fā)力，想法設(shè)法推進(jìn)項(xiàng)目進(jìn)度。

二、要在城市建設(shè)中錘煉作風(fēng)，堅(jiān)決打贏三年大變樣這場(chǎng)硬仗。復(fù)雜環(huán)境、艱巨任務(wù)能錘煉干部的良好作風(fēng)。今年，**區(qū)實(shí)施了總投資110億元的131項(xiàng)城建項(xiàng)目，時(shí)間緊,任務(wù)重，更是對(duì)全區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)錘煉難得機(jī)遇。領(lǐng)導(dǎo)干部在“大變樣”這場(chǎng)硬仗中，一要增強(qiáng)工作的責(zé)任感和緊迫感，把心思用在干事業(yè)上，把嘴上說的、紙上寫的、會(huì)上定的，變?yōu)榫唧w的行動(dòng)、實(shí)際的效果，要培養(yǎng)“事必躬親、事無巨細(xì)、事不過夜”的工作作風(fēng)；二要主動(dòng)到條件艱苦、環(huán)境復(fù)雜的建設(shè)工地上去，主動(dòng)幫助施工單位解決和處理棘手問題，決不能讓任何一項(xiàng)建設(shè)工程在我們手中延誤；三要強(qiáng)化時(shí)間觀念和效率意識(shí)，以大干快上的精神狀態(tài)和雷厲風(fēng)行的工作作風(fēng)，加快推進(jìn)工程進(jìn)度。

三、要在改善民生中檢驗(yàn)作風(fēng)，認(rèn)真解決事關(guān)群眾切身利益的突出問題。經(jīng)濟(jì)越是困難，越要關(guān)注民生、凝聚民心、促進(jìn)民和，這既是實(shí)踐黨的根本宗旨的重要體現(xiàn)，是衡量、檢驗(yàn)干部作風(fēng)的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。要突出抓好四項(xiàng)工作：一是加快推進(jìn)企業(yè)改制，切實(shí)維護(hù)好、發(fā)展好企業(yè)職工的合法利益；二是抓好社會(huì)保障工作，繼續(xù)增加社會(huì)保障投入，進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)保險(xiǎn)、新型農(nóng)村合作醫(yī)療、城鄉(xiāng)最低生活保障覆蓋面，切實(shí)保障弱勢(shì)群體和困難群眾的基本生活。特別是要妥善解決好困難企業(yè)職工和關(guān)閉破產(chǎn)企業(yè)退休人員的醫(yī)療保障問題；三是加強(qiáng)就業(yè)再就業(yè)工作，通過開發(fā)公益性崗位、實(shí)施城建工程等措施，著力解決下崗失業(yè)人員、大學(xué)畢業(yè)生等重點(diǎn)人群的就業(yè)問題；四是積極解決低收入家庭住房問題，加快實(shí)施廉租房建設(shè)工程，改進(jìn)和規(guī)范住房分配管理辦法，努力改善低收入家庭住房條件。

四、要在維護(hù)穩(wěn)定中改進(jìn)作風(fēng)，確保新中國(guó)60周年大慶絕對(duì)安全。社會(huì)穩(wěn)定是檢驗(yàn)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政能力、工作作風(fēng)的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。今年是新中國(guó)成立60周年，必須切實(shí)做好“迎國(guó)慶保穩(wěn)定百日會(huì)戰(zhàn)”工作。一要按照“增強(qiáng)主動(dòng)性、打好主動(dòng)仗、掌握主動(dòng)權(quán)”的總要求，精心組織實(shí)施“新中國(guó)60周年安全保衛(wèi)百日會(huì)戰(zhàn)”。二要抓好信訪和穩(wěn)控工作，嚴(yán)格落實(shí)區(qū)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)信訪包案責(zé)任制，對(duì)分包信訪案件要親自過問、親自調(diào)度、親自督辦，在解決問題上下功夫；各單位“一把手”要切實(shí)履行第一責(zé)任人的職責(zé)，采取一切有效措施，調(diào)動(dòng)一切積極力量，把不穩(wěn)定因素化解在基層，把不穩(wěn)定人員穩(wěn)控在本單位、本部門。三是對(duì)非法上訪、鬧訪、纏訪的，公安機(jī)關(guān)要在充分掌握證據(jù)的前提下，依法處理、嚴(yán)厲打擊。

第四篇：淺談馬克思主義哲學(xué)在新世紀(jì)的發(fā)展

篤行班

20號(hào)

路博杰（電子）

淺談馬克思主義哲學(xué)在新世紀(jì)的發(fā)展

走向21世紀(jì)的人類社會(huì)，正經(jīng)歷一場(chǎng)廣泛而深刻的變革。世界的發(fā)展、中國(guó)的發(fā)展都處于一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，相應(yīng)地，馬克思主義的發(fā)展也處于一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。馬克思主義誕生后的一個(gè)半世紀(jì)的歷史表明，每當(dāng)社會(huì)發(fā)生重大變革，往往孕育著馬克思主義在理論和實(shí)踐上新發(fā)展的可能性。在新世紀(jì)即將到來的時(shí)代條件下，這種可能性無疑是大大地增強(qiáng)了。馬克思主義在理論和實(shí)踐上新發(fā)展的可能性在多大程度上成為現(xiàn)實(shí)，將直接決定著馬克思主義以何種姿態(tài)走向機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的21世紀(jì)。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們必須具備多元化的能力，適應(yīng)社會(huì)需求，結(jié)合自身實(shí)際提高專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備，提升文化素養(yǎng)，增強(qiáng)政治意識(shí)，逐步學(xué)會(huì)縱觀全局放入大局觀念。尤其作為學(xué)生骨干，學(xué)習(xí)管理能力、管理方法、管理意識(shí)，以一個(gè)服務(wù)者的姿態(tài)投入到日常的工作和管理當(dāng)中。在為期八天的培訓(xùn)當(dāng)中，我收獲了許多，始終謹(jǐn)記我們的校訓(xùn)“立志高遠(yuǎn)，自強(qiáng)不息”，用理論知識(shí)武裝自己，時(shí)刻踐行馬克思主義理論，更好的適應(yīng)新世紀(jì)的發(fā)展。

一、馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展的理論

馬克思主義包括它的基礎(chǔ)和核心——馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展著的理論，這并不是什么新觀點(diǎn)，而是馬克思主義的基本常識(shí)。恩格斯在1887年致友人的一封信中說：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背按照這種觀點(diǎn)，恩格斯曾告誡說：“以為人們可以到馬克馬克思主義哲學(xué)所以是發(fā)展的理論，這是由其本性所決定的：其一，它的實(shí)踐性。馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性有兩方面的含義：一方面，實(shí)踐，特別是千百萬人民群眾的實(shí)踐是它的一切理論觀點(diǎn)形成和發(fā)展的最深刻源泉和動(dòng)力，正確的理論必須能夠如實(shí)、及時(shí)地反映實(shí)踐的發(fā)展變化，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)；另一方面，哲學(xué)誠然要解釋世界，但更根本的是改造世界，為此，它堅(jiān)持理論必須不斷地被運(yùn)用于實(shí)踐，在指導(dǎo)實(shí)踐的過程中接受實(shí)踐的最終檢驗(yàn)。離開無限豐富、不斷變化的社會(huì)實(shí)踐，馬克思主義哲學(xué)就會(huì)走向自身的反面。其二，它的科學(xué)性。一方面，馬克思主義哲學(xué)是在總結(jié)、概括和吸收近現(xiàn)代科學(xué)的一切成就基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的；另一方面，馬克思主義哲學(xué)本身又是一種科學(xué)的理論，不是什么宗教教義，它嚴(yán)格地從“最頑強(qiáng)的事實(shí)”出發(fā)，而不是從某種先驗(yàn)的概念、原則、公式出發(fā)來看待自己的一切理論觀點(diǎn)。其三，它的開放性。馬克思主義哲學(xué)與一切舊哲學(xué)不同，也有別于現(xiàn)代西方一些自命不凡的哲學(xué)，它從來都不主張自己已經(jīng)結(jié)束了真理。馬克思主義哲學(xué)誠然有它的體系，但這個(gè)體系不是封閉的，而是開放的，它為后人不斷地豐富它、發(fā)展它留下了無限廣闊的空間。馬克思主義哲學(xué)的上述特性，決定了它可能而且必然要求隨著實(shí)際生活的發(fā)展而不斷地發(fā)展。思的著作中去找一些不變現(xiàn)成的、永遠(yuǎn)適用的定義”是一種“誤解”。

二、馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐

馬克思曾經(jīng)說過，每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題，準(zhǔn)確地把握并解決這些問題，就會(huì)把理論、思想，類社會(huì)大大地向前推進(jìn)一步。而所謂問題，“就是公開的、無畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問題就是時(shí)代的口馬克思主義哲學(xué)在理論上的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)的強(qiáng)大生命力，從根本上說，決定于它把握、理解和解決時(shí)代重大課題的程度和水平。

經(jīng)濟(jì)全球化并沒有消解掉馬克思主義唯物史觀的基本原理。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這段話是許多討論全球化現(xiàn)象的學(xué)者：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。……各民族應(yīng)該自主的選擇一條適應(yīng)本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化發(fā)展道路，當(dāng)代馬克思主義是深入研究、把握當(dāng)代資本主義的新變化、新特征、新趨勢(shì)，并在這種研究過程中豐富、深化科學(xué)社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。

作為當(dāng)代新青年，我們要切實(shí)實(shí)踐馬克思主義理論，在新世紀(jì)的新要求下，將自己打造成為一個(gè)復(fù)合型人才青年，具備創(chuàng)新型思維，最終成為祖國(guó)、社會(huì)的棟梁之才。

第五篇：在課堂教學(xué)實(shí)踐中

在課堂教學(xué)實(shí)踐中，課堂管理不僅能使課堂活動(dòng)順利進(jìn)行，而且能夠塑造和強(qiáng)化學(xué)生行為。如果一位教師將課堂管理的具體方式看成是創(chuàng)建有效學(xué)習(xí)環(huán)境的一種手段，而不是鐘情于紀(jì)律管制，那么，他就能在教學(xué)上取得更大的成功。有效的教師不會(huì)將很多的時(shí)間浪費(fèi)在維持紀(jì)律上，因?yàn)樗麄兡軌蜃龅轿从昃I繆，事先采用各種方法吸引學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。在一個(gè)積極的課堂氣氛中師生協(xié)同配合，這就意味著以學(xué)習(xí)共同體原理作指導(dǎo)，教師對(duì)學(xué)生的課堂行為和參與學(xué)習(xí)的具體要求都有明確的期望，并且教會(huì)學(xué)生如何積極參與課堂學(xué)習(xí)和程序轉(zhuǎn)換銜接，必要時(shí)還會(huì)提供后續(xù)學(xué)習(xí)的線索與提示。教師在對(duì)課堂紀(jì)律做出必要干預(yù)時(shí)，應(yīng)該盡量不要影響正在專心致志學(xué)習(xí)的其他同學(xué)。

課堂2.實(shí)施有效的課堂管理

課堂管理，是教師在課堂上用以維持學(xué)生合宜的學(xué)習(xí)行為的措施，是教學(xué)技術(shù)中最基本、最綜合的一項(xiàng)技術(shù)。它包括教師試圖鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課堂任務(wù)進(jìn)行合作和參與而采取的一系列行為和活動(dòng)的組織技術(shù)。它不僅約束、控制著學(xué)生有礙學(xué)習(xí)的不良行為，而且引導(dǎo)學(xué)生從事積極的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而增進(jìn)學(xué)習(xí)的效果。

通過有效的課堂管理，可以創(chuàng)立良好的課堂環(huán)境，維持有效的課堂秩序，保證課堂活動(dòng)的有序進(jìn)行；可以促進(jìn)課堂成員（教師和學(xué)生）的有效交流和課堂活動(dòng)的有效展開；可以促進(jìn)課堂的可持續(xù)發(fā)展，為學(xué)生的持久發(fā)展創(chuàng)造條件。

教師在實(shí)施課堂管理時(shí)應(yīng)當(dāng)避免由于教師主觀因素的影響，使教學(xué)機(jī)制不能正常運(yùn)行，導(dǎo)致課堂教學(xué)沒能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

管理的手段：課堂紀(jì)律是硬的課堂氛圍是軟的課堂管理的技巧:教師應(yīng)具備一定的表演技巧；教師要盡量控制教學(xué)程序的嚴(yán)密性；教師必須密切注意學(xué)生的暗示，修正自己的行為。