第一篇：鼓勵(lì)是劑良藥

鼓勵(lì)是劑良藥

鼓勵(lì)是劑良藥，讓糊涂的我們清醒，讓低靡的我們奮進(jìn)，讓失望的我們重新振作，逐漸成長，最后綻放成天空中最美麗的煙火。鼓勵(lì)是劑良藥，如雨露般滋潤絕望中的心。我見過一株蘭草，號稱“是頑強(qiáng)生命力的斗士”的蘭草，可那株卻已經(jīng)是瀕臨死亡?？蔹S的莖葉，有幾枝已經(jīng)折斷，葉片上有昆蟲嚙噬過的孔洞，像極了瀕死之人空洞無望的黑色瞳孔，放射出來的盡是死亡之光。在這炎炎烈日下，它的葉片低垂，深深趴起大地，似乎是在哀求，又似乎是妄圖根莖并用，從干旱的土地中汲取幾絲水分。我看得出它的干渴，但我不會救助，物競天擇，這是永恒的道理。于是我離開了，于是下過一場雨于是我想看這株蘭草的尸體。但是，當(dāng)我費(fèi)力認(rèn)出這株蘭草時(shí)，我的心里只留下了驚訝。它沒死。它還活得挺好。枝葉的枯黃早已褪去，孔洞枯槁的邊緣業(yè)已圓潤，莖不再匍匐大地，而是昂頭向天，傲然屹立。我明白了，之前的屈身是在靜靜地等待，靜待雨的希望，靜待雨的鼓勵(lì)，然后肆意生發(fā)，書寫輝煌。鼓勵(lì)是劑良藥，在我們絕望之時(shí)給我們希望，催我們奮進(jìn)。朋友是否聽過“沙漠玫瑰”艷麗的紅是金黃卻了無生趣的沙漠中最靚麗的顏色?？墒撬瓉淼臓顟B(tài)卻只是一團(tuán)刺，不是普通的刺，是一團(tuán)滾動在沙丘間的刺。如若是真真切切地看到這團(tuán)刺在沙丘中滾動，我怕是會絕望，在這黃沙漫漫的無邊沙漠之中，能看見動的家伙還是這樣一團(tuán)……枯黃。但是他們卻從未停下腳步，不斷滾動，是在吸收空氣中那微薄的水分，是在積聚著力量，是在尋找一塊堅(jiān)實(shí)的土壤，然后，等待一場小雨，迅速扎根，生發(fā)，成為最絢爛的一抹顏色。是上天與雨的鼓勵(lì)催發(fā)了它的華麗，使其最終絢爛。于是我想起了海倫?凱勒，想起了她在老師鼓勵(lì)下的成長；于是我想起了畢加索，想起了他在母親的鼓勵(lì)下成為繪畫之大成者；于是我想起了海蒂，想起了她在丈夫鼓勵(lì)下重新站起來的勇敢；于是……在黑暗中摸索著前行時(shí)，那時(shí)而的鼓勵(lì)如明燈照我前行；在絕望中苦苦掙扎時(shí)，聲聲的鼓勵(lì)如繩索拉我脫困；在未知前四目迷茫時(shí)，鼓勵(lì)如一架燈塔，給我前行的勇氣與方向。鼓勵(lì)是劑良藥，治愈我前行路上受過的傷，讓我無畏成長！

第二篇：鼓勵(lì)是學(xué)生成長的助力劑

鼓勵(lì)是學(xué)生成長的助力劑

——聽《師愛的智慧》有感

通過聆聽專家《師愛的智慧》的講座,其中“師愛與學(xué)生的發(fā)展”一節(jié)里“當(dāng)孩子們被當(dāng)成整體和獨(dú)特的個(gè)體來欣賞并受到激勵(lì)的時(shí)候，他們就會達(dá)到最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)?！边@句話，對我的啟發(fā)很大。師愛的最高價(jià)值，不是“塑造”兒童，不是強(qiáng)制和想當(dāng)然的“設(shè)定”兒童的未來，而是滿足學(xué)生自我成就的需要，使他成為“獨(dú)特”的那一個(gè)，師愛以成就學(xué)生自身為最高價(jià)值。

在教學(xué)中我們老師可謂是用心良苦，希望調(diào)動一切的手段去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，但往往總是事與愿違。如果我們將融融的師愛灑向他們，尊重他們，正確評價(jià)，及時(shí)的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，重視和分享學(xué)生成長中的點(diǎn)滴進(jìn)步，這比一味的“嚴(yán)”要更有成效的多。聯(lián)系課堂上提問時(shí)，我總是激勵(lì)中等生、后進(jìn)生踴躍發(fā)言，并用激勵(lì)性的語言：“大有進(jìn)步，再加油。”“希望你再接再厲！”“不驕不躁，繼續(xù)努力!”等鼓勵(lì)他們，使他們增強(qiáng)了自信心，更多地把注意力集中到了課堂的學(xué)習(xí)中，很少分散注意力，避免了思想開小差，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)動機(jī)。這一作用使我更覺得我們教師在課堂教學(xué)中要有良好的語言藝術(shù)，讓這些 “花朵”沐浴陽光雨露，健康成長。

教育家陳鶴琴指出：“積極的鼓勵(lì)比消極的刺激要好得多?！?在今后的教學(xué)中我會繼續(xù)努力更新自己的教學(xué)觀念，并在課堂上積極的實(shí)踐，多激勵(lì)學(xué)生。因?yàn)槲抑溃嚎隙ㄋ麄円簿褪窃诳隙ㄗ约?，尊重學(xué)生才會得到學(xué)生的尊重。發(fā)生在教學(xué)中無論是不得已還是無意的批評性評價(jià)都不應(yīng)該漠視學(xué)生的人格。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是教學(xué)中的主體，只有充分地肯定學(xué)生，我們的教學(xué)才有意義。

教師的語言如鑰匙，能打開學(xué)生心靈的窗戶，如火炬能照亮學(xué)生的未來，如種子能深埋在學(xué)生的心里”。是的，在學(xué)生的表現(xiàn)有明顯進(jìn)步時(shí)，應(yīng)及時(shí)運(yùn)用肯定性、激勵(lì)性用語，并適當(dāng)給出方法上的指導(dǎo)，有利于提高學(xué)習(xí)的積極性和主動性，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。

第三篇：期中考試是一劑良藥

期中考試是一劑良藥

期中考試是一劑良藥，很苦，但利于病。

班級是失敗的，因?yàn)槌煽兪堑箶?shù)，再多的解釋都是牽強(qiáng)的，因?yàn)闊o法改變冰冷的分?jǐn)?shù)。即使有進(jìn)步的學(xué)生，但對大多數(shù)學(xué)生來講，期中考試是苦的，這苦是對內(nèi)心的磨煉，是成長的必須的過程。

期中考試后，陶J(rèn)Z，王JJ直接來稱病請假回家?？荚嚦煽兂鰜砗螅瑒L，趙YX要求回家接受“療傷”，王ZM，郭LX都過來訴說自己內(nèi)心的受傷，還有王ZZ，于ML，李MM等都來訴說自己心中的苦悶。我知道，不只是他們幾個(gè)，還有許多同學(xué)都是無法接受自己的成績的。期中后的周記，更是要他們訴苦的平臺，總結(jié)教訓(xùn)的平臺。是啊，受傷了，說出來比放在心里好?？荚嚭蟮陌鄷哆@也會過去》雖然簡單，但很震撼。當(dāng)我兩句話寫在課件上，學(xué)生們都產(chǎn)生了同感：失敗了也要昂首挺胸，這也會過去。成功了更要勇往直前，這也會過去。這樣安慰加鼓勵(lì)的班會，用來給學(xué)生們療傷。

期中考試又是使大家明白自己的機(jī)會，通過這副良藥，同學(xué)們都能達(dá)到治病的目的。許多同學(xué)找到了原因，平時(shí)的浮躁必然造成今天的成績，平時(shí)的僥幸心理被打回，終于明白了有付出才有收獲這至理名言。通過與許多同學(xué)的交流中，以及周記中他們都在為自己找失利的原因，即使進(jìn)步的同學(xué)也在找自己沒有達(dá)到更好的原因。一派洗心革面，立志重新做人的情景。

但治病只是一時(shí)的吧？因?yàn)樗麄兊倪@種激情到底能保持多少，有多少人能夠堅(jiān)持到最后，這都是未知數(shù)。經(jīng)驗(yàn)可知大部分同學(xué)的勵(lì)志只是短暫的行為，時(shí)間長了又會我行我素，再也不會想到考試后的那種復(fù)雜的心情。這就是“好了傷疤忘了痛”吧。

考試的過程大意都是這樣吧，考前幾天開始緊張，考試期間心情低落，起起伏伏，考試后開始受傷，后悔。然后開始總結(jié)自己，立志學(xué)習(xí)，但過一段后又重新回到平靜。這就是一個(gè)循環(huán)，一次又一次的循環(huán)。

這樣的循環(huán)是惡性的，如何變成良性的呢，我想這就是老師作為旁觀者的作用的體現(xiàn)吧。老師應(yīng)該把學(xué)生的這種考后的激情時(shí)時(shí)的展現(xiàn)給學(xué)生，把這種動力注入到學(xué)生每一天的奮斗之中。這就是激勵(lì)，我們應(yīng)該努力去做，是平時(shí)最重要的工作。

考試失利有學(xué)生的原因，當(dāng)然更多的是老師的原因，老師有沒有盡力做好，有沒有把工作做細(xì)。比如看到有些學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了問題，卻不點(diǎn)明，而是要用成績來驗(yàn)證他的錯(cuò)誤，其中陶J(rèn)Z，趙YX，劉SL，陳WZ等的失敗就是我造成的。平時(shí)只是批評學(xué)生出現(xiàn)的問題，卻不表揚(yáng)學(xué)生中的先進(jìn)，李X，李MM等的退步也與我有關(guān)。注重學(xué)生的勤奮，但不關(guān)心學(xué)生的學(xué)法，王ZZ，齊YT，范JL等的落后就是我沒有做好。關(guān)注后進(jìn)生，卻沒有給他們方法的指導(dǎo)，甚至沒有起碼的督促，何YL，楊JJ，郭ZQ的退步也是我造成的。要求學(xué)生認(rèn)真，自己卻沒有發(fā)現(xiàn)學(xué)生心靈中的問題，于ML，李L，郭LX，王ZM，陶J(rèn)Z的失落有很大成分是我的失職。要求學(xué)生有陽光激情，自己卻整日一臉嚴(yán)肅，班級氛圍的不活躍不就是我自身引導(dǎo)的嗎。

期中考試是一劑良藥，讓學(xué)生在痛苦中明白自己的問題，清晰以后奮斗的思路。老師所要做的只是把這個(gè)藥效變得長久。期中考試這劑良藥也讓老師更加清醒自己的教育教學(xué)出現(xiàn)的問題，雖然很受傷但卻很受用。

第四篇：一批評與自我批評是一劑良藥

批評與自我批評是一劑良藥

——一論開好民主生活會

“批評和自我批評是解決黨內(nèi)矛盾的有力武器”，要“大膽使用、經(jīng)常使用這個(gè)武器，使之越用越靈、越用越有效”?？倳浽谥笇?dǎo)河北省委常委班子群眾路線教育實(shí)踐活動專題民主生活會時(shí)的重要講話，從黨性原則的高度，對全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出了明確要求，指明了開好專題民主生活會的關(guān)鍵所在。

開展批評與自我批評，是解決黨內(nèi)矛盾，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤的基本方法，是在馬克思主義原則基礎(chǔ)上鞏固和加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，保持黨的肌體健康，使黨充滿生機(jī)和活力的有力武器，也是我黨區(qū)別于其他政黨的重要特征。

金無足赤，人無完人。無論是誰，都不可能十全十美、不犯錯(cuò)誤；黨員干部在工作和生活中，存在這樣那樣的缺點(diǎn)和問題在所難免。有問題不可怕，可怕的是不敢正視問題、改正問題，不敢主動“紅臉、出汗”，不敢主動“洗澡、治病、排毒”，聽任小疾成重癥。

改革已進(jìn)入深水區(qū)，面對的是難啃的硬骨頭。面對日益復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢和瞬息萬變的黨情、世情和國情，需要全黨發(fā)揚(yáng)批評與自我批評這一防身治病的利器，防止和有效杜絕任何政治灰塵對黨的肌體的侵蝕，實(shí)現(xiàn)黨性原則上的高度團(tuán)結(jié)；需要每一個(gè)黨員干部以對自己、對同志、對黨的事業(yè)負(fù)責(zé)的政治自覺，大膽使用、經(jīng)常使用批評與自我批評這一武器，在批評中找出問題，在自我批評中找出差距，增強(qiáng)黨組織的戰(zhàn)斗力，提高領(lǐng)導(dǎo)班子的戰(zhàn)斗力。

要讓批評與自我批評成為發(fā)現(xiàn)問題、剖析問題、解決問題的過程，就應(yīng)當(dāng)以坦誠的心態(tài)，敢于“現(xiàn)丑”，多從自身找原因，從主觀上查問題，從人生觀、世界觀、價(jià)值觀這“總開關(guān)”上挖找根源，觸及靈魂；從細(xì)微處入手，真誠解剖自己，不遮掩、回避矛盾，主動把自己的缺點(diǎn)擺出來，把毛病挑出來，絕不能把嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)思想交流，搞成“客套話開頭、奉承話居中，希望話結(jié)尾”的“格式化”、“形式化”的東西，決不能讓查擺問題的民主生活會，低俗成空乏無邊、神吹瞎聊式的“神仙會”。

敢不敢在黨內(nèi)開展正常的、經(jīng)常性的批評與自我批評，是衡量黨員干部理想信念、黨性修養(yǎng)、宗旨意識、政治紀(jì)律的標(biāo)準(zhǔn)。有的人一提到批評，就瞻前顧后，左顧右盼，首先想到的是擔(dān)心丟面子，怕穿小鞋，怕傷和氣，怕丟選票，說到底是私心雜念作怪的表現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)利害權(quán)衡的結(jié)果；一些領(lǐng)導(dǎo)干部在開展批評和自我批評時(shí)，喜歡“繞圈子”，問題談了不少，但淺嘗輒止、點(diǎn)到為止。這樣的做派，是不講政治、不顧原則、不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。作為世界第一大執(zhí)政黨，如果黨內(nèi)生活缺乏積極健康的思想斗爭，大家成天渾渾噩噩、一團(tuán)和氣，將是十分危險(xiǎn)的。只有堅(jiān)持批評和自我批評，及時(shí)厘清認(rèn)識偏誤、掃除思想塵埃，才能保證全黨在思想上、政治上、行動上始終意志統(tǒng)一、步調(diào)一致，從而凝聚起為“中國夢”努力奮斗的強(qiáng)大合力。

第五篇：誠信是心靈的良藥

誠信是心靈的良藥

古語有云：“反身而誠，樂莫大焉”。只有做到真誠無偽，才可使內(nèi)心無愧，坦然寧靜，給人帶來最大的精神快樂，是人們安慰心靈的良藥。誠信是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范，也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，無論是過去還是現(xiàn)在，都在人類的生活中擁有一席之地。誠信是立人之本，是交友之道，是心靈良藥。

中國人的誠信之道建立在“原善說”的基礎(chǔ)之上，儒家認(rèn)為人類生而具有善性，具有仁愛的良心，“人之初，性本善”，古代哲學(xué)家也認(rèn)為誠信是修身之本，是養(yǎng)心良藥?！逗幽铣淌线z書》有云：自謀不以誠，則是欺其心而自弄其忠；與人不以誠，則是喪其德而增人之怨。中國古代哲賢如何實(shí)踐誠信之道，很多哲賢以身作則，告訴華夏子女如何以誠信來修身養(yǎng)心。古賢用這個(gè)事實(shí)告訴千千萬萬的華夏子女，誠信待人，以心換心。那我們中華民族如此重視的誠信在西方人的眼中有事怎樣的呢。西方哲學(xué)家、倫理家與中國圣賢一樣，都十分重視誠信之道。西方哲賢對誠信之道的詮釋，并不像中國儒家經(jīng)典般有條理和系統(tǒng)。例如，英國著名詩人，戲劇家威廉.莎士比亞認(rèn)為誠信是能使人安心的東西。

在現(xiàn)實(shí)社會生活里，我們做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是誠信?！叭硕鵁o信，未知其可也”，缺失誠信，就失去了人心，失去了心靈美。作為國家未來建設(shè)者和接班人的當(dāng)代大學(xué)生，誠信將直接關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行，所以擁有誠信是必須的，用誠信來滋養(yǎng)自己的心靈，提高自身的修養(yǎng)也是必要的。西南大學(xué)黨委書記黃蓉生教授主持的教育部2006哲學(xué)社會科學(xué)研究課題成果《大學(xué)生誠信守則》里面提到“立身誠為本，處世信為基”、“花銷要適度，兼職重信譽(yù)”、“誠實(shí)求助貸，守信還款清”等等，都提醒我們作為一名合格的大學(xué)生所必須要做到的。當(dāng)我們?nèi)蘸箅x開校園，投身社會工作時(shí)，在不同的工作崗位上，我們依然要堅(jiān)持誠信為本，誠信是心靈的良藥。

人類沒有真誠，生活便沒有分量。讓我們在真誠中舒展心靈的雙翼，在真誠中領(lǐng)略世界的風(fēng)采。留住真誠，生命便有了前進(jìn)的依托；留住真誠，你我便有心靈的共鳴。讓我們在誠信里感受溫暖，讓我們在誠信里憧憬未來。