第一篇：課時(shí)1;論述類文本整體閱讀指導(dǎo)

論述類文本整體閱讀指導(dǎo)

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力：了解論述文的特點(diǎn)，讀懂論述文；

了解高考考綱對(duì)論述類文本閱讀的考察要求。2.過(guò)程與方法：掌握整體把握論述文思想內(nèi)容的方法。

在整體把握論述文思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上解決具體的題目。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：領(lǐng)略論述文作者的思想智慧，努力提升人文素養(yǎng)。重點(diǎn)難點(diǎn)：把握論述類文本的思想內(nèi)容。教學(xué)方法：理論指導(dǎo)與實(shí)踐相結(jié)合。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 考綱要求] 2017 年《考試大綱》對(duì)“論述類文本閱讀”的考查內(nèi)容及相應(yīng)的能力層級(jí)作了如下規(guī)定： 閱讀中外論述類文本。了解政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、書評(píng)等論述類文體的基本特征和 主要表達(dá)方式。閱讀論述類文本，應(yīng)注重文本的說(shuō)理性和邏輯性，分析文本的論點(diǎn)、論據(jù)和 論證方法。1．理解 B(1)理解文中重要概念的含義(2)理解文中重要句子的含意 2．分析綜合 C(1)篩選并整合文中的信息

(2)分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思(3)分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法(4)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 [備考指導(dǎo)] 1．抓住重要考點(diǎn)，盯住新增內(nèi)容。從考查內(nèi)容看，近年重點(diǎn)考查《考試大綱》規(guī)定的“理解文中重要句子的含意”“篩選并整合文中的信息”“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”等考點(diǎn)。2017《考試大綱》對(duì)論述類文本的考試內(nèi)容作了增補(bǔ)和細(xì)化，備考時(shí)，既要針對(duì)重點(diǎn)考查內(nèi)容反復(fù)訓(xùn)練，做到有的放矢，也要緊盯考情變化，關(guān)注新增考試內(nèi)容，探討命題方式，有針對(duì)性做好適應(yīng)性講練，做到萬(wàn)無(wú)一失。

2．掌握讀法，胸有成竹。熟練運(yùn)用整體閱讀方法，讀解文本是解題根本。作為高考材料的論述類文本，一般是圍繞一個(gè)中心論點(diǎn)展開(kāi)說(shuō)理，常用的結(jié)構(gòu)模式是總分式，在整體把握的前提下，弄清整體與局部的關(guān)系，論點(diǎn)與論據(jù)邏輯性，等等。

3．善于運(yùn)思，準(zhǔn)確解題。論述類文本閱讀的解題方法有很多，一般來(lái)說(shuō)我們常用“讀、審、找、比”四步法來(lái)解題。隨著考情變化，有時(shí)還需運(yùn)用推斷作答。本專題按此思路編寫。論述文的考點(diǎn)。

（一）考試大綱對(duì)本部分的要求是“閱讀一般論述類文章”，包括理解（B）和分析綜合(C)兩個(gè)方面。1．理解B(1)理解文中重要概念的含義(2)理解文中重要句子的含意 2．分析綜合C(1)篩選并整合文中的信息

(2)分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路(3)歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思(4)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

一、論述類文本的三要素

1．論 點(diǎn)

論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解或主張。論點(diǎn)有如下特點(diǎn)—— 第一，論點(diǎn)一般表述為一句話，所表達(dá)的意思要準(zhǔn)確、鮮明。

第二，論點(diǎn)出現(xiàn)的位置多變。①有的直接出現(xiàn)在開(kāi)頭，開(kāi)門見(jiàn)山；②有的放在文章結(jié)尾，大多以“所以”“總而言之”“總之”“歸根結(jié)底”等總結(jié)性的詞語(yǔ)為標(biāo)志，收束全篇；③有的出現(xiàn)在文章中間，勾連首尾；④有的標(biāo)題就是全文的論點(diǎn)，直觀醒目。當(dāng)然，也有少數(shù)文章并沒(méi)有明確表明論點(diǎn)的語(yǔ)句，而是要考生自己概括。

第三，一篇文本只能有一個(gè)中心論點(diǎn)。中規(guī)中矩的論述類文本一篇只能有一個(gè)中心論點(diǎn)。為了使論述得更深刻，更有條理，中心論點(diǎn)之下可以有若干分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系是統(tǒng)率和被統(tǒng)率的關(guān)系，而 各分論點(diǎn)之間不能互相矛盾、交叉或包含。2．論 據(jù)

論據(jù)是用來(lái)論證論點(diǎn)的材料，它包括事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。事實(shí)論據(jù)，指有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等。理論論據(jù)，指經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的格言、原理、定律及人們公認(rèn)的道理等。運(yùn)用事實(shí)論據(jù)要詳略得當(dāng)，引用理論論據(jù)要準(zhǔn)確恰當(dāng)。當(dāng)列舉多個(gè)論據(jù)論證一個(gè)論點(diǎn)時(shí)，論據(jù)的排列要有一定的順序，同時(shí)，也要注意詳略。3．論 證

論證是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。一般來(lái)說(shuō)，論點(diǎn)是解決“證明什么”的問(wèn)題，論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題，而論證(包括論證的過(guò)程和方法)是解決“怎樣證明”的問(wèn)題。論據(jù)的展開(kāi)要圍繞論點(diǎn)進(jìn)行，論據(jù)的運(yùn)用要典型、新穎、有說(shuō)理性。

二、論述類文本的常見(jiàn)種類 1．政論文

是政治性論文的簡(jiǎn)稱，是指從政治角度闡述和評(píng)論當(dāng)前重大事件和社會(huì)問(wèn)題的議論性文章。它主要包括社論、政治評(píng)論、思想評(píng)論、國(guó)際時(shí)事評(píng)論、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重要文章和報(bào)告等；而廣義上的政論文，也指一般人書寫的關(guān)于重大事件、社會(huì)問(wèn)題的評(píng)論文章。政論文以議論為主要表達(dá)方式，要用具有說(shuō)服力的事例和事理以及邏輯推理的方法來(lái)證明作者的觀點(diǎn)或看法、辨明是非曲直，做到以理服人。2．學(xué)術(shù)論文

就是用系統(tǒng)的、專門的知識(shí)來(lái)討論或研究某種問(wèn)題或課題的學(xué)理性文章。學(xué)術(shù)論文是對(duì)科學(xué)領(lǐng)域中有學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題進(jìn)行探討的書面成果，一般有自己的中心議題，有自己論證的角度、論證體系和研究成果，它具有專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、原創(chuàng)性、真實(shí)性和科學(xué)性的文體特點(diǎn)。學(xué)術(shù)論文是近代科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物，從表達(dá)方式上看，雖然以議論與說(shuō)明為主，但與傳統(tǒng)的議論文不盡相同，又異于現(xiàn)代的說(shuō)明文，因?yàn)樗恼f(shuō)明、記述、引用(包括圖表、模型等)旨在進(jìn)行科學(xué)的、嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)。3．時(shí) 評(píng)

就是對(duì)當(dāng)前發(fā)生的新聞及其新聞中的事實(shí)，發(fā)表見(jiàn)解的文章。時(shí)評(píng)是評(píng)說(shuō)最近發(fā)生的某一件事情，或最新出現(xiàn)的某一個(gè)問(wèn)題，或是針對(duì)幾件事情、幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行評(píng)說(shuō)，具有時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性的特點(diǎn)。在表達(dá)方式上，時(shí)評(píng)以說(shuō)理為主，或夾敘夾議，或先說(shuō)后議。4．書 評(píng)

就是評(píng)論或介紹書籍，探求創(chuàng)作的思想性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和藝術(shù)性的文章。書評(píng)是以“書”為對(duì)象，對(duì)書籍的內(nèi)容和形式進(jìn)行價(jià)值判斷的文章。書評(píng)不同于讀后感，它是應(yīng)用寫作的一種重要文體，一般包含介紹、評(píng)價(jià)、推薦幾部分。書評(píng)采用敘述、說(shuō)明、議論等表達(dá)方式，以傳播書的內(nèi)容、評(píng)論書的價(jià)值、推介書籍的特色等。

三、論述類文本常用的論證方法 1．舉例論證

列舉確鑿、充分、典型的事例來(lái)證明論點(diǎn)，起到以理服人的作用。如朱光潛的《咬文嚼字》第1 至5 段，大量運(yùn)用了舉例論證方法，論證文字和思想感情的密切關(guān)系。第1、2 段列舉《屈原》《水滸》《紅樓夢(mèng)》中煉字的例子，闡述“你這”式、“你是”式、“你有”式三種不同句式的不同意味；第3、4 段列舉王若虛《史記辨惑》中對(duì)《史記》李廣射虎一段的改寫，論述文字一增一減意味不同；第5 段列舉賈島“推

敲”的故事，表明用字不同導(dǎo)致意境也不同的觀點(diǎn)。2．道理論證

運(yùn)用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人的名言以及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等，通過(guò)講道理的方式來(lái)論證論點(diǎn)。“引用論證”是其中一種，即引用名言警句等作為論據(jù)，來(lái)分析問(wèn)題，論證觀點(diǎn)。如錢鐘書的《談中國(guó)詩(shī)》第4、5 段談?wù)撝袊?guó)詩(shī)富于暗示性，“言有盡而意無(wú)窮”的特點(diǎn)，就運(yùn)用了道理論證的方法。作者先指出，外國(guó)詩(shī)人論詩(shī)的觀點(diǎn)與中國(guó)詩(shī)人論詩(shī)的觀點(diǎn)很接近，中國(guó)人說(shuō)“言有盡而意無(wú)窮”“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見(jiàn)于言外”，與外國(guó)人所謂“空泛聯(lián)接著確切”，意思一樣?！耙话阄餮笞x者所認(rèn)為中國(guó)詩(shī)的特征：富于暗示”，是正確的說(shuō)法。作者還認(rèn)為，這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”“說(shuō)出來(lái)的話比不上不說(shuō)出來(lái)的話，只影射著說(shuō)不出來(lái)的話”。“中國(guó)詩(shī)用疑問(wèn)語(yǔ)氣做結(jié)束 的”，比“西洋任何一詩(shī)來(lái)得多”，例如“西洋中世紀(jì)拉丁詩(shī)里有個(gè)‘何處是’的公式”，在中國(guó)詩(shī)里應(yīng)用得最多。作者使用中外論詩(shī)的理論來(lái)闡述中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)，這樣就顯得有高度、有深度，也有信度。3．對(duì)比論證

把正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)加以對(duì)比，達(dá)到否定錯(cuò)誤論點(diǎn)、樹立正確論點(diǎn)的目的。

如馬南邨《不求甚解》，以普列漢諾夫?yàn)槔瑥姆疵孀C明讀書一定要虛心，不要死摳字句，而須理解精神實(shí)質(zhì)；以諸葛亮為例，證明古代就有以“不求甚解”的態(tài)度讀書的人。這樣，通過(guò)對(duì)比論證，證明了會(huì)意的重要性。4．比喻論證

用人們熟知的事物作比喻來(lái)論證論點(diǎn)，化抽象為具體，化陌生為熟識(shí)，化深?yuàn)W為淺顯。如魯迅的《拿來(lái)主義》，用“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，用“孱頭”“昏蛋”“廢物”比喻對(duì)待文化遺產(chǎn)持錯(cuò)誤態(tài)度的人，用“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。這些比喻新穎別致，形象生動(dòng)；比喻論證法的運(yùn)用使說(shuō)理淺顯易懂，妙趣橫生。5．因果論證

通過(guò)分析事理，揭示此事物與彼事物之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。如魯迅的《拿來(lái)主義》中前六小段分別指出：“閉關(guān)主義”導(dǎo)致被槍炮打破大門；“送去主義”導(dǎo)致子孫后代只剩點(diǎn)殘羹冷炙；“送來(lái)主義”使清醒的青年們都對(duì)洋貨發(fā)生恐怖。第7 段推出結(jié)論：“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”這樣，因果論證的運(yùn)用就顯得文章邏輯性強(qiáng)，無(wú)可 辯駁。

6．類比論證

把已知事物與跟它有某種相同特點(diǎn)的事物進(jìn)行比較類推，從而證明論點(diǎn)。如《鄒忌諷齊王納諫》通過(guò)相同屬性的兩兩類比，將妻“私臣”、妾“畏臣”、客“有求于臣”與“宮婦”“私王”、“朝廷之臣”“畏王”、“四境之內(nèi)”“有求于王”兩兩對(duì)應(yīng)，令人信服地推論出“王之蔽甚矣”的結(jié)論，從而有力地論證了納諫的必要性。7．歸謬法

為了反駁一個(gè)錯(cuò)誤的論題，先假設(shè)這個(gè)論題是正確的，由此導(dǎo)出更荒謬的結(jié)論，從而證明原先的論題是錯(cuò)誤的。如韓愈在《諱辯》一文中，為了反駁有人提出的“李賀父名晉肅，故而李賀不得做進(jìn)士，(‘晉’‘進(jìn)’同音，同音需避父諱)”的謬論，就用了歸謬法。韓愈指出：“父名晉肅，子不得舉進(jìn)士；若父名仁，子不得為人乎？”顯然，“父名仁，子不得為人”的說(shuō)法是十分荒謬的，因此，“父名晉肅，子不得舉進(jìn)士”之說(shuō)也是站不住腳的。這種論證方法常和潑辣、犀利的語(yǔ)言相配合，產(chǎn)生辛辣、有力而富有幽默感的表達(dá)效果。

四、為了快速、準(zhǔn)確地解答論述類文本閱讀題，建議分兩步完成讀文過(guò)程。第一步閱讀全文，勾畫文中信息要點(diǎn) 1.微觀勾畫出文中重要詞語(yǔ)（1）表述中心論點(diǎn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)

（2）體現(xiàn)論證對(duì)象轉(zhuǎn)換的詞語(yǔ)，即往往體現(xiàn)論證思路的詞語(yǔ)

①因果。如：因?yàn)?、因此、。。。原因在于、因而、由于、從而，等等。②轉(zhuǎn)折。如：但是、反而、其實(shí)、實(shí)際上，等等

③并列或遞進(jìn)。如：也、又、不是而是、不僅還，等等。

④分類分層。如：第一第二、首先其次、一方面另一方面、不僅如此、此外，等等。⑤舉例子。如：例如、如，等等。（3）修飾、限制性詞語(yǔ)

①年代（時(shí)間多次依次出現(xiàn)）

②程度。如：最、基本、根本、十分、非常，等等。

③范圍。如：部分、全部、總共、所有、都、全、少量、多數(shù)、幾乎、僅僅，等等。④數(shù)量（具體數(shù)據(jù)、比例等）

⑤已然、未然，或然、必然。如：目前為止、迄今為止、將、正在、假如、可能、如果、一定、必然，等等。

⑥代詞。如：這、那、它、其、此，等等。例題：設(shè)題錯(cuò)誤

(1)年代時(shí)間(多次出現(xiàn)時(shí)間)、數(shù)據(jù)(多個(gè)數(shù)據(jù))及其概語(yǔ)（如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅、等表范圍的詞語(yǔ)）

例文：密封座艙中一般采用與地面相同的1個(gè)大氣壓，即760毫米汞柱，而艙外活動(dòng)航天服一般采用210毫米汞柱壓力。??如果將艙外活動(dòng)航天服的壓力提高到380毫米汞柱以上，穿著它出艙行走，也不會(huì)產(chǎn)生減壓病??

設(shè)題：防止減壓病可以將艙外活動(dòng)航天服的壓力提高到760毫米汞柱。

(2)重要的修飾限制詞語(yǔ)(基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程度的詞語(yǔ))例文：迄今為止最緊急的應(yīng)是有關(guān)核武器的決定。

設(shè)題：相信我們能很好地解決核武器及核戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的危機(jī)，就能實(shí)現(xiàn)地球的真正和平。

(3)已然未然(迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見(jiàn)的等表時(shí)間的詞語(yǔ)）或然必然（如果、可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語(yǔ))例文：《華夷圖》是現(xiàn)在所見(jiàn)最早的標(biāo)有長(zhǎng)城的全國(guó)地圖之一。

設(shè)題：華夷圖是中國(guó)歷史上最早的標(biāo)有長(zhǎng)城(包括漢長(zhǎng)城在內(nèi))的全國(guó)地圖。(4)因果(因?yàn)?、因此??的原因是、因而、由于、從而)例：座艙里充滿空氣，劃動(dòng)四肢也可前進(jìn)，因此行走范圍是立體的。

題：因?yàn)樵谧摾锏男凶叻秶橇Ⅲw的，所以座艙里充滿空氣，劃動(dòng)四肢也可前進(jìn)。2.勾畫文中重要句子

（1）統(tǒng)攝全篇的句子---論點(diǎn)句、中心句、總結(jié)句。

(2)作論據(jù)的句子——論述類文章作論據(jù)的材料分為兩種：一種是事實(shí)論據(jù)，另一種是理論論據(jù)。

（3）揭示文章脈絡(luò)層次的句子——論證的思路是沿著邏輯思維的過(guò)程展開(kāi)的。段落與段落之間有明顯的邏輯關(guān)系：或總分，或并列，或?qū)Ρ龋蜻f進(jìn)，或點(diǎn)與面。這些邏輯關(guān)系往往有一些標(biāo)志性的語(yǔ)句，如“首先、其次”等語(yǔ)句。如果沒(méi)有這樣的語(yǔ)句，可標(biāo)記每一自然段的開(kāi)頭或結(jié)尾句，然后提取每一段的主要信息，把握文脈。

3、簡(jiǎn)短批注

對(duì)重要詞語(yǔ)，對(duì)表因果關(guān)系的句子，起表明中心、理清結(jié)構(gòu)、區(qū)分層次、暗含材料與觀點(diǎn)關(guān)系等作用的句子，作簡(jiǎn)短批注，為下一步操作起警示作用。第二步提取要點(diǎn)，整體把握

勾畫多要點(diǎn)是為整體把握文章內(nèi)容作鋪墊的。

1、梳思路，明結(jié)構(gòu)

對(duì)勾畫內(nèi)容進(jìn)行提取、整合，梳理出文章思路。理清文章圍繞論點(diǎn)如何展開(kāi)說(shuō)理的，把握段落之間的邏輯關(guān)系，注意某一段落的各分句間的邏輯結(jié)構(gòu)和邏輯層次，把握觀點(diǎn)和材料的關(guān)系。只有從整體上把握了上述內(nèi)容，對(duì)“文中重要概念的含義”“文中重要句子的含義”的理解才不至于出現(xiàn)偏差，對(duì)文中“文中的信息”的篩選和整合才不至于出現(xiàn)遺漏，對(duì)文中“內(nèi)容要點(diǎn)”的歸納、“中心意思”的概括和“作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”的分析概括才不至于出現(xiàn)偏移或錯(cuò)位。

段落之間和語(yǔ)句之間常見(jiàn)的邏輯順序有：由一般到特殊，由具體到抽象，由主要到次要，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由原因到結(jié)果，由概念到運(yùn)用等。論述類文章的行文思路和結(jié)構(gòu)層次，往往有一些明顯的語(yǔ)言標(biāo)志，但有些文章沒(méi)有明顯的關(guān)系，進(jìn)行概括梳理。

2、會(huì)文意，釋觀點(diǎn)

依據(jù)勾畫的重點(diǎn)詞句及文章結(jié)構(gòu)，弄清文章論述了什么問(wèn)題，主要觀點(diǎn)和看法是什么，涉及什么內(nèi)容。

3、理材料，定意圖

梳理文章中的事例、事理材料，將材料與作者的評(píng)論性文字相參照，明確作者引用材料的意圖。

五、真題演練

（一）閱讀下面的文字，理清文章脈絡(luò)

人們常說(shuō)，小說(shuō)是講故事的藝術(shù)?，但故事不等于小說(shuō)，故事講述人與小說(shuō)家也不能混為一談。就傳統(tǒng)而言，講故事的人講述親身經(jīng)歷或道聽(tīng)途說(shuō)的故 事，口耳相傳，把它們轉(zhuǎn)化為聽(tīng)眾的經(jīng)驗(yàn)；小說(shuō)家則通常記錄見(jiàn)聞傳說(shuō)、虛構(gòu)故事，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，把它們變成小說(shuō)交給讀者。除流傳形式上的簡(jiǎn)單差異外，早期 小說(shuō)和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見(jiàn)聞是它們的共同要素。在傳媒較為落后的過(guò)去，作為遠(yuǎn)行者的商人和水手最適合充當(dāng)故事講述人的角色，故事的豐富程度 與遠(yuǎn)行者的游歷成正比。受此影響，國(guó)外古典小說(shuō)也常以人物的經(jīng)歷為主線組織故事，《荷馬史詩(shī)》《一千零一夜》都是描述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇，《堂吉訶德》 中的故事是堂吉訶德的行俠其余和所見(jiàn)所聞，17世紀(jì)歐洲的流浪漢小說(shuō)也體現(xiàn)游歷見(jiàn)聞的連綴。在中國(guó)，民間傳說(shuō)和歷史故事為志怪錄類的小說(shuō)提供了用之不竭的 素材，話本等古典小說(shuō)形式也顯示出小說(shuō)和傳統(tǒng)故事的親密關(guān)系。虛構(gòu)的加強(qiáng)使小說(shuō)和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清晰起來(lái)。小說(shuō)中的故事可以來(lái)自想象，不一定是作者 的親歷親聞。小說(shuō)家常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們的離群索居的時(shí)候，小說(shuō)家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見(jiàn)陽(yáng)光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險(xiǎn)故事。但是，一名水手也許歷盡千辛萬(wàn)苦才能把在東印度群島聽(tīng)到的故事帶回倫敦；一個(gè)匠人漂泊一生，積攢下無(wú)數(shù)的見(jiàn)聞、掌故或趣事，當(dāng) 他晚年坐在火爐旁給孩子們講述這一切的時(shí)候，他本人就是故事的一部分。傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本事的趣味性和可流傳性。與傳統(tǒng)講故事的方 式不同，小說(shuō)家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。

就現(xiàn)代小說(shuō)而言，虛構(gòu)一個(gè)故事并非其首要功能，現(xiàn)代小說(shuō)的繁榮對(duì)應(yīng)的是故事不同程度的減損或逐漸消失，現(xiàn)代小說(shuō)家對(duì)待故事的方式復(fù)雜多變，以實(shí) 現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說(shuō)家呈現(xiàn)人生，有時(shí)會(huì)寫到難以言喻的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心擲到故事之外。在這些小說(shuō)家筆 下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。19世紀(jì)末期以來(lái)，小說(shuō)家對(duì)小說(shuō)故事性的破壞日趨強(qiáng)烈。這時(shí)，一個(gè)故事的好壞并不看它的?成色?如 何，而是取決于講故事的方式。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說(shuō)家稱為?耍弄蹩腳花招的人?，但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性——他們要擺脫陳 舊的故事模式，擺脫虛假的因果關(guān)系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身。現(xiàn)代小說(shuō)家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存 在價(jià)值，那些千百年來(lái)一直在給小說(shuō)提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。（摘編自格非《塞壬的歌聲》）

按以下步驟把握全文按以下步驟把握全文： 第一步閱讀全文，勾畫文中信息要點(diǎn)

{勾畫符號(hào)：重要詞語(yǔ)用“ ”標(biāo)志，重要句子用“ ”標(biāo)志。}

1、重要詞語(yǔ)

第一類：故事 小說(shuō) 故事講述人 第二類：虛構(gòu) 區(qū)別 第三類：早期 現(xiàn)代

2、重要句子

3、簡(jiǎn)短批注

第二步 提取要點(diǎn) 整體把握

1、梳思路，明結(jié)構(gòu)

總分結(jié)構(gòu)①總 分---②早期③中期④現(xiàn)代

2、會(huì)文意，釋觀點(diǎn)

講故事的人與小說(shuō)家有本質(zhì)區(qū)別，故事與小說(shuō)有本質(zhì)區(qū)別。

3、理材料，定意圖

②③④各段，在明確擺出分論點(diǎn)后，都列舉了典型的論據(jù)，主要是事實(shí)論據(jù)。這些論據(jù)，有的具體、翔實(shí)，有的概括，但都有力地證明相應(yīng)的分論點(diǎn)。

（二）閱讀下面的文字，理清文章脈絡(luò)

（一）詩(shī)與直覺(jué) 朱光潛

無(wú)論是欣賞或是創(chuàng)造，都必須見(jiàn)到一種詩(shī)的境界。這里“見(jiàn)”字最緊要。凡所見(jiàn)皆成境界，但不必全是詩(shī)的境界。一種境界是否能成為詩(shī)的境界，全靠“見(jiàn)”的作用如何。

詩(shī)的“見(jiàn)”必為“直覺(jué)”。有“見(jiàn)”即有“覺(jué)”，覺(jué)可為“直覺(jué)”，亦可為“知覺(jué)”。直覺(jué)必須是對(duì)于個(gè)別事物的知，“知覺(jué)”必須是對(duì)于諸事物中關(guān)系的知，亦稱“名理的知”。例如，看見(jiàn)一株梅花，你覺(jué)得“這是梅花”，“它是冬天開(kāi)花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘來(lái)插瓶或送人”等等，你所覺(jué)到的是梅花與其他事物的關(guān)系，這就是它的“意義”。意義都從關(guān)系見(jiàn)出，了解意義的知都是“名理的知”，都可用“A為B”公式表示出來(lái)。認(rèn)識(shí)A為B，便是知覺(jué)A，便是把所覺(jué)對(duì)象A歸納到一個(gè)概念B里去。就名理的知而言，A自身無(wú)意義，必須與B、C等發(fā)生關(guān)系才有意義。我們的注意不能在A本身停住，必須把A當(dāng)作一塊踏腳石，跳到與A有關(guān)系的事物B、C等等上去。但是所覺(jué)對(duì)象除開(kāi)它的意義之外，尚有它本身形象。在凝神注視梅花時(shí)，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫似的，無(wú)暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時(shí)你仍有所覺(jué)，這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的“意象”。這種“覺(jué)”就是克羅齊所說(shuō)的“直覺(jué)”。

詩(shī)的境界是用“直覺(jué)”見(jiàn)出來(lái)的，它是“直覺(jué)的知”的內(nèi)容而不是“名理的知”的內(nèi)容。比如說(shuō)崔顥的《長(zhǎng)干曲》，你必須在一頃刻中把它所寫的情境看成一幅新鮮的圖畫，或是一幕生動(dòng)的戲劇，讓它籠罩住你的全部意識(shí)，使你聚精會(huì)神地觀賞它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暫時(shí)忘去。在這一頃刻中你不能同時(shí)起“它是一首唐人五絕”、“它用平聲韻”、“橫塘是某處地名”、“我自己曾經(jīng)被一位不相識(shí)的人認(rèn)為同鄉(xiāng)”之類的聯(lián)想。這些聯(lián)想一發(fā)生，你立刻就從詩(shī)的境界遷移到名理世界和實(shí)際世界了。

這番話并非否認(rèn)思考和聯(lián)想對(duì)于詩(shī)的重要。作詩(shī)和讀詩(shī)，都必用思考，都必起聯(lián)想，至于思考愈周密，詩(shī)的境界愈深刻；聯(lián)想愈豐富，詩(shī)的境界愈完美。但是在用思考起聯(lián)想時(shí)，你的心思在旁馳博騖，決不能同時(shí)直覺(jué)到完整的詩(shī)的境界。思想與聯(lián)想只是一種醞釀工作。直覺(jué)的知常進(jìn)為名理的知，名理的知亦可釀成直覺(jué)的知，但決不能同時(shí)進(jìn)行，因?yàn)樾谋緹o(wú)二用，而直覺(jué)的特色尤在凝神注視。讀一首詩(shī)和作一首詩(shī)都常須經(jīng)過(guò)艱苦思索，思索之后，一旦豁然貫通，全詩(shī)的境界于是像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切。這種現(xiàn)象通常被人稱為“靈感”。詩(shī)的境界的突現(xiàn)都起于靈感。靈感亦并無(wú)神秘之處，它就是直覺(jué)，就是“想象”，也就是禪家所謂的“悟”。

一個(gè)境界如果不能在直覺(jué)中成為一個(gè)獨(dú)立自足的意象，那就還沒(méi)有完整的形象，就還不成為詩(shī)的境界。一首詩(shī)如果不能令人當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立自足的意象看，那還有蕪雜湊塞或空虛的毛病，不能算是好詩(shī)。古典派學(xué)者向來(lái)主張藝術(shù)須有“整一”，實(shí)在有一個(gè)深埋在里面，就是要使在讀者心中能成為一種完整的獨(dú)立自足的境界。（本文有刪改）

14、在“詩(shī)的境界”形成的過(guò)程中，只能有“直覺(jué)的知”而不能有“名理的知”。這種說(shuō)法正確嗎？為什么？（4分）

15、“見(jiàn)”升華為“詩(shī)的境界”涉及哪些方面的內(nèi)容？（4分

第一步閱讀全文，勾畫文中信息要點(diǎn)

{勾畫符號(hào)：重要詞語(yǔ)用“ ”標(biāo)志，重要句子用“ ”標(biāo)志。}

1、重要詞語(yǔ)

詩(shī)；詩(shī)的境界；見(jiàn)；直覺(jué)；直覺(jué)的知；知覺(jué)；名理的知；

2、理思路把握重要句子

把握文章思路：題目是“詩(shī)與直覺(jué)”，從語(yǔ)法角度看，這是一個(gè)并列短語(yǔ)，所以是一個(gè)關(guān)系型的題目，摘要的時(shí)候我們就要牢牢抓住“詩(shī)與直覺(jué)”二者的關(guān)系這個(gè)思路。

重要句子：詩(shī)的境界是用“直覺(jué)”見(jiàn)出來(lái)的，它是“直覺(jué)的知”的內(nèi)容而不是“名理的知”的內(nèi)容。聯(lián)想一發(fā)生，詩(shī)的境界就會(huì)遷移到名理世界實(shí)際世界了。但作詩(shī)和讀詩(shī)都必起思考和聯(lián)想，直覺(jué)的知常進(jìn)為名理的知，名理的知亦可釀成直覺(jué)的知。詩(shī)的境界的突現(xiàn)都起于靈感。要成為詩(shī)的境界還需要在直覺(jué)中形成獨(dú)立自足的意象。

第二步 提取要點(diǎn) 整體把握

1、梳思路，明結(jié)構(gòu)

邏輯順序 把握三個(gè)問(wèn)題“詩(shī)與直覺(jué)的關(guān)系是什么？為什么是這種關(guān)系？應(yīng)該怎樣處理詩(shī)與直覺(jué)的關(guān)系？”

六、強(qiáng)化練習(xí)

第二篇：論述類文本閱讀指導(dǎo)4

社會(huì)熱點(diǎn)篇——廣州亞運(yùn)會(huì)作文素材例析

2010年廣州亞運(yùn)會(huì)暨第16屆亞運(yùn)會(huì)于2010年11月12日至27日在中國(guó)廣州進(jìn)行，廣州是中國(guó)第二個(gè)取得亞運(yùn)會(huì)主辦權(quán)的城市。北京曾于1990年舉辦第11屆亞運(yùn)會(huì)。廣州亞運(yùn)會(huì)共設(shè)42項(xiàng)比賽項(xiàng)目，是亞運(yùn)會(huì)歷史上比賽項(xiàng)目最多的一屆。本屆亞運(yùn)會(huì)創(chuàng)造了優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，477枚金牌各歸其主，中國(guó)軍團(tuán)以199枚金牌、416枚獎(jiǎng)牌創(chuàng)下亞運(yùn)歷史新高，連續(xù)第八次蟬聯(lián)亞運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌榜首位。36個(gè)國(guó)家和地區(qū)代表隊(duì)獲得至少一枚獎(jiǎng)牌，中國(guó)、馬來(lái)西亞、約旦、中國(guó)澳門、阿富汗、孟加拉和中國(guó)香港7支參賽代表團(tuán)取得了歷屆亞運(yùn)會(huì)上的最好成績(jī)。共有2人3次超3項(xiàng)世界紀(jì)錄、1人1次平1項(xiàng)世界紀(jì)錄、1隊(duì)9人14次打破12項(xiàng)亞洲紀(jì)錄。

思維發(fā)散

發(fā)散一多角度思考

2006年11月26日，第十六屆亞運(yùn)會(huì)組委會(huì)在廣州中山紀(jì)念堂，舉行2010年亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽發(fā)布儀式，由廣州設(shè)計(jì)師張強(qiáng)設(shè)計(jì)的象征“羊城”廣州的會(huì)徽設(shè)計(jì)方案成為2010年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽。該會(huì)徽設(shè)計(jì)以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個(gè)造型酷似火炬的五羊外形輪廓，構(gòu)圖以抽象和具象相合，靈動(dòng)、飄逸中不失穩(wěn)重，象征著亞運(yùn)會(huì)的圣火熊熊燃燒、永不熄滅。既體現(xiàn)了廣州的城市象征，又表達(dá)了廣州人民的美好愿望，并且表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)會(huì)應(yīng)有的動(dòng)感。進(jìn)一步突出了2010年廣州亞運(yùn)會(huì)的主題：激情盛會(huì)，和諧亞洲。

廣州亞運(yùn)的吉祥物有五個(gè)，為歷屆亞運(yùn)會(huì)中數(shù)量最多的吉祥物?！拔逖颉笔菑V州市最為知名的標(biāo)志，廣州也被稱為“羊城”，以五只羊作為吉祥物，充分體現(xiàn)了東道國(guó)、主辦城市的歷史底蘊(yùn)、精神風(fēng)貌和文化魅力。這五只羊有著與北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“北京歡迎你”類似的名字，形象是運(yùn)動(dòng)時(shí)尚的五只羊，分別取名“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”和“樂(lè)羊羊”，合起來(lái)就是“祥和如意樂(lè)洋洋”，表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)將給亞洲人民帶來(lái)“吉祥、和諧、幸福、圓滿和快樂(lè)”的美好祝愿，同時(shí)也傳達(dá)了本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)“和諧、激情”的理念。

2010年廣州亞運(yùn)會(huì)辦會(huì)宗旨：弘揚(yáng)奧林匹克和亞運(yùn)精神，促進(jìn)亞洲各國(guó)（地區(qū)）的團(tuán)結(jié)、友誼和交流，致力于構(gòu)建和諧亞洲。

2010年廣州亞運(yùn)會(huì)辦會(huì)目標(biāo)：

1.以一流的組織、一流的設(shè)施、一流的環(huán)境、一流的服務(wù)，把本屆亞運(yùn)會(huì)辦成具有中國(guó)特色、廣東風(fēng)格、廣州風(fēng)采，祥和、精彩的體育文化盛會(huì)，為提高亞洲體育運(yùn)動(dòng)水平做出貢獻(xiàn)。

2.充分展示中國(guó)、廣東、廣州改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的偉大成就，充分展示中華民族的優(yōu)秀文化，表達(dá)對(duì)亞洲各國(guó)（地區(qū)）人民的友好情誼。

3.加快廣州現(xiàn)代化國(guó)際大都市建設(shè)進(jìn)程，促進(jìn)廣州經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，進(jìn)一步提升廣州的綜合競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際知名度和影響力。

2010年10月12日10：18分，北京天壇祈年殿前廣場(chǎng)，隨著游泳世界冠軍、北京籍運(yùn)動(dòng)員張琳從中共中央總書記、國(guó)家主席胡錦濤手中接過(guò)點(diǎn)燃的亞運(yùn)火炬，廣州亞運(yùn)圣火北京傳遞也隨之拉開(kāi)了帷幕。中山將作為本屆亞運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f的第一站，在歷經(jīng)珠海、深圳等20個(gè)地級(jí)以上市后，于2010年11月10日到達(dá)廣州。

廣州亞運(yùn)會(huì)首枚金牌13日上午誕生，中國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)員袁曉超在武術(shù)男子長(zhǎng)拳比賽中以9.78分成功衛(wèi)冕。這也是中國(guó)軍團(tuán)在本屆亞運(yùn)會(huì)上的第一塊金牌,也是本次亞運(yùn)會(huì)的首枚金牌。第十六屆亞運(yùn)會(huì)是亞運(yùn)會(huì)歷史上設(shè)項(xiàng)最多、參賽人數(shù)最多的一屆，是亞洲各國(guó)、各地區(qū)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展水平的一次集中展示。在本屆亞運(yùn)會(huì)上，中國(guó)體育代表團(tuán)充分展示了競(jìng)技水平和精神風(fēng)貌，圓滿完成了參賽任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了預(yù)定的參賽目標(biāo)。武術(shù)運(yùn)動(dòng)員袁曉超拿下了首金，中國(guó)女排則摘下了最后一枚金牌。羽毛球名將林丹當(dāng)選為本屆亞運(yùn)會(huì)最有價(jià)值運(yùn)動(dòng)員。中國(guó)體育代表團(tuán)總共獲得199金119銀98銅，獎(jiǎng)牌總數(shù)416枚，第八次蟬聯(lián)了亞運(yùn)會(huì)金牌和獎(jiǎng)牌榜首位，取得了參加歷屆亞運(yùn)會(huì)的最好成績(jī)。在舉重、射擊、游泳、自行車等項(xiàng)目比賽中，共有1人2次超2項(xiàng)世界紀(jì)錄，1人1次平1項(xiàng)世界紀(jì)錄，6人9次創(chuàng)8項(xiàng)亞洲紀(jì)錄。

盡管中國(guó)體育代表團(tuán)整體取得優(yōu)異成績(jī)，但一些項(xiàng)目表現(xiàn)不理想。射擊、擊劍、舉重、柔道、藝術(shù)體操、靜水皮劃艇、摔跤、田徑等項(xiàng)目成績(jī)比上屆亞運(yùn)會(huì)有所下降，一方面反映出亞洲其他國(guó)家和地區(qū)選手水平在快速提高，同時(shí)也反映出我們一些項(xiàng)目在訓(xùn)練觀念、梯隊(duì)建設(shè)、參賽組織、比賽作風(fēng)、團(tuán)隊(duì)精神等方面還存在差距。這些問(wèn)題都反映出對(duì)競(jìng)技體育規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握上存在差距。

籃、排、足三大球等集體球類項(xiàng)目群眾喜愛(ài)，社會(huì)影響大，受關(guān)注多。本屆亞運(yùn)會(huì)男女籃球和女排奪冠，但有些項(xiàng)目表現(xiàn)不理想，男女足球、男子排球成績(jī)下滑，男子手球、棒球沒(méi)有起色。雖然一些項(xiàng)目獲得了金牌獎(jiǎng)牌，但技戰(zhàn)術(shù)水平與世界強(qiáng)隊(duì)的差距還在拉大。

２０１０年１１月２７日晚是廣州亞運(yùn)會(huì)的最后一夜，已燃燒１６天的圣火要告別２６米高的圣火臺(tái)。繁星點(diǎn)點(diǎn)，皓月當(dāng)空。珠江之畔、“小蠻腰”側(cè)，海心沙上再度響起童謠：“月光光，照地堂……”一首膾炙人口的廣東童謠《月光光》，揭開(kāi)了廣州亞運(yùn)會(huì)閉幕式文藝演出的篇章。

八塊帆屏上，亞洲各地風(fēng)土人情一一掠過(guò)，舞臺(tái)中，東亞、西亞、中亞、南亞、東南亞、東北亞的代表歌舞依次登臺(tái)，時(shí)而熱烈歡快激情四射，時(shí)而清幽曼妙含情脈脈，時(shí)而雄健有力激昂磅礴，時(shí)而纏綿悱惻清新浪漫……國(guó)家有界，藝術(shù)無(wú)界。一首首代表亞洲各地風(fēng)情的歌舞，凝聚著亞洲人民之間的深厚友情。過(guò)去１６天里，廣州為整個(gè)亞洲帶來(lái)一場(chǎng)體育盛會(huì)，其中有多少榮耀和夢(mèng)想，多少歡笑和淚水，有多少瞬間被銘記，有多少歷史被書寫……

這是時(shí)隔２０年中國(guó)再度舉辦亞運(yùn)會(huì)，從當(dāng)年的舉國(guó)之力辦亞運(yùn)，到如今的舉重若輕，中國(guó)用２０年完成了一次蛻變。美麗的廣州讓世人再次驚嘆，彈指２０年，中國(guó)又向亞洲呈現(xiàn)了一屆規(guī)模空前的亞運(yùn)會(huì)！但競(jìng)賽本身，永遠(yuǎn)不是競(jìng)賽的目的。我們會(huì)記得劉翔林丹樸泰桓?jìng)儗?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的驕傲，也會(huì)記得中國(guó)香港姑娘黃蘊(yùn)瑤堅(jiān)持夢(mèng)想的淚水，會(huì)記得“老太太”張山和“不老傳奇”伊達(dá)公子超越夢(mèng)想的淡然，還有眾多根本不可能拿到名次的選手，他們?cè)忈屃藠W林匹克精神，詮釋了和諧亞洲理念，他們站在這里本身就是一種驕傲。激情盛會(huì)，和諧亞洲。４５個(gè)國(guó)家和地區(qū)的運(yùn)動(dòng)員代表陸續(xù)走進(jìn)海心沙廣場(chǎng)。終于到了告別的時(shí)刻，賽場(chǎng)上，他們?cè)菍?duì)手，此刻卻兄弟姐妹般親如一家。

亞奧理事會(huì)會(huì)旗緩緩降下，韓國(guó)國(guó)旗升起。第一屆亞運(yùn)會(huì)火炬、第一屆亞運(yùn)會(huì)會(huì)旗和亞奧理事會(huì)會(huì)旗傳遞到第１７屆亞運(yùn)會(huì)舉辦城市手中，亞運(yùn)會(huì)至此進(jìn)入下一個(gè)周期——那是“仁川時(shí)間”。在所有人不舍的目光里，在主題曲《溫暖》的歌聲里，“芭蕉男孩”再度乘著一片芭蕉葉飄然而至，他擎起“木棉花”燈，深情凝望著火炬塔。隨著童聲唱完歌曲，燃燒了１６天的圣火緩緩熄滅，與此同時(shí)，男孩手中的“木棉花”隨著圣火的熄滅亮起來(lái)，帆屏上同時(shí)綻放出朵朵木棉花。

亞運(yùn)之火，生生不息。對(duì)廣州和中國(guó)來(lái)說(shuō)，一屆亞運(yùn)會(huì)的結(jié)束是另一個(gè)起點(diǎn)。

發(fā)散二 多思路導(dǎo)航 【參考思路】

【思路一】圍繞2010廣州亞運(yùn)會(huì)主題口號(hào)“激情盛會(huì) 和諧亞洲”，表達(dá)廣州人民的美好愿望，弘揚(yáng)奧林匹克和

“阿如”、“阿意”和“樂(lè)羊羊”，合起來(lái)就是“祥和如意樂(lè)洋洋”，表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)將給亞洲人民帶來(lái)“吉祥、和諧、幸福、圓滿和快樂(lè)”的美好祝愿，同時(shí)也傳達(dá)了本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)“和諧、激情”的理念。

【思路五】從2010年廣州亞運(yùn)會(huì)辦會(huì)目標(biāo)著手，進(jìn)一步突出中國(guó)為提高亞洲體育運(yùn)動(dòng)水平做出的貢獻(xiàn)；充分展示中國(guó)、廣東、廣州改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的偉大成就，充分展示中華民族的優(yōu)秀文化，表達(dá)對(duì)亞洲各國(guó)（地區(qū)）人民的友好情誼?！舅悸妨繃@2010廣州亞運(yùn)會(huì)的火炬“潮流”及志愿者，可以運(yùn)用書信的形式表達(dá)自己希望做一名火炬?zhèn)鬟f手，為亞運(yùn)加油的熱切愿望，寫出手持火炬的獨(dú)特感受。更可結(jié)合中山將作為本屆亞運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f的第一站，歷經(jīng)珠海、深圳等20個(gè)地級(jí)以上市后，于2010年11月10日到達(dá)廣州的傳遞路線，去設(shè)想沿途家鄉(xiāng)的建設(shè)、人民積極迎接亞運(yùn)的文明風(fēng)貌。

【思路七】圍繞亞運(yùn)的體育精神、廣州申辦亞運(yùn)會(huì)歷程進(jìn)行構(gòu)思，寫出自己對(duì)亞運(yùn)會(huì)的理解。

【思路八】圍繞本次亞運(yùn)會(huì)中國(guó)體育代表團(tuán)總共獲得199金牌，總數(shù)416枚，第八次蟬聯(lián)了亞運(yùn)會(huì)金牌和獎(jiǎng)牌榜首位的最好成績(jī)，在盛贊國(guó)力增強(qiáng)，體育騰飛的基礎(chǔ)上，暢想中國(guó)體育未來(lái)的發(fā)展方向和發(fā)展模式，也可以展開(kāi)自己對(duì)發(fā)展“明星體育”和“全民體育”的思考。

【思路九】圍繞本次亞運(yùn)會(huì)的開(kāi)閉幕式，暢談體育盛會(huì)與文化交流的關(guān)系，表達(dá)舉辦世界性體育運(yùn)動(dòng)會(huì)最積極的意義。通過(guò)眾多根本不可能拿到名次的選手，詮釋了奧林匹克精神，詮釋了世界大同和諧共處的理念。亞運(yùn)之火，生生不息，對(duì)廣州和中國(guó)來(lái)說(shuō)，一屆亞運(yùn)會(huì)的結(jié)束是另一個(gè)起點(diǎn)。素材廣角 經(jīng)典素材

廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物

廣州亞運(yùn)的吉祥物有五個(gè)，形象是運(yùn)動(dòng)時(shí)尚的五只羊，分別取名“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”和“樂(lè)羊羊”，合起來(lái)就是“祥和如意樂(lè)洋洋”，表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)將給亞洲人民帶來(lái)“吉祥、和諧、幸福、圓滿和快樂(lè)”的美好祝愿，同時(shí)也傳達(dá)了本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)“和諧、激情”的理念。

“阿祥”是一只英俊瀟灑、真誠(chéng)勇敢的小羊，著色為奧林匹克五環(huán)中的藍(lán)色，象征綿延流淌的珠江，代表廣州人民平和親切的性格，寬廣包容的胸懷。珠江水，中國(guó)心，亞洲情，讓愛(ài)與微笑播撒永恒的和平與友誼。

“阿和”是一只樸實(shí)謙遜、沉著堅(jiān)定的小羊，著色為奧林匹克五環(huán)中的黑色，象征嶺南文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和千年古城深厚的歷史文化積淀。奮發(fā)進(jìn)取的廣州人正發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)、兼容、開(kāi)放的嶺南精神，用智慧和汗水演繹新五羊傳奇?！鞍⑷纭笔且恢幻利悤r(shí)尚、聰穎熱情的小羊，著色為奧林匹克五環(huán)中的紅色，象征廣州的市花木棉花。錦繡花城見(jiàn)證著又一個(gè)盛會(huì)的隆重舉行。代表在這座英雄的城市里，廣州人正以飽滿的熱情、充足的干勁全力以赴地投入到亞運(yùn)的籌備進(jìn)程中，展現(xiàn)動(dòng)感與活力。

“阿意”是一只俏皮可愛(ài)、活潑開(kāi)朗的小羊，著色為奧林匹克五環(huán)中的綠色，充滿朝氣的綠色賦予她飄逸靈動(dòng)的氣質(zhì)，象征白云山?！鞍⒁狻毕硎苓\(yùn)動(dòng)與生活，對(duì)未來(lái)充滿希望和夢(mèng)想，寓意廣州這座古老而年青的城市正煥發(fā)新生的魅力，欣欣向榮。

“樂(lè)羊羊”是一只高大帥氣、陽(yáng)光自信的大羊，著色為奧林匹克五環(huán)中的黃色，象征主辦城市“穗城”（稻穗顏色），有豐收、喜悅之意，表達(dá)亞運(yùn)會(huì)的成功舉辦將是亞洲人民寶貴的精神財(cái)富?！皹?lè)羊羊”領(lǐng)著四只小羊樂(lè)呵呵地闊步向前，寓意廣州人民以積極樂(lè)觀、昂揚(yáng)進(jìn)取的精神面貌，迎接亞運(yùn)盛會(huì)的到來(lái)，擁抱亞洲美好的明天。

創(chuàng)意來(lái)源城市傳說(shuō)

廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物的創(chuàng)意，來(lái)源于廣州的城市傳說(shuō)。相傳很久以前，廣州曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒，民不聊生。一天，天空飄來(lái)了五位仙人，分別騎著口銜稻穗的五只仙羊，降臨廣州。仙人把稻穗給了廣州人，并祝愿此處永無(wú)饑荒，五只仙羊則化為石頭留在廣州。從此，廣州變成嶺南最富庶的地方。千年前的“五羊銜谷”傳說(shuō)，使得“五羊”成為了廣州市最知名的一個(gè)標(biāo)志。

五只仙羊的故事讓無(wú)數(shù)專家和設(shè)計(jì)者有了將吉祥物定為五個(gè)的想法。從文化角度考慮，在西方一些國(guó)家，數(shù)字“5”有超凡、完美之意。而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，也大量使用數(shù)字“5”，如陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)等。

在中國(guó)古代文字中，“羊”通“祥”，“吉祥”也可寫作“吉羊”；中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)觀念是“羊大”為“美”。在亞洲許多國(guó)家的傳統(tǒng)文化中，“羊”也是吉祥之物，能給人帶來(lái)幸運(yùn)。因此，廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物取“羊”的創(chuàng)意，為亞洲不同文化、不同宗教的人們所接受和喜愛(ài)。此外，“5”也是奧運(yùn)會(huì)的五環(huán)旗幟的數(shù)字，這個(gè)數(shù)字也是歷屆亞運(yùn)會(huì)吉祥物中數(shù)量之最。

圣火傳遞從北京正式開(kāi)始

2010年10月12日10：18分，北京天壇祈年殿前廣場(chǎng)，隨著游泳世界冠軍、北京籍運(yùn)動(dòng)員張琳從中共中央總書記、國(guó)家主席胡錦濤手中接過(guò)點(diǎn)燃的亞運(yùn)火炬，廣州亞運(yùn)圣火北京傳遞也隨之拉開(kāi)了帷幕。今天的北京晴空萬(wàn)里，秋高氣爽。亞運(yùn)火炬點(diǎn)燃暨傳遞啟動(dòng)儀式在天壇祈年殿前舉行。廣東省省長(zhǎng)黃華華主持儀式。在國(guó)歌和亞奧理事會(huì)會(huì)歌奏響后，國(guó)家體育總局局長(zhǎng)劉鵬和亞奧理事會(huì)主席艾哈邁德進(jìn)行了致辭。

隨后，廣東省委書記汪洋從火種衛(wèi)士手中接過(guò)引火棒，點(diǎn)燃祈年殿前的火種盆。中共中央總書記、國(guó)家主席胡錦濤在火種盆中點(diǎn)燃了主火炬，亞運(yùn)北京首棒火炬手張琳從胡錦濤手中接過(guò)了火炬“潮流”。

隨著胡錦濤宣布第十六屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)火炬?zhèn)鬟f活動(dòng)開(kāi)始，張琳開(kāi)始跑出了廣州亞運(yùn)會(huì)圣火傳遞的第一棒。

廣州亞運(yùn)會(huì)“亞運(yùn)志愿信使”創(chuàng)世界之最

第16屆亞運(yùn)會(huì)組委會(huì)推出“亞運(yùn)志愿信使團(tuán)”。通過(guò)動(dòng)員外出旅游的市民擔(dān)任志愿信使宣傳亞運(yùn)會(huì)，在大型賽會(huì)中尚屬首次。所有志愿信使團(tuán)都將統(tǒng)一標(biāo)志、統(tǒng)一口號(hào)，參與志愿信使團(tuán)的市民除了旅游的行程之外，還將參與遞交亞運(yùn)邀請(qǐng)函、訪問(wèn)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)機(jī)構(gòu)、與當(dāng)?shù)厥忻窕?dòng)等有關(guān)活動(dòng)，宣傳推廣亞運(yùn)，傳遞廣州友誼。

2010年12月之前，將動(dòng)員10萬(wàn)外出旅游的市民組建成1000個(gè)亞運(yùn)志愿信使團(tuán)，分赴全球100個(gè)城市宣傳亞運(yùn)會(huì)。廣州亞運(yùn)會(huì)“亞運(yùn)志愿信使”人數(shù)創(chuàng)世界之最。入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界之最。

廣州亞運(yùn)會(huì)首金誕生

廣州亞運(yùn)會(huì)首枚金牌13日上午誕生，中國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)員袁曉超在武術(shù)男子長(zhǎng)拳比賽中以9.78分成功衛(wèi)冕。這也是中國(guó)軍團(tuán)在本屆亞運(yùn)會(huì)上的第一塊金牌,也是本次亞運(yùn)會(huì)的首枚金牌。

中國(guó)代表團(tuán)奪亞運(yùn)第1000金

11月13日，在剛剛結(jié)束的體育舞蹈探戈單項(xiàng)決賽中，冠軍由中國(guó)選手沈宏/梁瑜潔獲得，十分鐘前兩人剛獲得華爾茲舞單項(xiàng)冠軍，而為了更好的視覺(jué)效果，梁瑜潔已經(jīng)把白色舞衣?lián)Q成紅色紅衣迎接這歷史性時(shí)刻的到來(lái)。同時(shí)，這也是中國(guó)軍團(tuán)亞運(yùn)會(huì)上的第1000枚金牌。在此前的9屆亞運(yùn)會(huì)上,中國(guó)選手已經(jīng)獲得了991枚金牌。

劉翔飛回巔峰 新華社廣州１１月２４日體育專電（記者劉衛(wèi)宏、沈楠）劉翔回來(lái)了，不僅僅是回到賽場(chǎng)，更是回到巔峰。２４日的廣州亞運(yùn)賽場(chǎng)，在萬(wàn)千目光聚焦下，劉翔以令人震驚的１３秒０９實(shí)現(xiàn)亞運(yùn)三連冠，并連續(xù)三次打破亞運(yùn)紀(jì)錄。

當(dāng)劉翔在起跑點(diǎn)蹲下時(shí)，田徑場(chǎng)的空氣仿佛突然凝固。數(shù)萬(wàn)觀眾非但汗不敢出，甚至連氣都不敢出。廣州的大街小巷，但凡門口有個(gè)電視機(jī)的地方，都有一群人駐足圍觀男子１１０米欄決賽，收看的盛況不亞于開(kāi)幕式直播。

便在此時(shí)，劉翔嗖的一聲沖了出去，越?jīng)_越快，仿佛飛過(guò)一道道跨欄。座無(wú)虛席的８萬(wàn)人田徑場(chǎng)爆發(fā)出山呼海嘯般的吶喊。看臺(tái)上，翔爸爸終于按捺不住，噌的一下站了起來(lái)，而翔媽媽孩子般拍著手，又蹦又跳。

沒(méi)有什么事情，比親眼看到經(jīng)歷人生重大低谷的兒子頑強(qiáng)崛起更令人興奮劉翔以１３秒０９的成績(jī)奪冠，實(shí)現(xiàn)了亞運(yùn)三連冠，更是創(chuàng)造了在連續(xù)三屆亞運(yùn)會(huì)上打破紀(jì)錄的奇跡。劉翔用他運(yùn)動(dòng)生涯第四好的成績(jī)，向全世界宣告：劉翔王者歸來(lái)！劉翔正重返巔峰！

“起伏之中有很多不順，我最大的動(dòng)力就是，每個(gè)人看到我都跟我說(shuō)加油。”劉翔賽后說(shuō)，“什么時(shí)候能回到奧運(yùn)前三，把世界紀(jì)錄搶回來(lái)，就算康復(fù)了。我的目標(biāo)是倫敦奧運(yùn)會(huì)?！?/p>

懸崖邊的中國(guó)女排拼下亞運(yùn)最后一金

新華社廣州１１月２７日體育專電（記者何軍、徐征、李麗）女排姑娘們又哭又笑地抱成一團(tuán)，全場(chǎng)觀眾用排山倒海的歡呼聲為她們伴奏這不是中國(guó)女排２０年后在雅典重奪奧運(yùn)冠軍一幕的重播，這是２７日傷痕累累的姑娘們絕地反擊拼下廣州亞運(yùn)會(huì)最后一金的動(dòng)人時(shí)刻。

李娟的扣球重重砸在韓國(guó)隊(duì)界內(nèi)，將決勝局的比分定格在１６：１４！深陷困境的中國(guó)女排在落后兩局、決勝局對(duì)方曾手握兩個(gè)賽點(diǎn)的情況下實(shí)現(xiàn)驚天逆轉(zhuǎn)，捍衛(wèi)了亞運(yùn)“四連冠”，并為中國(guó)代表團(tuán)完美收官。

３１歲“高齡”的周蘇紅失去了往昔從容，身材高大的王一梅像個(gè)孩子般被隊(duì)友摟在懷中安慰姑娘們緊緊相擁在一起，久久沒(méi)有分開(kāi)，她們的肩、肘、手腕、膝蓋和腳踝上都纏著厚厚的黑色膠帶，映著紅色的隊(duì)服觸目驚心。

“我覺(jué)得我們又回到了２００４年，雖然現(xiàn)在我們女排非常困難，但今天中國(guó)女排又回來(lái)了。整場(chǎng)比賽我從沒(méi)想過(guò)會(huì)輸，我覺(jué)得一定能夠扳回來(lái)?！弊鳛檫@支隊(duì)伍中唯一的現(xiàn)役奧運(yùn)冠軍，周蘇紅的眼淚和笑容齊飛。

這不是６年前的輝煌瞬間，但時(shí)光在同樣的眼淚和笑容中交錯(cuò)。在雅典，中國(guó)女排同樣是０：２落后但最終逆轉(zhuǎn)，重新攀上巔峰。在廣州，在女排連連受挫的艱難時(shí)刻，代代相傳的“女排精神”再現(xiàn)了“雅典奇跡”。

在亞運(yùn)會(huì)之前，中國(guó)女排在世錦賽僅獲第十，遭遇３６年來(lái)的最差戰(zhàn)績(jī)，并在小組賽上０：３不敵韓國(guó)，八年來(lái)首次輸給對(duì)手。

但在廣州體育館，現(xiàn)場(chǎng)一萬(wàn)多名觀眾見(jiàn)證了女排的屢敗屢戰(zhàn)、越挫越勇。

在亞運(yùn)會(huì)的最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，女排姑娘們眼圈還通紅著，但她們同全場(chǎng)觀眾一起放聲高唱《義勇軍進(jìn)行曲》。曾經(jīng)激勵(lì)了中國(guó)數(shù)代人的“女排精神”今猶在！

從幾年前的天下無(wú)敵到如今的亞洲艱難衛(wèi)冕，中國(guó)女排迅速下滑的原因很多：后繼乏人，傷病過(guò)多，頻繁換帥。但從未丟失的女排精神再次創(chuàng)造了奇跡。

經(jīng)歷了兩次“奇跡”的周蘇紅哽咽著說(shuō)：“每次奪冠后都要唱國(guó)歌，但２００４年雅典奧運(yùn)會(huì)奪冠和這次奪冠，我唱得最大聲?！?/p>

時(shí)文在線

女排為何能逆轉(zhuǎn)勝

今夜，廣州煙花燦爛，是歡樂(lè)的海洋、喜慶的天堂！為期兩個(gè)星期的亞運(yùn)會(huì)，順利閉幕。中國(guó)代表團(tuán)創(chuàng)記錄地奪得199枚金牌，可謂寫就新的輝煌。而更讓主辦者欣喜的是，當(dāng)他們破天荒地將最后一枚金牌安排在了女排決賽上，女排的姑娘并沒(méi)有讓他們失望！經(jīng)過(guò)五局苦戰(zhàn)，終于又一次戰(zhàn)勝了韓國(guó)隊(duì)，勇奪得這枚沉甸甸的金牌。從首局6：1的開(kāi)局，到連失兩局，女排姑娘們的表現(xiàn)，讓人看得揪心，甚至失望！但競(jìng)技體育的魅力就在于，不到最后一刻，什么都有可能發(fā)生。知齒而后勇的女排姑娘們終于奮起，且越戰(zhàn)越勇。不僅大比分地扳回兩局，讓比賽進(jìn)入到?jīng)Q勝局。更在第五局的最后時(shí)刻，當(dāng)周蘇紅最后站上發(fā)球線之時(shí)，場(chǎng)上的比分是12：14，中國(guó)隊(duì)落后。韓國(guó)人只要接好發(fā)球，打好一攻，只需要那么一分，就可以拿走金牌。但“奇跡”就此發(fā)生，落后的女排姑娘們竟然連得4分，16：14，女排姑娘們成功逆轉(zhuǎn)、取得最后的順利！

這樣的勝利，當(dāng)然讓人欣喜、甚至瘋狂。那一刻，央視解說(shuō)員的聲音因激動(dòng)而沙啞，女排姑娘們因喜悅而哭泣……也相信現(xiàn)場(chǎng)觀眾、電視機(jī)前的無(wú)數(shù)觀眾，在那一刻，熱血沸騰、激動(dòng)難抑！

女排姑娘為何能再次逆轉(zhuǎn)勝，就像上屆奧運(yùn)會(huì)一樣，成功登頂？所謂的天時(shí)、地利、人和肯定是不可少的因素。無(wú)論如何，這場(chǎng)女排決賽是在中國(guó)進(jìn)行、是在廣州舉行。東道主的優(yōu)勢(shì)、主場(chǎng)觀眾的吶喊助威，肯定會(huì)給女排姑娘們更多的勇氣與動(dòng)力！

其次，不該忽略的是女排本身的實(shí)力。盡管這些年來(lái)，女排的成績(jī)已不再像當(dāng)年輝煌。甚至還在前段時(shí)間的世界錦標(biāo)賽“創(chuàng)造”了最差戰(zhàn)績(jī)。但瘦死的駱駝比馬大，回到亞洲，盡管日本、韓國(guó)、甚至泰國(guó)女排進(jìn)步驚人，但從整體實(shí)力而言，中國(guó)女排或許在戰(zhàn)術(shù)、細(xì)節(jié)方面與這些亞洲強(qiáng)隊(duì)相比，或許占不了什么優(yōu)勢(shì)，但也應(yīng)該和她們?cè)诓僦g。有實(shí)力，才有對(duì)抗的資本。不然的話，也就只能像所謂的“男足”，一碰到“強(qiáng)”敵，便立刻稀里嘩啦地?cái)∠玛噥?lái)。

更重要的，這樣的勝利，原本就是競(jìng)技體育的魅力所在?？傆腥耸?，當(dāng)然更有人會(huì)勝利。今天，亞運(yùn)會(huì)女排決賽，勝利的，是中國(guó)姑娘們！獲勝的中國(guó)姑娘未必因此就能高韓國(guó)姑娘一等，韓國(guó)姑娘也未必就見(jiàn)中國(guó)姑娘而俯首稱臣！

前段時(shí)間，媒體很熱烈地探討了一個(gè)問(wèn)題，究竟我們?cè)摬辉搳Z取這么多的金牌？沒(méi)有人會(huì)嫌金牌燙手，不管是對(duì)于運(yùn)動(dòng)員而言，還是對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，拿金牌，當(dāng)然是多多益善。畢竟，競(jìng)技體育除了所謂的“參與”精神，當(dāng)然也要分出高下！而唯一需要反思的，是我們究竟以“金牌”為綱，用追求GDP數(shù)字來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方式去開(kāi)展體育事業(yè)，還是以“體育”為綱，讓體育回歸體育，成為更多國(guó)人強(qiáng)身健體、提升整體運(yùn)動(dòng)水平的內(nèi)容。

從這樣的意義來(lái)看，女排姑娘的勝利，當(dāng)然讓人激動(dòng)，但也只是一場(chǎng)勝利！逆轉(zhuǎn)勝的背后，原本就是競(jìng)技體育的魅力所在！經(jīng)歷過(guò)，才會(huì)明白！至于所謂的“女排”精神，所謂的“金牌”輝煌，還是點(diǎn)到為止！別再“亂花漸欲迷人眼”……而忘卻了體育本身的東西！

素材運(yùn)用

【用法提示】這是一篇首尾呼應(yīng)、滿懷暢想、充滿激情的學(xué)生作文。該文寫在廣州亞運(yùn)會(huì)舉辦之前，文章以“我心中的廣州亞運(yùn)會(huì)”為題，表達(dá)小作者對(duì)廣州亞運(yùn)會(huì)的渴盼和憧憬。行文中，作者用“這里更加美麗，也因?yàn)椤薄斑@里更加美麗，更因?yàn)椤薄斑@里不僅美而且充滿著前進(jìn)的勇氣……”等排比段落，語(yǔ)言整齊，表達(dá)連貫，富有氣勢(shì)。文章開(kāi)頭“這就是我心中的2010年，……在2010年的廣州綻放出前所未有的美麗!”，結(jié)尾“這就是我心中的2010年，……在2010年的廣州綻放出前所未有的美麗!祝愿亞運(yùn)會(huì)舉辦成功!”首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)出作者極強(qiáng)的駕馭語(yǔ)言和布局謀篇的能力?！炯炎饕贰?/p>

我心中的廣州亞運(yùn)會(huì)

這就是我心中的2010年，我心中的亞運(yùn)會(huì)。也許我們這里沒(méi)有禮炮鮮花，但是人們心中的花卻永不凋謝，相信我們的亞運(yùn)會(huì)會(huì)伴著這些心中的花，在2010年的廣州綻放出前所未有的美麗!2010年，對(duì)我們廣州人們而言，這是特別的一年，因?yàn)閬嗊\(yùn)會(huì)將在廣州舉行。我們每一位心系廣州的人們都翹首以盼，等待亞運(yùn)的光輝照耀在我們美麗的花城，照耀在我們的心中。

作為廣州市一位普通的高中生，我的力量是渺小的，我僅能以我的想象刻畫出2010的亞運(yùn)會(huì)。我心中的亞運(yùn)會(huì)，是美好的，是震撼人心的。也許這里不似昆明四季如春，不比蓬萊空氣清新，沒(méi)有更現(xiàn)代化的堪比香港的高級(jí)商城，但客人走進(jìn)這歷史悠久的古城就會(huì)被震撼。因?yàn)檫@里更加美麗!這有充滿古風(fēng)的老城區(qū)，老城區(qū)里小商販在叫賣，他們熱情的邀請(qǐng)路人來(lái)品嘗古老又美味的小吃;又或者老鄰居們?cè)诼愤厯u著大扇子閑話家常，偶爾又一陣大笑平添一些樂(lè)趣。亞運(yùn)的到來(lái)，給市民添了更多的生意和話題，這是一種可感可見(jiàn)的祥和。怎能不令人震撼呢!這里更加美麗，也因?yàn)檫@有熱鬧的步行街和廣場(chǎng)，它們是廣州青春與活力的所在。當(dāng)步行街上人來(lái)人往，各種人在其中穿行，有穿西裝打領(lǐng)帶的精英人士、有穿著流行的青年人士、也有身穿校服的學(xué)子，有獨(dú)自行走的人、有成群結(jié)隊(duì)的朋友、更有手牽手的青澀情侶。走在街上可以切實(shí)的感到什么是人山人海什么是摩肩接踵，現(xiàn)代化的進(jìn)行時(shí)清晰的表現(xiàn)在眼前。

這里更加美麗，更因?yàn)檫@里的人們的淳樸和善良，對(duì)每一位人都報(bào)以真心的笑容，使每一位來(lái)參與盛會(huì)的人，都能感到這的美麗感到人們對(duì)此的驕傲，更能感到廣州這如同家般的溫暖，使每一個(gè)人的臉上都掛著幸福的笑容。

這里不僅美而且充滿著前進(jìn)的勇氣，亞運(yùn)會(huì)的到來(lái)為廣州的人民注入了前進(jìn)的力量。為展示這的美麗人們不斷前進(jìn)，就像即將來(lái)臨的運(yùn)動(dòng)會(huì)中，運(yùn)動(dòng)員不斷前行的精神。2010年時(shí)，亞運(yùn)會(huì)在舉行，運(yùn)動(dòng)員在不斷拼搏前進(jìn)，爭(zhēng)取站上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的光輝一刻，在萬(wàn)眾矚目下高舉自己的榮耀接受眾人的祝福。運(yùn)動(dòng)會(huì)舉行前，人們?cè)诓粩嗯Γ谧约旱膷徫簧舷胂笪磥?lái)亞運(yùn)的成功，感受代表自己的榮耀。也許我與同學(xué)會(huì)在亞運(yùn)期間，不求回報(bào)地為人們服務(wù)，為我們美好的廣州服務(wù)，為亞運(yùn)會(huì)服務(wù)，默默祝福著我們心系的廣州，展示我們的廣州最美好的一面。

這就是我心中的2010年，我心中的亞運(yùn)會(huì)。也許我們這里沒(méi)有鮮花滿地，但是人們心中的花卻永不凋謝，相信我們的亞運(yùn)會(huì)會(huì)伴著這些心中的花，在2010年的廣州綻放出前所未有的美麗!祝愿亞運(yùn)會(huì)舉辦成功!

第三篇：論述類文本閱讀指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)

刪繁就簡(jiǎn)三秋葉，求同存異二月花

——論述類文本閱讀指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì) 華南師大附屬中學(xué) 李蕓

教學(xué)目標(biāo)：掌握現(xiàn)代文閱讀部分的一般論述類文本（必考）的閱讀方法，重點(diǎn)是快速、全面、準(zhǔn)確地把握文意。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

（讀書切戒太慌張，涵詠工夫興味長(zhǎng)?！纤巍り懢艤Y）做題切戒太慌張，涵詠工夫興味長(zhǎng)。把握文意方動(dòng)筆，磨刀不誤砍柴忙。

二、具體過(guò)程

（一）明確一般論述類文本閱讀的三步驟，指出本節(jié)重點(diǎn)是第一步（從標(biāo)題入手梳理思路），及該步驟的具體用時(shí)。

（二）針對(duì)“標(biāo)題入手,梳理思路”進(jìn)行具體指導(dǎo) 1.按圖索驥

明確論述類文章文體特征，包括“針對(duì)何問(wèn)題”“論述何觀點(diǎn)”“怎樣論述”。2.刪繁就簡(jiǎn)、求同存異

（1）以2007年語(yǔ)文高考廣東卷《創(chuàng)新與想象》一文為例，要求學(xué)生在3—5分鐘內(nèi)畫出大概的思路層次圖。

（2）請(qǐng)學(xué)生到黑板上公布自己的答案，進(jìn)行集體討論，重點(diǎn)是總結(jié)規(guī)律：如何“快”。注意引導(dǎo)他們?nèi)绾蝿h繁就簡(jiǎn)、求同存異。

（3）當(dāng)場(chǎng)梳理、總結(jié)學(xué)生的思考，形成數(shù)條規(guī)律。不求全盡，但求能有學(xué)生的獨(dú)立思考。大致如下：

關(guān)注文體，抓“總分”（“分總”）構(gòu)思。關(guān)注位置，抓總起句、總結(jié)句等的位置。

關(guān)注標(biāo)志詞，篩選重要語(yǔ)句中的關(guān)鍵詞，比如關(guān)聯(lián)詞、反復(fù)出現(xiàn)的同（或近）義詞等。注意有詳有略，比如“總說(shuō)為主，闡述（例）次之”等。3.咬文嚼字，消除難點(diǎn)

（1）再以2008年語(yǔ)文高考廣東卷 《詩(shī)與直覺(jué)》一文為例，要求學(xué)生限時(shí)完成思路分析，把握文意。

（2）在學(xué)生普遍反映困難的情況下，再進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生：①平時(shí)要多關(guān)注相對(duì)較難的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的論述類文本。②鞏固“從標(biāo)題入手”的觀念，本文關(guān)鍵詞依舊是“詩(shī)（詩(shī)境）”“直覺(jué)”。③學(xué)會(huì)使用“概念替換”，例如將文中看似眼花繚亂實(shí)則皆為“直覺(jué)”的諸多表述，替換成“直覺(jué)”，降低閱讀難度。④若有時(shí)間，可考慮介紹“句式變換”（如何掌握表述不同實(shí)則大意相同的句子）。

（三）總結(jié)方法，布置作業(yè)

【教學(xué)反思】

一個(gè)“三無(wú)”人員的教學(xué)反思

華南師大附中 李蕓

對(duì)于一般論述類閱讀，我可謂是個(gè)“三無(wú)”人員：了無(wú)經(jīng)驗(yàn)，毫無(wú)興趣，暫無(wú)時(shí)間。在這樣的情況下，接到市中心組的這一節(jié)教研復(fù)習(xí)課任務(wù)，我實(shí)在是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

實(shí)事求是地說(shuō)，不要講學(xué)生倍感枯燥，就是我自己也對(duì)此題型興趣索然，加之又是第一次完整地接觸新課程新高考，本身還沒(méi)很好地對(duì)近年來(lái)的所有高考題型進(jìn)行梳理，自己感覺(jué)壓力巨大，頭緒多，無(wú)從下手。好在中心組的李月容老師、尹燕宏老師，我們學(xué)校的科組長(zhǎng)鄒壽元老師一再地鼓勵(lì)我，并且在講課思路方面給以我非常多的啟發(fā)。10月份的這一堂公開(kāi)課，我總算是勉強(qiáng)完成了任務(wù)。在此，務(wù)必向他們，向諸位熱心的前輩們表示衷心感謝。

這一次課，我有幾點(diǎn)收獲和思考，特記錄在此，不諱淺薄，以求眾人斧正。

一、整體把握，是閱讀的重器。

幾年來(lái)的教學(xué)，前輩們的提點(diǎn)，讓我對(duì)這樣一個(gè)觀點(diǎn)的感觸越來(lái)越深刻：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)感教學(xué)，整體教學(xué)。尋章摘句，拘泥于細(xì)枝末節(jié)的解釋分析，往往叫學(xué)生抓不住整體，抓不住中心，只見(jiàn)樹木不見(jiàn)森林。如此教學(xué)，很可能使學(xué)生與生活中的閱讀實(shí)際相背離，形成一種非良性的閱讀習(xí)慣，這樣不但對(duì)高考的閱讀備考無(wú)利，而且對(duì)孩子本身的未來(lái)發(fā)展也多有阻礙。因此，在教學(xué)中我非常強(qiáng)調(diào)整體把握文章，只是在考試中在閱讀題中如何去實(shí)施，如何去強(qiáng)調(diào)，卻還沒(méi)有很好的想法。這一次課，正好強(qiáng)迫我提前去思考，相對(duì)系統(tǒng)地思考，相對(duì)完整地思考。

盡管是摸索，盡管還是遺憾多多，但對(duì)于我那兩個(gè)先于年級(jí)其他班接觸一般論述類閱讀的班級(jí)來(lái)說(shuō)，卻是一次相對(duì)成功的啟發(fā)，頗有一點(diǎn)小效果。記得第一次月考時(shí)，兩個(gè)班的一般論述類閱讀得分都比年級(jí)平均分略低；到講完課后的第二次月考時(shí)，居然暫時(shí)位列于省招的創(chuàng)新班后，比平均分高出一分多。學(xué)生們普遍反映，這一次讀起文章，感覺(jué)快很多，順很多。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，不啻是一次非常大的鼓舞。

二、快速閱讀，是閱讀的利器。

當(dāng)時(shí)備課，盡管很快確定了重點(diǎn)，只講“整體把握”，但如何去講，還是頭緒太多。無(wú)法做到一課一得，是我心頭最為惴惴惶恐的事情。這種“便秘”感，直到中心組李老師、尹老師第一次來(lái)聽(tīng)準(zhǔn)備課前的半小時(shí)，我才忽然靈光一閃，驟然消除，有了一點(diǎn)主意：“快”。抓快速閱讀，抓限時(shí)閱讀，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有一點(diǎn)點(diǎn)新鮮感，同時(shí)也更符合高考應(yīng)考的實(shí)際。在這樣的前提下，要求他們?nèi)ふ铱焖俅_定文章思路的規(guī)律，他們也更有動(dòng)力。

由于想法是最后時(shí)刻才“便秘”出來(lái)，所以非常粗糙，在實(shí)際授課的過(guò)程中依舊出現(xiàn)了不少拖沓、重復(fù)的環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的一些疑問(wèn)還是不能做到應(yīng)對(duì)自如。這一點(diǎn)，應(yīng)該要通過(guò)閱讀一些如何快速閱讀的資料來(lái)獲取更多靈感，對(duì)“快”字做法做更準(zhǔn)確、更系統(tǒng)的思考和梳理。

三、虛心凝聽(tīng)，是閱讀的態(tài)度。

本次教研課，前輩們的意見(jiàn)給了我太多太多的啟發(fā)，常常讓我有撥云見(jiàn)日、恍然大悟之感，道之所存，師之所存！這讓我更為明白，即使是高考備考的過(guò)程中，也務(wù)必要注意培養(yǎng)學(xué)生的用心凝聽(tīng)的態(tài)度，究竟有沒(méi)有道理，聽(tīng)了再說(shuō)。若是正確，自然收獲甚大；縱然不妥，也須用心凝聽(tīng)方知其不妥處，以便日后避免。

第四篇：論述類文本閱讀教案1

論述類文本閱讀教案 【教學(xué)目標(biāo)】

㈠知識(shí)和能力目標(biāo)：

1.明確高考考綱要求、命題特點(diǎn)，探究總結(jié)論述類文本解題技巧。

2.豐富學(xué)生的科學(xué)知識(shí)，提高閱讀現(xiàn)代論述文的能力和搜集、篩選信息的能力。㈡過(guò)程和方法目標(biāo)：

能快速閱讀文本，概括內(nèi)容大意，在探究中獲得搜集資料和研究問(wèn)題的方法。㈢情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和探索未知世界的興趣。【教學(xué)重點(diǎn)】掌握正確的閱讀方法，有效地提高現(xiàn)代文的閱讀質(zhì)量。

【教學(xué)難點(diǎn)】揣摩命題者的意圖，把握規(guī)律，學(xué)會(huì)現(xiàn)代文理解、篩選、推斷的策略，從而有效地提高正答率。

【教學(xué)方法】合作探究評(píng)講結(jié)合 【教學(xué)課時(shí)】 一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課 同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)論述類文本的閱讀。論述類文本閱讀在高考中被列為考試內(nèi)容還是從近幾年才開(kāi)始的，所選的文章大多屬于社會(huì)科學(xué)的范疇，具有深刻的思想性和豐富的人文性，它涵蓋了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域。我們?cè)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中已經(jīng)接觸過(guò)，但很多同學(xué)還是對(duì)這類文章望而生畏，覺(jué)得它太過(guò)于博大精深，難以駕馭。其實(shí)問(wèn)題還是在于同學(xué)們沒(méi)有掌握這類文章的解讀方法。這節(jié)課我們就來(lái)一起探討論述文的閱讀方法—整體把握論述文的思想內(nèi)容。

二、考綱再現(xiàn)

必考內(nèi)容及相應(yīng)的能力層級(jí)如下：

1．理解 B

⑴理解文中重要概念的含義

⑵理解文中重要句子的含意

2．分析綜合 C

⑴篩選并整合文中的信息

⑵分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路

⑶歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

⑷分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

高考論述類文章并不注重考查考生對(duì)科技知識(shí)的了解或掌握情況，而是從語(yǔ)文閱讀理解的角度，考查考生對(duì)“高濃度信息”的快速閱讀理解與把握的能力。

三、考試題型

1、對(duì)詞語(yǔ)的理解

2、對(duì)句意的把握

3、對(duì)內(nèi)容要點(diǎn)的提煉

4、根據(jù)內(nèi)容合理推斷

四、選文特點(diǎn) ⒈選文時(shí)代感強(qiáng)

⑴常關(guān)注最新的考古發(fā)現(xiàn)，最新出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，文化現(xiàn)象，世界政治形勢(shì)等。

⑵內(nèi)容基本是人類關(guān)于生物、電子通訊、天文學(xué)等方面研究的新發(fā)現(xiàn)和發(fā)明創(chuàng)造，是人類當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前沿成果。⒉文章內(nèi)容單一，結(jié)構(gòu)相似。

論述類文本，一般是圍繞一個(gè)概念展開(kāi)，對(duì)這個(gè)概念從幾個(gè)方面加以闡釋。弄清： ①文章的概念

②分析概念（導(dǎo)因、困難、用途、功能）⒊文章思路明晰（說(shuō)明“概念）

科技文：通過(guò)對(duì)一個(gè)新概念、新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明在縱向上的分析，進(jìn)行幾個(gè)方面的說(shuō)明，如發(fā)現(xiàn)過(guò)程、目的、所遇困難、其它相關(guān)原因等，重在因果推理、現(xiàn)象介紹、功能說(shuō)明等。⑴分清文章出現(xiàn)的概念（主概念與次概念及其關(guān)系）。⑵注意文中的關(guān)聯(lián)詞，注意表程度表范圍的副詞。五．解題方法探究

論述類文本閱讀的解題方法很多，一般來(lái)說(shuō)我們常用讀、審、找、比、四步法來(lái)進(jìn)行解題。1.讀——讀原文。

快速閱讀文章，同時(shí)將閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的一些帶有修飾限制性的詞語(yǔ)用鉛筆圈出來(lái)。

(1)年代時(shí)間(多次出現(xiàn)時(shí)間)、數(shù)據(jù)(多個(gè)數(shù)據(jù))及其概語(yǔ)（如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅、之一等表范圍的詞語(yǔ)）

(2)重要的修飾限制詞語(yǔ)(基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程度的詞語(yǔ))（3)已然未然(迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見(jiàn)的等表時(shí)間的詞語(yǔ)）或然必然（如果、可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語(yǔ))（4）有助于理清文章思路，避免邏輯錯(cuò)誤的詞語(yǔ)（因?yàn)椤⒁虼恕??的原因是、因而、由于、從而、但是、反而、其實(shí)、實(shí)際上、也、又、不再是??而是、不僅??還等）(5)舉例子(例如、如、人名)2.審——審題干。審清題干要求，明確題目要求是什么：正確還是不正確的項(xiàng)、屬于還是不屬于、能還是不能，找正確項(xiàng)，須用排除法；找錯(cuò)誤項(xiàng)，運(yùn)用重點(diǎn)突破法。如果要選的是原因或者依據(jù)也要搞清。3.找——找原文。

把選擇項(xiàng)在原文中所對(duì)應(yīng)的內(nèi)容找出來(lái)。4.比——比文題。

把文章和題目進(jìn)行比照，確認(rèn)對(duì)還是錯(cuò)。（1）形同意同（信息吻合直接判斷）（2）形異意同（有所轉(zhuǎn)換

實(shí)質(zhì)一致）（3）形似意異（迷惑性大

格外留意）專題演練

（見(jiàn)復(fù)習(xí)用書）

第五篇：論述類作文

支撐議論性應(yīng)試作文獲取高分的三要素分別是：結(jié)構(gòu)、用例、文化（含思想）。結(jié)構(gòu)提供穿透力；用例提供表現(xiàn)力；文化提供保障力。

大的外在結(jié)構(gòu)是千字作文最大的邏輯外現(xiàn)，結(jié)構(gòu)中堅(jiān)實(shí)的布局，瞬時(shí)能夠釋放邏輯的理性框架所融注的思想，使文脈讓閱讀者，一目了然，清清爽爽。段與段、層與層之間的邏輯，及其內(nèi)部的邏輯，也最終外化為一種結(jié)構(gòu)。在這種認(rèn)識(shí)下，結(jié)構(gòu)即內(nèi)容，所以，論證主題的材料，如若對(duì)比性比較強(qiáng)烈，那么，我們就可以采用“剪刀式”，即正反對(duì)比，或者前后對(duì)照；如果層層遞進(jìn)，或者正常的起承轉(zhuǎn)合，那么就使用“金字塔式”，即在主體部分使用三大段，或者使用三個(gè)彼此有邏輯聯(lián)系的三標(biāo)題，或者使用三個(gè)大中心句。這種布局，容易增強(qiáng)文章的穿透力。

更重要的是，我們要用邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男∽匀欢危瑏?lái)解決主體部分分層所造成的“阿喀流斯的腳踵”問(wèn)題，即主體部分彼此過(guò)于游離，顯得不嚴(yán)謹(jǐn)不必然的問(wèn)題。這個(gè)小自然段可以單獨(dú)存在，也可以成為例證段的開(kāi)首，或者結(jié)尾部分。如若稍長(zhǎng)，必須單列，否則，它往往遮掩例證的光彩。從這個(gè)意義上講，如果從大的例證的例子的角度去看，這個(gè)例證需要頂帽子，也需要雙鞋子。帽子和鞋子的存在，如若營(yíng)構(gòu)好，一定可以解決困擾學(xué)生議論文上升的頑癥，好多學(xué)生抱怨使用基本格式得分不高，實(shí)在是對(duì)問(wèn)題思考不深，材料不充實(shí)，沒(méi)有把握好主旨，分析好問(wèn)題的原故。

文章主體部分，三個(gè)大例子，非常明了，論證有力，前后理性分析有力量。回到我們訓(xùn)練的結(jié)構(gòu)：

如果采用“剪刀式”，主體兩個(gè)大部分或者復(fù)合剪刀式（兩大部分又可以各自分成兩大部分）的各個(gè)部分，關(guān)鍵點(diǎn)在相反或者相承的結(jié)合部位，這個(gè)結(jié)合的部位，一定要用理性的句子闡釋清楚。

可簡(jiǎn)潔地概括如下： 第一段（起）：引入，提出觀點(diǎn)； 第二段（承）：簡(jiǎn)析，承接； 第三段：①中心句；

②大例（正）或者兩個(gè)例子； ③針對(duì)性地理性分析； 第四段（轉(zhuǎn)）：理性地承接，分析； 第五段：①大例（反）或者兩個(gè)例子；

②針對(duì)性地理性分析； 第六段（合）：總體性地解決問(wèn)題； 第七段：升華回扣。

籠統(tǒng)地講，分為7大段，如果用復(fù)合剪刀式，則為9大段，或者更多。其粘合的關(guān)鍵處，在于第三段的理性分析，和第四段的理性分析。

有了穿透力，再就是表現(xiàn)力、支撐力，其實(shí)就是一個(gè)以什么指導(dǎo)思想來(lái)選擇材料的問(wèn)題。

第一，扣中心主旨選材。中心是靈魂，材料是血肉，材料必須準(zhǔn)確、正確地支撐觀點(diǎn)，富有表現(xiàn)力。文中的例子，除了對(duì)分論點(diǎn)負(fù)責(zé)外，還必須對(duì)中心論點(diǎn)負(fù)責(zé)。在作文實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)運(yùn)用論據(jù)，切合分論點(diǎn)，而游離中心論點(diǎn)?；蛘弑硎龅?，與全文主旨不一致。皆不可，這是因?yàn)橐云湃恕?/p>

第二，廣泛取材，有新意。老把玩使用一個(gè)領(lǐng)域，一組，甚至一個(gè)例子，就是捉襟見(jiàn)肘的“宿構(gòu)”，風(fēng)險(xiǎn)太大，因?yàn)榭碱}設(shè)計(jì)各不相同，不同題干中心，需要的材料各有側(cè)重，并不是一則材料可以千變?nèi)f化地適用各種論點(diǎn)，這種守株待兔的辦法，形而上地理解了“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的道理，是有害的。

第三，必須文化氣韻足，文化底蘊(yùn)行天下。文化中蘊(yùn)涵著更多的信息，帶有更多的智慧，而且富有可多層次的闡發(fā)的意義，這樣文章就不是平面的，而是立體的；不是脆弱的，而是有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文化材料運(yùn)用恰切，不但可以使自己的思想有效釋放，而且可以同時(shí)釋放閱卷人的思想。

第四，避熱，適當(dāng)取生。大家都熟的材料，不斷地使用到文章中，這不僅造成大規(guī)模地撞車，顯得很單調(diào)。而且常識(shí)化的東西，點(diǎn)到為止，閱卷者或者讀者，完全可以在心中形成完形效應(yīng)，用不著你展開(kāi)材料大規(guī)模地闡釋，而在熱中取生，或干脆使用新材料（相對(duì)而言），一方面開(kāi)闊了認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域，一方面能引起閱卷人、讀者的新奇感，“不覺(jué)令人一振”，這種感覺(jué)直接地釋放分?jǐn)?shù)。

如若采用一個(gè)大例子來(lái)表達(dá)，難度很大。但并不是不行。

因?yàn)?，這一個(gè)例子是一個(gè)大的論據(jù)，用一個(gè)論據(jù)說(shuō)明有層次的道理，而一個(gè)大例子的表述，它本身就有順序，它在極其頑強(qiáng)地表達(dá)著自己。這兩個(gè)順序是否能和諧地搭配，這是一個(gè)大問(wèn)題。

如果大例子本身的敘述占強(qiáng)勢(shì)，這往往成了一個(gè)故事梗概，也就是成了縮寫，縮寫很難說(shuō)有原創(chuàng)性。

如果說(shuō)理的議論占強(qiáng)勢(shì)，往往會(huì)割裂故事，出現(xiàn)零零星星論據(jù)，論據(jù)反而不能集中有效地發(fā)揮作用。

但必須把握準(zhǔn)一個(gè)基本點(diǎn)，使用一個(gè)例子，其本質(zhì)是議論文，而非記敘文，是為議論組織文章。

具體操作：

1、將一人或者一文，分割成有因果關(guān)系、承繼關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系的三大部分，利用金字塔式結(jié)構(gòu)行文。

2、將一人或一文分隔成對(duì)比明顯的前后兩個(gè)部分，正反兩個(gè)部分，在比較中，利用剪刀式相反相成地行文。

3、利用人或者事件本身的邏輯，依循其散文式行文的文理，在行文的關(guān)鍵處，點(diǎn)明點(diǎn)透，寫詳主旨。

使用該種方式，是自由了，但往往“自由換低分”，反而是個(gè)陷阱，一定要有足夠的戒備。使用該種方式，論述往往容易散漫，什么都有，等于什么都沒(méi)有。而且，還容易在文章中擱置弄不清楚的問(wèn)題。

因此，你一旦選擇了這種結(jié)構(gòu)方式行文，必須對(duì)主旨和大材料有個(gè)透徹的把握，以主旨的闡述為中心，材料該刪則刪，該留則留，讓其處于第二位。

將理性的闡述，以提綱的形式表明，并明朗地出現(xiàn)在文章中，在骨架作用處顯現(xiàn)。其他材料，因?yàn)樾枰鴳?yīng)用于其中。

這樣，憑借邏輯的清晰，結(jié)構(gòu)明了，打破故事或者人物給人的常識(shí)性的印象，相對(duì)而言，幾乎是一次陌生化處理，因被重新組合，而出現(xiàn)給人耳目一新的感覺(jué)。所有的材料，包括大家都熟識(shí)的材料，因?yàn)槟愕囊?jiàn)識(shí)，重新走進(jìn)閱卷人和閱讀者的視野。沉睡的信息，因了你的見(jiàn)識(shí)而被激活。反而，富有創(chuàng)新意味在其中。從老材料中發(fā)現(xiàn)新角度、新知識(shí)，也是令人驚喜的。這需要學(xué)生廣泛閱讀，深入思考，胸中有丘壑。

真正的有文化的文化散文，就可以這樣寫成。

從這個(gè)意義上講，學(xué)生若對(duì)主旨和材料，有兩個(gè)準(zhǔn)確把握，值得一試，反過(guò)來(lái)也會(huì)影響你對(duì)金字塔式和剪刀式的更靈活通脫地應(yīng)用。無(wú)論采用哪種方式，只要文從字順，合乎高考應(yīng)試要求，內(nèi)在地消除阿喀流斯的腳踵問(wèn)題，就是對(duì)觀點(diǎn)有一個(gè)更深更廣的把握，對(duì)觀點(diǎn)的分析有了一個(gè)明晰的思路，只要邏輯主干見(jiàn)識(shí)明晰，思路不亂，就能夠堅(jiān)實(shí)穩(wěn)妥地取勝。在此溫習(xí)“金字塔式”議論文一般性寫作。再重復(fù)一遍，“無(wú)招”一定勝“有招”，但前提是曾經(jīng)有過(guò)許多“高招”。這是針對(duì)“新給材料作文”（后話題時(shí)代，話題作文背景上的新一代給料作文）的。

下面是一篇學(xué)生落實(shí)這種思想的例文：

留一扇門（話題：拒絕與交流）

張強(qiáng)

拒絕，還是交流；這是一個(gè)人生大問(wèn)題。

——題記

《無(wú)題》畫的是，一個(gè)人為了抵御外界的攻擊，拚命筑起堡壘，然而他卻忘了為自己留一道交流的門。而另一個(gè)人，正在墻外張望。筑墻人，雖然成功地拒絕了外界的傷害，但他自己也被永遠(yuǎn)地困在沒(méi)有交流的世界里。

走出困境，必須要在墻上做文章：留一扇門，要拒絕，也要交流。

拒絕是一種保護(hù)，雖然會(huì)讓你錯(cuò)過(guò)許多風(fēng)景，但有時(shí)也會(huì)創(chuàng)造更美麗的風(fēng)景。

世界著名文學(xué)大師雨果，年青時(shí)曾經(jīng)與出版商簽訂過(guò)一份合同，要在半年之內(nèi)寫出一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。為遵守合同，雨果拒絕了朋友們所有的邀請(qǐng)，并把外衣都鎖在櫥子里，甚至把鑰匙都沉入門前的湖里。他專心寫作，終于在合同規(guī)定的日期前一個(gè)月交稿，這就是聞名于世的《巴黎圣母院》。

雨果選擇的是拒絕，他雖然錯(cuò)過(guò)了五個(gè)月的美麗風(fēng)景，但為人類創(chuàng)造了一片永恒的風(fēng)景。

拒絕，既有保護(hù)，又有錯(cuò)過(guò)，其關(guān)鍵在于人自身的需求。交流是一種開(kāi)放，但它在開(kāi)放的同時(shí)，可能會(huì)給你帶來(lái)傷害。

孫臏與龐涓的故事婦孺皆知，他們同是鬼谷子的弟子。他們二人都認(rèn)真研究兵法，不敢有絲毫懈怠，然而孫臏總是技高一籌，這便引起龐涓的嫉妒。后來(lái)龐涓做了魏國(guó)的大將，孫臏也逐漸為世人所知，妒心正熾的龐涓一心一意想加害孫臏，假意邀請(qǐng)孫臏到魏國(guó)切磋兵法，設(shè)計(jì)陷害他，挖掉了他的膝蓋骨。

孫臏的選擇是一種開(kāi)放，他欣然前往，沒(méi)有拒絕這種“善意”的邀請(qǐng)，最終遭受陷害。雖然馬陵之戰(zhàn)，公正降臨人間，但孫龐的故事的確令人深思。

交流，如果是沒(méi)有保障，沒(méi)有條件，如同墻外的人，在陽(yáng)光白云隱去后，獨(dú)自面對(duì)荒原，無(wú)疑是危險(xiǎn)的。但無(wú)交流，世界將一片死寂，連個(gè)悲劇都不會(huì)發(fā)生。

拒絕可以保護(hù)你不受傷害，交流可以向外界傳達(dá)你的心聲。單純的拒絕，也可使人自我封閉；有效的交流，也可使人自我壯大。

關(guān)鍵是知道自己什么該拒絕，什么該交流，這是生存和發(fā)展的智慧。我們?cè)谖醇尤隬TO之前，雖然可以保護(hù)自己的民族產(chǎn)業(yè)，但與我們尋求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的欲求不相適應(yīng)，我們尋求更廣領(lǐng)域更深層次的交流。入關(guān)協(xié)議后，按照步驟，我們逐步放開(kāi)市場(chǎng)，而不是一下子未有任何拒絕地放開(kāi)。所以，未入關(guān)前大家都喊“狼來(lái)了”，但在發(fā)展過(guò)程中，雖然有這樣那樣問(wèn)題，但不是狼在肆虐，而是健康發(fā)展。

拒絕與交流，看起來(lái)是對(duì)立的，其實(shí)是彼此相通的，運(yùn)用的好，創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造生活；運(yùn)用不好，反受其害。

怎樣運(yùn)用好？我想，在交流面前應(yīng)當(dāng)豎起一道防衛(wèi)的墻，在拒絕面前應(yīng)當(dāng)打開(kāi)一方空間，兩者要兼顧，是進(jìn)是出，不能機(jī)械地理解，要辨證地看待，巧妙地應(yīng)用。

所以，我要對(duì)漫畫中砌墻的人說(shuō)：“請(qǐng)為自己打開(kāi)一扇門！”對(duì)遙望的人說(shuō)：“不行，危險(xiǎn)！”