第一篇：我的教學(xué)風(fēng)格與特色

我的教學(xué)風(fēng)格與特色

有一位教育家曾經(jīng)說過，一個老師可怕的就是沒有自己的特色?；仡欁约憾嗄陙淼恼谓虒W(xué)，我不斷地捫心自問：我的特色是什么，我的教學(xué)特色有那些？在日常的教學(xué)中，我圍繞特色做了哪些具體的工作？

在教學(xué)過程中，常常迷失自己的教學(xué)特色：有時看別人抓課本，自己也跟著抓課本；或者，看見別人抓習(xí)題，自己也跟著抓習(xí)題。在整個教學(xué)過程中，自己在追求什么，有時候自己也不清楚。反正，成績?nèi)缗５谋亲右话銧恳业慕虒W(xué)，讓我常常無所適從，也讓我盲打莽撞地重復(fù)著自己的教學(xué)。在我不斷的思索后，一條清晰的線索浮在腦際，我覺得自己的特色可以概括為“求新、求變、求活”，尤其在對學(xué)生自主學(xué)習(xí)模式的培養(yǎng)上，有一定的實踐經(jīng)驗和體會，特在此與大家分享。

一、把握時代脈搏，使政治課永遠充滿濃郁的時代氣息 政治課是一門時代性和實踐性都很強的學(xué)科。脫離時代的政治課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。多年的嘗試，我認為時事政治教育可以水乳交融地“化”時政知識于政治課的基本觀點和原理之中，把兩者有機地統(tǒng)一起來。如我在講述“世界上各大國與中國建立的各種伙伴關(guān)系”時，聯(lián)系影響國際關(guān)系的主要因素是國家利益和國家力量；在講述“聯(lián)合國的千年首腦會議”時，聯(lián)系聯(lián)合國憲章的宗旨和原則及其聯(lián)合國的作用；在講述“朝鮮半島的和平曙光和印巴之間的核沖突”時，聯(lián)系當(dāng)今世界的主題之一和平問題；在講述“中美撞機事件”時聯(lián)系當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)和我國獨立自主的和平外交政策。與此同時，還要有目的有意識地培養(yǎng)學(xué)生觀察、聯(lián)系、分析、說明實際問題的能力，輕松愉快地形成對書本知識的綜合、遷移、拓寬和加深，從而達到我們預(yù)期的教學(xué)目的和要求。使“理論聯(lián)系實際”的樸素真理不只是漂亮的裝飾，而真正成為我們行動的指南。

二、以學(xué)生為主體，實施開放式教學(xué)

傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)模式，因其呆板、僵滯而早已明日黃花。必須不斷地探索并采用符合中學(xué)生實際的教學(xué)方式，強調(diào)師生共同活動，克服教師為中心的傾向，激發(fā)學(xué)生的情感和興致，變封閉型教學(xué)為開放型教學(xué)，從而使雙方真正領(lǐng)略愉快教學(xué)的美學(xué)價值。在教學(xué)方法的改革探索中，我積極發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，組織學(xué)生開展了一系列活動并取得了很好的教學(xué)效果。

1、辯論賽?；顒拥哪康氖牵号囵B(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)原理分析實際的能力；辯證思維能力；表達能力；團隊合作精神；發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣；讓學(xué)生在辯論中明辨是非，樹立正確的觀點。

2、專題討論。活動的目的是：發(fā)揮學(xué)生的主體作用；通過引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)基本原理分析實踐中的重大問題或?qū)W生感興趣的話題，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達能力；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。結(jié)合現(xiàn)實社會生活中的熱點或?qū)W生感興趣的話題，讓學(xué)生共同探討，發(fā)表自己的看法，老師引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的經(jīng)濟生活、政治生活、哲學(xué)生活、文化生活的基本原理分析。師生雙方通過平等探討，暢所欲言，溝通思想，從而就某一問題達成正確認識，澄清模糊認識，糾正錯誤認識。如在學(xué)聯(lián)系的時候，我組織學(xué)生開展了“克隆技術(shù)將會把人類帶往何處”，讓學(xué)生在對克隆技術(shù)利弊的分析中，潛移默化的樹立了全面的觀點看問題和把握因果聯(lián)系，提高活動的預(yù)見性，從而達到教學(xué)目的。

3．組織學(xué)生制定理財方案?；顒幽康模鹤寣W(xué)生運用高一經(jīng)濟學(xué)所學(xué)的股票、債券、儲蓄等知識，結(jié)合家庭經(jīng)濟收入或個人零用錢制定一個理財方案，培養(yǎng)學(xué)生運用經(jīng)濟學(xué)知識解決問題的能力，調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性?；顒尤〉昧撕芎玫男Ч瑢W(xué)們回家后和家長商量如何把家里的經(jīng)濟收入進行最有效的投資，每一種投資方式的有缺點是什么。不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且許多家長改變了對政治課的傳統(tǒng)看法，一直認為這些活動非常好。

4、社會調(diào)查。理論只有和實際相結(jié)合才能永葆青春期的魅力，只有讓學(xué)生走出書齋、走向社會，才能讓學(xué)生體會到理論不只是虛無縹渺的空中樓閣，而是來源于沸騰的社會生活。調(diào)查式的第一步是幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)恼{(diào)查課題，尋求符合實際的調(diào)查對象和調(diào)查步驟，明確社會調(diào)查的方式和方法。第二步：正式開展調(diào)查，掌握大量的和課題有關(guān)的數(shù)據(jù)和材料，并對之進行必要的分析和思考。經(jīng)過“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的改造制作功夫，然后再一次走向社會，加以進一步的充實和提高。第三步：撰寫社會調(diào)查報告,一方面使書本知識得到檢驗和完善；另一方面也為改造社會提供世界觀和方法論。

5．開辟“時事論壇”(高一高二每堂課5分鐘)。通過引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)基本原理分析實踐中的重大問題或?qū)W生感興趣的話題，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達能力；發(fā)揮學(xué)生的主體作用；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。由學(xué)生自己準(zhǔn)備和主持，要求運用所學(xué)經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)原理分析同學(xué)們關(guān)注的社會熱點現(xiàn)象如：中美關(guān)系、中日關(guān)系、中東和平進程、三農(nóng)問題、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、樹立正確的金錢觀、就業(yè)觀等。

三、清晰導(dǎo)思 激活思維

對基本理論的理解和運用，是政治課教學(xué)的核心。一堂課４５分鐘，先講什么，后講什么，強調(diào)什么，落實什么，教師必須心中有數(shù)。否則，腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，學(xué)生理不清線索，抓不住中心，就達不到教學(xué)目的。怎樣才是自己的授課思路清晰呢？我認為必須做到以下兩個方面：

第一，清晰地表述概念、原理的不同層次。語詞是概念的語言形式，概念是語詞的思想內(nèi)容。對概念內(nèi)涵的理解，一向是教學(xué)中的重點和難點。教師對語詞的逐層分析，是使概念清晰可辨的有效方法。如對“規(guī)律是物質(zhì)運動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系”，我們就可以劃分為如下層次：第一層，規(guī)律是一種聯(lián)系；第二層，規(guī)律是一種固有的聯(lián)系，是一種本質(zhì)的聯(lián)系，是一種必然的聯(lián)系；第三層，歸納規(guī)律的客觀性、可知性等特性；最后，通過提問或練習(xí)的方式，舉例指出規(guī)律的外延。這樣分層次把握概念，學(xué)生容易記憶和理解，運用起來也容易掌握其適用范圍。

第二，清晰地表述知識點之間的區(qū)別與聯(lián)系。當(dāng)高三學(xué)生進入綜合復(fù)習(xí)階段后，教師講授的知識密度加大，一堂課至少要講述幾個甚至十幾個知識點，這必然加大了教師講述的難度。處理這樣的課程，重點在于明確指出不同知識點之間的區(qū)別與聯(lián)系。比如：在復(fù)習(xí)“具體問題具體分析”這一內(nèi)容時，所涉及到的知識點達十多個，而其中的“主次矛盾”和“矛盾的主次方面”這兩組概念是學(xué)生最易弄混的。首先，要指出這兩組概念的區(qū)別，即主次矛盾分析的是一個復(fù)雜事物中的多種矛盾，而矛盾的主次方面說的是一種矛盾的兩個方面。其次，歸納它們之間的聯(lián)系，即無論是主要矛盾還是次要矛盾，它們都有矛盾的主次方面之分，而主次矛盾和矛盾主次方面都是矛盾特殊性的體現(xiàn)，是我們具體問題具體分析的兩把鑰匙。另外，在講述一群知識點時，還必須抓住起主導(dǎo)作用的一點或兩點，用一組材料或圖表把它們串聯(lián)起來，使之形成一種立體結(jié)構(gòu)，以便于學(xué)生抓住重點。

四、運用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)質(zhì)量 學(xué)生的學(xué)習(xí)動機是學(xué)生學(xué)好思想政治課的活力和源泉所在，注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性是搞好思想政治課教學(xué)的關(guān)鍵。而實際調(diào)查顯示，由于多種因素的影響，導(dǎo)致學(xué)生不喜歡或不愿意學(xué)思想政治課，覺得思想政治課理論性強、乏味枯燥，沒有什么實際意義。

多媒體能把文字、圖像、聲音、動畫和視頻信息等眾多信息集于一體，能在視覺、聽覺上產(chǎn)生一定的刺激，引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動機。能使抽象的概念具體化，靜態(tài)的知識形象化，無序的內(nèi)容系統(tǒng)化，使枯燥的哲學(xué)理論不再枯燥，也有利于學(xué)生對知識的獲取、記憶。

總之，思想政治課教學(xué)模式的特點很多，還需要我們在今后的教學(xué)實踐中進一步的探索和研究。同時，我們也應(yīng)該在借鑒國內(nèi)外德育學(xué)科教學(xué)模式，利用他人探究成果的基礎(chǔ)上，進一步創(chuàng)新，根據(jù)思想政治課教學(xué)的實際情況，構(gòu)建具有自己特色的、適合思想政治課教學(xué)的科學(xué)的教學(xué)模式。

第二篇：我的富有特色的教學(xué)風(fēng)格.doc

“理智型”的特色教學(xué)風(fēng)格

時代呼喚有特色的教師，我覺得其教學(xué)能力中最重要的是要能形成自己獨有的富有特色的教學(xué)風(fēng)格。而教學(xué)風(fēng)格是指教學(xué)藝術(shù)精湛的教師在長期的教育教學(xué)實踐中表現(xiàn)出來的與其他教師所不同的教育教學(xué)特征，是獨特的教學(xué)思想、教學(xué)技巧、教學(xué)語言、教學(xué)風(fēng)度、教學(xué)藝術(shù)等在教師身上的綜合表現(xiàn)。但教學(xué)風(fēng)格的形成并非一朝一夕之功，它是一個不斷學(xué)習(xí)與批判的過程，是一個不斷實踐與反思的過程。

我一旦具有了富有特色的教學(xué)風(fēng)格就意味著我上的每一節(jié)課，都是別人無法替代的、屬于我自己的獨特存在，是求真務(wù)本、去偽存真的真我風(fēng)采。同樣，作為教師，作為個體，鮮明的個性應(yīng)是我不同于別人的獨特存在。形成自我風(fēng)格，讓缺點成為特點，變不足為擅長，“建立自我，追求無我”，使自己“思想之獨立，精神之自由”。下面就我認為的“理智型”教學(xué)風(fēng)格的特點談?wù)勎业母挥刑厣慕虒W(xué)風(fēng)格將要在哪幾個方面下功夫，通過哪些步驟的實施而最終形成并完善的。

一、“理智型”教學(xué)風(fēng)格的基本特點

這種課堂教學(xué)風(fēng)格也稱科學(xué)型或思維型。其知識內(nèi)容的交流性強，理論知識在課堂教學(xué)中的比重大，教師長于理論分析，善于概括和推理；具有敏銳的觀察力，言語表達邏輯性強，教學(xué)態(tài)度冷靜，追求一種理智的力量和科學(xué)的力量，強調(diào)以理服人；內(nèi)容講授層次清楚，線索分明，課堂教學(xué)設(shè)計步步深入，層層剝筍。我認為具體可以概括為以下幾個方面。

（一）、就教學(xué)形態(tài)而言，“理智型”風(fēng)格體現(xiàn)“理”中帶“智”。這里的“理”是指數(shù)學(xué)邏輯嚴(yán)密，想象豐富，聯(lián)想開闊，教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部各因素和各部分之間協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，系統(tǒng)性強，這里的“智”是指隨機應(yīng)變，棄舊求新，化靜為動，變直為曲，寓情于理，寓趣于理。

（二）、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)而言，“理智型”風(fēng)格常表現(xiàn)為課的開頭有一個發(fā)人深思的切入點，課的中間部分線索清晰、層次分明，教學(xué)方式變化有致，教學(xué)環(huán)節(jié)與階段之間的銜接自然流暢，課的結(jié)尾合乎邏輯。

（三）、就教學(xué)方法而言，“理智型”風(fēng)格對各種教學(xué)法都具有“兼容性”。善于啟發(fā)誘導(dǎo)和點撥，重視質(zhì)疑問難、討論和練習(xí)等。在教學(xué)實踐中可采用 “讀、議、講、練、問、答”教學(xué)法。我認為這種教法特別適合于數(shù)學(xué)教學(xué)。

（四）、就教師和學(xué)生雙方而言，學(xué)生通過聽教師的講授，不僅學(xué)到知識，也受到思維的訓(xùn)練，還受到教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度的熏陶和感染。雖然有時教師在課堂上不茍言笑，但內(nèi)心卻充滿對知識的透徹理解和對人的理智能力發(fā)展的執(zhí)著追求。

二、重要方面下功夫

（一）、淵博的知識、靈動的智慧

我的獨特教學(xué)風(fēng)格、人格魅力的形成首先要通過自己靈動的智慧學(xué)習(xí)淵博的知識。知識是水，魅力是舟，魅力需要知識的承載方能顯出迷人的風(fēng)采。而作為教師，履行著自己“傳道、授業(yè)、解惑”的使命，開啟著無數(shù)青年學(xué)子們嶄新的人生。但這不是單向知識的傳播，自來水管式的教育，而是螺旋式的回旋和前進，教與學(xué)是彼此相連的，教學(xué)相長，教師教書育人的過程同時也是不斷學(xué)習(xí)的過程，“三人行則必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之”，師生共同進步，使得文化不斷得到發(fā)揚與延伸。

因此作為知識的重要傳播者和創(chuàng)造者，我要不斷學(xué)習(xí)，掌握最新學(xué)術(shù)動態(tài)，更新、優(yōu)化自身的知識系統(tǒng)，使自己在教學(xué)和科學(xué)活動中更具主動和優(yōu)勢，為學(xué)生的發(fā)展提供最優(yōu)的精神食糧。正如著名教育學(xué)家葉圣陶先生所說的：“惟有教師善于讀書，深有所得，才能教好書。只教學(xué)生讀書，而自己少讀書或不讀書，是不容易收到成效的，因此，在讀書方面，也得要求‘教師下水’”（葉圣陶《論集》第490頁）所以，身為人師應(yīng)緊跟時代步伐，進一步開闊視野，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，不僅自己所學(xué)專業(yè)要“精深”，相鄰學(xué)科也要“廣博”，向“博、大、精、深”邁進，真正成為專博相濟，一專多能的人。

（二）、高尚的道德品質(zhì)

孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂τ诤⒆觼碚f，教師的一言一行有很強的示范作用，“師者，人之模范也?！币虼宋冶仨氃炀统梢粋€值得推崇的模范，具有高尚的操守，一身正氣和傲然不俗的風(fēng)骨，能夠站得直、走得正?！暗匆悦髦?，寧靜以致遠”“朗如日月，清如水靜”，學(xué)生能夠“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！边M而積善成德。

（三）、誠摯博大的無私愛心

愛因斯坦說：“熱愛是最好的老師”。優(yōu)秀教師成功的教學(xué)風(fēng)格，來自于對教育事業(yè)的執(zhí)著的愛——兢兢業(yè)業(yè)，不圖名利，高度的的事業(yè)心、責(zé)任感和榮譽感，來自于對學(xué)生的圣潔的愛。一位要讓學(xué)生真正喜歡的教師，必須要有誠摯博大的無私愛心，這種愛不僅要有母愛的溫柔—慈母般地用真摯豐富的情感去感染、教育學(xué)生，全面了解他們的愛好、才能、個性特點和精神世界，并一視同仁，把每個學(xué)生視為自己的孩子，讓每個孩子都能享受到教師的陽光雨露。要樹立教育好每一個學(xué)生、注重學(xué)生全面發(fā)展的教育觀念，以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的人格和個別差異，促進學(xué)生主動和諧地發(fā)展。尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任，關(guān)心激發(fā)他們的求知欲，創(chuàng)造欲。而且也要蘊含著父愛般的嚴(yán)厲，但這種嚴(yán)厲不是如今學(xué)校的體罰，不是所謂的棍棒下出人才，學(xué)生也不是被關(guān)在籠子中的鳥，學(xué)校教育在于使學(xué)生精神之獨立，思想之自由，不是斯巴達時的軍事教育，不是軍營封閉式的管理。我覺得教育的嚴(yán)厲應(yīng)該是一種終極關(guān)懷，每個人的生命是短暫的，但在短暫的生命過程中，我們每個人都應(yīng)該能夠釋放出讓別人感到你的光亮之處，這樣點點的聚集才能匯合成生命的光海。正如《維摩詰經(jīng)》中說過“以一燈燃百千燈，使明者德明，明終不盡”。而不是功利化，格式化的教育，教育應(yīng)該是一種美學(xué)教育，讓學(xué)生釋放出生命中美的意義。

陶行知先生說過，“捧著一顆心來，不帶半根草去?！苯處煹年P(guān)愛就是這樣無所不包的博大與精深，春風(fēng)化雨的深刻而從容，脫離世俗的平等和寬厚，毫無功利的清純與潔凈。因此作為未來的教師，我必須有一種為教育事業(yè)，為學(xué)生的成長和發(fā)展鞠躬盡瘁的奉獻精神，尤其對所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人?！耙孕撵`贏得心靈，以人格塑造人格”、“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，這樣才會產(chǎn)生強大的震撼與感染，顯出十足的人格魅力。

（四）、容納百川的寬容之心

寬容是一種高尚的育人原則。俗話說：“人非圣賢，孰能無過?！币晃缓玫睦蠋熅蛻?yīng)該向孔子一樣寬容以教，要能夠恕人，因為寬容不僅是體現(xiàn)一種修養(yǎng)和氣度，更能體現(xiàn)一個人的思想水平，善待他人的短處能夠讓彼此和睦相處，寬容對待他人的長處，能夠使我們不斷進步，使自己的心胸更加開闊，更能留出一片美的天地給別人，正如太陽般寬容，毫無保留的將自己光芒全部地獻給大地，使大地更加光彩奪目，這樣才能形成和諧的師生關(guān)系，生生關(guān)系，才能有效地開展教學(xué)工作。

（五）、一定的人文修養(yǎng)

人文素質(zhì)的高低決定著教師師德水平的高低。一個教師的人文修養(yǎng)在一定程度上影響著他能否具有愛崗敬業(yè)，樂于奉獻的精神和品格，影響他能否真正做到教書育人。另一方面，人文修養(yǎng)的高低還決定著教師學(xué)識水平的高低。教師的學(xué)識水平,不僅包括他在本專業(yè)學(xué)習(xí)研究中的深度與廣度，還包括教師對本民族人文精神的深刻理解，對民族歷史文化的熟練掌握。較高的人文修養(yǎng)有利于教師把握社會發(fā)展趨勢，使他們勇于接受新事物；有利于教師汲取傳統(tǒng)文化的精華，擁有取之不竭的教育資源；擁有較高的人文修養(yǎng)的教師，在專業(yè)課教學(xué)中，不僅能使學(xué)生獲得某種自然、社會和思維領(lǐng)域的規(guī)律性知識，而且還可以給學(xué)生以人文方面的啟迪和美的享受, 教師的影響就能更多地滲透到學(xué)生生活的一切領(lǐng)域。因此，從現(xiàn)在開始，我應(yīng)該積累一定的人文修養(yǎng)，為成為一位專業(yè)化的，擁有自己特色教學(xué)風(fēng)格的優(yōu)秀教師打下良好的基礎(chǔ)。

三、具體的形成過程

我從開始教學(xué)，到逐步成熟，最終形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，將是一個艱苦而長期的探索過程，我準(zhǔn)備把這個過程分為三個階段具體落實。

第一階段：摹仿一學(xué)習(xí)一惜鑒階段。摹仿既是人的一種本能行為，又是人們學(xué)習(xí)的重要途徑。這個階段的特點是對別人 的教學(xué)方法、方式，教學(xué)語言、教學(xué)風(fēng)度，甚至舉例、手勢、語調(diào)都進行摹仿。我剛開始教學(xué)時，沒有教學(xué)經(jīng)驗，首先開始摹仿別人的教學(xué)方式方法，套用優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗。把這些老師各自教學(xué)特色中最亮麗的“閃光點”匯聚起來，用心領(lǐng)悟其真諦，歸納出在數(shù)學(xué)教學(xué)中遵循的若干個“要”和“不要”，并從講臺形象、語言特點、教法技巧等方面給自己“量體裁衣”，進行總體設(shè)計，取人之長，補己之短。在腦海中構(gòu)畫出一個理想化的教學(xué)風(fēng)格“樣板模型”，供自己在實踐中模擬，力求從“形似”升華到“神似”。教育家葉圣陶曾說：“無論別人經(jīng)驗多么好，總該領(lǐng)略它的精要，結(jié)合自己的具體情況，靈活運用。要是生搬硬套，學(xué)習(xí)好經(jīng)驗可能得到壞結(jié)果。

這一階段的特色：經(jīng)過實踐和反復(fù)琢磨，我初步形成自己教學(xué)風(fēng)格的基本式樣：講臺形象——樸實、鎮(zhèn)定、自信，精神抖擻；教學(xué)思路——脈絡(luò)分明，條理清晰；語言表達——嚴(yán)謹(jǐn)、生動、幽默；板書——工整，詳略得當(dāng)；黑板畫——規(guī)范、熟練（也會徒手畫圖）；解題指導(dǎo)——靈活，富有啟發(fā)性，講究多解、巧解。事實上，在這一基本式樣中含有許多師從上述各位名教師的成份，它是我教學(xué)風(fēng)格成型的基礎(chǔ)

第二階段：獨立――創(chuàng)造――反思――再創(chuàng)造階段。這個階段的特征是擺脫了完全摹仿別人，能獨立進行教學(xué)工作。在這個階段，我將基本上擺脫了摹仿的束縛，能夠獨立地完成教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)，諸如備課、上課、課外作業(yè)布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評定等等。但在獨立的教學(xué)過程中，我既要善于借鑒別人的成功經(jīng)驗，又要能夠結(jié)合自己的特點，創(chuàng)造性地教學(xué)。在教學(xué)進行一個階段后，自己能夠善于反思自己的教學(xué)情況，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，再結(jié)合自己的特點，進行創(chuàng)造性教學(xué)，逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

這一階段的特色主要體現(xiàn)在：

1、對教材內(nèi)容的處理有一定創(chuàng)造性。能通過對教材內(nèi)容嚴(yán)格細致的剖析，化整為零，合理增刪，然后重新組合，使其形成一個由淺入深、由表及里、由部分到整體，由因到果的過程結(jié)構(gòu)，使其成為學(xué)生容易適應(yīng)的知識框架，使其化為染上鮮明的個性色彩和附加多種可感因素的具體形象。

2、教學(xué)方法比較靈活。能根據(jù)教學(xué)難度的高低與學(xué)生的接受能力恰當(dāng)?shù)剡x擇和使用教學(xué)方法，把多種教學(xué)方法合理地結(jié)合起來使用，確定教學(xué)方法時不是以課時為單元而是以重要知識點為單元來考慮。我將采用“讀、議、講、練、問、答”的教學(xué)法提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量

3、教學(xué)手段較新。把電子計算機等多種教學(xué)輔助手段引進課堂。

4、語言表達能力強。數(shù)學(xué)語言嚴(yán)謹(jǐn)、精練，課堂教學(xué)用語流暢、生動、形象，富有幽默感，對學(xué)生有吸引力，能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣。

第三階段：教學(xué)風(fēng)格形成階段。教學(xué)風(fēng)格的形成是指老師在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)、各個方面都有自己獨特的創(chuàng)造，教學(xué)具有濃厚的個性化色彩。其特點是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)語言、體態(tài)語等的結(jié)合日臻完善，成為一種藝術(shù)化的東西；教學(xué)行為已經(jīng)內(nèi)化，教學(xué)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為隨意性。我這時的教學(xué)就達到了“從心所欲不逾矩”的境界，教學(xué)中做到“使其言皆若出于吾之日，使其意皆若出于吾之心”，擁有自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)過程的開展有序和諧。

此外，在我“理智型”教學(xué)風(fēng)格穩(wěn)定的同時，我會堅持十條理念，即“教育的激情不老”、“讀書一生”、“寧靜致遠”、“以寫促思”、“慎獨養(yǎng)身”、“伸展個性”、“愛在細節(jié)”、“海納百川”、“合作同進”、“海星角色”，以不變應(yīng)萬變，萬變不離其宗，使我獨特的“理智型”教學(xué)風(fēng)格不斷發(fā)展與完善，精益求精。

人格是最高的學(xué)位，風(fēng)格是最美的樂章！天高云淡，日暖風(fēng)和，相信如果我現(xiàn)在就開始為將親手栽種的“理智型”教學(xué)風(fēng)格這株常青之樹埋下種子，這棵樹會更加根深、葉茂、果實甜美、溢滿芳香，我的教育事業(yè)也必然會走向成功！

第三篇：我的教學(xué)風(fēng)格

我的教學(xué)風(fēng)格

小學(xué)語文 黃芳

從事小學(xué)語文教學(xué)二十余年，從偏遠的農(nóng)村小學(xué)到縣鎮(zhèn)小學(xué)，曾經(jīng)追求熱鬧絢爛的場面，設(shè)計形式大于內(nèi)容的活動，到以人為本，專注學(xué)生終身發(fā)展，培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)，這中間經(jīng)歷了坎坎坷坷，不斷摸索、創(chuàng)新、反思，目前，自己已形成一定的教學(xué)習(xí)慣。

一、重視習(xí)慣培養(yǎng)，激發(fā)興趣！

我認為，要教，首先得讓學(xué)生愿意學(xué)，就是通常說的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如果教學(xué)前只針對單個教學(xué)活動設(shè)計相應(yīng)的策略，這種興趣就是斷斷續(xù)續(xù)的，不能持久。目前我擔(dān)任的是小學(xué)低段教學(xué)，在實踐中發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠最大程度地保持興趣。包括課堂的傾聽、思考、完成作業(yè)的習(xí)慣培養(yǎng)，還有課外的留心觀察、課外閱讀習(xí)慣。教師在教學(xué)過程中有計劃、有層次地布置任務(wù)，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)規(guī)律，不斷有獲得感，從而使興趣轉(zhuǎn)化為長久性的習(xí)慣。

1.特殊化作業(yè)，激發(fā)興趣。學(xué)生來自于不同的家庭，受到的家庭教差萬別，即使一年級學(xué)習(xí)都已經(jīng)不是在同一條起跑線上了，因此，不同學(xué)生需要有針對性地培養(yǎng)相對薄弱的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如注意力不集中的孩子，開學(xué)第一個月，課后作業(yè)這樣布置：數(shù)豆子，學(xué)念故事?？粗坪跖c課堂教學(xué)無關(guān)，實際這些帶著趣味的特殊作業(yè)讓孩子不會排斥，樂于完成。實踐證明，學(xué)會傾聽、愿意思考等好習(xí)慣便在孩子身上慢慢顯現(xiàn)。這樣的作業(yè)布置尊重了學(xué)生本身，能夠讓孩子愿意積極完成作業(yè)，能達到自己本身應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，并得到家長的認可和支持。

2.讓閱讀成為一種習(xí)慣。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，能廣泛閱讀的孩子往往更容易獲得成功感！因為閱讀的孩子視野更廣闊，思考問題能更全面，課內(nèi)閱讀和課外閱讀指導(dǎo)相結(jié)合，讓閱讀有方法，有收獲，讓閱讀打開學(xué)習(xí)的一面窗，成為學(xué)習(xí)的有效助力。如果僅僅靠開展一次一次的活動起到激發(fā)閱讀興趣還遠遠不夠。將閱讀常態(tài)化，教室角落擺滿了書，我進到教室第一句話往往是：今天我讀了一個故事，你們呢？逐步提高課外閱讀要求。當(dāng)孩子到了中高年級，我班孩子的書包里一定會有一本課外書，有空的時候，他們就會去閱讀。當(dāng)閱讀已經(jīng)成為一種習(xí)慣，閱讀的興趣就是長久的了。

3.讓關(guān)注伴隨學(xué)習(xí)。

社會在不斷變化，每天都有大事小事發(fā)生。我規(guī)定學(xué)生每天都要看看新聞，社會的進步能激發(fā)孩子積極向上，每次交流講到國家的進步，講到在國際社會里彰顯的大國魅力，孩子們都是快樂的，自豪的，努力、奮進真正地在孩子們的心中扎根。關(guān)注國家、社會、學(xué)校乃至家庭的大小事，孩子會逐步學(xué)會明辨是非，學(xué)會積累知識，學(xué)會關(guān)心他人。

二、重視新型師生關(guān)系建設(shè)。

古語說：親其師，信其道。在教學(xué)中，教師的個人能力成為吸引學(xué)生的最大魅力。因此，在教學(xué)中，建設(shè)師生新型關(guān)系成為我教學(xué)工作的重要部分。

1.師生分享。

師生關(guān)系也是一種人際關(guān)系，分享，可以是教師與學(xué)生交流各自的所見所聞，也可以進行思想認識的溝通，這樣容易營造出和諧的氛圍，緩解學(xué)生的心理壓力，我每帶一屆學(xué)生，都會有意識地培養(yǎng)師生之間的情誼。我會把自己童年的快樂與他們分享，他們有什么心事、快樂，都喜歡與我交流，每當(dāng)這時，我會停下我正在做的事情專心傾聽，給學(xué)生信心講下去。分享拉近我們之間的距離，轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的對立化為一體化，在學(xué)習(xí)和各種活動中，教師和孩子總是同心協(xié)力，那還有什么問題不能解決呢！

2.愛滿課堂。

許多孩子在遇到困難時會很焦慮，這種焦慮會成為學(xué)習(xí)最大的阻力。許多年輕教師在屢次教學(xué)后，學(xué)生都還懵懂不知，便會浮躁起來，缺乏耐心。經(jīng)驗告訴我，此時此刻，學(xué)生更加慌亂，老師冷靜地微笑著，便能讓學(xué)生鎮(zhèn)定下來，于是，在我的教學(xué)理念中，形成了重要的一條：用我的微笑靜待花開。

3.學(xué)識示范。

我們曾經(jīng)讀書時積累的知識在現(xiàn)代的教學(xué)中是遠遠不夠的，我在教學(xué)之前，要搜集大量的相關(guān)知識。在課堂里，他們看到的是一個能信手拈來、侃侃而談的老師，孩子們在我的帶動下也喜歡大量閱讀，我沒有聽過的保持謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度。

三、重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

長久以來，我們的課堂可以自主學(xué)習(xí)，小組合作學(xué)習(xí)，探究式學(xué)習(xí)，注重了孩子學(xué)到了什么，缺乏對學(xué)生自主發(fā)展的關(guān)注。因此，我的課堂一直在探索如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維。

（1）培養(yǎng)學(xué)生觀察并質(zhì)疑的能力。在教學(xué)過程中，有意識引導(dǎo)學(xué)生留心觀察，善于思考，對看到的、聽到的不一味接收，而要動腦筋思考，在大腦里對獲取的信息進行過濾、篩選，對于不合理或者不明白的地方大膽提出疑問，同時引導(dǎo)他們想辦法自己解決問題。創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生觀察并促進思考，從而形成個體認識，當(dāng)這種認識與看到的發(fā)生沖突時就能產(chǎn)生疑問了。其次，創(chuàng)造和諧的課堂氛圍有助于學(xué)生大膽質(zhì)疑。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。關(guān)于學(xué)習(xí)、認識以及感悟，都不能要求學(xué)生整齊劃一，允許并鼓勵不一樣的思維認識，即使認識不全面，甚至有一些錯誤，不能簡單粗暴地否決，盡量讓孩子們探討、爭論，在一次一次的思維碰撞中，認識和思考能力得到提升。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生留心觀察周圍事物，教材圖畫等，根據(jù)語言文字善于猜測、聯(lián)想。根據(jù)文本巧妙設(shè)計問題，鼓勵他們敢想敢問敢說，引導(dǎo)學(xué)生在不斷地思維碰撞中，學(xué)生的關(guān)聯(lián)性想象更豐富、完整。

（4）培養(yǎng)學(xué)生的語言邏輯思維。引導(dǎo)學(xué)生會理清事情條理，表達有順序。開展各種語言運用活動，如：小小推銷員、演講比賽、小講壇…在多次活動中，讓表達更具有邏輯性。

學(xué)無止境，在不斷探索中，教學(xué)理念在不斷更新，也讓自己的教學(xué)習(xí)慣越來越適應(yīng)社會發(fā)展對教育提出的新要求、高要求。

第四篇：我的教學(xué)風(fēng)格

我的教學(xué)風(fēng)格

在二十年的教學(xué)工作中，我不斷學(xué)習(xí)，不斷成長，逐步形成了自己的教學(xué)風(fēng)格——“尊重學(xué)生；引導(dǎo)學(xué)習(xí)，注重基礎(chǔ)，注重平時，教給方法；開拓創(chuàng)新”。

1、“尊重學(xué)生，尊重個性”是我教學(xué)的最大特點。

1995年，我進入教學(xué)崗位，當(dāng)?shù)乩习傩眨▽W(xué)生家長）的思想覺悟還很低，他們多數(shù)人都把錢放在第一位，多是父母外出打工賺錢，其子女成了“留守兒童”，多數(shù)孩子都跟著他們的爺爺奶奶，這種隔代撫養(yǎng)（照顧）給當(dāng)時是的教育帶來諸多的弊端——大多孩子因為缺少，父母的關(guān)愛，而只是受到祖父祖母們的嬌貫或虐待。于是乎，這些孩子的思想大多扭曲，他們的行為也隨之而怪異，其性格也多是暴戾，動不動就向他人甚至是長輩和老師發(fā)脾氣，有的甚至動手打人等等過激的行為；在學(xué)習(xí)上，他們根本就是無心向?qū)W

面對這些孩子，我沒有放棄，我理解他們，正所謂“差的孩子更需要老師的關(guān)心”。于是，從來沒有，叫他們一句綽號，有時間就給他們補習(xí)知識，講故事，講名人成材的經(jīng)歷??，并且鼓勵他們多講話，把自己想說的話都痛快的都說出來，慢慢的，我教他們講故事，教他們寫信，把自己的學(xué)習(xí)和生活情況用文字表現(xiàn)出來，寄給遠在他鄉(xiāng)打工的父母，以傾訴自己的心愿，讓其父母沒有后顧之憂??

經(jīng)過一段時間的努力，孩子們自信了，他們把我當(dāng)成他們的朋友，整天圍著我轉(zhuǎn)，跟我掏心窩子。有一些學(xué)生畢業(yè)后，回來看我，都激動的說：“老師，你知道我們?yōu)槭裁催@么依戀你嗎？”我說：“為什么？”孩子們說，“老師，從小學(xué)到初二，我們都被看不起，有些老師甚至叫我們‘垃圾’等等，只有你把我們當(dāng)人看，只有你尊重我們，只有你愿意做我們的朋友，只有你教我們做人，只有你教我們學(xué)習(xí)方法”。

看到他們的長進，我更加堅信“只有學(xué)會尊重別人，別人才會尊重自己”，更加堅信“尊重學(xué)生，學(xué)生才能更好的成長”。

2、“引導(dǎo)學(xué)習(xí)，教給方法”是我課堂教學(xué)的基本方法。

我仔細思考著：我們的教育到底存在著怎樣的問題呢？我們的學(xué)生真很難教嗎？我們的學(xué)生真不如城里的孩子嗎？我們的孩子真是笨鳥嗎？??

實踐證明：其實我們的孩子也并是什么“笨鳥”，也并不難教，而且，他們某些方面的能力要強于城里的孩子，如他們有吃苦耐勞，有毅力堅定的品質(zhì)??。只不過，由于他們生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，平時沒能很好的接觸世界，接觸社會，其思想和意識還沒能和飛速發(fā)展的經(jīng)濟和社會接軌，于是出現(xiàn)了思想滯后，見識不廣，思想行為都慢人半拍，更重要的是，他們雖然很勤奮，可缺少著應(yīng)有的學(xué)習(xí)方法。于是，我掏出自己工資的一部分來給我班的學(xué)生訂報紙，訂資料，定時帶領(lǐng)學(xué)生觀看新聞，閱讀一些比較前沿的雜志，注意引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，教給他們學(xué)習(xí)的基本方法??這樣孩子們的視野有所開闊，思想意識也能逐步跟上了社會的發(fā)展，學(xué)習(xí)方法也有著極大的改變，他們識記知識的時候，并不只是“死記”，而是采取靈活的方法，總之，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，大多孩子們，學(xué)會了預(yù)習(xí)，學(xué)會了提問題，學(xué)會了用較好的方法去學(xué)習(xí)。在后來的學(xué)習(xí)中，孩子們大多進步很快，語文水平有明顯的提高。

3、“注重基礎(chǔ)，注重平時，注意教學(xué)方法和手段，開拓創(chuàng)新”是我教學(xué)取得良好成績的重要保障。

我在日常的教學(xué)中，重視對基礎(chǔ)知識的落實，注重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成平時學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，重視教學(xué)方法的靈活多樣，重視培養(yǎng)學(xué)生由此及彼，開拓創(chuàng)新的能力。

我接手每一屆學(xué)生要做的第一件事是：給孩子們補基礎(chǔ)。首先，出一分有關(guān)基礎(chǔ)知識的水平測試題，要求同學(xué)們在指定的時間內(nèi)完成，然后，根據(jù)學(xué)生的對基礎(chǔ)知識的掌握情況制定相應(yīng)的措施，再根據(jù)計劃措施實施，并且把同學(xué)們的薄弱環(huán)節(jié)貫穿到日常教學(xué)中去，讓同學(xué)們在日常學(xué)習(xí)中養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的好習(xí)慣。

由于我一直朝“在教學(xué)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中教學(xué)”方向努力，而且堅持以活學(xué)活用的思想武裝自己，不斷的學(xué)習(xí)積累先進的教學(xué)理念，我的教學(xué)方法得到廣大學(xué)生的認可和喜歡。

第五篇：我的教學(xué)風(fēng)格

我的教學(xué)風(fēng)格----導(dǎo)學(xué)

下面是一節(jié)公開課教案《鄭人有且買履者》

摘要：課程綱要 先秦諸子的思想是中國思想和文化的重要源流，《先秦諸子選讀》的選文以《論語》《孟子》為重點，《韓非子》次之，但《韓非子》的思想內(nèi)涵和哲學(xué)意義卻非常厚重。本課是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)《〈韓非子〉選讀》，加深對中國傳統(tǒng)文化豐富性、多樣性的了解，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行。

師：補充關(guān)于韓非生平事跡與主張的介紹。（展示圖文，大聲朗讀）

韓非（約前280-前233），戰(zhàn)國末期韓國（今河南中部和山西東南部）人，法家、思想家、諸子散文代表作家之一。荀況的學(xué)生。因多次向韓王建議變法圖強，不被采納；又因“為人口吃，不能道說”，便發(fā)憤寫作，有著述十余萬言。其書傳到秦國，秦王嬴政（即秦始皇）見而愛之，以不見其人為平生恨事。后出使秦國而被留于秦；不久遭李斯誣陷致死。他繼承并發(fā)展了荀況的法術(shù)思想，吸取了前輩法家的學(xué)說，成為法家思想的集大成者。反對以血統(tǒng)為中心的等級制度，提倡貴族、“民萌（氓）”平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；提出以“法”為中心的“法、術(shù)、勢”三者相結(jié)合的封建君主統(tǒng)治術(shù)，即高度集中權(quán)力，制度和依據(jù)法律，使用權(quán)術(shù)來統(tǒng)治國家；反映了新興地主階級的政治要求和進取精神，對后世影響很大?，F(xiàn)存《韓非子》五十篇，《五蠹》《孤憤》《說難》為其代表作。其作品風(fēng)格峻峭犀利，論理精細周密，不發(fā)空言；常以簡短風(fēng)趣的寓言故事，闡述抽象的道理，頗為生動、形象，對后世政論文體的寫作和發(fā)展均有影響?！妒刂甏谩贰蹲韵嗝堋?、《濫竽充數(shù)》《削足適履》等篇，為人傳誦至今。師：本文出現(xiàn)的寓言有哪些？

生：守株待兔，郢書燕說，鄭人買履，智子疑鄰。師：好。另外有哪些寓言和典故？

生：堤潰蟻穴，濫竽充數(shù)，老馬識途，買櫝還珠，自相矛盾，汗馬功勞，路不拾遺等。師：非常好?？磥泶蠹业拇_是下了一些功夫進行搜集整理。

師：檢查一下第二章字詞的預(yù)習(xí)情況。展示投影，學(xué)生回答，教師小結(jié)。（略）

師：我們來探討一下第二章。這一章主要是故事。老師統(tǒng)計了一下，一共有14個故事。昨天已分14組，請第1組同學(xué)發(fā)言。

生：,這則故事寫孔子最終沒有被介紹、引見給宋國的國君這一過程的描寫揭示了人性的丑惡。

生：嫉賢妒能，不顧公義。

生：人們可不可以聯(lián)合起來，一致對外呢？ 生：我認為不可以。作者是從諷刺的角度寫這兩個人的，這從兩個人的對話使用的比喻和語氣中可以看出來。

生：子圉只知道孔子比自己強，可是沒有料想到孔子比自己強這么多，不知道在第三者眼中自己和孔子比較會差這么多。他“見孔子”只是想討好和立功，卻并不想孔子遠遠超越自己，威脅到自己的聲名地位。商太宰也是這么想的，經(jīng)子圉點破之后堅定了不見孔子的決心。師：大家同意這個結(jié)論嗎？（學(xué)生表態(tài)同意）我也同意。不過我想問，有這種心里的人當(dāng)時還有嗎，聯(lián)系一下作者的人生遭遇想一想。（學(xué)生恍然大悟）生：老師，李斯是這么做的。

師：是的。這是人性的悲劇。下面請第2組同學(xué)發(fā)言。生：第二個故事是 “子胥脫珠”。

生：那我覺得伍子胥為人有問題，這不是明擺著玩賴和訛詐嗎？

生：不能這樣的斷語。有一句話說：“對敵人的仁慈意味著對自己的殘忍?！蔽樽玉闳绻晃丁皽亓脊€讓”，誠實地交待身份，后果會怎樣？（眾生同意）師：“有道理，我很贊賞大家的認真精神。請第3組同學(xué)發(fā)言?！?/p>

生：我認為這個故事反映的道理主要是，一個人想要遠禍全身只有洗心革面才是根本之道，一味地逃避是不能解決根本問題的。

生：是“不能從根本上解決問題的”。（眾生無異議）

師：對。僅從“行”上考慮“避難”是治標(biāo)，從“心”上改弦易轍才是“治本”之策。有請第4組同學(xué)。生：我們認為這個故事表面上講紹績昧機智巧辯，借宋君問醉酒亡裘的事巧諫宋君，實際上是講進諫之難，韓非個人的經(jīng)歷中就有這樣的事，正是他有切身感受，才寫得如此生動。生：我認為它是傳達給當(dāng)政者一個理念：一味酒池肉林，荒淫無度，必亡天下。生：我也同意這個故事的寓意，在于勸諫國君凡事節(jié)“度”的。（眾生贊同）師：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！边€記得這句話嗎？ 生：記得。還有“玩物喪志”。

師：很好。相類的典故、警句要隨時聯(lián)想，這樣有助于鍛煉思維能力。請第5組同學(xué)談一下他們的發(fā)現(xiàn)。

生：我們覺得它的寓意很清楚，是指在外交關(guān)系中，一定要注重搞好近鄰的關(guān)系，所謂“遠親不如近鄰”，不應(yīng)該舍近求遠。（許多同學(xué)舉手）師：看來大家還有許多看法。先請討論交流一下，然后把有代表性的觀點歸納出來共享。（討論后）

生：從故事本身看是講國家的外交重點如何確定的問題。但概括道理可以升華為人們做事情應(yīng)該有長遠打算，不應(yīng)該只顧眼前利益。

生：還可以概括為事物之間的關(guān)系是復(fù)雜的，人們要分清各種事物之間的利害關(guān)系，辯證關(guān)系，關(guān)注各個因素之間的普遍聯(lián)系，建立戰(zhàn)略眼光，這樣決策才不會目光短淺。

生：我認為這個故事告訴我們，世界是矛盾的，事物是復(fù)雜的，但事物之間又有機聯(lián)系在一起。人們只有善于抓住主要矛盾才能夠正確處理問題。（大部分同學(xué)贊同）

師：（拍手表揚）任何問題都有不同的認識存在，這是正常的，但對任何問題的認識都有深淺不同的層次，要努力增強思維的全面性、深刻性，使我們的認識水平、思維能力不斷提高。請第6組同學(xué)說一下他們的看法。

生：我們認為這個故事的寓意是一個人對別的人行為動機要做清醒分析、準(zhǔn)確判斷。生：我認為還應(yīng)該加上限定語，就是“從他人做事是基于?義?還是基于?利?的前提考慮”。（眾生無異議）

師：這個補充好，對原文的解讀更準(zhǔn)確了。請聽第7組同學(xué)發(fā)言。生：我們把這個故事概括為“見微知萌”。（師板書之）師：好，“見微知萌”這個成語就是從這段話來的，大家記一下。

生：這個故事的寓意是，看到事情的一點苗頭，就能知道將要發(fā)生什么事。它告訴我們要善于從生活的細節(jié)中，從事物微小的方面及時發(fā)現(xiàn)問題，看到了事物的實質(zhì)和發(fā)展趨勢。師：還有哪些成語也是這個意思？ 生：葉落知秋、見微知著、睹微知著 師：好。請第8組同學(xué)談一下自己的看法。

生：我們?yōu)檫@則故事命名為“魯人徙越”。（師板書之）故事的寓意是，人擁有了某一特長，必須尋找合適的環(huán)境條件才能充分發(fā)揮特長。

生：人要充分發(fā)揮自己的特長，必須具備一定的外部條件，盲目求新而脫離了這種條件，會使自己走上死胡同。（眾生贊同）

師：歸納概括得準(zhǔn)確。請第9組同學(xué)展示自己的觀點。

生：我們認為這則故事是說明“破壞容易建設(shè)難”。（師板書之）它的寓意是進行破壞容易，而進行建設(shè)就困難得多。生：要走群眾路線，搞好與基層大眾的關(guān)系，這是人生存立命的根本；同時也要和領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系。（眾笑）

師：大家的思維很活躍。人際關(guān)系是一個復(fù)雜有機的生態(tài)系統(tǒng)，具有高度的開放性和快速性變化性。人，生于社會，長于群體之中，離不開對這個人際關(guān)系系統(tǒng)的依存和建設(shè)。任何人不尊重甚至破壞這個系統(tǒng)的運行和生存法則都會付出沉重代價的。請第10組同學(xué)匯報一下你們的勞動成果。

生：我們概括故事的寓意是：“行賢而去自賢之心，焉往而不美。”真正有才德而又不自以為賢，到哪里人們都會認為他美。

生：我覺得在生活中只要努力做好自己的工作，努力“行賢”就可以了，不要去想評價的事，更不要自我夸耀沾沾自喜。（師生均肯定）

師：看來同學(xué)們的思維越來越開闊，思想越來越活躍。請第11組同學(xué)展示一下。生：我們認為它諷剌的是在利益驅(qū)動面前，人們可以變得膽大無為。

生：在追逐利益的時候，有的人失去了平時判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，有的人失去了固有的價值觀。生：追名逐利，失其本心，以致迷途失性。（眾生贊同）師：同學(xué)們總結(jié)得很好。請第12組同學(xué)談?wù)勊麄兊挠^點。

生：我們給這則故事起名叫“楊布打狗”。它的寓意是人們要善于設(shè)身處地為別人著想，從以自我為中心的圈子里跳出來。

生：我認為這則材料也有諷刺狗的意思。（眾生笑）或者借狗不識人諷刺有的人看問題只看表面現(xiàn)象，或被表面假象所迷惑，不重內(nèi)在實質(zhì)，結(jié)果鬧出笑話。（眾贊賞）師：我很欣賞同學(xué)們看問題越來越有辯證性。請第13組同學(xué)表達觀點。

生：我們認為這則故事討論的是財富和滿足。故事合二為一，表達出追求無止境，一切滿足皆自于心的觀點。龍其對今天人們形成正確的財富觀有指導(dǎo)意義。生：另外對人們正確認識人自身的弱點或人性的弱點有好外。生：讀這個故事我們懂得 “人為財死，鳥為食亡”。

生：對建設(shè)和諧社會，和諧世界也有借鑒意義。（眾笑，贊同）

師：看來同學(xué)們認識和分析問題是越來越全面，越來越深刻了，非常好。請最后一組同學(xué)！生：我們覺得它諷刺了現(xiàn)實生活中人們往往只能從近處看到自己跟別人有利益沖突，而不能從遠處看到自己跟別人有共同利益。生：客觀事物往往是有機聯(lián)系的，這則故事的寓意和“遠水不救近火”是一樣的。

師：同學(xué)們對文本的解讀都很好，思維活躍而開闊，思考縝密而深刻，富有辯證性。我有個問題，這十幾個故事有沒有一些共性？ 生：這些故事體現(xiàn)了作者韓非的智慧。生：這些智慧也是古代勞動人民的智慧。

生：這些智慧也是中華智慧之花，文化瑰寶、文明財富。師：這個比喻好。

師：大家的總結(jié)很好。不知同學(xué)們注意到?jīng)]有，這十幾個故事都是可以作為作文材料的，具體有兩個用途：一是，可以在說理的時候，恰當(dāng)?shù)匾盟鼈?，使說理形象生動，為文章增色添彩；二是可以作為材料作文的材料用。所以既要熟悉它們，記住它們，儲備為作文素材，還要把它們作為思維訓(xùn)練的材料，進行多角度作文思維訓(xùn)練。師：好了，我想聽聽同學(xué)們通過這堂課的學(xué)習(xí)有哪些收獲。生：更進一步了解了韓非的創(chuàng)作風(fēng)格和論辯藝術(shù)。

生：我學(xué)會了讀書的一個方法，就是透過字面看本質(zhì)，意在文后。

生：我覺得我學(xué)會了分析問題，對待事物時候要頭腦清醒，冷靜客觀，不為小利和假象所迷惑。

生：我覺得最大的收獲是古為今用，我學(xué)會了汲取古人的智慧來認識和分析今天的現(xiàn)實問題。生：我的最大收獲是思維能力得到了提高。認識問題、分析問題、解決問題應(yīng)該注意全面、發(fā)展和辯證，要普遍聯(lián)系，關(guān)注細節(jié)，修養(yǎng)心性。生：我認為學(xué)會了用矛盾論的方法分析問題方法。

生：我認為我認識到了人生的一個重要的哲理：人心不足蛇吞象。要知足。

生：通過學(xué)習(xí)對《韓非子》一書的了解加深了，興趣猛增，我將利用課余時間研讀一下這本書。（眾笑）師：很好。

生：從一個側(cè)面感受到了中國古代文化的博大精深，源遠流長，我覺得我收獲了民族自豪感和文化驕傲感。（眾笑，鼓掌）師：這個“文化驕傲感”的版權(quán)是你的。師：聽了同學(xué)們的感想我很高興，為大家的收獲高興，為大家的進步高興，為大家思維的成長高興。（留作業(yè)，下課。）附：

《〈韓非子〉選讀》課程綱要

先秦諸子的思想是中國思想和文化的重要源流，《先秦諸子選讀》的選文以《論語》《孟子》為重點，《韓非子》所占比例不足全書的1/14，而《韓非子》的思想內(nèi)涵和哲學(xué)意義都非常厚重。本課設(shè)計的初衷是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)《韓非子》，加深對中國傳統(tǒng)文化豐富性、多樣性的了解，加深對中國思想傳統(tǒng)的形成、演變的了解。這對啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行同樣大有裨益。

本章為文言選讀材料，材料的閱讀難度也比較大。按照教材要求，選讀材料“不必精研細讀，學(xué)生能基本把握材料的主旨即可”。

基于上述考慮，本章將定位為自學(xué)自修章節(jié)，課前提出了分級自修要求，設(shè)計用一節(jié)課進行學(xué)習(xí)效果檢驗，教師組織課堂并適當(dāng)點評，學(xué)生用交流探究法展示自修成果。自修要求如下： 初級：讀懂文意，了解故事梗概，對文中常見文言字詞句式較好掌握。

中級：在達到初級要求的基礎(chǔ)上，思考各個故事在文中表達的意義，并結(jié)合當(dāng)今社會分析其現(xiàn)實意義。

高級：在達到中級要求的基礎(chǔ)上，探究故事的深層意蘊，對人生和現(xiàn)實的深刻啟示。

三、語文是發(fā)展思維的游戲：自我反思

語文學(xué)科的性質(zhì)決定了語文本體構(gòu)成的特點：它是語言和思維的同構(gòu)體。這一點已經(jīng)為語文學(xué)科的基礎(chǔ)理論所證實，并且教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)以及思維科學(xué)無不為此提供充分而有力的支撐，一門邊緣學(xué)科叫做“語文思維培育學(xué)”，更是突出發(fā)展思維在語文學(xué)科中的地位和作用。對高中學(xué)生來說，發(fā)展思維比學(xué)習(xí)語文知識要重要，因此在語文教與學(xué)這對矛盾中我主要通過各種方式、運用各種方法促進學(xué)生思維的生長，使師生能夠和諧共進。站在發(fā)展思維的角度反觀語文學(xué)科和語文教學(xué)，我深切的感到：

語文是師生共同的思維游戲，可以從任何地方開始，在任何地方結(jié)束，好玩不刺激，費心不省力，只有贏者，沒有輸家。當(dāng)學(xué)生走出校門，帶走的，是睿智的頭腦，健全的人格，高尚的情操，還有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，留下的，是永恒的美好記憶。

語文活動核心的價值觀應(yīng)是：喚醒大愛，賦予學(xué)生生命的廣度；激發(fā)思辨，賦予學(xué)生生命的寬度；培育根基，賦予學(xué)生生命的厚度。要讓師生共享生命與智慧、愛與美、真與善成長的快樂，共同體會人性的尊嚴(yán)與光輝。

語文本身就是一種智慧，教學(xué)活動是教師通過個人智慧以語文智慧啟迪學(xué)生心智的過程，這使智慧增生，文明傳承。讀書、思考、質(zhì)疑、表達——這是語文教師最應(yīng)該重點培養(yǎng)的習(xí)慣，因為這是一個人思維成長最重要的品質(zhì)和支撐，因此這也是語文學(xué)科對人的全面發(fā)展所作的最主要的貢獻之一。教語文，更多的時候是傳導(dǎo)信念，樹立信心，要永遠對學(xué)生充滿想象和期待；在教學(xué)中，要有效地保護課堂上真實的聲音——因為這一切都是學(xué)生思維發(fā)展的真實表達，是學(xué)生人生成長的必由之途。

就選修課《〈韓非子〉選讀》的教學(xué)來說，我首先清醒地認識到選修課處境的尷尬：從定位上看，由于有制度保障，在語文教學(xué)中據(jù)有一席之地；從地位上看，卻好似“雞肋”，棄取皆難?，F(xiàn)實中人們時刻盯著高考，選還是不選，選多選少，選誰不選誰，各人自打小算盤。這除了功利思想在背后作怪外，缺少開放自由的課程文化是主要原因。但是我卻發(fā)現(xiàn)了選修課的另一個價值——培育思維。

以何種態(tài)度對待選修課呢？我認為，確立將選修課文作為思維訓(xùn)練的材料這樣一個基本觀念，這一問題就迎刃而解——對于選修課，態(tài)度上：全選全修，固然積極，但容易沖淡主題，時間和精力不允許，不大現(xiàn)實；任選任修，散漫隨意，亦不可?。贿x而不休，消極應(yīng)付，實不可為；不選不休，怠惰僵死，絕不可做；只有精選活修，或為可取。“精選”者，“放開眼光，自己來拿”；“活修”者，不法?？?，依形據(jù)勢，因時而化，為我所用。

方式方法上：選課方式貴在師生互動，提倡共選，力求學(xué)生自選，力戒教師包辦；修習(xí)方式貴在學(xué)生自修，提倡同伴互助，力求教師引領(lǐng)，力戒以講代修。

評價方式上：以靈活豐富為要。不拘成法，不蹈舊套。一方面教師便于操作，一方面學(xué)生樂于接受。建立以“興趣、收獲、成長”為核心價值觀的評價機制。

效能功用上：為形成學(xué)生興趣和能力的增長點，切實促進學(xué)生有個性地發(fā)展，應(yīng)該具有以下八個方面的追求——激發(fā)興趣，激活思維，引發(fā)思考，啟迪智慧，培養(yǎng)自信，涵養(yǎng)心性，健全人格，發(fā)展思想。讓選修課成為師生共同的需要、生活、自覺和享受。

有了這種認識，把發(fā)展思維作為組織教學(xué)的核心，充分調(diào)動和激活學(xué)生的思維，尊重學(xué)生的思考，放手讓學(xué)生表達他們的思想，就可以將看上去生硬散亂的文言文課文上得靈活生動，人人皆有所得。