第一篇：中央領(lǐng)導層有序更替的中國模式

中央領(lǐng)導層有序更替的中國模式

實施領(lǐng)導干部有序更替大計的源頭

引用鄧小平同志的《黨和國家領(lǐng)導制度的改革》講話中的概念，從“黨和國家領(lǐng)導制度”這一標準的提法出發(fā)，考慮到名字太長，我們可以簡化為黨和國家領(lǐng)導層有序更替，或者叫做中央領(lǐng)導層的有序更替。更替比交班這個詞要好，因為交班有一次性的意思，更替的意思是不斷循環(huán)。

“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”。我們黨的元勛葉劍英同志在1982年9月黨的十二大的講話中，引用了唐朝詩人李商隱的“七絕”兩句，他解釋詩句的意思是：“后來者居上，年輕的會超過年老的，可以說，這是歷史發(fā)展和社會進步的一個基本規(guī)律?！边@時，葉帥已是85歲的高齡，如此情真意切之言，在會場內(nèi)外引起了熱烈的反響。

事實上，這一股新老交替熱源起于黨的十一屆三中全會前后，亦即上個世紀70年代末期到80年代初期。首先提出青黃不接問題的是黨的老一輩革命家及為他們當助手或做具體工作的一班人。事實上，后者要切實作好準備，啟動年輕干部鍛煉成長工程，并且要吸收大量年輕人入黨，沒有大批年輕黨員，哪有大批年輕干部、哪有承擔各種重責、好學上進的干部，從發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、歷練進而起用，這似乎是個常識問題，但要有先想、先談、先拿辦法的人，然后再出辦法、機構(gòu)、乃至制度或說制度化。

最懂得緊迫性的是陳云(他是延安時期任職最長的組織部長)，他在十一屆六中全會上提出“提拔、培養(yǎng)中青年干部是當務之急”。大意是說省地市委、政府各部委干部都五、六十歲了，還有七十多歲的。他們?nèi)找共賱?，身負重任?！斑@種狀態(tài)顯然不適應我國十億人口的大國的繁重的領(lǐng)導工作。他們已經(jīng)不能持久地工作，并且常常帶病工作，時常因病住院。因積勞成疾而死亡的人越來越多，開追悼會的消息幾乎每天都有幾起”。他還提出必須迅速果斷采取措施解決“青黃不接”的問題，成千上萬地提拔培養(yǎng)中青年干部。

這一席話到鄧小平同志那里，一個堅定鮮明態(tài)度就是“我雙手擁護”。接班問題也是形勢所迫，青黃不接是很危險的！這就是中國共產(chǎn)黨自上個世紀末期著手實施領(lǐng)導干部有序更替大計的源頭。

這次十八大中特別強調(diào)指出，“干部重在教育”，這是因為現(xiàn)在我們每年發(fā)展200多萬黨員，基本上都是年輕黨員?，F(xiàn)在已經(jīng)不愁選拔干部了，而培養(yǎng)和教育干部的問題更加凸顯。有序更替是個大的工程。黨的興旺發(fā)達的重要標志就在于干部更替的有序進行，這也永遠都是國家和民族興旺發(fā)達的標志。不是這樣的有序交替就可能引發(fā)社會的動蕩，出現(xiàn)各種各樣的困境。

小平同志說的從長遠著想，解決好交接班的問題，那是1980年，而這一次的交替是2013年，我們考慮這個問題不宜單獨就事論事和非歷史地討論。而要有一個歷史的視角，不宜孤立地、非歷史、非科學地看問題。對領(lǐng)導層的更替我的態(tài)度是肯定的，但我也沒有覺得已十全十美。

關(guān)于有序更替的頂層設計

鄧小平曾經(jīng)說，從十一屆三中全會起，就要廢除終身制，這不但是黨的制度，也應該是國家的制度。還說，我們的國家也好、黨也好，最根本的制度應該是建立退休制度。不建立退休制度不行，這個問題不解決，我們的國家、黨就缺乏活力。這可以說“一語中的”，觸及到領(lǐng)導權(quán)力有序更替的本質(zhì)內(nèi)涵。這關(guān)乎大局、關(guān)乎未來。所以，我們說這屬于中國夢的一部分，是戰(zhàn)略全局的問題。

如談到頂層設計，從理論層面上，“八 · 一八”講話，即鄧小平的《黨和國家領(lǐng)導制度的改革》講話，無疑是具有基礎性質(zhì)的指導文獻，由此揭開了黨內(nèi)各項制度的改革，尤其是領(lǐng)導制度包括領(lǐng)導權(quán)力有序交接的篇章。從實踐層面上，首先則是嘗試“顧問委員會”制度，以此作為一種“過渡”或“緩沖”的運轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)。黨的十二大黨章第六章第二十二條和第二十八條分別規(guī)定：中央和省、自治區(qū)、直轄市設立顧問委員會。顧問委員會具有政治上的助手和參謀的性質(zhì)。中央一級要求有40年以上黨齡、有較大歷史貢獻、有豐富領(lǐng)導工作經(jīng)驗的人出任。由此產(chǎn)生了一項可操作、可嘗試的運轉(zhuǎn)機制。無疑，這為新老交替有效提速找到了著手點。當年，鄧小平就任中央顧問委員會主任，在第一次講話中就說，顧問委員會是一個新東西，其他國家的共產(chǎn)黨有類似的組織，但不像我們這樣依據(jù)中國情況建立起來的。他肯定說，這是解決我們這個老黨、老人實現(xiàn)新老交替的一種組織形式。他特別強調(diào)，這比較合乎我們自己的實際情況，比較穩(wěn)妥、比較順當。稍使人們感到意外的是，他強調(diào)說，準備花兩個五年的時間，來解決新老交替問題。十年以后或早或晚還要取消這個組織。

從此，我們就開始了黨和國家領(lǐng)導有序更替的進程。

重在合乎中國實際，一是穩(wěn)妥，二是順當。中國領(lǐng)導層的有序更替的要訣就在這里?，F(xiàn)在時興說“頂層設計”一類，當年的重要講話和中顧委由生而消就是這種最頂層也是最重要的設計。由此衍生的種種規(guī)章、方式、方法良多，都可以從這里得到解釋。

中共拋棄禪讓制和世襲制，一直在吸取精粹

中國共產(chǎn)黨從誕生之初就拋棄了禪讓制和世襲制，這一點是很不容易的，也是值得我們?yōu)榇蓑湴恋?。因為中國畢竟是從禪讓制，是從漫長的世襲制走過來的。中國共產(chǎn)黨一直都在吸取精粹、拋棄糟粕。在中共的制度建設史上歷來就有這樣的傳統(tǒng)，就是承繼優(yōu)秀的——包括中國的，也包括國外的經(jīng)驗，同時也不斷創(chuàng)新。

就中國來說，以后人的眼光來看禪讓制也有值得肯定的地方。所有的制度都是時代所賜。當年能夠維持下去，就有它的合理之處，是存在決定了意識。后來時代變了，最終評價制度的好壞就看它有沒有促進社會的進步。這是一個標準。比較起來，過去舊的時代多少都注意到了選優(yōu)，這也是一個起碼的條件。選優(yōu)就要從年輕人開始培養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)修身、齊家、治國、平天下。我們并不輕視這些文化，中國化的成果(民選、推選)我們一直也在遵循著。從共產(chǎn)黨的誕生，確切地說是從第一部黨章的誕生時就已經(jīng)有了這樣的特點。比如說小組推舉，推舉一個小組負責人。公推制與互推制，這些都是可以汲取的東西。

戰(zhàn)爭年代我們的黨員隊伍比較小，而且犧牲很大，通常都是指定接班人。一代人所處的社會條件，都受歷史環(huán)境以及其他各種條件的影響。不要太多責備前人，要有歷史觀。

中國有自己的特點，是由我們自己的國情、文化、社會環(huán)境所決定。衡量制度好差優(yōu)劣的最好辦法，一是看是否符合本國國情，二是看是否符合時代要求。比如說現(xiàn)在網(wǎng)絡這么發(fā)達，我們很多制度建設不需要像過去那么煩瑣。中共的干部制度是一個系列，不是一個簡單的遴選概念，整個干部從培養(yǎng)到選拔到任用到任期規(guī)定再到接受監(jiān)督等是個系列，相對比較完整。永遠都有不合格的干部，也會有違法亂紀和表里不一的干部。對腐敗現(xiàn)象，黨本身從總體上有這個自潔能力，這個自潔能力是世界上其他政黨無法比擬的。我們有8000多萬黨員，我們每一代經(jīng)歷的環(huán)境是很不一樣的。比如過去有大量的文盲，接受的教育比較單一，我們以前的書架上都是馬列的書，對西方的東西有排斥感，而現(xiàn)在包羅萬象的書都可以看。這就叫做時代變化、環(huán)境變化。我們是靠真理的力量，靠實踐和人民的支持，才能走到今天。簡單得比較是沒有意義的。

中央領(lǐng)導層有序更替的規(guī)制與約束

1982年黨的十二大制定了新黨章，揭開了我們黨的黨章歷史新的一頁，其中一大亮點即是增加了第六章干部章，其下列又有四項條款，其中第四條(黨章排序為第三十七條)載明：黨的各級干部無論是由民主選舉產(chǎn)生的，或由領(lǐng)導任命的，他們的職務都不是終身的，都可以變動或解除。年齡和健康狀況不適宜于繼續(xù)擔任工作的，應當按照國家的規(guī)定，或者離職休養(yǎng)，或者退休。對此，時任中共中央政治局委員、主持新黨章起草工作的胡喬木解釋說，這條規(guī)定正式宣告，廢除過去實際上存在的黨的領(lǐng)導干部職務終身制。無疑，從此揭開了黨的領(lǐng)導制度、干部制度以及黨的自身建設各個方面改革完善的新篇章。這項工作啟動當時涉及至少240余萬黨員干部，他們中的絕大多數(shù)是在戰(zhàn)火硝煙中歷練出來的英雄好漢，為黨和中國人民解放立下了不朽功績。其中有相當數(shù)量為元勛代或老紅軍、老八路一代。黨對自己的改革和完善，迅速帶動了一系列的國家政治、經(jīng)濟、社會改革。

此后，可說既合情又合理的黨內(nèi)干部制度改革，包括實行任期制、選舉制，特別是干部任職選人、問責、罷免……都一個一個解開了“結(jié)”，找到了“路”。

我感到特別欣慰的是我們黨特別重視任期制。中共的領(lǐng)導干部早已拋棄了終身制，盡管在過去那種艱苦卓絕的斗爭環(huán)境中，黨內(nèi)是提倡革命終身、革命到底，也就是革命到死的，這在當時的環(huán)境中是很豪壯的。但是后來很多干部已經(jīng)年老體衰了，職務還在，為了“革命到底”，就沒有準備退，甚至不能理解“退”。這種感情在老一輩干部中是很深的。你忽然叫他不干了，他有點接受不了，現(xiàn)在的人可能不理解，但當時是情有可原的。至今還有十多萬當年的老八路，身體還好，給予適當?shù)恼疹?，是可以理解的。我在山東、山西的革命老區(qū)調(diào)研時有很深的感受，對這些老干部的心情很能理解，所以有時候也不要太責備他們。

黨章作為根本法，主要是從權(quán)責授予方面作出規(guī)定，包括十三大到十八大的歷次黨章在有關(guān)干部方面都適當補充、修改、完善。如十八大黨章對于干部接受民主監(jiān)督以及要求講黨性的規(guī)定等。但具有程序意義和操作層面特點的，則更多有賴于具體法規(guī)制定、施行。

據(jù)查，有關(guān)干部、有關(guān)權(quán)責交替等具體規(guī)章至今已達30余件。

本屆權(quán)力交接的政治新氣象

中共歷史上多次選拔高層領(lǐng)導都沒有這屆這樣為世人所矚目。觀景、猜測、預判，甚至議論，現(xiàn)在都是允許的，而過去是不開放的，比較封閉。通過電視、手機、網(wǎng)絡等渠道，黨的全國代表大會如此貼近全國人民的生活，我感到特別欣慰。這跟現(xiàn)在網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展、傳媒的進步，最重要的是黨務的公開是密切相關(guān)的。現(xiàn)在接受群眾的監(jiān)督，允許議論，大家叫“***”也是可以的，這是一種政治新氣象，是中共日益深入人心的必然結(jié)果。

看待領(lǐng)導人的有序更替的問題，既要看上游，也要看下游。上游的因素，也就是宏觀、大局，如它是中國夢的一部分、保持社會的穩(wěn)定，還有就是政治上的平衡等。從上游、從宏觀上來看，我們需要全黨形成一股凝聚力量，保持社會穩(wěn)定。在黨的歷次代表大會報告中都強調(diào)，保持穩(wěn)定，加強凝聚力。

下游的問題，主要就是提前物色、培養(yǎng)以及遴選年輕干部的問題。比如進常委，需經(jīng)過多輪比選、篩選，官方語言就是經(jīng)過考察，有群眾基礎，挑選群眾擁戴比較多的人。以前叫做群眾基礎怎么樣，現(xiàn)在叫做社會基礎，或者是群眾信任度，這些雖然是現(xiàn)代語言，但意思都是一樣的。都提拔自己的親信，這樣真的可行么？不要覺得只有像西方那樣搞宣傳、做演講才叫做比選和篩選，三十年前我們就實行了差額選舉和注重群眾信任度。

黨的十八屆一中全會選舉產(chǎn)生了新一屆中央領(lǐng)導機構(gòu)，實現(xiàn)了又一輪具有歷史意義的新老交替。隨著換屆工作的順利完成，一批具有時代特色的新的面孔已經(jīng)登上中國政治舞臺，肩負起治國理政的歷史重任。這對全中國乃至全世界發(fā)出一個清晰信號：中國共產(chǎn)黨在實現(xiàn)從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變過程中，達到了一個新的高度，人事交替日益制度化、規(guī)范化和程序化；這也說明我們黨的內(nèi)部十分穩(wěn)定團結(jié)，這是未來中國共產(chǎn)黨興旺發(fā)達的重要政治保障。

先是實踐，后有概念；先獲經(jīng)驗，后作定規(guī)。是否存在一種模式，并命名為中國模式，這是可以討論的問題，但是歷史和現(xiàn)實已為我們作出了有說服力的證明。我們肯定這次領(lǐng)導人的有序更替是個重大的成果，但必須把握“進程中” 這個詞。既然在進行當中，就還有發(fā)展。從制度上保持、引導黨內(nèi)領(lǐng)導層有序交替是一項長期、可持續(xù)、可提升的使命。自黨的十二大建章立制新老交替，到十八大完成新一輪中央領(lǐng)導層有序更替。這可說是時達30年的持續(xù)接力傳遞過程。我們應遵循一個標準，即，一是符合中國國情，二是符合時代要求。我們不拒絕有益于我們的他國經(jīng)驗，但我們也不需要妄自菲薄。

(本文為人民論壇雜志之約訪；編輯部主任魏愛云、編輯袁靜記錄整理，對此文亦有貢獻)

責編/艾蕓 美編/李祥峰

葉篤初教授受訪感言

● 這個策劃提的問題有相當強的政治敏感性。我很感興趣，作為中央歷次高層權(quán)力交接班的親歷者和近距離觀察者，非常愿意做點工作。

● 在我看來，外媒低估了本屆權(quán)力交接的意義。某種程度上可以說還沒有完全了解我們，所以我們要多宣傳多介紹。另外外媒也是帶著有色眼鏡來看我們。允許你說，也允許我說，這就是討論問題了。

● 對這個問題的看法科學性要求比較高，語言表述上一定要注意這一點。必須要使用比較明確的、具有科學涵義的用語。這是個定調(diào)，關(guān)鍵詞很重要。

● 依據(jù)十八大的決議，需要嚴謹表述，但可以稍變。照搬文件的現(xiàn)象，在中央黨校早幾代學者身上表現(xiàn)得可能比較明顯，到了我這一代身上已經(jīng)有所改變，但還是比較拘謹、沉悶。我學的是專業(yè)(聯(lián)共布)黨史。年輕一代視野比較開闊，也會引用外媒的評論和觀點，但畢竟要注意發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)。

● 對于過去幾十年中黨的發(fā)展和進步，青出于藍而勝于藍。這讓我想起了當年十二大的時候葉帥專門引用的一句詩詞——“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”，現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實了。

第二篇：中國新一屆領(lǐng)導層將面臨哪些挑戰(zhàn)

中國新一屆領(lǐng)導層將面臨哪些挑戰(zhàn)？

將于今年10月召開的十八大，將確定中國新一屆領(lǐng)導層的基本格局。2013年，新的領(lǐng)導層將承擔起中國未來經(jīng)濟社會發(fā)展的領(lǐng)導重任。

現(xiàn)在，國內(nèi)外各界都在預期：未來的中國領(lǐng)導人將會如何領(lǐng)導中國？他們將面臨哪些挑戰(zhàn)？他們將以怎樣的思路來迎接挑戰(zhàn)，解決擺在面前的問題？路透社日前就提了一個頗有代表性的問題：中國經(jīng)濟發(fā)展存在嚴重不平衡，即將上臺的新一代中國領(lǐng)導人，在解決經(jīng)濟嚴重失衡方面是否能做得更好？對未來中國政策的猜測，幾乎成了一個有國際影響力的猜謎游戲。在全球金融危機之后，對這些問題的回答，對全球經(jīng)濟也至關(guān)重要。

讓我們看看國外智庫對此有何看法。華盛頓布魯金斯學會學者Eswar Prasad認為，中國新一屆領(lǐng)導人的重要任務之一是糾正經(jīng)濟失衡。不過他認為，在新領(lǐng)導人鞏固政治基礎之前，不會試圖進行激烈的變革，因為變革將會影響既有利益集團的利益。但是，在政治地位鞏固之后，再加上外部環(huán)境改善，新的領(lǐng)導人可能會抓緊推行包括金融業(yè)改革在內(nèi)的更大幅度的國內(nèi)改革，以平衡中國經(jīng)濟。

彼得森國際經(jīng)濟研究所的著名中美關(guān)系觀察家尼克拉斯?拉迪（Nicholas Lardy）也認為，中國恢復經(jīng)濟平衡是未來的基本主題。拉迪稱，自2004年以來，中國的改革步伐一直是“有氣無力”的，從“謹小慎微、微步挪動及至完全不動”。換言之，中國幾乎是以放棄10年改革為代價，換來了絢麗的10年經(jīng)濟增長。拉迪略帶悲觀地預期，中國可能還要用兩年或更多時間繼續(xù)進行緩慢而循序漸進的經(jīng)濟改革，而改革的程度不足以令經(jīng)濟恢復平衡。

作為中國的戰(zhàn)略型智庫，安邦研究團隊認為，中國新一屆領(lǐng)導層面臨的任務，就是優(yōu)先解決那些最緊迫、系統(tǒng)影響最大的問題。安邦研究團隊在2011年11月底完成的《2012，大象在東方跳舞》的展望報告中，曾提出了中國面臨的六大挑戰(zhàn)：

第一大挑戰(zhàn)是抑制系統(tǒng)性的腐敗問題。腐敗不僅會危及執(zhí)政黨的地位，還給政府財政造成巨大的漏洞和彌補成本。中國要建設和諧社會和現(xiàn)代政治文明，要為經(jīng)濟發(fā)展提供穩(wěn)定的社會政治環(huán)境，首先必須大力反腐敗。這個問題已勢若累卵，不能再等！

第二大挑戰(zhàn)是，政府改革應該盡快啟動。中國現(xiàn)實中的很多問題，深層原因都可以歸結(jié)到政府。如利益集團、財政資源、土地、稅收、項目投資、銀行、民主監(jiān)督等等，均是經(jīng)濟為表面現(xiàn)象，政府為深層原因。未來中國的體制改革可以“分步走”，政治體制不好改，政府改革可盡快啟動。改革至今，我們不再需要“摸著石頭過河”，而是要進行“頂層設計”，切實推動。

第三大挑戰(zhàn)是，國有企業(yè)壟斷必須打破。近十年來，中國“國進民退”日益嚴重，強化了國企壟斷格局，造成壟斷利益集團化，在很多領(lǐng)域都是全國人民為國有壟斷企業(yè)打工。要改變，要富民，就必須打破國企的壟斷。

第四大挑戰(zhàn)是，人民幣國際化進程必須加快推進。隨著中國經(jīng)濟影響力增大、企業(yè)大量“走出去”，人民幣國際化是大勢所趨。目前國內(nèi)對此還有爭議，在我們看來，中國經(jīng)濟已不可能維持封閉體系，應通過人民幣國際化盡快構(gòu)建開放經(jīng)濟體系。

第五大挑戰(zhàn)是，如何應對“后土地經(jīng)濟時代”與地方財政危機？政府主導經(jīng)濟和土地財政的模式，使得地方財政高度依賴土地，而且投資擴張高度依賴負債。未來在結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時如何緩解地方財政危機？是極為緊迫的問題。

第六大挑戰(zhàn)是中國的國際安全環(huán)境在惡化。美國未來戰(zhàn)略重心向亞洲轉(zhuǎn)移，是中國未來在國際政治和外交中面臨的最大壓力。要指出的是，中國安全環(huán)境的惡化不是美國政黨交替和競選的階段性影響，而是一種具有深遠戰(zhàn)略性影響的環(huán)境變化。中國將如何迎接這種變化？是一個很大的挑戰(zhàn)。

最終分析結(jié)論（Final Analysis Conclusion）：

如何應對這些挑戰(zhàn)，是中國未來新一屆領(lǐng)導層面臨的重任?。?/p>

第三篇：關(guān)于中國模式問題 (分享)

關(guān)于中國模式問題

世界關(guān)注中國模式

中國經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定快速的發(fā)展，使世界驚奇，于是出現(xiàn)了中國模式（中國特色社會主義）的說法，并越來越成為世界關(guān)注的話題。而這也使一些一貫反對共產(chǎn)黨、反對社會主義、反對中國的某些西方人感到困惑。西方有媒體指出：“當代中國一直是個令西方感到困惑的問題”。“西方人還是認為中國經(jīng)濟不會真正繁榮起來，除非它采納西方式的民主，??這一切都被證明是錯誤的”。（參見2008年8月19日《參考消息》）于是他們把“中國模式”簡單地歸結(jié)為“專制加經(jīng)濟發(fā)展”，這實在是無稽之談。世界上有專制能使一個國家經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定快速發(fā)展、使人民生活普遍得到迅速顯著改善的嗎?專制可以使經(jīng)濟一時發(fā)展，但它終究限制和妨礙生產(chǎn)力的發(fā)展，不可能長期穩(wěn)定快速發(fā)展。它可以使少數(shù)人發(fā)財致富，但必然導致兩極分化，不可能使廣大人民生活得到顯著改善。

西方也有人認為中國的發(fā)展是實行集體主義的結(jié)果，這是與主張實行個人主義的西方的根本區(qū)別。這有道理，這就否定了中國模式是“專制加經(jīng)濟發(fā)展”的說法。堅持實行集體主義就不會獨裁。只有實行個人主義會導致個人和少數(shù)人對多數(shù)人的專制。中國實行的是中國特色社會主義民主，是集體主義，不是個人主義。

個人主義還是集體主義，兩種主義哪種優(yōu)勝，這已是長期爭論不休的問題?，F(xiàn)在西方一些人認為集體主義會勝過個人主義。例如，有西方媒體指出：“如果亞洲的成功再次引發(fā)有關(guān)個人主義與集體主義的爭論，那么個人主義的力量可能不會獲得全面勝利，甚至不可能贏得勝利”?！霸S多最新科學研究的實質(zhì)表明，西方主張的個人選擇是個錯誤觀點，中國把社會放在第一位是正確的。”（參見2008年8月14日《參考消息》）

但是中國模式的成功，不只是實行了一般的集體主義。中國過去就實行集體主義，為什么沒有現(xiàn)在這樣的發(fā)展?集體主義可能發(fā)生的問題是忽視或妨礙個人積極性、主動性。中國模式成功的重要原因之一，是避免了這種弊病，在實行集體主義的同時，注意充分發(fā)揮個人的積極性、主動性。

中國立于不敗的根本所在振興中華，建立一個社會主義強國，不可能一帆風順，而是千難萬險。如何雄關(guān)邁越，立于不敗，有內(nèi)外因素，但內(nèi)因是決定性的。

最根本的一條是堅持走中國特色社會主義道路。這已為實踐證明是完全正確的道路。一切反動勢力都千方百計否定這條道路，只要否定了這條道路，什么振興中華，建設社會主義，都變?yōu)闉跤小?/p>

堅持走中國特色社會主義道路，首先是要思想上決不動搖。西方敵對勢力千方百計西化分化中國，而國內(nèi)有些人也對這條道路發(fā)生懷疑和動搖，不僅一些年青人而且有些所謂老干部也受到西方的資產(chǎn)階級自由化思想的影響。

堡壘最容易從內(nèi)部攻破，最危險的是領(lǐng)導層在思想上發(fā)生動搖和轉(zhuǎn)向。蘇聯(lián)垮臺的原因當然是多方面的，但領(lǐng)導層的蛻變?nèi)绻皇顷P(guān)鍵性的，至少也是催化劑。因此，堅持既定方向和道路不動搖，中央和各級領(lǐng)導干部必須立場堅定，旗幟鮮明。

及時正確處理人民內(nèi)部矛盾，是堅持中國特色社會主義道路的必要條件。這是一條正確的但是從未有人走過的道路，一路上會取得不斷的成功，也會遇到種種困難和挫折；會不斷加強人民的信心和團結(jié)，也會不斷帶來人民之間新的矛盾，最基本的是利益的矛盾。

社會主義的本質(zhì)特性是共同富裕。中國特色社會主義的特色之一是讓一部分地區(qū)和一部分人先富起來。一部分地區(qū)和一部分人先富起來了，而如果其他地區(qū)和人沒有富，地區(qū)差距和貧富差距就會成為突出矛盾。

解決矛盾的根本條件是把蛋糕做大，也就是發(fā)展。但是隨著蛋糕做大，如何切是關(guān)鍵。切得好，大家高興，有利于把蛋糕越做越大；切不好，就引起矛盾，不利于今后做大蛋糕。讓一部分地區(qū)和一部分人先富起來，就是要為蛋糕做大的地區(qū)和人切得多些，但其他地區(qū)和人也是做蛋糕的參加者，也應不斷切得多些，而且雙方的大小差距應該逐步有所縮小。不能只顧一頭，更不能雙方差距越拉越大，那就貧富懸殊，兩極分化，不僅不能發(fā)展，而且必然引起混亂。

如果人民內(nèi)部的主要矛盾得到正確解決，其他矛盾也就相對容易解決。這就保證了社會穩(wěn)定，促進發(fā)展，正確處理好這個問題是涉及建設社會主義的根本方向問題。

中國的歷史實踐證明，只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導革命和建設不斷取得成功，原因在于共產(chǎn)黨始終密切聯(lián)系群眾，及時制定代表廣大人民利益的路線、方針、政策，全心全意為之奮斗，并能真正貫徹實施，加以實現(xiàn)。建設中國特色社會主義這一已被實踐證明正確的道路就是中國共產(chǎn)黨提出的，現(xiàn)在的任務就是要如何堅持下去并不斷取得成功。

密切聯(lián)系群眾，想人民之所想，急人民之所急，根據(jù)實際情況的發(fā)展，不斷制定符合人民利益的路線、方針、政策，這是關(guān)鍵性的問題。

共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨最大的危險是脫離人民群眾。在戰(zhàn)爭年代，一刻也不能脫離群眾，否則不能存在；而執(zhí)政時，權(quán)在手，一時脫離，還不會倒臺，但這也就不會久了。因此，在執(zhí)政時必須時刻警惕，不能脫離人民群眾。

黨所以能保持與人民群眾的密切聯(lián)系，主要是通過廣大黨員能及時了解和掌握社會各階層和各方面的意見和要求。因此，黨在制定路線、方針、政策時，必須廣泛聽取黨員的意見，充分發(fā)揚民主，在發(fā)揚民主的基礎上實行集中。只要遵守黨員行為準則，對不同意見，應允許保留，不得打擊壓制。歷史證明，過去黨的政策發(fā)生嚴重錯誤的時候，常常不僅黨內(nèi)一般黨員會有不同意見，而且在領(lǐng)導層也會有不同聲音。但是由于不能充分發(fā)揚民主，正確實行民主集中制，對不同意見任意上綱上線，采取打擊和壓制辦法，以致犯了嚴重錯誤。實行民主集中制，即使發(fā)生錯誤，也比較容易改正。

路線正確，上下思想一致堅定，人民內(nèi)部矛盾得到正確處理，黨的領(lǐng)導始終不脫離人民群眾，這就任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚船，可永遠立于不敗之地。

探索和完善中國模式

現(xiàn)在，中國正處于一個大改革大變化的過程中，既帶來巨大的發(fā)展和成就，也發(fā)生不少弊病和問題，于是就引起了對此如何評價和對待的問題。

究竟是成就大還是弊病大？成就為主還是弊病為主？人民是看實際的。絕大多數(shù)人生活越來越好，國家越來越發(fā)展壯大，當然是成就大，成就是主要的。但是，有一些人正好相反，他們只看弊病和問題，認為現(xiàn)在中國走的路不對。

比如，有些地方，為了樹立形象工程，亂征收農(nóng)民土地；或者為了公益而征收土地后，不給農(nóng)民應有的補償；或者國家給予農(nóng)民的補貼，被任意挪用或克扣，中飽私囊。這當然令人憤慨。但是有些人也可能是出于激憤，就干脆主張恢復土地私有制，把土地分給一家一戶農(nóng)民，認為農(nóng)民自己有了土地權(quán)，一些干部就不能隨便收走土地。

農(nóng)村的上述種種令人憤慨的弊病，當然必須加以防止和糾正，但是不能歸咎于土地集體所有。從全局來看，這種情況還是少數(shù)，絕大部分是好的。否則，農(nóng)民生活怎么能有普遍的改善，農(nóng)村怎能發(fā)生今天如此大的變化呢?這些弊病完全可以防止和克服，而且現(xiàn)在也正在糾正。如果土地歸農(nóng)民私有，農(nóng)民就能保住土地嗎?為什么舊社會農(nóng)民紛紛破產(chǎn)，淪落為流民？有錢和有權(quán)勢的人總有辦法讓你不得不交出土地。因為有一些弊病，就主張恢復土地私有制，這是主次不分，把孩子和臟水一起潑掉了。

改革開放后，發(fā)生了一些弊病，如受賄行賄，貪污腐敗，徇私舞弊等。有些人就把這些歸咎于社會主義民主制度不好，認為應該像西方一樣，實行多黨制、三權(quán)鼎立等議會民主。

究竟中國特色社會主義民主制度為中國人民帶來的利大還是弊大？這是不言而喻的。中國之所以有今天，正是在這個民主制度下取得的，顯然，利大大超過弊，許多弊病完全可以在現(xiàn)行的制度下逐步加以克服。而實行西方的一套民主制度就能防止上述種種弊病嗎?實行西方民主的許多國家，情況怎樣呢？只舉一個小例子，以自認為民主教主的美國來說，美聯(lián)社報道，美國移民部門官員正在調(diào)查一份9000多人名單，看其中有多少聯(lián)邦政府雇員可能是從一家位于華盛頓州斯波坎的文憑工廠購買假高校文憑的。這里講的是聯(lián)邦政府，不是公司、商場；是9000多人，不是十個八個。（參見2008年7月31日《參考消息》）因為有一些弊病，就根本否定社會主義民主，這也是只看到盆里的臟水，而把孩子一起潑掉。

隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，也出現(xiàn)一些諸如浪費資源、污染環(huán)境等弊病。這些弊病，終究是前進中的問題。只要認真重視，完全可以糾正克服。有些人卻把這一切問題，都歸罪于中國特色社會主義，要求根本改道。如實行民主社會主義，或者干脆實行資本主義。而實行資本主義就一切都好了嗎?英國《經(jīng)濟學報》文章說：“令美國人痛苦的一個原因就是美國式資本主義表現(xiàn)遜色”，“不過，讓美國人煩心的并不只是經(jīng)濟不景氣。??美國富有階層已不再是企業(yè)家精神的楷模，而是社會財富的蛀蟲。他們非但沒有為建立社會誠信貢獻力量，反而逃稅漏稅”。（參見2008年7月29日《參考消息》）

改革開放以來，人民生活不僅解決了溫飽，而且達到小康水平，綜合國力大大加強。只二三十年，就辦到了一些國家一二百年才辦到的事，連反對中國的許多人也不得不承認。這就是為什么英國廣播公司報道的一項最新民意調(diào)查結(jié)果顯示，86％的中國人對國家的發(fā)展方向感到滿意——這在所有國家的民意調(diào)查中都是最高的。但是一些人不看這些，而只看弊病。只攻一點，不及其余，于是就根本否定中國特色社會主義。這種不分主次的人，不外兩種。

一種人是蓄意抹黑中國，他們不愿中國強大，更怕中國特色社會主義成功；另一種人是憎恨發(fā)生的各種弊病，激憤之余，不能冷靜地全面分析客觀實際，于是得出非常錯誤的結(jié)論。

盆里有臟水，不能只看到孩子，不潑臟水，這害了孩子；更不能只看到臟水，不看到孩子，把孩子和臟水一起潑掉，那就失去一切。

民主調(diào)包術(shù)可以休矣

魚目混珠，調(diào)包，原是普通騙局，現(xiàn)在卻有人用之于改革開放和民主。這就是要調(diào)中國的改革開放和中國特色社會主義民主的包。有洋調(diào)包，就是把中國的改革開放和中國特色社會主義民主調(diào)換為民主社會主義，或者說西方民主。還有土調(diào)包，就是把改革開放和中國特色社會主義民主調(diào)換成胡適牌的改革開放和民主主義。

不久前有公開發(fā)表的文章，談胡適與陳獨秀關(guān)于帝國主義的爭論。作者推崇胡適的《國際的中國》這篇文章“簡直是一篇‘開放的中國’，它比1980年代的改革開放幾乎提前了一個甲子”。這篇文章的“基本的思想”是什么呢?作者介紹，就是“請民族主義讓位于民主主義，用民主主義解決民族問題”。也就是只要實行民主主義，別管什么帝國主義侵略。作者引用了胡適反對陳獨秀反帝的話說：“政治紛亂的時候，全國陷入無政府的時候，或者政權(quán)在武人奸人的手里的時候，人民覺得租界與東交民巷是福地??。所以我們很誠懇地奉勸我們的朋友們努力向民主主義的一個簡單目標做去，不必在這個時候牽涉到什么帝國主義的問題”。

調(diào)包必須用障眼術(shù)，這里的障眼術(shù)就是明著只是討論反對帝國主義問題，實際是推出胡適牌的民主主義。胡適牌的民主主義的特點是不要反對帝國主義，而新中國實行的改革開放和中國特色社會主義民主的前提是推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，而且必須堅持包含維護國家主權(quán)、反對霸權(quán)主義的四項基本原則，兩者是水火不相容的。因此，要把兩者混淆起來，就必須首先抹掉反對帝國主義的差別。

作者認為中國一開始就不必反對什么帝國主義，作者說：“不得不指出這樣一個事實，就1920年代言，經(jīng)過八十年的流變，因帝國主義而造成(對中國)的侵略危機不是更嚴重了，而是逐步向好的方向轉(zhuǎn)化?！薄斑@種侵略危機自1840年始，至1900年的八國聯(lián)軍，已基本告一段落。”為什么西方帝國主義不侵略中國了呢?作者引用胡適的解釋：“外國投資者的希望中國和平與統(tǒng)一，實在不亞于中國人民的希望和平與統(tǒng)一”。因為投資者的心理，“大多數(shù)是希望投資所在之國享有安寧與統(tǒng)一的”。

作者認為，反對帝國主義并非中國人民的要求，完全是蘇聯(lián)“策劃”的結(jié)果。作者說：“反帝國主義像冬天里的一把火，執(zhí)火者是中國人，點火者卻是蘇聯(lián)”。“中國的反帝背后有一只蘇聯(lián)的手”。當時不只中國共產(chǎn)黨，而且國民黨孫中山也反對帝國主義，作者認為這也是有蘇聯(lián)背后這只手。作者說：“蘇聯(lián)的策略是同時伸出兩只手，一只手扯住年輕的張國燾們，另一只手則伸向勢力更大的國民黨?！碧K聯(lián)為什么要策劃中國兩個黨一起反對帝國主義呢?作者認為，原來完全是蘇聯(lián)為了自己的利益，利用中國來反對美國。而美國當時照作者的描述卻不僅不是欺負而是最幫助中國反對列強的。

作者沒有解釋，為什么既然當時“帝國主義對中國領(lǐng)土的危機基本上不存在”，但是，不僅中國共產(chǎn)黨而且連孫中山和廣大人民竟然沒頭沒腦地接受蘇聯(lián)的愚弄挑撥，以至在全國燃起“反帝的沖天大火”，并蔓延到了東方各地，反帝“一直深入到國人的頭腦與血液，以迄于今”。作者也沒有觸及，既然上世紀二十年代帝國主義“侵略的危機不是更嚴重了，而是逐步向好的方向轉(zhuǎn)化”，何以帝國主義不僅不放松中國，又發(fā)生種種侵略中國的事件，以至自1931年日本侵占東北到1937年“七七事變”要滅亡中國。甚至中國參加了世界反法西斯戰(zhàn)爭并取得勝利，而帝國主義勢力仍然不肯退出中國，繼續(xù)欺凌中國。

這正是破綻所在，否則障眼術(shù)也就不叫騙局了。作者的用意應該說非常清楚。總之，當初中國就不該反對帝國主義，中國從一開始就走錯了路，現(xiàn)在應該拋棄它，只要實行胡適牌的民主主義就對了。有人喜歡做翻案文章，以此標新立異，博得個彩頭，這原屬平常。也許作者的原意亦僅做做翻案文章而已?，F(xiàn)在有些人熱衷于做翻案文章，對于過去革命和建設大家認為正確的事，都偏要否定。但做到中國人民早已公認的反對帝國主義的頭上，那真是要特別令人刮目相看。作者捧出胡適牌的民主主義這一高論，卻與西方高唱的“人權(quán)高于主權(quán)論”十分合拍?！叭藱?quán)高于主權(quán)”的要害就是主權(quán)的概念已過時，根本就不能再講什么國家主權(quán)。

可惜，不僅當時中國共產(chǎn)黨，連孫中山和全國廣大人民都沒有聽胡適的，而是選擇了一條延續(xù)至今的路，這條路經(jīng)過一個甲子的實踐證明是完全正確的道路，這才有了現(xiàn)在這個不僅站了起來，還日益強盛的中國。中國人民還不致愚蠢到會不識好歹禍福，今天就此愿意讓無論是民主社會主義或者胡適牌的民主主義魚目混珠，調(diào)了包。其實，民主社會主義也好，胡適牌的民主主義也好，本質(zhì)就是西方民主。所謂西方民主，不僅中國人民早就看透唾棄，現(xiàn)在也日益在越來越多的國家破產(chǎn)。

常言道，人民的眼睛是雪亮的。調(diào)包術(shù)可以休矣!（朱穆之）

第四篇：解讀中國模式

解讀中國模式

摘要：中國模式”代表了一種特殊而且出色的利益平衡形式。中國模式的基礎是中華文明的延續(xù)性。中國模式直接源于六十年的“試錯”，但其基礎是中華百年奮斗史、三千年王朝史、五千年文明史，還特別包括被消化為中華文明有機組成部分的外來文明。中國模式可以分解成三個子模式。由四個支柱構(gòu)成的“國民”經(jīng)濟體現(xiàn)獨特的經(jīng)濟模式；由四個支柱構(gòu)成的“民本”政治體現(xiàn)獨特的政治模式；由四個支柱構(gòu)成的“社稷”體制體現(xiàn)獨特的社會模式。社稷、民本、國民“三位一體”，十二大支柱共同構(gòu)成了獨特的“中國模式”。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟模式；模式政治；社會模式；以人為本；社會穩(wěn)定。

正文：從實踐中一路走來的“中國模式”正成為世界矚目的焦點，受到越來越廣泛的認同。中國模式”的核心就是以人為本，將中國最廣大人民群眾的利益作為根本出發(fā)點。改善民生成為中國未來五年的改革主旋律。人大會議聚焦貧困和貧富差距，建立覆蓋全國的醫(yī)療保障制度，積極解決人民群眾關(guān)心的住房、食品安全和通脹問題，維護社會的和諧穩(wěn)定?！爸袊?jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和民生轉(zhuǎn)向是世界經(jīng)濟均衡的關(guān)鍵”.①(《紐約時報》認為中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和民生轉(zhuǎn)向是世界經(jīng)濟均衡的關(guān)鍵。)這句話表明中國的經(jīng)濟模式將直接影響世界的發(fā)展。由此可見中國經(jīng)濟模式的重要性。

中國經(jīng)濟模式是在人民共和國六十年的歷史實踐中逐漸形成的。從經(jīng)濟四要素（勞力、土地、貨幣、企業(yè)）出發(fā)，中國經(jīng)濟模式可如此概括。

我國的經(jīng)濟模式由四大支柱組成：（1）國家對土地的控制權(quán)和民間的有限土地使用權(quán)；（2）國有的金融和大型企業(yè)及事業(yè)機構(gòu)；（3）（以家庭和社區(qū)中小企業(yè)為基礎的）自由的勞動力市場；（4）（以家庭和社區(qū)中小企業(yè)為基礎的）自由的商品-資本市場。

中國經(jīng)濟的四大支柱分成兩部分，一部分是“國”，一部分是“民”?！皣迸c“民”兩部分互為支撐，因此稱為“國民”模式。

國家對土地的控制權(quán)就是土地國有。實際情況要復雜一點，農(nóng)村耕地集體所有，但集體所有的耕地受國家控制，不能隨意轉(zhuǎn)換為非農(nóng)用地。中國土地公有私用。私人和企業(yè)可以購買一定年限的土地使用權(quán)。

中國的金融業(yè)主要是國有的，至少是國家控股的。國家通過各種大型金融機構(gòu)調(diào)控金融市場，防范內(nèi)外金融風險。國家還擁有少量但從事經(jīng)濟基礎設施建設和生產(chǎn)資料開發(fā)的大型企業(yè)，如石油，鐵路，電力，通訊，道路，航空，自來水，等等。中國還組織國有的“事業(yè)單位”，主要指教育、科研、醫(yī)療、體育、文化等機構(gòu)。這些機構(gòu)基本不盈利，但基本自負盈虧。醫(yī)療機構(gòu)一度成為盈利機構(gòu)，但與“國營”②（“國有”與“國營”不是一回事）。一樣不可能持久。疾病越多，賺錢越多，難稱“正當”生意。健康的國民是國家根本。

中國擁有高度競爭的勞動力市場。中國企業(yè)的主體不是國有企業(yè)，而是家庭企業(yè)和社區(qū)集體企業(yè)。這類中小工商企業(yè)占中國工商局注冊企業(yè)的99%以上。這些企業(yè)的用工屬于世界上最自由的一類。不僅如此，自由的勞動用工市場迫使國有企業(yè)也只好實行競爭型的勞動用工制度。

4）中國擁有高度競爭的商品市場，自由的資本市場也在迅速形成之中。中國的中小企業(yè)是商品市場的主要供應者，所以商品生產(chǎn)的競爭烈度非常高。同時，高度競爭的商品市場也在刺激中國資本市場快速發(fā)育。中國資本市場對外國的開放沒有意識形態(tài)問題，主要是技術(shù)問題。我國業(yè)界原以為西方資本市場非常開放，但近兩年才發(fā)現(xiàn)其開放具有很多技術(shù)和政治限制。十幾年后，將出乎今日大多數(shù)觀察家的預料，中國會成為世界自由資本市場的旗手，正如十幾年前幾乎沒人預料到中國今日會取代美國，成為自由貿(mào)易的旗手。道理很簡單，自由的商品市場必然催生自由的資本市場。

大部分學人看到了“民”有經(jīng)濟兩大支柱的功能：

自由的勞動力市場有如下功能：（1）保障廣大勞動者獲得相對平等的就業(yè)機會。（2）保障勞力的低成本暨國際競爭力。（3）家庭和社區(qū)集體企業(yè)雇傭了中國大部分勞力，是百姓經(jīng)濟生活的主干。

自由的商品和資本市場有如下功能：（1）保障競爭效率，使中國成為世界最大的商品生產(chǎn)基地。（2）保障供應彈性，以適應市場風云變幻的需求。（3）保障社會平等，維持“富不過三代”的非階級社會傳統(tǒng)，有利于社會財富的平均化。

但只有不多的學人看到“國”有經(jīng)濟兩大支柱的功能：

國家對不可再生的土地暨生產(chǎn)資料的控制權(quán)有如下功能：（1）通過耕地和房基地的平均分配維持了中國農(nóng)村社會的穩(wěn)定。（2）維持了全國人民對生產(chǎn)資料占有的相對公平。（3）維持了工業(yè)經(jīng)濟的低稅率。[3][3]（4）維持了工業(yè)基礎設施建設的低成本

國家擁有金融和大型企業(yè)和事業(yè)機構(gòu)有如下功能：（1）使國家金融體系穩(wěn)定、專注地服務于工業(yè)生產(chǎn)，防止金融部門異化為獨立的吸金帝國，甚至被外部的金融帝國操縱；還使國家擁有了實施市場宏觀調(diào)控的有效杠桿。（2）國有工業(yè)部門專注建設昂貴的、民營部門難以承擔的工業(yè)基礎設施和高科技及國防工業(yè)，并建設和掌控擁有天然壟斷性質(zhì)的民用基礎設施以維持其價格穩(wěn)定，還因此獲得與西方巨大的寡頭企業(yè)競爭全球資源的能力。（3）組織建設了教育、科研、衛(wèi)生、體育、文化等民營部門難以承受的非盈利部門，使之迅速發(fā)展和繁榮，遠勝于其他欠發(fā)達國家

如此，四大支柱分成兩部分，一部分是占經(jīng)濟規(guī)模四分之一左右的國有部門，另一部分是占經(jīng)濟規(guī)模四分之三左右的龐大民有部門?！皣迸c“民”兩部分功能不同，互為補充，互為支撐，協(xié)調(diào)發(fā)展，是為“國民”經(jīng)濟模式。

因此，中國不存在根本改革“經(jīng)濟體制”的問題，只需要與時俱進地進行技術(shù)性調(diào)整。中國經(jīng)濟模式是獨特的。國民模式不是蘇聯(lián)式的“產(chǎn)品經(jīng)濟”，因為不依靠“全民所有制”。國民模式不是英美式的“市場經(jīng)濟”，因為不以私有產(chǎn)權(quán)為基礎。國民模式不是西北歐的“社會市場經(jīng)濟”，因為不支持高稅率、高福利。國民模式更不是德國和日本史上的“國家資本主義”，因為中國經(jīng)濟沒有被少數(shù)大型私有企業(yè)主導，大型私有企業(yè)也不是中國勞動力的主要雇主。中國經(jīng)濟是“國”與“民”相互支撐的經(jīng)濟，官稱“有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟”。

中國經(jīng)濟模式有很深的歷史淵源。中國“民”有部門歷史極為悠久；“國”有部門至遲始于西漢的“鹽鐵官營”。在西來的工業(yè)化浪潮和計劃經(jīng)濟推動下，“國”與“民”兩大塊演變成了現(xiàn)代的“國民經(jīng)濟”

國民模式不是偶然的，而是具體的國情條件使然，是長期試錯的結(jié)果。國民模式上承中國兩千多年的自由小農(nóng)經(jīng)濟，下繼人民共和國前三十年開創(chuàng)的國有和集體經(jīng)濟，還汲取了當代西方的理論和經(jīng)驗，是在六十年的痛苦實踐中磨合出來的。這個模式是“形成”而非“設計”的中國的國民經(jīng)濟模式已經(jīng)成型，是走向勝利的模式。這個模式不僅成功而且已臻成熟，除技術(shù)調(diào)整外，不存在照別國標準變革“體制”的問題。

為什么中國會產(chǎn)生官民分工協(xié)作的“國民經(jīng)濟”模式？我認為“政治模式催生經(jīng)濟模式“.中華社會在以往的百年中經(jīng)歷了從家庭自耕農(nóng)社會到半殖民地社會，又到現(xiàn)代社會的巨大變遷。政治體制伴隨社會結(jié)構(gòu)和社會意識的變遷而演化，還未完全穩(wěn)定、成熟。但就發(fā)展趨勢看，一個繼承了中國政治文明傳統(tǒng)和消化了外來政治文明成就的獨特政治模式已初具規(guī)模。發(fā)現(xiàn)中國政治模式，旨在理解中國經(jīng)濟模式，理解整體的中國模式，還旨在抵制民主與專制兩分的新蒙昧主義，延續(xù)適合我國社會結(jié)構(gòu)和社會意識的獨特政治文明。

國獨特的政治模式為中國六十年的成功提供了首腦，即政治保障。它由四個支柱構(gòu)成：（1）

現(xiàn)代民本主義的民主理念；（2）強調(diào)功過考評的官員遴選機制；（3）先進、無私、團結(jié)的執(zhí)政集團；（4）獨特的政府分工制衡糾錯機制。

四大支柱有機地連在一起?，F(xiàn)代民本主義的民主理念指導核心執(zhí)政集團，核心執(zhí)政集團領(lǐng)導績優(yōu)選拔制，績優(yōu)制支撐特殊的分工制衡制度。拋棄了民本觀，后面三個支柱就會相繼垮掉。從結(jié)果看，盡管民本模式有很多缺陷，我國政府六十年來相當出色地滿足了“百姓”的三類六種需求，即眼下和長遠的需求，部分和整體的需求，以及又要發(fā)展又要安定團結(jié)的需求。就我國政體而言，“民心”仍在，“天命”猶存。

社會模式是中國模式的內(nèi)核，是政治模式的直接原因。

經(jīng)過六十年的磨合，當代中國的社會模式已初露端倪，可概括如下。

“社稷體制”由四個支柱構(gòu)成：（1）分散流動的家庭，而非個人，構(gòu)成社會的基本單元。（2）與西式分層的“市民會社”不同，（以家庭為單元的）平等的社區(qū)和（工作）單位構(gòu)成了中國的社會網(wǎng)格。（3）（社區(qū)和單位構(gòu)成的）社會網(wǎng)格與（“條條、塊塊”構(gòu)成的）行政網(wǎng)格天然重合，在基層彼此嵌入，相互依存，形成彈性、開放的立體網(wǎng)格。（4）家庭倫理觀滲透社會組織和行政管理的邏輯。

與西式分層的“市民會社”不同，（以家庭為基本單元的）社區(qū)和單位構(gòu)成了中國的社會網(wǎng)格。

中國的家庭當然是組織起來的。但中國社會組織的基本形式不是 “市民會社”，而是以家庭為基礎的城鄉(xiāng)社區(qū)及工作單位。換言之，中國社會不是市民會社的集成，而是社區(qū)和單位的集成。

中華社會最高的理想是使“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”的大同世界。這理想明顯衍生于家庭倫理。較之宗教觀、契約觀，較之人造的意識形態(tài)，家庭倫理要自然和牢固得多。

第五篇：小學語文有序課堂教學模式實踐研究

小學語文“有序課堂”教學模式實踐研究

課堂教學是一種有組織、有領(lǐng)導的師生共同進行的教與學雙邊活動。高效的課堂教學活動要求學生參與程度高、專注度高、知識遷移能力強，過去小學語文課堂上，一味要求學生安靜、被動地聽說已不適應現(xiàn)在的生本教學模式了。若要切實提高課堂的有效性，首先是要建立一個有序的課堂秩序，在小學語文課堂上中，我們通常通過良好教學情境的創(chuàng)設來調(diào)動學生的思維能動性，發(fā)揮他們的想象力，創(chuàng)造活躍的課堂氛圍。在一整節(jié)課四十分鐘里，若要學生能持續(xù)關(guān)注課堂活動并積極參與，使課堂教學有序進行，教師要在備課和課堂組織中，時刻注意有利的活動情景的創(chuàng)設，讓學生有事做、有話講、高度參與到師生活動中來。下面就情境的創(chuàng)設、活動的開展、總結(jié)提升、情感的培養(yǎng)四個方面來談一談小學語文中“有序課堂”教學模式的實踐運用。

一、創(chuàng)設情境

在這個階段中，教師應重視良好情境的創(chuàng)設，引起學生對課文的學習欲望，將學生盡快地導入課文。如在人教版小學六年級課文《頂碗少年》的教學中，教師可先播放雜技表演視頻，讓學生先感受雜技的負責和難度。接著，組織學生初讀課文，在初讀課文時，學生應發(fā)現(xiàn)自己尚未掌握的字詞，借助注釋、工具書求得新知識，也可向教師求教。教師要給予每一個學生以足夠的閱讀時間，讓每一個學生能完整地了解課文的大意，初步感受文中的頂碗少年是如何從失敗中走向成功的。

二、活動的開展

教學活動的開展要重視師生的互動，要鼓勵學生積極參與討論。在以往的語文教學活動中，一般都是教師單方面?zhèn)魇谥R，沒有重視活動的互動性，這樣的課堂會打擊學生的積極性，容易讓學生失去興趣，從而使課堂教學像一盤散沙，不利于教學的有序、高效地進行。因此，教師要重視教學活動中，與學生的互動，聽取學生的想法，讓學生參與到活動中來。課堂提問就是一個很好的方式。在課堂活動中，教師可以安排提問環(huán)節(jié)，提問的重要內(nèi)容就是本節(jié)課所學的內(nèi)容以及拓展的知識點，讓學生表達自己的見解。同時也能將學生的注意力引到本課的重要內(nèi)容上去。例如，在《頂碗少年》這篇課文的學習中，可在初讀課文后，就課文談自己的閱讀感受。內(nèi)容可以是字詞句的理解，也可以是對人物的評價，或者是對文章內(nèi)容和寫法的質(zhì)疑等，這是學生初讀文章的收獲，也是學生思考和認識的起點。

除了課堂提問之外，教師還可以采取討論的方式，引導學生參與到活動中來。比如在人教版小學六年級下冊的課文《手指》的教學中，教師可以提出一個觀點：既然每根手指都有那么大的能耐，那我只留下自己最喜歡的那根，其他的不要。然后讓學生組成不同的小組進行討論這個觀點是否正確，當然也可以提出自己的觀點。教師不參與討論，但可以引導他們。經(jīng)過一定時間的討論后，讓每組派代表發(fā)言，然后教師根據(jù)學生的想法進行匯總和總結(jié)，讓學生對“團結(jié)力量才會更大”這個觀點有更深刻的認識。這樣不僅激起了學生的興趣，同時也培養(yǎng)了他們的團隊精神。

三、總結(jié)提升

每一節(jié)語文課都要重視歸納總結(jié)，這樣學生才會達到質(zhì)的提升。比如，在下課前，讓每個學生在自己的座位上對著小組成員，彼此口頭總結(jié)一下這節(jié)課的學習過程、學習方法和主要收獲等，再在不同類型的學生中挑選一兩名單獨總結(jié)，使學生接受的信息得到及時的反饋，達到知識面或者能力的提升。

四、情感的培養(yǎng)

情感以認識為基礎，只有曉之以理才能動之以情，也才能使學生的行為有正確的方向。在小學語文課堂教學中，培養(yǎng)學生的情感需要從教師與學生的實際出發(fā)，充分利用課文內(nèi)容和情感來教育學生，使學生在不斷的訓練中提高自身的情感體驗，從而更加深刻地理解課文，使情感不斷升華，實現(xiàn)小學語文的教學目標。在教學活動中，可以采用“以理激情”的方法來培養(yǎng)學生的情感。比如在人教版小學六年級下冊課文《賣火柴的小女孩》的教學中，就可以在激起學生對小女孩慘死的深切同情后，引導他們探討小女孩慘死的原因，更深刻認識資本主義制度下平民百姓的生活狀況，從而使學生的情感得到升華。

上述所說的小學語文“有序課堂”教學模式主要是通過教學活動的有序性來體現(xiàn)，但這里的有序性并不是要把一個活動開展40分鐘，而是要在一節(jié)課上讓學生學有所得，并能培養(yǎng)其能力，形成良好的思維習慣和道德品質(zhì)素養(yǎng)，這才是真正的“有序課堂”。