第一篇：嚴(yán)長壽演講——人文素養(yǎng)與服務(wù)心態(tài)(全文)

嚴(yán)長壽演講——人文素養(yǎng)與服務(wù)心態(tài)

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“我告訴將畢業(yè)的藝術(shù)家們，藝術(shù)不是謀生的工具，而是感動(dòng)人內(nèi)心的力量?！薄剿魃膬r(jià)值，發(fā)揮自己潛在的能力，影響他人，感動(dòng)他人。? “我教會(huì)這些老兵們，欣賞古典音樂！”——自己過自己的生活，與踏入別人的生活完全不同，必須學(xué)會(huì)從別人的角度看自己。? “老美竟然對我說，You are the right person！”——你的心態(tài)一轉(zhuǎn)變，他人對你的看法也改變；是讓環(huán)境接受你，而不是讓環(huán)境來了解你。

? “法官和律師有不同個(gè)性，而醫(yī)生最大的醫(yī)術(shù)是救人、愛人?！薄J(rèn)識(shí)自己，決定個(gè)人成敗的不是技術(shù)，而是態(tài)度；了解別人，要易位而處、感同身受、存異求同，以及懂得謙卑。? “做酒店我發(fā)現(xiàn)，要留住顧客的心，就一定要了解人性。”——懂得做CEO，懂得認(rèn)識(shí)你的顧客、重視你的顧客、知道你的顧客需要什么。? “盲人團(tuán)長告訴我，即使他們生活在黑暗，也要為大家?guī)砉饷?；有刺青的原住民老太太，也沉浸在音樂中，?nèi)心創(chuàng)造美麗的畫境?！薄词棺钇接沟娜?，也可以內(nèi)心豐富，來影響和改變社會(huì)。作為發(fā)光體，當(dāng)你有心為社會(huì)做貢獻(xiàn)，就算我們每個(gè)人發(fā)出的都是很微小的光芒，都最有價(jià)值。

各位朋友大家好！

很多朋友可能不認(rèn)識(shí)我，我先介紹我自己開始。我是一個(gè)非常平凡的人，我的生命中其實(shí)一共就做了兩個(gè)工作，絕大部分的工作與賺錢都沒有關(guān)系。只有一個(gè)原因我要做這些工作，中國社會(huì)，從臺(tái)灣到大陸絕大部分是權(quán)力掛帥，權(quán)力支配人的向心力；之后是財(cái)力掛帥，哪里有錢，就跟著跑。因此整個(gè)社會(huì)，可能變?yōu)閮蛇厓A斜的社會(huì)，當(dāng)權(quán)與錢之后，社會(huì)會(huì)怎么發(fā)展？可能會(huì)向一個(gè)金字塔的階段發(fā)展，只有少數(shù)人享受權(quán)力與金錢，最后你發(fā)現(xiàn)，絕大部分人享受不到權(quán)力和財(cái)力。怎樣讓這個(gè)社會(huì)更平和，每個(gè)人都發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值？

“我告訴將畢業(yè)的藝術(shù)家們，藝術(shù)不是謀生的工具，而是感動(dòng)人內(nèi)心的力量” ——探索生命的價(jià)值，發(fā)揮自己潛在的能力，影響他人，感動(dòng)他人。

有一個(gè)北京朋友到了上海，講了一句話：上海人有什么了不起，窮到只剩下錢而已。這句話聽起來有一點(diǎn)點(diǎn)酸，可是也代表了一個(gè)道理：錢只是我們追去目標(biāo)的一小部分而已，權(quán)也只是代表人生中要修煉的課程的一小部分而已。真正在你的人生中，還有很多門課，如果你只認(rèn)為錢或權(quán)代表你一生的尊容，我保證你得不到別人發(fā)自內(nèi)心對你的尊敬。這可以是對一個(gè)人，對一個(gè)社會(huì)，乃至一個(gè)國家。

原來要贏得自己對自己的信心，贏得別人對自己的尊敬，還有一個(gè)很重要的因素，就是人文素養(yǎng)。我發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)是每個(gè)人都可及的，最有錢或最有權(quán)的人如果自己沒有品牌，不看書，不聽音樂，不往這個(gè)方面努力，其實(shí)到最后你發(fā)現(xiàn)你與凡夫走卒差不了多少。我要重新讓大家知道，生命的價(jià)值。

去年的這個(gè)時(shí)候，我應(yīng)邀去臺(tái)大演講。有7000多學(xué)生畢業(yè)，其中3000多是碩士生，加上家長們，我感覺在上萬人的地方演講放得很開，也沒有負(fù)擔(dān)?？墒悄悄晖瑫r(shí)畢業(yè)的大學(xué)還有很多，有一個(gè)南部的大學(xué)叫做南藝大（臺(tái)南藝術(shù)?？茖W(xué)院）。校長是我的老朋友，很早就告訴我說一定要請我演講。在臺(tái)大的演講，我知道是面對眾多優(yōu)秀的學(xué)生，我要壓壓他們的銳氣，可是臺(tái)南大學(xué)的“藝術(shù)家”演講我有些猶豫，準(zhǔn)備演講稿也準(zhǔn)備了好幾天。有一天我突然想到，要講什么，于是就去了，而且很盼望著去。

到了現(xiàn)場，我就說：你們不要嫌我不客氣，可以說你們一畢業(yè)，很大部分同學(xué)找不到工作，這個(gè)社會(huì)沒有工作給你。如果你認(rèn)為你學(xué)這么久就是為了要謀一份工作，也許你要失望。在臺(tái)灣沒有可以容納你們每個(gè)藝術(shù)家的空間。如果你認(rèn)為，你出來到交響樂團(tuán)，我告訴你，一個(gè)工作起碼有200個(gè)人在申請；如果你想做畫家，出來開畫展，我告訴你，沒人要買你的畫；如果你要開音樂會(huì)，我告訴你，沒人想要聽你的音樂；你想，這么倒霉，我干脆就去交別人拉小提琴、彈鋼琴，完了后你再鼓勵(lì)他們考音樂學(xué)院，出來又找不到工作。

我說，你們的工作很沒有成就感，你可能選錯(cuò)行了?？墒怯H愛的朋友你知道嗎？你擁有的不是個(gè)謀生的工具，而是感動(dòng)人內(nèi)心的工具，如果你懂得運(yùn)用，你的人生將都可以不一樣；可如果你只當(dāng)它是謀生的工具，我保證你不行。這個(gè)社會(huì)，多么需要沒有辦法享受權(quán)利和財(cái)力的人，多么需要從另外一個(gè)方面找到對生命的價(jià)值，平?？梢猿鋵?shí)努力的人。如果我是你，我會(huì)迫不及待地畢業(yè)，即使到山區(qū)的小學(xué)教小朋友欣賞音樂；即使你是小學(xué)畢業(yè)生，國中后出來后作計(jì)程車司機(jī)，作一個(gè)泥水匠，誰告訴你泥水匠不可以欣賞音樂？誰告訴你計(jì)程車司機(jī)下班后不會(huì)學(xué)畫？他可以說小時(shí)候老師教我們繪畫的時(shí)候也說要投入感情？我想大部分人都有這樣的天賦，或是音樂，或是繪畫，當(dāng)這些愛好變?yōu)榻K身伴侶的時(shí)候，他下班不能拿一張畫紙，畫一張山巒出來？或是用水彩將畫面畫得眼光普照？

梵高流芳百世的《向日葵》，也是懷著狂熱的沖動(dòng)，追逐著猛烈的即興而作。欣賞他的畫作時(shí)，你能深刻感受到它的顏色可以表達(dá)的多么燦爛，多么充滿希望！可是同樣他還有一副畫作《麥田上的烏鴉》，那一些烏云的顏色將人壓得喘不過氣來，那一群烏鴉的勾勒，好像是風(fēng)雨即將來臨，深灰的顏色感覺沉悶抑郁。為何一個(gè)畫家不能用此來表達(dá)他的感覺，用顏色的變化敘述感情的變化。

同樣的，前段時(shí)間，我在對酒店的同仁培訓(xùn)時(shí)，我天天給他們上人文的課程。有一天的課，我就是先放一些音樂演奏出思念情懷，之后我播放演奏柴可夫斯基的《悲愴》第一章，這個(gè)音樂是作者臨死之前一個(gè)月發(fā)表的音樂，幾乎是他生命的寫照，開始讓你心靈的慌亂，音樂里的不確定，好像風(fēng)雨到來的感覺，又帶著一些平和的希望，最后讓人感覺到徹底的絕望。大家每個(gè)人都覺得被扭住。后來我說，我再教你們怎么把心情沉淀的方法：先將眼睛閉上，放松，從頭發(fā)開始發(fā)送，從眉毛開始，從眼睛開始放松，再到肩膀到全身。將人的情緒拉上來再放下去，一個(gè)小時(shí)的時(shí)間我想讓同仁知道，原來情緒是可以駕馭的，原來這個(gè)過程中就是深入探索自己的能力，怎樣用音樂、顏色表達(dá)自己的感情。

我再告訴這些同學(xué)們：朋友們，我們這個(gè)社會(huì)太多人，都缺少人文素養(yǎng)，包括許多有錢的人。我是你，我期望作一個(gè)藝術(shù)家，扮演好在社會(huì)中的角色?？墒侨绻悴贿@樣想，你不認(rèn)同你自己的能力，你可能就找不到工作，也沒有權(quán)利抱怨。因?yàn)槟阃耆雎缘?，你一生努力最重要的價(jià)值。

朋友們，每個(gè)人的一生，擁有很多工具，可是他卻沒有善用這樣的工具，或者他自己都不知道他有這樣潛在的能力，來影響別人，來感動(dòng)別人。那天的掌聲特別多，我以為藝術(shù)家喜歡被別人鼓掌，原來他們也喜歡為別人鼓掌。第二天我的郵箱被塞滿了他們的Mail，有的是臺(tái)大的學(xué)生，我更興奮的，更多的是南藝大的學(xué)生。他們說，嚴(yán)總裁，我學(xué)音樂學(xué)了十幾年，非常感謝您在我畢業(yè)前期才給我一個(gè)當(dāng)頭棒喝，讓我看到我自己的價(jià)值。我?guī)缀跽J(rèn)為我走錯(cuò)了，浪漫了十幾年的學(xué)業(yè)。

所以，生命就是很奇怪。有那么多的人擁有了他們的財(cái)富，擁有他的天賦和能力，但卻未必能得到有效的運(yùn)用。所以今天我第一個(gè)與大家溝通的是：怎樣發(fā)揮自己的潛在的能力。

“我教會(huì)這些老兵們，欣賞古典音樂”

——自己過自己的生活，與踏入別人的生活完全不同，必須學(xué)會(huì)從別人的角度看自己。告訴各位，我是不了解自己的潛力，在學(xué)?？疾簧洗髮W(xué)。我在學(xué)校的時(shí)候是音樂隊(duì)隊(duì)長、民謠社社長，童軍團(tuán)團(tuán)長，可一看到考卷我就不行，對自己非常沒有信心，不知道怎么辦。后來就去當(dāng)兵，在那個(gè)環(huán)境里面，最痛苦的選擇就是當(dāng)兵。但是在部隊(duì)里面，你一定要干這個(gè)事情，不由得你不喜歡。

像我這樣平日是一個(gè)老實(shí)的人，到了部隊(duì)，就發(fā)現(xiàn)是藏龍臥虎，有非常粗魯?shù)?，有很直接的，所以我很不喜歡。一排的人住在一起，左右睡的都是老兵，唯一的隔別就是蚊帳；他們又吐痰又抽煙，又講話，打呼聲音很大，我年輕適應(yīng)不了這個(gè)環(huán)境。這時(shí)我覺得要與他們保持距離，白天訓(xùn)練完了，我就到海邊欣賞音樂，想擁有一些屬于自己的生活。每到黃昏，我就躺在留聲機(jī)旁邊，聽古典音樂。這些老兵這時(shí)就覺得，這個(gè)人不屑與我們在一起，還自己一個(gè)人聽音樂，所以就看不順眼我。所以有一天，臨時(shí)集合，這些老兵們都說不叫我，讓我吃點(diǎn)苦頭，結(jié)果我將要關(guān)禁閉。

一個(gè)斯文的人，一輩子也沒有想過要被關(guān)禁閉，要把鞋帶、褲帶都解掉，以防我自盡。鐵門一關(guān)，抽到我的心里一緊：我做人從來沒有想冒犯誰，不想得罪，我怎么會(huì)遇到這樣的罪呢！這段時(shí)間是我人生中非常重要的關(guān)鍵時(shí)刻，我想，基本訓(xùn)練才過，接下來還有兩年多的時(shí)間，我要怎么過呢？后來我自己有一個(gè)潛意識(shí)，他們不想認(rèn)識(shí)我，我要去認(rèn)識(shí)他們。出來后，我決定，我一定要了解他們?yōu)槭裁从憛捨摇?/p>

出來后，他們看到我垂頭喪氣也很可憐，與他們一起當(dāng)班，我就有意識(shí)與他們搭話，問：您打哪兒來呀！聽說是廣州，我就跟他們用廣東話交談；問另一個(gè)，聽到是四川人，我就用四川話與他們聊天。他們講的話我很多聽不懂，可是很奇怪，單獨(dú)與他們相處，他們待我還是不錯(cuò)的，一旦話匣子打開，講家鄉(xiāng)，講以前的故事，他們就很親切。其實(shí)他們是社會(huì)邊緣人，很多人沒有信心，很寂寞，他們一個(gè)人來到臺(tái)灣，又當(dāng)兵。每個(gè)看起來好像不起眼的人，原來背后都有一個(gè)深刻的自己的故事。從此以后，我開始有興趣，閑著就閑著，我就開始學(xué)方言，后來講得還不錯(cuò)。慢慢他們也接受了我，還覺得我是不錯(cuò)的小伙子，對我不錯(cuò)。當(dāng)兵就是在混日子，數(shù)饅頭，他們也是。我就想，反正大家都沒事，我就教他們欣賞音樂，改變他們，這是我人生最重要的體驗(yàn)，他們中間有木匠、有泥水匠，之前我講到的例子也是我深深體會(huì)到的。我開始挑很簡單的舒曼的鋼琴曲、一些小品等，慢慢地欣賞貝多芬。他們慢慢開始接受，有一群人跟著我一起聽古典音樂。我再不是孤僻的人，而是一個(gè)小老師，年輕的朋友開始接受我，老兵也接受我。后來的兩年多當(dāng)兵時(shí)間，我順利地過，大家都把我當(dāng)成好朋友。我發(fā)現(xiàn)：你自己過自己的生活，與踏入別人的生活是完全不同的。它教會(huì)我一個(gè)很重要的方法，就是：必須學(xué)會(huì)從別人角度看自己。

“老美竟然對我說，You are the right person！”

——你的心態(tài)一轉(zhuǎn)變，他人對你的看法也改變；是讓環(huán)境接受你，而不是讓環(huán)境來了解你。當(dāng)兵結(jié)束后，我回到社會(huì)尋找工作，可是又找不到工作；我一個(gè)同學(xué)讀大學(xué)，出來后在美國運(yùn)通找到工作是打字員。我很羨慕，問她是否可以幫我在運(yùn)通找到工作，她說不可能，一定要大學(xué)畢業(yè)才能夠資格。同學(xué)澆的冷水，讓我難過，過幾個(gè)月她說公司要招一個(gè)職位不需要大學(xué)畢業(yè)，一個(gè)“massager”，我聽不懂，但是我想什么工作都可以，就去干，去了才知道就是傳達(dá)。去的時(shí)候我告訴自己，我不能瞧不起自己，別人穿著牛仔褲，我要穿西服、打領(lǐng)帶；別人9點(diǎn)上班，我8點(diǎn)就到公司，去整理收信箱，整理東西，分發(fā)到每個(gè)人桌上，把辦公室整理一下。這個(gè)公司雖然苦但是不難，傳達(dá)小弟，到到水泡泡茶，為別人服務(wù)，但我發(fā)現(xiàn)最難的是，每隔兩個(gè)小時(shí)我要為每個(gè)人倒水、收字紙簍，我最怕在同學(xué)面前彎腰為她倒水。我的同學(xué)是我最大的貴人，她好像一面鏡子一樣，照著我自己，告訴我，如果我自己還不努力，永遠(yuǎn)就只能這樣。

我一定要努力讀書，勤念英文，可當(dāng)我想學(xué)東西，我同學(xué)說沒有時(shí)間教我；我想學(xué)telex，同事都沒有義務(wù)教你。下班后我在收拾字紙簍時(shí)突然省悟，我要學(xué)習(xí)他們最火紅的工作，我只有去做別人不愛做的工作，才有機(jī)會(huì)。第二天我觀察，每個(gè)人都有自己不愛做的工作，比如秘書要Copy，那時(shí)機(jī)器不好一篇一篇印，我就說我來幫她做；同事要敲章，一個(gè)個(gè)蓋，我也說我?guī)退?；不是我分?nèi)的事，我都愿意做。同時(shí)們都發(fā)現(xiàn)，原來這個(gè)傳達(dá)，什么事情都熱心愿意做，你的心態(tài)一轉(zhuǎn)變，同事對你的看法也改變！

晚上，我洗茶杯時(shí)，看到一個(gè)先生在撥telex，那時(shí)需要撥出去，于是我說，你忙嗎？他說是啊，下午線最忙的時(shí)候，撥不出去，女友在下面等著吃飯。我說，這樣吧，你教我怎么撥，我?guī)湍?。他很開心，就教會(huì)我怎么撥，我就守在機(jī)器旁邊幫他撥，我都覺得很過癮，能夠守在機(jī)器旁，把信息傳遞出去。隔壁的小姐看見后，也說你也幫我撥吧。于是下班后，我就留下來幫他們撥，順便看我的書，有時(shí)候我撥到半夜就睡在辦公室，還很高興，后來同事們也漸漸教會(huì)我更多東西，教我打telex type。

我在美國從一個(gè)最基層的工作做起，后來與他們平行。因?yàn)槔习蹇匆娢彝砩喜换丶?，拼命讀書，看公司的資料，就跟秘書說以后公司招人，就可以招這樣勤奮的人，我看他現(xiàn)在英文也不比大學(xué)生差多少。結(jié)果外面廣告要大學(xué)畢業(yè)，結(jié)果我就登堂入室、輕松過關(guān)，而沒有受到學(xué)歷的阻礙，隨后從機(jī)場代表、業(yè)務(wù)員等一步步往上升。到第五年，我在公司已經(jīng)上升很快，可謂時(shí)勢早英雄，你做好了公司給你機(jī)會(huì)，你再做好公司再給你機(jī)會(huì)，一直被鼓勵(lì)往上走。后來我做到美國運(yùn)通業(yè)務(wù)主管。曾經(jīng)一度公司業(yè)務(wù)五年以內(nèi)不進(jìn)步，可能要關(guān)掉，我恰好想到一個(gè)策略，將公司業(yè)務(wù)扭虧為盈。老美說，既然是我，整個(gè)亞洲地區(qū)還沒有本土的人做總經(jīng)理，他們說就升遷我，我還嚇了一跳，那時(shí)我才28歲，沒有讀過大學(xué)。他們說：As far as we are concern, As long as you can turn around the business of company, then you are the right person, OK!對我們來說，你能有本事扭轉(zhuǎn)公司業(yè)務(wù)，你就是那個(gè)對的人。業(yè)務(wù)上，我還真非常努力，做到蒸蒸日上。

我參加一個(gè)美國總公司的會(huì)議，整個(gè)人都泄氣了。到總公司一看，每個(gè)老美英文都很好，身材高大，我一個(gè)外國人打入他們的環(huán)境，真的很難。那時(shí)報(bào)告內(nèi)容以英文也都可以，因?yàn)閷I(yè)內(nèi)容我懂，最痛苦是吃飯的時(shí)候沒人和我講話。那一桌子的人都講的是籃球，可名字、新聞、八卦等我都聽不懂。對我來說，我生活在自己的世界，我只關(guān)心身邊發(fā)生的事情，關(guān)心公司的業(yè)務(wù)怎么進(jìn)來，我從來沒看到業(yè)務(wù)以外的生活。在努力調(diào)整自己的時(shí)候，我認(rèn)為開會(huì)有信心了，實(shí)際上我是被冷落的。

后來我發(fā)現(xiàn)，我英文原來沒有那么好，生活面的東西跟不上；我甚至還覺得，是美國運(yùn)通公司不好，對華人不夠理解，我沒有出路。過了兩三個(gè)月，突然就像我被關(guān)禁閉的時(shí)候又一個(gè)省悟，這個(gè)錯(cuò)不是在他們，而在我自己！今天我要打入別人的社會(huì)，我是一個(gè)單一的本地人，到了國際的社會(huì)，我憑什么期待他們來了解我，我到了他們的社會(huì)，我應(yīng)該是主動(dòng)去了解他們。突然我恍然大悟，當(dāng)你到一個(gè)他人的環(huán)境中又想要被他人接受，對在座各位也一樣，我到底怎么被環(huán)境接受，而不是你想要環(huán)境來了解你。再去的時(shí)候我下定決心，一定要打入老美的生活。于是我主動(dòng)了解美國最新的體育新聞，比賽中誰是主角、誰是配角，以及他們每季的運(yùn)動(dòng)主題，當(dāng)你熱情地投入，你會(huì)很快融入他們；同時(shí)，老美很喜歡講笑話，我又做好準(zhǔn)備，并制作為卡片。真的很靈，再次坐到他們中間后，我發(fā)現(xiàn)他們每個(gè)人說的話我都可以聽懂，我還可以談?wù)勎业囊娊猓谂c他們聊天空歇就講笑話，他們都和我成為了好朋友。一年后，全世界票選十大杰出總經(jīng)理，我當(dāng)選了。

那時(shí)我以為在公司混不下去了，以為自己沒有辦法與他們接觸。可是這個(gè)經(jīng)驗(yàn)告訴我：原來許多我們要學(xué)習(xí)的，不是來于自己，而是了解人家在做什么事情。

“法官和律師有不同個(gè)性，而醫(yī)生最大的醫(yī)術(shù)是救人、愛人”

——認(rèn)識(shí)自己，決定個(gè)人成敗的不是技術(shù)，而是態(tài)度；了解別人，要易位而處、感同身受、存異求同，以及懂得謙卑。

我想與各位分享的是，生命中常常面臨的第一件事是認(rèn)識(shí)自己開始，第二才是了解別人。怎樣認(rèn)識(shí)自己？考試第一名的人很危險(xiǎn)，很自負(fù)，不能接受失敗，不接受人家的批評，甚至沒有受過挫折。更重要的是，我與法律系學(xué)生演講，說，你們知不知道，法律系畢業(yè)后要培養(yǎng)哪兩種人？一種是法官，另一種是律師，這兩種截然不同個(gè)性的職業(yè)：法官更重視公正、代表正義最后一道防線，也就是說法官要有天然的正義感，是非分明、公正公平；律師更專業(yè)，早上代表原告，就想到原告贏的方法，下午代表被告就要為被告爭取，律師的專業(yè)要求他工作沒有立場。原來這兩種人個(gè)性截然不同，一個(gè)要改變，一個(gè)不能轉(zhuǎn)移。

可是我說，法律系的同學(xué)也許畢業(yè)后完全找錯(cuò)了個(gè)性與工作方向。法官個(gè)性的人，父母說公務(wù)員不好賺錢，律師好賺錢，結(jié)果法官出來做二流的律師；反過來，律師個(gè)性的人，父母說法官終身保障，結(jié)果做不到法官的公正廉明。這時(shí)你才發(fā)現(xiàn)，原來你不認(rèn)識(shí)你的個(gè)性，你很容易選錯(cuò)行業(yè)，同樣的工作同樣的科系你都可能選錯(cuò)，受害的不僅是你個(gè)人，還包括社會(huì)。我是說一個(gè)職業(yè)需要符合其特性的人才，如醫(yī)生需要具有仁心仁德的人擔(dān)當(dāng)。許多家庭認(rèn)為，成績最好的應(yīng)該考試醫(yī)科，因?yàn)榭梢员ＷC富貴榮華、受人尊敬。當(dāng)醫(yī)生的目的，是保證受人尊敬的地位，有好的收入，但做醫(yī)生真正的目的是救人，從心底懂得愛人。醫(yī)生第一套技術(shù)應(yīng)該不是醫(yī)病，而是有能力讓病人看到你，立刻有信心；醫(yī)生與病人的溝通能力很重要，我們大部分醫(yī)生不懂得與病人溝通，他第一眼看到的是病而不是生病的人。此時(shí)你會(huì)覺得，專業(yè)的技術(shù)之外，決定這個(gè)人成功失敗，不是技術(shù)，更重要的是做人的態(tài)度。

我們可以感受到，認(rèn)識(shí)自己多么重要；而與人溝通，認(rèn)識(shí)別人也是多么重要。認(rèn)識(shí)別人，第一是要“易位而處”，可以將心比心，第二是“感同身受”。我有一個(gè)好友是出名的醫(yī)生，他做了20多年的醫(yī)生，這個(gè)病很奇怪，結(jié)果他在急診室呆一個(gè)晚上，徹夜難眠。他發(fā)現(xiàn)，左邊的病床的人需要依靠醫(yī)療器械支持呼吸，右邊的家屬快要不行了，家屬正在討論后事，奇怪的是，斜對面自己的同事——醫(yī)生和護(hù)士卻還在打情罵俏，在討論要看什么電影。他想：我干了二十多年，也會(huì)打情罵俏，也會(huì)過生活，可自己從來沒想到，原來病人在這樣的環(huán)境中生活。我是想說，與別人溝通，一定要讓自己轉(zhuǎn)化他的立場，設(shè)身處地為他人想。第三個(gè)很重要，是要“存異求同”，今天我們10件事情有7件事情意見不一樣，聰明的人先從最簡單的解決掉，把大家嚴(yán)重分歧的擱一邊，將最好解決的解決，接下來大家才有共同心。第四是要“懂得謙卑”，不懂得謙卑就可能容易犯錯(cuò)。

“做酒店我發(fā)現(xiàn)，要留住顧客的心，就一定要了解人性?！?/p>

——懂得做CEO，懂得認(rèn)識(shí)你的顧客、重視你的顧客、知道你的顧客需要什么。

在美國運(yùn)通的經(jīng)驗(yàn)，讓我重新體會(huì)到，這個(gè)世界的變化真的很大。幾年后，我已成為華人地區(qū)蠻杰出的領(lǐng)袖，他們一度叫我去紐約。我自己掂自己的分量，覺得我在臺(tái)灣有自己的分量，而不去紐約，最重要的是我懂我的語言，我懂我的顧客，我知道我的市場；我也知道，作為一個(gè)中國人，在自己的土地更有建樹。于是我到酒店重新?lián)Q一個(gè)跑道，重新開始一個(gè)新事業(yè)。后來我到亞都麗致飯店，這是一個(gè)完全不同的環(huán)境，我當(dāng)時(shí)主持臺(tái)灣亞都的開辦，在籌備的時(shí)候我完全不懂，我覺得很挑戰(zhàn)，可我分析一下，覺得沒這么難。要做一個(gè)CEO，我覺得應(yīng)該有四個(gè)條件：一是懂得行銷推廣，不管賣電腦、肥皂、酒店，都要懂得行銷；第二，要懂得人力運(yùn)作，也就是人事管理，怎樣激勵(lì)員工，為他們創(chuàng)造愿景；第三，要懂得財(cái)務(wù)管理，因?yàn)槠髽I(yè)可能面臨財(cái)務(wù)危機(jī)，因?yàn)槲以谶\(yùn)通長期需要做每年的預(yù)算，強(qiáng)迫要學(xué)財(cái)務(wù)；第四，是要有專業(yè)的技術(shù)，懂得本業(yè)。

酒店的行業(yè)，最重要是人性化的管理，人性化的服務(wù)。我到酒店后，就開始想自己的一條路。那時(shí)酒店地點(diǎn)很差，那時(shí)正好是臺(tái)北觀光起步的時(shí)候，臺(tái)北14多個(gè)酒店同時(shí)一起蓋，我們地點(diǎn)不好，怎么創(chuàng)造差異性與人家競爭？我覺得，應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你的顧客”。我仔細(xì)觀察，70年代后，80％的人都是觀光客，大量的日本人到臺(tái)灣觀光，觀光業(yè)很旺盛?？晌野l(fā)現(xiàn)20％的人是來做生意。觀察后，觀光客來吃看玩樂，每個(gè)人都興高采烈；可是商務(wù)客人每個(gè)人來都是愁眉苦臉，身負(fù)重責(zé)，都有任務(wù)。此時(shí)，這兩種人的個(gè)性也是截然不同，觀光客是要來找熱鬧的，而商務(wù)客是要來找安靜的。于是我做了一個(gè)決定，既然80％的旅館都爭相搶奪觀光客，我要做就做商務(wù)客！

于是我針對商務(wù)客人，開始研究他們要什么東西，一是“離開家的家”，二是“離開辦公室的辦公室”，針對這兩個(gè)需求我開始設(shè)計(jì)，要讓他們有賓至如歸的感覺。第一，打掉柜臺(tái)的隔閡。一般酒店有長長的柜臺(tái)，客人在一邊，服務(wù)員在另一邊，好像楚河漢界，它的心態(tài)是被動(dòng)的服務(wù)，我被鎖在柜臺(tái)后面，你要任何服務(wù)要來有求于我；可是我要?jiǎng)?chuàng)造回家的感覺，這肯定不行，我就把柜臺(tái)打掉，放桌子，各方兩個(gè)椅子，同仁服務(wù)坐著，客人來也坐著，讓他們像是回家的感覺。第二，讓客人知道你在乎他。我們配有6部奔馳車接送客人，同仁送他們上車后馬上電話回來說：第3號車來了，左邊坐著Mr.Smith，右邊坐著Mr.Jonson。門房拿著小抄開始背，當(dāng)車來了車門一打開，趕緊說：Mr.Smith（Mr.Jonson）, Welcom to welcome to the Landis(Welcom Back)!你想客人剛剛坐飛機(jī)，坐在車上也很累，此時(shí)你傳遞的是，“我在乎你”的信息。客人到酒店來不僅僅是要住來吃，當(dāng)我們親切地稱呼他們的姓名時(shí)，他們會(huì)覺得感覺特好，這個(gè)酒店不一樣，一下車就有好第一印象；進(jìn)大廳后坐下來又是一個(gè)不錯(cuò)的感覺；第三個(gè)是由助理幫他登記，陪他到每個(gè)房間，他到每個(gè)房間我們都印了他的信紙，印了他的名片，上面都有他的名字在，送了一藍(lán)水果，他可以高興地將名片揣在懷里，人家問他：你住哪里，他說我就住在這兒，拿出名片也替你宣傳。此后，我堅(jiān)持酒店不收團(tuán)體，利潤上第一個(gè)月10％，第二個(gè)月15％，第三個(gè)月20％，都是慘淡經(jīng)營，到了第九個(gè)月我們就客滿，而且十幾年都是如此。到后來，幾乎全部是老客人，剛剛講的是給客人的第一印象，告訴他“I care about you”，但是這不夠，更關(guān)鍵的第三步，是我知道你需要什么。比如我們的服務(wù)員細(xì)心觀察客人的習(xí)慣，有一個(gè)客人很奇怪，老是將擺放好位置的桌子移到窗邊，經(jīng)過研究后他是一個(gè)設(shè)計(jì)師，要比對顏色、布料要靠窗而作，后來我們主動(dòng)將桌子的位置移到窗邊，并為他設(shè)計(jì)一個(gè)斜板，以方便工作。他很高興，因?yàn)樗肋@個(gè)酒店不只是對顧客都關(guān)心，對他一個(gè)人也體貼入微。

無論是做IT，還是做服務(wù)，我想告訴大家的是，懂得留住顧客的心，讓他覺得你重視他、在乎他，讓他感動(dòng)得你知道他要什么東西。所以現(xiàn)在我們60％都是老客人，他們就像回家一樣，酒店的倉庫特別大，可以放客人的東西，自行車或者其他東西都可以存放，他回來再放他門口。各自生活的習(xí)性在于是否細(xì)心觀察，來自于是否了解人性。

酒店開幕時(shí)，我進(jìn)行了一項(xiàng)儀式，總經(jīng)理開門，將大門鑰匙扔掉，為顧客傳遞的是：從今以后，酒店沒有關(guān)門的一日；告訴同仁，從今之后，我們要做全天候的服務(wù)。當(dāng)然，一個(gè)人不可能24小時(shí)上班，所以作為主管，要懂得授權(quán)，要期待你干部把事情做好唯一的方法，不是規(guī)定、命令、出發(fā)，而是他打心里的感動(dòng)，從心里就想去做。所以我招聘的時(shí)候，如果有兩個(gè)人，一個(gè)人態(tài)度很好，技術(shù)不好，一個(gè)人技術(shù)很好，態(tài)度不好，我建議要第一個(gè)人。我把第一個(gè)人從不懂到懂，要比第二個(gè)教會(huì)他的態(tài)度，更容易。

每個(gè)人都有最擅長的一面，他們在合適的領(lǐng)域才能發(fā)揮所長。所以你要認(rèn)識(shí)自己，比如你是喜歡挑錯(cuò)的人，喜歡找毛病，人們講什么天生負(fù)面的人。你適合做品管員、查帳員、稽核員。天生我才必有用，關(guān)鍵看你懂不懂或者你的主管是否懂得將你放在合適的位置，這與個(gè)性有絕對的關(guān)系。

“盲人團(tuán)長告訴我，即使他們生活在黑暗，也要為大家?guī)砉饷鳎挥写糖嗟脑∶裉?，也沉浸在音樂中，?nèi)心創(chuàng)造美麗的畫境。” ——即使最平庸的人，也可以內(nèi)心豐富，來影響和改變社會(huì)。作為發(fā)光體，當(dāng)你有心為社會(huì)做貢獻(xiàn)，就算我們每個(gè)人發(fā)出的都是很微小的光芒，都最有價(jià)值。

最后還有一點(diǎn)，要知道工作的價(jià)值在哪里？生命的意義在哪里？在這里我要講一個(gè)有關(guān)于盲人朋友的故事。

這一群盲人的朋友是2年多年前認(rèn)識(shí)的，因?yàn)槲页３Ｅc一些社團(tuán)聯(lián)絡(luò)，兩年多年前有盲人朋友寫信給我，說：嚴(yán)總裁，我們是一群盲人，我們的生活很平凡，但是也很豐富。我們讀了大學(xué)畢業(yè)，我們在啟蒙小學(xué)教書，但是我們覺得生命很無聊，所以我們將大家組織起來成立一個(gè)合唱團(tuán)，每個(gè)禮拜都唱歌，政府當(dāng)時(shí)就補(bǔ)助一筆錢，每個(gè)禮拜都有老師教我們，有人幫我們作詞，然后就到一些社團(tuán)唱歌，但是后來政府只做2年就不再補(bǔ)助了，這么多的努力就瓦解掉了，每個(gè)禮拜最希望的事情現(xiàn)在不能實(shí)現(xiàn)了，你能否幫助我，實(shí)現(xiàn)我們的愿望讓我們繼續(xù)下去？

看了這封信后我就私下去看過他們表演，我在臺(tái)灣有許多好朋友，作為20多個(gè)基金會(huì)的董事，我就告訴盲人朋友，我可以一個(gè)年贊助大概60萬臺(tái)幣，但是有一個(gè)交換條件，我希望你們不只是到社團(tuán)去唱歌，而是到少年福利院，到監(jiān)獄去唱歌，一年去12趟，這筆錢就補(bǔ)助給你們。結(jié)果他們就真的到監(jiān)獄去，我?guī)退麄儼才?，起先他們很羞澀，不敢唱，我就告訴團(tuán)長說，你要帶頭講話，把你們的心情講出來，真心鼓勵(lì)他們。后來團(tuán)長還寫了稿給我看，寫的非常好，他用盲人打字機(jī)，每一次都寫信給我作報(bào)告。我知道他們遇到的各種事情，比如找錯(cuò)地方等，后來他說，不得了，我居然感動(dòng)了好多人，居然有人為了我們掌聲不斷，竟然感動(dòng)到大家流淚。

他的講稿是這樣寫的：我們是一群生下來就看不到光明的人，在我們的世界里面看不到外面的世界，但是我們卻充滿了一顆非常溫暖的心。我們不滿足于只活在黑暗的世界，我們希望能夠帶給各位一些鼓勵(lì)，希望為大家的人生帶來一些光明！

你說，有這樣的講話，那些犯過錯(cuò)的人會(huì)不感動(dòng)嗎，當(dāng)然感動(dòng)！這是最原始的一種關(guān)懷。為何我讓盲人朋友們?nèi)ィ驗(yàn)槿绻胰ケO(jiān)獄演講，他們會(huì)說：你運(yùn)氣好，你機(jī)會(huì)好，你有錢有勢?？蓪τ谝恍┟と硕?，他愿意走到監(jiān)獄去關(guān)心他們，更特別容易打動(dòng)他們的心。后來我每年都幫助他們，尾牙的時(shí)候就經(jīng)常吃飯。今年吃完飯后，我送他們回去，我自己開車帶團(tuán)長夫婦回去，沿路我就講一些鼓勵(lì)的話，他也高興地、得意地說，去年成績斐然，很令人高興，連電視臺(tái)都要來采訪我們。結(jié)果我在開車的時(shí)候說，團(tuán)長，我講個(gè)故事給你聽。雖然你不是這個(gè)意思，但是當(dāng)你變?yōu)楣娙宋飼r(shí)，當(dāng)大家開始關(guān)心你，你變?yōu)檫@個(gè)社會(huì)典范的時(shí)候，你要注意影響，不能為社會(huì)作負(fù)面教育。我講述了一個(gè)賴東進(jìn)的故事，從乞丐很辛苦地奮斗出來，但是他卻反過來告他的公司，是公司將他一手提拔起來。今天，他的辛苦他的窮困是社會(huì)的典范值得同情，可是他卻將提拔他的人告上法庭。團(tuán)長很認(rèn)同我說的故事，第二天寫了好幾張的信給我，雖然靠音打出來許多文字不好辨認(rèn)，但我從頭到尾看完后，眼淚也掉下來了。

信中說：嚴(yán)總裁，感謝您請我們吃的那頓飯，團(tuán)員們慶賀是那么的高興，但是我更高興的是在我和您一起回家的路上，您告訴我的那段故事。我一定不能辜負(fù)您。今天我到學(xué)校早了一點(diǎn)，學(xué)校沒開門，我就圍著學(xué)校的圍墻慢慢摸索著散步，途中還有人問我是不是要幫忙。這讓我想起來，盲人朋友常常沒事的時(shí)候，就幾個(gè)人手搭著肩，一起摸索著圍墻散步。對一個(gè)盲人來說，長夜漫漫，非?？菰铩８兄x嚴(yán)總裁給我一個(gè)方向，我已經(jīng)很久沒有搭著其他盲人朋友的肩膀繞著圈子散步了。我對我的生命又找到了價(jià)值。

我感動(dòng)的是，一個(gè)是需要人家同情和幫忙的人，竟然變?yōu)槭且粋€(gè)關(guān)懷社會(huì)，走向人群的人，而且這么強(qiáng)烈的自己的能力，而且一定要做好。當(dāng)我常?？吹竭@個(gè)社會(huì)還有些亂時(shí)，一大堆的人還在不同的角落默默的貢獻(xiàn)著。

還有一個(gè)校長，在臺(tái)中，他是一個(gè)原住民小學(xué)的校長，一共學(xué)生就只有80多個(gè)。他在那邊教他的學(xué)生20多年，還對他的學(xué)生一直說：你們要學(xué)會(huì)兩件事情，一個(gè)是感恩，對社會(huì)中的人感謝，另一個(gè)是要懂得人文素養(yǎng)。他教小朋友們音樂，教他們繪畫，小朋友們的繪畫作品沿著學(xué)校的走廊貼上，讓他值得驕傲。在我看來非常感動(dòng)，后來我到這個(gè)學(xué)校去做義工，看到他在學(xué)校的草地操場上開音樂會(huì)，我請來臺(tái)北的出名音樂家為他們演奏，這些音樂家很感動(dòng)，一架鋼琴、大提琴，大概400個(gè)塑膠凳、草地上都坐滿了人，都是當(dāng)?shù)氐脑∶?。音樂家上臺(tái)說：我下面要演奏一首鋼琴曲，當(dāng)你聽到這首曲子的時(shí)候，你能想象到水波紋蕩漾的感覺；當(dāng)你聽到大提琴曲的時(shí)候，希望你想象是有天鵝在湖上游弋。音樂家講之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，周圍的居民，就連有刺青的老太太，你都能感覺她的表情變化，完全沉浸在音樂中，水波蕩漾的感覺，大提琴時(shí)候他們瞇著眼睛想象著天鵝游走在湖上的感覺。耳朵聽、心里想象、內(nèi)心中創(chuàng)造一幅美麗的畫境。原來我們這個(gè)社會(huì)，你不必是了不起的人物，你只要是一個(gè)最平庸的人物，你也可以是內(nèi)心最豐富的人，來影響和改變這個(gè)社會(huì)。

所以在最后，我們要講，我們要做發(fā)光體，不要做反光體。不一定是要穿華麗的服裝、佩戴金銀珠寶，才能證明她高貴的身份，這些東西一拿掉，什么都不是，你不過是這些鉆戒的反光體而已；當(dāng)大官的，冠冕堂皇，可他背后的鏡子折射出來的是他位子出來的光芒，而去掉他的位置，他也很平庸，這也只是反光體。那什么是發(fā)光體？發(fā)光體，就是在監(jiān)獄里唱歌的每一個(gè)盲人，就是在山區(qū)里教書的校長，就是我們在座的任何一個(gè)朋友。當(dāng)你有心，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，有所影響，就算我們每個(gè)人發(fā)出的都是很微小的光芒，都最有價(jià)值。

結(jié)束時(shí)，我倡導(dǎo)大家都來為這個(gè)社會(huì)做發(fā)光體，我相信當(dāng)我們每個(gè)人愿意付出的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)會(huì)更加祥和，我們自己也會(huì)得到更多的肯定。謝謝大家！

第二篇：專業(yè)知識(shí)與人文素養(yǎng)

專業(yè)知識(shí)與人文素養(yǎng) 所謂“專業(yè)知識(shí)”，是指從事某一專業(yè)工作所必須具備的知識(shí),一般具有較為系統(tǒng)的內(nèi)容體系和知識(shí)范圍,掌握專業(yè)知識(shí)是培養(yǎng)專業(yè)技能的基礎(chǔ)。對于我們大學(xué)生來說，專業(yè)知識(shí)就是專業(yè)課上學(xué)習(xí)的知識(shí)。

而 “人文素養(yǎng)”，人文，在這里當(dāng)為確定的“人文科學(xué)”（如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等）；而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。就我認(rèn)為，人文素養(yǎng)指的就是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括正確處理自己與他人、社會(huì)及自然的關(guān)系，是一種為人處世的基本的“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，追求人生和社會(huì)的美好境界。

作為當(dāng)代青年的我們，從小被教育去努力做一個(gè)符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的德、智、體、美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。這里的“德”應(yīng)該就是指人文素養(yǎng)，而“智”指的是專業(yè)知識(shí)。然而，現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)中，我們往往偏向于重視專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

據(jù)調(diào)查表明，我國大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀堪憂，具體表現(xiàn)如下：

（一）文史知識(shí)極度缺乏——優(yōu)秀文化傳承斷層。

大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生對人文文化的理解狀況不容樂觀。部分大學(xué)生對理解一些人文文化概念的了解大多數(shù)只停留在一知半解和粗淺的初識(shí)化階段，有的甚至望文生義、憑空臆斷。比如說，當(dāng)問及“民主”、“共和”、“儒家文化”等概念時(shí)，大部分大學(xué)生僅僅知道民主和專制相對，對其具體含義卻語焉不詳；由于近代以來歷次批孔批儒運(yùn)動(dòng)的影響波及至今，許多學(xué)生僅僅知道儒家文化大致包括“忠”、“孝”、“禮”、“仁”等，而不清楚“天人合一”、“義利之辨”、“民生社稷”等更能代表儒家文化的先進(jìn)性。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離“己所不欲，勿施與人”、“兼愛、非攻”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想熏陶，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得不到足夠的繼承和發(fā)揚(yáng)。

（二）“傳統(tǒng)文盲”大量涌現(xiàn)——“重外而輕內(nèi)”。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，目前大學(xué)生中不懂電腦等現(xiàn)代科技的“現(xiàn)代文盲”越來越少，然而缺乏人文素質(zhì)，不知道祖國傳統(tǒng)的文史知識(shí)，不能正確讀寫文章的“傳

統(tǒng)文盲”卻越來越多?，F(xiàn)在很多學(xué)生讀不懂古文，不愿意、也沒有耐心看傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，業(yè)余時(shí)間除了是對著電腦玩游戲就是盯著電視熒屏看沒完沒了的節(jié)目，煩看書、膩寫字，成為沒有讀寫技能的“無筆族”。另外，當(dāng)今一些不良社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)致了部分大學(xué)生受不到“慎獨(dú)”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”等等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，“重外而輕內(nèi)”。

（三）心態(tài)浮躁、功利心重——拜金享樂主義悄然蔓延。我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間的文化交流融合加快，沖突矛盾也日益加劇，在這個(gè)大環(huán)境下，大學(xué)生對文化的接受常常因心智尚處于發(fā)展階段，易產(chǎn)生困惑而迷失方向。據(jù)調(diào)查，95％以上致力于考研的學(xué)生目的都是為了將來找一個(gè)好工作而不是真正熱愛自己的專業(yè)；部分大學(xué)生開口閉口談錢，人前人后說利，“學(xué)習(xí)只為求職”、“大學(xué)時(shí)代是修煉的時(shí)代”，成為相當(dāng)一部分大學(xué)生的座右銘。一些學(xué)生坦言：“我們喜歡讀消遣性讀物，簡單易懂，并且有很多搞笑的情節(jié)，看的時(shí)候很輕松。中國古典文學(xué)太過深?yuàn)W、難懂，讀起來花費(fèi)太多時(shí)間；而西方經(jīng)典由于對其文化背景不熟，不太感興趣。

（四）心理承受能力差——有心理問題的人數(shù)激增

21世紀(jì)是一個(gè)充滿競爭的世紀(jì)。學(xué)習(xí)，工作，生活中，競爭無處不在。很多大學(xué)生從小就是在父母老師的殷殷期盼與愛護(hù)下一帆風(fēng)順的長大，沒遇到過挫折。到了大學(xué)——人才的聚居地，面對激烈的各方面競爭以及獨(dú)立生活中的各種問題，不少人容易得抑郁、強(qiáng)迫等心理疾病。更嚴(yán)重的是，有些還導(dǎo)致自殘、自殺等恐怖行為?，F(xiàn)如今，大學(xué)生的自殺率是越來越高了，出現(xiàn)了不少公認(rèn)“自殺樓”。

上述種種，都深刻描述了人文素養(yǎng)缺失的嚴(yán)重性。我們必須鄭重的面對這個(gè)問題。如今社會(huì)，在物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的同時(shí)，人們的精神生活卻出現(xiàn)了某種程度的迷茫或者說空虛，尤其是作為祖國未來?xiàng)澚旱拇髮W(xué)生，人文素養(yǎng)現(xiàn)狀堪憂。培養(yǎng)、提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，扼要的說，就是要使其懂得如何做人、如何處事，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思維，使所學(xué)到知識(shí)內(nèi)化為一個(gè)優(yōu)秀的人的基本心理品質(zhì)。重視對現(xiàn)階段大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育與提升，對于協(xié)調(diào)好當(dāng)今社會(huì)的諸多矛盾、培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，在現(xiàn)階段顯得尤為重要。

人文素質(zhì)問題關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，關(guān)系到一個(gè)民族精神的塑造。

早在 1941 年，清華大學(xué)梅貽琦校長在《大學(xué)一解》中認(rèn)為人格可以分“知、情、志”三個(gè)方面，但如今的教育偏重“知”的灌輸，不重視“情”與“志”的培養(yǎng)，導(dǎo)致“習(xí)藝愈勤去修養(yǎng)愈遠(yuǎn)”的狀況。雖然，近年來，隨著我國高等學(xué)校素質(zhì)教育改革的逐步推進(jìn)，大學(xué)生人文素質(zhì)教育受到了社會(huì)各界的普遍關(guān)注，中共中央、國務(wù)院和國家教育部相繼出臺(tái)了關(guān)于推進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的相關(guān)文件。但從總體而言，人文素質(zhì)教育仍然是高等教育的“軟肋”，其發(fā)展?fàn)顩r還不盡如人意。

人文素養(yǎng)旨在設(shè)立一種理想人格的目標(biāo)或典范，引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎既松哪康摹⒁饬x、價(jià)值，去追求人的完美化。大學(xué)教育不僅僅使大學(xué)生學(xué)到一門專業(yè)和技能，而且要提高他們的文化素養(yǎng)和文化品格。良好的人文素質(zhì)會(huì)促使大學(xué)生健全人格、改善思維方式，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。針對現(xiàn)階段我國大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍缺失的現(xiàn)狀，分析其原因，從社會(huì)層面上看，市場經(jīng)濟(jì)帶來的功利心理日益加強(qiáng)；從學(xué)校層面上看，應(yīng)試教育唯“考”獨(dú)尊；從家庭層面看，望子成龍，期望值高。為此，應(yīng)當(dāng)通過重視傳統(tǒng)文化教育與傳承、優(yōu)化課程設(shè)置、提高教師的人文素養(yǎng)等途徑培育和提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)是一種基礎(chǔ)性素質(zhì)，它對于其他素質(zhì)的形成與發(fā)展具有很大的影響力，對于促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有很強(qiáng)的滲透力，不僅表現(xiàn)在提高大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，還表現(xiàn)在樹立正確的價(jià)值觀、培育民族精神、增強(qiáng)非智力因素等幾個(gè)方面。自古以來，我國就有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國精神，有“千里之行，始于足下”的求實(shí)精神，有“眾人拾柴火焰高”的團(tuán)結(jié)精神，有“海納百川，有容乃大”的虛懷若谷，有“己所不欲，勿施于人”的仁愛之心，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守等，這些都已成為中華民族靈魂深處的精神支柱。“未學(xué)做事，先學(xué)做人”，人文素養(yǎng)的培育對于大學(xué)生形成健全人格、改善思維方式、沖破狹隘功利主義意義重大

襟懷坦蕩、禮貌待人、嚴(yán)肅認(rèn)真、踏實(shí)真誠、謙虛謹(jǐn)慎、自強(qiáng)自尊、平易近人、活潑機(jī)敏、穩(wěn)重冷靜、樂觀熱忱、精神振奮等等優(yōu)良的人文素養(yǎng)是塑造大學(xué)生和諧人格的催化劑，“蓬生麻中，不扶自直”，大學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，在充滿生機(jī)和活力的、健康向上的優(yōu)良人文氛圍的浸染和滋潤下，大學(xué)生必然會(huì)注重加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，提高文化素質(zhì)，健全精神人格?！凹?xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，當(dāng)良好的人文素養(yǎng)內(nèi)化為大學(xué)生品性中的一部分時(shí)，無論他處于一個(gè)怎樣的境遇，都能盡快調(diào)整好自己的心態(tài)，協(xié)調(diào)自己的知、情、意、行，較好地適應(yīng)外部環(huán)境，精力旺盛地學(xué)習(xí)和工作，保持樂觀、向上的精神狀態(tài)，積極面對人生。

良好的人文修養(yǎng)有利于大學(xué)生形成健全的人格，有利于啟迪大學(xué)生的思維，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的耐挫折和適應(yīng)能力。所以說，良好的人文素養(yǎng)會(huì)使學(xué)生終身受益無窮。

從某種意義上說，人的專業(yè)能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)只是人的全面發(fā)展的條件，而人的人文素質(zhì)，即思想境界、精神情操、認(rèn)識(shí)能力、文化教養(yǎng)，才是人的全面發(fā)展的最重要的標(biāo)志。高雅的人文修養(yǎng)可使學(xué)生自覺關(guān)懷他人、關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然的意義和價(jià)值，逐步具備健全美好的人格，使其自身綜合能力得到全面提高。

專業(yè)知識(shí)與人文素養(yǎng)，是一個(gè)人的兩種基本素質(zhì)，它們是契合而并存的。如果把一個(gè)人的發(fā)展比作一列行駛的列車,這兩種素質(zhì)便是引導(dǎo)列車前行的兩條鋼軌。如果說大學(xué)生的專業(yè)能力是葉，那么人文素養(yǎng)就是根，只有根深，才能葉茂；如果說大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)是船，那么人文素養(yǎng)就是舵，只有目標(biāo)正確，才能到達(dá)成功的彼岸。所以，每一位大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)地、自覺地提高自己的人文素養(yǎng)。

現(xiàn)代社會(huì)正步入一個(gè)全新的時(shí)代——知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。21世紀(jì)是一個(gè)充滿競爭的社會(huì)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展離不開人才教育的培養(yǎng)。所謂人才，不僅要掌握必要的科學(xué)，更重要的是，要有良好的人文素養(yǎng)?？茖W(xué)與藝術(shù)相輔相成，互相促進(jìn)，共同發(fā)展。

大學(xué)生是未來社會(huì)的精英，是民族的脊梁，是國家的希望。我們的素質(zhì)不僅關(guān)系到一個(gè)民族的世界競爭力，也關(guān)系到一個(gè)民族的尊嚴(yán)和民族精神的塑造。

因此，我們一定要在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，提高自己的人文素養(yǎng)。

第三篇：古詩詞鑒賞與人文素養(yǎng)

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http://www.jy365.net 古典詩詞鑒賞與人文素質(zhì)提高（上）

程郁綴

北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師

課程前言

朋友們我們今天講一下中國古代詩詞和人文素質(zhì)，我們中華民族是一個(gè)偉大的民族，我們歷史悠久，文化燦爛，在中華民族的文化寶庫當(dāng)中有很多豐富的珍寶，朋友們，詩歌毫無疑問是其中燦爛的一串珍珠，如果把狀況的詩歌比喻成廣袤的天宇，朋友們都知道，唐詩毫無疑問是其中最燦爛的銀河，這條燦爛的銀河是由大大小小的星星和大大小小的星座組成的。

一、《詩經(jīng)》和《楚辭》的鑒賞

中國的詩歌第一是《詩經(jīng)》，第二是《楚辭》，朋友們，《詩經(jīng)》和《楚辭》像兩條大河，灌溉著后世文學(xué)的田園，后來中國的小說、戲劇、散文等等沒有不受這兩條大河灌溉的，這兩條大河主要是我們中華民族第一個(gè)歷史時(shí)期產(chǎn)物，我們中華民族第一個(gè)時(shí)期夏商周，夏從公元前2070年到公元前1600年，然后是商，商從公元前1600到公元前1046年，然后是周，周分西周和東周，西周從公元前1046年到公元前771年，然后是東周，東周分春秋和戰(zhàn)國，春秋從公元前770年到公元前476年，然后是戰(zhàn)國，戰(zhàn)國從公元前475年到公元前221年。朋友們，齊楚燕韓趙魏秦，秦變六國統(tǒng)一天下，從公元前221年到公元前207年，這就是我們中華民族偉大的開篇，每個(gè)炎黃子孫應(yīng)該記住這個(gè)開篇，這是社會(huì)形態(tài)最豐富的時(shí)期，這里不說了。

朋友們看，我們今年是2012年，一加才四千多年，老說我們中華民族有五千年的文明，你看看沒到五千年了，所以現(xiàn)在中央財(cái)政部給北京大學(xué)考古文博學(xué)院和社科院考古文博所為主的給幾個(gè)一的課題經(jīng)費(fèi)來做一個(gè)偉大的課題，叫做中華文明探源工程，探什么源呢，朋友們，談前面一千年，把這前面的一千年搞清楚了，我們五千年的文明就非常的燦爛完整，這些我們都不說了。這個(gè)時(shí)期文學(xué)方面是非常豐富的，有原始歌謠，斷竹、續(xù)竹、飛土、逐宍，有三古神話，有女媧補(bǔ)天，夸父追日，大禹治水，有史傳文學(xué)，春秋、國語、戰(zhàn)國策等等，這些我們一概都不講，我們主要講詩歌。

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（一）從時(shí)代方面講《詩經(jīng)》和《楚辭》

1、從時(shí)代方面講《詩經(jīng)》

朋友們從時(shí)代方面說來，詩經(jīng)主要是西周初年到春秋中期大約公元前600年左右，這個(gè)四五百年時(shí)候的詩歌的總集，說到春秋在中華民族的歷史上有一位偉大的思想家和教育家，朋友們都知道是孔子，他生在公元前551年，去世在公元前479年，朋友們，孔子他不僅是屬于我們中華民族，也是屬于全人類的，他的思想和智慧是全人類所共有的。所以1988年全世界諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在法國巴黎召開會(huì)議，在發(fā)表的巴黎宣言中這些人類的精英有一段我們非常自豪的話，他們說人類要想解決21世紀(jì)所面臨的問題就得回到2500年前，到中國的孔子思想中去尋找智慧，這時(shí)我們非常自豪的一段話。程老師認(rèn)為，就一個(gè)人的思想對一個(gè)民族的精神、民族的思想、民族的文化影響的深度、廣度和持久的程度而言，在中華民族歷史上沒有一個(gè)人超過孔子的。所以這樣一個(gè)偉大的人物朋友們他的生日年你最好記住，就像記住你爸爸的生日一樣，你爸爸生日不記著那是不孝子孫，朋友們，如果你們工作實(shí)在太忙了，你要是記起來有困難，你就給我記住公元前500年，這個(gè)總能記住吧，孔子的生日、離世有爭議的，朋友們，但是有一條是從來沒有爭議的，他肯定生在公元前500年以前，去世在公元前500年之后，這是從來沒有爭議的，這是一個(gè)偉大的歷史坐標(biāo)，一代一代要傳下去，我相信在座朋友們，程老師這么一說你就會(huì)永遠(yuǎn)記住了，今年是2012年一加就是2500多年前。

朋友們?yōu)槭裁匆f孔子呢，因?yàn)橛幸环N說法，詩經(jīng)是孔子刪定的，孔子刪詩這個(gè)說法現(xiàn)在看來可能不一定可靠，為什么呢，因?yàn)榻诘牡浼覀儾榈皆诠?43年中華民族的典籍當(dāng)中就有詩三百這樣的字樣了，公元前543年孔子才8歲，8歲的孩子很難說能夠成立詩歌，孔子整理詩歌可能是不太可信的。但是孔子非常推崇詩經(jīng)這是毫無疑問的，在《論語》中子曰，不學(xué)詩，無以言，子曰，詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，興觀群怨，這是最早的詩歌思想。

2、從時(shí)代方面講《楚辭》

朋友們，從時(shí)代方面說，楚辭，主要是戰(zhàn)國中期，在我們中華民族歷史上第一位留下姓名的偉大詩人是誰，屈原，屈原生在公元前340年，有人說他去世在公元前277年，有人說他去世在公元前278年，朋友們，你們不研究文學(xué)的你們甭管，你給我記住一個(gè)坐標(biāo)，公元前300年，在這兒，朋友們，這是一個(gè)群星燦爛的時(shí)代，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，百家爭鳴，處士橫議，這是我們中華民族思想史上思想成果最豐碩的時(shí)代，我一說大家就知道 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 了，跟屈原同樣生在公元前300年以前去世在公元前300年之后還有誰呢，還有偉大的儒學(xué)家孟子，他生在公元前372年，去世在公元前289年，你看，也是一個(gè)。另外偉大的哲學(xué)家莊子，程老師認(rèn)為在中國哲學(xué)史上能夠跟西方蘇格拉底相媲美，莊子一人而已，他生在公元前369年，去世在公元前293年，朋友們，莊子比蘇格拉底就晚了整整一百年，蘇格拉底是生在公元前469年，去世在公元前399年，這是蘇格拉底。正好晚一百年。另外還有荀子，所以朋友們，這是一個(gè)群星燦爛的時(shí)代。咱們中華民族的主要思想，朋友們，除了后來秦漢以后的佛教傳入中國以外，我們中國的主要思想在這個(gè)時(shí)候都已經(jīng)奠定了，儒家思想、道家思想、法家思想、兵家思想、民家思想、農(nóng)家、小說家等等，縱橫家等等，這些都已經(jīng)奠下來。

所以朋友們看，從大約公元前600年左右的詩經(jīng)結(jié)束到大約公元前300年左右的楚辭開始，這個(gè)之間相隔300年，請朋友們記住，這個(gè)300年在中國詩歌史上是一個(gè)低谷，但是這個(gè)300年它卻是中國散文發(fā)展的浪峰，什么意思呢，春秋后期到戰(zhàn)國前期，中國的散文蓬勃發(fā)展，諸子散文、史傳散文，這些我們都不講了。

（二）從地域方面講《詩經(jīng)》和《楚辭》

第二從地域方面說來，我們說詩經(jīng)它主要是黃河流域、中原文化的結(jié)晶。朋友們，我們中華民族有960萬平方公里的土地，我們中國的地形有一個(gè)特點(diǎn)，北方是比較高的，華北、內(nèi)蒙、陜西、山西是比較高的，南方是比較低的，我家是江蘇的，我們南方的秀美和北方的壯美交相輝映。我們的西邊有世界屋脊喜馬拉雅山，上面有最高的高峰珠穆朗瑪峰，朋友們珠穆朗瑪峰，8848年，最高的高峰珠穆朗瑪峰，地球最高的地方，最高的高峰下來是世界屋脊喜馬拉雅山。下來是青藏高原，再下來是陜西的黃土高原，再下來是我們江浙平原，再下來就是蔚藍(lán)色的海洋，所以程老師認(rèn)為我們中華民族像一個(gè)偉大的英雄，昂著高貴的頭顱，8848米，敞開寬闊的胸懷，面臨著蔚藍(lán)色的海洋，所以我們中華民族的地形的特點(diǎn)決定了在中華大地上的主要河流都是從西向東流。

漢代有一首古詩叫《長歌行》，你說程老師我沒讀過，沒讀過不要緊，等一會(huì)兒我講到最后兩句你們所有的人都知道，不但你們知道，你們的孩子也知道，你們的父母也知道，全知道。它說青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。春天來了，萬物生機(jī)勃勃，下面說?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。秋天來了萬物枯萎，下面它說百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？最后兩句我相信你們都能背上，說少壯不努力，老大徒傷悲，你看沒人不知道，你知道嗎，這就是我們中華民族的精神的NDA，我們中華民族知道要珍愛生命，珍惜青春，及時(shí)奮發(fā)，3 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 有所作為，少壯不努力、老大徒傷悲。

東晉有一位詩人叫陶淵明，等一會(huì)兒我們要講到他的詩歌，陶淵明在《雜詩》的第一首中說盛年不重來，鼎盛的年華過去了不重新再來，一日難再晨，一天早晨過去了，就不會(huì)再有早晨了，朋友們，今天是2012年4月20號早晨8點(diǎn)鐘永遠(yuǎn)沒有了，哪里去了？就在您從家里到北大來上學(xué)的這個(gè)路上，您用你的足跡寫下了您的歷史，早到的寫下了早到的歷史，遲到的寫下了遲到的歷史，永遠(yuǎn)不會(huì)再有了，所以盛年不重來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。朋友們，這樣的詩歌都非常好，如果您以前就背上那就算了，如果您以前沒有記住，現(xiàn)在一看程老師這么好，挺好的，您趕緊記啊，好記憶不如爛筆頭。朋友們，要讓您的孩子養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，讀書人不可一日無筆，要身上永遠(yuǎn)帶著紙和筆，當(dāng)然現(xiàn)在包括筆記本電腦，把自己想到的、聽到的、看到的好的東西及時(shí)把它記錄下來，知識(shí)在于積累，天才在于勤奮，要是您不知道您趕緊記，程老師寫在黑板上的所有語錄都是準(zhǔn)確的，出錯(cuò)也是準(zhǔn)確的，北大老師不能把錯(cuò)誤的知識(shí)傳給別人，傳給學(xué)生那是誤人子弟，傳給你們那是誤人父母了，這里有沒有爺爺？如果有爺爺?shù)脑?，那誤起來就更厲害了。所以，您把它記一記，你不記在這里聽程老師講還挺有點(diǎn)意思的，晚上回去想告訴孩子又忘了，又忘了你打開筆記本看一看。

朋友們，百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸，這是空間上的河流，自然界中的河流，自然界中的河流，從西向東流去，少壯不努力，老大徒傷悲，這是人生的河流，是歲月的河流，是生命的河流，光陰的河流，歲月和光陰是最特殊的一條河流，這條河流是一維的，單向的，只向前走不會(huì)停下來，所以在中華大地上百川東到海。

古代有個(gè)詞人叫李后主李煜，他有首著名的詞叫《虞美人》，說春花秋月何時(shí)了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中，雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？說，恰似一江春水向東流。一江春水向東流。

北宋大文豪蘇東坡在《念奴嬌·赤壁懷古》一開頭引吭高歌，說大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，朋友們，在中華大地上有三條大河，第一北方的黃河，第二中央的長江，第三南方的珠江，這三條大河一起孕育了中華民族偉大的文明。

而詩經(jīng)主要是黃河流域、中原文化的結(jié)晶。黃河是我們中華民族的母親河，它從青海的巴顏喀拉山開始發(fā)源，經(jīng)過甘肅、寧夏、內(nèi)蒙、陜西、山西、河南、河北、山東，朋友們，我們黃河太長了，黑板太短了，畫不下去了，黃河長5464公里，我們說詩經(jīng)主要是黃河流域、中原文化的結(jié)晶，朋友們，詩經(jīng)有305篇，160篇是國風(fēng)，大小雅105篇，頌是40篇，朋友們，這個(gè)國風(fēng)，這個(gè)國是諸侯國，一共有多少個(gè)諸侯國，一共有15個(gè)諸侯國，這15 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 個(gè)諸侯國主要分布在今天山西、山東、河南、河北和今天的陜西，所以我們說詩經(jīng)它主要是黃河流域、中原文化的結(jié)晶。而楚辭毫無疑問是長江流域、南方文化的結(jié)晶，這是我們講的第二個(gè)方面。

（三）從作者方面講《詩經(jīng)》和《楚辭》

第三個(gè)方面從作者方面說來，朋友們，詩經(jīng)它是民歌為主，作者是誰，不知道，它是集體歌唱的產(chǎn)物，而楚辭毫無疑問是屈原個(gè)人獨(dú)立歌唱。我們中國的詩歌從詩經(jīng)到楚辭是從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立歌唱，朋友們這在中國詩歌的發(fā)展史上是一個(gè)偉大的飛躍。從此以后中國詩歌的主流主要是個(gè)人獨(dú)立歌唱。

（四）從內(nèi)容方面講《詩經(jīng)》和《楚辭》

1、從內(nèi)容方面講《詩經(jīng)》

第四，從內(nèi)容方面說來，詩經(jīng)是民歌為主，記住，任何時(shí)代的民歌在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面無非是兩個(gè)方面，一，人以外的客觀社會(huì)、自然山川、兵役徭役、風(fēng)土人情、戰(zhàn)爭苦難等等，朋友們，人以外的社會(huì)是一個(gè)無限廣闊的宇宙、無限廣闊的社會(huì)。第二，人以內(nèi)的主觀情感的抒發(fā)，程老師認(rèn)為，人以內(nèi)的宇宙也是一個(gè)無限的宇宙，我們說民歌中反映人類人自身的情感方面在民歌中主要是男女愛情的歌唱。

我們說反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面，朋友們詩經(jīng)有一篇非常著名的詩歌，叫做伐檀，坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？朋友們，什么叫嫁，嫁就是春天不播種，什么叫穡，穡就是秋天不收獲，說你不嫁不穡，你春天不播種，你秋天不收獲，為什么你們家有那么多流失？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？說你不打獵，為什么你們家里掛了那么多好的獸皮，彼君子兮，不素餐兮！對這種進(jìn)行了猛烈的抨擊，對這樣一種勞而不獲，獲而不勞進(jìn)行了猛烈的抨擊，朋友們這是一種不好的社會(huì)，勞而不獲，獲而不勞，多勞反而少獲，多獲反而少勞這是一種不合理的社會(huì)，朋友們，這種不合理，我們的祖先幾千年就開始抨擊抨擊，抨擊了幾千年，有的縮小了，有的還擴(kuò)大了。

朋友們，你看北京這么多高樓大廈，記住沒有一塊磚頭是北京人搬上去的，是誰啊，農(nóng)民工搬上去的，北京有465萬農(nóng)民工，他們每天干著最累的活，最臟的活，他們吃著最一般的飯菜，他們中午吃飯湯碗就放在地上，手里拿著饅頭，一陣風(fēng)刮過來風(fēng)沙刮到這個(gè)湯碗里去，喝不喝？不喝他下午怎么干活，他們拿著最少的報(bào)酬。

所以我在課堂上對我的北大學(xué)生說，同學(xué)們，要對中國的農(nóng)民工有著足夠的尊重，要常 5 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 懷感恩之心，你現(xiàn)在生活這么好，農(nóng)民兄弟們的辛勤汗水，要常懷感恩之心，程老師認(rèn)為一個(gè)人會(huì)學(xué)會(huì)了知恩、學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了報(bào)恩，就意味著這個(gè)人的人格開始健全起來，如果一個(gè)人學(xué)會(huì)了知恩、感恩、報(bào)恩，從某種意義上來說就意味著這個(gè)人的人格開始健全起來。朋友們，程老師跟你們一起，我們一起都要學(xué)會(huì)這種尊重，讓我們的孩子也要學(xué)會(huì)這種尊重，我們的孩子學(xué)會(huì)了這種尊重，他就會(huì)派生出很多美德來，他一定會(huì)與人為善，他一定會(huì)寬容于人，要學(xué)會(huì)這種尊重，一個(gè)人學(xué)會(huì)了知恩、感恩、報(bào)恩，從某種意義上來說就意味著這個(gè)人的人格開始健全起來。所以朋友們，你看這樣的詩歌幾千年過去了，至今仍然閃爍著真理的光芒，仍然具有鮮活的生命力。我們今天朋友們到這個(gè)北大來自主選學(xué)提高自己，我們同心同德，跟著胡錦濤為首的黨中央干革命，干革命目的是什么，目的就是要建設(shè)和諧社會(huì)，程老師認(rèn)為和諧社會(huì)的核心和本質(zhì)就是公正和公平，我們祖祖輩輩多少次奮斗奮斗奮斗，奮斗的目標(biāo)就是公正公平，要均貧富、等貴賤，所以像這樣的詩歌至今仍然閃爍著真理的光芒。

民歌的另一方面就是男女愛情的歌唱，朋友們，我們打開詩經(jīng)第一篇是什么說關(guān)關(guān)雎鳩，窈窕淑女，君子好逑，這是千古絕唱，朋友們，只要人類存在，這永遠(yuǎn)是最偉大的詩篇。馬克思說人類有兩種生產(chǎn)，朋友們，一種是物質(zhì)生產(chǎn)，要是沒有物質(zhì)生產(chǎn)我們?nèi)祟悰]得吃，沒得穿，就沒法活，一種是人本身的生產(chǎn)，要是人本身的生產(chǎn)我們?nèi)祟惥蜎]有未來了，如果人本身的生產(chǎn)沒有甜蜜的、純潔的、熱烈的愛情，那個(gè)生產(chǎn)質(zhì)量就不高你知道嗎。

所以它下面寫那個(gè)君子對那個(gè)漂亮而又賢惠的女子的追求，說參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之，什么叫寤寐求之，睡著和睡醒都在追求。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。輾轉(zhuǎn)反側(cè)是什么，這個(gè)男的在床上烙餅了，你知道嗎，在床上烙餅，程老師研究詩歌的，程老師認(rèn)為從古到今把人類最偉大的情感沒有寫得比這個(gè)再生動(dòng)得了，沒有比這個(gè)烙餅再生動(dòng)得了。下面兩段程老師認(rèn)為他想象之詞，他在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)睡不著，他就說，我要是能夠跟她訂婚了多好啊，參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。然后再想，說我要把她迎娶回來多好啊，說參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂之，鐘鼓樂之，就是敲鑼打鼓把她娶回來，朋友們，鐘鼓樂之現(xiàn)在成了新婚結(jié)婚的一個(gè)代名詞，稍有一點(diǎn)文化水平的人看到鐘鼓樂之就是指的新婚、結(jié)婚了，訂婚典禮。

所以以前有一幅對聯(lián)很好，它說一個(gè)人新婚了，說易曰乾坤定矣，周易中說，人結(jié)婚了，乾就是天，坤就是地，乾就是太陽，坤就是太陽，乾就是男人，坤就是男人，周易中說一個(gè)人結(jié)婚了，這一輩子算是定下來了，朋友們，古代人定下來，現(xiàn)在還未必定得下來。說易曰乾坤定矣，下面說詩云鐘鼓樂之，你看對得多好，易曰乾坤定矣，詩云鐘鼓樂之。所以朋友們，這首詩寫得非常好，有人說為什么305篇把雎鳩放在第一篇，這是有深意的，這個(gè)我非 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 常贊同這個(gè)看法，我認(rèn)為所謂的深意就在于朋友們，人類任何偉大的事業(yè)都要從我們男女的愛情婚姻一代一代繁衍生殖開始，如果沒有這個(gè)，我們?nèi)祟惾魏蝹ゴ蟮氖聵I(yè)、偉大的未來都無從談起。所以這個(gè)是非常好。

2、從內(nèi)容方面講《楚辭》

所以我們說楚辭主要是屈原的思想，屈原第一熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國，朋友們，這是屈原留給我們炎黃子孫最偉大的精神遺產(chǎn)，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國，朋友們，這個(gè)我現(xiàn)在不講，我講到最后的時(shí)候講懷念家鄉(xiāng)的詩歌我們再講這個(gè)。

屈原精神的第二個(gè)方面就是追求真理，百折不撓。我相信朋友們都能背上《離騷》的名句，叫做路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，這是非常偉大的一句話，您自己背上，讓孩子都背上，人一定要實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，一定要上下尋求和探索，不斷的奮斗，才能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

我們今天再記住一句《離騷》的名言，它說亦余心之所善兮，我心目中認(rèn)為美好的東西，追求這個(gè)美好的東西。雖九死其猶未悔，哪怕是九死也絕不后悔。朋友們，這是我們實(shí)現(xiàn)一個(gè)偉大理想的關(guān)鍵，一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)一個(gè)偉大的理想，一定要有認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，百折不撓，鍥而不舍，九死不悔，要有這樣一種精神財(cái)能夠?qū)崿F(xiàn)一個(gè)偉大的理想。

所以我在北大跟同學(xué)們說過，我說同學(xué)們，中國有一句成語，叫做滴水穿石，滴水之所以能夠穿石必須具備兩個(gè)條件，一，大家都知道，一是持之以恒，你看我也持之以恒持之以恒，每天滴能把石頭滴穿嗎，滴不穿，還有一個(gè)條件很重要，一是目標(biāo)如一，一是持之以恒，一是目標(biāo)如一，程老師認(rèn)為有此精神，這人是將萬事可成。如果有這樣一種精神，人世間沒有成就不了的事業(yè)。讓我們的孩子記住八個(gè)字，持之以恒，目標(biāo)如一。

屈原精神的第三個(gè)方面就是自我修養(yǎng)，一塵不染。屈原在《離騷》中說民生各有所樂兮，朋友們，民生不是民生疾苦的民生，不是這個(gè)意思，民生就是人生，人生各有所樂，樂就是喜好，你喜好讀書，我喜好開車，他喜好大牌，各有所樂。屈原說余獨(dú)好修以為常，我獨(dú)獨(dú)喜好修養(yǎng)以為常性，以為常態(tài)，余獨(dú)好修以為常。民生的有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。朋友們，如果這個(gè)有點(diǎn)拗口，你給我記住四個(gè)字，好修為常，程老師再配上四個(gè)字，這是《離騷》中的名句。

屈原還有一首詩歌叫做《懷沙》，在《懷沙》中屈原有這樣的名句他說“懷瑾握瑜兮，窮不知所示”，懷瑾握瑜，朋友們瑾是美玉，懷里揣著美玉，瑜是美玉，手里握住美玉，美玉者美好的品行也，這是一個(gè)比喻。所以領(lǐng)導(dǎo)干部不要懷里老揣美元，美元揣多了會(huì)壞事，7 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 揣美玉，懷瑾握瑜，所以我對很多干部講課我說在座的領(lǐng)導(dǎo)同志你們進(jìn)修班回去以后找個(gè)人給你寫上八個(gè)字：好修為常，懷瑾握瑜。寫上八個(gè)字裱糊掛在辦公室里面，每天上班讀一遍對你的風(fēng)險(xiǎn)防范，廉政建設(shè)，少貪污受賄都有好處，人要純潔自己。所以屈原從小就能夠獨(dú)立特行，不隨波逐流。

屈原最早的一首詩歌我們都認(rèn)為它是《橘頌》，《橘頌》說后皇嘉樹, 橘徠服兮,受命不遷,生南國兮，構(gòu)成橘子這樣一種精神，獨(dú)立不遷的精神，人不能人云亦云，隨波逐流，更不能同流合污，人要有獨(dú)立的人格。

朋友們橘子這個(gè)植物有一個(gè)本性，它長在淮南的時(shí)候結(jié)出來就是橘子，把它移到淮北以后它也結(jié)果但是結(jié)出來就是枳了。朋友們，《晏子春秋》說有一個(gè)著名的故事，晏子是齊國人，棲居山東的濟(jì)南、濰坊這一帶，他出使到楚國，楚就是湖北、武漢這一帶，楚王想侮辱他一下說等一會(huì)兒吃飯的時(shí)候你們綁這一個(gè)人從方桌前面過，我問你們什么人，你們說是齊國人，干什么綁他？他做小偷，楚王就問晏子了想侮辱他，說你們齊國人是不是習(xí)慣做小偷？晏子一聽要侮辱他趕緊站起來，說臣聞之，就是我聽說橘生淮南則為橘 生于淮北則為枳，同樣一個(gè)植物在不同的地方結(jié)出來的果實(shí)不一樣，原因是什么？原因是水土異也，水土不一樣。這個(gè)人在我們齊國是不做小偷的，一到你們楚國就做小偷說明你們楚國的水土適宜于滋養(yǎng)小偷的，所以楚王說寡人反取病焉，我反而自討沒趣。

朋友們這個(gè)人非常的聰明，史書上記載這個(gè)人是干瘦的小老頭，很干瘦，很矮小，而且腿還殘疾，一條腿殘疾，上馬車的時(shí)候要用凳子才能上去，他出使到一個(gè)國家去以后這個(gè)國王一看怎么這么干癟矮小而且還是殘疾，說你們國家沒人了？怎么派你來？他說我們國家有規(guī)定，高大的人，英俊的人都派到好的國家去，差的人就派到差的國家去，我是我們國家最差的就派到你們國家來了。朋友們我們中華民族是一個(gè)智慧的民族，我們的智慧三天三夜也說不完。

屈原因?yàn)楠?dú)立不遷所以他得罪了權(quán)貴，貴族們向楚懷王敬信讒言，楚懷王聽信讒言把他貶到汨羅江邊上，形容枯槁、面目憔悴，一個(gè)捕魚的老人看了以后說你不是三閭大夫屈原嗎？何止于此？你怎么流落到這個(gè)地步？屈原說因?yàn)榕e世皆濁我獨(dú)清，整個(gè)世間都很渾濁，就剩我一個(gè)人非常的清白，眾人皆醉我獨(dú)醒，大家都醉了就剩我一個(gè)人非常的清醒，是以見方，所以我被流放了。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)請，是以見放，所以我被流放了。漁夫說舉世皆濁，大家都很渾濁你何不淈其泥而揚(yáng)其波，你把泥水都弄身上不就完了嗎？眾人皆醉，大家都喝醉了，你何不哺其糟而歠其醨，你也跟著一起喝，把酒喝下去醉了不就完了嗎？屈原說我不能這樣，我不能這樣隨波逐流，同流合污，我聽說吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 必振衣，朋友們，沐和浴在古代是兩回事，我們男人古代也是長頭發(fā)，只洗頭發(fā)叫做沐，洗身上才叫做浴，所以古代等級很森嚴(yán)，哪像我們今天一天下班回家了從頭到腳哪都洗了，古代人洗完頭發(fā)的時(shí)候，他起來戴帽子的時(shí)候有一個(gè)動(dòng)作要把這個(gè)帽子（演示）然后再戴到頭上，因?yàn)轭^發(fā)很干凈的，帽子上有塵土怎么辦？彈一彈這個(gè)帽子，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，我們洗完澡起來穿衣服的時(shí)候我們?nèi)硕加幸粋€(gè)下意識(shí)的動(dòng)作要把衣服抖一下再穿上身，因?yàn)樯砩虾芨蓛舨荒苁芡馕锏那謹(jǐn)_。

所以后來詩經(jīng)有個(gè)詩人叫做左思，左思有千古名句，振衣千仞岡，濯足萬里流，在千仞的高山上抖落一下世俗的塵埃，仞之八尺為一仞，千仞者形容很高，在千仞的高山上抖落一下世俗的塵埃，在萬里清流中，濯就是洗，洗一洗自己的腳比喻高頭出師一塵不染，在座的朋友們都是領(lǐng)導(dǎo)干部，這樣的話都非常好，你把它記下來下次做報(bào)告的時(shí)候時(shí)不時(shí)的蹦出兩句來，或者寫文章的時(shí)候時(shí)不時(shí)的引出兩句來，你到北大學(xué)完了以后回去再過報(bào)告都有幾句新話，不能老說這幾句話，你得有幾句新的，好的閃光的語言，像振衣千仞岡，濯足萬里流非常好，詩經(jīng)中左思的名句，《詠史八首》。

他說新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？哪能以干凈的身體受外物的侵染呢？所以我寧赴湘流，葬於江魚之腹中我也不能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃，于是他就投江自沉，投汨羅江自沉。

老百姓聽說偉大的詩人投江了，趕緊劃船去救他，留下一個(gè)習(xí)俗叫做龍舟競渡，沒有救上來老百姓非常的悲痛，在河邊把蘆葦?shù)囊恢蚕聛恚缓蟀隙棺尤拥胶永锶フf魚啊，蝦啊你不要吃我們偉大詩人的遺體，我們送東西給你吃，留下一個(gè)端午節(jié)吃粽子，朋友們端午節(jié)吃粽子是我們世世代代的炎黃子孫對我們偉大詩人最好的紀(jì)念和懷念，記住，一個(gè)把自己的生命都獻(xiàn)給祖國和人民的人，祖國和人民是永遠(yuǎn)不會(huì)忘了他的。

所以朋友們現(xiàn)在我們端午節(jié)放一天假，國務(wù)院前幾年開始決定的時(shí)候征求意見，我們堅(jiān)決支持，朋友們放一天假主要不是想自己多休息一天，你知道嗎？主要是通過放這一天假來強(qiáng)化我們中華民族集體記憶，朋友們這個(gè)記憶不是個(gè)人記憶，是我們民族的記憶，要通過放這一天假來強(qiáng)化中華民族的集體意識(shí)。朋友們這個(gè)意識(shí)不是個(gè)人意識(shí)，是我們民族的意識(shí)，是我們集體的意識(shí)。我家是江蘇的，小時(shí)候我們盼著過年，因?yàn)檫^年可以吃到好東西，端午節(jié)可以吃粽子，中秋節(jié)可以吃甜餅，春節(jié)可以吃肉丸子饅頭，到了端午節(jié)的時(shí)候吃粽子，五月初五吃粽子初四母親早晨就開始起來泡糯米了，糯米不泡一下不能包粽子的，全泡開來也不能包粽子的，泡了一兩個(gè)小時(shí)以后慢慢把糯米弄起來空一下水，這時(shí)候糯米一般張開了，再包上粽子一煮正好滿滿的，粽子都是滿滿的，我們家里是木桶，媽媽在包粽子我們都圍在 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 旁邊看著，新鮮，一會(huì)兒就吃粽子了。媽媽一邊包粽子一邊說孩子你知道為什么吃粽子嗎？因?yàn)槲覀児糯幸粋€(gè)偉大的詩人他為了祖國，為了人民怎么怎么，一代一代的把熱愛祖國、熱愛人民的傳統(tǒng)傳下去，程老師認(rèn)為把一個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)一代一代傳下去的民族才是一個(gè)有希望的民族，我們中華民族是一個(gè)有希望的民族，我們把我們的傳統(tǒng)一代一代的傳下去。所以朋友們屈原我們就講這幾個(gè)方面。

屈原為了人民，為了祖國用自己的身體來殉自己的理想和祖國，祖國被攻破了以后他就投江自沉，所以梁啟超先生說屈原投江自沉，唯其一死，正因?yàn)樗@一死使得他在中華民族的歷史上永不死也，唯其一死永遠(yuǎn)不死，正因?yàn)檫@一死永遠(yuǎn)不死，永遠(yuǎn)活在我們世世代代的炎黃子孫的心中。我們北大有一個(gè)老校長六七年前去世了，去世以后我們大家都很懷念他，然后我們一年以后搞一個(gè)紀(jì)念活動(dòng)，每年寫一篇東西，我也寫了一首詞，寫了一首“江城子”，最后我有一個(gè)附記，我說如果一個(gè)人活著的時(shí)候能夠讓人刻骨銘心的思念，那么他的生命便有了雙倍的價(jià)值，如果一個(gè)人去世以后還能夠讓人刻骨銘心的懷念，那么他的生命便在活著的人心中延續(xù)。他沒有死，他活在活著的人心中。在座諸君，不知以為然否？謝謝！好了我們詩經(jīng)和楚辭就講這些。

第四篇：大學(xué)體育與人文素養(yǎng)

摘要:素質(zhì)教育一直是我們教育改革的努力目標(biāo)，在實(shí)踐過程中，質(zhì)教育真正實(shí)現(xiàn)還有很長的路要走。本文作者作為一位一直在一線教育工作的體育教師，對體育教育中如何把人文素養(yǎng)融入于課堂提出了提高教師自身素養(yǎng)，創(chuàng)造人文教育思想氛圍和突出教育個(gè)性化等方面進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞:人文素養(yǎng)體育課堂

0 前言

體育教育是一門非常特殊的學(xué)科，是素質(zhì)教育中重要的角色之一，但如何把體育課堂緊緊和人文素養(yǎng)結(jié)合在一起是一個(gè)值得研究和探討的話題。作者認(rèn)為人文素養(yǎng)是指人文科學(xué)中體現(xiàn)出對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，追求人生美好的境界，推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷?？诒姸嗳诵闹?，體育似乎與粗魯有著不解之緣，作為體育教師如何提高體育課堂的人文精神成了迫急的任務(wù)。只有實(shí)現(xiàn)了人文素養(yǎng)和體育課堂緊緊融合在一起，我們體育教師在實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)教育的過程中完成任務(wù)。1 提高教師自身的人文素養(yǎng),提高教師對學(xué)生的影響力

德國哲學(xué)家康德有一句名言: 這個(gè)世界有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈深深地感到震撼: 一是我們頭頂美麗的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則，探尋天地的奧妙與人生的意義，是人類追求的永恒話題。教學(xué)責(zé)無旁貸地承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重任，教師在教書育人的過程中，要傳承中國優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，提高人文素質(zhì)，孜孜不倦地追求集專業(yè)素質(zhì)與人文素養(yǎng)一身的“人類靈魂工程師”，端正自己在學(xué)生心目中的榜樣作用，用自己崇高的人格魅力、出色的專業(yè)才能和高尚的文化素養(yǎng)積極影響學(xué)生。教師要確立“以人為本”的教育理念。當(dāng)代教育的基本功能就是為了發(fā)掘人的潛能，發(fā)展人的個(gè)性，塑造健全的人格，體現(xiàn)人的價(jià)值。教師要樹立正確的人才觀，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，尊重學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的特長，喚起學(xué)生的主體精神。首先,教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師角色,加大親和力度。教師要放下身架,由課堂上知識(shí)擁有者和話語霸權(quán)者的地位轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生平等的身份,尊重他們。比如,盡量在最短的時(shí)間內(nèi)記住每個(gè)同學(xué)的名字,來說明你對他們的重視度。其次,教師必須要防微杜漸,及時(shí)制止一些不良趨勢,讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人。在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)要立即制止,在沒有人的時(shí)候嚴(yán)厲批評,并動(dòng)之以情,曉之以理;在人多的時(shí)候要注意轉(zhuǎn)換批評方式,尊重學(xué)生,使學(xué)生主動(dòng)意識(shí)到自身的錯(cuò)誤,從而達(dá)到由內(nèi)而外的改變。如在上動(dòng)作講解課時(shí)，有同學(xué)老講話，我會(huì)說好像有同學(xué)在幫我解釋哦，讓大家在笑聲中知道了錯(cuò)誤,問題也就很輕松解決了。最后,教師要主動(dòng)融入學(xué)生的生活,了解學(xué)生的內(nèi)心世界。教師不管在課堂上還是課下也要盡可能創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系。有條件要經(jīng)常參于他們的娛樂活動(dòng),在活動(dòng)中讓學(xué)生更了解教師,教師要耐心聆聽學(xué)生對事物的見解,真誠與學(xué)生交流，用自生的言行讓學(xué)生處于人文素養(yǎng)教育中。積極創(chuàng)造富含人文教育思想的學(xué)習(xí)氛圍

為了把學(xué)生的情感調(diào)動(dòng)起來，教師必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍。在教學(xué)教師既是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的服務(wù)者、組織者和引導(dǎo)者,同時(shí)又是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的合作中的對話者、激勵(lì)者。針對體育課的特點(diǎn)，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)者與學(xué)生共同探討，在學(xué)生的情感目標(biāo)上投入，能收到在合作中共同探討新的知識(shí),在互動(dòng)交書與育人的雙重效果。如在籃球教學(xué)比賽中，我經(jīng)常跟學(xué)生一起比賽，在比賽中及良好的氛圍時(shí)加以指導(dǎo)，要求學(xué)生加強(qiáng)配合意識(shí)，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神。同時(shí)可以實(shí)施分組聯(lián)系，要求組長匯報(bào)練習(xí)情況以強(qiáng)化他們的服從意識(shí)和溝通能力。通過多樣的教

學(xué)手段和方法，創(chuàng)造人文素養(yǎng)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生各種能力，促使學(xué)生向社會(huì)所需的綜合素質(zhì)發(fā)展。合理積極利用課堂評估,培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說過:“善于鼓勵(lì)學(xué)生是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。”在學(xué)習(xí)評價(jià)上,盡量發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)并及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)。課堂上,只要學(xué)生是經(jīng)過自己的思考、努力,教師就要給予肯定,后進(jìn)生的努力尤其要給予關(guān)注和鼓勵(lì),千萬不要因?yàn)閯?dòng)作不標(biāo)準(zhǔn)或錯(cuò)誤就冷落他。只有這樣，我們才能教會(huì)學(xué)生如何尊重人，如何鼓勵(lì)人，如何善待人。教師要積極培養(yǎng)學(xué)生的自信心，從而使學(xué)生形成積極的人生態(tài)度,提升人文素養(yǎng)的高度。對優(yōu)秀的學(xué)生要把他們經(jīng)過努力所取得的成績告訴他們。當(dāng)每個(gè)人都能看到自己經(jīng)過努力所得到的成績都能得到肯定,他們會(huì)為之感到驕傲,從而產(chǎn)生自己要學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在教學(xué)過程中,還應(yīng)注意讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我評價(jià)和學(xué)會(huì)對別人的評價(jià),讓學(xué)生在民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中得到發(fā)展。以人文素養(yǎng)為基準(zhǔn)，突出教育個(gè)性化

強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體作用的同時(shí)，教師的主導(dǎo)作用也是不可忽視的。把學(xué)生比喻成船的，教師就是航標(biāo)燈，教師要做好學(xué)生學(xué)習(xí)中的方向引領(lǐng)、方法指導(dǎo)、輔導(dǎo)心理等,提高學(xué)習(xí)、應(yīng)變及綜合能力。首先,課前,教師要做好充分的準(zhǔn)備，要充分考慮學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、發(fā)展水平和實(shí)際需要,緊密結(jié)合學(xué)生的生活與學(xué)習(xí),將復(fù)雜的成套動(dòng)作變成直接的感性認(rèn)識(shí)的簡單動(dòng)作。在基于大綱要求基礎(chǔ)上，所選資料的內(nèi)容要符合學(xué)生實(shí)際可操作的，要防止思想僵化，善于內(nèi)容的相互貫通。再次，教師要增加課堂的趣味性和人文性。教師要使課堂由傳統(tǒng)的“統(tǒng)一”走向“個(gè)性”發(fā)展，因?yàn)榕d趣是學(xué)生最好的老師，要避免教師教得口干舌燥，學(xué)生卻懶得嘗試，要利用漂亮的示范或多媒體喚起他們學(xué)習(xí)的興趣。講解動(dòng)作要領(lǐng)要多用啟發(fā)式的教學(xué)方法，比如讓學(xué)生先根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)和想象嘗試做動(dòng)作，對正確的部分給予強(qiáng)化，在糾正動(dòng)作中把要領(lǐng)講解清楚。這樣可以避免光教師滔滔不絕地講解，學(xué)生聽得霧里云里。第三，考核內(nèi)容要人性化。教師既要關(guān)心學(xué)生基礎(chǔ)，又要關(guān)注他們得情感和態(tài)度，對他們的努力和進(jìn)步要列入考核標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)關(guān)心人，尊重人和發(fā)展人的人文精神。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)涉及到許多方面，以上幾個(gè)方面顯然不是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的全部內(nèi)容，但是，就體育教學(xué)而言，他們無疑是其中不可缺少的部分。長期的應(yīng)試教育，使我們的體育教學(xué)在純鍛煉身體的歧途上已經(jīng)走得十分遙遠(yuǎn)，以致有些誤解眾多了。如何將學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)問題落到實(shí)處，我們還有一段艱辛的路要走。值得慶幸的是，我們的教育已經(jīng)將人的發(fā)展放在首位，我們有理由相信，體育教學(xué)的路會(huì)越走越寬。我們能在素質(zhì)教育中起著重要的不可缺少的作用。參考文獻(xiàn):

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就學(xué)校體育在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)中的作用與途徑進(jìn)行了探討。認(rèn)為體育對學(xué)生的身心和諧發(fā)展、發(fā)展非智力因素、提高思維水平、進(jìn)行美育教育、拓展和完善個(gè)性等人文素質(zhì)培養(yǎng)都具有重要的作用。根據(jù)當(dāng)前的體育教學(xué)改革現(xiàn)狀,可從改革傳統(tǒng)教學(xué)方式、發(fā)揮教師主導(dǎo)作用、加強(qiáng)理論課教學(xué)、保障課外體育活動(dòng)時(shí)間、完善學(xué)校體育競賽活動(dòng)等多條途徑,促進(jìn)學(xué)校體育對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)也應(yīng)是學(xué)校體育未來改革的一個(gè)重要發(fā)展方向。前言

體育教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要方面。自中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》頒布以來,我國學(xué)校體育在增進(jìn)學(xué)生的健康、培養(yǎng)終身進(jìn)行體育鍛煉的習(xí)慣等方面進(jìn)行了諸多的改革,制定并實(shí)施了新的“體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)”。然而應(yīng)當(dāng)看到,體育對人的教育意義,除了在增進(jìn)健康、提高身體素質(zhì)等方面的作用外,它對培養(yǎng)人文素質(zhì)方面也有著重要的作用。以往我們對體育的認(rèn)識(shí)往往側(cè)重于生物學(xué)方面的意義,而忽視了其在人文教育方面的作用。本文試圖就學(xué)校體育對培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的作用進(jìn)行探討,為當(dāng)前我國學(xué)校體育改革的進(jìn)一步深化提供參考。當(dāng)前培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的緊迫性

新世紀(jì),隨著我國全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn),社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)得到迅速發(fā)展。物質(zhì)生活的豐富,給現(xiàn)代人帶來了巨大的享受和自由。但同時(shí)也導(dǎo)致了一些人一味追求物質(zhì)生活與享受,而忽視了人的整體素質(zhì)的提高。尤其在中國,當(dāng)前青少年一代均為獨(dú)生子女,家長在為子女提供優(yōu)越的生活條件外,更是對他們的文化課學(xué)習(xí)成績寄予了極大的希望。而忽視對下一代各種生活能力的提高,特別是關(guān)心他人、與人交往、與人合作,以及良好品質(zhì)與精神等的人文素質(zhì)培養(yǎng)。近年來,世界上許多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家,對青少年的人文素質(zhì)培養(yǎng)給予了高度的重視。美國于1994年簽署的《美國2000年教育目標(biāo)法》中,就把對學(xué)生進(jìn)行促進(jìn)個(gè)人良好品德的教育,規(guī)定為美國2000年國家八大教育目標(biāo)的重要內(nèi)容。美國學(xué)者博伊認(rèn)為:“如果學(xué)生只局限于太狹窄、太技術(shù)化的知識(shí),就難以具有歷史使命感,社會(huì)責(zé)任感以及人道主義精神?！睉?yīng)該把兒童教育成有仁義之心和關(guān)心他人的人,具有運(yùn)用他們的技能為更大的社會(huì)目標(biāo)服務(wù)的價(jià)值觀念。日本教育界強(qiáng)調(diào)并加強(qiáng)了對學(xué)生的德育教育,日本提出的現(xiàn)代人才素質(zhì)要求中,將有高度教養(yǎng)和出色人品放在了第一位。韓國在學(xué)校專門成立了教養(yǎng)部,對學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行專門的教育與培養(yǎng)。由此可見,人文素質(zhì)已成為新世紀(jì)世界各國人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。綜上所述,當(dāng)前我國已進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期,現(xiàn)代化建設(shè)首先要求人的現(xiàn)代化。而人的現(xiàn)代化不僅僅只是掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí),更是包括人文素質(zhì)在內(nèi)的各項(xiàng)綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。學(xué)校體育對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的作用

國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為,人文素質(zhì)主要包括兩個(gè)部分,一是人文知識(shí),二是人文精神。人文精神既是構(gòu)建在人文知識(shí)之上,也隱含在人的各種社會(huì)實(shí)踐之中。人文素質(zhì)“涉及的是人自身如何處理與自然、社會(huì)、他人的關(guān)系,以及人自身的理性、情感、意志等社會(huì)屬性方面的問題。它通過觀念意識(shí)、品德情操、心理性格的價(jià)值取向和文化修養(yǎng)的外顯而展示個(gè)人”,人文素質(zhì)的核心是人文精神。

從價(jià)值功能上看,體育的作用亦在于優(yōu)化人的心理與人格、關(guān)切人的生存與價(jià)值,增進(jìn)人的自由與幸福,表現(xiàn)在關(guān)懷人生實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)人的發(fā)展;從價(jià)值評價(jià)上看,體育的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更注重精神、民族、主體等。因此,體育對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)作用可體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

3.1 促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展

長期以來我國的學(xué)校教育一直存在著“重理輕文”;重知識(shí)傳授,輕素質(zhì)培養(yǎng)的傾向。就學(xué)校的體育教育而言,也只注重生物性的體質(zhì)增強(qiáng)與技能掌握,而忽視人文性的學(xué)生個(gè)性與道德精神等的培養(yǎng)。當(dāng)前人文素質(zhì)培養(yǎng)之目的就在于促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展,而體育教育在這方面有著獨(dú)特的作用。尤其是在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)上,體育是在具體的身體運(yùn)動(dòng)之中,學(xué)會(huì)與他人的交往合作、協(xié)調(diào)配合、遵守規(guī)則、參與競爭。同時(shí),學(xué)生又是在克服身體困難中,實(shí)現(xiàn)超越自我、增強(qiáng)意志、形成奮發(fā)向上的精神。因此,與其它學(xué)科相比體育對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)更為直接、具體,并是在身體的運(yùn)動(dòng)之中實(shí)現(xiàn),是身體與心理發(fā)展的統(tǒng)一體。體育在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì),促進(jìn)身心和諧發(fā)展中,具有其它學(xué)科所不能替代的作用。

3.2 增進(jìn)學(xué)生非智力因素的發(fā)展

相關(guān)研究表明,影響一個(gè)人的成就除了一定的智力因素外,更大程度上是受到非智力因素的影響。如意志力、進(jìn)取心、自信心、自我控制力、自我激勵(lì)、人際關(guān)系、處事能力以及思考問題的方法等。心理學(xué)的研究進(jìn)一步表明,在人的成長成才過程中,非智力因素起著主導(dǎo)性、決定性的作用。體育是一項(xiàng)具有按一定規(guī)則參與競爭;通過意志努力超越自我;與他人合作爭取勝利;相互交流愉悅身心等特點(diǎn)的教育活動(dòng)。學(xué)生在參與體育活動(dòng)中,不僅能夠?qū)W會(huì)與他人的合作與配合,學(xué)會(huì)正確處理人際關(guān)系的方法。更可以在意志努力和復(fù)雜的情感活動(dòng)中,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、榮譽(yù)感以及自信心等多種非智力因素。而這些非智力因素正是人文素質(zhì)的主要組成部分。

3.3 提高學(xué)生的思維水平

人們普遍認(rèn)為,科技教育緊密地同邏輯思維相聯(lián)系,它保證思維的條理性與求同性,這是一切正確思維的基礎(chǔ)。人文教育(特別是體育教育)卻緊密地同形象思維、直覺思維相聯(lián)系,它保證思維的求異性與創(chuàng)造性,這是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。所以,在體育教育中注重對思維的啟發(fā),可有效地提高學(xué)生的思維水平。這對培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)有著重要的意義。

3.4 有助于美育教育的實(shí)施

早在1906年,王國維在《論教育之宗旨》中就指出,“完全之人物不可不具備真善美之德,欲達(dá)此理想,于上教育之事起,教育之事亦分為三部:智育、德育(即意志)、美育(即情育)是也?！泵烙粌H是教育的一部分,也是人文素質(zhì)的重要內(nèi)容。體育教育不僅可以使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞運(yùn)動(dòng)之美(即審美),在實(shí)踐中感受運(yùn)動(dòng)之美(即美感),更能夠讓學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)造美,實(shí)現(xiàn)自我完美的追求。由此可見,體育教育對學(xué)生美育教育的實(shí)施具有極為重要的作用。

3.5 有利于學(xué)生個(gè)性的拓展與完善

完善的個(gè)性是人文素質(zhì)的重要內(nèi)容之一。當(dāng)前學(xué)校教育中的應(yīng)試教育仍然存在,加上學(xué)生中主要以獨(dú)生子女為主。這就造成了學(xué)生中普遍存在著個(gè)性發(fā)展的不足和弱點(diǎn)。體育運(yùn)動(dòng)要求參與者在一定的規(guī)則規(guī)范下張揚(yáng)自己的個(gè)性。在教師的正確教育和引導(dǎo)下,學(xué)生在與同伴的合作、競爭中,在通過意志努力克服自身生理障礙中,實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。這對于學(xué)生個(gè)性的拓展與完善有著獨(dú)特的作用,這也是室內(nèi)教學(xué)和理論教育所不能替代的。4 學(xué)校體育對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

4.1 以學(xué)生為主體,改革傳統(tǒng)的體育教學(xué)方式

長期以來,傳統(tǒng)的體育教學(xué)是采用教師示范講解,學(xué)生模仿練習(xí)的方式。這種單一的傳統(tǒng)教學(xué)方式,使學(xué)生往往處于被動(dòng)接受的地位。注重的是學(xué)生動(dòng)作技術(shù)的掌握和體能的增強(qiáng)。而忽視了學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中的情感體驗(yàn)、同伴之間的交流,以及個(gè)性發(fā)展等人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。因此,應(yīng)改革傳統(tǒng)“灌輸”式的教學(xué)方式,加強(qiáng)教與學(xué)雙方的互動(dòng)。采用以學(xué)生為主體的,能夠充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,鍛煉其意志、培養(yǎng)其情感、鑄造其性格、熏陶其審美觀的多種體育教學(xué)方式。以促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。

4.2 充分發(fā)揮體育教師在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)中的主導(dǎo)性作用

教師在體育教學(xué)中的主導(dǎo)作用,是在體育教育中貫徹人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要保證。教師在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)起著主導(dǎo)性的作用。因?yàn)?首先,教師只有從真正意義上理解人,才能在挖掘?qū)W生潛能的同時(shí)尊重學(xué)生的自由和價(jià)值;第二,教師只有把握好正確的教育理念,才能在教學(xué)中對所學(xué)的行為、意識(shí)做出正確的評判和引導(dǎo);第三,教師自身必須具備較高的人文素質(zhì),才能在教學(xué)中有意識(shí)地對學(xué)生的意志、責(zé)任感、愛心等各人文素養(yǎng),根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有意識(shí)的培養(yǎng)。

4.3 加強(qiáng)學(xué)校體育理論課的教學(xué)

學(xué)校體育理論課應(yīng)是對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的一條重要途徑。應(yīng)改變以往許多學(xué)校只在雨天臨時(shí)安排的狀況,而應(yīng)將理論課教學(xué)在教學(xué)計(jì)劃中有計(jì)劃地安排。結(jié)合理論課的內(nèi)容有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì),將學(xué)生在實(shí)踐課中獲得的情感體驗(yàn)和行為意識(shí)等的感性認(rèn)識(shí),上升到理性認(rèn)識(shí)的高度。這對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提高是不可缺少的一條重要途徑。

4.4 重視和保障學(xué)生課外體育活動(dòng)時(shí)間

按規(guī)定學(xué)校每天都應(yīng)安排課外體育活動(dòng)時(shí)間。然而,由于受應(yīng)試教育的影響,學(xué)校、教師和家長往往過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的文化課學(xué)習(xí),而使學(xué)生的課外活動(dòng)時(shí)間難以得到重視和保障。尤其是中小學(xué)的畢業(yè)班,學(xué)生課外體育活動(dòng)時(shí)間大多被占用。課外體育活動(dòng)是以學(xué)生自我為主的活動(dòng),小伙伴共同進(jìn)行競賽和游戲,可增進(jìn)相互的交流。大多數(shù)學(xué)生也會(huì)在可能產(chǎn)生的沖突中學(xué)會(huì)處理和解決矛盾的方法。共同興趣愛好也能使學(xué)生形成以體育活動(dòng)為中心的社會(huì)小群體,根據(jù)社會(huì)學(xué)理論,小群體是個(gè)人通向社會(huì)的一座橋梁,也是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)不可缺少的一個(gè)步驟。因此,重視和保障學(xué)生課外體育活動(dòng)時(shí)間也是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的一條重要途徑。

4.5 完善學(xué)校體育競賽活動(dòng),吸引全體學(xué)生的參與

體育競賽中學(xué)生的情感體驗(yàn)、行為意識(shí)最為豐富和復(fù)雜。體育競賽的過程也是在實(shí)踐中教會(huì)學(xué)生遵守規(guī)則、培養(yǎng)榮譽(yù)感、責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神的最佳時(shí)機(jī)。以往學(xué)校的體育競賽受“選手體育”的影響較大,參加體育競賽的大多是有特長的學(xué)生,而大多數(shù)無體育特長的學(xué)生,往往被排斥在運(yùn)動(dòng)競賽之外,最多也只是充當(dāng)一個(gè)觀眾。學(xué)校體育競賽應(yīng)是全體學(xué)生的競賽,應(yīng)通過組織“拉拉隊(duì)”、服務(wù)保障隊(duì)等方式,將全體學(xué)生都吸引到體育競賽之中。以充分發(fā)揮學(xué)校體育教育對培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的作用與功能。結(jié)語

無論是從我國學(xué)校教育的現(xiàn)狀,還是從國外學(xué)校教育的發(fā)展趨勢來看,加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)都是非常值得重視的問題。體育對學(xué)生的身心和諧發(fā)展、發(fā)展非智力因素、提高思維水平、進(jìn)行美育教育、拓展和完善個(gè)性等人文素質(zhì)培養(yǎng)都具有重要的作用。根據(jù)當(dāng)前的體育教學(xué)改革,可從改革傳統(tǒng)教學(xué)方式、發(fā)揮教師主導(dǎo)作用、加強(qiáng)理論課教學(xué)、保障課外體育活動(dòng)時(shí)間、完善學(xué)校體育競賽活動(dòng)等多條途徑,促進(jìn)學(xué)校體育對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)也應(yīng)是學(xué)校體育未來改革的一個(gè)重要發(fā)展方向。

第五篇：教學(xué)與人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度,主要是指在先進(jìn)的人文科學(xué)、人文氛圍滋養(yǎng)熏陶下而建立起來的思想觀念、價(jià)值取向、人格模式、道德境界、審美情趣、思維方式、學(xué)識(shí)才華等精神收獲的總和。教育工作者們通常把人文素養(yǎng)教育看作是關(guān)于人生存目的的教育,即教會(huì)學(xué)生“如何做人”,如何很好地處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系,并較好地解決人自身的理性、意志和情感等方面的問題,幫助每個(gè)學(xué)生在智力、德行、感情、體格等各個(gè)組成方面達(dá)到完美和諧狀態(tài),從而提高人的整體素質(zhì)。由此可見,人文素養(yǎng)是個(gè)人發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用的品質(zhì),它對于學(xué)生各方面素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強(qiáng)的滲透力和影響力?，F(xiàn)行的高中英語教材,教學(xué)內(nèi)容貼近現(xiàn)代生活,富有較強(qiáng)的時(shí)代氣息,許多課文滲透著思想情感的教育,對學(xué)生的身心發(fā)展會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的感染作用。那么,該如何在英語教學(xué)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)呢?

一、利用文本資源,培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)高中英語課程具有一定的科學(xué)性,涉及許多科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)。教材中有關(guān)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物信息、航天和航海等話題的單元占全書的20%以上,有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。NSFEC教材中還設(shè)計(jì)研究...國家教育部曾多次提出:“要把提高受教育者的人文素質(zhì)作為21世紀(jì)教育改革的一項(xiàng)重要探索,即實(shí)施人文素質(zhì)教育?！庇纱丝梢?實(shí)施人文素質(zhì)教育具有緊迫性和重大意義?！陡咧杏⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》順應(yīng)時(shí)代的要求,在這方面作了根本的調(diào)整,在前言里就提出:“高中階段的外語教育是培養(yǎng)公民外語素質(zhì)的重要過程。它既要滿足學(xué)生心智和情感態(tài)度的發(fā)展需求以及高中畢業(yè)生就業(yè)、升學(xué)和未來生存發(fā)展的需要,同時(shí)還要滿足國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科學(xué)發(fā)展對人才的需求。因此,高中階段的外語教育具有多重的人文和社會(huì)意義?！毙抡n標(biāo)將人文精神和人文素質(zhì)教育的理念體現(xiàn)在課程目標(biāo)之中,從課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)建議到評價(jià)建議,順應(yīng)當(dāng)前外語教育教學(xué)的潮流,以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,自始至終強(qiáng)調(diào)了“以人為本”的人文精神和人文素質(zhì)教育,充分體現(xiàn)了當(dāng)前高中英語課程改革的最新精神和時(shí)代特征,給人一種耳目一新的感覺。

一、人文素質(zhì)教育的含義及必要性人文素質(zhì)是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的內(nèi)在品質(zhì),表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果,通過多種形式傳授給受教育者,并配合環(huán).........（摘 要：本文根據(jù)人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵定義，指出了人文素質(zhì)教育在大學(xué)教育中的重要性，并通過例證說明了在綜合英語教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的可行性。

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；綜合英語教學(xué)

大學(xué)生處于人生觀和價(jià)值觀的急劇轉(zhuǎn)變和逐步形成的時(shí)期，他們關(guān)注自我，關(guān)注社會(huì)和人生價(jià)值，因此，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的人格和道德塑造，智慧啟迪和創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)，全面提高其人文素質(zhì)顯得尤其重要。專業(yè)英語教學(xué)雖然在教學(xué)理念和教學(xué)方法上進(jìn)行了諸多改革，對文化學(xué)習(xí)也有一定的要求，但更多地強(qiáng)調(diào)語言基礎(chǔ)知識(shí)的教授和學(xué)生對語言的綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng)，整體上仍然忽視教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，對他們?nèi)松^和價(jià)值觀的引導(dǎo)，以及道德的培養(yǎng)和塑造。綜合英語課作為專業(yè)英語的主干課程，教材中的課文包含了很多人文思想和人文精神，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的任務(wù)。

一、人文素質(zhì)的基本內(nèi)涵

教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中指出，文化素質(zhì)教育，重點(diǎn)是指人文素質(zhì)教育，主要是通過對大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社科方面的教育，來提高大學(xué)生的文化品位，審美情趣，人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。人文素質(zhì)教育也就是人文精神教育。本質(zhì)上來說，人文精神是指一種以人為本、以人為中心的精神，其核心是揭示人的生存意義，體現(xiàn)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，追求人的完善和自由發(fā)展。人文精神體現(xiàn)了人的理想、信念、道德和情感等精神層面的追求，因此培養(yǎng)人文精神是大學(xué)教育的重要內(nèi)容。大學(xué)是養(yǎng)育人文精神的地方。大學(xué)人文精神是大學(xué)文化的核心和靈魂，它體現(xiàn)了大學(xué)對人的價(jià)值和生存意義的關(guān)懷。

二．在綜合英語教學(xué)的幾個(gè)主要板塊中進(jìn)行人文素質(zhì)教育滲透嘗試

（一）在詞匯教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育

教師在講授詞匯過程中應(yīng)該涉及到文化內(nèi)涵，不僅要求學(xué)生掌握詞匯的指稱意義，還要讓學(xué)生進(jìn)一步了解詞匯的內(nèi)涵意義，包括褒貶義、詞匯的聯(lián)想意義、比喻意義和詞匯的社會(huì)文化特征和時(shí)代特征等，聯(lián)系日常的工作生活對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)滲透。例如，英語中的顏色詞“green”還具有“幼稚，嫩氣和缺乏經(jīng)驗(yàn)”的含義，a green hand 意為新手，a green horn指“涉世未深，容易上當(dāng)?shù)娜?。“the hippie”（嬉皮士）這個(gè)亞文化群體中的年輕人對社會(huì)、家庭和周圍一切都感到厭惡，采取各種非理性的方式（尤其是瘋狂的感官享受的方式）來排遣困難和煩惱。他們以奇裝異服、長頭發(fā)或怪誕的發(fā)型、引起幻覺的麻醉劑、節(jié)奏異常激烈的音樂、混亂的性生活等手段進(jìn)行自我麻痹和陶醉?！皌he flowerboy”（花孩，或稱佩花嬉皮士），他們主張“愛情、和平與美好”，他們用花兒作為這一信仰的象征物。通過挖掘詞匯的內(nèi)涵意義，可以讓學(xué)生更多了解英語國家的社會(huì)文化特征。在教授一些具有積極意義的詞匯時(shí)，教師可以通過組織課堂造句練習(xí)等形式把與主題相關(guān)的不同觀點(diǎn)的句子都呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生記憶結(jié)構(gòu)形式正確，內(nèi)容積極健康的句子。

（二）利用英語諺語和格言進(jìn)行人文素質(zhì)教育滲透。諺語是民間集體創(chuàng)作、廣為流傳、言簡意賅并較為定型的藝術(shù)語句。人生格言是人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是人類生活的精華。真正優(yōu)秀的諺語和人生格言，具有啟發(fā)人的思想，使人智慧，催人上進(jìn)的非凡魅力，往往會(huì)影響或改變?nèi)说囊簧Ｔ谡n堂教學(xué)中，可以盡量選用一些對學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)有幫助的諺語和格言，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)記誦的同時(shí)理解其社會(huì)生活內(nèi)涵，領(lǐng)悟人生哲理。鄒為誠主編的綜合英語教程的第二冊中每個(gè)單元都設(shè)置了一個(gè)“Quotable quote”, 以便學(xué)生學(xué)習(xí)掌握一些與本單元主題相關(guān)聯(lián)的英語諺語或者名言。其中，第六單元有這么一條諺語“Beauty is skin deep.”(表面的美是膚淺的)，當(dāng)讓學(xué)生理解了它“Beauty in appearance is shallow.”的含義后，要引導(dǎo)學(xué)生思考什么是美的真諦，讓他們先用英語嘗試表達(dá)自己對美的一些看法，然后教師可以和學(xué)生分享一些名家對美的見解，如培根在佳作《論美》中對美的真諦的闡釋，即人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美。文章開篇明義：“Vritue is like a rich stone, best plain set；and surely virtue is best in a body that is comely, though not of delicate feature；and that hath rather dignity of presence, than beauty of aspect.”“ 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的?！钡拇_，內(nèi)在的修養(yǎng)才是最重要的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷或是炫耀容顏的美貌，只有內(nèi)在的美才是永恒的。引導(dǎo)學(xué)生注重內(nèi)在美的重要性，要求他們追求知識(shí)，完善內(nèi)心，提高道德精神素養(yǎng)。再如學(xué)習(xí)諺語“No pains, no gains.”（一分耕耘，一分收獲）時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生列舉自己人生經(jīng)歷來驗(yàn)證這一諺語，深化對它的理解。

(三)在話題討論中實(shí)施人文素質(zhì)教育滲透

鄒為誠主編的綜合英語教程的聽說部分都有圖片供學(xué)生進(jìn)行話題討論，閱讀課文中也有一些開放性話題，這些話題對于拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維很有價(jià)值意義，同時(shí)還可以引導(dǎo)他們培養(yǎng)起積極的人生態(tài)度。例如，一篇閱讀文章《一條雙人毛毯》講述了一個(gè)沒有母親的孩子與祖父相依為命，后來他父親為了和一個(gè)漂亮女人結(jié)婚，只好答應(yīng)她把爺爺送到養(yǎng)老院。臨別的夜晚，爺爺在如水月光下用口琴吹奏著一首憂傷的曲子，小男孩默默陪在他身邊。爸爸和漂亮女人回來了，爸爸拿出一條雙人毛毯，作為給爺爺?shù)呐R別禮物，而漂亮女人斥責(zé)為何不買一個(gè)單人的。憤怒的小男孩拿出剪子，聲稱要將毛毯剪成兩半，留一半以后送予爸爸。故事到此戛然而止，留給人各種想象和推測。這時(shí)，可以讓學(xué)生分組討論，為故事編一個(gè)結(jié)局。于是，可能得到很多的討論結(jié)果：爺爺最終還是被送往養(yǎng)老院；爸爸良心發(fā)現(xiàn)，放棄與漂亮女人結(jié)婚等等，而具有創(chuàng)造性和建設(shè)性的是，有些學(xué)生可能以角色扮演的方式，安排了一個(gè)善良、熱心人物的出現(xiàn)，在她的耐心勸解下，漂亮女郎認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，接受了爺爺，并與爸爸結(jié)婚，一家人幸福地生活在一起。這樣的討論可以訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)積極向上的樂觀態(tài)度。

（四）比較文化差異，提高文化素養(yǎng)

除了在課文中可以學(xué)習(xí)西方文化，鄒為誠主編的綜合英語教程每個(gè)單元后面的cultural information部分較為集中地呈現(xiàn)了西方文化，學(xué)生可以從中了解西方的政治制度、家庭結(jié)構(gòu)、婚姻、社交禮儀、語言演變、城鄉(xiāng)文化、歷史人物以及西方主流文化之外的一些亞文化群體等等。例如，在學(xué)習(xí)西方婚禮的時(shí)候，可以讓學(xué)生分小組學(xué)習(xí)，并與中國婚俗做對比，然后表演中西文化婚禮，讓學(xué)生體驗(yàn)中西婚俗的差異。

（五）充分挖掘教材中的人文精神。綜合英語教材中的課文包含了很多人文思想和人文精神，涉獵了天文、地理、歷史、人物、品德、宗教信仰和民族精神等很多層面?！渡锛夹g(shù)》這篇科普文章不僅讓學(xué)生能夠?qū)υ嚬軏雰?，克隆等先進(jìn)技術(shù)有所了解，還能引發(fā)學(xué)生對科學(xué)進(jìn)步所帶來的倫理道德危機(jī)的思考和爭論。《沒有老人的國度》這篇閱讀文章講述了一個(gè)羅馬尼亞故事。在一個(gè)遙遠(yuǎn)的國度，老人都要被殺光，但其中一個(gè)老人因?yàn)閮鹤拥纳屏级阍诘亟阎猩嫦聛?，最后?dāng)全國面臨絕境時(shí)候，老人用自己的智慧拯救了他們。這個(gè)故事的寓意顯然，老人并非無用，他們擁有經(jīng)驗(yàn)和智慧，應(yīng)該受到尊重和善待。在課文《好名聲的威力》中，阿姆斯特朗·威廉姆斯通過回憶父母傳留下來的誠實(shí)守信的好名聲激勵(lì)自己奮斗，成為家中第一個(gè)大學(xué)生，并成功開辦自己公司，受人尊重的故事，強(qiáng)調(diào)了誠實(shí)守信，正直善良，知廉恥等美德的重要性。在此可以聯(lián)系高校經(jīng)常開展誠實(shí)守信活動(dòng)，教育學(xué)生知廉恥，守禮儀。

（六）布置學(xué)生閱讀英文名著，要求寫讀書報(bào)告，這項(xiàng)任務(wù)不僅可以提高學(xué)生的英語閱讀水平,還能增加學(xué)生的文學(xué)和文化素養(yǎng)。文學(xué)作品對大學(xué)生有很強(qiáng)的吸引力，文學(xué)素質(zhì)作為人文素質(zhì)的重要組成部分，可以通過這一途徑得到培養(yǎng)和加強(qiáng)。要在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀作品的欣賞能力，發(fā)現(xiàn)與挖掘語言材料中的所蘊(yùn)含的思想情感，從整體上感悟、欣賞文章的藝術(shù)性和文學(xué)內(nèi)涵，真正實(shí)現(xiàn)語言學(xué)習(xí)和文學(xué)教育的統(tǒng)一。

三、結(jié)語

綜上所述，人文素質(zhì)教育在大學(xué)教學(xué)中具有重要意義，專業(yè)英語教師在綜合英語教學(xué)的幾個(gè)主要板塊中對學(xué)生滲透人文素質(zhì)教育具有可行性。

英語作為一種世界性語言，是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，了解世界的一個(gè)窗口和工具。語言不僅僅是一種文字符號，他有著非常豐富的文化內(nèi)涵，而這恰恰是如今相當(dāng)一部分在校生所欠缺的。在英語教學(xué)中，可以利用“語言”教學(xué)這一得天獨(dú)厚的條件，給學(xué)生補(bǔ)上這一課。語言教學(xué)本應(yīng)是一切學(xué)科中最富有人性，情感，表現(xiàn)力和想象力的一門學(xué)科。在具體的教學(xué)過程中，建議教師可以從以下四方面對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育：

首先，采用情景教學(xué)模式。在教學(xué)中，教師要能夠根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出各種情景，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過程中，既學(xué)得語言，又學(xué)會(huì)用英語做事，并體驗(yàn)學(xué)習(xí)語言的過程。情景可以圍繞教材和生活情景兩方面來設(shè)計(jì)。教師要引導(dǎo)善于把教材內(nèi)容活化為實(shí)際生活，把語言教學(xué)活化為語言交際。從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的過程中，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，健康的情感體驗(yàn)，感受語言的多元價(jià)值。

其次，調(diào)整閱讀策略，使學(xué)生充分接受文化熏陶。一方面要重視文化背景知識(shí)的介紹，擴(kuò)充和滲透，使語言知識(shí)和文化背景知識(shí)相結(jié)合，擴(kuò)大知識(shí)面，感受文化熏陶。另一方面要根據(jù)學(xué)生的興趣特長，知識(shí)水平補(bǔ)充英語讀物，培養(yǎng)人文素養(yǎng)！

第三，用詩歌，音樂教學(xué)，陶冶審美情操。音樂可以抒發(fā)感懷，舒緩心情，許多學(xué)生都喜歡聽英語歌曲。教師可以在課堂上，教唱幾首與課程內(nèi)容有關(guān)的英文歌曲，調(diào)節(jié)課堂氣氛，提高學(xué)習(xí)效率，真可謂事半功倍。

第四，采用靈活多樣的方式進(jìn)行英語寫作。英語教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)筆，記下自己認(rèn)為有意義的所見，所聞，所感，所想。

總之，培養(yǎng)人文精神，實(shí)施人文素質(zhì)教育，是時(shí)代的召喚，也是深化英語教學(xué)的基點(diǎn)！我們要實(shí)施人文素質(zhì)教育，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈，高尚的品質(zhì)，健全的人格，高品位的人文精神和正確的人生觀，世界觀，使他們能適應(yīng)未來生存發(fā)展的需要，成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代全面發(fā)展的復(fù)合型高素質(zhì)人才！