第一篇：語言腐敗導致道德墮落試卷

語言腐敗導致道德墮落試卷

一.單選題

1.根據(jù)本課程，道德不是知識而是一種做人原則，是一種行為規(guī)范；道德不重“言”，而重“行”。(分數(shù):10分)

標準答案:A

學員答案:A

A.對

B.錯

2.關于道德的說法中，正確的是（）。(分數(shù):10分)

標準答案:A

學員答案:A

A.道德內(nèi)含著一種重要的精神力量

B.道德是尊長對晚輩、下屬進行有效管理的要求

C.道德不是“我”的要求，而是社會外加于“我”的規(guī)范

D.道德是無助者的呼喚

3.根據(jù)本課程，語言腐敗和普通的一個自然人的撒謊是沒有區(qū)別的。(分數(shù):10分)

標準答案:B

學員答案:B

A.對

B.錯

4.道德腐敗是指人們出于經(jīng)濟的、政治的、意識形態(tài)的目的，隨意改變詞匯的含義，甚至賦予它們與原來的意思完全不同的含義，忽悠民眾，操縱人心。(分數(shù):10分)

標準答案:A

學員答案:A

A.對

B.錯

5.英國思想家威廉(分數(shù):10分)

標準答案:D

學員答案:D

A.說假話是人的天性

B.人說假話時，一般不知道自己是在說假話

C.人說假話時，一般不知道自己是在說假話

D.說假話是一個人道德墮落的開始

6.根據(jù)本課程，語言腐敗一定是最大的道德墮落。(分數(shù):10分)

標準答案:B

學員答案:B

A.對

B.錯

7.根據(jù)本課程，輕微的語言腐敗是技巧問題。(分數(shù):10分)

標準答案:A

學員答案:A

A.對

B.錯

8.無產(chǎn)階級民主就是對人民民主，對敵人專政。(分數(shù):10分)

標準答案:A

學員答案:A

A.對

B.錯

二.多選題

1.根據(jù)本課程，語言腐敗的嚴重后果有（）。(分數(shù):10分)

標準答案:ABC

學員答案:ABC

A.嚴重破壞了語言的交流功能，導致人類智力的退化

B.毀壞了人們的道德

C.導致社會走向的高度不確定和不可預測性

D.破壞了人們的榮辱觀

E.嚴重影響了人們的真實情感

2.道德的內(nèi)容包括（）。(分數(shù):10分)

標準答案:ACD

學員答案:ACD

A.道德意識

B.道德觀念

C.道德關系

D.道德活動

E.道德思想

第二篇：語言腐敗導致道德的墮落

張維迎：語言腐敗導致道德的墮落

“改革”這詞本身已經(jīng)腐敗了

我們現(xiàn)在日常生活中使用的大量詞匯，基本上都腐敗了。甚至我們經(jīng)常說的“改革”，這詞本身已經(jīng)腐敗了。因為我們看到有一些政府部門，它講的是改革，實際上做的事是反改革

腐敗這個詞我們都已經(jīng)非常熟悉，但我們更經(jīng)常談的是官員腐敗、政治腐敗。我認為有一類腐敗，它可能比其他的腐敗更普遍、更嚴重。這就是我說的語言腐敗。語言腐敗是什么含義？簡單說就是人們出于政治的或者意識形態(tài)的目的，形成一些語言詞匯，附加一些不同的含義，甚至是完全相反的含義，然后就可以忽悠聽眾，達到某一種目的。

舉一個簡單的例子，好比我們現(xiàn)在知道的“打黑”。黑是什么意思？黑的一般定義就是有組織的犯罪，那么打黑當然我們都會擁護，沒人說反對打黑。但是，語言腐敗就意味著拿這個詞過來之后，賦予了它完全不一樣的含義。最后我們發(fā)現(xiàn)打黑就可能變成一個消滅異己的力量，自己不喜歡的人，就可以打擊他。

語言腐敗不是個新現(xiàn)象，從古到今就有。看我們歷史上講的話，看過去的儒家，其實儒家這個概念在傳統(tǒng)社會有一定的腐敗性。腐敗在哪？就是在儒家的概念里塞進了好多法家的東西，王道里塞進去好多霸道。

有一個很有意思的例子，就是在漢朝的時候，漢宣帝劉詢，他是比較殘忍的一個皇帝。他兒子看不慣，給他建議說，陛下持刑太深，應該用儒生，也就是用儒家的稍微比較人性化的一些手段。漢宣帝怎么回答的？漢宣帝說，漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?。就是說我們漢家統(tǒng)治天下，實際上我們用的是霸王道雜之，什么有用就用什么，很實用主義。當然，語言腐敗在過去我覺得可能沒有這么嚴重。到了20世紀之后，變得嚴重起來了，為什么？20世紀世界上出現(xiàn)了最為集權(quán)的一些國家。這些最為集權(quán)的國家，它怎么去運行？它就必須借助于語言腐敗的手段。好比希特勒，我們知道希特勒的納粹，納粹的意思是什么？叫國家社會主義。因為社會主義在人們心目中是一個很好的詞，希特勒也借過來，變成一個國家社會主義。但我們都知道希特勒真正干的是什么。另一個我們知道，在蘇聯(lián)，在斯大林的這種集權(quán)體制下，語言腐敗也是非常嚴重。

語言腐敗這個詞不是我提出來的，是1946年英國作家喬治-奧威爾提出來的。他寫過一本非常有名的書，這本書就叫《1984》。在這本書里有好多語言腐敗的經(jīng)典例子。好比說這個社會政府專門負責造假新聞，這個部門叫什么部？叫真理部。專門負責秘密警察，負責逮捕人，迫害異己人士的部門叫什么？叫友愛部。專門負責發(fā)動戰(zhàn)爭的部門叫什么？叫和平部。所以你看它的這個詞和它實際干的事完全不一樣。這個現(xiàn)象在現(xiàn)實當中也很多。原來的東德，它也是一個專制國家，它叫什么？它叫德意志民主共和國；在去年剛剛下臺的突尼斯的總統(tǒng)阿里，它的執(zhí)政黨叫什么？叫做憲政民主黨；埃及穆巴拉克的黨叫什么？民族民主黨。所以我們就看到，它這個國名和它的實際是完全相反的。而且我們發(fā)現(xiàn)很有意思，世界上普遍存在一種專制型的組織，它們特喜歡用民主這樣一個名字。

對我們中國來講，我就覺得語言腐敗可以說到了無以復加的地步。我們現(xiàn)在日常生活中使用的大量詞匯，基本上都腐敗了。甚至我們經(jīng)常說的“改革”，這詞本身已經(jīng)腐敗了。因為我們看到有一些政府部門，它講的是改革，實際上做的事是反改革。這是一個典型的例子。

為什么會發(fā)生語言腐敗

語言腐敗的本質(zhì)是說，它要捍衛(wèi)那些本質(zhì)上沒法捍衛(wèi)的東西，或者它要假裝做那些它本身并不想做的事。語言腐敗的典型形式就是冠善名以惡行，名字很好聽，但是做的東西完全不一樣

為什么會發(fā)生語言腐??？語言腐敗的本質(zhì)是說，它要捍衛(wèi)那些本質(zhì)上沒法捍衛(wèi)的東西，或者它要假裝做那些它本身并不想做的事。這意味著使用語言腐敗的這些人和普通大眾之間有一種沖突。每一種語言其實都包含著價值判斷和道德含義。久而久之在歷史當中形成的語言，在人們當中就有一個特定含義。如果你要做另外的事，與人們對是非的判斷、價值的判斷相反的話，那你沒有辦法直接去號召人做。所以你一定要借助人們已經(jīng)形成的這樣一些善的語言，來表達你想做的可能是惡的東西。

語言腐敗的典型形式就是冠善名以惡行，名字很好聽，但是做的東西完全不一樣。好比我剛才講的民主，人類的這種共同價值，我們沒有辦法直接去否定它，那怎么辦？我們就要不斷地修改含義。我們知道在文革期間，或者還在更早之前有這種情況。談民主，那么有人就會說，有資產(chǎn)階級民主，有無產(chǎn)階級民主。首先就把民主的含義改掉。什么叫無產(chǎn)階級民主？無產(chǎn)階級民主就是對人民民主，對敵人專政，它不專政你，你就是人民。人民和敵人的含義也就完全改變了。

再舉一例，好比說革命。因為在我們長期的鬧革命過程當中，革命就是褒義詞，革命就是好的。所以我們看到在文化大革命期間，甚至在之前，出現(xiàn)這樣的情況：凡是我們不喜歡的東西，人和行為，我們都說它反革命，其實意思可能完全相反。我們說革命的含義是推翻一個舊的政權(quán)，改朝換代，這就是革命。本來他的行為是革命，但是在我們這變成了反革命，就是因為革命這個詞它已經(jīng)有了特定的含義。那怎么辦？就只好去修改它的本質(zhì)內(nèi)容。

還有就是說，我們?nèi)祟惻袛嗪枚嗍挛?，我們沒有辦法直接親身經(jīng)歷這些事物。那我們靠什么？靠語言傳遞。比如我們今天看新聞看報紙，在美國發(fā)生什么、歐洲發(fā)生什么。我們完全是靠語言給我們傳遞這種信息。我們很難看到真正的事情是什么。這時候也就給語言腐敗提供了一個可能性。語言傳遞的東西你接受了，但是你看不到真實的現(xiàn)象，所以你就可能相信這些事，所以這種語言腐敗就可能了。這個從學術來講類似于信息不對稱，就是他主張的這方知道的事情，我們一般人不知道，不知道之后呢，他就容易來忽悠我們。

語言腐敗為什么會發(fā)生？我再強調(diào)一下，就是語言里面都包含著價值判斷，包含著道德判斷。沒有人敢公開地對這些善的好的行為進行直接地抵制，他就變相地用語言腐敗來抵制它。

語言腐敗使語言失去交流功能

語言腐敗會導致人們的邏輯思維能力，或者理性思考問題的能力大大地退化。在討論好多問題上，我們經(jīng)常用口號代替論證，代替分析

語言腐敗有什么后果？這是我最關心的問題。有些語言腐敗可能后果并不那么嚴重。但是我要講，特別是在社會政治方面的語言腐敗，它的后果會非常的嚴重。總的來講，語言腐敗大體有三個嚴重的后果。

第一個后果就是它使得語言失去了交流的功能。人類為什么需要語言，是要交流，所以我們編了一些詞匯。這是馬，那是牛，這是羊，那是狗，我們每指一件東西它都有特定含義。當我說我買了兩只羊，你就知道我干了什么事。但是語言腐敗之后，它就使得語言的這種交流的功能大大地喪失。

現(xiàn)在你看文件越來越厚，但里面包含的信息量越來越少。我們經(jīng)常在我們開某一次會以后，出個什么文件，然后又組織好多人去輔導。按理說一般有文字閱讀能力的人，有知識的人都應該能看明白，但事實上我們沒有辦法看明白，就因為這文件里包含著好多的詞匯，它與它本身的含義是不一樣的。

與此相關，語言腐敗會導致人們的邏輯思維能力，或者理性思考問題的能力大大地退化。在討論好多問題上，我們經(jīng)常用口號代替論證，代替分析。我們現(xiàn)在的這些文件，甚至號稱學術性的東西，就是因為語言腐敗之后，語言的這種交流功能喪失了，然后使得大家就去喊口號，不進行邏輯論證。

長此以往下去會怎樣？會對這個國家這個社會的科學發(fā)展帶來傷害，特別是人文社會科學。當我們沒有理性，沒有邏輯分析能力的時候，科學是沒有辦法進步的，但在這樣一種語言腐敗嚴重的情況下，這種能力就慢慢喪失了。

語言腐敗導致道德墮落 語言腐敗可能是最大的道德墮落。當一個人可以任意說謊時，你不可能再使他在做其他壞事的時候還有什么大的心理障礙。這在我們國家已經(jīng)太普遍，不光政府官員，幾乎每一個人，包括學術界

第二個方面我覺得可能更為嚴重，就是語言腐敗導致道德墮落。道德是什么？道德其實是一種人的行為規(guī)范。道德的底線是什么？誠實，就是我們說真話，這是一個基本的道德要求。語言腐敗是什么？語言腐敗就是不誠實，實際上就是說假話。

當人們養(yǎng)成說假話的習慣之后，人們的道德底線其實就沒有了。為什么這么講？這可能有一些心理學的原因，我本人沒有能力完全回答這個問題。但我在思考這個問題。就是說人們說假話時，他受到的心理挑戰(zhàn)，可能比人們干壞事時還要大。為什么這么講？我們看到法庭上說某某犯罪，對犯罪事實供認不諱，那是什么意思？就是這個人敢干壞事，但是他居然不敢不承認他干了壞事，就是說我們?nèi)匀粫嘈潘f的是真的。

在西方法律有這樣一個規(guī)則，一個證人出庭作證，他可能指控了嫌疑犯什么事，如果對方的律師能夠證明這個證人是經(jīng)常說謊的，他的證詞就沒有用了。如果我們國家要按這個標準的話，我們找不出幾個證人來，幾乎每一個證人你都可以證明他過去說過謊。

說謊，或者說語言腐敗，它解除了人的道德約束。美國獨立戰(zhàn)爭時期的思想家托馬斯-潘恩有這樣一段話，他說為了人類的幸福，一個人在思想上必須對自己保持忠誠。所謂不忠誠不在于相信還是不相信，而在于口稱相信自己實際上并不相信的東西。他說思想上的謊言在社會里所產(chǎn)生的道德傷害是無法計算的。當一個人已經(jīng)腐化到侮辱他思想的純凈，從而宣傳他自己根本不相信的東西的時候，他已經(jīng)做好了干任何壞事的準備。

所以說語言腐敗可能是最大的道德墮落。當一個人可以任意說謊時，你不可能再使他在做其他壞事的時候還有什么大的心理障礙。這在我們國家已經(jīng)太普遍，不光政府官員，幾乎每一個人，包括學術界。

我舉一個例子，我們好多學生要出國申請留學，就請老師給寫推薦信。本來推薦信應該只有這個老師對這個學生比較了解，而且他要說的是真話，這個學生好就是好，不好就是不好。但我們看我們中國的推薦信，不認識的人只要找一個關系，說誰誰誰的孩子，要出國你給寫一個推薦信，那好多老師就給他寫了。我們沒有覺得這是一個道德問題。

其實這是一個非常嚴重的道德問題，就是說我們經(jīng)常在撒謊。當老師經(jīng)常這樣做的時候，那我們有什么資格教育我們的學生要誠實守信？而且當這樣的一個學生找過這樣的老師，他知道老師幫他說了一大堆跟實際不符的好話的時候，他內(nèi)心是不是對老師有真正的尊重？我想是沒有的，在表面上可能是非常感謝，但在內(nèi)心他并沒有尊重。

再回到政府官員。我們好多站在臺上講的的東西，都是自己不相信的，都是假的。這樣久而久之，他現(xiàn)在接受賄賂，你覺得他有什么道德約束嗎？沒有了。我們看到在法庭上，一個腐敗官員，一臉無辜的樣子，他沒有感到有那種罪惡感。我們普通人慢慢時間長了以后，也就原諒這種行為。

比如大家認識的某一個人現(xiàn)在變成一個貪污犯，被抓起來了，好多人對他是同情的。在他原來這些朋友里他沒有覺得有什么丟人的，他只是覺得他運氣不太好。大家都覺得他怎么這么倒霉，被抓起來了，沒有任何道德的譴責。還有普通老百姓，像幾個月前的小悅悅事件，在廣州發(fā)生的，那么多人路過之后熟視無睹，為什么？大家都冷漠了。這個社會由語言腐敗導致的一系列的道德墮落非常得嚴重。

中國要真正解決道德墮落問題，反語言腐敗是一個非常重要的方面。大家基本上不說假話的時候，我們才真正有了一個道德的底線，然后我們才可能完成我們其他方面的社會治理。我們中國還有一個問題，就是潛規(guī)則特別盛行。為什么潛規(guī)則盛行？當你語言腐敗嚴重的時候，所有明的規(guī)則大家都知道那已經(jīng)是廢紙，只是說給人聽的。我們實際的行為一定是按照潛規(guī)則來做。紙上說的東西，我們知道它不代表真實要做的東西，反過來，真實想做的東西，我們并不在紙上說。這就形成了潛規(guī)則大量的盛行。潛規(guī)則本身也可以說是社會道德墮落的一個重要方面。

語言腐敗使體制高度不可測

語言腐敗使得社會當中存在的問題矛盾，我們平時是熟視無睹的。這些問題一旦暴露之后，我們已經(jīng)來不及收拾它了。本來矛盾重重了，我們還覺得鶯歌燕舞

第三個語言腐敗的嚴重后果是什么？就是它使這個體制變得高度的不可預測。為什么？語言本身有一個信號的功能，你這人病了，那就表明你身體里面紊亂了，出問題了，那我們就去治它。但是如果病這個詞本身被腐敗以后，我們身體病了，你并不認為自己身體有毛病。語言腐敗就類似我們一個人的神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)不能敏感地反映出他實際存在的問題。好比說你有病了，頭也不發(fā)燒，哪兒都看不出來，就是類似一種亞健康的狀態(tài)。在這個情況下，可能這人突然之間他就死了。因為他原來有病我們并不知道。

制度也是這樣，語言腐敗使得社會當中存在的問題矛盾，我們平時是熟視無睹的。這些問題一旦暴露之后，我們已經(jīng)來不及收拾它了。本來矛盾重重了，我們還覺得鶯歌燕舞。

這有好多的例子。你看突尼斯，它就是一個小商販的一個事件，導致了整個政權(quán)的垮臺。再往前，像20年前，蘇東發(fā)生的事情，齊奧塞斯庫從大家喊他萬歲到喊打倒他，就是幾秒鐘的時間。所以這個體制的不可預測性，我覺得是非常危險的。如果它不可預測，任何事情，任何一個小的事件都可能導致整個體制的坍塌、崩潰。

我想我們必須認識到，語言腐敗的三個后果，對中國未來是非常重要的。但語言腐敗有沒有一點積極的作用？在一種特定的情況下，人們?yōu)榱送白?，有時候也得用一點語言腐敗。舉一個例子，我們在80年代的時候，我們提出知識分子是工人階級的一部分。知識分子就是知識分子，工人階級就是工人階級，但我們?yōu)槭裁匆@么講呢？因為在經(jīng)過十年文革之后，人們腦子里就是，工人階級是領導階級，知識分子是臭老九。政府想了好多辦法要改善知識分子的待遇，要對知識分子進行公平的對待。阻力很大，怎么辦？我們就修改定義，說知識分子是工人階級的一部分。既然是工人階級的一部分，知識分子就不是臭老九了，就變成領導階級了，因為我們國家工人階級是領導階級。就是說語言腐敗也有一定的作用。

但是長期來講，任何語言腐敗，導致的其實都是負面的后果，越到最后我們越?jīng)]有辦法自圓其說。

第三篇：古羅馬道德墮落導致的國家衰敗

古羅馬道德墮落導致的國家衰敗

陳釗 11歷史班 1130040004 在《羅馬盛衰原因論》的第十章論羅馬人的腐化墮落中，孟德斯鳩認為：“在共和國末期，傳入羅馬的伊壁鳩魯學派大大地有助于腐觸羅馬人的心靈和精神?！弊髡哒J為伊壁鳩魯學派的發(fā)展，宣揚了積極尋求快樂和幸福的“快樂主義”，其中以昔蘭尼為首的就傾向于把快樂歸結(jié)為自然欲望的滿足，他們提倡的快樂主義流俗為享樂主義。由此，在羅馬強盛的國力、富足的生活和安逸的社會上，對感官的享樂開始泛濫，逐步變得愈發(fā)的驕奢淫逸，以致于腐化墮落之分彌漫整個羅馬社會。

西塞羅寫過這樣一封信：“美米烏斯剛剛通知元老院他的競爭者和他同執(zhí)政官們締結(jié)的條約，根據(jù)這個條約，執(zhí)政官必須協(xié)助他們競選下的執(zhí)政官，而從他們這方面來說，如果他們不能給執(zhí)政官提供三個占卜師和兩個前執(zhí)政官的話，他們必須支付抬執(zhí)政官四十萬謝司特爾求司：原來這樣做是要占卜師聲明說，當人民通過庫里亞法的時候，他們?nèi)荚趫?，雖然根本就沒有這樣的事情；至于前執(zhí)政官，則是要他們硬說，在簽署整頓他們的行省的事務的元老院命令時他們是在場的，但這件事也是完全不存在的?！边@樣一件事引起了孟德斯鳩的十分憤慨，因為信用在他們的觀念里是道德品質(zhì)最基本的標準，然而羅馬人卻公然的厚顏無恥。

而這些只是表現(xiàn)在品質(zhì)方面的墮落。在日常的生活上，清貧與節(jié)儉受尊重的時代一去不復返, 清貧成了無能的象征, 而節(jié)儉則是可恥的體現(xiàn)。整個社會呈現(xiàn)出一種荒誕無稽的消費和瘋狂的揮霍景象，手握重權(quán)或財富之人將自己沉浸在那些刺激性或粗暴的感官娛樂活動中，呈現(xiàn)的是沒有節(jié)制，完全失控的局面。譬如：“為了討好公民, 元老院不時增加節(jié)日天數(shù)。據(jù)統(tǒng)計, 公元1世紀中羅馬節(jié)慶娛樂日每年為66天，2世紀時增加到123天，到4世紀則增至175天。節(jié)日期間, 國家主動撥款并組織各種活動。這些活動并不是一般的娛樂活動, 而是觀看角斗(人與人決斗, 人與獸決斗)等血腥場面, 以供公民尋求感官刺激的欲望。自由民的上層更是揮金如土, 揮霍無度。為了顯示他們的闊氣和氣派, 他們競相在羅馬和意大利各地修建豪華的住宅、富麗的花園和舒適的別墅, 并整天沉溺在吃、喝、玩、樂, 聲色犬馬之中。他們聘請專職廚師做飯, 用銀制的餐具盛菜。每餐規(guī)定要有多少道菜, 多少客人。宴會自然而然成為羅馬人生活的中心, 羅馬富人爭相把宴會辦得新奇、巧妙, 以此炫耀。據(jù)記載, 羅馬皇帝卡里古拉就曾想出各種稀奇古怪的美食與飲料舉行宴會。而盧庫盧斯那高消費的阿波羅餐廳里，一桌酒宴的費用居然高達5000德拉克瑪?！鄙莩拗L的盛行, 不僅使吃喝方面的消費極度增長，而且足以引起整個羅馬城市物價的直線上升,，而造成市場及金融秩序的混亂。到了尼祿當政時期，其荒唐的程度可以說是達到了無以復加的地步。如為了重建王宮，竟然火燒羅馬城，建成的金屋內(nèi)用奇花異草, 湖光山色, 王宮內(nèi)部用黃金、珠寶、珍珠裝飾, 餐廳里象牙鑲邊的天花板、轉(zhuǎn)動的天花板都可以往下撒花和香水, 以至于連驕奢淫逸的尼祿都禁不住稱贊自己：“終于開始像人一樣地生活了!”尼祿仿佛就成為了成了揮霍、獨裁和淫亂的代名詞，這也充分反映了羅馬人的精神狀態(tài)和道德情趣的嚴重墮落。

除了生活上的奢華浪費，羅馬政治體制也隨著社會墮落而腐化了。羅馬政治腐敗就是從政府官員的違法亂紀開始的，在羅馬早期, 遵紀守法是羅馬公民最高的道德準則, 也是他們義不容辭的責任和義務。根據(jù)當時羅馬的習慣和法律, 代表共和國權(quán)力與尊嚴的元老院貴族不得出事商業(yè)活動。但隨著帝國的強盛, 商品經(jīng)濟的發(fā)展, 這一規(guī)定到了共和末年便成了一紙空文。權(quán)力本是用來造福于民, 但不受制約的權(quán)力就變成了腐敗的根源。由于，政治團體在利益的交叉上，便滋生了大量的貪污受賄現(xiàn)象，在帝國時期尤甚，以政治作為交換財富的手段，在明里暗里進行著各種賄選、貪污。這樣就致使形成“大官大貪, 小官小貪”的局面最后都是處于社會底層人民來給他們買單，賦稅越來越重，致使百姓不堪重負, 紛紛爆發(fā)起義,直接誘發(fā)了羅馬帝國的政治危機。

再者，就是軍隊的腐化。眾所周知，羅馬的強盛是與其強大的軍事力量分不開的，但隨著帝國的建立和太平盛世的來臨，崇尚奢華的世風不但磨滅了羅馬人的進取心, 同樣也銷蝕了羅馬軍人的斗志、愛國心和榮譽感。軍營中士兵不再具有忠勇愛國精神，他們就想吸食上了鴉片一樣沉迷于無數(shù)的飲宴、賞賜、角斗士的比賽, 使他們成天過著一種醉生夢死的生活。原來的軍紀不見了，丟盔棄甲,，不事裝備,，使戰(zhàn)士們變得毫無斗志；而士兵們一旦離開軍營, 往往就干起小偷小摸和攔路搶劫的勾當。對于羅馬這樣的軍事大國來說, 軍隊中的卑劣行徑最集中地體現(xiàn)了整個社會的墮落。

綜上所述，強大的羅馬在鼎盛時期，迎來的并不是冷靜淡然的處理好財富與權(quán)力的關系，而是全身心的投入享樂之中，奢侈腐化的社會風氣并不能帶來長久的安逸，相反這只會招來國家、民族和個人的墮落和衰亡。以史為鑒，這給當今的大國也是一種警示。

參考文獻：

孟德斯鳩.婉玲譯.羅馬盛衰原因論[M].北京:商務印書館, 1997.蘇維托尼烏斯． 羅馬十二帝王傳［M］． 張竹明，王乃新等譯． 北京: 商務印書館，1995． 湘潭大學學報(哲學社會科學版)第30卷第1期 《社會道德的興衰與羅馬帝國的興亡》 楊俊明 楊 真

第四篇：道德“腐敗”

道德“腐敗”

2011040173陳倩蓉

在十八大以后，中央高層為表反腐敗的決心，命令各個地方政府加快對腐敗違紀案件的調(diào)查速度。

這個命令促使12個官員被查：11月20日，重慶北碚區(qū)區(qū)委書記雷政富因不雅視頻被網(wǎng)絡曝光，后被免職接受調(diào)查；11月26日，廣東省紀委通報省國土資源廳副廳長呂英明涉嫌嚴重違紀，接受組織調(diào)查；11月27日，廣東英德市原副市長、公安局原局長鄭北泉，因涉嫌徇私枉法和嚴重經(jīng)濟問題，被清遠市紀委立案檢查；11月28日，廣東省揭陽市委書記陳弘平因涉嫌嚴重違紀問題，接受組織調(diào)查；同日，山東省農(nóng)業(yè)廳副廳長單增德情婦舉報，單增德給其寫離婚承諾書，省紀委立案調(diào)查；11月29日，山西省國土資源廳原副巡視員王有明因腐敗問題被查，并被移送司法機關；12月1日，深圳市原副市長梁道行涉嫌嚴重違紀問題，接受組織調(diào)查；同日，廣東順德公安局副局長周錫開被網(wǎng)絡舉報有價值上億住宅及商鋪，紀委介入調(diào)查；12月4日，重慶涪陵區(qū)執(zhí)法局文化執(zhí)法支隊干部吳虹被網(wǎng)絡舉報不雅照片，官方回應屬實，立案調(diào)查；12月6日，山西省委和太原市委停止李亞力的省公安廳副廳長兼太原市公安局局長職務，接受調(diào)查，免去其太原市公安局黨委書記職務；12月7日，中紀委證實四川省委副書記李春城涉嫌嚴重違紀，接受組織調(diào)查。而在12件官員被查事件中，就要數(shù)雷政富、單增德、吳虹等人的“因情色落馬”事件最為引人矚目。

據(jù)媒體報道，中國政法大學教授巫昌禎教授曾做過統(tǒng)計，過去被查處的貪官95%有情婦，腐敗的領導干部中60%以上與包“二奶”有關。在《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》第十四章，將這類行為列為嚴重違反社會主義道德的行為。該條例第一百五十條規(guī)定：與他人通奸、造成不良影響的，給予警告或者嚴重警告處分；情節(jié)較重的，給予撤銷黨內(nèi)職務或者留黨察看處分；情節(jié)嚴重的，給予開除黨籍處分。重婚或者包養(yǎng)情婦(夫)的，給予開除黨籍處分。根據(jù)《馬克思主義基本原理概論》第三章第一節(jié)所說：“社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會意識具有復雜的結(jié)構(gòu)，可以從不同角度將其劃分為個人意識和群體意識、社會心理和社會意識形式，以及作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。屬于上層建筑的社會意識形式成為社會意識形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等?！倍鐣庾R形態(tài)中的道德：“是調(diào)整人們之間以及個人和社會之間關系的行為規(guī)范的總和，是依靠社會輿論，人們的信念、習慣、傳統(tǒng)和教育來起作用的精神力量?！倍渍?、單增德、吳虹等人的“因情色落馬”事件背后所揭露的真相嚴重違背人們的信念、習慣、傳統(tǒng)和教育。這是對整個中國社會在道德上的挑釁。但是，就真只有這些人的這些行為違背了我們的信念、習慣、傳統(tǒng)和教育嗎？其實，我們平時有意無意中做出的某些小行為都可能是一種對社會道德的挑釁。例如：過馬路不看紅綠燈；坐公交車的時候不讓位給有需要的人；買東西不排隊；隨地大小便；在公共場合里抽煙、大聲罵人、打架等；隨地亂扔垃圾；未經(jīng)允許就把在網(wǎng)上下載的東西制成商品，以廉價的價錢出售；在網(wǎng)上傳播情色、反動等資訊，毒害未成年人的思想；在網(wǎng)上傳播各種病毒等等。

很多類似的行為都已經(jīng)成為了社會中某些人的行為習慣。這導致了他們的下一代向他們學習了這種行為，并且習慣性地持續(xù)做出這些行為，以至于可能在幾百年后這些行為就是那時候的人的道德標準行為。

為了防止這種情況的發(fā)生，我們應該改變自己的行為習慣，努力向社會道德標準看齊。但是，雖然人們常說：“從我做起，從小事做起”，但是我們只是普通的平民百姓，又有什么能耐能號召全國人民一起改變自己的行為習慣呢？

因此，我認為中央應該加強打擊政治腐敗的力度。所謂“有壓力才有動力”，這種做法會讓政府官員們更加注重于自己有沒有違背了什么社會道德標準而使得改變道德“腐敗”行為的信號得以通過官員們的行為傳達給各個地方的人們。

第五篇：權(quán)力失去監(jiān)督必然導致腐敗

權(quán)力失去監(jiān)督必然導致腐敗，絕對的權(quán)力導致絕對腐敗。王西平等人的墮落，既是私欲膨脹、思想蛻化、靈魂畸變、防線失守的結(jié)果，同時制度疏漏和監(jiān)督弱化亦難辭其咎。成摞的安全生產(chǎn)法規(guī)，頂不上官員一個招呼；名目繁多的地毯式、拉網(wǎng)式專項檢查，消滅不了叢生的隱患。連主司其事的局長、處長、科長也身陷利益泥淖難以自拔，其公信無存、權(quán)威蕩盡，哪里還有勇氣和能力將安全生產(chǎn)工作抓到實處呢？

泰戈爾說：“當人是獸時，他比獸還壞?！蓖诉壿?，當家貓將自己看作倉鼠時，它會比倉鼠更貪婪無恥。王西平、趙威等“白加黑局長”，走向暴富之路，確實比正宗的黑社會還黑。（“大學白讀論”不是遮羞布

2009-09-14 13:53:05來源:新華網(wǎng) 手機讀新聞

近日，應屆本科畢業(yè)生連峰（化名）“回爐”讀技校，感嘆“我的大學真是白讀了”的報道引起了輿論熱議。

本科生回爐，并非在今年就業(yè)艱難的背景下才有，在此之前，就有不少大學生跳出自己的專業(yè)，從事與自己所學專業(yè)毫不

相干的工作，其實，這也是本科生回爐的一種體現(xiàn)。具體而言，在筆者所供職的平面媒體中，就有五六個編輯與記者的專業(yè)是機電工程，但專業(yè)并沒有影響他們在平面媒體工作。具體到武漢這名回爐改造的大學生，找不到對口的工作原因可能是多方面的，但有一點可以肯定，即當下計算機的普通人才已經(jīng)嚴重過剩。

或許，這些被迫去技?；貭t的大學生們根本就沒有意識到，幾乎每個大學畢業(yè)生找工作，實際上都可能面臨著回爐的過程，而且大學畢業(yè)生中有相當一部分人所從事的工作與自己的專業(yè)沒有任何關聯(lián)，之所以這些人依然能干得非常出色，一個重要原因就在于個人的后天努力與重新學習。從這一點而言，本科生回爐其實是帶有一定普遍性的問題，而非個別的小眾化的問題。

至于大學白讀論，怎么看都像是一塊遮羞布。誠然，決定一個人能否就業(yè)的因素非常多，但也與個人的能力和素質(zhì)有著直接的關系，不能完全歸咎于大學教育。

盡管目前大學教育體系并非盡善盡美，但有一點不容置疑，即大學是讓學生學會心智健全地認知世界，學會正確的思維方法與判斷能力的地方，而不是一個學什么專業(yè)就必須終身從事這一專業(yè)的地方，如果大學生意識不到這一點，則令人遺憾。

畢竟，專業(yè)受到了限制，但人是可以活學活用的，不論什么情況，倘若都拿出大學白讀論來為自己辯護，那不是一種負責任的態(tài)度，更是這些學生沒有意識到為何找不到工作的真正原因的體現(xiàn)。大學白讀論，本來就不該是塊人人適用的遮羞布。★

政協(xié)委員吃盒飯本不該是新聞

2009-09-14 13:54:51來源:新華網(wǎng) 手機讀新聞

協(xié)委員吃盒飯了，竟也成了新聞，不免讓人汗顏。這些年，我們這些大學老師參加學生論文答辯的時候，哪一次中午不是吃盒飯。為何教授吃盒飯、農(nóng)民工吃盒飯、工人吃盒飯??不能成為新聞，而政協(xié)委員吃盒飯就能成為新聞呢？

世上本沒有路，走的人多了，也便有了路；政協(xié)委員吃盒飯本不是新聞，吃的人少了，也便成了新聞。按照“慣例”，廣州市政協(xié)應在白云國際會議中心培訓，吃的都是“大餐”，中午還能開房睡午覺。即便是這樣，平常還是有一些委員會在附近酒店“加餐”。我們無從得知“大餐”是什么樣的標準，也無法知道“加餐”會加到什么水平，我們只知道，政協(xié)委員吃盒飯確實并不多見。

“大餐”與“加餐”成了“慣例”，不知是從何時開始的。但這個“慣例”肯定不會是傳統(tǒng)，因為我們黨和政府的傳統(tǒng)應該是“艱苦樸素、廉潔勤政”。當鋪張浪費成了“慣例”，于是乎，政協(xié)委員吃盒飯，也就成了新聞。

政協(xié)委員吃盒飯了，現(xiàn)在是新聞。但我更愿意看到，政府官員吃“大餐”與“加餐”之類的新聞——當這些事件重新變成新聞之時，或許便是“艱苦樸素、廉潔勤政”的傳統(tǒng)回歸之時。（劉義昆）★