第一篇：試論腐敗是導(dǎo)致太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的重要原因

試論腐敗是導(dǎo)致太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的重要原因

摘要：

從1840年英國侵略者以鴉片為借口打開中國的大門起，清朝統(tǒng)治者“天朝大國”的夢(mèng)想開始破滅，而在持續(xù)了近千年的封建體制也正處于崩潰的前夜。為了避免“亡國滅種”以及保住自己的統(tǒng)治地位，清政府統(tǒng)治者變本加厲地剝削農(nóng)民，提高賦稅，百般壓榨。民不聊生，怨聲載道，終于激起了中國歷史上規(guī)模最大的一次農(nóng)民起義——太平天國運(yùn)動(dòng)。以洪秀全為首的太平軍在運(yùn)動(dòng)前期以其嚴(yán)明的紀(jì)律性，加上各地區(qū)民間的響應(yīng)，太平天國迅速壯大，1853年連克武漢、安慶和南京，聲威大震。而此時(shí)在天國內(nèi)部也正發(fā)生著悄然的變化，統(tǒng)治者開始迫不及待地享受皇帝般的待遇，大興土木，展開權(quán)利的爭(zhēng)奪。天國內(nèi)部每時(shí)每刻在遭受著腐敗的侵蝕，最終導(dǎo)致諸王互殺，天京事變并且嚴(yán)重削弱了天國的實(shí)力。但這并沒有使洪秀全從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)腐敗，反而大肆封王，更不愿聽從手下的提議。最終在中外勢(shì)力的聯(lián)合絞殺之下，一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)失敗了。腐敗正是導(dǎo)致太平天國運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因。

關(guān)鍵詞：太平天國 農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng) 腐敗

正文：

縱觀太平天國從1851年金田起義到1864年的天京淪陷，從一個(gè)遍地開花，一呼百應(yīng)的龐大集團(tuán)到逐漸的土崩瓦解，其原因是多重的。

太平天國內(nèi)部的腐敗和中外勢(shì)力的聯(lián)合絞殺等等，但其中一個(gè)重要原因就是腐敗。不光是最高層的統(tǒng)治者，下到諸王，都逐漸地隨著勝利被腐化。

背景：

1843年洪秀全開始拜上帝，他假借自己是“上帝之子”，是上蒼派下凡拯救百姓的使者。洪秀全大肆宣傳自己的宗教思想，擴(kuò)大自己的影響，這與當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民渴望一個(gè)穩(wěn)定的生活不謀而合，入教的人數(shù)越來越多。而洪秀全又作為主要領(lǐng)導(dǎo)人，這給后來發(fā)展的“太平天國”運(yùn)動(dòng)蒙上了一層政教合一的色彩。1848年，拜上帝教的領(lǐng)導(dǎo)人之一馮云山被捕，洪秀全極力營救，一時(shí)教內(nèi)群龍無首，面臨著分裂的危險(xiǎn)。此時(shí)，楊秀全挺身而出，假裝“上帝”附體，要求全體教員服從洪秀全領(lǐng)導(dǎo)，起到了穩(wěn)定軍心的作用。但是這也為集團(tuán)內(nèi)出現(xiàn)“一山二虎”，兩人爭(zhēng)奪最高統(tǒng)治權(quán)的局面買下了伏筆。1849年，楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達(dá)開分別被封為東、西、南、北、翼王，由東王節(jié)制諸王，而這也為其統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部黨派的形成和權(quán)力的腐敗埋下了種子。

一、思想的腐敗。在起義前期，洪秀全批準(zhǔn)頒行的《幼學(xué)詩》中，就可以看到“天子獨(dú)尊,王權(quán)至上”的封建腐朽思想。洪秀全本人也被稱為“萬歲”，楊秀清也等被稱為“九千歲”。而定都之后，這種腐敗也暴露無遺。洪秀全開始自稱為“朕”，甚至下屬路遇之時(shí)必呼“萬歲”，并且開始灌輸世襲思想。洪本人王位采用世襲制，諸王爵位也都采用世襲制。這樣一來，洪秀全與民眾和下屬的距離拉大了；不知

不覺中，腐敗的思想向諸王蔓延，嫣然一副“小封建統(tǒng)治集團(tuán)”景象。因此，統(tǒng)治者與人民群眾開始脫節(jié)。而人民群眾是太平天國的基石，這也在某種程度上動(dòng)搖了其統(tǒng)治的根基。洪秀全本人也越來越少的出現(xiàn)在下層面前，許多官民為了“自保”，怯于提出有利適勢(shì)的建議，也因此削弱了天國的凝聚力與決策能力。而洪秀全本人也無法及時(shí)傾聽大眾的心聲，為下層官屬濫用職權(quán)在某種程度上提供了便利。更要看到的是，思想的腐敗助長了統(tǒng)治者專橫武斷的趨勢(shì)。農(nóng)民與領(lǐng)袖嚴(yán)重脫節(jié)，一味地崇拜和迷信終于把天國推向了崩潰的邊緣。譬如到了天京危及之時(shí)，洪秀全竟然拒絕了李秀成提出的“讓城別走”的建議。思想是指導(dǎo)行動(dòng)的重要武器，俗話說“本性難移”，而思想的腐化絕不是那么容易可以改變的。正是在一步步變質(zhì)的思想下，一場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)在精神層面已經(jīng)失敗了。

二、生活的腐敗。雖然天平天國的領(lǐng)袖們夢(mèng)想建立一個(gè)沒有差別，處處平均的和諧社會(huì)。但是在一個(gè)以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的封建社會(huì)的大背景下，再加上參與革命的是小生產(chǎn)者和他們自身階級(jí)的局限性注定了所建立的政權(quán)必定會(huì)向著封建專制的方向發(fā)展。“凡有水旱，略不憐恤，坐視其餓莩流離，暴露如莽，是欲我中國之人稀少也。滿洲又縱貪官污吏，布滿天下，使剝民脂膏，士女皆哭泣道路，是欲我中國之人貧窮也。官以賄得，刑以錢免，富兒當(dāng)權(quán)，豪杰絕望，是使我中國之英俊抑郁而死也?！雹倏梢姰?dāng)時(shí)百姓痛苦的生活，也不難揣測(cè)洪秀全等人迫切地想擺脫此處境的心理。在政權(quán)建立不久之后，統(tǒng)治者們便開始迫不及待地享受皇帝般的生活。剛剛進(jìn)城不足一月，諸王們便

開始大興土木?！八哪辏?854年）正月復(fù)興土木，于原址重建偽宮，曰宮禁。城周圍十余里，墻高數(shù)丈，內(nèi)外兩重，外曰太陽城，內(nèi)曰金龍城，殿曰金龍殿，苑曰后林苑，雕琢精巧，金碧輝煌，如大蘭若狀。......臺(tái)榜數(shù)丈，外建木牌數(shù)二，左書“天子萬年”，右書“太平一統(tǒng)”?！雹谟纱俗阋钥梢娞焱醺暮廊A，也引發(fā)了諸王互相大肆建造行宮，互相攀比。追求生活的奢華已經(jīng)在本質(zhì)上背離了當(dāng)初起義的初衷。而諸王行宮內(nèi)充滿了珍奇異寶，不難看出這些都是從民間搜集而來。一個(gè)以紀(jì)律著稱，號(hào)稱以“天下平均”的太平軍蕩然無存。試問一進(jìn)城不是關(guān)心百姓，而是開始大肆搜刮珍寶的軍隊(duì)能夠持續(xù)多久呢？生活的腐敗是一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)，這與在前線作戰(zhàn)的戰(zhàn)士們形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。試問若將士們得知領(lǐng)袖的高貴生活，他們還會(huì)如此拼命戰(zhàn)斗嗎？“身先士卒，以身作則”是判斷一只軍隊(duì)能否勝利的重要標(biāo)準(zhǔn)，若下層兵卒也開始搶奪民脂民膏，這又何異于土匪強(qiáng)盜？太平天國的形象也正因此開始倒塌，民間開始發(fā)出不信任的聲音，從而這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的失敗也不難理解了。

三、制度的腐敗。諸王對(duì)權(quán)力的追逐和形式上趨向于封建制度是其中最大的弊病?！靶闳幧顚m，從不出戶，人罕識(shí)其面。他自知智慧不及楊秀清，一切軍務(wù)皆委之，任其裁決。秀清自恃功高，朝見立而不跪，每詐稱天父下凡附體，令秀全跪其前，甚至數(shù)其罪而杖責(zé)之，造言既畢，其為君臣如初?！焙闂钪g的矛盾由來已久，而旗下諸王更是為了奪取最高統(tǒng)治權(quán)大開殺戒。天京事變是太平天國的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此由盛轉(zhuǎn)衰。無法克服“宗派主義”和“分離主義”嚴(yán)重削弱

了集團(tuán)的凝聚力。爭(zhēng)名逐利苗頭愈演愈烈，導(dǎo)致天王不再輕易信任部下，轉(zhuǎn)而大肆給自己的親屬加官進(jìn)爵。制度是一個(gè)集團(tuán)的支柱，而一個(gè)日益龐大的政權(quán)亟需一個(gè)適合的制度支撐。而領(lǐng)袖們專注于自身享受和奪權(quán)，忽視了這個(gè)最重要的事情。制度的優(yōu)良與否是關(guān)系到存亡的重大事項(xiàng)，許多事情的處理都必須依存于此。而太平天國的制度一直到洪秀全去世之時(shí)都沒有做太大的變化，沒有擺脫陳舊的束縛，更是無異于此前封建王朝末期的態(tài)勢(shì)。至于《資政新篇》內(nèi)關(guān)于革新制度的幾項(xiàng)條目也是被洪秀全“精心批示”。

而在與清政府形成對(duì)峙政權(quán)，并且把持了南方幾個(gè)重要省份之后，列強(qiáng)也意識(shí)到自己的利益受損，于是伙同朝廷對(duì)太平天國進(jìn)行圍剿。不過這并不是太平天國失敗的重要原因。1853年定都南京之后，太平軍隨即展開討伐。除北伐之外，東、南、西軍勢(shì)如破竹，取得了節(jié)節(jié)勝利。而面對(duì)戈?duì)柕难髽岅?duì)，太平軍無所畏懼，甚至在戰(zhàn)斗中使其受重傷斃命。即使面對(duì)外敵包圍，守城將領(lǐng)都沒有輕易投降，都選擇了戰(zhàn)斗到底。由此可見，太平軍有著堅(jiān)定的戰(zhàn)斗信念，中外勢(shì)力的聯(lián)合絕不是斗爭(zhēng)失敗的重要原因。

總結(jié)：

太平天國的失敗證明了在近代中國，走農(nóng)民階級(jí)革命的道路是行不通的。其失敗的主要原因是腐敗，不光是主要領(lǐng)導(dǎo)人生活開始變質(zhì)，更是蔓延到各層組織。由腐敗引起的荒淫的生活，紀(jì)律的渙散以及錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系等問題，直接或間接影響了這個(gè)集團(tuán)的運(yùn)行。不可

否認(rèn)其太平天國的歷史功績，但我們應(yīng)該看到其深層的含義并且引以為戒。在當(dāng)今，我們應(yīng)該吸取其教訓(xùn)，時(shí)刻防范腐敗的出現(xiàn)，才能更好的保持先進(jìn)性和穩(wěn)定性。

參考文獻(xiàn)：

①楊秀清等《奉天討胡檄布四方諭》

②張德堅(jiān)《賊情匯纂》

第二篇：如何認(rèn)識(shí)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗的原因教訓(xùn)

1、如何認(rèn)識(shí)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)? 意義：

（一）是中國近代民主革命準(zhǔn)備時(shí)期的重要事件

1.沉重打擊了清王朝的封建專制統(tǒng)治秩序。動(dòng)搖了清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，加速了清王朝的衰敗過程。消滅了百萬清軍，促使了清王朝中央集權(quán)向漢族地方勢(shì)力分化，對(duì)地方控制的能力削弱。戰(zhàn)爭(zhēng)也促使土地回歸農(nóng)民，有利于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生。

2.反抗并有力地打擊了外國侵略勢(shì)力，捍衛(wèi)了國家獨(dú)立和民族利益。拒絕承認(rèn)不平等條約和禁止鴉片走私，并與之勇敢作戰(zhàn)，延緩了中國半殖民地的進(jìn)程，充分顯示了中國人民不甘屈服于外國侵略勢(shì)力和堅(jiān)決捍衛(wèi)國家獨(dú)立和民族利益的決心和勇氣，表現(xiàn)出農(nóng)民不僅是反封建的主力軍，也是反對(duì)帝國主義的重要力量。

3.沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，瓦解了封建思想文化，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。

（二）是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，具有不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)。歷時(shí)14年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)18省。

1.《天朝田畝制度》表達(dá)了千百年來農(nóng)民要求廢除封建土地所有制，獲得土地的渴望。

2.《資政新篇》是中國近代史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的改革方案，反映了先進(jìn)的中國人試圖向西方學(xué)習(xí)、尋求出路的努力。

（三）對(duì)日后的反帝反封建的啟迪和鼓舞。

1.在19世紀(jì)中葉的近代亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國起義“時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深”，它和其他亞洲國家的民族解放運(yùn)動(dòng)一道，有力地沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。有學(xué)者認(rèn)為，太平天國對(duì)日本的明治維新產(chǎn)生了作用。

2.對(duì)中國資產(chǎn)階級(jí)革命派的啟示和激勵(lì)。孫中山在辛亥革命時(shí)期就以“洪秀全第二”自居，贊揚(yáng)和宣傳太平天國的斗爭(zhēng)精神，決心武力反清。失敗原因：

(一)主觀原因：

1.農(nóng)民階級(jí)的局限性――不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表。農(nóng)民作為小生產(chǎn)者的自私、狹隘的一面，導(dǎo)致享樂主義、腐敗、分裂甚至自相殘殺。

2.指導(dǎo)思想的局限性。

一是沒有科學(xué)徹底的革命理論綱領(lǐng)?！短斐锂€制度》是希望在落后的小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，以平均分配的關(guān)系，達(dá)到大同世界的幻想，把整個(gè)社會(huì)改造成劃一的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這是違背社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的空想?！顿Y政新篇》提出的按資本主義模式發(fā)展國家，但是脫離了領(lǐng)袖們的階級(jí)實(shí)際，也缺乏實(shí)現(xiàn)的土壤和環(huán)境，不可能由農(nóng)民階級(jí)變成現(xiàn)實(shí)。

二是沒有正確的革命政策方針。農(nóng)民階級(jí)無法抵御封建思想的侵蝕，革命政權(quán)日益封建化，等級(jí)、特權(quán)觀念日益膨脹，內(nèi)部的宗派爭(zhēng)端造成了太平天國的嚴(yán)重內(nèi)耗，導(dǎo)致了嚴(yán)重的軍事政治和思想危機(jī)；未能聯(lián)合其他農(nóng)民起義力量；在奪取天京后，忙于建設(shè)政權(quán)和貪圖享受，未能抓住時(shí)機(jī)推翻清政府的統(tǒng)治。

三是太平天國后期拜上帝會(huì)等宗教迷信的危害。拜上帝會(huì)雖然在初期起到了動(dòng)員和組織群眾的作用，但是它從根本上說與中國數(shù)千年的傳統(tǒng)思想和風(fēng)俗習(xí)慣相抵觸，隨著形勢(shì)的發(fā)展，不再適應(yīng)革命形勢(shì)發(fā)展的需要，并且由于小生產(chǎn)者的局限性，太平天國的領(lǐng)袖的實(shí)踐活動(dòng)與他們的理論相悖而行，導(dǎo)致革命隊(duì)伍的思想混亂和人心渙散。

3.未能明確地反對(duì)封建主義：一是經(jīng)濟(jì)上，早期堅(jiān)決鎮(zhèn)壓、打擊地主官僚，廢除地主土地所有制，而后期則“照舊交糧納稅”，變相承認(rèn)了地主的合法地位。二是政治上任人唯親，王權(quán)與神權(quán)結(jié)合，逐漸封建等級(jí)制度化。三是文化上未能正確地對(duì)待儒學(xué)。先是全部籠統(tǒng)地加以排斥，后來則把儒學(xué)中的封建綱常倫理原則保留下來。

4.對(duì)西方資本主義侵略者缺乏理性認(rèn)識(shí)。雖然不承認(rèn)不平等條約，禁止鴉片走私，但不能把西方國家的侵略者和人民群眾區(qū)別開來，而是籠統(tǒng)地把信奉上帝的西方人都視為洋兄弟。

（二）而客觀原因是中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。

教訓(xùn)：太平天國起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國，由于受階級(jí)和時(shí)代的局限，農(nóng)民階級(jí)雖然具有強(qiáng)大的力量，但是不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任，單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。

2、如何認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和失敗的原因、教訓(xùn)? 性質(zhì)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝封建統(tǒng)治階級(jí)中的地主階級(jí)洋務(wù)派為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治而進(jìn)行的一場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)，既有其進(jìn)步性，也具有落后的保守性。失敗原因：（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，洋務(wù)派企圖在不改變中國固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來達(dá)到維護(hù)和鞏固中國封建統(tǒng)治的目的，這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國具有依賴性。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國的侵略和控制，它們并不希望中國真正富強(qiáng)起來，而洋務(wù)派卻處處依賴外國，企圖以此來達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無異與虎謀皮。（3）洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理卻仍是封式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象。教訓(xùn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國走向近代化的第一步。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗說明，在不觸動(dòng)封建專制統(tǒng)治、沒有擺脫外國資本——帝國主義的侵略與控制的前提下，謀求通過局部的枝節(jié)改革發(fā)展本國資本主義，達(dá)到自強(qiáng)求富的目的是行不通的。

3、如何認(rèn)識(shí)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)? 意義：（1）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國救亡運(yùn)動(dòng)。維新派在民族希望的關(guān)鍵時(shí)刻，高舉民族救亡圖存的旗幟，要求通過變法，發(fā)展資本主義，侃中國走上富強(qiáng)之路。維新派的政治面目實(shí)踐和思想理論，不公貫穿著強(qiáng)烈的愛國主義精神，而且推動(dòng)了中華民族的覺醒。（2）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。維新派鼓吹民權(quán)，主張衽君主立憲制，并在政治面目、經(jīng)濟(jì)、文化教育等領(lǐng)域提出了一系列改革措施，這些措施雖然未能生效，但在一定程度上沖擊了封建制度。（3）戊戌維新運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。在維新運(yùn)動(dòng)期間，維新派通過組織學(xué)、創(chuàng)辦報(bào)刊、翻譯西書、開辦學(xué)堂，大力傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳自由平等、社會(huì)進(jìn)貨觀念，批封建群權(quán)和封建綱常倫理，開闊了人們的視野，解放了人們的思想。在維新派的推動(dòng)下，文化界還形成了廣泛的文化革新運(yùn)動(dòng)，而且維新派在改革社會(huì)風(fēng)習(xí)方面也做了許多工作。失敗原因：（1）客觀上，維新派的勢(shì)力非常弱小，將希望寄托在一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的皇帝身上，而以慈禧太后畝產(chǎn)的反對(duì)變法的守舊勢(shì)力卻相當(dāng)強(qiáng)大，新舊勢(shì)力對(duì)比的差距預(yù)示著這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)如履薄冰，難以取勝。（2）主觀上，維新派自身的局限性也是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，不敢否定封建主義。他們?cè)谡紊喜桓腋痉穸ǚ饨ň髦贫?，在?jīng)濟(jì)上雖然要求發(fā)展民族資本主義，卻未觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制，第二，對(duì)帝國主義抱有幻想。他們雖然在大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強(qiáng)能幫助自己變法維新，結(jié)果卻是處處碰壁。第三，懼怕人民群眾。維新派的活動(dòng)基本上局限于官僚士大夫和知識(shí)分子的小圈子。他們不但脫離了人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，因此，運(yùn)動(dòng)未能得到人民群眾的支持。

第三篇：如何認(rèn)識(shí)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗原因及教訓(xùn)

如何認(rèn)識(shí)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗原因及教訓(xùn)

在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的年代，過于拔高農(nóng)民起義的作用，認(rèn)定農(nóng)民起義是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，這不符合史實(shí)。近年來，有人認(rèn)為太平天國運(yùn)動(dòng)對(duì)歷史起了破壞作用，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致千百萬人死去，生產(chǎn)力遭到破壞。這就涉及到評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問題。太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：

首先，太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的重要?dú)v史條件。太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的作用不是體現(xiàn)在與近代民主革命的歷史聯(lián)系上，但它能體現(xiàn)在同洋務(wù)運(yùn)動(dòng)即中國早期現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的歷史聯(lián)系上。太平軍橫掃了清朝的反革命武裝八旗、綠營，極大地削弱了清朝的統(tǒng)治，是漢族地主武裝和漢族地方勢(shì)力興起的重要契機(jī)，如果不是清朝原來軍隊(duì)的腐敗無能在鎮(zhèn)壓太平天國的過程中暴露無疑，就不會(huì)有湘軍的出現(xiàn)，也不會(huì)有同治中興的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。

其次，太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)沉重地打擊了清王朝的統(tǒng)治，動(dòng)搖了它的根基，加速了清王朝的衰落。農(nóng)民階級(jí)雖然不是新生產(chǎn)力的代表者，但是農(nóng)民起義有其理由和正義性。太平天國農(nóng)民起義的矛頭是清政府，規(guī)模大，歷時(shí)長，影響深遠(yuǎn)，是農(nóng)民起義的最高峰。它以雷霆萬鈞之勢(shì)對(duì)清朝的統(tǒng)治秩序進(jìn)行了空前猛烈的掃蕩，給清政府以沉重打擊。在太平天國攻克之區(qū)，“官宦人家，呼之為妖頭，殺之必盡”，經(jīng)過太平天國的打擊，清中央集權(quán)統(tǒng)治大大削弱，同時(shí)也促使清統(tǒng)治集團(tuán)分化，催生了洋務(wù)派。第三，太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)在某種程度上抗擊了外國武裝干涉，打擊了外國侵略者的囂張氣焰。太平天國的英雄們對(duì)外國資本主義侵略者進(jìn)行了長期的不屈不撓的斗爭(zhēng)，他們反對(duì)外國殖民侵略，反對(duì)民族壓迫，主張各國建立獨(dú)立、平等、友好往來的關(guān)系；他們堅(jiān)持民族尊嚴(yán)，維護(hù)主權(quán)完整，嚴(yán)禁鴉片，根本上否定外國侵略者強(qiáng)加給中國的不平等條約。他們英勇頑強(qiáng)地抗擊外國侵略者的武裝干涉，沉重打擊了外國侵略者的囂張氣焰，在一定程度上起到了阻止外國資本主義侵略者迅速變中國為殖民地企圖的作用。

第四，太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)后來中國革命事業(yè)具有深刻的影響。太平天國英雄們的戰(zhàn)斗精神和偉大業(yè)績，鼓舞著中國人民繼續(xù)進(jìn)行反侵略反封建的斗爭(zhēng)，對(duì)后來的人民革命斗爭(zhēng)具有顯著的影響。辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人孫中山就以太平天國革命事業(yè)的繼承者自居，以洪秀全為榜樣，為中國革命而奮斗。

此外太平天國還主張對(duì)外開放，表示愿意與各國友好交往，發(fā)展正當(dāng)?shù)耐饨?、外貿(mào)關(guān)系；贊成發(fā)展資本主義，洪仁玕《資政新篇》，洪秀全表示贊成，表明太平天國的領(lǐng)袖們思想深處是有接受資本主義的要求的，盡管這種思想傾向很微弱，還不可能左右當(dāng)時(shí)的歷史進(jìn)程。

太平天國革命既是一次波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，也是近代中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的序幕，它最終以失敗而告終。之所以失敗，客觀上是由于中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺，主觀上，農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性，因而無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案，無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長，也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，這一切都大大削弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。另外，太平天國也未能正確地對(duì)待儒學(xué)，而且，對(duì)西方資本主義侵略者還缺乏理性的認(rèn)識(shí)。

從太平天國起義及其失敗可以看出，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民具有偉大的革命潛力，但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。

孫中山先生對(duì)太平天國的評(píng)價(jià)，在不同時(shí)期有著不同的認(rèn)識(shí)。1905年以后，孫中山對(duì)太平天國的評(píng)價(jià)在贊揚(yáng)的同時(shí)，也尖銳地指出其不足。他認(rèn)為，太平天國“只以驅(qū)除韃虜自任，此外無所轉(zhuǎn)移”。1912年4月，孫于辭去臨時(shí)大總統(tǒng)之職后在同盟會(huì)會(huì)員餞別會(huì)上又說：“太平天國即純?yōu)槊褡甯锩拇?，但只是民族革命，革命后仍不免為專制，此等革命，不能算成功。”此時(shí)，袁世凱已為臨時(shí)大總統(tǒng)，北洋軍閥專制統(tǒng)治正在實(shí)施，孫于此時(shí)斷言太平天國之革命“不能算成功”，是哀其古人，亦痛辛亥革命后“仍不免為專制”之今也。1924年，孫中山在闡揚(yáng)三民主義理論時(shí)，對(duì)太平天國的失敗教訓(xùn)又一次進(jìn)行了認(rèn)真的總結(jié)。他認(rèn)為，太平天國“不懂外交”、“不北伐”、“讀書人不贊成”、“大家想做皇帝”，是太平天國失敗的重要原因，“他們一班人到了南京之后就互爭(zhēng)皇帝、閉起城來自相殘殺”，則是失敗的“最大的原因”。他深刻地指出：“太平天國就是我們的前車之鑒。”孫中山先生結(jié)合自己的革命實(shí)踐來總結(jié)太平天國失敗的教訓(xùn)，不管在當(dāng)時(shí)，還是在今天，都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一代偉人毛澤東曾談到太平天國失敗的原因。他認(rèn)為太平天國失敗的原因有下列幾種：一是斗爭(zhēng)手段錯(cuò)了?！昂樾闳鸨鴷r(shí)，反對(duì)孔教，提倡天主教，這是不迎合中國人的心理，曾國藩利用這種手段，撲滅了他。洪秀全的手段錯(cuò)了。”二是兩權(quán)對(duì)立?！皻v史上領(lǐng)導(dǎo)多頭總是要失敗的。太平天國的時(shí)候，洪秀全回了一趟廣西，楊秀清說他回到天國了，洪秀全回來時(shí)，將領(lǐng)們都是擁護(hù)楊秀清的。其實(shí)那時(shí)楊秀清更年輕有為些，洪秀全應(yīng)該服從楊秀清的領(lǐng)導(dǎo)，但洪秀全是創(chuàng)教者，是領(lǐng)袖，兩權(quán)對(duì)立，所以失敗了?！比球湴?。1944年11月，毛澤東在致郭沫若的信中說：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。倘能經(jīng)過大手筆寫一篇太平軍經(jīng)驗(yàn)，會(huì)是很有益的?！泵珴蓶|在關(guān)鍵時(shí)刻，告誡全黨以李自成、洪秀全失敗的歷史為鑒，“不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤”。他也曾對(duì)太平天國的“消滅私有制”給予很高的評(píng)價(jià)，在中國實(shí)踐了在農(nóng)村消滅私有制的革命，推廣了人民公社制度。但直至晚年，他都未能認(rèn)識(shí)到人民公社的錯(cuò)誤和危害。

蔣介石對(duì)太平天國的評(píng)價(jià)是“往者，洪楊諸先民，崛起東南，以抗?jié)M清，雖志業(yè)未究而遽爾敗亡，而其民族思想之發(fā)皇，轟轟烈烈，在歷史上足以留一重大紀(jì)念焉。”“太平天國之戰(zhàn)爭(zhēng)，為十九世紀(jì)東方第一之大戰(zhàn)。太平天國之歷史，為十九世紀(jì)在東方第一光榮之歷史?！?/p>

白崇禧也曾對(duì)太平天國做過評(píng)價(jià)：吾國自晉而後，異族代興赤縣，神州迭遭蹂躪，滿清崛起東北，入主中華二百馀載，其間熱血之士，慨華胄之胥溺、抱恢復(fù)之壯圖，隨時(shí)隨地以發(fā)難者不絕記載，而促其亡，以啟後人之思，莫若太平天國。按洪、楊諸子起自田間，揭竿舉義，縱橫十馀省，歷時(shí)十馀年，改正朔，易服色，定制度，開科舉，建國規(guī)模，亦巳粗備。雖勝敗靡常，興亡飆忽，然民族思想之磅礴，奇材異能之薈萃、革命建設(shè)之偉大，新制善政之措施，炳炳麟麟，至今猶有生意。

歷史是一面公正的鏡子，當(dāng)我們回過頭看太平天國革命時(shí)，應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度重新審視，從中得到啟示。

堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，密切黨群關(guān)系，增強(qiáng)黨的號(hào)召力和凝聚力，更好地發(fā)揮社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。這是從中得到的啟示之一。

無產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，與最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系，最富有革命的徹底性和堅(jiān)定性。由這個(gè)階級(jí)的先進(jìn)分子所組織的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，經(jīng)過40多年的努力奮斗，社會(huì)主義革命和建設(shè)都取得了舉世矚目的偉大成就。

樹立科學(xué)的政治信仰，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，使四化大業(yè)的建設(shè)者們確立穩(wěn)定的精神支柱，這是我們從中得到的啟示之二。

總之，太平天國農(nóng)民起義，其規(guī)模之大，影響之廣，在中外歷史上都是空前的。以史為鑒，面向未來。

第四篇：如何認(rèn)識(shí)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)

1、如何認(rèn)識(shí)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)? 意義：

（一）是中國近代民主革命準(zhǔn)備時(shí)期的重要事件

1.沉重打擊了清王朝的封建專制統(tǒng)治秩序。動(dòng)搖了清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，加速了清王朝的衰敗過程。消滅了百萬清軍，促使了清王朝中央集權(quán)向漢族地方勢(shì)力分化，對(duì)地方控制的能力削弱。戰(zhàn)爭(zhēng)也促使土地回歸農(nóng)民，有利于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生。

2.反抗并有力地打擊了外國侵略勢(shì)力，捍衛(wèi)了國家獨(dú)立和民族利益。拒絕承認(rèn)不平等條約和禁止鴉片走私，并與之勇敢作戰(zhàn)，延緩了中國半殖民地的進(jìn)程，充分顯示了中國人民不甘屈服于外國侵略勢(shì)力和堅(jiān)決捍衛(wèi)國家獨(dú)立和民族利益的決心和勇氣，表現(xiàn)出農(nóng)民不僅是反封建的主力軍，也是反對(duì)帝國主義的重要力量。

3.沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，瓦解了封建思想文化，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。

（二）是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，具有不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)。歷時(shí)14年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)18省。

1.《天朝田畝制度》表達(dá)了千百年來農(nóng)民要求廢除封建土地所有制，獲得土地的渴望。2.《資政新篇》是中國近代史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的改革方案，反映了先進(jìn)的中國人試圖向西方學(xué)習(xí)、尋求出路的努力。

（三）對(duì)日后的反帝反封建的啟迪和鼓舞。

1.在19世紀(jì)中葉的近代亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國起義“時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深”，它和其他亞洲國家的民族解放運(yùn)動(dòng)一道，有力地沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。有學(xué)者認(rèn)為，太平天國對(duì)日本的明治維新產(chǎn)生了作用。

2.對(duì)中國資產(chǎn)階級(jí)革命派的啟示和激勵(lì)。孫中山在辛亥革命時(shí)期就以“洪秀全第二”自居，贊揚(yáng)和宣傳太平天國的斗爭(zhēng)精神，決心武力反清。

失敗原因：

(一)主觀原因：

1.農(nóng)民階級(jí)的局限性――不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表。農(nóng)民作為小生產(chǎn)者的自私、狹隘的一面，導(dǎo)致享樂主義、腐敗、分裂甚至自相殘殺。2.指導(dǎo)思想的局限性。

一是沒有科學(xué)徹底的革命理論綱領(lǐng)?！短斐锂€制度》是希望在落后的小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，以平均分配的關(guān)系，達(dá)到大同世界的幻想，把整個(gè)社會(huì)改造成劃一的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這是違背社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的空想?！顿Y政新篇》提出的按資本主義模式發(fā)展國家，但是脫離了領(lǐng)袖們的階級(jí)實(shí)際，也缺乏實(shí)現(xiàn)的土壤和環(huán)境，不可能由農(nóng)民階級(jí)變成現(xiàn)實(shí)。

二是沒有正確的革命政策方針。農(nóng)民階級(jí)無法抵御封建思想的侵蝕，革命政權(quán)日益封建化，等級(jí)、特權(quán)觀念日益膨脹，內(nèi)部的宗派爭(zhēng)端造成了太平天國的嚴(yán)重內(nèi)耗，導(dǎo)致了嚴(yán)重的軍事政治和思想危機(jī)；未能聯(lián)合其他農(nóng)民起義力量；在奪取天京后，忙于建設(shè)政權(quán)和貪圖享受，未能抓住時(shí)機(jī)推翻清政府的統(tǒng)治。

三是太平天國后期拜上帝會(huì)等宗教迷信的危害。拜上帝會(huì)雖然在初期起到了動(dòng)員和組織群眾的作用，但是它從根本上說與中國數(shù)千年的傳統(tǒng)思想和風(fēng)俗習(xí)慣相抵觸，隨著形勢(shì)的發(fā)展，不再適應(yīng)革命形勢(shì)發(fā)展的需要，并且由于小生產(chǎn)者的局限性，太平天國的領(lǐng)袖的實(shí)踐活動(dòng)與他們的理論相悖而行，導(dǎo)致革命隊(duì)伍的思想混亂和人心渙散。

3.未能明確地反對(duì)封建主義：一是經(jīng)濟(jì)上，早期堅(jiān)決鎮(zhèn)壓、打擊地主官僚，廢除地主土地所有制，而后期則“照舊交糧納稅”，變相承認(rèn)了地主的合法地位。二是政治上任人唯親，王權(quán)與神權(quán)結(jié)合，逐漸封建等級(jí)制度化。三是文化上未能正確地對(duì)待儒學(xué)。先是全部籠統(tǒng)地加以排斥，后來則把儒學(xué)中的封建綱常倫理原則保留下來。

4.對(duì)西方資本主義侵略者缺乏理性認(rèn)識(shí)。雖然不承認(rèn)不平等條約，禁止鴉片走私，但不能把西方國家的侵略者和人民群眾區(qū)別開來，而是籠統(tǒng)地把信奉上帝的西方人都視為洋兄弟。

（二）而客觀原因是中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。

教訓(xùn)：太平天國起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國，由于受階級(jí)和時(shí)代的局限，農(nóng)民階級(jí)雖然具有強(qiáng)大的力量，但是不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任，單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。

2、如何認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和失敗的原因、教訓(xùn)? 性質(zhì)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝封建統(tǒng)治階級(jí)中的地主階級(jí)洋務(wù)派為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治而進(jìn)行的一場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)，既有其進(jìn)步性，也具有落后的保守性。

失敗原因：（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，洋務(wù)派企圖在不改變中國固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來達(dá)到維護(hù)和鞏固中國封建統(tǒng)治的目的，這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國具有依賴性。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國的侵略和控制，它們并不希望中國真正富強(qiáng)起來，而洋務(wù)派卻處處依賴外國，企圖以此來達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無異與虎謀皮。（3）洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理卻仍是封式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象。

教訓(xùn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國走向近代化的第一步。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗說明，在不觸動(dòng)封建專制統(tǒng)治、沒有擺脫外國資本——帝國主義的侵略與控制的前提下，謀求通過局部的枝節(jié)改革發(fā)展本國資本主義，達(dá)到自強(qiáng)求富的目的是行不通的。

3、如何認(rèn)識(shí)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)? 意義：（1）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國救亡運(yùn)動(dòng)。維新派在民族希望的關(guān)鍵時(shí)刻，高舉民族救亡圖存的旗幟，要求通過變法，發(fā)展資本主義，侃中國走上富強(qiáng)之路。維新派的政治面目實(shí)踐和思想理論，不公貫穿著強(qiáng)烈的愛國主義精神，而且推動(dòng)了中華民族的覺醒。（2）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。維新派鼓吹民權(quán)，主張衽君主立憲制，并在政治面目、經(jīng)濟(jì)、文化教育等領(lǐng)域提出了一系列改革措施，這些措施 雖然未能生效，但在一定程度上沖擊了封建制度。（3）戊戌維新運(yùn)動(dòng)也是 一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。在維新運(yùn)動(dòng)期間，維新派通過組織學(xué)、創(chuàng)辦報(bào)刊、翻譯西書、開辦學(xué)堂，大力傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳自由平等、社會(huì)進(jìn)貨觀念，批封建群權(quán)和封建綱常倫理，開闊了人們的視野，解放了人們的思想。在維新派的推動(dòng)下，文化界還形成了廣泛的文化革新運(yùn)動(dòng)，而且維新派在改革社會(huì)風(fēng)習(xí)方面也做了許多工作。

失敗原因：（1）客觀上，維新派的勢(shì)力非常弱小，將希望寄托在一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的皇帝身上，而以慈禧太后畝產(chǎn)的反對(duì)變法的守舊勢(shì)力卻相當(dāng)強(qiáng)大，新舊勢(shì)力對(duì)比的差距預(yù)示著這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)如履薄冰，難以取勝。（2）主觀上，維新派自身的局限性也是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，不敢否定封建主義。他們?cè)谡紊喜桓腋痉穸ǚ饨ň髦贫?，在?jīng)濟(jì)上雖然要求發(fā)展民族資本主義，卻未觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制，第二，對(duì)帝國主義抱有幻想。他們雖然在大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強(qiáng)能幫助自己變法維新，結(jié)果卻是處處碰壁。第三，懼怕人民群眾。維新派的活動(dòng)基本上局限于官僚士大夫和知識(shí)分子的小圈子。他們不但脫離了人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，因此，運(yùn)動(dòng)未能得到人民群眾的支持。

教訓(xùn)：戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，不但暴露了中華民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說明在半殖民地半封建的中國，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良道路，是根本行不通的。要想爭(zhēng)取國家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，就必須用革命的手段，推翻帝國主義與封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。而“戊戌六君子”的鮮血也促使一部分人放棄改良主張，開始走上革命的道路。

第五篇：精神懈怠是消極腐敗的重要原因

精神懈怠是消極腐敗的重要原因

【內(nèi)容概要】胡錦濤“七一”重要講話指出：“精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在全黨面前”。其中，“精神懈怠的危險(xiǎn)”被放在了第一位?！熬裥傅　本唧w指什么？“精神懈怠”與消極腐敗之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)？如何才能克服“精神懈怠”推進(jìn)反消極腐敗斗爭(zhēng)？對(duì)以上問題筆者嘗試在本文中給出初步的解答。

關(guān)鍵詞：精神懈怠 消極腐敗 重要原因

胡錦濤同志在?七一?重要講話中首次提出：?精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在全黨面前?。這?四個(gè)危險(xiǎn)?論斷的提出，振聾發(fā)聵，它不僅點(diǎn)出了當(dāng)前全黨面臨的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)及突出問題，而且是對(duì)全黨的一個(gè)莊重嚴(yán)肅的風(fēng)險(xiǎn)提示、危機(jī)提示。

毛澤東同志在青年時(shí)期的一篇文章中寫到:人之力莫大于心。陽氣發(fā)處，金石亦透，精神一到，何事不成？由此可見心力之所在非?精神?不可，一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨同樣需要一種精神。沒有一種偉大的精神力量，國將不國、黨將難存、民族將沒有任何尊嚴(yán)可言。

什么叫?精神懈怠?，簡言之，就是一個(gè)人、一個(gè)黨，失去了信仰、目標(biāo)和斗志。這對(duì)一個(gè)長期執(zhí)政的黨來說，是一個(gè)躲不開、繞不過的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)。

首先，精神懈怠就會(huì)疏遠(yuǎn)人民。或許有人會(huì)問，為什么

中國共產(chǎn)黨能夠在建黨90年間始終保持與人民的雨水之情、血肉聯(lián)系呢？原因其實(shí)很簡單，那就是中國共產(chǎn)黨是講精神的，黃炎培在著名的?窯洞對(duì)?中說道：?大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了 ?。顯然，中國共產(chǎn)黨員一直不敢放下精神，絲毫沒有精神懈怠，以時(shí)代最高尚的獻(xiàn)身精神，就是那種為了人民的利益而不怕艱難、不怕犧牲的奉獻(xiàn)精神保持著自身的先進(jìn)性。喪失了這種先進(jìn)性，共產(chǎn)黨員就會(huì)疏遠(yuǎn)人民，就會(huì)感到陌生，感到失望。

其次，精神懈怠導(dǎo)致情緒消極。人活著是需要精神的，人的能力有大小，但只要一個(gè)人有精神，渴望進(jìn)步、有進(jìn)取心，那么他完全可以彌補(bǔ)先天能力的不足，進(jìn)而通過后天的學(xué)習(xí)、交流、思考而使自身意志堅(jiān)定，時(shí)時(shí)刻刻能夠保持積極向上的情緒。但如果精神懈怠了，自然進(jìn)取心不強(qiáng)，自然會(huì)忽視學(xué)習(xí)，而一個(gè)沒有了進(jìn)取心、不注重后天的學(xué)習(xí)的人自然會(huì)變得固步自封、意志消沉、情緒消極，長久如此自然無法跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，從而成為一個(gè)消極者。

第三，精神懈怠產(chǎn)生腐敗行為。提起腐敗分子，可能大多數(shù)人都會(huì)說他們十惡不赦、罪有應(yīng)得，但客觀的說很多腐敗分子還是有一定政績的，曾經(jīng)獲得的一系列榮譽(yù)其實(shí)就說明這一點(diǎn)，但一個(gè)備受組織關(guān)懷且有一定政績的人是怎么會(huì)走上貪污腐敗的道路呢？一個(gè)根本原因是精神懈怠了，面對(duì)榮譽(yù)，面對(duì)利益動(dòng)搖了，抱怨自己升遷太慢，抱怨自己工資太少。精神懈怠了，黨性缺失了，理想信念沒有了，久而久之開始自謀私利，開始消極腐敗，開始習(xí)慣了醉生夢(mèng)死的生

活。

上述分析表明，精神懈怠的危險(xiǎn)是導(dǎo)致消極腐敗的重要原因。在當(dāng)今各項(xiàng)任務(wù)都很繁重的情況下，我們不應(yīng)該平均使用力量，眉毛胡子一把抓，而必須要抓重點(diǎn)。只有把精神懈怠的危險(xiǎn)當(dāng)做導(dǎo)致消極腐敗的重要原因來抓，集中力量解決這個(gè)問題，才能起到事半功倍、綱舉目張的效果。究竟如何才能有效克服?精神懈怠的危險(xiǎn)?呢？只有成為堅(jiān)定理想信念的先鋒模范才能有效化解精神懈怠的危險(xiǎn)。胡錦濤總書記在中央紀(jì)委第六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：?理想信念是思想和行動(dòng)的‘總開關(guān)’、‘總閘門’，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。?

要有效克服精神懈怠的危險(xiǎn)，堅(jiān)定不移地進(jìn)行反消極腐敗斗爭(zhēng)，就要教育引導(dǎo)廣大共產(chǎn)黨員志存高遠(yuǎn)，胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)。通過將這種遠(yuǎn)大理想落實(shí)到腳踏實(shí)地、扎扎實(shí)實(shí)做好當(dāng)前的本職工作上，始終保持積極向上、勇于開拓進(jìn)取的精神狀態(tài)，敢于面對(duì)矛盾和問題，矢志不渝地為中國特色社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗，才能夠有效化解黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)，從而深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性。

要有效克服精神懈怠的危險(xiǎn)，堅(jiān)定不移地進(jìn)行反消極腐敗斗爭(zhēng)，就要加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭讀好書，好讀書。書籍是人類知識(shí)的載體，是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。古人師曠說得好：?少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明?。中央領(lǐng)導(dǎo)同志要求領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書，要讀好書，要善讀書。讀書學(xué)習(xí)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升精

神境界的一個(gè)重要途徑。讀書學(xué)習(xí)是黨員干部勝任日常工作的必然要求。一個(gè)愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書的人，精神是不會(huì)懈怠的。認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)，就能提高思想水平、解決實(shí)際問題、實(shí)現(xiàn)自我超越。

要有效克服精神懈怠的危險(xiǎn)，堅(jiān)定不移地進(jìn)行反消極腐敗斗爭(zhēng)，就要不斷的推進(jìn)反腐倡廉重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革。過去一些年來，雖然制度上的改革創(chuàng)新不斷，但在表層制度上做的文章比較多，而在深層制度上的突破難、突破少。對(duì)于那些?躲不開、繞不過?的制度、體制和機(jī)制問題，必須要予以突破。通過懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)特別是對(duì)重要崗位廉政風(fēng)險(xiǎn)防范管理進(jìn)行規(guī)范，逐步形成?自我防控十組織防控+執(zhí)行力建設(shè)?的防控模式，將重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革不斷推向深入。

毛澤東同志曾言，?治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國。如果臣下一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成。國民黨是這樣，共產(chǎn)黨也是這樣。?克服精神懈怠，堅(jiān)定不移地進(jìn)行反腐斗爭(zhēng)是人民戰(zhàn)爭(zhēng)、是持久戰(zhàn)、生死戰(zhàn)，關(guān)乎著共產(chǎn)黨執(zhí)政的根基。這場(chǎng)仗是一場(chǎng)不能輸也輸不起的仗，需要每一位共產(chǎn)黨員以強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，以強(qiáng)烈的群眾意識(shí)來取得這場(chǎng)反消極腐敗戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。