第一篇：小學(xué)語文閱讀與生活化的探索

小學(xué)語文閱讀與生活化的探索

新課程改革中基本理念的首條就是“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，把語文能力改為“語文素養(yǎng)”，其目的在于進(jìn)一步開發(fā)語文教育更廣泛的功能，重視語文課程實施過程中增強(qiáng)底蘊、提高修養(yǎng)的功夫。大綱的出臺，新教材的啟用，倡導(dǎo)著語文綜合能力的培養(yǎng)，倡導(dǎo)著教育中人文因素的挖掘，倡導(dǎo)著人的全面素養(yǎng)的提高，既為語文帶來了新鮮氣息，又為語文教育構(gòu)設(shè)出了美好前景。

課堂只是小天地，天地乃為大課堂，筆者認(rèn)為，在“大語文觀”的指引下，以“大閱讀”與“語文生活化”為重要途徑，水到渠成地培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)尤為重要。我們在此大觀念上，進(jìn)行了一定的探索。

一、拓展閱讀視野，每天專門設(shè)立“閱讀課”和“美讀時光”，讓學(xué)生的心靈沐浴書香。

正如王元驤所言：“沒有任何其他意識形態(tài)對于人所產(chǎn)生的影響像文學(xué)作品所喚起的審美體驗?zāi)菢?，使整個心靈都得到如此深刻的觸動，產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的影響，獲得如此全面的滋養(yǎng)。它在人們精神上所產(chǎn)生的綜合效應(yīng)，決不是一般的知識傳播、道德教育和娛樂消遣所能企及的?！遍喿x帶給人的力量是巨大的，能拓寬知識面，提高品德修養(yǎng)和思想情趣，從根本上提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。因此，語文教師不能只是滿足于把自己的知識傳輸給學(xué)生，最重要的是給學(xué)生以良好的引導(dǎo)和影響，讓他們開闊視野，不滿足于把眼光盯在有限的課本知識上，而是自覺地進(jìn)行力所能及的涉獵，在廣闊的天地里汲取豐富的語文養(yǎng)料。語文課建立在大閱讀的背景下，才能真正高效高能，走向成熟。小學(xué)階段，課內(nèi)閱讀的文章，300篇左右，只有三四十萬字，是無法獨立形成閱讀能力的，其必通的途徑是大閱讀。新修訂的教學(xué)大綱第一次明確規(guī)定背誦篇目和課外閱讀量，并增加了閱讀篇目。試想，當(dāng)學(xué)生積累閱讀了上百萬文字，必然會對薄薄一本語文教科書輕車熟路，“課文無非是例子”，那么這些例子相對來說就簡單得多。古人云：“文貴自得，書忌耳傳?！蹦敲?，如何進(jìn)行大閱讀實踐呢？

首先，作為一名語文教師必須具有大視野、樹立大語文教學(xué)觀，并且喜愛閱讀、堅持閱讀。羅曼·羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自己心中有陽光?！边@樣，才能在語文教學(xué)中高瞻遠(yuǎn)矚、游刃有余地指導(dǎo)學(xué)生閱讀。

在具體實踐中，我們在早上設(shè)立半小時的閱讀課，學(xué)生可以自由閱讀、寫采蜜集、寫讀后感、交換讀物、教師推薦好的讀物。有些老師認(rèn)為課外閱讀起步較難，筆者認(rèn)為，課外閱讀重在興趣，分階梯走。

俗話說，沒有比興趣更好的老師。起始階段，特別是第一個學(xué)期要重在激趣，學(xué)生隨便可以看什么書，教師不要去阻止學(xué)生看一些較為淺顯的漫畫、連環(huán)畫（這往往是學(xué)生看得最多最普遍的），這階段意在讓學(xué)生對書發(fā)生興趣、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，成為日常生活中慣有的、慣做的一件事。然后，下學(xué)期逐步開始在閱讀內(nèi)容上，轉(zhuǎn)移部分內(nèi)容到一些兒童世界名著、童話故事、寓言、科幻想象文章、神話故事等上面?？梢杂靡?guī)定的時間內(nèi)閱讀完必讀書目、做好讀書筆記，或在閱讀時間上做限定，如周一、三、五閱讀課不讀連環(huán)畫、漫畫，另外與課內(nèi)聯(lián)系起來，更能使課內(nèi)課外相映成趣，起推波助瀾之功用。那么時間一久，圖書的資源怎么豐富呢？我們建立了四級聯(lián)系的圖書網(wǎng)：學(xué)校圖書室——班級圖書角——個人圖書角——家庭圖書架構(gòu)成了圖書網(wǎng)絡(luò)。個人圖書角其實是學(xué)生在閱讀實踐中自發(fā)形成的，十余名學(xué)生聚集了一些書籍面向全班借閱，這恰是最易滿足學(xué)生閱讀興趣的地方。

中午有半小時是教師專門為學(xué)生閱讀的時間，稱之為“美讀時光”。每當(dāng)這時，便是學(xué)生一天中最翹首期盼的時候。中低段識字量少，是否就讀一些相同層次的文學(xué)作品呢？實踐經(jīng)驗告訴我們的答案是否定的，應(yīng)該是高一個層次的文學(xué)作品。比如三年級，我為學(xué)生讀的有原著的（非改編成淺顯的）兒童讀物，《安徒生童話》、《格林童話》、《愛的教育》等，要選擇那些故事情節(jié)性教強(qiáng)的文章，這樣讀的時候才能引起并保有學(xué)生的興趣，讓學(xué)生不知不覺受吸引，由喜愛故事產(chǎn)生對書籍的熱愛。

至于讀的方法，比如《海的女兒》分為3個中午來讀，有時采用一千零一夜講故事的方法——講到情節(jié)轉(zhuǎn)折處或即將故事結(jié)局，懸著等到明天中午講。這時，往往形成了學(xué)生渴求知識的高潮，也是教師推薦讀物的好時機(jī)。在讀完一個完整的故事后，我們都會開展一個小小的評論會：檢驗學(xué)生思維的航向，由此產(chǎn)生的情感體驗，發(fā)表自己的感想，促成深層的理解，創(chuàng)造表達(dá)的機(jī)會。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“童話，形象地講，這是能夠吹燃孩子思想和言語火花的清新微風(fēng)。”盡管學(xué)生對作品的理解能力、角度、審美觀各不相同，評論會中，學(xué)生對作品中的人物都是感情強(qiáng)烈、黑白分明，充滿著真善美的思索與探求，反映出的是“個性”的閱讀理解，不完全為文本所囿。是啊，承載孩子們心里，有一個美好的故事，就有一百種美好的理解！

通過“大閱讀”和“美讀時光”，讓學(xué)生感受那純凈的文學(xué)，促進(jìn)心靈的感悟、思想的凈化，為學(xué)生打下“精神的底子”。一年下來，班級里喜歡閱讀課或比較喜歡閱讀課的占93、75%，對于美讀時光，學(xué)生是90、06%選擇喜歡，0、94%選擇比較喜歡，沒有人認(rèn)為不喜歡。男女生在中段閱讀偏向就開始有差異，根據(jù)問卷調(diào)查，學(xué)生最喜歡的首推童話故事書，男學(xué)生的閱讀喜好更明顯，大部分男學(xué)生都很喜歡科學(xué)、自然、偵探方面的書。所以，教師在挑選為孩子們閱讀的書籍時，還要適當(dāng)考慮性別差異。

前蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡姬也說：“閱讀在孩子生活中起著重大的作用，童年的書幾乎可以記一輩子，影響孩子進(jìn)一步的發(fā)展?！贝_實如此，在一個個美麗的時刻，用人類文化的精品滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，讓閱讀成為孩子們“詩意棲居的家園”，我欣喜地看到學(xué)生都在不斷成長著。

二、生活處處是語文，語文教師需要創(chuàng)造、挖掘生活中的語文。語文的外延就等于生活，智慧的教師讓學(xué)生長著一對生活的眼睛來尋找語文。在教學(xué)中，改變封閉的語文環(huán)境，拓展學(xué)習(xí)的空間，在生活——這取之不盡的教育資源、得天獨厚的身邊環(huán)境中去學(xué)習(xí)語文，將會事半功倍。

在教學(xué)《我是一條小河》時，學(xué)生對“倒映”一詞，任我一再解釋也顯現(xiàn)出茫然的神情，我立馬就帶他們在學(xué)校門口的小河觀察起來。船只、樹木倒映在河里原來是這樣！學(xué)生頓時釋然。而隨著學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，我也竟然第一次看到——東西倒映在水里都是有顏色的，黃、紅、灰等各種顏色都能看得很清楚，對“倒映”一詞我也因此有了更深的了解。這讓我不禁深深感嘆：生活，乃語文之母?。?/p>

陶行知先生說：“活書是活的知識之寶庫。花草是活書，樹木是活書，飛禽走獸微生物是活書。山川湖海，風(fēng)云雨霧，天體運行都是活書?；畹娜?、活的問題、活的文化、活的武功、活的世界、活的宇宙、活的變化，都是活的知識的寶庫，便是活的書?！边@活的書里面，就蘊藏著無窮無盡的讀不完、看不厭的知識。關(guān)鍵是語文教師把課本當(dāng)成學(xué)生的世界，還是讓世界當(dāng)成學(xué)生的課本？！蘇霍姆林斯基曾驕傲地把自己的學(xué)校稱作“藍(lán)天下最美麗的學(xué)?！?，在《育人三部曲》中他帶著學(xué)生把大自然變成了課堂，身在其中學(xué)習(xí)，其樂無窮。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)?！闭Z文素養(yǎng)的培育給寫作能力的發(fā)展以廣

廣闊的背景，寫作能力的發(fā)展又反過來促進(jìn)語文素養(yǎng)的提高。筆者是在農(nóng)村學(xué)校，身邊有數(shù)不盡的自然資源——遼闊的田野、翩翩的黃蝶、星夜的夏日，都是學(xué)生無窮無盡生活的倉庫，平常更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多觀察，多體驗，設(shè)身處地從孩子的角度出發(fā)，以童真童趣的視角來滋養(yǎng)自己和孩子們的童心。

教育學(xué)生觀察生活，需要教師刻意引導(dǎo)，看似無痕，其實別有匠心。一天清早，我問同學(xué)們：“這是老師和同學(xué)們在一起的第幾個春天啦？”“嗯，第二個?！薄敖裉?，老師送給大家一份春天的禮物。”學(xué)生都迫不及待起來，眼睛里滿是期待，情緒高漲。當(dāng)一大盆含苞欲放的郁金香出現(xiàn)在教室里，便不時響起驚喜的呼聲?！八尚枰瑢W(xué)們好好照顧，并為她記好成長日記呢！第一朵花開放、為花澆水施肥、全部花苞開放的時候??都是一篇篇最有趣的日記呢！”隨著郁金香的成長，春天的禮物

（一）、（二）、??不斷地在學(xué)生的日記里延續(xù)了下去。

教師不光要創(chuàng)造生活素材，更要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、感悟生活。針對學(xué)生無事可記的情況，可舉辦生活材料會，把今天學(xué)生找到的材料說一說，有些是一堂閱讀課上發(fā)生的事、有些是和爸爸一起抓青蟲、有些是鄰居搬遷的變化，這就是學(xué)生從平凡的生活里抓到了寫作材料。長此以往，能激活學(xué)生思路、培養(yǎng)敏銳的觀察感悟能力，讓學(xué)生對選材有豁然開朗之感。這樣，好的材料從一個到幾個，再到面，思維的火花終于閃亮了。校門口修建的路上，學(xué)生寫“騎在這條修建的路上，我就象只袋鼠不停地蹦竄”；媽媽不在家的時候，“我看著溫柔的星星，把它當(dāng)成了媽媽的眼睛”??充滿生活情趣的話于是在日記里源源不斷地出現(xiàn)。

另外，教師還須利用機(jī)會創(chuàng)造語文的各式各樣、豐富多彩的實踐活動：閱讀課的評論、辦手抄報、墻報、黑板報、舉行故事會、推薦最喜歡的讀物活動、朗讀比賽、接故事比賽、讀書報告會、讀書征文等，都是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的途徑。讓學(xué)生在實踐中鍛煉，在實踐中成長。

“大閱讀”與“語文生活化”都是重視于學(xué)生長遠(yuǎn)的發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的良好途徑，齊力為學(xué)生的語文世界打造著更廣闊明麗的天空。

第二篇：小學(xué)語文教學(xué)生活化的實踐與探索

小學(xué)語文教學(xué)生活化的實踐與探索

“變語文自我封閉性為開放性，開發(fā)語文教育空間，面向生活，面向社會，面向活潑的學(xué)生，不用機(jī)械訓(xùn)練消磨學(xué)生的青春。”于漪老師如是說。小語《新大綱》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！北绕鹌渌麑W(xué)科，語文能力與一個人的日常生活聯(lián)系更緊密。要讓學(xué)生真正扎扎實實地掌握并得心應(yīng)手地運用語文這一人生的工具，就必須打破語文與生活之間的“厚障壁”，讓語文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語文課堂與社會天地相接壤，使語文教學(xué)“生活化”，使學(xué)生生活“語文化”。

所謂生活化教學(xué)，就是是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強(qiáng)烈愿望，同時將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。語文來源于生活，在生活中教語文、學(xué)語文，這是“大語文教學(xué)觀”的需要?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語文課程與其他課程與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。語文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。為此，筆者對小學(xué)語文的生活化教學(xué)進(jìn)行了以下實踐探索。一．回歸生活，實現(xiàn)語文“生活化”與生活“語文化”

教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強(qiáng)烈愿望，同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。以往的語文教學(xué)只注重知識的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語文教學(xué)的返樸歸真。教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點來實施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。因此在教學(xué)中，我們可以這樣做：．引導(dǎo)學(xué)生回歸生活、觀察生活，實現(xiàn)生活“語文化”。

課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。對此，教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對課文中那段生活的理解。例如筆者在教學(xué)《長征》一詩時，學(xué)生并不了解紅軍這一壯舉的歷史背景以及經(jīng)過，于是筆者就組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)紅軍長征的書籍，也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生主動求知，全面了解了紅軍這一壯舉的歷史背景以及經(jīng)過，深刻理解紅軍不畏艱險、不怕犧牲的高尚品質(zhì)和革命的樂觀主義精神，而且也充實了學(xué)生的生活，學(xué)生學(xué)起來也興趣盎然。再如教學(xué)《匆匆》一文，時間的悄然流逝對于學(xué)生而言可謂熟視無睹，而這篇課文的文質(zhì)兼美、語句含義深刻，學(xué)生一時半會并不能從課堂的 40 分鐘得到如何深刻的體會，于是教者事先向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生變換方式去觀察時間是如何地流逝的，從而加深理解層次，在課堂中輕而易舉了解“來的盡管來著，去的盡管去了，這來去的中間，又怎樣的匆匆呢？”這樣的語句，更別說這句：“吃飯時，時間從飯碗旁邊流過；洗手時，時間從水盆邊流過 `````` ”了！學(xué)生在不知不覺中學(xué)習(xí)課文時就能如魚得水，得心應(yīng)手。再如《桂林山水》一文，學(xué)生家在桂林，走出家門即可觀察山山水水，領(lǐng)略家鄉(xiāng)的美景，“舟行碧波上，人在畫中游”的境界不言而喻；還有《火燒云》一文，完全可指導(dǎo)學(xué)生去觀察晚霞的變化，了解火燒云的姿態(tài)萬千，變化多端。這樣，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。、在教學(xué)中加強(qiáng)“說、演、練”、再現(xiàn)生活，實現(xiàn)語文“生活化”。

每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如根據(jù)課文開展心得交流會、辯論會，讓學(xué)生說一說，進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，升華對課文的理解；或把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟；再者，可以以各種生活化的訓(xùn)練讓學(xué)生加強(qiáng)的情感體驗與實踐體驗，拓展學(xué)生的知識、能力與思維。

例如，在教學(xué)《凡卡》后，筆者曾組織學(xué)生開展了一次“主題辯論會——凡卡可以改變自己的命運嗎？”圍繞辯題，正反兩方的同學(xué)各抒己見，辯論得不亦樂乎，在發(fā)展語言的同時加深了對課文的理解，更深刻地認(rèn)識到沙皇統(tǒng)治制度的黑暗，從而體會到社會主義國家的少年兒童是多么的幸福。再如，《奴隸英雄》的教學(xué)的確讓不少老師犯難，久遠(yuǎn)陌生的歷史背景、拗口難解的外國語言文學(xué)、劇本式的文體結(jié)構(gòu)成了教學(xué)“攔路虎”，這時，教師完全可以讓學(xué)生充分準(zhǔn)備后，組織學(xué)生分角色扮演斯巴達(dá)克、司令官、貴婦人、奴隸、等角色，有聲有色地上演一出中國兒童式的《奴隸英雄》，通過生動鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對奴隸悲慘命運的理解，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉發(fā)展。學(xué)習(xí)了《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》一課后，老師可以啟發(fā)學(xué)生根據(jù)學(xué)到的“圍繞一個意思把話說明白”的方法，讓他們做“推銷員”，將自己家鄉(xiāng)最出色的水果介紹給“客戶”，看誰說得好。學(xué)生們躍躍欲試、爭先恐后，他們運用自己學(xué)到的方法將草莓、夏橙、桃子、西瓜等水果描繪得可愛極了！這科技能訓(xùn)練的“生活化”使學(xué)生既鞏固了知識、掌握了技能，又使他們體會到了學(xué)習(xí)知識的快樂，開發(fā)了他們自主創(chuàng)新的潛能。

又如《歌唱二小放牛郎》一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛(wèi)后方機(jī)關(guān)和幾千個老鄉(xiāng)，將敵人領(lǐng)進(jìn)八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場面，加之教師抑揚頓挫地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情地練讀，配上精心剪輯的音樂。音樂、畫面、語言、神情營造出來與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動情，順利地跨越了時代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟二小的英雄氣概，同時獲得情感的陶冶。

有位學(xué)者這樣告誡我們：“學(xué)問的要訣，在于活用，不能活用的學(xué)問，便等于無學(xué)。”語言文字訓(xùn)練“生活化”，是教師在培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力時著眼于學(xué)生的學(xué)以致用，所用的訓(xùn)練材料，盡可能來自生活；即使是教材上的練習(xí)，也應(yīng)盡量挖掘其與學(xué)生生活的聯(lián)系。如指導(dǎo)用“管理”造句，教師要求學(xué)生根據(jù)家長的工作，用上“管理”說一句話。張光鑒先生在他的《相似論》中指出：“人們在學(xué)習(xí)和實踐活動中積累起來而儲存在大腦中的知識單元我們稱為相似塊，人們對外界的認(rèn)識過程中常常依賴它的存在?！蔽覀兊拈喿x教學(xué)，在很大程度上，要激活已經(jīng)存儲在學(xué)生頭腦中的那些能與課文相匹配的相似塊。一旦這樣做了，學(xué)生對課文的理解和記憶就會自動完成。又如：有位老師執(zhí)教《她是我的朋友》一課，當(dāng)學(xué)生學(xué)到阮恒為小姑娘獻(xiàn)血，擔(dān)心醫(yī)生會抽掉自己全部的血而救活小姑娘時，教師引導(dǎo)學(xué)生體驗：“小朋友，你們平時打過針沒有，痛不痛？你們怕不怕？”再回到課文中，讓學(xué)生切身體會當(dāng)時阮恒的痛苦與擔(dān)心便容易得多了。有時，學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是知識往往變成了不能移動的重物，不能進(jìn)入周轉(zhuǎn)期。在閱讀教學(xué)中重視將知識運用到現(xiàn)實生活中，能使知識“活”起來，也是對學(xué)習(xí)效果進(jìn)行測試的好辦法。．提高學(xué)生語文素養(yǎng)、加強(qiáng)生活體驗。

事必躬身親為才會有所感悟、有所體驗，對課文的感悟亦是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！苯處熞幸庾R地提高學(xué)生語文素養(yǎng)、加強(qiáng)生活體驗。通過身臨其境或創(chuàng)設(shè)教育情境等方式，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，隨機(jī)采用“模仿——創(chuàng)造——遷移”模式，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。

例如：《走向生活》一文中作者用自己的親身經(jīng)歷勸慰人們要“走向生活、廣交朋友”，如果僅限于玩味語言文字，可能學(xué)生感受不大，不妨讓學(xué)生制定出“交友方案”，布置學(xué)生“走向生活、廣交朋友”，一段時間以后再來交流，甚至?xí)鴮懴赂惺堋＿@樣，不需教師多費口舌，學(xué)生對這篇課文的感悟定會“更上一層樓”。

又如《燕子》一課的教學(xué)，在學(xué)生充分想像的基礎(chǔ)上，用多媒體展示出一幅和風(fēng)拂面、桃紅柳綠的春景圖以及如音符般優(yōu)雅的燕子的身影，再配以燕子歡快的啼鳴，伴著這如詩如畫的意境，《春天在哪里》的旋律響起，學(xué)生一邊表演一邊齊聲歡唱。從學(xué)生優(yōu)美的動作、沉醉的表情中可以看出，他們心中感受的已不只是黑白的文字，而是充滿了生命活力的春的世界。在這里，“一個概念”就是“春景”和“春意”，對這一概念的全面理解的過程就是培養(yǎng)語感的過程?！岸嗌却皯簟眲t體現(xiàn)在：用春景圖和燕子的身影，以及燕子的啼鳴，從視覺、聽覺兩方面調(diào)動空間智能，憑借豐富的想像進(jìn)入美妙的意境；用優(yōu)美的樂曲調(diào)動音樂智能，打通大腦發(fā)展的“天然通道”，使各種信息進(jìn)入人的潛意識；借助表演，打開運動智能的窗戶，使學(xué)生更加沉浸于生機(jī)盎然的春景之中，陶醉于芬芳醇美的春意之間。

課堂是一個社會群體，以其特別活躍的生命力展示人生智慧光彩的場所。這樣一個特殊的人際環(huán)境，需要寬容與和諧?！渡袝?群陳》云：“必有忍，其乃有濟(jì)（成功）；有容，德乃大。”“犯錯誤是上帝給孩子的權(quán)利”，教師應(yīng)當(dāng)以寬容之心，去化解學(xué)生的矛盾，感動他們的心靈。如：一位教師正在執(zhí)教古詩《游園不值》的公開課，上課不久，一位遲到的學(xué)生“砰”的猛推教室門徑自跑進(jìn)來，全體學(xué)生和好多聽課老師都看著這位冒失的孩子。執(zhí)教老師愣了一下，但沒有說什么，還是引領(lǐng)學(xué)生講讀詩句。讀到“小扣柴扉久不開”這一句時，老師不經(jīng)意地踱到那個遲到的學(xué)生身旁，用手輕輕地摸摸孩子的頭，問學(xué)生：詩人外出訪友，看到門關(guān)著，為什么要“小扣”，而不是“重推”呢？學(xué)生回答：“小扣就是輕輕敲門，顯得有禮貌?！薄霸娙酥獣R禮，行為文明，所以，即使在小扣柴扉久不開的情況下，也還是小扣。”教師一面肯定了大家的分析，一面親切地問那位遲到的孩子：“現(xiàn)在，你懂得小扣柴扉久不開的含意了嗎？”這一問，使全堂發(fā)出了會心的微笑，那位遲到者也紅著臉，誠懇地點頭。教師以寬容的心待人，巧妙地結(jié)合了詩句，精心點化，“潤物細(xì)無聲”，無疑更會使學(xué)生深悟教益。

二．挖掘生活中的語文教學(xué)教學(xué)資源，實現(xiàn)語文教學(xué)與生活實踐的和諧統(tǒng)一。

生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，挖掘生活中的語文教學(xué)教學(xué)資源，尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。

《學(xué)會生存》一書中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界里，兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。”所以，達(dá)到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運用，才是我們追求的目標(biāo)，而實踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。、以校為本，聯(lián)系學(xué)校生活教學(xué)語文。

學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，這座舞臺上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來?！傲粜奶幪幗詫W(xué)問，人懂練達(dá)即文章”是成功者的經(jīng)驗之談，因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生開展課外活動、參與學(xué)生生活時，要利用一切機(jī)會給他們創(chuàng)造“語文化”的生活情境：班委選舉，讓學(xué)生寫自薦書上臺演講；每堂課前請一名學(xué)生作“ 2 分鐘演講”，評論班級生活都交流生活中的所見、所聞、所感；開主題隊會，讓學(xué)生寫《我設(shè)計的主題隊會》說明書；鼓勵學(xué)生讀書看報聽廣播，參加文藝體育科技賽，經(jīng)常接觸生活，積極參與集體生活、公益勞動、社會實踐、參觀旅游，甚至交友談心寫日記……這樣，在“語文化”的生活中，學(xué)生體驗到了語文學(xué)習(xí)給生活帶來的幫助和樂趣，使學(xué)習(xí)語文與生活運用相互促進(jìn)，共同提高。另者，小學(xué)語文課本中有許多名家名篇，要找準(zhǔn)課文內(nèi)容與學(xué)生生活的最佳結(jié)合點，使課文貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生的心靈與作者的心靈產(chǎn)生共鳴，與周圍的世界息息相通。在課堂教學(xué)中營造一種寬松平等而又充滿智力活動的氛圍，使學(xué)生通過具體課文的學(xué)習(xí)，自然而然地受到靈魂的陶冶和思維的訓(xùn)練。

如于永正老師執(zhí)教的古詩《草》，教師教學(xué)第四句“春風(fēng)吹又生”時，讓學(xué)生畫“春風(fēng)吹又生”的情況。

師：請你把畫的意思講給大家聽一聽。

生：春天來了，春風(fēng)一吹，小草又長出來了。

師：意思你理解了。不過，大家對這位小朋友的畫還有什么意見嗎？

生：他畫的草太高了。春天來了，草不能一下子長那么高。

師：請你來改一改，好嗎？

（學(xué)生將草葉擦掉，改為草芽。）

師：說說你畫的意思。

生：第二年春天，春風(fēng)一吹，小草又發(fā)芽了。

生：于老師，還有一樣?xùn)|西沒畫上去。

師：什么東西？

生：春風(fēng)。

師：你能把春風(fēng)畫下來嗎？ 生：能?。▽W(xué)生走到黑板前，用白粉筆在草的上方畫了幾條斜線。

師：這就是風(fēng)！可是風(fēng)是看不見的呀！想一想，怎么畫，能使人感到在刮風(fēng)。

生：風(fēng)是看不見的，風(fēng)從左邊吹來，草向右邊傾斜。師：你是位很會動腦筋的小朋友。從你的畫中，我看出了春風(fēng)是從這兒刮向那邊的，而且風(fēng)很輕很輕，像一只溫暖的大手，撫摸著小草的腦袋。

教師利用圖畫讓學(xué)生畫“春風(fēng)吹又生”，這是一個獨特的、意想不到的設(shè)計。由于貼近學(xué)生的生活實際，學(xué)生敢于大膽想像，智慧之花競相開放，教學(xué)高潮不時迭起，學(xué)生真正成了課堂教學(xué)的主人。、立足家庭，學(xué)習(xí)語文。

家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識。教師可以抓住每個學(xué)生家庭的特點巧妙設(shè)計語文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長是賣服裝的，則可以讓他設(shè)計一下服裝廣告；有的學(xué)生家長是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來，學(xué)生的積極性高昂，家長更是倍加贊許。．走向社會，聯(lián)系生活進(jìn)行語文教學(xué)。

《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會。”社會是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文一片天地。例如：針對當(dāng)今社會上一些時髦的廣告詞，如“ XX 啤酒，步步領(lǐng)鮮”、“使用 XX 牙膏，讓您牙口無炎”等等，這一類故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語言文字的知識，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說服他人的能力。

學(xué)生由學(xué)校走向社會，走向生活的拓展過程可以由多種形式實現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動，如學(xué)了《葡萄溝》、《記金華的雙龍洞》、《鳥的天堂》等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長、朋友介紹那兒的美景；又如讓學(xué)生課外做一些社會調(diào)查，宣傳等實踐活動等。其次是教師組織的集體活動，如參觀訪問，與兄弟學(xué)校開展手拉手活動等。另外，只要能留心，就會發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。如我們家鄉(xiāng)桂林的山水、桂海碑林、李宗仁故居、八路軍駐桂辦事處遺址、紅軍突破湘江烈士陵園等，就是一個個很好的傳統(tǒng)文化的教育資源，又如到街道去出黑板報、幫商家設(shè)計廣告詞等都是一些很好的語文實踐活動。

總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學(xué)生活化是一個開放、自由、靈活、闊大無比的空間，它不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重語言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實處。在語文中理解生活，在生活中去學(xué)習(xí)語文，又用語文去裝扮生活，這就是“語文教學(xué)生活化”

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第三篇：小學(xué)語文教學(xué)生活化的課堂探索

小學(xué)語文教學(xué)生活化的課堂探索】

[摘要]

陶行知先生的“生活為中心的教育” 這一生活教育理論問世以來，一直以鮮明的觀點在告訴我們，教育和生活是緊密聯(lián)系在一起的，她們互相促進(jìn)，不可分割。借著新課程改革這一契機(jī)，教育與生活的無痕對接再次被廣大教育工作者所重視。本文從《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神體系及語文教學(xué)改革的必然走向出發(fā)，依托教學(xué)實際，從“走近生活，立足文本；親臨生活，開放課堂；描繪生活，感悟生命”等三個方面闡述語文教學(xué)生活化的重建，努力讓語文教學(xué)煥發(fā)生命的光彩。[關(guān)鍵詞]

重建

語文教學(xué)

生活化

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要加強(qiáng)語文課程與其他課程和生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展?！闭Z文素養(yǎng)是指學(xué)生的一種綜合素養(yǎng)，它具有適應(yīng)生活需要的、整合的、可持續(xù)發(fā)展前景這樣一些特點。而人的生活體驗恰恰是發(fā)展語文素養(yǎng)的前提條件。因此要培養(yǎng)以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的語文素養(yǎng)，必須將教育與生活無縫鏈接，重建語文教學(xué)生活。

重建語文教學(xué)生活就是要將語文課程相關(guān)的教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，將教學(xué)的目標(biāo)和要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，激發(fā)他們作為生活主體參與生活活動的強(qiáng)烈愿望，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，實現(xiàn)生活和學(xué)習(xí)合二為一的目標(biāo)，從而獲得有活力的語文知識，陶冶高尚的情操，形成綜合的語文素養(yǎng)。一

立足文本

走近生活

作為語文課程載體的文本，每一篇課文都是基于生活，而又高于生活，和生活息息相關(guān)。從某種意義上說，兒童的生活就存在于這種立體的、鮮活的文本之中。因此，立足文本，挖掘文本中的生活元素，激活學(xué)生的生活體驗，就能更好地幫助學(xué)生感悟文本內(nèi)容，獲取生活的啟迪；也賦予了文本以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義。

1.緊扣文本

體察生活，許多的文本內(nèi)容是學(xué)生比較常見和熟悉的生活現(xiàn)象，但往往學(xué)生對他們熟視無睹或知之甚少的。教學(xué)時，教師要努力挖掘這些學(xué)生熟知卻又被遺漏的教學(xué)元素，指導(dǎo)學(xué)生留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識生活，喚起曾經(jīng)的生活體驗，從而更好地理解文本，強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。

如《荷花》一文，荷花雖然對于學(xué)生來說司空見慣，但是真正用心去觀察它的同學(xué)卻不多。老師如果在課堂上設(shè)計明確的觀察任務(wù)，教給科學(xué)的觀察方法，并精心指導(dǎo)學(xué)生去抓住荷花特點進(jìn)行觀察，感受荷花的美。這樣，活生生的荷花就會透過文本呈現(xiàn)在學(xué)生面前。激活了學(xué)生的生活文本，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動就能如魚得水，得心應(yīng)手了。再如《雷雨》一文，可以借助影像資料，指導(dǎo)學(xué)生從視覺、聽覺各方面去觀察、感受雷雨前、中、后的景物變化，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識生活，加深對生活的印象，也進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，使得文本與生活緊密地聯(lián)系在了一起。

2.演示文本

再現(xiàn)生活

專家指出“充分提供情景背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。在我們的教材體系中，有的文本內(nèi)容卻是離學(xué)生的生活實際較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了難度，老師在教學(xué)時如果借助于情境的創(chuàng)設(shè)，形象、直觀地再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，喚起學(xué)生的生活回憶，激起學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生身臨其境，理解文本就水到渠成了。也有一些老師善于對文本進(jìn)行藝術(shù)化的處理，如編排成課本劇演一演，就可以把語文文字直接變成活生生的生活場景展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟。

在教學(xué)課文《葡萄溝》時，為了讓學(xué)生在研讀課文時能進(jìn)一步體會維吾爾族老鄉(xiāng)的“熱情好客”，老師帶幾位學(xué)生扮演“客人”，請其余學(xué)生當(dāng)老鄉(xiāng)?？腿苏f：“我是來自浙江的客人，聽說你們這兒的葡萄很有名?！睅孜弧袄相l(xiāng)”說：“你好呀，歡迎，歡迎，快坐會兒，來嘗嘗我們這兒的葡萄吧！”（師做吃狀）師說：“哦！吃飽了，謝謝！”老鄉(xiāng)說：“再坐會兒吧！這兒還有葡萄帶些回去吃吧??”全班學(xué)生都趕著上來嘗葡萄，場面相當(dāng)熱鬧。毫無疑問，學(xué)生結(jié)合了實際生活中“招呼客人”與一些課文的相關(guān)信息，進(jìn)行處理，才有了這樣的表演。這時教師順勢引導(dǎo)：“小朋友們，你們覺得哪些地方能看出老鄉(xiāng)熱情？”在目睹了實踐操練后學(xué)生紛紛舉手，暢所欲言。通過聯(lián)系生活實際的表演，其效果無疑會遠(yuǎn)勝于教師抽象的講解，而使學(xué)生的生活實際在課堂上得到充分的應(yīng)用。

3.品位文本

體驗生活

小學(xué)語文教材中，許多課文優(yōu)美動人，需教師有意識地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象，生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。如教學(xué)《說茶》一文中，請學(xué)生邊品味文本內(nèi)容，邊親自品茶，文本文字與生活情趣悄然結(jié)合，學(xué)生感受頗深。如教學(xué)《葡萄溝》中的葡萄干一部分內(nèi)容時，讓學(xué)生先觀葡萄干形，再品葡萄干味，那葡萄干“顏色鮮、味道甜”的特點，無需解釋說明，學(xué)生在體驗中自然明白。這一刻，品味文本即成為了生活的體驗，體驗生活即提升了文本的品味。二

親臨生活，開放課堂

課堂是個寬泛的概念，它外延為課堂教室外，課本練習(xí)之外。都說生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學(xué)問。教師要做有心人，“放雀出籠”，讓學(xué)生廣泛接觸生活，親自到工廠、市場、鄉(xiāng)村、住戶中去調(diào)查、訪問、參觀、實踐，讓學(xué)生在社會生活中學(xué)習(xí)語文，并逐步培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生也做在生活中學(xué)語文的有心人。教師要做到擦亮自己和學(xué)生的慧眼，讓學(xué)生走出教室這個小課堂，開放社會這個大課堂，尋找社會生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點，讓學(xué)生親臨生活，使社會生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的好教材。

1.親臨校園，開放課堂

校園是個大課堂，校園語文學(xué)習(xí)因素隨處可見，告示牌上的文字、櫥窗里的標(biāo)語、學(xué)校的通知、校務(wù)公告欄的文件等。教師要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生觀察、比較，并在課堂上交流，讓語文教學(xué)面向校園。同時學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，這個舞臺上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。例如：激烈的運動會、快樂的六一節(jié)、有意義的少年稅?；顒?、為災(zāi)區(qū)人民、身患疾病的伙伴捐款等等，都是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的好素材。

2.親臨家庭，開放課堂

家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場所，是學(xué)生的第二課堂。在這里，兒童獲得了很多知識。教師可以抓住每個學(xué)生家庭的特點巧妙設(shè)計語文教學(xué)。例如：經(jīng)營煙酒商行的家庭，請家長配合孩子分析煙酒的利弊，在課堂上進(jìn)行交流；有的家長是經(jīng)營服裝生意的，則可以讓家長和孩子一起設(shè)計一下服裝廣告；還有的學(xué)生家長是賣水果的，這樣家庭的孩子對于介紹水果方面的文章拿捏得就會比較到位。這樣一來，學(xué)生的積極性高昂，家長更是倍加贊許。語文教學(xué)生活化的重建還要引導(dǎo)家長適當(dāng)訂閱一些報刊、雜志在家里閱讀，讓孩子潛移默化，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。在不知不覺中學(xué)會很多在課堂中學(xué)不到的知識。

3.親臨社會，開放課堂 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會?！鄙鐣且坏缽V闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文的一片天地。小學(xué)生經(jīng)常會跟隨大人去超市、酒店、游樂園等地方消費和游玩。超市內(nèi)，琳瑯滿目的物品都是小學(xué)生經(jīng)常接觸的，在超市的物架上都有每樣物品的名稱和價目；在酒店中都有不同風(fēng)格的裝飾擺設(shè)、菜單、餐具；游樂園更是兒童的天地，在享受快樂的同時，也在無形中積累知識......這些社會生活無時無刻地在向?qū)W生展示著語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生去收集各種商標(biāo)、小包裝袋，摘錄廣告上認(rèn)識的精彩語句等，讓學(xué)生動手、動腦，收集、整理、編排，學(xué)生的創(chuàng)造性得到發(fā)揮，成就感得到滿足。組織學(xué)生去調(diào)查超市的經(jīng)營狀況，給超市領(lǐng)導(dǎo)寫信，這些更是學(xué)習(xí)語文的好載體。同時，教師要放手讓學(xué)生親自設(shè)計探究性、交流性、趣味性的生活化作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生共同去研究身邊的生活，關(guān)注社會動態(tài)，做在生活中學(xué)習(xí)的小主人。挖掘校外的教育資源，參觀考察古建筑群，感受傳統(tǒng)文化的教育；到農(nóng)村去幫助出黑板報；到企業(yè)幫商家設(shè)計廣告詞等豐富多樣的語文實踐活動，都學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和社會生活無機(jī)地相交相融，重建鮮活的語文生活。

4.親臨網(wǎng)絡(luò)，開放課堂

我們身處一個信息爆炸、文化多元的新時代，老師們早已不再是“一心埋頭教參中，兩耳不聞窗外事”。我們更多的是用開放的心態(tài)，上機(jī)看看網(wǎng)上精彩的世界。浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)資源為我們提供廣闊的知識信息背景，更大程度地實現(xiàn)了資源的共享。我們可以大膽地汲取高人經(jīng)典的教學(xué)設(shè)計，我們可以查閱更多的課文背景資料，我們更可以在網(wǎng)上搜索我們所不能解決的問題答案。親臨網(wǎng)絡(luò)，我們節(jié)約更多時間；親臨網(wǎng)絡(luò)，我們獲取更多知識；親臨網(wǎng)絡(luò)，我們方可居高臨下，有的放矢，深入淺出?？茖W(xué)合理利用，我們能給缺氧的課堂帶來新鮮的空氣，使語文課堂異彩紛呈。

在傾聽一位年輕的女教師執(zhí)教《中國國際救援隊，真棒！》一課的結(jié)尾時，我感受到親臨網(wǎng)絡(luò)，開放課堂帶來的巨大震撼。老師帶領(lǐng)學(xué)生從課文的字里行間感受中國國際救援隊真棒之后，進(jìn)行了拓展：僅僅在阿爾及利亞的救災(zāi)中，中國國際救援隊受到當(dāng)?shù)厝嗣竦馁潛P嗎？不，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一些！課件播放中國國際救援隊在阿爾及利亞災(zāi)區(qū)、新疆昭蘇、印度洋地震與海嘯災(zāi)難、巴基斯坦7.8級地震、印度尼西亞日惹特別自治區(qū)以及四川特大級地震中所立下的戰(zhàn)功。學(xué)生隨著影像資料的播放，情緒高漲，異常激動。老師趁機(jī)問道：你愿意用什么樣的語言來贊美中國國際救援隊？學(xué)生的回答是令人振奮的。課堂掀起一高潮。

聽著學(xué)生的發(fā)言，我在想，我們的語文教學(xué)完全可以更加開放，而開放的關(guān)鍵是大膽吸納，合理整合。像《中國國際救援隊，真棒！》最后一個環(huán)節(jié)，比較好地處理了課內(nèi)與課外、文本與超文本、知識能力與情感態(tài)度價值觀之間的關(guān)系。這樣的閱讀課，就用足了生活與網(wǎng)絡(luò)資源，使得人物形象更加豐滿，文本更加豐厚。

三

描繪生活，感悟生命

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：體驗是指由身體性活動與直接經(jīng)驗而產(chǎn)生的感情和意識。它強(qiáng)調(diào)體驗所產(chǎn)生的情感和意識感悟，建立在學(xué)生的親歷之后。這是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征。它又強(qiáng)調(diào)，只有讓學(xué)生走進(jìn)生活、創(chuàng)造生活，才能放飛學(xué)生生命的自我，體驗成長的快樂，感悟生命的精彩。

1.描繪生活，放飛心靈

一是即興成文。課堂教學(xué)和生活中，常有一些事情，會使學(xué)生耳目一新、心靈一震，但又稍縱即逝。如課堂中突然闖入的一只蜜蜂，轟然倒地的桌子??這些都是激發(fā)學(xué)生寫作靈感、知道學(xué)生寫作的良機(jī)，教師應(yīng)及時捕捉，因勢利導(dǎo)，即興作文。這樣的作文，因為學(xué)生經(jīng)歷了全過程，寫起來得心應(yīng)手。記得有一次，上課鈴聲響了，教師還是鬧哄哄的，從他們的議論中我似乎能聽出教室里多了一位“客人”。仔細(xì)一問，果然在一位男生的礦泉水瓶里，一直極富生命力的螞蚱在跳著、蹦著。這時可真為難我，是不去處理它？還是去處理它？如果要處理，怎么處理。我犯困了！看著學(xué)生們那新鮮勁兒，我突發(fā)靈感，請出“客人”，請這幾位調(diào)皮孩子從外形、動作特點等方面進(jìn)行觀察、介紹，再請其他小朋友輪流觀察之后，寫下一篇觀察日記。在哄鬧之后，教室漸漸安靜了下來。我高興，生活的瞬間讓我和學(xué)生們有了生動的寫作素材。一篇篇生動有趣、極具個人特色的習(xí)作在學(xué)生筆尖流淌著。

二是觀察成文。大自然是博大的，日月星辰的運動變化，春夏秋冬的四季輪回，花鳥草蟲的生生息息，這些都是孩子們最向往最迷戀的。老師善于在各個季節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生觀察花的晨昏變化，樹的四季易容；在春、秋游中，帶領(lǐng)學(xué)生感受蝶的迷彩，葉的絢爛......夏令營，堆雪人打雪仗，讓孩子們在和大自然融為一體的過程中，捕捉大自然所賦予的寫作靈感，及時引導(dǎo)學(xué)生講講寫寫，這既激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，又培養(yǎng)了學(xué)生豐富的想像力，在不知不覺中也養(yǎng)成了觀察生活，勤于寫作的習(xí)慣。

三是交際作文。在學(xué)校創(chuàng)建花園式學(xué)校的過程中，讓學(xué)生寫寫“請為學(xué)校添份綠”、“美化校園你我他”等標(biāo)語和倡議書，既得到了學(xué)校的肯定與支持，又鍛煉了學(xué)生的寫作能力。隨著年齡的增長，學(xué)生的自我意識和溝通信息、交流思想的情感都在加強(qiáng)，可以引導(dǎo)學(xué)生開展通信活動。班級開設(shè)“心靈信箱”，讓學(xué)生給老師寫信，與遠(yuǎn)方的某個班級結(jié)成友誼班，進(jìn)行“鴻雁往來”，增進(jìn)彼此的交流。還可以引導(dǎo)學(xué)生寫推銷語，寫解說詞，寫自薦書等，讓他們再描繪生活中放飛心靈。

2.創(chuàng)造生活，感悟生命

新課標(biāo)指出，教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)和利用，為學(xué)生的自主創(chuàng)作提供有利條件和廣闊空間，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，讓學(xué)生在寫作實踐中體驗成長，享受生命的快樂。一是利用聽覺聯(lián)想，借助變化多端的聲音，激發(fā)學(xué)生情趣，引導(dǎo)想像，讓學(xué)生在愉悅的情境中，重構(gòu)生活畫面，產(chǎn)生表達(dá)的欲望。把生活中“風(fēng)聲”、“雨聲”、“歡呼聲”等組合在一起。讓學(xué)生仔細(xì)、放松地傾聽，自由自在地展開想像的翅膀，思其所思，想其所想，勾畫生活場所。二是利用視覺聯(lián)想，給學(xué)生以視覺感官的直觀刺激，喚起學(xué)生的有意注意，引導(dǎo)他們寫作。出示的物品應(yīng)盡可能地貼近兒童生活實際，這樣做易于喚醒他們大腦中的儲存，寫出的習(xí)作才能行文流暢、情感真摯。三是情境聯(lián)想，作文是生活和思想、環(huán)境與情感、客體與主體相熔鑄的產(chǎn)物，寫作思路離不開情境的誘發(fā)。學(xué)校組織學(xué)生踏春活動，迎風(fēng)搖曳的綠葉，隨風(fēng)起舞的野花，還有藍(lán)天，白云，青山，綠水??都會使學(xué)生心曠神怡。在情境的催生下，學(xué)生浮想聯(lián)翩，思路極為活躍，佳作亦應(yīng)運而生。讓學(xué)生在作文中創(chuàng)造生活，讓生活因為創(chuàng)造而美麗。

綜上所述，只要我們確立大語文觀，堅持“以世界為教材，以生活為課堂”，走近生活，立足文本；親臨生活，開放課堂；描繪生活，感悟生命，實現(xiàn)生活與語文的無痕對接、語文與生活的高度統(tǒng)一，將不再是一個美麗的童話。

第四篇：城郊小學(xué)美術(shù)生活化的探索與實踐

城郊小學(xué)美術(shù)生活化的探索與實踐

吳靜 玉潭實驗學(xué)校

城郊小學(xué)離城市不遠(yuǎn)，又有自己的農(nóng)村生活氛圍，與城市學(xué)校相比，它既有現(xiàn)代生活的熏陶，又有著自己獨特的鄉(xiāng)土資源。走進(jìn)生活，挖出特色，增改教材；走進(jìn)生活，開闊視野，激發(fā)情趣；走進(jìn)生活，探討教法，美化生活。實踐證明，充分開發(fā)利用本地人文、地理、自然資源，開展城郊特色化美術(shù)教學(xué)活動，不僅使城郊小學(xué)美術(shù)教學(xué)充滿活力與生命力，更重要的是孩子們熱愛美術(shù)學(xué)習(xí)美術(shù)的人多了，欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的能力得到很大提高。關(guān)鍵詞： 城郊小學(xué) 美術(shù) 生活化

陶行之先生倡導(dǎo)“生活即教育”，從教育的內(nèi)容來看，所謂生活即教育，直接地說便是：是生活就是教育。有什么樣的生活就有什么樣的教育，藝術(shù)的生活就是藝術(shù)的教育?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系”、“教師不能成為課程實施中的執(zhí)行者，教師要成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。” 特色化美術(shù)教學(xué)順應(yīng)教改的需要，努力開發(fā)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)課程資源，大膽對原有教材進(jìn)行增、改，補(bǔ)充一些學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的教師所擅長或有特殊興趣的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗、周圍環(huán)境相聯(lián)系，表現(xiàn)生活、贊美生活、運用生活。這個新課標(biāo)和陶先生的教育思想不謀而合，令人欣喜。城郊小學(xué)離城市不遠(yuǎn)，又有自己的農(nóng)村生活氛圍，與城市學(xué)校相比，它既有現(xiàn)代生活的熏陶，又有著自己獨特的鄉(xiāng)土資源。如何利用好這么獨特的二維資源，把生活和美術(shù)緊密地結(jié)合起來，我進(jìn)行了如下的探索與實踐。

一、走進(jìn)生活，挖出特色，增改教材。

生活與美術(shù)是一體的，生活是美術(shù)得以生長的土壤，離開了生活，美術(shù)是無法進(jìn)行“無土栽培”的。真實美術(shù)教育必須從生活出發(fā)，在生活中進(jìn)行并回歸生活。增：生活是鮮活的，每個地方都有自己獨特的一面，挖掘本地人文、地理、自然資源，增加一些具有生活情趣和地方特色的美術(shù)課。如：《摔膠泥 》、《紅芋形的暢想》、《草根造型》、《陶俑欣賞與制作》、《狗尾巴草的大變身》、《黃豆黑豆紅豆一家親》、《復(fù)制葉脈》、《我為爸爸設(shè)計的多功能汽車》、《俺家的水果多》、《秋田里的昆蟲》等。

改：有些課程很好，依據(jù)本地資源，需對原有的教學(xué)活動作一些適當(dāng)?shù)男薷摹?/p>

1、更換內(nèi)容。如第五冊中《夢幻中的城堡》，孩子們對西式城堡印象模糊或沒有，因此我把內(nèi)容改成我家的小樓房；第三冊中《變化無窮的線條》，我校有一處野草田，里面都是各種長長短短的荒草，這節(jié)課就讓孩子們?nèi)グ尾萃娌輸[草，間接體會線條的魅力。

2、擴(kuò)充內(nèi)容。如十一冊中《剪“喜”字》，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耖g剪紙，可以剪各種動植物、人物、窗花等。

二．走進(jìn)生活，開闊視野，激發(fā)情趣。

城里：我所在的學(xué)區(qū)離城市大約10公里，37路車直達(dá)市中心，很多孩子的家長就在城里上班，對城市孩子們并不陌生，而且電腦在許多家庭也基本普及。

1、組織學(xué)生對城市建筑城市生活進(jìn)行調(diào)查。讓學(xué)生觀察城市建筑城市生活百態(tài)，用寫生、想象創(chuàng)作等方式表達(dá)調(diào)查的結(jié)果。如《高大的樓群》寫生活動、《我心中的未來城市》想象創(chuàng)作等活動。學(xué)生在調(diào)查新城市建設(shè)城市生活活動中，親身感受與時代發(fā)展的脈搏一起跳動，日新月異的變化和人文思想在新建設(shè)中的體現(xiàn)都使兒童的文化品位和視覺審美發(fā)生變化。

2、開展“我對藝術(shù)知多少”的網(wǎng)上學(xué)習(xí)美術(shù)知識的活動。電腦的信息量是巨大的，教師留給學(xué)生一個美術(shù)網(wǎng)站或一個專題，讓學(xué)生上網(wǎng)獲取更多的美術(shù)知識，欣賞更多的美術(shù)作品，并在課堂上互相交流自己的收獲。陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。如：查閱世界上著名的建筑及它們的特色。

3、進(jìn)行電腦美術(shù)創(chuàng)作活動。①教師先教會學(xué)生使用各種繪畫工具，認(rèn)識各種繪畫效果。然后定出一個繪畫主題，讓學(xué)生自主創(chuàng)作。②進(jìn)行編制小報活動、學(xué)會制作卡片。最后進(jìn)行電腦美術(shù)創(chuàng)作展示。

鄉(xiāng)間：美術(shù)課程能陶冶學(xué)生的高尚情操，提高審美能力，增強(qiáng)對自然和生活的熱愛及責(zé)任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護(hù)自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的愿望及能力。

1、這里的高樓雖說越建越多，但這里目前依然還保持著農(nóng)村的風(fēng)情風(fēng)貌，千百年的農(nóng)家文化、農(nóng)家風(fēng)情，有其獨特的風(fēng)格，富有強(qiáng)勁的生命力。農(nóng)家人自娛自樂，表現(xiàn)出農(nóng)民祖祖輩輩的純真品格。如農(nóng)家慶賀節(jié)日，他們有自己的方式：富裕了的農(nóng)民殺雞宰鴨、捕魚撈蝦，走鄉(xiāng)鄰、訪親友，喝上兩盅，常常樂得開懷大笑。農(nóng)家的節(jié)日，不僅有“五一”節(jié)、國慶節(jié)、元旦和春節(jié)，還有更具農(nóng)家特色的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等。不同的時節(jié)，農(nóng)民有不同的慶賀方法。如清明節(jié)家家戶戶吃雞蛋插柳枝；端午節(jié)吃粽子；元宵節(jié)看燈會，所以更有不同的熱鬧場面。這都是極好的繪畫題材。

2、羅丹說：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。”因此，在特色化美術(shù)教學(xué)的探索中，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的事物，到熟悉的家鄉(xiāng)尋美。在取材中欣賞美，在繪畫中創(chuàng)造美。農(nóng)村田野風(fēng)光是美麗可愛的。這也是學(xué)生寫生極好的題材資源。水稻、油菜、小麥、桑田、菜地，各具風(fēng)韻，他們的形狀、色彩、生長過程，又各具特點。這時帶領(lǐng)學(xué)生身背畫夾、手拿畫筆，一幅幅美麗的畫卷便在學(xué)生的手下誕生了：《鬧春圖》、《青苗圖》、《豐收圖》??這樣的活動不但使學(xué)生興趣盎然，領(lǐng)略了大自然的美，激發(fā)了對家鄉(xiāng)的熱愛之情。同時，也鍛煉了學(xué)生捕捉素材的鄉(xiāng)俗之趣，陶冶個性

。三，走進(jìn)生活，探討教法，美化生活。

1、組織“生態(tài)游”，開放主陣地 作為視覺藝術(shù)教育的美術(shù)課，其創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，不但需到生活里捕捉題材內(nèi)容，而更本質(zhì)的是需要學(xué)生通過觀察、體驗、感受，去真實描繪和創(chuàng)造生活。以往的美術(shù)課通常是教師在課堂上通過欣賞教材中的圖片，傳授技能，然后讓學(xué)生坐在課堂里臨摹，或憑記憶苦思冥想，結(jié)果學(xué)生不但畫不好，更甭提有創(chuàng)意，而且越來越討厭畫畫。因此在特色化美術(shù)教學(xué)中，根據(jù)教材組織學(xué)生以“生態(tài)游”的方式，去田野、河邊、草地上、花叢中寫生。這樣孩子們不但興趣盎然，作品富有真情實感，而且在寬松愉快而自由的環(huán)境里，他們的想象力、創(chuàng)造力得到了自由發(fā)揮。

案例：《草根造型》教學(xué)片斷

草對這里的孩子來說最熟悉不過了，每天上學(xué)的小路邊田野里都長滿了各種形狀的草，但他們的腦海中，對草根是比較陌生的，甚至有的學(xué)生驚呼：草也有根的呀。我回答：當(dāng)然有，而且很不同。這激起了孩子們的興趣，我于是引導(dǎo)他們現(xiàn)場挖草，現(xiàn)場觀察各種草的根。

生1：“老師，你看！這兒像一個長滿胡須的老爺爺?shù)念^?！保ㄒ晃粚W(xué)生指著一種草的根說）

生2：“老師，這個像一條龍?！?/p>

師：“這兩位小朋友觀察得真仔細(xì)！請大家想想其他的像什么？”（指導(dǎo)學(xué)生觀察其他草的根）

生：“像太陽的光芒”、“像珍珠項鏈”、“像人參”??

師：“這些草可以當(dāng)羊的美食，草根丟了也挺可惜的，可以拿來做什么呢？” 生議論紛紛。

生：“可以串起來做項鏈耳環(huán)”、“可以做根雕”、“可以粘在紙板上做成美麗的墻飾”、“可以染色做成工藝品” ?? 通過仔細(xì)觀察，孩子們發(fā)現(xiàn)原來看似沒用的草根形狀是千姿百態(tài)的，是這么美、這么豐富，這么有經(jīng)濟(jì)價值，制作時，個個情緒高漲，大膽表現(xiàn)，后來我們在校內(nèi)搞了個根藝展。收到了家長和老師們的一致贊賞。

2、活用各媒材，開拓表現(xiàn)法

用不同的繪畫工具、材料作畫，會呈現(xiàn)出異彩紛呈的效果。而新課標(biāo)又指出：“在教學(xué)過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動尋找與嘗試不同的材料，探索各種造型方法。”因此我們盡可能給學(xué)生提供各種繪畫技法指導(dǎo)，讓學(xué)生在嘗試新的畫種的繪畫過程中，掌握一些新的表達(dá)方式，更加隨心所欲地創(chuàng)作，感受美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的多樣性。

案例1：《摔膠泥》

在學(xué)校的南面有一片荒蕪的田地，土質(zhì)很好，紅紅的很有粘性，真是上好的天然粘土，我們這里人稱之為膠泥。制作過程：（1）我讓孩子們把這些膠泥摔薄，像薄薄的大餅。（2）然后用鉛筆在上面畫出人物或景物造型，（3）接著用小刀或者剪刀裁下，貼在有色或者無色的卡紙上，用書本壓住，自然晾干。

（4）最后用水粉或者水彩顏料上色。一副充滿童真童趣的膠泥畫完成了。把它掛起來或擺在桌上，就使小房間更美麗了。案例2：《復(fù)制葉脈》

1、材料：水粉顏料、各種形狀的葉子、底版紙、剪刀、鉛筆。

2、制作過程：

（1）、準(zhǔn)備好底紙版，構(gòu)思草稿，定好構(gòu)圖。（2）、概括草稿需要巧妙選擇有形態(tài)、質(zhì)感特點的各種葉子進(jìn)行拓印。（3）、選好葉子，接著在葉子上涂色，往紙上一塊一塊地按畫稿拓印。（4）、整理（拓印出葉子的特殊紋理效果，使畫面質(zhì)感更鮮明，更獨具美感。）

3、走進(jìn)民間鄉(xiāng)土藝術(shù)，發(fā)揚民間工藝

民間藝術(shù)是所有藝術(shù)的母本藝術(shù)，蘊涵豐富的智慧，是最具生命活力的藝術(shù)。在民間藝術(shù)家手中，一切造型都被賦予了生命。學(xué)生通過學(xué)習(xí)民間美術(shù)，可以開發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，把民間的傳統(tǒng)文化發(fā)揚廣大；可以激發(fā)對勞動人民和家鄉(xiāng)的熱愛之情。

1、結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)工藝，開設(shè)了藤編、剪紙、篆刻等具有鄉(xiāng)土氣息的工藝課。使學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、動手實踐能力得到發(fā)展，關(guān)心周邊環(huán)境、美化生活的意識增強(qiáng)。

2、民間素有“金不如玉、玉不如瓷、瓷不如陶”的說法，說明了在考古學(xué)領(lǐng)域，陶的價值遠(yuǎn)在金玉之上。漢代是陶藝發(fā)展的巔峰時代，而徐州地區(qū)正蘊藉著豐厚的漢文化。在學(xué)校附近的龜山漢墓里就有許多的陶俑，這是極好的教學(xué)素材?！短召感蕾p與制作》教學(xué)片段

1、導(dǎo)入：拿出陶、瓷兩樣制品讓孩子們比較：陶---厚、燒成溫度低、粗、低沉。

瓷---薄、溫度高、精細(xì)、清脆。

2、交流：你知道有關(guān)陶藝的事嗎？學(xué)生交流自己收集的資料，了解到的有關(guān)知識。老師幫助、補(bǔ)充。

（1）、陶的起源—---最初人們把編織或木制的容器上涂一層粘土，使其能夠盛水、耐火。（2）、龜山漢墓出土的陶俑各處細(xì)節(jié)的刻畫深入細(xì)致，手法簡練夸張，形神兼?zhèn)渚哂袕?qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

3、技法：所有的作品都盡量要空心的，泥的厚薄盡量一樣，銜接處要粘牢。(1)、捏塑（挖空(2)、泥條（盤筑、編織）

（3）、泥板（圈圍、拼搭、切割、任意）（4）、裝飾（壓印、劃刻、上色、貼花、絞泥）

（正規(guī)的制陶過程需要的工具很多，如練泥機(jī)、帆布、刮刀等等，而學(xué)生手中的工具只有尺、規(guī)、筆等這些可以利用的工具，例如筆帽圓孔可以在泥塑作品上刻出眼睛，尺和刀都可作雕刻刀使用，又可以刻出人物的耳朵及足部較細(xì)部分。而最重要的材料--泥，是從我們學(xué)校附近的小山上挖來的紅陶土，這種土粘性好可塑性強(qiáng)。）

4、探索綜合課，能力多元化

綜合實踐課是著眼于生活本身的課程，針對綜合實踐課程的設(shè)計理念，整合各學(xué)科知識，進(jìn)行綜合實踐學(xué)習(xí)已成為現(xiàn)在和今后世界教育發(fā)展的一個新的特點，也是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征。因此在特色化美術(shù)教學(xué)中，最大限度的發(fā)揮創(chuàng)造性，設(shè)計出有趣多樣的教學(xué)活動設(shè)計，貼近學(xué)生在各科所學(xué)到的知識及生活經(jīng)驗，以學(xué)生的問題和興趣出發(fā)。在活動中讓學(xué)生掌握比較、探究、合作的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生形成對身邊世界的興趣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，及多元學(xué)科不同領(lǐng)域的綜合運用能力。

（1）、開展“我愛我家”活動，讓學(xué)生尋找家鄉(xiāng)美景，如玉潭湖、玉潭公園、龜山漢墓等，并以繪畫、布貼、泥捏手法描繪家鄉(xiāng)美景。讓學(xué)生通過想象，創(chuàng)作理想中的家園，培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛、對美好生活的向往。

（2）、調(diào)查環(huán)境污染的情況，讓學(xué)生通過看本地新聞報導(dǎo)、向家長了解和自己對周邊環(huán)境污染的觀察，了解環(huán)境污染的情況，結(jié)合班隊課，進(jìn)行交流探討，然后用各種美術(shù)形式表達(dá)自己的感受，或繪制招貼畫進(jìn)行環(huán)保宣傳。通過這一活動，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識以及培養(yǎng)創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

在活動中讓學(xué)生掌握比較、探究、合作的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生形成對身邊世界的興趣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，及多元學(xué)科不同領(lǐng)域的綜合運用能力。

實踐證明，充分開發(fā)利用本地人文、地理、自然資源，開展城郊特色化美術(shù)教學(xué)活動，不僅使城郊小學(xué)美術(shù)教學(xué)充滿活力與生命力，更重要的是孩子們熱愛美術(shù)學(xué)習(xí)美術(shù)的人多了，欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的能力得到很大提高。引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與自己的生活經(jīng)驗、與周圍的環(huán)境聯(lián)系起來，開闊學(xué)生的視野，突破教科書，把美術(shù)學(xué)習(xí)的范疇擴(kuò)展到地方乃至更大的區(qū)域。但開展城郊特色化美術(shù)教學(xué)，發(fā)展城郊美術(shù)特色教育，決非易事，也不是一朝一夕能完成的，需要我們美術(shù)教育工作者堅持不懈地鉆研、互相探討、為共同目標(biāo)攜手共進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：陶行知 《陶行知教育思想研究》 中國礦業(yè)大學(xué)出版社 2011 9 P69-71 羅丹 葛賽爾 《羅丹論藝術(shù)》 團(tuán)結(jié)出版社 2006 2 P55 《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》

第五篇：語文教師論文 淺談小學(xué)語文生活化

淺談小學(xué)語文生活化

摘 要 小學(xué)語文生活化即將教育教學(xué)融入現(xiàn)實生活背景，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望?，F(xiàn)在的小學(xué)語文教育，尤其是偏遠(yuǎn)山區(qū)，還停留在以前的應(yīng)試教育，為成績搞題海戰(zhàn)術(shù)，很大程度上忽略了語文與生活的聯(lián)系。絕大部分小學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。為此，本文就小學(xué)語文生活化進(jìn)行了分析和思考，并提出了相應(yīng)對策。

關(guān)鍵詞 小學(xué)語文 生活化

時代的發(fā)展要求我們終身學(xué)習(xí)，小學(xué)語文教育是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。語文教學(xué)內(nèi)容來源于生活，脫離生活實際的語文是空洞的。美國教育家華特說：“語文的外延與生活的外延相等”。為此，在語文教學(xué)中，我們要將自己融入當(dāng)時的時代背景，再結(jié)合現(xiàn)實的生活環(huán)境去剖析課文，從中領(lǐng)悟。我對小學(xué)語文教育生活化思考如下：

一、小學(xué)語文教材源于生活

小學(xué)語文的教材每單元四篇課文，三篇精讀，一篇略讀，再有語文園地。每單元都有一個共同的主題。就二年級的課文來說，圍繞季節(jié)特點的文章：春天《找春天》、夏天《雷雨》、秋天《秋天的圖畫》、冬天《看雪》等文章，便于小學(xué)生走進(jìn)生活，細(xì)心觀察，勤于思考，使復(fù)雜的課文簡單化，利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并提高探索的興趣；圍繞節(jié)假日：教師節(jié)《一株紫丁香》、國慶節(jié)《歡慶》、學(xué)雷鋒紀(jì)念日《雷鋒叔叔，你在哪里》等與節(jié)日有關(guān)的文章，學(xué)生可以通過電視、生活、電腦多種渠道了解相關(guān)知識，便于輕松地理解課文；圍繞環(huán)?！稖\水洼里的小魚》，圍繞思想品德“友好相處、團(tuán)結(jié)合作”，還有圍繞“科學(xué)探索”等題材的文章，這些文章結(jié)合社會生活、學(xué)生生活，學(xué)生能通過生活理解課文，亦能透過課文去熱愛生活，從而自發(fā)地主動學(xué)習(xí)，主動思考，提升自己的語文理解能力。

二、讓學(xué)生透過教學(xué)內(nèi)容理解生活，熱愛生活

小學(xué)生正處于重要的發(fā)展時期，他們對生活的理解還停留在小伙伴間的嬉戲、打鬧，但不是他們不熱愛生活，而是他們還不會冷靜下來思考總結(jié)。他們對生活不理解但卻有著強(qiáng)烈的好奇心和熱愛，教師正要就這股熱情對他們進(jìn)行正確引導(dǎo)，讓他們在游戲中學(xué)會互幫互助，理解同心協(xié)力；在犯錯時懂得知錯就改，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，在生活中細(xì)心觀察，勤于動腦，學(xué)會思考與總結(jié)，從而熱愛生活，理解生活。

三、提升語文生活化的有效策略

（一）設(shè)置生活情境，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

將小學(xué)語文課本內(nèi)容中的情境再現(xiàn)，聯(lián)系學(xué)生的生活實際，將課本內(nèi)容生活化，容易激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)和探索的熱情。例如：在教學(xué)《望廬山瀑布》一課時，首先我通過課件給學(xué)生們營造了唐朝的一個畫面，接著我和學(xué)生都坐上時光機(jī)回到了唐朝，我們想象自己的著裝、說話的語調(diào)，打招呼的方式都發(fā)生了變化。我們一起來到了江西省九江市南的廬山風(fēng)景區(qū)，接著課件展示當(dāng)時所見所聞，引導(dǎo)學(xué)生談感受。此時課堂氣氛已至高潮。接著我們一起來聆聽李白是何感受，配樂朗誦，學(xué)生已慢慢走進(jìn)李白內(nèi)心世界，似有身臨其境之感，最后一起模仿李白吟詩，全班師生晃著腦袋望著廬山瀑布為之感嘆，竟連下課鈴聲都聽不到了。

（二）引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、思考，適時幫助學(xué)生解惑

小學(xué)語文生活化，利用生活實際可以使教學(xué)內(nèi)容簡單，從而讓學(xué)生用自己的語言來表達(dá)對文章的理解，進(jìn)而闡述自己的觀點。教師要做到正確引導(dǎo)，適時指導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生提出問題，進(jìn)而爭辯，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。對于學(xué)生爭辯后仍然存在的疑惑，教師需適時提供幫助，并把該問題視為教學(xué)重點，與學(xué)生共同深入分析。

（三）加強(qiáng)實踐，充分利用生活資源

生活是最好的老師，必要的生活資源是對教學(xué)內(nèi)容的延伸。充分利用生活資源，能最大限度地挖掘小學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，并增強(qiáng)學(xué)習(xí)語文的熱情。在教學(xué)《充氣式雨衣》一課時，我們親自制作了充氣式雨衣，還做了很多小制作，有風(fēng)車、瓶蓋花、機(jī)器人等，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力、思維能力、想象力，還讓學(xué)生學(xué)會了步驟的正確使用，更加培養(yǎng)了學(xué)生變廢為寶的環(huán)保意識。這樣一來，學(xué)生基本能用自己的語言復(fù)述課文，更愿意勤于動手、主動思考。

（四）將書本知識回歸生活

書本和生活是存在差距的，我們不能只停留在書本上，這就要求我們要回歸生活。小學(xué)生的思想很單純，教師不能錯誤地引導(dǎo)他們——書本等于生活。書本知識教會我們正確思考，引導(dǎo)我們樹立正確的世界觀、人生觀，立足于現(xiàn)實，有時又高于現(xiàn)實。然而生活則是現(xiàn)實，是現(xiàn)實生活的真實體驗，為培養(yǎng)學(xué)生對社會生活的適應(yīng)能力，我們要回歸生活，結(jié)合生活實際再次理解課文。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧穎.對小學(xué)語文教育生活化的思考[J].新課程學(xué)習(xí)，2013，（09）.[2]李國青.小學(xué)語文生活化的幾點思考[J].2010，（09）.