第一篇：從實(shí)踐中的班級(jí)管理策略談中學(xué)生的核心素養(yǎng)

從實(shí)踐中的班級(jí)管理策略談中學(xué)生的核心素養(yǎng)

要說這兩年教育的流行語排行榜，“核心素養(yǎng)”一定榜上有名。今年9月13日，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架正式發(fā)布。核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、等18個(gè)基本要點(diǎn)。乍一看，很多老師產(chǎn)生了雖面面俱到，卻無從下手的困惑，我們都在積極探究如何在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)和日常管理中實(shí)踐落實(shí)，把這一批又一批風(fēng)華正茂的學(xué)子培育為符合時(shí)代特征的優(yōu)秀人才。

我是一名中學(xué)語文老師，同時(shí)也是一位班主任老師，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的發(fā)布，讓我在原本的班級(jí)管理工作實(shí)踐基礎(chǔ)工作上，有了更加全面深刻的認(rèn)識(shí)。明確核心素養(yǎng)，一方面可通過引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，改變當(dāng)前存在的“學(xué)科本位”和“知識(shí)本位”現(xiàn)象，一方面可幫助學(xué)生明確未來的發(fā)展方向，激勵(lì)學(xué)生朝著這一目標(biāo)不斷努力。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)?！八仞B(yǎng)”到“素質(zhì)”的落實(shí)，從班級(jí)管理方面，可以做到的有很多。并且良好的班級(jí)管理制度是可以全面滲透社會(huì)責(zé)任等18個(gè)基本核心素養(yǎng)要點(diǎn)的。當(dāng)然，這些必須建立在教師“了解學(xué)生、尊重學(xué)生、相信學(xué)生”的基礎(chǔ)上。

首先，要建立民主科學(xué)的一整套日常管理制度?！懊裰鳌斌w現(xiàn)在班級(jí)所有制度的形成初期，都讓學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)來，最終確認(rèn)施行也需要民主表決通過。學(xué)生“立法、修法、執(zhí)法”，“科學(xué)”體現(xiàn)在制度不僅要符合班情，還要能全面指導(dǎo)學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活?！熬?xì)”和“高效”是檢驗(yàn)一整套制度科學(xué)與否的標(biāo)準(zhǔn)。

我在實(shí)踐中建立了包括考核學(xué)生日常的操行分制度和與之搭配的班干部考核制度、課代表考核制度、小組長考核制度、其他職位如班務(wù)日志填寫者、圖書角管理者、班級(jí)財(cái)務(wù)管理者等的相關(guān)考核制度。所有的制度在具有鮮明的班級(jí)特色的班級(jí)理念下逐步完善推行。管理者們之間形成權(quán)力的制衡，如班長管理考核班團(tuán)委，同時(shí)要接受全班同學(xué)的考核打分。這樣提升了“人人都是班級(jí)管理者”的思想意識(shí)。初中三年，因?yàn)閷?duì)學(xué)生的要求不同，這些常規(guī)制度也需要有及時(shí)有效的調(diào)整。民主科學(xué)的班級(jí)管理制度需要通過精細(xì)的量化考核客觀的呈現(xiàn)出來。所以操行分每天由專人負(fù)責(zé)記錄，班干部等所有職務(wù)人員的考核每周定時(shí)公布考核結(jié)果，為了使得制度的施行達(dá)到良好效果，還需要搭配科學(xué)完備的獎(jiǎng)懲措施。階段性的總結(jié)在適度的獎(jiǎng)懲條款框架下尤其重要。所以我會(huì)在每個(gè)月以操行分考核為主要依據(jù)，其他制度考核為參考依據(jù)，開展“閃耀之星”的毛遂自薦性質(zhì)的評(píng)比。實(shí)踐證明，整個(gè)制度的形成、施行、反饋、再形成的推進(jìn)下來，大大激活了中學(xué)生理性思維、社會(huì)責(zé)任、問題解決等方面素養(yǎng)，并且使得他們樂學(xué)善學(xué)，勤于反思。

其次，要有層出不窮的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。如果說科學(xué)民主的日常管理制度是相對(duì)理性嚴(yán)格的黑色筆墨，那么就需要用豐富多彩的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)來充當(dāng)熱情溫暖的紅色調(diào)盤。以主題班會(huì)為主要依托，但是一周一節(jié)的班會(huì)課顯然不能滿足時(shí)間和形式上對(duì)達(dá)成學(xué)生核心素養(yǎng)的要求。班主任老師就要發(fā)揮智慧，與各個(gè)科任老師協(xié)調(diào)，讓所有班上的任課教師都能在自己的專業(yè)領(lǐng)域量身為學(xué)生打造某一方面核心素養(yǎng)的實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目。巧妙的通過課堂進(jìn)行實(shí)踐。

我在語文課堂中，就著重關(guān)注了這一點(diǎn)。比如我開展了課前三分鐘的每日播放等活動(dòng)，旨在讓學(xué)生關(guān)注國際國內(nèi)外大小事件，通過理性的分析，寫作與口頭表達(dá)，形成自己的觀點(diǎn)。這樣的活動(dòng)就有利于國家認(rèn)同、國際理解、信息識(shí)別等核心素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成。我每學(xué)期都會(huì)在班上開展“文言文創(chuàng)意改編小劇場(chǎng)”的活動(dòng)，以我們所學(xué)的文言文故事為素材，經(jīng)過小組精心改編演繹，加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)祖國文化的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也挖掘了學(xué)生們的創(chuàng)新能力。還有開展成語互動(dòng)小游戲也受到同學(xué)們的熱烈歡迎。其他學(xué)科如美術(shù)課開展的創(chuàng)意插花活動(dòng)，與班級(jí)文化建設(shè)結(jié)合起來，不僅提升了同學(xué)們的審美情趣，還增強(qiáng)對(duì)班級(jí)的責(zé)任意識(shí)。大家都愿意為班級(jí)的美麗奉獻(xiàn)自己的力量。其實(shí)，每個(gè)學(xué)科都是不可或缺的，他們雖是獨(dú)立的學(xué)科，但是也可以在班主任統(tǒng)籌下，按時(shí)按量的開展豐富多彩的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)各科學(xué)習(xí)的興趣。但凡有活動(dòng)的開展，必有對(duì)應(yīng)的獎(jiǎng)懲，必有加分或者減分體現(xiàn)在日常考核中。

最后，要構(gòu)建以班級(jí)為單位的學(xué)生成長數(shù)據(jù)資料庫。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)學(xué)生提出了更高的素養(yǎng)要求，同時(shí)也給老師帶來了思考，現(xiàn)代教育者一定也要緊跟時(shí)代步伐，利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，為各項(xiàng)制度的推行實(shí)施提供強(qiáng)大的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。班級(jí)還要建立與學(xué)生、家長以及其他科任教師互通的平臺(tái)。用心溝通，及時(shí)溝通。

我在實(shí)踐中已經(jīng)建立起班級(jí)公眾QQ號(hào)，班級(jí)QQ群，家長QQ群等溝通渠道。比如我通過在空間發(fā)布同學(xué)們方方面面的動(dòng)態(tài)，讓家長及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也讓學(xué)生們相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。收集的數(shù)據(jù)包括原始的數(shù)據(jù)如操行分、考試成績等，還包括加工后的數(shù)據(jù)，比如每月考核的結(jié)果，優(yōu)秀生、進(jìn)步生的數(shù)據(jù)分析。這個(gè)平臺(tái)還記錄了大量同學(xué)們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的圖片。如課堂學(xué)習(xí)的圖片、課間操剪影、各種實(shí)踐活動(dòng)的鏡頭。每年的大型校級(jí)活動(dòng)如運(yùn)動(dòng)會(huì)、籃球賽、12.9文藝演出以及班級(jí)學(xué)生參賽的實(shí)錄統(tǒng)統(tǒng)都記錄下來。這些數(shù)據(jù)無形中填滿了學(xué)生的內(nèi)心，承載了他們快樂健康成長的歲月，無形中促成了他們綜合素養(yǎng)的提升。我發(fā)現(xiàn)，隔一段時(shí)間把這些數(shù)據(jù)集中展現(xiàn)在全班同學(xué)眼前，他們是真的收獲了成長的快樂。而同學(xué)們也可以在里面發(fā)布優(yōu)秀作品，尋求幫助。

開展核心素養(yǎng)研究遵循的基本原則主要有堅(jiān)持科學(xué)性，注重時(shí)代性，強(qiáng)化民族性。我在班級(jí)管理實(shí)踐中也遵循這些原則，一方面努力學(xué)習(xí)，完善自己，一方面在班級(jí)管理策略中落實(shí)人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。在祖國日益強(qiáng)大的今天，在大數(shù)據(jù)時(shí)代的今天，在教育改革的今天，我會(huì)大膽實(shí)踐，為莘莘學(xué)子引路塑材。

第二篇：班級(jí)管理的核心：班主任的素養(yǎng)-班級(jí)管理

班級(jí)管理的核心：班主任的素養(yǎng)

班主任作為一個(gè)班級(jí)的“將領(lǐng)”，對(duì)這個(gè)班級(jí)的影響極大。一個(gè)班級(jí)的成功與否很大程度上取決于這個(gè)班級(jí)的班主任，因此，班主任的素養(yǎng)問題極為重要。

班主任要具備的素養(yǎng)很多。有人說，班主任是最小的主任，平時(shí)要做的都是非?，嵥榈氖虑椋搜圆惶摗５拇_，通常學(xué)校里的一些常規(guī)工作都得由班主任布置下去，而班級(jí)工作又得常抓不懈，偶爾班級(jí)里調(diào)皮搗蛋的學(xué)生還要添點(diǎn)亂什么的，因此班主任需要有很大的耐心。

我們有許多班主任非常認(rèn)真，非常敬業(yè)，他們?nèi)蝿谌卧?，甘于奉獻(xiàn)，工作也會(huì)做得不錯(cuò)。但是，如果要做出類拔萃的班主任，要有高的追求，就不能安心于做“最小的主任”。

一個(gè)班級(jí)雖然人少，但是正如戰(zhàn)國名將吳起所說，管理人多的軍隊(duì)與管理人少的軍隊(duì)是一樣的。班主任志當(dāng)存高遠(yuǎn)，要以一個(gè)管理者的身份來要求自己，從這個(gè)角度出發(fā)，班主任所要具備的素養(yǎng)至少還應(yīng)包括以下幾點(diǎn)：

班主任要德才兼?zhèn)?。德的?nèi)涵包括個(gè)人品質(zhì)、倫理道德、政治品德；才指才智、才干、才華等等。古代成功將領(lǐng)都是非常注重“德”的。

在對(duì)待下屬中，岳飛是把他的“恩德”做到了極致，在教育工作中，班主任如果也能這樣對(duì)待學(xué)生的話，他不成功都很難。

全國模范班主任、著名教師李鎮(zhèn)西在他的《愛心與教育》中就認(rèn)為，他是欠學(xué)生的，學(xué)生對(duì)老師太好了，因此，他作為老師所作的一切，都是還學(xué)生的債。

李鎮(zhèn)西抱著這樣一種思想，關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，贏得了學(xué)生的愛戴。很難說李鎮(zhèn)西老師的班主任工作有什么高超的技巧在里面，他只是把愛學(xué)生發(fā)揮到了一個(gè)極高的水平，所以他成功了。

在班級(jí)管理中，所有的技巧都抵不過愛學(xué)生，這是教育的關(guān)鍵，其余都是次要的。因而，作為學(xué)校的管理者，在選擇班主任的時(shí)候，在考慮才的同時(shí)，務(wù)必要把德放在首位。

假如碰到很有才但是“德”有缺陷的教師，要非常慎重地使用，畢竟，作為教育工作者，他對(duì)學(xué)生的影響太大了，這種影響，短時(shí)間內(nèi)不一定能看出來，但是一旦暴露出來，為時(shí)晚矣。

班主任也要?jiǎng)側(cè)岵?jì)。吳子曰：“夫總文武者，軍之將也。兼剛?cè)嵴?，兵之事也。”也就是說，文武兼?zhèn)涞娜耍拍軇偃诬婈?duì)的將領(lǐng)，剛?cè)岵⒂玫娜耍趴梢越y(tǒng)兵作戰(zhàn)。

有些年輕的班主任，年輕氣盛，血?dú)夥絼?。處理事情比較剛性，尤其是遇到班級(jí)里一些調(diào)皮搗蛋的男生，一旦苦口婆心失效之后，便“怒從心頭起，惡向膽邊生”，常常使出“以暴制暴”的手段。

對(duì)于喜歡侮辱別人者，侮辱之，喜歡毆打別人者，毆打之，以其人之道還治其人之身。這種方法可能有時(shí)會(huì)奏效，但是通常來說，很容易遭致學(xué)生怨恨，學(xué)生口服心不服，班主任一旦不能很好地控制自己的情緒，很可能會(huì)造成更大的沖突，以至兩敗俱傷。

還有些老師屬于媽媽型的班主任，性格非常柔韌。做事兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)待學(xué)生像對(duì)待自己兒女一樣。只是做事不講原則，學(xué)生犯了錯(cuò)只是和風(fēng)細(xì)雨地勸說一番，而缺少嚴(yán)厲的批評(píng)。

對(duì)待嚴(yán)重違紀(jì)的學(xué)生一味隱忍退讓，出了事情能捂則捂，不能捂則大事化小、小事化了。這是柔過度而缺少剛的表現(xiàn)。這樣的班主任，班級(jí)里要么不出事，一出就是大事，而且處理起來，盤根錯(cuò)節(jié)，積習(xí)長久，有一些失控的班級(jí)或者年級(jí)里有名的“差班”、“亂班”可能就出自于太軟弱的班主任。

好的班主任應(yīng)該是剛?cè)岵?jì)的。該剛的時(shí)候要?jiǎng)?，該柔的時(shí)候要柔。他可以為維護(hù)教師自身的權(quán)威而對(duì)班級(jí)不良風(fēng)氣進(jìn)行大刀闊斧的處罰，也可以在學(xué)生情緒激烈之時(shí)審時(shí)度勢(shì)，稍作退讓。而總體來說，班主任對(duì)待學(xué)生的基本原則應(yīng)該是既有要求又寬大為懷。

班主任在對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求的同時(shí)，要體諒學(xué)生的難處，要設(shè)身處地地為學(xué)生著想，學(xué)生犯了錯(cuò)，要盡量原諒他，學(xué)生沒有取得預(yù)期的進(jìn)步，要有耐心，永遠(yuǎn)給學(xué)生機(jī)會(huì)。這樣的班主任學(xué)生自然信服。

但是寬容并不等于放縱，該嚴(yán)厲時(shí)還是要嚴(yán)厲，絕對(duì)不能違反原則。否則將因?yàn)樽约旱倪^度寬容，而使自覺性不高的學(xué)生得寸進(jìn)尺，以至于毫無顧忌地胡作非為，以為教師軟弱可欺。

班主任還應(yīng)該善于激勵(lì)。古代將領(lǐng)在指揮作戰(zhàn)時(shí)，為了提高士氣，常常身先士卒。

班主任的工作不僅需要言教，更需要身教。有些班級(jí)衛(wèi)生工作不好，班主任帶頭拿起掃帚做值日工作，這樣堅(jiān)持一段時(shí)間之后，班級(jí)學(xué)生自然被帶動(dòng)起來，教師在此基礎(chǔ)上再輔之以一定的制度管理，衛(wèi)生狀況自然大為改觀。

學(xué)生組織的活動(dòng)，也特別希望教師的參與，如果教師能和學(xué)生一起打球，和學(xué)生一起搞聯(lián)歡，甚至一起表演節(jié)目，教師在學(xué)生心目中的地位一定有一個(gè)大的提升，對(duì)學(xué)生的影響力也一定會(huì)有增強(qiáng)。

班主任的善于激勵(lì)也體現(xiàn)在把班級(jí)建設(shè)成一支團(tuán)結(jié)向上、凝聚力強(qiáng)、有戰(zhàn)斗力的集體上面。這其中，以“信”治班是很重要的一種方法。班主任要做事公正，要賞罰分明，在班級(jí)里要匡扶正氣，抑惡揚(yáng)善。

同時(shí)，班主任教師還要有與班級(jí)學(xué)生同舟共濟(jì)的思想，大家齊心協(xié)力把班級(jí)一起建設(shè)好。學(xué)生的積極性一旦被調(diào)動(dòng)起來，大家的力量形成合力，這個(gè)合力的威力是無窮的。

班主任遇事還需要沉著冷靜。沉著冷靜，遇事不慌是為將者必備的素質(zhì)。君不見諸葛亮在面對(duì)司馬懿幾十萬大軍時(shí)，大擺空城計(jì)，他本人則在城樓上悠閑地彈琴，司馬懿仔細(xì)聽了一會(huì)兒，感覺到琴聲絲毫不亂，諸葛亮心靜如水，于是斷定城中必有埋伏，下令撤軍。生死關(guān)頭，諸葛亮的意志多么堅(jiān)強(qiáng)，心理素質(zhì)多么過硬??！

教師尤其是班主任也應(yīng)如此。學(xué)校里每天發(fā)生的事情很多，也經(jīng)常會(huì)有一些突然的變故發(fā)生，在突發(fā)事件來臨時(shí)，全班同學(xué)可能都在關(guān)注班主任教師怎么處理，此時(shí)要求教師尤其要沉著冷靜，切忌沖動(dòng)冒進(jìn)，避免處理不當(dāng)反而在學(xué)生中失去威信。

即使在情況非常不利的情況下，班主任教師的鎮(zhèn)定自若反而會(huì)使全班同學(xué)的情緒穩(wěn)定下來，從而不會(huì)引起大家的慌亂，有助于事情的最終完滿解決。要知道，沖動(dòng)總是以愚蠢開始，以后悔結(jié)束。

班主任還要善于識(shí)人和用人。古時(shí)由于選帥不當(dāng)導(dǎo)致打敗仗的例子很多，比如紙上談兵的趙括，長平一戰(zhàn)，幾十萬大軍全軍覆沒。班級(jí)管理同樣如此，一個(gè)好的班長以及好的班委集體對(duì)班級(jí)影響甚大。班主任老師如果能選擇比較得力的學(xué)生擔(dān)任適合他的班級(jí)職務(wù)，發(fā)揮每一個(gè)人的長處，就會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

班主任的識(shí)人還體現(xiàn)在對(duì)于不同的學(xué)生要采用不同的教育方法，這便是因材施教。孔子便是實(shí)踐這一思想的典范。孔子的弟子子路有一次請(qǐng)教孔子，知道一件事是對(duì)的就應(yīng)該馬上去做嗎？孔子勸告他，讓他先去問問他的父親和哥哥，如果他們都贊成，那么才可以去做。

不久，冉有又問孔子同樣的問題，孔子鼓勵(lì)他，讓他去做。公西華目睹了這個(gè)過程，于是求教孔子同樣的一件事為何因人而異。

孔子解釋說，子路性情魯莽，做事沖動(dòng)，讓他同父兄商量，這樣才會(huì)更謹(jǐn)慎；冉有性格懦弱，做事拿不定主意，此事必是思考良久，下了很大的決心才提出來，所以鼓勵(lì)他去做。公西華豁然開朗，心悅誠服而去。所以我們對(duì)待不同的學(xué)生也得采取不同的方法，這是班主任的必備素質(zhì)之一。

班主任的素養(yǎng)的內(nèi)涵非常豐富，做一個(gè)好的班主任也非常不容易。有人說，一個(gè)沒當(dāng)過班主任的教師是不完整的教師，這句話是很有道理的。

做班主任的過程實(shí)際上就是一個(gè)向自我挑戰(zhàn)的過程，是一個(gè)不斷提高自我素養(yǎng)的過程，有時(shí)候它是痛苦的，但同時(shí)也是極有價(jià)值、極有意義的。

第三篇：中學(xué)生的核心素養(yǎng)

關(guān)于中學(xué)生的核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的“DNA”。核心素養(yǎng)將為中學(xué)教育帶來六大變化，包括，育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢(shì)；實(shí)踐活動(dòng)；更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)；課業(yè)負(fù)擔(dān)將會(huì)進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化；學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活；未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性。

據(jù)了解，參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強(qiáng)大?！拔覈A(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項(xiàng)目始于2013年5月，受教育部基礎(chǔ)教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項(xiàng)目由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。

林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示，項(xiàng)目組共組織了48場(chǎng)訪談，涉及575位專家，提出了12個(gè)指標(biāo)。其中一級(jí)指標(biāo)有社會(huì)參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級(jí)指標(biāo)中社會(huì)參與里面有道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。

不過，最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）研制中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，根本出發(fā)點(diǎn)是全面貫徹黨的教育方針，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使之成為中國特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。

一、社會(huì)責(zé)任。主要是個(gè)體處理與他人（家庭）、集體、社會(huì)、自然關(guān)系等方面的情感態(tài)度和行為表現(xiàn)。

1.誠信友善。重點(diǎn)是自尊自律，誠實(shí)守信；文明禮貌，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)等。

2.合作擔(dān)當(dāng)。重點(diǎn)是積極參與社會(huì)活動(dòng)，具有團(tuán)隊(duì)合作精神；對(duì)自我和他人負(fù)責(zé)；履行公民義務(wù)，行使公民權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公正等。

3.法治信仰。重點(diǎn)是尊崇法治，敬畏法律；明辨是非，具有規(guī)則與法治意識(shí)；依法律己、依法行事、依法維權(quán)；崇尚自由平等，堅(jiān)持公平正義等。

4.生態(tài)意識(shí)。重點(diǎn)是熱愛并尊重自然，與自然和諧相處；保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，具有綠色生活方式；具有可持續(xù)發(fā)展理念和行動(dòng)等。

二、國家認(rèn)同。主要表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)國家政治制度、核心價(jià)值理念、民族文化傳統(tǒng)等方面的理解、認(rèn)同和遵從。

5.國家意識(shí)。重點(diǎn)是了解國情歷史，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和國家統(tǒng)一；熱愛祖國，認(rèn)同國民身份，對(duì)祖國有強(qiáng)烈的歸屬感；自覺捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)和利益等。

6.政治認(rèn)同。重點(diǎn)是熱愛中國共產(chǎn)黨；理解、接受并自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；具有中國特色社會(huì)主義共同理想，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而不懈奮斗的信念和行動(dòng)等。

7.文化自信。重點(diǎn)是了解中華文明形成的歷史進(jìn)程；承認(rèn)和尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果；理解、欣賞、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等。

三、國際理解。主要表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)國際動(dòng)態(tài)、多元文化、人類共同命運(yùn)等方面的認(rèn)知和關(guān)切。

8.全球視野。重點(diǎn)是具有開放的心態(tài)；了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動(dòng)態(tài)；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值等。

9.尊重差異。重點(diǎn)是了解世界不同文化；理解、尊重和包容文化的多樣性和差異性；積極參與多元文化交流等。

四、人文底蘊(yùn)。主要是個(gè)體在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面表現(xiàn)的情感態(tài)度和價(jià)值取向。

10.人文積淀。重點(diǎn)是積累古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果；掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法等。

11.人文情懷。重點(diǎn)是以人為本，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。

五、科學(xué)精神。主要是個(gè)體在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面表現(xiàn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為規(guī)范。

12.崇尚真知。重點(diǎn)是學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)和成果；掌握基本的科學(xué)方法；有真理面前人人平等的意識(shí)等。

13.理性思維。重點(diǎn)是尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；理性務(wù)實(shí)，邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問題、規(guī)范行為等。

14.勇于探究。重點(diǎn)是有百折不撓的探索精神；能夠提出問題、形成假設(shè)，并通過科學(xué)方法檢驗(yàn)求證、得出結(jié)論等。

六、審美情趣。主要是個(gè)體在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)、體驗(yàn)、表達(dá)等方面的綜合表現(xiàn)。

15.感悟鑒賞。重點(diǎn)是學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)、技能與方法；具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力；具有健康的審美價(jià)值取向；懂得珍惜美好事物等。

16.創(chuàng)意表達(dá)。重點(diǎn)是具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)；具有生成和創(chuàng)造美的能力；能在生活中拓展和升華美，提升生活品質(zhì)等。

七、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。主要表現(xiàn)為個(gè)體在學(xué)習(xí)態(tài)度、方式、方法、進(jìn)程等方面的選擇、評(píng)估與調(diào)控。

17.樂學(xué)善學(xué)。重點(diǎn)是有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；能自主學(xué)習(xí)，注重合作；具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)等。

18.勤于反思。重點(diǎn)是對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)有清楚的了解；能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇合理有效的學(xué)習(xí)策略和方法等。

19.數(shù)字學(xué)習(xí)。重點(diǎn)是具有信息意識(shí)；有數(shù)字化生存能力；主動(dòng)適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng) ”等社會(huì)信息化趨勢(shì)等。

八、身心健康。主要是個(gè)體在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的積極表現(xiàn)。20.珍愛生命。重點(diǎn)是理解生命意義和人生價(jià)值；具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運(yùn)動(dòng)方法和技能，養(yǎng)成健康的行為習(xí)慣和生活方式等。

21.健全人格。重點(diǎn)是能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒；有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅(jiān)韌樂觀；積極交往，有效互動(dòng)，建立和維持良好的人際關(guān)系等。

22.適性發(fā)展。重點(diǎn)是能正確判斷與評(píng)估自我；依據(jù)自身個(gè)性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；有計(jì)劃、高效地分配和使用時(shí)間與精力；具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動(dòng)力等。

九、實(shí)踐創(chuàng)新。主要是學(xué)生在勤于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新方面的具體表現(xiàn)。

23.熱愛勞動(dòng)。重點(diǎn)是具有積極的勞動(dòng)態(tài)度；廣泛參加各種形式的家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐；具有動(dòng)手操作能力等。24.批判質(zhì)疑。重點(diǎn)是具有好奇心和想象力，敢于質(zhì)疑；善于提出新觀點(diǎn)、新方法、新設(shè)想，并進(jìn)行理性分析，做出獨(dú)立判斷等。

25.問題解決。重點(diǎn)是善于發(fā)現(xiàn)和提出問題；有解決問題的興趣和熱情；能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制定合理解決方案；具有創(chuàng)客意識(shí)，能將創(chuàng)新理念生活化、實(shí)踐化等。

林崇德：如何理解核心素養(yǎng)概念的內(nèi)涵？

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體;它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向;同時(shí)，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個(gè)伴隨終生可持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)優(yōu)化過程，是個(gè)體能夠適應(yīng)未來社會(huì)、促進(jìn)終生學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。

1、在目標(biāo)上，核心素養(yǎng)的概念指向的是對(duì)“教育應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人”這一問題的回答 由于它的范疇超越了行為主義層面的能力，涵蓋態(tài)度、知識(shí)與能力等方面，因此體現(xiàn)了全人教育的理念，契合我國傳統(tǒng)文化“教人成人”或“成人之學(xué)”的特色育人觀，與《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出的“促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要” 的教育質(zhì)量根本標(biāo)準(zhǔn)一致，有利于在實(shí)際教育教學(xué)工作中培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，完成黨的十八大報(bào)告所提出的“立德樹人”的教育工作根本任務(wù)。

2、在性質(zhì)上，核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的共同素養(yǎng)，是最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng) 每個(gè)人在終生發(fā)展中都需要許多素養(yǎng)，以應(yīng)對(duì)各種生活的需要，這些所有人都需要的共同素養(yǎng)可以分為核心素養(yǎng)，以及由核心素養(yǎng)延伸出來的其他素養(yǎng)，其中，最關(guān)鍵、最必要且居于核心地位的素養(yǎng)就稱之為核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)代表了個(gè)體普遍應(yīng)達(dá)到的共同必要素養(yǎng)，代表應(yīng)該達(dá)成的最低共同要求，是每個(gè)個(gè)體都必須學(xué)會(huì)獲得的不可或缺的素養(yǎng)。正因如此，聯(lián)合國教科文組織、歐盟、經(jīng)合組織等國際組織以及世界教育發(fā)達(dá)國家都十分強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的教育價(jià)值，把以核心素養(yǎng)為核心的未來課程作為進(jìn)行課程改革的重要議題，通過核心素養(yǎng)的建構(gòu)來優(yōu)化教育改革的質(zhì)量。

3、在內(nèi)容上，核心素養(yǎng)是知識(shí)、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)

“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識(shí)”和“技能”更加寬廣?！爸R(shí)”與“技能”主要涉及具體學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，或者具有“聽”“說”“讀”“寫”“算”等基本技能，而素養(yǎng)指向的則并不是某一學(xué)科知識(shí)，它既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識(shí)、能力，又包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。因此，核心素養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，其所涉及的內(nèi)涵并非單一維度，而是多元維度的。核心素養(yǎng)不僅僅是知識(shí)技能，更重要的是情感、態(tài)度、知識(shí)、技能的綜合表現(xiàn)。這一超越知識(shí)和技能的內(nèi)涵，可以矯正過去重知識(shí)、輕能力、忽略情感態(tài)度價(jià)值觀的教育偏失，更加完善和系統(tǒng)地反映教育目標(biāo)和素質(zhì)教育理念。

4、在功能上，核心素養(yǎng)同時(shí)具有個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

“素養(yǎng)”一詞的功能超出了“職業(yè)”和“學(xué)?！钡姆懂?，核心素養(yǎng)的獲得可以使學(xué)生升學(xué)或更好地進(jìn)行未來的工作，但是素養(yǎng)的功能不僅僅包括升學(xué)和就業(yè)，素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，能夠更好地適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展變化，為終生學(xué)習(xí)、終生發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，并且能夠達(dá)到促進(jìn)社會(huì)良好運(yùn)行的目的。因此，核心素養(yǎng)同時(shí)具有個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，是對(duì)個(gè)人和社會(huì)都具有積極意義的重要素養(yǎng)。

5、在培養(yǎng)上，核心素養(yǎng)是在先天遺傳的基礎(chǔ)上，綜合后天環(huán)境的影響而獲得的，可以通過接受教育來形成和發(fā)展

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、歐盟等把教育過程中的素養(yǎng)界定為通過學(xué)習(xí)而來，即使某些素養(yǎng)存在先天潛能的發(fā)展，這些素養(yǎng)也必須是可教、可學(xué)的，需要通過有意識(shí)的教育過程進(jìn)行培養(yǎng)，經(jīng)過學(xué)生的學(xué)習(xí)積累獲得。因此，核心素養(yǎng)主要是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，可以通過各教育階段的課程設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施加以培養(yǎng)。培養(yǎng)的過程側(cè)重學(xué)生的自主探究和自我體驗(yàn)，更多地依靠學(xué)生自身在實(shí)踐中的摸索、積累和體悟，是個(gè)體認(rèn)知與元認(rèn)知建構(gòu)的過程，是在外界引導(dǎo)下的自我發(fā)展、自我超越、自我升華的過程。

6、在評(píng)估上，核心素養(yǎng)需結(jié)合定性與定量的測(cè)評(píng)指標(biāo)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià) 核心素養(yǎng)具有可教、可學(xué)的外顯部分，同時(shí)也存在無聲、無形但可感、可知的內(nèi)隱部分。前者能夠在特定的情境下通過一定的方式表現(xiàn)出來，因此能夠有效地對(duì)其進(jìn)行定量的測(cè)評(píng);而后者則偏向于一種潛移默化的隱性滲透過程，需以定性、形成性評(píng)價(jià)的方式進(jìn)行評(píng)估，強(qiáng)調(diào)對(duì)核心素養(yǎng)形成過程的高度關(guān)注，關(guān)注個(gè)體在此過程中的感受與體悟。

7、在架構(gòu)上，核心素養(yǎng)應(yīng)兼顧個(gè)體與文化學(xué)習(xí)、社會(huì)參與和自我發(fā)展的關(guān)系

各國在核心素養(yǎng)選取時(shí)都涉及文化學(xué)習(xí)領(lǐng)域、個(gè)體自我發(fā)展領(lǐng)域和社會(huì)參與互動(dòng)領(lǐng)域。這三大領(lǐng)域具有較大的普遍性與概括性，基本能夠涵蓋多個(gè)發(fā)達(dá)國家所提出的核心素養(yǎng)內(nèi)容，反映了個(gè)體與自我、社會(huì)和文化的關(guān)系。

8、在發(fā)展上，核心素養(yǎng)具有終生發(fā)展性，也具有階段性 核心素養(yǎng)是所有人都應(yīng)該具備的素養(yǎng)，每個(gè)人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，具有終生的連續(xù)性。最初在學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面，核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性并不否認(rèn)其表現(xiàn)出一定的階段性特點(diǎn)。核心素養(yǎng)在個(gè)體不同人生階段中的著重點(diǎn)有所不同，不同教育階段(小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等)對(duì)某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性，即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果，這為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了有利條件。

9、在作用發(fā)揮上，核心素養(yǎng)的作用發(fā)揮具有整合性

核心素養(yǎng)的整體特性不僅決定了其學(xué)習(xí)獲得具有系統(tǒng)性，也決定了它們可以在實(shí)踐應(yīng)用中相互交叉與整合，共同發(fā)揮價(jià)值。這對(duì)于教育教學(xué)的啟示是，核心素養(yǎng)的功能是整合性的，每個(gè)核心素養(yǎng)都具有獨(dú)特的重要價(jià)值，不存在孰輕孰重的問題，需要基于情境進(jìn)行整合性的作用發(fā)揮，不能單獨(dú)地進(jìn)行價(jià)值比較。

作者:林崇德，北京師范大學(xué)資深教授，本文節(jié)選自《21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》，北京師范大學(xué)出版社出版，2016年3月版。

關(guān)于中學(xué)生的核心素養(yǎng)

未來基礎(chǔ)教育的頂層理念是強(qiáng)化學(xué)生的核心素養(yǎng)

記者：林教授您好！您在1965年—1978年，曾在基礎(chǔ)教育界工作了13年，想必對(duì)基礎(chǔ)教育懷有深厚的感情。當(dāng)前，在重視教育的過程中，世界各國都在向基礎(chǔ)教育傾斜，提高基礎(chǔ)教育的質(zhì)量成為各國普遍關(guān)注的大事。面對(duì)未來的基礎(chǔ)教育，在您看來，現(xiàn)在世界整個(gè)教育界關(guān)注的焦點(diǎn)是什么？

林崇德：現(xiàn)在世界整個(gè)教育界關(guān)注的焦點(diǎn)之一就是“學(xué)生核心素養(yǎng)”。什么叫核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。它應(yīng)該包含六個(gè)方面:核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)；核心素養(yǎng)是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)；核心素養(yǎng)可以通過接受教育來形成和發(fā)展；核心素養(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性；核心素養(yǎng)兼具個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值；學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一個(gè)體系，其作用具有整合性。未來基礎(chǔ)教育的頂層理念就是強(qiáng)化學(xué)生的核心素養(yǎng)。

從中華傳統(tǒng)文化來說，我們都有同一個(gè)根、同一個(gè)靈魂。我們的根、我們的靈魂是什么？這就是中華傳統(tǒng)文化。中華民族傳統(tǒng)文化歷來重視人的素養(yǎng)問題。從中華傳統(tǒng)文化來看，我們看到了家國情懷、社會(huì)關(guān)懷、人格修養(yǎng)和文化修養(yǎng)四個(gè)方面。比如說家國情懷，涉及孝親愛國、民族情懷、鄉(xiāng)土情感等；社會(huì)關(guān)懷涉及仁民愛物、心懷天下、奉獻(xiàn)社會(huì)等；人格修養(yǎng)涉及誠信自律、崇德弘毅、禮敬謙和等；文化修養(yǎng)涉及人文歷史知識(shí)、求學(xué)治學(xué)方法、文字表達(dá)能力、追求科技發(fā)明等。

記者：觀照我國現(xiàn)階段義務(wù)教育的課標(biāo)，您認(rèn)為“學(xué)生核心素養(yǎng)”在課標(biāo)中有哪些體現(xiàn)呢？課標(biāo)中有哪些方面亟待改進(jìn)與優(yōu)化的呢？

林崇德：我們觀照義務(wù)教育的19門課標(biāo)，高中階段的16門課標(biāo)，能夠看到現(xiàn)狀和問題?，F(xiàn)狀是：體現(xiàn)了“能力為重”指導(dǎo)方針，重視工具性的素養(yǎng)，重視知識(shí)、技能、態(tài)度、價(jià)值觀等方面對(duì)學(xué)生提出的全面要求，尤其是重視實(shí)踐素養(yǎng)，主動(dòng)探究問題、解決問題的能力等素養(yǎng)。但是我們?cè)谡n標(biāo)中或教學(xué)大綱中看到了問題：缺乏對(duì)素養(yǎng)的明確的界定、系統(tǒng)的闡述，對(duì)跨學(xué)科的素養(yǎng)相對(duì)地忽視，論述的核心素養(yǎng)往往與課程的內(nèi)容相脫節(jié)——課標(biāo)歸課標(biāo)，素養(yǎng)歸素養(yǎng)。

記者：基于義務(wù)教育課標(biāo)中凸顯的以上問題，您對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)展開了哪些實(shí)證調(diào)查研究呢？研究結(jié)果是怎樣的？

林崇德：通過開展焦點(diǎn)小組訪談、專家個(gè)別訪談、問卷調(diào)查，進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)以及處理的方式，研究當(dāng)前中國大陸包括大學(xué)生、高中生、初中生和小學(xué)生的核心素養(yǎng)。

結(jié)果表明，參與我們研究的五個(gè)省市訪談的結(jié)果具有一致性，問卷調(diào)查的結(jié)果也有一致性，研究結(jié)果都集中到一個(gè)“全面發(fā)展的人”上，它包括三個(gè)方面：第一，自主發(fā)展，即自主性，包括培養(yǎng)和發(fā)展身體、心理、學(xué)習(xí)等方面的素養(yǎng)；第二，社會(huì)參與，即社會(huì)性，包括處理好個(gè)體與群體、社會(huì)與國家等之間的關(guān)系；第三，文化素養(yǎng)，也就是工具性，包括掌握應(yīng)用人類智慧文明的各種成果。其中文化素養(yǎng)是個(gè)體自主發(fā)展和社會(huì)參與的必要基礎(chǔ)，自主發(fā)展和社會(huì)參與是促使個(gè)體適應(yīng)社會(huì)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要前提與根本保證。

重視基礎(chǔ)教育的課程改革

記者：課程是為實(shí)現(xiàn)課標(biāo)而選擇的教育教學(xué)的內(nèi)容，在當(dāng)前我們基礎(chǔ)教育的課程改革中，有哪些問題值得注意呢？

林崇德：首先要加強(qiáng)基礎(chǔ)教育課程改革的整體性?，F(xiàn)在我們學(xué)生處于什么狀態(tài)呢？處于感知、認(rèn)知整個(gè)世界之中。世界不僅是整體的，而且是現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的。可是我們現(xiàn)在從小學(xué)開始課程越分越細(xì)。這樣發(fā)展，將來的學(xué)生，包括從清華、北大畢業(yè)的學(xué)生能夠適應(yīng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的需要嗎？所以，我們必須要從整體性出發(fā)，只有在綜合性的教育實(shí)踐活動(dòng)中，才能落實(shí)我們所說的要與學(xué)生生活實(shí)際相聯(lián)系，真正的讓學(xué)生去體驗(yàn)。有關(guān)課改文件提出了五個(gè)方面的統(tǒng)籌，特別是處理好教師、學(xué)生、課程三個(gè)元素之間的關(guān)系。第一，統(tǒng)籌小學(xué)、初中、高中、本專科、研究生等學(xué)段的課程的結(jié)構(gòu)。第二，統(tǒng)籌各學(xué)科，特別是德育、語文、歷史、體育、藝術(shù)等，充分發(fā)揮人文學(xué)科的獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)作用。第三，統(tǒng)籌課標(biāo)、教材、教學(xué)、考試、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)。我這里要特別強(qiáng)調(diào)分流問題的重要性，為什么呢？因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在白領(lǐng)太多了，如果你讓白領(lǐng)干藍(lán)領(lǐng)的工作他絕對(duì)不干，那么現(xiàn)在一系列的職業(yè)教育，這包括基礎(chǔ)教育階段的職業(yè)教育和整個(gè)高等教育的職業(yè)教育，需要我們把它提到統(tǒng)籌課程改革的議程上來。第四，要統(tǒng)籌教學(xué)一線的教師、管理干部、教研人員、專家學(xué)者、社會(huì)人士等力量，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，明確各支力量在教書育人、服務(wù)保障、教學(xué)指導(dǎo)、研究引領(lǐng)、參與監(jiān)督等方面的作用。圍繞育人目標(biāo)，協(xié)調(diào)各支力量，形成育人合力。第五，統(tǒng)籌課堂、校園、社團(tuán)、家庭、社會(huì)等陣地，發(fā)揮學(xué)校的主渠道作用，加強(qiáng)課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)和社團(tuán)組織活動(dòng)的密切聯(lián)系，促進(jìn)家校合作，廣泛利用社會(huì)資源，科學(xué)設(shè)計(jì)和安排課內(nèi)外、校內(nèi)外活動(dòng)，營造協(xié)調(diào)一致的良好育人環(huán)境。

其次，我們課程改革的基礎(chǔ)主要圍繞著內(nèi)容而確定。課程內(nèi)容的確定有哪些原則呢？第一，時(shí)代性原則。反映當(dāng)代社會(huì)的進(jìn)步，反映科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和學(xué)科發(fā)展的前沿，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展需要及時(shí)調(diào)整、更新。這里我還要強(qiáng)調(diào)我們課程內(nèi)容新穎性與實(shí)踐性的統(tǒng)一?！吨袊茖W(xué)報(bào)》指出：“今天的社會(huì)也不再需要象牙塔里的囚徒，而需要實(shí)踐力更強(qiáng)的大學(xué)生”（2015.4.1。）我想這一句話相當(dāng)重要，具有我們時(shí)代特色。第二，基礎(chǔ)性原則。精選學(xué)生終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力和探索精神，注重培養(yǎng)分析問題和解決問題能力。第三，選擇性原則。在保證每個(gè)學(xué)生達(dá)到共同基礎(chǔ)的前提下，充分考慮學(xué)生不同的發(fā)展需求，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，遵循學(xué)習(xí)科學(xué)的基本原理，分離分層設(shè)計(jì)可選擇的課程內(nèi)容，既引導(dǎo)學(xué)生形成個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案，又能為初中、高中、高校分流奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。第四，關(guān)聯(lián)性原則。關(guān)聯(lián)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等目標(biāo)間的有機(jī)聯(lián)系；關(guān)注學(xué)科間的聯(lián)系與整合；增強(qiáng)課程內(nèi)容與社會(huì)生活、高等教育和聯(lián)系世界的內(nèi)在聯(lián)系。

再其次，在課程改革里，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)科能力的培養(yǎng)。我們的教學(xué)目標(biāo)是什么？應(yīng)該是在傳授知識(shí)的同時(shí)發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科能力，特別要重視學(xué)科能力。什么叫學(xué)科能力？一是學(xué)生掌握某個(gè)學(xué)科的特殊能力，比如說語文的聽說讀寫；二是學(xué)生學(xué)習(xí)某種學(xué)科活動(dòng)中的智力活動(dòng)，及其有關(guān)智力和能力的成分；三是學(xué)生學(xué)習(xí)某個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方法。具體一點(diǎn)兒講，考慮到一個(gè)學(xué)科的組成，要考慮到某一個(gè)學(xué)科的特殊能力和這種能力的最直接聯(lián)系；一切學(xué)科能力都要以概括能力，或者叫合并同類項(xiàng)為基礎(chǔ)；每個(gè)學(xué)科能力的提高應(yīng)該有思維品質(zhì)參加。學(xué)科能力顯示出五個(gè)特點(diǎn)：學(xué)科能力以學(xué)科知識(shí)為中介，學(xué)科能力是一種結(jié)構(gòu)，學(xué)科能力具有可操作性，學(xué)科能力具有穩(wěn)定性，學(xué)科能力與非智力因素，譬如說與興趣緊密地聯(lián)系在一起。

總之，世界基礎(chǔ)教育發(fā)展的一個(gè)趨向，是在教育的總目標(biāo)之下，最重要的一點(diǎn)是要建構(gòu)跨學(xué)科能力。學(xué)科能力模型是制定教育質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)、落實(shí)宏觀教育目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是統(tǒng)領(lǐng)和規(guī)范不同學(xué)科及不同學(xué)段學(xué)生成就水平的重要科學(xué)依據(jù)，它在教育運(yùn)作系統(tǒng)中處于核心地位。

重視教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)

記者：基礎(chǔ)教育改革的效果，基礎(chǔ)教育的質(zhì)量如何評(píng)定？

林崇德：靠評(píng)價(jià)。所以要重視教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)。什么叫評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)包含四個(gè)字：診、督、導(dǎo)、謀。診——全面診斷，教育質(zhì)量狀況，經(jīng)費(fèi)使用成效，區(qū)域均衡情況，政策落實(shí)情況；督——監(jiān)督監(jiān)管，信息公示，整改問責(zé)；導(dǎo)——引導(dǎo)社會(huì)、學(xué)校、家長樹立正確的、科學(xué)的質(zhì)量觀；謀——為建立中國特色、國際可比的質(zhì)量監(jiān)測(cè)體系提供專業(yè)支撐，為國家和地方教育政策提供咨詢，為地方教育行政部門和學(xué)校提供基于證據(jù)的改進(jìn)指導(dǎo)。

基礎(chǔ)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。對(duì)于評(píng)價(jià)的問題，從最基礎(chǔ)研究如教育質(zhì)量理論、學(xué)生核心素養(yǎng)、教育質(zhì)量影響因素等和關(guān)鍵技術(shù)如工具開發(fā)技術(shù)、數(shù)據(jù)采集和挖掘技術(shù)等到標(biāo)準(zhǔn)與工具的研發(fā)再到數(shù)據(jù)的采集與分析，以及評(píng)價(jià)結(jié)果的應(yīng)用，都牽涉到方方面面，是相當(dāng)復(fù)雜的一個(gè)問題?，F(xiàn)今的質(zhì)量監(jiān)測(cè)和傳統(tǒng)的統(tǒng)考統(tǒng)測(cè)，從功能、目的、內(nèi)容、工具、組織方法、結(jié)果上看都有明顯的區(qū)別。那么在這樣的情況之下，如何建立基礎(chǔ)教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，如何科學(xué)地評(píng)價(jià)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，就顯得尤為重要。

從教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)角度看，目前從個(gè)體發(fā)展來說，主要涵蓋三大內(nèi)容：一個(gè)是生理，一個(gè)是心理，一個(gè)是學(xué)業(yè)。生理方面，發(fā)展指標(biāo)包括身高、體重、視力、聽力、血壓、肺活量，目前已經(jīng)建立或正在建立中國人群生理常數(shù)數(shù)據(jù)庫、中國居民營養(yǎng)與健康現(xiàn)狀數(shù)據(jù)庫、全國學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)庫等。但是心理發(fā)展怎么去考量，還有待進(jìn)一步探索。從大陸來講，主要缺乏三個(gè)內(nèi)容，第一缺乏指標(biāo)與工具，難以客觀評(píng)估、判斷兒童青少年心理發(fā)展?fàn)顩r，妨礙了國家基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)體系的建立；第二缺乏代表性的常模，難以了解兒童青少年心理發(fā)育的總體狀況，缺乏評(píng)估的客觀標(biāo)尺；難以摸清各種心理發(fā)展問題的數(shù)量、比例和分布特征，不利于建立兒童青少年心理衛(wèi)生保健體系和心理與行為問題預(yù)防體系；第三缺乏全國性的數(shù)據(jù)，難以把握各類群體的準(zhǔn)確特點(diǎn)，影響了相關(guān)教育政策的制定和創(chuàng)新。以學(xué)習(xí)障礙為例，我國學(xué)習(xí)障礙兒童的篩查與診斷迄今沒有標(biāo)準(zhǔn)化工具和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，使相關(guān)研究難以深入。在這種情況下就要求我們有先進(jìn)的評(píng)價(jià)理念，有科學(xué)的評(píng)價(jià)工具，有規(guī)范的評(píng)價(jià)方式，有準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)結(jié)果，有有效的結(jié)果的反饋。至于學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)上，2007年掛靠在北京師范大學(xué)的教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心成立，近幾年來對(duì)全國各地不同類型學(xué)?；A(chǔ)教育實(shí)施情況進(jìn)行了監(jiān)測(cè)。

然而，就我國的現(xiàn)狀而言，專業(yè)化的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)匱乏，已有評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)的專業(yè)化程度尚待提高，具有中國特色的基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)體系仍未形成等。

重視創(chuàng)造性人才的培養(yǎng) 記者：在教育質(zhì)量評(píng)價(jià)中，創(chuàng)造性的培養(yǎng)不容忽視，您如何看待創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)問題？ 林崇德：創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)和造就，當(dāng)然要靠創(chuàng)造性教育。創(chuàng)造性的培養(yǎng)必須從小開始。創(chuàng)造性教育應(yīng)貫穿在日常教育之中，它不是另起爐灶的一種新的教育體制，而是教育改革的一項(xiàng)內(nèi)容。所謂創(chuàng)造性教育，意指在創(chuàng)造型的管理和學(xué)校環(huán)境中，由創(chuàng)造型教師通過創(chuàng)造型教育方法培養(yǎng)出創(chuàng)造型學(xué)生的過程，即是指學(xué)校三種群體產(chǎn)生五種效能的教育。三種群體是指以校長為首的管理隊(duì)伍、教師隊(duì)伍和廣大的學(xué)生。產(chǎn)生的五種效能為：由創(chuàng)造型校長創(chuàng)造出創(chuàng)造型管理；由創(chuàng)造型管理創(chuàng)造出學(xué)校創(chuàng)造型的環(huán)境；在校長的帶動(dòng)下，建設(shè)一支創(chuàng)造型的教師隊(duì)伍；由創(chuàng)造型的教師進(jìn)行創(chuàng)造型的教育教學(xué)；由這種教育教學(xué)工作培養(yǎng)出創(chuàng)造型的學(xué)生。

需要說明的是，創(chuàng)造性教育不須專門的課程和形式，但必須依靠改革現(xiàn)有的教育思想、教育內(nèi)容和教育方法來實(shí)現(xiàn)，滲透在全部教育活動(dòng)之中，特別要考慮到四種情況：①呈現(xiàn)式、發(fā)現(xiàn)式、討論式和創(chuàng)造式的開放教學(xué)方式；②復(fù)合思維和發(fā)散思維即一題求一解和一題求多解的教學(xué)效果；③創(chuàng)造教育教學(xué)與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的關(guān)系；④學(xué)科教學(xué)、教學(xué)方法和課外活動(dòng)的作用。在創(chuàng)造性教育中，第一要提倡學(xué)校環(huán)境的創(chuàng)造性。這主要包括校長的指導(dǎo)思想、學(xué)校管理、環(huán)境布置、教學(xué)評(píng)估體系及班級(jí)氣氛等多種學(xué)校因素。第二要建設(shè)創(chuàng)造型的教師隊(duì)伍。第三要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

記者：現(xiàn)在經(jīng)常有一種聲音，說美國能夠培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，甚至有的人說，我們的小學(xué)比美國水平高，中學(xué)還是我們高，大學(xué)跟人家持平，研究生以后我們的創(chuàng)造性就不如人家了。您如何看待這種聲音？

林崇德：我認(rèn)為這種提法極為不妥。有無創(chuàng)造性與教育模式有關(guān)系。通過研究，我在一個(gè)國際會(huì)議上作了一個(gè)發(fā)言，希望能夠融東西方教育模式為一體，培養(yǎng)“T”形人才。

“T”形人才是什么意思呢？橫表示知識(shí)面的廣博度，豎表示知識(shí)的深度。兩者的結(jié)合，既有較深的專業(yè)知識(shí)，又有廣博的知識(shí)面，是集深與博于一身的人才。但是借這里所謂“T”形人才，橫代表西方的教育觀念、教學(xué)方法、教學(xué)模式；豎代表東方的教育觀念、教學(xué)方法、教學(xué)模式。那東西方教育模式和出發(fā)點(diǎn)有什么不同呢？如果說西方培養(yǎng)人才是適應(yīng)性人才的話，東方主要培養(yǎng)邏輯思維強(qiáng)的人才，這是我們國家人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。如果說西方教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)的寬度，東方教育則強(qiáng)調(diào)知識(shí)的深度、強(qiáng)調(diào)理解，“知其然，知其所以然”；如果說西方強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力，東方則強(qiáng)調(diào)讀書；如果西方強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立性，東方則強(qiáng)調(diào)集體主義；如果西方把創(chuàng)造性作為一條主線貫穿在教育中，那么東方則非常重視規(guī)范，強(qiáng)調(diào)沒有規(guī)范成不了方圓。到底哪種模式好呢，我認(rèn)為都好，各有各的特點(diǎn)。有人說我們國家大學(xué)生創(chuàng)造力如何如何，但美國教育界，特別是大學(xué)的理工科教授承認(rèn)，我們國家由于堅(jiān)持培養(yǎng)邏輯思維能力，堅(jiān)持知識(shí)的深度，所以到美國去，有一些高端的學(xué)問，比如說數(shù)學(xué)、物理、計(jì)算機(jī)，美國人不敢學(xué)，跟中國學(xué)生沒法比。因此在國際會(huì)議上，有人問我哪種模式好，我說都好，問題是我們能不能實(shí)現(xiàn)中西結(jié)合。因此，我們不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)美國學(xué)制就比我們好，我也不同意美國的教育模式就比我們強(qiáng)。我認(rèn)為東方有東方的特點(diǎn)，西方有西方的特點(diǎn)，在今天我們教育改革的過程中，我提出融東西方教育模式為一體，揚(yáng)長避短，培養(yǎng)兩者相結(jié)合的“T”形人才，實(shí)際上就是創(chuàng)造性人才，只有融兩種模式為一體，相互學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，才能建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界。

人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，關(guān)鍵還是在教師。校長的管理是教育的決定因素，教師是教育的脊梁?。▉碓矗骸督逃摇冯s志12月號(hào)）

近日，一場(chǎng)以“學(xué)生核心素養(yǎng)體系與中小學(xué)教育實(shí)踐”為主題的高峰論壇在北京教育學(xué)院落下帷幕。來自教育部中小學(xué)校長“國培計(jì)劃”名校長領(lǐng)航班、北京市“名師名校長發(fā)展工程”首期名校長班的校長們基于個(gè)人最鮮活、最前沿的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，與導(dǎo)師專家共論當(dāng)前最熱點(diǎn)的話題。

■專家視點(diǎn)

落實(shí)核心素養(yǎng)

并不拋棄三維目標(biāo)

北京教育學(xué)院副院長楊志成：核心素養(yǎng)是育人目標(biāo)的全息演繹，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程；所以從課程教學(xué)論角度講，它是學(xué)科與課程的全息回歸。讓每一節(jié)課成為撬動(dòng)學(xué)生學(xué)科整體素養(yǎng)和人生素養(yǎng)發(fā)展的全息概念。少即是多，核心素養(yǎng)少的關(guān)鍵在于能夠以少勝多，以小撬大，撬動(dòng)學(xué)科本質(zhì)，撬動(dòng)教育整體發(fā)展。

在辦學(xué)實(shí)踐中校長應(yīng)該如何應(yīng)用學(xué)科素養(yǎng)？學(xué)校主要從學(xué)段分析、課程跟進(jìn)，以及將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為教學(xué)的層級(jí)目標(biāo)等方面開展工作。

核心素養(yǎng)是對(duì)育人目標(biāo)的具化和細(xì)化，是素質(zhì)教育和立德樹人在新時(shí)期基礎(chǔ)教育育人目標(biāo)的完善。下一步，核心素養(yǎng)在學(xué)校的落地，需要從學(xué)科、學(xué)段和校本化方向努力。從課程方面來說，核心素養(yǎng)還需與課程進(jìn)行進(jìn)一步整合，包括進(jìn)行結(jié)構(gòu)整合、內(nèi)容整合。如把國家何地方課程進(jìn)行領(lǐng)域整合，在領(lǐng)域整合基礎(chǔ)上制定課標(biāo)，形成國家、地方、校本課程體系。

從落實(shí)核心素養(yǎng)方面來看，目標(biāo)、過程和評(píng)價(jià)都不能拋棄。引入核心素養(yǎng)體系并不是要拋棄三維目標(biāo)，而是考慮如何在核心素養(yǎng)體系下重新建構(gòu)三維目標(biāo)。

核心素養(yǎng)

是校長辦學(xué)的戰(zhàn)略指導(dǎo)

學(xué)生核心素養(yǎng)不僅是學(xué)生成長的基礎(chǔ)，而且也是校長辦學(xué)的目標(biāo)參照。在北京教育學(xué)院副院長楊志成看來，開展學(xué)生核心素養(yǎng)的研討，既是校長積極參與世界范圍基礎(chǔ)教育改革的一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是順應(yīng)我國當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的戰(zhàn)略要求。因此，基于辦學(xué)實(shí)踐來思考“核心素養(yǎng)”，有助于校長理解改革政策、明確改革方向，對(duì)其科學(xué)辦學(xué)也具有重要指導(dǎo)意義。

據(jù)了解，我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)目前在理論層面的研究工作已經(jīng)告一段落，接下來很重要一個(gè)環(huán)節(jié)就是看學(xué)校如何實(shí)施。朝陽師范附屬小學(xué)校長齊振軍認(rèn)為，要落實(shí)好學(xué)生“核心素養(yǎng)”理念，校長必須明確其概念內(nèi)涵，以及今天我們提到的“核心素養(yǎng)”與過去的學(xué)校的育人目標(biāo)有何不同。

在探討核心素養(yǎng)概念、內(nèi)容時(shí)，很多校長都有這樣的共識(shí)，“核心素養(yǎng)”之所以是“核心”，就表明它是關(guān)鍵必需，是少而精，并不是面面俱到?！耙⒁馄渑c學(xué)生一般素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)在概念和意義上的不同。”北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)永定分校校長宋茂盛說。

齊振軍認(rèn)為，今天提出的“核心素養(yǎng)”比學(xué)生“能力”的含義更為廣泛?！澳芰瓤梢允桥c生俱來的，也可是后天形成的，但素養(yǎng)卻是可教、可學(xué)的?！迸c情感、態(tài)度、價(jià)值觀不同的是，素養(yǎng)更強(qiáng)調(diào)知識(shí)能力與態(tài)度的融合，超越了長期以來知識(shí)與能力二元對(duì)立的方式，凸顯了情感、態(tài)度價(jià)值觀的重要，強(qiáng)調(diào)反省、思考及行動(dòng)與學(xué)習(xí)?！斑@就體現(xiàn)了教育的重要性，即教育要有加工能力。”齊振軍說。

因此，從辦學(xué)實(shí)踐來看，校長需要在理解“核心素養(yǎng)”的基礎(chǔ)上，將其與學(xué)校的文化、辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)緊密地聯(lián)系在一起，根據(jù)學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際和需求，并通過相應(yīng)的載體來實(shí)施。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

須有好抓手

在學(xué)校里，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)必須有好的載體。北京教育學(xué)院校長研修學(xué)院副院長李雯指出，校長在辦學(xué)過程中，要認(rèn)真思考如何以辦學(xué)理念、課程體系和組織實(shí)施等為支撐，將培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)融入其中，來形成學(xué)校的辦學(xué)策略。

從“雙基”到三維目標(biāo)，再到當(dāng)下的“核心素養(yǎng)”，盡管育人的“參照”在不斷變化，但教育規(guī)律和學(xué)生的成長規(guī)律卻是不變的。吉林第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長陳福立足“順應(yīng)教育”的辦學(xué)理念，提煉出了關(guān)于學(xué)生成長需要的藝術(shù)素養(yǎng)、強(qiáng)健體魄人文情懷和科學(xué)精神等方面的核心素養(yǎng)。

在他看來，“順應(yīng)”教育理念就是對(duì)核心素養(yǎng)的理論支持和方法指導(dǎo)?！绊槕?yīng)就是尊重學(xué)生的主體，按照學(xué)生的主體的自然天性因勢(shì)利導(dǎo)。順應(yīng)教育不但要順應(yīng)兒童的天性，而且還要順應(yīng)教育的規(guī)律和時(shí)代的發(fā)展。”

朝陽師范附屬小學(xué)還把培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)融進(jìn)了“悅”文化之中。不但構(gòu)建了科學(xué)與技術(shù)、人文與交流、藝術(shù)與欣賞、健康與運(yùn)動(dòng)等四大領(lǐng)域三個(gè)層次的課程體系，而且還緊抓學(xué)科整合、拓展實(shí)踐活動(dòng)和改進(jìn)課堂教學(xué)三個(gè)途徑，來滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求。

核心素養(yǎng)

帶來學(xué)校重要變革

如何將“核心素養(yǎng)”轉(zhuǎn)化為學(xué)生看得見用得上的素質(zhì)能力，這是考驗(yàn)校長辦學(xué)能力和反映校長辦學(xué)水平的關(guān)鍵。核心素養(yǎng)的實(shí)施，也必將引起學(xué)校在課程建設(shè)、課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)甚至是辦學(xué)理念方面的重要變化。

內(nèi)蒙古自治區(qū)包鋼實(shí)驗(yàn)一小校長宋建東表示，關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的思考促進(jìn)了該校課程體系的“精”和“簡”。她舉例說，從２００３年到２０１３年，１０年間教育部共下發(fā)了２８?jìng)€(gè)文件，按規(guī)定總計(jì)有２５項(xiàng)專題內(nèi)容需要進(jìn)入課堂。如果不對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化精簡，勢(shì)必給師生帶來很大負(fù)擔(dān)。

對(duì)此，宋建東帶著老師們進(jìn)行了思考研討，“我們思考的結(jié)果是，學(xué)校要給孩子必備的知識(shí)、關(guān)鍵的能力，能夠遷移、生發(fā)的基礎(chǔ)性知識(shí)。”宋建東說?；趪覍?duì)“核心素養(yǎng)”研究的啟發(fā)和指導(dǎo)，他們重新優(yōu)化設(shè)計(jì)了學(xué)校的課程體系。

在北京市第一六六中學(xué)校長王蕾看來，目前的中高考對(duì)學(xué)生、學(xué)校和家長來說，首先要學(xué)會(huì)的就是選擇。根據(jù)什么來選擇？怎樣選擇才能更適合學(xué)生個(gè)體？這種選擇反過來取決于學(xué)生個(gè)體是否擁有學(xué)習(xí)能力，擁有怎樣的學(xué)習(xí)能力，怎樣獲得學(xué)習(xí)能力。“這時(shí)你會(huì)進(jìn)一步會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度，本質(zhì)就是學(xué)生個(gè)體核心素養(yǎng)的一種反映?！?/p>

北京一六六中學(xué)回歸生活的課程體系就強(qiáng)調(diào)了自然、社會(huì)、人的有機(jī)統(tǒng)一。在教育改革中，他們以課程建設(shè)為抓手，“向最低處精準(zhǔn)發(fā)力，使課程都穿越學(xué)科的邊界，穿越學(xué)段邊界，穿越學(xué)校邊界，能夠惠及到每個(gè)學(xué)生?！?/p>

校長和學(xué)校

也要有“核心素養(yǎng)”

在辦學(xué)實(shí)踐中，陳福校長基于學(xué)生的天性來理解學(xué)生的核心素養(yǎng)，并將之作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基點(diǎn)。在學(xué)校里，他總是帶著童心和童趣去理解和關(guān)注孩子，把學(xué)生的核心素養(yǎng)和學(xué)校的辦學(xué)理念進(jìn)行了很好的對(duì)接。他認(rèn)為，校長辦學(xué)也需要具備一定的“核心素養(yǎng)”，“校長的核心素養(yǎng)能夠影響學(xué)生的核心素養(yǎng)?！?/p>

北京十八中校長管杰則是將核心素養(yǎng)放在了組織的大框架內(nèi)進(jìn)行分析。他指出，只有將個(gè)體的核心素養(yǎng)整合為組織的核心素養(yǎng)，才能促進(jìn)集體目標(biāo)的達(dá)成。“作為教育的主體，學(xué)校只有具備一定的核心素養(yǎng)，才能夠培養(yǎng)出具有核心素養(yǎng)的學(xué)生。“他認(rèn)為，學(xué)校核心素養(yǎng)的構(gòu)建是回答學(xué)生核心素養(yǎng)的基本前提。

管杰表示，學(xué)校核心素養(yǎng)的構(gòu)建需要從個(gè)人、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)維度來考慮?！耙?yàn)椋瑢W(xué)校既要考慮到學(xué)生發(fā)展需求，又要考慮自身發(fā)展需求，更要考慮到社會(huì)對(duì)人才的需求?！?/p>

縱觀“核心素養(yǎng)”的提出，其概念和理論研究始于國家層面，體系構(gòu)建和豐富則需要校長通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)，并且最終要落實(shí)在學(xué)生身上。云南滇池度假區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長楊立雄把學(xué)生素養(yǎng)比喻成漂浮在水上的冰山，“我們的構(gòu)建不但要關(guān)注水上的部分，也要關(guān)注水下部分?！彼赋?，校長不僅要關(guān)注學(xué)生向上成長的空間，更要關(guān)注學(xué)生向下扎根的土地?！斑@是中小學(xué)校長的教育追求與擔(dān)當(dāng)，也是中小學(xué)校長的教育智慧與教育良知。”

在給出的問卷調(diào)查中有很多內(nèi)容都包含于學(xué)生的核心素養(yǎng)中，我認(rèn)為以目前的高中生為例，最缺乏的是兩種素養(yǎng)：

其一、團(tuán)隊(duì)合作能力，作為非?！?+1”的產(chǎn)物，孩子從小就養(yǎng)成自我為中心的習(xí)慣，做事不考慮全局和別人的感受，只考慮個(gè)人得失，不能夠很好的與人進(jìn)行溝通合作交流，以至于不能很好的面對(duì)困難和挫折，嚴(yán)重的造成了心理上的扭曲。

其二、獲取和解讀信息的能力以及基于此延伸出的質(zhì)疑和批判能力，目前的高中生處在人生觀和價(jià)值觀形成并逐步完善的過程中，經(jīng)常聽到一些學(xué)生對(duì)一些時(shí)事進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，有時(shí)比較偏激，只看到事務(wù)的一方面，這樣容易被錯(cuò)誤信息誤導(dǎo)，沒有形成良好的社會(huì)價(jià)值觀，雖然我們需要學(xué)生具有鉆牛角尖的精神，但不是在錯(cuò)誤的方向越陷越深。

作為教師，需要在學(xué)生的十字路口當(dāng)好引路人，給他們指明方向，少走彎路。

第四篇：中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)

中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)

文化基礎(chǔ)：

人文底蘊(yùn)：

1、人文積淀

2、人文情懷、3、審美情趣 科學(xué)精神:

1、理性思維

2、批判精神

3、勇于探究

自主發(fā)展：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：健康生活：

社會(huì)參與：責(zé)任擔(dān)當(dāng)：實(shí)踐創(chuàng)新：

1、樂學(xué)善學(xué)

2、勤于反思

3、信息意識(shí)

1、珍愛生命

2、健全人格

3、自我管理

1社會(huì)責(zé)任

2、國家認(rèn)同

3、國際理解

1、勞動(dòng)意識(shí)

2、問題解決

3、技術(shù)運(yùn)用

第五篇：在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)

在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確提出“通過數(shù)學(xué)課程應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，要面向全體學(xué)生義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生能獲得適應(yīng)社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必需的數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)?！?這一數(shù)學(xué)教育目標(biāo)的變化折射出數(shù)學(xué)觀及數(shù)學(xué)教育觀的變化。良好的數(shù)學(xué)教育不僅指讓學(xué)生理解和運(yùn)用數(shù)學(xué)概念、法則、公式、定律等基本知識(shí)，形成基本技能，更重要的是感悟數(shù)學(xué)的基本思想方法，積累數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是針對(duì)良好數(shù)學(xué)教育這一數(shù)學(xué)課程基本理念，對(duì)學(xué)生提出的基礎(chǔ)性、整合性、前瞻性要求，也是體現(xiàn)對(duì)義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)教育的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是基于數(shù)學(xué)基本知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)過程中形成的，反映數(shù)學(xué)知識(shí)所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想方法，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的本質(zhì)。把培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)作為教學(xué)核心目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光看待世界、分析和解決問題，才能讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中具備終身學(xué)習(xí)與發(fā)展的能力。

小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高不是空泛的，我們教師要根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和年齡特征把數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)到具體的數(shù)學(xué)教學(xué)過程之中，體現(xiàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，在教學(xué)實(shí)踐中不斷地探索落實(shí)小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的途徑、方法、策略。

一、深入解讀教材，挖掘教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的核心素養(yǎng)

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是基于認(rèn)數(shù)、計(jì)算、測(cè)量、統(tǒng)計(jì)等具體的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能而形成的數(shù)學(xué)的思想與方法，以及對(duì)數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活中的作用與價(jià)值的認(rèn)識(shí)。在進(jìn)行不同內(nèi)容領(lǐng)域的教學(xué)時(shí)，教師首先要能認(rèn)真研讀教學(xué)內(nèi)容，通過對(duì)教材中每一幅圖、每一段話、每一道例題和習(xí)題的仔細(xì)分析和思量，理解知識(shí)的發(fā)生發(fā)展過程，準(zhǔn)確把握知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，厘清知識(shí)技能目標(biāo)；同時(shí)，更要深入教學(xué)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，挖掘具體知識(shí)技能所蘊(yùn)含的核心素養(yǎng)，需要的核心素養(yǎng)，以及可以培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，并把它們作為明確的教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)出來。這樣，在教學(xué)中才有可能把核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落到實(shí)處。如“圓柱的體積”這一內(nèi)容，從知識(shí)技能層面，教學(xué)目標(biāo)有：理解圓柱的體積計(jì)算公式的推導(dǎo)過程，掌握?qǐng)A柱的體積計(jì)算公式，能正確地應(yīng)用圓柱的體積公式解決相關(guān)實(shí)際問題等。蘊(yùn)含或可以培養(yǎng)的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)有：發(fā)展學(xué)生的空間觀念、幾何直觀、推理能力、符號(hào)意識(shí)、模型思想、應(yīng) 用意識(shí)等，以及通過圓柱體積計(jì)算公式的探究過程感悟轉(zhuǎn)化、類比、極限、數(shù)形結(jié)合、變中有不變的數(shù)學(xué)思想方法，積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。又如，一年級(jí)上冊(cè)教材“整理20以內(nèi)的加法表”不僅培養(yǎng)學(xué)生的歸納推理能力，還通過一組又一組的數(shù)之間相互依存的算式讓學(xué)生感受分類思想和函數(shù)思想。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，教師有這樣的教學(xué)思想意識(shí)，才可能外化為教學(xué)的行為，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)才可能得到落實(shí)。

二、經(jīng)歷知識(shí)的形成過程，培養(yǎng)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)的一個(gè)現(xiàn)象是精講多練，就是急于把概念、公式、法則、定理等知識(shí)傳授給學(xué)生，然后按照考試的要求進(jìn)行技能訓(xùn)練，即輕視知識(shí)的形成過程，重視技能的訓(xùn)練。如，“三角形、平行四邊形和梯形”單元內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)三角形的三邊關(guān)系“任意兩邊長度的和大于第三邊”之后，教師經(jīng)常會(huì)提供這樣一道挑戰(zhàn)題：用3根整厘米數(shù)的小棒圍成一個(gè)三角形，其中兩根小棒的長度分別為8厘米、5厘米，第三根小棒最長是多少厘米，最短是多少厘米？首次接觸此題時(shí)，如果學(xué)生嘗試未果，教師大多會(huì)直接告訴學(xué)生“第三根小棒最長要小于另外兩邊長度的和，最短要大于另外兩邊長度的差”，并結(jié)合三角形的三邊關(guān)系加以解釋說明。學(xué)生沒有主動(dòng)運(yùn)用認(rèn)知工具一一列舉，只是無方向地嘗試或等待教師講解。這種教學(xué)模式表面上對(duì)應(yīng)試有效果，實(shí)際上既浪費(fèi)時(shí)間、又沒有真正培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，導(dǎo)致很多學(xué)生害怕數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)興趣缺乏。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的形成過程，并在此過程在培養(yǎng)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

1、引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“慢”“長”的自悟活動(dòng)。

“知識(shí)是外在于人的，是一種可以量化的‘知道’，只有在‘悟’的過程中，讓知識(shí)進(jìn)入人的認(rèn)知本體，悟有所得，才能稱為素養(yǎng)?！比?，在上述案例中，如果我們教師提供長度為1厘米、2厘米、3厘米、4厘米、5厘米、6厘米、7厘米、8厘米、9厘米、10厘米、11厘米、12厘米、13厘米的小棒各一根，讓學(xué)生去擺一擺，從而激發(fā)學(xué)生在真實(shí)情境中通過實(shí)際操作解決問題的本能。當(dāng)然，我們更可以引導(dǎo)學(xué)生不用小棒，而是運(yùn)用解決問題的策略“列舉”這一認(rèn)知工具來辨析和判斷，經(jīng)過假設(shè)、驗(yàn)證、否定、篩選等一系列的思維活動(dòng)，找到最終的答案“最長12厘米，最短4厘米”。把學(xué)生置于慢體驗(yàn)、長思維的狀態(tài)之中，判斷方法不斷優(yōu)化。

2、引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷過程性經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)筑過程。

對(duì)于上述案例，除了讓學(xué)生用小棒擺一擺或者一一列舉找答案，還應(yīng)帶給學(xué)生更多思維層面的過程性經(jīng)驗(yàn).比如，學(xué)生找到答案后，教師應(yīng)去掉題目中“整厘米數(shù)的”幾個(gè)字，讓學(xué)生思考：“小棒的長度還可能是多少厘米？”“3.1厘米 行嗎？3.2厘米？12.1厘米呢？12.9厘米呢？”由此，把學(xué)生的思維觸角從整數(shù)引向小數(shù)，即從離散量的思考過渡到連續(xù)量的思考，水到渠成地建立起思考原型“3厘米＜第三根小棒的長度＜13厘米”。進(jìn)而，引導(dǎo)學(xué)生自主建立起數(shù)學(xué)模型：“第三根小棒的長度最長要小于另外兩邊長度的和，最短要大于另外兩邊長度的差”，經(jīng)歷了思維階梯的攀爬，即使日后學(xué)生遺忘了數(shù)學(xué)模型的具體內(nèi)容，他們也能運(yùn)用一一列舉再次建立數(shù)學(xué)模型，甚至將建模經(jīng)驗(yàn)遷移到其他問題情境中。

3、引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷概念的形成過程。

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在前言、教學(xué)建議、評(píng)價(jià)建議和教材編寫建議等部分用不同的方式強(qiáng)調(diào)要重視過程目標(biāo)。因此，我們教師在教學(xué)過程中應(yīng)一如既往地重視知識(shí)尤其是概念的形成過程，因?yàn)楦拍畈粌H是知識(shí)的基礎(chǔ)，也是抽象思維的基礎(chǔ)和基本形式。在數(shù)學(xué)知識(shí)中，公式、法則、性質(zhì)、定律、定理等都是在概念的基礎(chǔ)是界定和描述的，概念是核心，概念和概念的關(guān)系構(gòu)成知識(shí)的主體。良好的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，是學(xué)生獲得數(shù)學(xué)思想方法，提高數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。只有真正理解了概念與概念之間的關(guān)系，建立了良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能很好地利用分類的思想方法、模型和推理的思想等學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、解決問題。

現(xiàn)行教材對(duì)知識(shí)的呈現(xiàn)體現(xiàn)了它的發(fā)生發(fā)展過程，有利于教師引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的形成過程。如教學(xué)“除法的初步認(rèn)識(shí)”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生充分觀察科技園里準(zhǔn)備分食物的大情境，感知生活中平均分的現(xiàn)象；再接著通過例1把6塊糖果分成3分理解平均分，通過例2和例3體驗(yàn)平均分有兩種實(shí)際情況及平均分的過程、方法和結(jié)果，再通過例4把12個(gè)竹筍平均分成4盤引出除法、除號(hào)的概念，最后通過例5把20個(gè)竹筍每4個(gè)放一盤引出被除數(shù)、除數(shù)和商的概念。整個(gè)教學(xué)過程非常豐富，有觀察、操作、演示、語言表達(dá)、畫圖、書寫、符號(hào)表征、思考等多種活動(dòng)，學(xué)生在已有的生活經(jīng)驗(yàn)和積累的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步抽象出除法，初步理解除法的概念。再通過適當(dāng)?shù)木毩?xí)和利用乘法口訣求商，進(jìn)一步理解除法的概念。在這樣的教學(xué)過程中，我們教師引導(dǎo)學(xué)生感受從直觀操作的具體情境中抽象出除法概念的抽象思想，認(rèn)識(shí)用除法符號(hào)表達(dá)的具有簡潔性的符號(hào)化思想，體會(huì)用實(shí)物、圖形幫助理解除法的具有直觀性的數(shù)形結(jié)合思想，知道除法是一種重要模型的模型思想，體會(huì)商隨著被除數(shù)、除數(shù)的變化而變化的函數(shù)思想，在用數(shù)學(xué)符號(hào)進(jìn)行表達(dá)交流的過程中，發(fā)展學(xué)生的數(shù)感。

4、引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷解題方法的優(yōu)化過程。

最有可能促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變已有觀念、形成科學(xué)認(rèn)識(shí)的情況是：學(xué)生對(duì)自己的理解現(xiàn)狀不滿意，發(fā)現(xiàn)新的觀念是合理的，承認(rèn)新的觀念確實(shí)比舊觀念更有成效。比如，分?jǐn)?shù)乘法的最快捷的方法，是先約去分子和分母、分母和整數(shù)的公因數(shù)，再用分子相乘的積作為積的分子、分母相乘的積作為積的分母。但初學(xué)時(shí)，學(xué)生由于沒有感受到此方法的優(yōu)勢(shì)所在，往往不以為然，只有經(jīng)過大量、多次的分?jǐn)?shù)乘法特別是多個(gè)分?jǐn)?shù)連乘的運(yùn)算后，才會(huì)逐步領(lǐng)悟這個(gè)快捷方法的價(jià)值所在，從而自覺地運(yùn)用“先約分，后再乘”的方法計(jì)算。

5、引導(dǎo)學(xué)生挑戰(zhàn)類似數(shù)學(xué)家們研究的問題.了解數(shù)學(xué)家們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)研究的問題，引導(dǎo)學(xué)生像數(shù)學(xué)家那樣去思考.比如，對(duì)于問題：“平面上任意6個(gè)點(diǎn)可以連成多少條線段？8個(gè)點(diǎn)呢？”可以讓學(xué)生在教師的幫助下，沿著“動(dòng)手操作：在紙上畫一畫、連一連、數(shù)一數(shù)→反思：點(diǎn)的個(gè)數(shù)更多時(shí)（如20個(gè)點(diǎn)）如何應(yīng)對(duì)？→小數(shù)值范圍內(nèi)的探索→觀察記錄，分析數(shù)據(jù)，尋找規(guī)律→建立數(shù)學(xué)模型→應(yīng)用數(shù)學(xué)模型”這一研究思路展開學(xué)習(xí)，“學(xué)會(huì)思維，并能逐步學(xué)會(huì)想得更清晰、更深入、更全面、更合理”，這正是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的基本涵義所在.正如杜甫的詩句“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！?數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)也應(yīng)該像春雨一樣，不斷地滋潤學(xué)生的心田。我們老師應(yīng)在每堂課的教學(xué)中適時(shí)、適當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)思想方法的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和思想方法在潛移默化中日積月累，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的真正提高。

“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是深化小學(xué)數(shù)學(xué)課程改革，落實(shí)學(xué)科育人的必然要求。古人云“泰山不讓土壤，故能成其大。河海不擇細(xì)流，故能就其深。”對(duì)小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，我們教師既要深入解讀教材，立足當(dāng)下課堂教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生主動(dòng)經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、計(jì)算、推理、驗(yàn)證的數(shù)學(xué)活動(dòng)過程，通過獨(dú)立思考、動(dòng)手實(shí)踐、合作交流，掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)，形成基本的數(shù)學(xué)技能，積累基本的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，感悟基本的數(shù)學(xué)思想，將核心素養(yǎng)的發(fā)展與“四基”目標(biāo)有機(jī)融合；又要著眼于長遠(yuǎn)，從整體的視角，結(jié)合不同學(xué)段、不同年級(jí)的目標(biāo)要求，遵循學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)持不懈，漸進(jìn)發(fā)展、逐步提高，促進(jìn)學(xué)生的全面、可持續(xù)發(fā)展，切實(shí)提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。

[參考文獻(xiàn)]：

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