第一篇：尊師重道與“心傳”有著怎樣的關(guān)系？

尊師重道與“心傳”有著怎樣的關(guān)系？

摘要：沒有師道就沒有心傳，沒有心傳就沒有師道。心傳是師道的內(nèi)容，師道是心傳的外在形式。若空有形式，沒有內(nèi)容，師道則形同虛設(shè)；若空有內(nèi)容，而不借助某種方式，心傳則無法體現(xiàn)，無法落實(shí)。形式與內(nèi)容須相得益彰。

心傳，起步即點(diǎn)出了東方文化的核心。換言之，東方文化根本要義就在心傳。沒有心傳，師生之間、師徒之間、傳授者與接受者之間無法建立真正的法脈道統(tǒng)，即師道。

為什么要樹立師道？就是因?yàn)閹煹乐邪岛粋€(gè)重要的方式和途徑——心傳。沒有師道就沒有心傳，沒有心傳就沒有師道。心傳是師道的內(nèi)容，師道是心傳的外在形式。若空有形式，沒有內(nèi)容，師道則形同虛設(shè)；若空有內(nèi)容，而不借助某種方式，心傳則無法體現(xiàn)，無法落實(shí)。形式與內(nèi)容須相得益彰。顯示在外的形式就是師徒之間的師道，師道的內(nèi)容就是心傳。建立師道為心傳打下基礎(chǔ)，才有可能在心傳中將歷代圣賢的智慧、加持力、生命修證諸成果，一代一代地傳承下去，貫穿下去。我們東方文化之所以在當(dāng)代一再地萎縮、式微、被邊緣化，其中一個(gè)重要的原因就是師道沒有延續(xù)下去。重建師道是東方文化復(fù)興的重要前提。心傳與師道是東方傳統(tǒng)文化之魂，是所有人的生命之根。必有根深，方有葉茂。必有心傳和師道，我們的精神才不至于散逸，人生才不至于蹉跎，生命成長才不至于失去方向。

為什么我們的學(xué)問傳不下去？我們東方人的道統(tǒng)傳不下去？原因就是我們的師道精神沒有樹立起來，我們沒有師道意識(shí)。若我們每個(gè)人都用一種無慚愧之心來獲得歷代圣賢之智慧的話，如此，這個(gè)智慧一定會(huì)被我們?cè)闾５?。因?yàn)槲覀冇玫氖菬o慚愧之心——一種“這是他上輩子欠我的”意識(shí)來學(xué)習(xí)，我們不可能學(xué)好，也不可能珍惜。所以尊師后面還有兩個(gè)字：重道。只有尊師的人才能真正地做到重道，同樣只有重道的人才會(huì)真心地尊師。

道從哪兒來？道從師父那里來。師父的道又從哪里來？從師父的師父那里來。如果沒有這個(gè)師父，我們可能一輩子也不會(huì)入道，不可能知道，不可能明道，不可能得道。因?yàn)橛袔煾傅恼佌伣陶d、循循善誘，我們才漸漸入道，漸漸明道——通達(dá)道理，通達(dá)生命之理，如是之師我們當(dāng)然要尊重。故尊師者必重道，重道者必尊師。通過尊師，就可以看出我們的重道程度；反之，通過重道程度也能反映出我們的尊師精神。

一旦有了尊師之精神，師父傳授的知識(shí)，我們才會(huì)如獲至寶，才會(huì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，才會(huì)出現(xiàn)“不亦樂乎”。相反，師父無論對(duì)你說什么，都會(huì)像《圣經(jīng)》中所說的“把珍珠扔給豬”。豬不認(rèn)識(shí)珍珠，再珍貴的珍珠扔給豬都沒有任何價(jià)值。尊師重道也是這樣，只有尊師了，從師父那里傳承的道統(tǒng)、傳承的學(xué)問，我們才能夠用力體究，用心參悟，最終我們才能夠有所悟入，有所得道。故而，尊師重道與心傳緊密相連。有了尊師重道，心傳就能夠傳承下來；有了心傳，才能明白尊師重道的道理。尊師重道和心傳，是“一而二，二而一”的關(guān)系。

在我們當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，提倡尊師重道，提倡心傳最為迫切，必須把尊師重道的精神重新樹立起來。只有重新樹立起這個(gè)精神，才能為真正的生命修行打下基礎(chǔ)，才能為東方文化的全面復(fù)興打下基礎(chǔ)。否則，東方文化的復(fù)興將遙遙無期！

東方文化的復(fù)興是有一定的方式和方法的，不是空喊幾句口號(hào)就能復(fù)興的。首要的就是樹立尊師重道精神！但這精神又不是那么容易樹立起來的。能否通過一種較為快速的方式讓我們進(jìn)入這種精神之中來理解它的內(nèi)涵？可以的，答案就是皇冠瑜伽中的“三傳”之理。把“三傳”之理講清，講透，就很容易讓大眾樹立起尊師重道的精神，樹立起師道精神和師道意識(shí)。皇冠瑜伽的“三傳”之理，小學(xué)文化以上的人都能聽懂。這就可以用最全面、最快捷的方式在社會(huì)和每個(gè)人的心目中，樹立起尊師重道的意識(shí)，為我們的個(gè)人生命修學(xué)和復(fù)興東方文明，提供一個(gè)必要的前提和土壤。

在當(dāng)代，目前只有皇冠瑜伽把三傳，尤其是三傳中的心傳，直接提取出來跟大家講說清楚。心傳，又名“倒果為因法”，這是修行捷徑中的捷徑。皇冠瑜伽通過“倒果為因法”揭示出了生命的一個(gè)巨大奧秘。

我們把“倒果為因法”看待為生命科學(xué)發(fā)展史上的里程碑！它相當(dāng)于愛因斯坦的相對(duì)論在自然科學(xué)領(lǐng)域中的歷史價(jià)值。相對(duì)論在自然科學(xué)中樹立了一個(gè)里程碑。相對(duì)論之前的物理學(xué)，稱之為古典物理學(xué)；相對(duì)論之后，被稱為現(xiàn)代物理學(xué)。現(xiàn)代物理學(xué)與古典物理學(xué)的分界線就在相對(duì)論的誕生，這個(gè)貢獻(xiàn)是由愛因斯坦完成的。

皇冠瑜伽的核心之一的“倒果為因法”，是人類在探索生命內(nèi)涵和從事生命修行的歷程中，最重要的一個(gè)里程碑！通過“倒果為因法”，實(shí)現(xiàn)覺醒、實(shí)現(xiàn)圓滿、實(shí)現(xiàn)終極關(guān)懷的途徑和道路大大地縮短了！因此，無論怎么評(píng)價(jià)倒果為因法的價(jià)值都不為過。

之前人們的生命成長，完全是“從因到果法”一點(diǎn)點(diǎn)修煉，非常非常緩慢。而且在成長的過程中如果沒有明師指點(diǎn)，沒有一個(gè)過來的明白人、有經(jīng)驗(yàn)的人引導(dǎo)，那么這中間的岔路、歧途無數(shù)，這個(gè)過程中的陷阱、曲折數(shù)不勝數(shù)，很少有人能夠完整地走完生命成長之路。“倒果為因法”的誕生一舉改善了這種現(xiàn)象，使修行方法大大簡化，使成就的過程大大縮短。簡化到什么程度呢？簡化到納八萬四千法門為一個(gè)法門，這個(gè)法門就是一切由師父、一切由老師來幫你實(shí)現(xiàn)。所有的方法不用你親自修行，你只需通過倒果為因法，師父所有的修行，師父所走過的道路、所走過的次第，就會(huì)在你的身上逐漸地顯化出來，而且是在絕對(duì)安全無誤的情況下顯化的。因?yàn)閹煾缸哌^來了，所以這條路是安全的。既然師父已經(jīng)完成了這個(gè)摸索的過程，已經(jīng)找到并走完了這個(gè)道路，獲得了結(jié)果，那么，這個(gè)結(jié)果和他走過的這個(gè)過程，通過倒果為因法，就可以在你身上實(shí)現(xiàn)了。

我們一再強(qiáng)調(diào)皇冠瑜伽倒果為因法的重要性，不只是對(duì)皇冠瑜伽學(xué)子們而言，是對(duì)一切修行人來說都尤為重要。倒果為因法對(duì)無論佛道儒哪一個(gè)流派的修行人來說，都是無比重要的一個(gè)方法。它是一個(gè)啟迪，是一個(gè)總綱領(lǐng)。到底什么是倒果為因法？倒果為因法的原理到底是什么？這些一旦領(lǐng)悟清楚，立即開悟，立即覺醒，立即圓滿！是當(dāng)下就圓滿，當(dāng)下就開悟，當(dāng)下就實(shí)現(xiàn)。這是一條人類所可能有的最為快捷的覺醒之路！它是一切法門的終極法門，一切方法的終極方法。所有的方法都納入到這個(gè)方法中，在這一個(gè)方法中就實(shí)現(xiàn)八萬四千法門所要達(dá)到的終極成果，換言之，所有的修行方法在倒果為因法中全部實(shí)現(xiàn)。

——摘選自潘麟導(dǎo)師生命科學(xué)系列經(jīng)典叢書之《以心傳心·再論皇冠瑜伽的核心要義》

第二篇：環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系

環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系，這是無庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們?cè)趯W(xué)習(xí)與事業(yè)上的努力，就不利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長，有時(shí)甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會(huì)和家庭必須努力為人才的成長創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個(gè)人來說，為實(shí)現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無可非議的。時(shí)下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點(diǎn)學(xué)校，就屬于這種無可非議的行為。大家所以爭向進(jìn)入，就是因?yàn)檫@類學(xué)校設(shè)備、師資及其他環(huán)境條件優(yōu)于同類。

總之，環(huán)境與成才確實(shí)關(guān)系密切，環(huán)境對(duì)成才確實(shí)重要。可以這樣說，沒有起碼的環(huán)境條件，根本不可能出人才。這是唯物主義的觀點(diǎn)?？床坏竭@點(diǎn)，就違背了唯物主義。然而，我們卻不能得出這樣的結(jié)論：在順境中就一定能成才，在逆境（總體條件不好，但仍有一些有利條件）中就一定不能成才。這樣認(rèn)識(shí)也是不對(duì)的，我們還必須辯證地看待這一問題。事實(shí)上，這樣的人不是也不少嗎？家庭為他提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，學(xué)校為他提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，社會(huì)也有各種成才的機(jī)遇。但是，由于他游戲人生，不愿付出勞動(dòng)和汗水，最后只能虛度歲月，一事無成。而有的人雖然所處的客觀環(huán)境較差，不是得天獨(dú)厚，但由于他能在“逆境”中磨煉意志、發(fā)憤圖強(qiáng)，卻終能獲得成功。

由此可見，客觀環(huán)境對(duì)成才確有 著不可忽視的作用。但具體到一個(gè)人來說，要想把成才的希望變成現(xiàn)實(shí)，不管身處什么環(huán)境，歸根結(jié)蒂，還要靠自己的主觀努力。身處“逆境”，不加倍努力，固然不能成才；即使身處“順境”，不付出汗水，也同樣不能成才。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“一分辛苦一分才”。這是至理名言，毛澤東同志說過：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。”這外因指的就是客觀外部條件，即環(huán)境；內(nèi)因就是主觀自我努力。沒有內(nèi)因的主觀發(fā)動(dòng)，外因便起不了什么作用，一個(gè)人就不會(huì)發(fā)生從“不是人才”到“人才”的變化。

所以，一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，成為人才，必須具有造福人類的遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)韌不拔的毅力，不達(dá)目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進(jìn)，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因?？偟膩碚f，我們國家對(duì)要求成才的人來說，是“順境”，但由于我國還是發(fā)展中國家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時(shí)間內(nèi)得到改變，鑒于這種現(xiàn)實(shí)情況，廣大青少年朋友，在認(rèn)清環(huán)境與成才的辯證關(guān)系之后，一定要把著重點(diǎn)放在個(gè)人的主觀努力方面。

既然逆境成才，何必給我們?cè)O(shè)立像……順境，在這里讀書接受教育？

嬌生慣養(yǎng)不能代表普遍現(xiàn)象，我們?cè)陧樉持?，但我們不是嬌生慣養(yǎng)

古代封建社會(huì)制度扼殺著學(xué)習(xí)欲望 從人類經(jīng)歷的五種社會(huì)形態(tài)看，封建制度和神權(quán)統(tǒng)治最不利于人才成長，對(duì)人才摧殘最嚴(yán)重。在歐洲中世紀(jì)，軍隊(duì)人事制度以封建門第為核心，軍官身份是少數(shù)貴族的世襲特權(quán)，這就堵塞了大量平民及其子弟成為軍官并展現(xiàn)和發(fā)揮其軍事才能的渠道。我國隋唐后實(shí)行．的科舉制，實(shí)際上是限制人們發(fā)揮才能的一個(gè)圈套，廣大勞動(dòng)者因生活所迫失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，根本不可能參加科舉走人仕途。明清時(shí)期以八股文取士，應(yīng)考者只能依葫蘆畫瓢，替古人立言，不得有獨(dú)立之思想，科舉制成為束縛人們成才的一道枷鎖。這種制度性逆境不知埋沒了多少人才。（輕易不用）

首先請(qǐng)問對(duì)方辯友，困難就是逆境嗎？你們說困難也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮體才是最典型的逆境呀！聽對(duì)方辯友的宏論，似乎覺得你們實(shí)在偏愛逆境，但你們又說人的本性是避難趨易，這如何能自圓其說呢？我方一辯已一再聲明，逆境可以出人才，但順境更有利于出人才，因此順境出人才與逆境出人才是主流與支流的關(guān)系。從種種方面來統(tǒng)計(jì)，逆境出人才的機(jī)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于順境出人才，今天，鄧小平同志為我們創(chuàng)造了這樣好的順境，使得人才輩出，不正說明了順境更容易出人才嗎？

我方早已說明這個(gè)問題，對(duì)方辯友為何聽而不聞呢？

對(duì)方辯友片面看到了個(gè)別逆境成才事例的表面現(xiàn)象，你所說的大量事例，都是社會(huì)為了教育人在困難的環(huán)境中不要喪失追求理想的信心而。。不要把結(jié)論作為你的依據(jù)。（輕易不用）

客觀現(xiàn)實(shí)表明還是順境出人才，不然為什么黨和政府要努力為我國青少年創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境？為什么父母老師還要竭盡全力為我們創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍？為什么不本著逆境出人才的原則讓我們自己去奮斗呢？逆境出人才不是客觀現(xiàn)實(shí)嘛

鼓舞人心固然重要，但是它不能超越客觀現(xiàn)實(shí)

一葉障目，井底之蛙，以偏概全

一個(gè)人在有主動(dòng)選擇權(quán)的情況下，主動(dòng)放棄有利條件而選擇不利條件。顯然這和人類的基本行為規(guī)律是違背的。人都是趨利避害的，都是尋求更好的外部環(huán)境和條件的，現(xiàn)在對(duì)于一個(gè)各方面都一樣的人，自然是順境更有利于成長。好比2輛汽車性能完全一樣，當(dāng)然是公路上跑的比小路上快。

順境

1、美國愛迪生12歲的時(shí)候，因?yàn)橄矚g“鼓搗”科學(xué)小把戲，被校長誤認(rèn)為貪玩而開除學(xué)校。這使愛迪生幼小的心靈受到了很大的打擊。然而，她的母親最了解自己的兒子的興趣，她不認(rèn)為兒子的興許是不務(wù)正業(yè)。他為兒子創(chuàng)立了良好的條件，給愛迪生開辟了實(shí)驗(yàn)室，支持孩子的小科學(xué)實(shí)驗(yàn)，從而使愛迪生的發(fā)明智力得到了充分的發(fā)展，終于發(fā)明了白執(zhí)電燈泡，電報(bào)機(jī)，留聲機(jī)等，并發(fā)現(xiàn)了熱電子發(fā)射現(xiàn)象。

2、阿姆斯特朗是第一位登陸月球的第一人。小時(shí)候，他是一個(gè)善于幻想的孩子，但他的母親從來不打擊他的積極性，一次，他的媽媽在廚房洗碗，他在后院蹦蹦跳跳的玩耍，母親問他：“你在干嗎？”他說：“我要跳到月球上去。”他的媽媽聽后沒有向其他孩子的家長那樣潑孩子冷水，也沒有罵他，或者說：“不要淘氣，快停下來。”之類的話。而是說：“好！不要忘記回來哦！”在這樣的輕松的環(huán)境下，他終于登陸了月球?？梢姾玫囊龑?dǎo)方式更有利于他們發(fā)展。

3、成長和出人才的本質(zhì)是一樣的，順境和逆境也都是一個(gè)生命歷程，最重要的是人是否勤奮，是否對(duì)學(xué)習(xí)有興趣。我國古代詩人杜牧就是一個(gè)實(shí)例。杜牧，出生在一個(gè)豪門世家，他從小便受到了良好的教育，在年輕的時(shí)候，事業(yè)上便有了很大的成就。他與李商隱被后人稱作“小李杜”。還有文天祥、周恩來、魯迅等人，這不是順境也能出人才的最好證明嗎？

4、轟動(dòng)一時(shí)的張海迪，可以說他的成功筑足于逆境中，但是，我們站在順境的角度來看，沒有同志們的幫助鼓勵(lì)，她有勇氣活下來嗎？如果沒有組織上的關(guān)懷，照顧，她能戰(zhàn)勝病魔嗎？如果沒有黨的哺育指導(dǎo)，她又能做出如此輝煌的成就嗎？

5、要說那些在逆境中成長成才的偉人，實(shí)際上從另一個(gè)角度去觀察，能發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人們往往忽略了順境，而是注重那個(gè)人比其它人多付出的辛酸。司馬遷還是漢朝的一個(gè)史官，他擁有察看管理漢朝皇家書館的權(quán)利，試問如果他沒有那樣的環(huán)境，它怎樣寫出真實(shí)反映歷史的《史記》，憑空捏造？曹雪芹，祖父曾是江浙織造，曾經(jīng)家財(cái)萬貫、閱書千卷。所以才可以在書中營造出賈府那豪華奢侈的場面。

6、從前那么遙遠(yuǎn)，我們來說說眼前的事例。越來越多人加入了追星族，那么，影星章子怡大家一定不陌生，她從小喜愛唱歌、演戲，第一次歌唱就得獎(jiǎng)，第一次舞蹈就出名，這樣的一帆風(fēng)順還有人能否認(rèn)嗎？事實(shí)證明她的成功中多數(shù)是順境而非逆境。

好風(fēng)憑借力，助我上青云。憑借順境的好風(fēng)，我們可以展開成長的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠(yuǎn)。謝謝

良好的家庭環(huán)境同樣也會(huì)造就優(yōu)良的教育環(huán)境。

比如教育家梁啟超的兒子梁思成一名建筑學(xué)家，諾獎(jiǎng)獲得者物理學(xué)家楊振寧的父親就是一位數(shù)學(xué)家，等等。。。

沒有父輩的熏陶，沒有父輩的支持，哪能接受良好的教育順境成材后。當(dāng)然途中會(huì)遇到挫折，但不屬于逆境，誰的人生沒有挫折？

順境中成長的孩子要比逆境中成長的孩子更容易成材！

古今中外，哪幾位名人是”順經(jīng)出人才”的？

在很多的人眼中，逆境往往比順境更好造就人才，畢竟古語有云：天將降大任于斯人也，必苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為……可是，非如此。

還記得有這么一個(gè)成語“驕兵必?cái)　眴?？還記得“赤壁之戰(zhàn)”嗎？曹操的數(shù)十萬大軍就這樣毀在赤壁，從此曹操一蹶不振。咱就撇下周瑜和黃蓋的“一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”的計(jì)謀，我們就曹操而言來議一議。曹操在赤壁之前，曹***數(shù)之大，軍心之合是少有***可比的。就這樣，曹軍就陷入這樣一個(gè)“順境”的迷霧中。更為招人才，不惜千軍萬馬趕到赤壁。畢竟“驕兵必?cái)　?，忽視了謀略，戰(zhàn)爭的開始是一代梟雄的沒落。

一時(shí)的順境，往往能蒙住人看前路的雙眼。往往也是這種時(shí)候，高懸的達(dá)魔克利斯之劍就會(huì)落下來，輝煌燦爛的現(xiàn)實(shí)便成了一場春夢(mèng)。

二戰(zhàn)結(jié)束后，英國王室空軍統(tǒng)計(jì)在戰(zhàn)爭中失事的戰(zhàn)斗機(jī)和犧牲的飛行員以及飛機(jī)失事的原因，地點(diǎn)。其結(jié)果令人震驚，奪走生命最多的不是敵人猛烈的炮火，也不是大自然的狂風(fēng)暴雨，而是飛行員的錯(cuò)誤操作。而事故發(fā)生最頻繁的時(shí)段，不是激烈的交火中，不是緊急撤退之時(shí)，而是凱旋歸來還有幾分鐘便著陸之際。

心理學(xué)家對(duì)這一結(jié)果的解釋：這是一種典型的心理現(xiàn)象在高度緊張過后，一旦外界刺激消失，人類心理會(huì)產(chǎn)生出“幾乎不可抑制的放松傾向”。飛機(jī)員在敵人的槍林彈雨里精神高度集中，雖然環(huán)境惡劣，反而不易出錯(cuò)，但在返航的途中，飛行員越來越放松，看到熟悉的基地，看到跑道，便產(chǎn)生了安全感，也就是這刻的放松，鑄成大錯(cuò)。

這就是“虛假安全”。在人生道路上有很多虛假安全，當(dāng)你通過重重困難，成功近在咫尺，請(qǐng)不要因一時(shí)的順境放慢你的腳步，千萬不要放松警惕。

順境比逆境更能造就人才，因?yàn)轫樉衬芙倘俗⒁庥^察周圍事物，教人“居安思?！钡牡览?。

第三篇：環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系

環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系，這是無庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長，利于造就人才。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會(huì)和家庭必須努力為人才的成長創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個(gè)人來說，為實(shí)現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無可非議的。總之，環(huán)境與成才確實(shí)關(guān)系密切，環(huán)境對(duì)成才確實(shí)重要。可以這樣說，沒有起碼的環(huán)境條件，根本不可能出人才。這是唯物主義的觀點(diǎn)。事實(shí)上，這樣的人不是也不少嗎？家庭為他提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，學(xué)校為他提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，社會(huì)也有各種成才的機(jī)遇。但是，由于他游戲人生，不愿付出勞動(dòng)和汗水，最后只能虛度歲月，一事無成。而有的人雖然所處的客觀環(huán)境較差，不是得天獨(dú)厚，但由于他能在“逆境”中磨煉意志、發(fā)憤圖強(qiáng)，卻終能獲得成功

所以，一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，成為人才，必須具有造福人類的遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)韌不拔的毅力，不達(dá)目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進(jìn)，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因?？偟膩碚f，我們國家對(duì)要求成才的人來說，是“順境”，但由于我國還是發(fā)展中國家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時(shí)間內(nèi)得到改變，鑒于這種現(xiàn)實(shí)情況，廣大青少年朋友，在認(rèn)清環(huán)境與成才的辯證關(guān)系之后，一定要把著重點(diǎn)放在個(gè)人的主觀努力方面。大家都希望進(jìn)入名牌大學(xué)去讀書，因?yàn)槟抢镉袃?yōu)質(zhì)的實(shí)驗(yàn)設(shè)施，那里有優(yōu)越的教學(xué)環(huán)境，那里有優(yōu)秀的著名教授，那里有良好的學(xué)習(xí)條件；總之，那里的一切，非常有利于人才的培養(yǎng)，有利于人才的成長。也就是說，順境更能出人才。

當(dāng)然，我們不排除“逆境也能出人才”，但那大多是在被逼無奈的條件下的被動(dòng)選擇。試想，誰愿意主動(dòng)生活在貧困、殘酷、**，朝不慮夕、生不如死的惡劣環(huán)境中，誰又希望到那條件最為艱苦、設(shè)施一窮二白的學(xué)校去深造呢？目前，隨著全面建設(shè)小康社會(huì)的深入，國家正在大力推進(jìn)城市化建設(shè)的進(jìn)程，以盡快提高全體國民的生存環(huán)境和生活水平，也包含盡快改善學(xué)齡青少年的學(xué)習(xí)成長條件。而沒有聽說有哪個(gè)國家在倡導(dǎo)什么農(nóng)村化、沙漠化或回歸原始社會(huì)。近些年來，我們國家實(shí)施的希望工程、扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃、西部大開發(fā)，投入了大量的人力物力，就是為了改善那里的生存環(huán)境，提高那里人民的生活質(zhì)量，為那里的青少年的教育培養(yǎng)提供一個(gè)較為適宜的硬件場所和軟件環(huán)境，也就是為了把逆境盡快地改造為順境。

第四篇：環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系

環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系，這是無庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們?cè)趯W(xué)習(xí)與事業(yè)上的努力，就不利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長，有時(shí)甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會(huì)和家庭必須努力為人才的成長創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個(gè)人來說，為實(shí)現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無可非議的。時(shí)下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點(diǎn)學(xué)校，就屬于這種無可非議的行為。大家所以爭向進(jìn)入，就是因?yàn)檫@類學(xué)校設(shè)備、師資及其他環(huán)境條件優(yōu)于同類。

客觀現(xiàn)實(shí)表明還是順境出人才，不然為什么黨和政府要努力為我國青少年創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境？為什么父母老師還要竭盡全力為我們創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍？為什么不本著逆境出人才的原則讓我們自己去奮斗呢？一個(gè)人在有主動(dòng)選擇權(quán)的情況下，主動(dòng)放棄有利條件而選擇不利條件。顯然這和人類的基本行為規(guī)律是違背的。人都是趨利避害的，都是尋求更好的外部環(huán)境和條件的，現(xiàn)在對(duì)于一個(gè)各方面都一樣的人，自然是順境更有利于成長。好比2輛汽車性能完全一樣，當(dāng)然是公路上跑的比小路上快。

順境

1、美國愛迪生12歲的時(shí)候，因?yàn)橄矚g“鼓搗”科學(xué)小把戲，被校長誤認(rèn)為貪玩而開除學(xué)校。這使愛迪生幼小的心靈受到了很大的打擊。然而，她的母親最了解自己的兒子的興趣，她不認(rèn)為兒子的興許是不務(wù)正業(yè)。他為兒子創(chuàng)立了良好的條件，給愛迪生開辟了實(shí)驗(yàn)室，支持孩子的小科學(xué)實(shí)驗(yàn)，從而使愛迪生的發(fā)明智力得到了充分的發(fā)展，終于發(fā)明了白執(zhí)電燈泡，電報(bào)機(jī)，留聲機(jī)等，并發(fā)現(xiàn)了熱電子發(fā)射現(xiàn)象。

2、轟動(dòng)一時(shí)的張海迪，可以說他的成功筑足于逆境中，但是，我們站在順境的角度來看，沒有同志們的幫助鼓勵(lì)，她有勇氣活下來嗎？如果沒有組織上的關(guān)懷，照顧，她能戰(zhàn)勝病魔嗎？如果沒有黨的哺育指導(dǎo)，她又能做出如此輝煌的成就嗎？

3、要說那些在逆境中成長成才的偉人，實(shí)際上從另一個(gè)角度去觀察，能發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人們往往忽略了順境，而是注重那個(gè)人比其它人多付出的辛酸。司馬遷還是漢朝的一個(gè)史官，他擁有察看管理漢朝皇家書館的權(quán)利，試問如果他沒有那樣的環(huán)境，它怎樣寫出真實(shí)反映歷史的《史記》，憑空捏造？曹雪芹，祖父曾是江浙織造，曾經(jīng)家財(cái)萬貫、閱書千卷。所以才可以在書中營造出賈府那豪華奢侈的場面。

好風(fēng)憑借力，助我上青云。憑借順境的好風(fēng)，我們可以展開成長的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠(yuǎn)。

在很多的人眼中，逆境往往比順境更好造就人才，畢竟古語有云：天將降大任于斯人也，必苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為……可是，非如此。

對(duì)方針對(duì)順境容易使人麻痹之類的語言時(shí)：

順境，所謂境，是一個(gè)大環(huán)境

逆境成才的事例何止萬千！然而他們的成才的關(guān)鍵決不是逆境，而是主觀能動(dòng)性的高度發(fā)揮。逆境并不是成才的保證，它甚至?xí)N磨才華，扼殺人才

是有利于成長的環(huán)境謂之順境、有利于養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)性格的成長環(huán)境謂之順境、有利于順利培養(yǎng)成具有百折不撓精神的環(huán)境謂之順境。

應(yīng)設(shè)法把誘惑，溺愛，過于優(yōu)越的物質(zhì)生活等等腐蝕意志的東西統(tǒng)統(tǒng)劃歸為逆境。因?yàn)?，這些統(tǒng)統(tǒng)是腐蝕人心智、把人引入歧途的逆境。是實(shí)質(zhì)上的逆境。就世界冠而言，國家花大把的資金來磨礪運(yùn)動(dòng)員堅(jiān)強(qiáng)的性格等順利成長、成才的好環(huán)境，也謂之順境。因?yàn)榫湍サZ人意志，催人向上這點(diǎn)而言，物質(zhì)優(yōu)越的環(huán)境是會(huì)產(chǎn)生很大阻礙作用的，從這點(diǎn)看就變?yōu)槟婢沉恕Ｊ挛锸亲兓l(fā)展的,當(dāng)時(shí)偉人所處的環(huán)境對(duì)我們今人而言,就不能已一個(gè)逆境來概括,生產(chǎn)力是不斷發(fā)真展的,我們不能以停滯不前的眼光來看待所有,這樣對(duì)你我這些今人不公平,首先從人的身心發(fā)展來看，一方面科學(xué)的營養(yǎng)供給、健全的公共衛(wèi)生體系，比起匱乏的物質(zhì)保障，欠缺的公共衛(wèi)生服務(wù)，更有利于人的生理成長。另一方面，順境更有利于人心智的成長，人心智的成長包括認(rèn)知能力的提升、性情的陶冶、品格的養(yǎng)成。逆境中，學(xué)習(xí)環(huán)境是壓制性的，可以認(rèn)知事物，但是順境中，提供的是鼓勵(lì)性的教育氛圍，更有利于認(rèn)知的系統(tǒng)發(fā)展。逆境中可以認(rèn)識(shí)到人生的艱辛，但也容易產(chǎn)生焦慮和痛苦，甚至產(chǎn)生對(duì)他人的疏離感和不信任。而順境當(dāng)中，我們更可以體會(huì)到家庭的溫暖，社會(huì)的關(guān)愛，友情的可貴，從而擁有寬容開放、健康的心態(tài)。逆境中，對(duì)人品格的培養(yǎng)是有條件的，很容易就超出了基本的心理承壓范圍，造成人格的扭曲。而順境中，對(duì)人品格的培養(yǎng)，卻是潛移默化的，通過積極的教育手段，和良好的性情陶冶，鍛造更健全的人格。

其次，從人的社會(huì)化進(jìn)程來看，一方面順境更有利于滿足人生各階段的成長需求，當(dāng)我們還是孩童的時(shí)候，順境中家庭的關(guān)愛讓我們具有了自信心和自主意識(shí)，而在破碎中家庭中長大的孩子，容易自卑多疑。青少年的時(shí)候，順境中良好的教育，可以使我們學(xué)業(yè)有成，謀生有道，而缺乏教育，則一時(shí)失去成長依托，迷失生活方向。當(dāng)我們到了成年乃至老年的時(shí)候，順境使人在自我肯定中，獲得終生成長的動(dòng)力，而逆境的沖擊，容易使人意志消沉，自我否定。另一方面，順境更有利于人社會(huì)角色的成熟，因?yàn)槿说某砷L，總是以其獨(dú)立的擔(dān)當(dāng)恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色為標(biāo)志的，逆境中的困頓，容易產(chǎn)生挫敗感，使人打斷終生成長的進(jìn)程，而順境中持續(xù)的社會(huì)發(fā)展，健全的制度安排，和諧的日常生活，為人的社會(huì)角色成熟提供了更良性的空間。

好風(fēng)憑借力，助我上青云。憑借順境的好風(fēng)，我們可以展開成長的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠(yuǎn)。謝謝！

正方總結(jié)陳詞 =

對(duì)方辯友其實(shí)要告訴我們的是說，如果您在逆境過程中，能夠激勵(lì)您的潛能，所以我們當(dāng)看到一個(gè)盲人要過馬路的時(shí)候，不應(yīng)該去幫助他，因?yàn)槟鷳?yīng)該告訴他，黑暗的世界更有利于您激發(fā)您的潛能，可是我們?nèi)绾文苋绦哪?？如果我們看到處于?zhàn)亂和饑荒中的兒童的時(shí)候，對(duì)方辯友也應(yīng)該告訴大家，我們不應(yīng)該對(duì)他們施以援手，因?yàn)槲覀兒螄L忍心，對(duì)他們的幫助讓他們轉(zhuǎn)逆為順，從而失去了成長的動(dòng)力呢？所以今天對(duì)方辯友可以高呼說，有許許多多偉大的人物，他們?cè)谀婢持谐砷L了，沒錯(cuò)，他們成長得非常好，但是我們?yōu)槭裁磳?duì)他們心懷敬佩呢，不正是因?yàn)樗麄兩硖幠婢常@樣如此不利于我們生存的環(huán)境，卻能夠創(chuàng)造出生命的奇跡嗎？但是我們今天應(yīng)該談的是普普通通的老百姓嘛，你可以高呼逆境如何獲取歷練，但您有什么權(quán)利，讓我們不去追求幸福的生活呢，如果逆境讓我們有了動(dòng)力，那是因?yàn)槲覀冺樉尺€擁有陽光，謝謝！~

如果逆境真的出人才，那么我們國家為什么還要大力興建那么多的希望學(xué)校呢？原因就在于是為了改善他們的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助他們以后更好的成材。如果逆境更容易成材，那么為什么高科技技術(shù)人員、商界精英等人才是廣泛出現(xiàn)于美國、歐洲，而不是戰(zhàn)火紛飛、食不果腹的索馬里、剛果等非洲國家？

孟母三遷，為什么都想找一個(gè)好一點(diǎn)的環(huán)境上學(xué)呢? 如果環(huán)境對(duì)人的成長無關(guān)緊要.為什么讓老師去邊區(qū)支教啊.讓孩子們自己成才好啦

順境比逆境有利于人成才。就像是適宜的土壤氣侯有利于植物的生長。再加之人工的科學(xué)培養(yǎng)，這樣的植物一定能長得枝繁葉茂，果實(shí)累累。如果土壤貧瘠，氣侯惡劣，聽任驕陽暴曬，風(fēng)吹雨打，寒露嚴(yán)霜，不澆水，不施肥，不修剪，不除害蟲，能成活，且能長好，那是很少的，決不可能獲得大面積的豐收

順境有利于人的成長。順境并不等于就是放縱孩子，讓孩子為所欲為，不管不教。因勢(shì)利導(dǎo)就是“順”，讓孩子自由地成長，提供必要的幫助，滿足正當(dāng)?shù)男枰彩恰绊槨?。我們沒有必要讓孩子像石頭縫里的幼苗曲曲折折地畸形地生長，順境有利于培養(yǎng)出健康優(yōu)秀的人才，并縮短人才培養(yǎng)的周期，從而加速了我們祖國前進(jìn)的步伐。

泡面可以吃飽，但是泡面有利于人的身體健康么？同樣，逆境中人可以成才，但是它不利于人的成長，豐富的美食永遠(yuǎn)比泡面有營養(yǎng)，成長也是同樣。

為什么我們要付出我們的關(guān)愛呢，不正是因?yàn)榭吹剿麄兩硖幠婢?，不利于他們的成長，我們才要付出關(guān)愛嗎，如果逆境更有利于他們的成長的話，我們應(yīng)該對(duì)他們表示羨慕，讓大家都去貧困山區(qū)，更有利于大家的成長嗎？

其實(shí)人生何時(shí)有選擇，對(duì)方辯友已經(jīng)給我們選擇，他要故意去嘗試錯(cuò)誤的道路，以驗(yàn)證道路的錯(cuò)誤。我想請(qǐng)問您了，有良師為我們傳道授業(yè)解惑，和自己盲目摸索，哪一個(gè)更有利于您的成長？

為什么孟母要三遷，要躲開賭場，要躲開土匪所聚集的地方，按照對(duì)方觀點(diǎn)，這都是更有利于人成長的環(huán)境啊。

那么孟母第一次發(fā)現(xiàn)自己搬錯(cuò)房的時(shí)候，就應(yīng)該很后悔，原來賭場是個(gè)逆境，我們應(yīng)該搬回去，讓孟子在賭場里面好好成長，那不成了千王之王了嗎？

順境呢，恰好提供了一個(gè)解決困難的途徑，這就好比說，逆境帶給我們的是面對(duì)挑戰(zhàn)，但是面對(duì)挑戰(zhàn)和解決挑戰(zhàn)，是一個(gè)概念嗎？顯然不是，這兩者是截然不同的，因?yàn)槟婢持心鎸?duì)了這個(gè)不確定性的困難，但是順境中，給您克服這個(gè)困難提供了有利的保障。比如說我們有良師益友的指導(dǎo)，平時(shí)為我們諄諄教誨，為我們善言，來提醒我們哪些疏漏；比如說良好的物質(zhì)條件，良好的生活環(huán)境，這些呢，都為我們克服這個(gè)困難提供了有利的條件。

我們最近代的領(lǐng)袖，不管是毛澤東，劉少奇，周恩來，哪個(gè)家里不是有錢的？也正是因?yàn)橛辛诉@些錢，才讓他們有了良好的教育，這是順境培養(yǎng)出來的領(lǐng)導(dǎo)人！而不是逆境培養(yǎng)出來的領(lǐng)導(dǎo)人。我們的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志提出改革開放政策，為人才的發(fā)展提供了更為順利的、優(yōu)越的條件，在這個(gè)大順境中，我國人才輩出。這說明順境給人才更多的表現(xiàn)和發(fā)展機(jī)會(huì)，順境更有利于出人才。比如當(dāng)前我國的投資環(huán)境比以前好得多，所以投資者云集而來，這是總設(shè)計(jì)師為我們創(chuàng)造的順境啊！試想假如是逆境，投資者又如何會(huì)青睞呢？

對(duì)方所說的挫折教育，確有其事，但是各國同樣還在努力爭取把學(xué)校辦得更好，為學(xué)子提供發(fā)展的順境，否則還要辦那么多的大學(xué)干什么呢？

一個(gè)人的成長經(jīng)歷是創(chuàng)造順境的過程

首先，所謂的順境，一定要區(qū)別于優(yōu)越的環(huán)境，或者跟我們理解的“蜜罐罐”環(huán)境是不同的，這里的順境決不帶有諷刺或貶義，而指的是能為我們的成長提供便利條件的環(huán)境。其次，順境既然可以為我們提供所需的客觀條件，那么我們的成長變會(huì)是一帆風(fēng)順的，至少是少走很多彎路。再次，順境中成長起來的孩子，一般都很自信，這與順境所能提供的教育，關(guān)隘還有營養(yǎng)都是分不開的。試想如果一個(gè)孩子從小就處于比較艱難的逆境當(dāng)中，那么他不可能得到充足的養(yǎng)料，這包括良好的教育，均衡的營養(yǎng)，和睦的家庭環(huán)境等等，這些與一個(gè)孩子的性格發(fā)展都是緊密相連的。

最后還有一點(diǎn)就是，順境有利于人的良好的心態(tài)培養(yǎng)，所以對(duì)小孩子來說，從小生長在一個(gè)好的環(huán)境，獲得一個(gè)好的心態(tài)，才更有利于在以后漫長的人生征程中，處理好所面臨的一切困難險(xiǎn)阻，因?yàn)楫吘故挛锒加须p面性，人不可能總是萬事如意，其實(shí)只要有個(gè)好心態(tài)，什么都可以變成有利的，變成對(duì)我們有好處的。這樣說來，還是順境更有利于人的成長，尤其對(duì)小孩來說。

★ 那就是有利于成長的環(huán)境謂之順境、有利于養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)性格的成長環(huán)境謂之順境、有利于順利培養(yǎng)成具有百折不撓精神的環(huán)境謂之順境。

應(yīng)設(shè)法把誘惑，溺愛，過于優(yōu)越的物質(zhì)生活等等腐蝕意志的東西統(tǒng)統(tǒng)劃歸為逆境。因?yàn)?，這些統(tǒng)統(tǒng)是腐蝕人心智、把人引入歧途的逆境。是實(shí)質(zhì)上的逆境。就世界冠而言，國家花大把的資金來磨礪運(yùn)動(dòng)員堅(jiān)強(qiáng)的性格等順利成長、成才的好環(huán)境，也謂之順境。

環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系，這是無庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們?cè)趯W(xué)習(xí)與事業(yè)上的努力，就不利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長，有時(shí)甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會(huì)和家庭必須努力為人才的成長創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個(gè)人來說，為實(shí)現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無可非議的。時(shí)下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點(diǎn)學(xué)校，就屬于這種無可非議的行為。大家所以爭向進(jìn)入，就是因?yàn)檫@類學(xué)校設(shè)備、師資及其他環(huán)境條件優(yōu)于同類

“順境”即所謂在成就事業(yè)的路途上行進(jìn)時(shí)有優(yōu)越的條件保證，前進(jìn)的障礙和阻力較小，可以一帆風(fēng)順到達(dá)成功的彼岸。順境與逆境相比的優(yōu)勢(shì)是占有資本，可以讓個(gè)人的才能得到自由充分的發(fā)展?？梢允褂⑿鄄辉诟袊@無用武之地。順境可以快速成就一個(gè)人，讓這個(gè)人直抵成功。有好多名人就是從順境中只底成功的。居里夫人的女兒就是從小受到她父母的“特殊教育”，才走上了科學(xué)的大道，并獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。我國的著名詞人蘇旬.蘇轍.出生在書香世家自幼受到其父蘇軾良好教育和影響，成為北宋著名的詞人。并與四大家韓愈.柳宗元.歐陽修.蘇軾.齊名。后人稱頌為“一門父子三詞客，千古文章四大家”。順境是人之所求，但又不是人人可得的，在身處順境中要把握機(jī)遇努力成材，不因幸運(yùn)而固步自封，放慢自己行進(jìn)的步伐，反而應(yīng)該加快前進(jìn)腳步，向自己的目標(biāo)全速前進(jìn)。真正的強(qiáng)者能夠在順境中不驕不矜，善于從順境中找到陰影，居安思危，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。只有這樣成功才會(huì)和你有個(gè)約會(huì)

當(dāng)我們的先輩們慨嘆“寧為太平犬、不為亂離人”，生活在內(nèi)憂外

患、民不聊生的環(huán)境之中的時(shí)候，他們連生存的基本條件都難以保證，他們是決然不會(huì)去提這樣的問題的。那時(shí)，他們考慮的或許是一下頓將

以什么來充饑，它們考慮的或許是什么時(shí)候能找到一個(gè)棲身的場所，他

們考慮的或許是什么地方能放下一張小小的書桌，他們考慮的或許是什

么時(shí)候能盼來一個(gè)國泰民安的好世道……然而，無論有多少個(gè)設(shè)想，我想他們也絕不會(huì)去考慮應(yīng)當(dāng)如何感謝他們遇到了這樣一個(gè)“有利于”他

們成才的逆境。

正是為了讓更多的人不再生活在逆境中，于是，終于有許多人奮起

抗?fàn)?，他們甚至連自己的身家性命都不顧，也要為大家爭來一個(gè)生活的順境。或許，他們當(dāng)中終于有人成了才，有的人成為功臣，有的人甚至

成為偉人；然而，當(dāng)回想起他們的奮斗經(jīng)歷的時(shí)候，他們中怕是有許多

人在充滿豪氣的同時(shí)，仍然感嘆欷噓。嘆息“一將功成萬骨枯”啦，“

創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”啦，……就連剛烈堅(jiān)毅如毛澤東，他也不能不感喟：

“無數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過”。假如今天我們?yōu)椴荒苌陙y世而遺憾，先烈

泉下有知，真不知會(huì)作何感想。珍惜順境，努力成材，才是我們作為后

人的本分。

如何是降大任于斯人呢？可要先餓你，再空乏你喲，要?jiǎng)谀銌?，才能把?zé)任給您。但是我們每個(gè)人的成長，是不是這樣的經(jīng)歷呢？

現(xiàn)場的觀眾為我們加油助威，是順境，你方觀眾是來為你們制造逆境的么？

在逆境中，人可以成長，和逆境有利于人的成長，是兩個(gè)截然不同的概念

其實(shí)我方說，順境呢，恰好提供了一個(gè)解決困難的途徑，這就好比說，逆境帶給我們的是面對(duì)挑戰(zhàn)，但是面對(duì)挑戰(zhàn)和解決挑戰(zhàn)，是一個(gè)概念嗎？顯然不是，這兩者是截然不同的，因?yàn)槟婢持心鎸?duì)了這個(gè)不確定性的困難，但是順境中，給您克服這個(gè)困難提供了有利的保障。比如說我們有良師益友的指導(dǎo)，平時(shí)為我們諄諄教誨，為我們善言，來提醒我們哪些疏漏；比如說良好的物質(zhì)條件，良好的生活環(huán)境，這些呢，都為我們克服這個(gè)困難提供了有利的條件。其實(shí)話說回來了，面對(duì)困難，和克服困難，恰是今天的分歧所在，而克服困難是成長標(biāo)準(zhǔn)

我想請(qǐng)問反方同學(xué)。我的問題呢是這樣：無數(shù)的英烈，他們?yōu)榱讼乱淮幸粋€(gè)良好的境遇而拋頭露，灑熱血，其目的是為何？與之相關(guān)的就是無數(shù)個(gè)像楊振寧先生這樣的科學(xué)家也通過自己殫精竭慮的研究，來盡量減少宇宙和我們生活環(huán)境的各種不確定性，以保證人類能夠健康的、穩(wěn)定的向前發(fā)展，那么他創(chuàng)造的克服不確定性的這個(gè)環(huán)境是順境還是逆境呢？我希望您的回答，不要以這樣的格式：如果楊振寧先生不克服種種困難的話，他怎么能夠有科學(xué)創(chuàng)建呢，我回應(yīng)這個(gè)方式就是，如果楊振寧先生不堅(jiān)信我留下來的順境，可以給下一代創(chuàng)造更寬適的環(huán)境的話，我何有研究的動(dòng)力呢？我們能不能離開這種雞生蛋和蛋生雞的邏輯，你給我一個(gè)回答，謝謝。

請(qǐng)問人們?nèi)ゾ戎鷳?zhàn)亂饑荒地區(qū)的孩子，是不是為了讓他們擺脫逆境，更好的成長呢？為什么我們要付出我們的關(guān)愛呢，不正是因?yàn)榭吹剿麄兩硖幠婢?，不利于他們的成長，我們才要付出關(guān)愛嗎，如果逆境更有利于他們的成長的話，我們應(yīng)該對(duì)他們表示羨慕，讓大家都去貧困山區(qū)，更有利于大家的成長嗎？

印度的苦行僧，可是能七天七夜在墳?zāi)估锊怀圆缓龋砷L好了，難道咱們成長，也要不吃不喝修道成佛嗎？

對(duì)方辯友已經(jīng)給我們選擇，他要故意去嘗試錯(cuò)誤的道路，以驗(yàn)證道路的錯(cuò)誤，有良師為我們傳道授業(yè)解惑，和自己盲目摸索，哪一個(gè)更有利于您的成長？

這里有200萬的觀眾告訴我們，順境中有一個(gè)更好的環(huán)境成長，對(duì)方辯友，這里有100位名人的故事，他們統(tǒng)統(tǒng)都在逆境中成長，學(xué)校有的觀眾告訴我們，順境中有一個(gè)更好的環(huán)境成長

第五篇：人與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系

※2011-2012學(xué)年第一學(xué)期“毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課程社會(huì)調(diào)查報(bào)告

關(guān)于周圍環(huán)境問題的社會(huì)調(diào)查報(bào)告

環(huán)境與人類的生活細(xì)細(xì)相關(guān)，與人類密不可分。無論過去、現(xiàn)在還是未來，人類總是發(fā)揮主觀能動(dòng)性不斷地改造環(huán)境，創(chuàng)造屬于自己生活的美好環(huán)境空間。農(nóng)村雖然經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，但它的環(huán)境讓人神往，特別是它的山清水秀，在那里生活，我們可以遠(yuǎn)離城市的喧囂，享受著那里清新淡雅的氣息。然而當(dāng)我?guī)е髮W(xué)夢(mèng)來到了城市，原來它并不是我想象的那么美好。城市雖然蘊(yùn)含著社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、政治和城市居民多姿多彩的生活，但它的生態(tài)環(huán)境卻不盡人意。

環(huán)境是指圍繞人群的空間及其中可以之間影響人類和發(fā)展的各種自然因素的總稱。環(huán)境對(duì)開創(chuàng)人類文明和進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用，大氣、水源、土地、草原、都是讓人類得以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)；而森林、礦藏等資源又為人類的發(fā)展提供物質(zhì)，創(chuàng)造出地球上高度的人類文明。但是，人類在開發(fā)利用環(huán)境資源的同時(shí)，也對(duì)自己當(dāng)前的生存環(huán)境帶來了一系列環(huán)境問題。為此，就城市生態(tài)環(huán)境我做了調(diào)查。首先我在街道隨機(jī)抽取30人作為調(diào)查對(duì)象：

一、你注意保護(hù)環(huán)境嗎？

回答會(huì)的有12人，占 40％；回答不會(huì)的有6人，占20％；回答偶爾會(huì)的有12人，占40％

二、你會(huì)主動(dòng)做一些事情保護(hù)環(huán)境嗎？

回答會(huì)的有6人，都是老人，占20％ ；回答學(xué)校要求參加植樹活動(dòng)的有15人，占50％，都是小學(xué)生；有30％的年輕人都回答不會(huì)

三、當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人在做破壞環(huán)境的事情，你會(huì)上前勸說嗎？ 回答會(huì)的有3人，占10％；90％的人都回答會(huì)視而不見的

四、報(bào)紙，媒體的宣傳會(huì)讓你對(duì)保護(hù)環(huán)境引起重視嗎？

回答會(huì)的只有3人，僅占10％；其余的人都對(duì)此不屑一顧，很茫然，覺得保護(hù)環(huán)境與自己無關(guān)。

從以上調(diào)查可以看出，人們對(duì)于環(huán)境污染問題無動(dòng)于衷，不太會(huì)去關(guān)心。

為了更全面的深入了解這個(gè)問題，我又對(duì)我們學(xué)校進(jìn)行一次調(diào)查，人數(shù)為50人

1.你如何處理廢舊的電池？

A、隨手扔掉

B、扔進(jìn)專門的垃圾桶

C、看自己的心情

選A的有9人，選B的有5人，選C的36人 2.你主動(dòng)實(shí)行垃圾分類嗎？ A、實(shí)行

B、不實(shí)行

選A的有17人，選B的有33人 3.你贊成使用塑料袋嗎？

A、贊成 B、不贊成 C、無所謂

選A的有30人，選B得有10人，選C的有10人 4.你經(jīng)常吃飯打包嗎？

A、會(huì)的 B、偶爾會(huì)

C、從來沒有過 選A的有30人，選B的有15人，選C的5人 5.你會(huì)買路邊燒烤吃嗎？ A、經(jīng)常B、有時(shí) C、從不

選A的有25，選B的有 17人，選C的有8 6.你有沒有隨地吐痰的習(xí)慣？ A、有 B、沒有 C、有時(shí)有

選A 的有5人，選B的有27，選C的有18人 7.你認(rèn)為本校最短缺的一種資源是什么？ A、清新空氣B、電力資源 C 水資源

選A的有27 人，選B的有7人，選C的有16 8.你認(rèn)為環(huán)保是怎么一回事？

A、植樹造林 B、不亂扔垃圾 C、提高自身素質(zhì) 選A的有20人，選B的有23人，選C的有7人 9.下列哪種行為你最厭惡？

A、隨地吐痰 B、餐前便后不洗手 C、在公共場合大聲呼叫 Ｄ、衣裝不整 Ｅ、亂扔垃圾 Ｆ、踐踏草坪 Ｇ、打架、罵人、說臟選 選A有3人，選B有1人，選C 有0人，選D有3人，選E有12人，選F有21人，選G有10人 10.您選擇的原因？

A影響校容 B 影響他人衛(wèi)生 C妨礙他人D其他 選A有18 人，選B有9人，選C有17人，選D有6人 調(diào)查結(jié)果：

一、公眾對(duì)環(huán)境對(duì)環(huán)境現(xiàn)狀的感觸及對(duì)環(huán)境問題的重視程度

通過上面的調(diào)查表明，多數(shù)市民人為我市的環(huán)境污染狀況比較嚴(yán)重，但是當(dāng)他們把環(huán)境問題和其他的比如經(jīng)濟(jì)或者收入的問題相比較，則顯示出他們對(duì)環(huán)境問題的重視程度較低，還有大部分的人的環(huán)保意識(shí)有待于提高。市民最關(guān)注的環(huán)境問題是大氣污染和水污染，然而又對(duì)我市環(huán)境狀況變化趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)比較樂觀。

現(xiàn)代人對(duì)衛(wèi)生、環(huán)保一直都非常漠視：為了牟利，人們向江河肆意排放污水，隨意引進(jìn)外來物種，任意排放工業(yè)廢氣??種種行為使人們的生存環(huán)境一步步惡化。常常有人對(duì)自己居住的小區(qū)的綠化環(huán)境不滿意，理由大都是：“樹草花太少，衛(wèi)生太差?！币粋€(gè)小區(qū)的環(huán)境直接影響到人們的生活質(zhì)量，所以各個(gè)小區(qū)加強(qiáng)管理和溝通、改善環(huán)境，讓居民滿意，成為當(dāng)務(wù)之急。

二、公眾的環(huán)境意識(shí)、環(huán)境知識(shí)和環(huán)保行為

目前我市市民的環(huán)保知識(shí)水平還處于較低的層次，年齡增長與環(huán)境知識(shí)總體呈反方向關(guān)系，青少年的環(huán)保知識(shí)水平高于中年人，中年人高于老年人。

市民的環(huán)境道德意識(shí)較弱，只有百分之二十的公眾在購物時(shí)考慮到環(huán)保因素，百分之十五的人愿意為了環(huán)保而接受較高的價(jià)格，百分之十的人在處理廢棄物時(shí)符合環(huán)境道德要求。

市民參與環(huán)?；顒?dòng)的總體水平較低，但市民環(huán)保參與水平與受教育程度成正比，文化程度越高，參與環(huán)保的水平越高。這一結(jié)果有利地證明了全民族的教育水平與提高公眾環(huán)境意識(shí)之間的良性互動(dòng)關(guān)系。

三．市民對(duì)我國環(huán)保工作的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià) 市民對(duì)政府近年來采取的環(huán)保措施給予充分肯定，并對(duì)我國環(huán)境狀況的進(jìn)一步改善充滿信心，認(rèn)為環(huán)保工作做的最好的是宣傳教育工作。市民普遍認(rèn)為政府在環(huán)保方面應(yīng)付更多的責(zé)任。盡管人們也承認(rèn)工廠和個(gè)人也是造成環(huán)境污染的責(zé)任者，但仍認(rèn)為保護(hù)環(huán)境主要是政府的責(zé)任。

調(diào)查結(jié)果反映出人們對(duì)政府環(huán)保工作的贊許和期望，但也折射出人們對(duì)我國環(huán)境污染和生態(tài)破壞的惡化趨勢(shì)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，改善生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境。就要做到經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。要促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們?cè)趦?yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活。正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，改善生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境，改善公共設(shè)施呵社會(huì)福利設(shè)施，努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，努力落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。調(diào)查建議: 一是要進(jìn)一步統(tǒng)一加快推進(jìn)生態(tài)市建設(shè)的思想認(rèn)識(shí)。按照全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，按照市委的決策部署，統(tǒng)一各級(jí)各部門的思想認(rèn)識(shí)，樹立生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，嚴(yán)格落實(shí)市人大決議，自覺把生態(tài)市建設(shè)作為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要載體來抓，作為全面創(chuàng)新發(fā)展模式、使全市上下形成上下聯(lián)動(dòng)、重點(diǎn)突破、全面推進(jìn)的態(tài)勢(shì)。二是要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，形成全民共建生態(tài)市的良好氛圍。要發(fā)揮好各種媒體的輿論引導(dǎo)和監(jiān)督作用，廣泛深入地宣傳環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)，宣傳生態(tài)環(huán)境治理保護(hù)的進(jìn)展情況，及時(shí)曝光嚴(yán)重污染環(huán)境破壞生態(tài)的行為。

三是要進(jìn)一步完善生態(tài)建設(shè)規(guī)劃。從生態(tài)市創(chuàng)建的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)一步完善市級(jí)和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的生態(tài)建設(shè)規(guī)劃，使我市的生態(tài)建設(shè)和保護(hù)工作更符合常熟實(shí)際。在此基礎(chǔ)上，著重抓好規(guī)劃的貫徹落實(shí)，使規(guī)劃真正落到實(shí)處，確保生態(tài)市建設(shè)順利進(jìn)行。

四是要進(jìn)一步強(qiáng)化城市環(huán)境綜合整治。要在國家衛(wèi)生城市的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化城市環(huán)境綜合整治，確保國家環(huán)保模范城市創(chuàng)建成功。加快城中村整治改造的力度，改變城中村臟、亂、差和污染的環(huán)境面貌，切實(shí)提升城市品位。

五是要進(jìn)一步加大重污染行業(yè)和區(qū)域性污染整治力度。加快東南開發(fā)區(qū)工業(yè)生產(chǎn)基地建設(shè)，完善污水處理設(shè)施和企業(yè)內(nèi)部集污治污設(shè)施，高標(biāo)準(zhǔn)抓好重污染行業(yè)的整合整治工作。

六是要進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境綜合整治。加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)和規(guī)?；?jīng)營，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)投入品監(jiān)管，大力發(fā)展綠色、無公害、有機(jī)農(nóng)業(yè)。加強(qiáng)自然生態(tài)保護(hù)，注重對(duì)飲用水源地的保護(hù)，切實(shí)做到在保護(hù)的基礎(chǔ)上有序開發(fā)利用。

總之城市的發(fā)展，不僅要注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更要注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和美化。讓我們攜手，共創(chuàng)優(yōu)美的花園城市，給大自然一個(gè)滿意的答復(fù)。

班級(jí):102

專業(yè):財(cái)務(wù)管理 學(xué)號(hào):020410207 姓名:楊杰