第一篇：尊師重道與“心傳”有著怎樣的關系？

尊師重道與“心傳”有著怎樣的關系？

摘要：沒有師道就沒有心傳，沒有心傳就沒有師道。心傳是師道的內(nèi)容，師道是心傳的外在形式。若空有形式，沒有內(nèi)容，師道則形同虛設；若空有內(nèi)容，而不借助某種方式，心傳則無法體現(xiàn)，無法落實。形式與內(nèi)容須相得益彰。

心傳，起步即點出了東方文化的核心。換言之，東方文化根本要義就在心傳。沒有心傳，師生之間、師徒之間、傳授者與接受者之間無法建立真正的法脈道統(tǒng)，即師道。

為什么要樹立師道？就是因為師道中暗含著一個重要的方式和途徑——心傳。沒有師道就沒有心傳，沒有心傳就沒有師道。心傳是師道的內(nèi)容，師道是心傳的外在形式。若空有形式，沒有內(nèi)容，師道則形同虛設；若空有內(nèi)容，而不借助某種方式，心傳則無法體現(xiàn)，無法落實。形式與內(nèi)容須相得益彰。顯示在外的形式就是師徒之間的師道，師道的內(nèi)容就是心傳。建立師道為心傳打下基礎，才有可能在心傳中將歷代圣賢的智慧、加持力、生命修證諸成果，一代一代地傳承下去，貫穿下去。我們東方文化之所以在當代一再地萎縮、式微、被邊緣化，其中一個重要的原因就是師道沒有延續(xù)下去。重建師道是東方文化復興的重要前提。心傳與師道是東方傳統(tǒng)文化之魂，是所有人的生命之根。必有根深，方有葉茂。必有心傳和師道，我們的精神才不至于散逸，人生才不至于蹉跎，生命成長才不至于失去方向。

為什么我們的學問傳不下去？我們東方人的道統(tǒng)傳不下去？原因就是我們的師道精神沒有樹立起來，我們沒有師道意識。若我們每個人都用一種無慚愧之心來獲得歷代圣賢之智慧的話，如此，這個智慧一定會被我們糟蹋掉。因為我們用的是無慚愧之心——一種“這是他上輩子欠我的”意識來學習，我們不可能學好，也不可能珍惜。所以尊師后面還有兩個字：重道。只有尊師的人才能真正地做到重道，同樣只有重道的人才會真心地尊師。

道從哪兒來？道從師父那里來。師父的道又從哪里來？從師父的師父那里來。如果沒有這個師父，我們可能一輩子也不會入道，不可能知道，不可能明道，不可能得道。因為有師父的諄諄教誨、循循善誘，我們才漸漸入道，漸漸明道——通達道理，通達生命之理，如是之師我們當然要尊重。故尊師者必重道，重道者必尊師。通過尊師，就可以看出我們的重道程度；反之，通過重道程度也能反映出我們的尊師精神。

一旦有了尊師之精神，師父傳授的知識，我們才會如獲至寶，才會“學而時習之”，才會出現(xiàn)“不亦樂乎”。相反，師父無論對你說什么，都會像《圣經(jīng)》中所說的“把珍珠扔給豬”。豬不認識珍珠，再珍貴的珍珠扔給豬都沒有任何價值。尊師重道也是這樣，只有尊師了，從師父那里傳承的道統(tǒng)、傳承的學問，我們才能夠用力體究，用心參悟，最終我們才能夠有所悟入，有所得道。故而，尊師重道與心傳緊密相連。有了尊師重道，心傳就能夠傳承下來；有了心傳，才能明白尊師重道的道理。尊師重道和心傳，是“一而二，二而一”的關系。

在我們當前這個時代，提倡尊師重道，提倡心傳最為迫切，必須把尊師重道的精神重新樹立起來。只有重新樹立起這個精神，才能為真正的生命修行打下基礎，才能為東方文化的全面復興打下基礎。否則，東方文化的復興將遙遙無期！

東方文化的復興是有一定的方式和方法的，不是空喊幾句口號就能復興的。首要的就是樹立尊師重道精神！但這精神又不是那么容易樹立起來的。能否通過一種較為快速的方式讓我們進入這種精神之中來理解它的內(nèi)涵？可以的，答案就是皇冠瑜伽中的“三傳”之理。把“三傳”之理講清，講透，就很容易讓大眾樹立起尊師重道的精神，樹立起師道精神和師道意識?；使阼べさ摹叭齻鳌敝?，小學文化以上的人都能聽懂。這就可以用最全面、最快捷的方式在社會和每個人的心目中，樹立起尊師重道的意識，為我們的個人生命修學和復興東方文明，提供一個必要的前提和土壤。

在當代，目前只有皇冠瑜伽把三傳，尤其是三傳中的心傳，直接提取出來跟大家講說清楚。心傳，又名“倒果為因法”，這是修行捷徑中的捷徑。皇冠瑜伽通過“倒果為因法”揭示出了生命的一個巨大奧秘。

我們把“倒果為因法”看待為生命科學發(fā)展史上的里程碑！它相當于愛因斯坦的相對論在自然科學領域中的歷史價值。相對論在自然科學中樹立了一個里程碑。相對論之前的物理學，稱之為古典物理學；相對論之后，被稱為現(xiàn)代物理學?，F(xiàn)代物理學與古典物理學的分界線就在相對論的誕生，這個貢獻是由愛因斯坦完成的。

皇冠瑜伽的核心之一的“倒果為因法”，是人類在探索生命內(nèi)涵和從事生命修行的歷程中，最重要的一個里程碑！通過“倒果為因法”，實現(xiàn)覺醒、實現(xiàn)圓滿、實現(xiàn)終極關懷的途徑和道路大大地縮短了！因此，無論怎么評價倒果為因法的價值都不為過。

之前人們的生命成長，完全是“從因到果法”一點點修煉，非常非常緩慢。而且在成長的過程中如果沒有明師指點，沒有一個過來的明白人、有經(jīng)驗的人引導，那么這中間的岔路、歧途無數(shù)，這個過程中的陷阱、曲折數(shù)不勝數(shù)，很少有人能夠完整地走完生命成長之路。“倒果為因法”的誕生一舉改善了這種現(xiàn)象，使修行方法大大簡化，使成就的過程大大縮短。簡化到什么程度呢？簡化到納八萬四千法門為一個法門，這個法門就是一切由師父、一切由老師來幫你實現(xiàn)。所有的方法不用你親自修行，你只需通過倒果為因法，師父所有的修行，師父所走過的道路、所走過的次第，就會在你的身上逐漸地顯化出來，而且是在絕對安全無誤的情況下顯化的。因為師父走過來了，所以這條路是安全的。既然師父已經(jīng)完成了這個摸索的過程，已經(jīng)找到并走完了這個道路，獲得了結(jié)果，那么，這個結(jié)果和他走過的這個過程，通過倒果為因法，就可以在你身上實現(xiàn)了。

我們一再強調(diào)皇冠瑜伽倒果為因法的重要性，不只是對皇冠瑜伽學子們而言，是對一切修行人來說都尤為重要。倒果為因法對無論佛道儒哪一個流派的修行人來說，都是無比重要的一個方法。它是一個啟迪，是一個總綱領。到底什么是倒果為因法？倒果為因法的原理到底是什么？這些一旦領悟清楚，立即開悟，立即覺醒，立即圓滿！是當下就圓滿，當下就開悟，當下就實現(xiàn)。這是一條人類所可能有的最為快捷的覺醒之路！它是一切法門的終極法門，一切方法的終極方法。所有的方法都納入到這個方法中，在這一個方法中就實現(xiàn)八萬四千法門所要達到的終極成果，換言之，所有的修行方法在倒果為因法中全部實現(xiàn)。

——摘選自潘麟導師生命科學系列經(jīng)典叢書之《以心傳心·再論皇冠瑜伽的核心要義》

第二篇：環(huán)境與成才有著密切的關系

環(huán)境與成才有著密切的關系，這是無庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個人的進步和成長，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們在學習與事業(yè)上的努力，就不利于一個人的進步和成長，有時甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會和家庭必須努力為人才的成長創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個人來說，為實現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無可非議的。時下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點學校，就屬于這種無可非議的行為。大家所以爭向進入，就是因為這類學校設備、師資及其他環(huán)境條件優(yōu)于同類。

總之，環(huán)境與成才確實關系密切，環(huán)境對成才確實重要?？梢赃@樣說，沒有起碼的環(huán)境條件，根本不可能出人才。這是唯物主義的觀點?？床坏竭@點，就違背了唯物主義。然而，我們卻不能得出這樣的結(jié)論：在順境中就一定能成才，在逆境（總體條件不好，但仍有一些有利條件）中就一定不能成才。這樣認識也是不對的，我們還必須辯證地看待這一問題。事實上，這樣的人不是也不少嗎？家庭為他提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，學校為他提供了良好的學習環(huán)境，社會也有各種成才的機遇。但是，由于他游戲人生，不愿付出勞動和汗水，最后只能虛度歲月，一事無成。而有的人雖然所處的客觀環(huán)境較差，不是得天獨厚，但由于他能在“逆境”中磨煉意志、發(fā)憤圖強，卻終能獲得成功。

由此可見，客觀環(huán)境對成才確有 著不可忽視的作用。但具體到一個人來說，要想把成才的希望變成現(xiàn)實，不管身處什么環(huán)境，歸根結(jié)蒂，還要靠自己的主觀努力。身處“逆境”，不加倍努力，固然不能成才；即使身處“順境”，不付出汗水，也同樣不能成才。著名數(shù)學家華羅庚說：“一分辛苦一分才”。這是至理名言，毛澤東同志說過：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！边@外因指的就是客觀外部條件，即環(huán)境；內(nèi)因就是主觀自我努力。沒有內(nèi)因的主觀發(fā)動，外因便起不了什么作用，一個人就不會發(fā)生從“不是人才”到“人才”的變化。

所以，一個人要想成就一番事業(yè)，成為人才，必須具有造福人類的遠大志向和堅韌不拔的毅力，不達目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因。總的來說，我們國家對要求成才的人來說，是“順境”，但由于我國還是發(fā)展中國家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時間內(nèi)得到改變，鑒于這種現(xiàn)實情況，廣大青少年朋友，在認清環(huán)境與成才的辯證關系之后，一定要把著重點放在個人的主觀努力方面。

既然逆境成才，何必給我們設立像……順境，在這里讀書接受教育？

嬌生慣養(yǎng)不能代表普遍現(xiàn)象，我們在順境中，但我們不是嬌生慣養(yǎng)

古代封建社會制度扼殺著學習欲望 從人類經(jīng)歷的五種社會形態(tài)看，封建制度和神權(quán)統(tǒng)治最不利于人才成長，對人才摧殘最嚴重。在歐洲中世紀，軍隊人事制度以封建門第為核心，軍官身份是少數(shù)貴族的世襲特權(quán)，這就堵塞了大量平民及其子弟成為軍官并展現(xiàn)和發(fā)揮其軍事才能的渠道。我國隋唐后實行．的科舉制，實際上是限制人們發(fā)揮才能的一個圈套，廣大勞動者因生活所迫失去了學習的機會，根本不可能參加科舉走人仕途。明清時期以八股文取士，應考者只能依葫蘆畫瓢，替古人立言，不得有獨立之思想，科舉制成為束縛人們成才的一道枷鎖。這種制度性逆境不知埋沒了多少人才。（輕易不用）

首先請問對方辯友，困難就是逆境嗎？你們說困難也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮體才是最典型的逆境呀！聽對方辯友的宏論，似乎覺得你們實在偏愛逆境，但你們又說人的本性是避難趨易，這如何能自圓其說呢？我方一辯已一再聲明，逆境可以出人才，但順境更有利于出人才，因此順境出人才與逆境出人才是主流與支流的關系。從種種方面來統(tǒng)計，逆境出人才的機率遠遠低于順境出人才，今天，鄧小平同志為我們創(chuàng)造了這樣好的順境，使得人才輩出，不正說明了順境更容易出人才嗎？

我方早已說明這個問題，對方辯友為何聽而不聞呢？

對方辯友片面看到了個別逆境成才事例的表面現(xiàn)象，你所說的大量事例，都是社會為了教育人在困難的環(huán)境中不要喪失追求理想的信心而。。不要把結(jié)論作為你的依據(jù)。（輕易不用）

客觀現(xiàn)實表明還是順境出人才，不然為什么黨和政府要努力為我國青少年創(chuàng)造好的學習環(huán)境？為什么父母老師還要竭盡全力為我們創(chuàng)造好的學習氛圍？為什么不本著逆境出人才的原則讓我們自己去奮斗呢？逆境出人才不是客觀現(xiàn)實嘛

鼓舞人心固然重要，但是它不能超越客觀現(xiàn)實

一葉障目，井底之蛙，以偏概全

一個人在有主動選擇權(quán)的情況下，主動放棄有利條件而選擇不利條件。顯然這和人類的基本行為規(guī)律是違背的。人都是趨利避害的，都是尋求更好的外部環(huán)境和條件的，現(xiàn)在對于一個各方面都一樣的人，自然是順境更有利于成長。好比2輛汽車性能完全一樣，當然是公路上跑的比小路上快。

順境

1、美國愛迪生12歲的時候，因為喜歡“鼓搗”科學小把戲，被校長誤認為貪玩而開除學校。這使愛迪生幼小的心靈受到了很大的打擊。然而，她的母親最了解自己的兒子的興趣，她不認為兒子的興許是不務正業(yè)。他為兒子創(chuàng)立了良好的條件，給愛迪生開辟了實驗室，支持孩子的小科學實驗，從而使愛迪生的發(fā)明智力得到了充分的發(fā)展，終于發(fā)明了白執(zhí)電燈泡，電報機，留聲機等，并發(fā)現(xiàn)了熱電子發(fā)射現(xiàn)象。

2、阿姆斯特朗是第一位登陸月球的第一人。小時候，他是一個善于幻想的孩子，但他的母親從來不打擊他的積極性，一次，他的媽媽在廚房洗碗，他在后院蹦蹦跳跳的玩耍，母親問他：“你在干嗎？”他說：“我要跳到月球上去?！彼膵寢屄牶鬀]有向其他孩子的家長那樣潑孩子冷水，也沒有罵他，或者說：“不要淘氣，快停下來。”之類的話。而是說：“好！不要忘記回來哦！”在這樣的輕松的環(huán)境下，他終于登陸了月球?？梢姾玫囊龑Х绞礁欣谒麄儼l(fā)展。

3、成長和出人才的本質(zhì)是一樣的，順境和逆境也都是一個生命歷程，最重要的是人是否勤奮，是否對學習有興趣。我國古代詩人杜牧就是一個實例。杜牧，出生在一個豪門世家，他從小便受到了良好的教育，在年輕的時候，事業(yè)上便有了很大的成就。他與李商隱被后人稱作“小李杜”。還有文天祥、周恩來、魯迅等人，這不是順境也能出人才的最好證明嗎？

4、轟動一時的張海迪，可以說他的成功筑足于逆境中，但是，我們站在順境的角度來看，沒有同志們的幫助鼓勵，她有勇氣活下來嗎？如果沒有組織上的關懷，照顧，她能戰(zhàn)勝病魔嗎？如果沒有黨的哺育指導，她又能做出如此輝煌的成就嗎？

5、要說那些在逆境中成長成才的偉人，實際上從另一個角度去觀察，能發(fā)現(xiàn)，其實人們往往忽略了順境，而是注重那個人比其它人多付出的辛酸。司馬遷還是漢朝的一個史官，他擁有察看管理漢朝皇家書館的權(quán)利，試問如果他沒有那樣的環(huán)境，它怎樣寫出真實反映歷史的《史記》，憑空捏造？曹雪芹，祖父曾是江浙織造，曾經(jīng)家財萬貫、閱書千卷。所以才可以在書中營造出賈府那豪華奢侈的場面。

6、從前那么遙遠，我們來說說眼前的事例。越來越多人加入了追星族，那么，影星章子怡大家一定不陌生，她從小喜愛唱歌、演戲，第一次歌唱就得獎，第一次舞蹈就出名，這樣的一帆風順還有人能否認嗎？事實證明她的成功中多數(shù)是順境而非逆境。

好風憑借力，助我上青云。憑借順境的好風，我們可以展開成長的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠。謝謝

良好的家庭環(huán)境同樣也會造就優(yōu)良的教育環(huán)境。

比如教育家梁啟超的兒子梁思成一名建筑學家，諾獎獲得者物理學家楊振寧的父親就是一位數(shù)學家，等等。。。

沒有父輩的熏陶，沒有父輩的支持，哪能接受良好的教育順境成材后。當然途中會遇到挫折，但不屬于逆境，誰的人生沒有挫折？

順境中成長的孩子要比逆境中成長的孩子更容易成材！

古今中外，哪幾位名人是”順經(jīng)出人才”的？

在很多的人眼中，逆境往往比順境更好造就人才，畢竟古語有云：天將降大任于斯人也，必苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為……可是，非如此。

還記得有這么一個成語“驕兵必敗”嗎？還記得“赤壁之戰(zhàn)”嗎？曹操的數(shù)十萬大軍就這樣毀在赤壁，從此曹操一蹶不振。咱就撇下周瑜和黃蓋的“一個愿打一個愿挨”的計謀，我們就曹操而言來議一議。曹操在赤壁之前，曹***數(shù)之大，軍心之合是少有***可比的。就這樣，曹軍就陷入這樣一個“順境”的迷霧中。更為招人才，不惜千軍萬馬趕到赤壁。畢竟“驕兵必敗”，忽視了謀略，戰(zhàn)爭的開始是一代梟雄的沒落。

一時的順境，往往能蒙住人看前路的雙眼。往往也是這種時候，高懸的達魔克利斯之劍就會落下來，輝煌燦爛的現(xiàn)實便成了一場春夢。

二戰(zhàn)結(jié)束后，英國王室空軍統(tǒng)計在戰(zhàn)爭中失事的戰(zhàn)斗機和犧牲的飛行員以及飛機失事的原因，地點。其結(jié)果令人震驚，奪走生命最多的不是敵人猛烈的炮火，也不是大自然的狂風暴雨，而是飛行員的錯誤操作。而事故發(fā)生最頻繁的時段，不是激烈的交火中，不是緊急撤退之時，而是凱旋歸來還有幾分鐘便著陸之際。

心理學家對這一結(jié)果的解釋：這是一種典型的心理現(xiàn)象在高度緊張過后，一旦外界刺激消失，人類心理會產(chǎn)生出“幾乎不可抑制的放松傾向”。飛機員在敵人的槍林彈雨里精神高度集中，雖然環(huán)境惡劣，反而不易出錯，但在返航的途中，飛行員越來越放松，看到熟悉的基地，看到跑道，便產(chǎn)生了安全感，也就是這刻的放松，鑄成大錯。

這就是“虛假安全”。在人生道路上有很多虛假安全，當你通過重重困難，成功近在咫尺，請不要因一時的順境放慢你的腳步，千萬不要放松警惕。

順境比逆境更能造就人才，因為順境能教人注意觀察周圍事物，教人“居安思?！钡牡览?。

第三篇：環(huán)境與成才有著密切的關系

環(huán)境與成才有著密切的關系，這是無庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個人的進步和成長，利于造就人才。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會和家庭必須努力為人才的成長創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個人來說，為實現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無可非議的?？傊h(huán)境與成才確實關系密切，環(huán)境對成才確實重要?？梢赃@樣說，沒有起碼的環(huán)境條件，根本不可能出人才。這是唯物主義的觀點。事實上，這樣的人不是也不少嗎？家庭為他提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，學校為他提供了良好的學習環(huán)境，社會也有各種成才的機遇。但是，由于他游戲人生，不愿付出勞動和汗水，最后只能虛度歲月，一事無成。而有的人雖然所處的客觀環(huán)境較差，不是得天獨厚，但由于他能在“逆境”中磨煉意志、發(fā)憤圖強，卻終能獲得成功

所以，一個人要想成就一番事業(yè)，成為人才，必須具有造福人類的遠大志向和堅韌不拔的毅力，不達目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因?？偟膩碚f，我們國家對要求成才的人來說，是“順境”，但由于我國還是發(fā)展中國家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時間內(nèi)得到改變，鑒于這種現(xiàn)實情況，廣大青少年朋友，在認清環(huán)境與成才的辯證關系之后，一定要把著重點放在個人的主觀努力方面。大家都希望進入名牌大學去讀書，因為那里有優(yōu)質(zhì)的實驗設施，那里有優(yōu)越的教學環(huán)境，那里有優(yōu)秀的著名教授，那里有良好的學習條件；總之，那里的一切，非常有利于人才的培養(yǎng)，有利于人才的成長。也就是說，順境更能出人才。

當然，我們不排除“逆境也能出人才”，但那大多是在被逼無奈的條件下的被動選擇。試想，誰愿意主動生活在貧困、殘酷、**，朝不慮夕、生不如死的惡劣環(huán)境中，誰又希望到那條件最為艱苦、設施一窮二白的學校去深造呢？目前，隨著全面建設小康社會的深入，國家正在大力推進城市化建設的進程，以盡快提高全體國民的生存環(huán)境和生活水平，也包含盡快改善學齡青少年的學習成長條件。而沒有聽說有哪個國家在倡導什么農(nóng)村化、沙漠化或回歸原始社會。近些年來，我們國家實施的希望工程、扶貧攻堅計劃、西部大開發(fā)，投入了大量的人力物力，就是為了改善那里的生存環(huán)境，提高那里人民的生活質(zhì)量，為那里的青少年的教育培養(yǎng)提供一個較為適宜的硬件場所和軟件環(huán)境，也就是為了把逆境盡快地改造為順境。

第四篇：環(huán)境與成才有著密切的關系

環(huán)境與成才有著密切的關系，這是無庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個人的進步和成長，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們在學習與事業(yè)上的努力，就不利于一個人的進步和成長，有時甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會和家庭必須努力為人才的成長創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個人來說，為實現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無可非議的。時下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點學校，就屬于這種無可非議的行為。大家所以爭向進入，就是因為這類學校設備、師資及其他環(huán)境條件優(yōu)于同類。

客觀現(xiàn)實表明還是順境出人才，不然為什么黨和政府要努力為我國青少年創(chuàng)造好的學習環(huán)境？為什么父母老師還要竭盡全力為我們創(chuàng)造好的學習氛圍？為什么不本著逆境出人才的原則讓我們自己去奮斗呢？一個人在有主動選擇權(quán)的情況下，主動放棄有利條件而選擇不利條件。顯然這和人類的基本行為規(guī)律是違背的。人都是趨利避害的，都是尋求更好的外部環(huán)境和條件的，現(xiàn)在對于一個各方面都一樣的人，自然是順境更有利于成長。好比2輛汽車性能完全一樣，當然是公路上跑的比小路上快。

順境

1、美國愛迪生12歲的時候，因為喜歡“鼓搗”科學小把戲，被校長誤認為貪玩而開除學校。這使愛迪生幼小的心靈受到了很大的打擊。然而，她的母親最了解自己的兒子的興趣，她不認為兒子的興許是不務正業(yè)。他為兒子創(chuàng)立了良好的條件，給愛迪生開辟了實驗室，支持孩子的小科學實驗，從而使愛迪生的發(fā)明智力得到了充分的發(fā)展，終于發(fā)明了白執(zhí)電燈泡，電報機，留聲機等，并發(fā)現(xiàn)了熱電子發(fā)射現(xiàn)象。

2、轟動一時的張海迪，可以說他的成功筑足于逆境中，但是，我們站在順境的角度來看，沒有同志們的幫助鼓勵，她有勇氣活下來嗎？如果沒有組織上的關懷，照顧，她能戰(zhàn)勝病魔嗎？如果沒有黨的哺育指導，她又能做出如此輝煌的成就嗎？

3、要說那些在逆境中成長成才的偉人，實際上從另一個角度去觀察，能發(fā)現(xiàn)，其實人們往往忽略了順境，而是注重那個人比其它人多付出的辛酸。司馬遷還是漢朝的一個史官，他擁有察看管理漢朝皇家書館的權(quán)利，試問如果他沒有那樣的環(huán)境，它怎樣寫出真實反映歷史的《史記》，憑空捏造？曹雪芹，祖父曾是江浙織造，曾經(jīng)家財萬貫、閱書千卷。所以才可以在書中營造出賈府那豪華奢侈的場面。

好風憑借力，助我上青云。憑借順境的好風，我們可以展開成長的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠。

在很多的人眼中，逆境往往比順境更好造就人才，畢竟古語有云：天將降大任于斯人也，必苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為……可是，非如此。

對方針對順境容易使人麻痹之類的語言時：

順境，所謂境，是一個大環(huán)境

逆境成才的事例何止萬千！然而他們的成才的關鍵決不是逆境，而是主觀能動性的高度發(fā)揮。逆境并不是成才的保證，它甚至會銷磨才華，扼殺人才

是有利于成長的環(huán)境謂之順境、有利于養(yǎng)成堅強性格的成長環(huán)境謂之順境、有利于順利培養(yǎng)成具有百折不撓精神的環(huán)境謂之順境。

應設法把誘惑，溺愛，過于優(yōu)越的物質(zhì)生活等等腐蝕意志的東西統(tǒng)統(tǒng)劃歸為逆境。因為，這些統(tǒng)統(tǒng)是腐蝕人心智、把人引入歧途的逆境。是實質(zhì)上的逆境。就世界冠而言，國家花大把的資金來磨礪運動員堅強的性格等順利成長、成才的好環(huán)境，也謂之順境。因為就磨礪人意志，催人向上這點而言，物質(zhì)優(yōu)越的環(huán)境是會產(chǎn)生很大阻礙作用的，從這點看就變?yōu)槟婢沉?。事物是變化發(fā)展的,當時偉人所處的環(huán)境對我們今人而言,就不能已一個逆境來概括,生產(chǎn)力是不斷發(fā)真展的,我們不能以停滯不前的眼光來看待所有,這樣對你我這些今人不公平,首先從人的身心發(fā)展來看，一方面科學的營養(yǎng)供給、健全的公共衛(wèi)生體系，比起匱乏的物質(zhì)保障，欠缺的公共衛(wèi)生服務，更有利于人的生理成長。另一方面，順境更有利于人心智的成長，人心智的成長包括認知能力的提升、性情的陶冶、品格的養(yǎng)成。逆境中，學習環(huán)境是壓制性的，可以認知事物，但是順境中，提供的是鼓勵性的教育氛圍，更有利于認知的系統(tǒng)發(fā)展。逆境中可以認識到人生的艱辛，但也容易產(chǎn)生焦慮和痛苦，甚至產(chǎn)生對他人的疏離感和不信任。而順境當中，我們更可以體會到家庭的溫暖，社會的關愛，友情的可貴，從而擁有寬容開放、健康的心態(tài)。逆境中，對人品格的培養(yǎng)是有條件的，很容易就超出了基本的心理承壓范圍，造成人格的扭曲。而順境中，對人品格的培養(yǎng)，卻是潛移默化的，通過積極的教育手段，和良好的性情陶冶，鍛造更健全的人格。

其次，從人的社會化進程來看，一方面順境更有利于滿足人生各階段的成長需求，當我們還是孩童的時候，順境中家庭的關愛讓我們具有了自信心和自主意識，而在破碎中家庭中長大的孩子，容易自卑多疑。青少年的時候，順境中良好的教育，可以使我們學業(yè)有成，謀生有道，而缺乏教育，則一時失去成長依托，迷失生活方向。當我們到了成年乃至老年的時候，順境使人在自我肯定中，獲得終生成長的動力，而逆境的沖擊，容易使人意志消沉，自我否定。另一方面，順境更有利于人社會角色的成熟，因為人的成長，總是以其獨立的擔當恰當?shù)纳鐣巧珵闃酥镜模婢持械睦ьD，容易產(chǎn)生挫敗感，使人打斷終生成長的進程，而順境中持續(xù)的社會發(fā)展，健全的制度安排，和諧的日常生活，為人的社會角色成熟提供了更良性的空間。

好風憑借力，助我上青云。憑借順境的好風，我們可以展開成長的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠。謝謝！

正方總結(jié)陳詞 =

對方辯友其實要告訴我們的是說，如果您在逆境過程中，能夠激勵您的潛能，所以我們當看到一個盲人要過馬路的時候，不應該去幫助他，因為您應該告訴他，黑暗的世界更有利于您激發(fā)您的潛能，可是我們?nèi)绾文苋绦哪?？如果我們看到處于?zhàn)亂和饑荒中的兒童的時候，對方辯友也應該告訴大家，我們不應該對他們施以援手，因為我們何嘗忍心，對他們的幫助讓他們轉(zhuǎn)逆為順，從而失去了成長的動力呢？所以今天對方辯友可以高呼說，有許許多多偉大的人物，他們在逆境中成長了，沒錯，他們成長得非常好，但是我們?yōu)槭裁磳λ麄冃膽丫磁迥兀徽且驗樗麄兩硖幠婢?，這樣如此不利于我們生存的環(huán)境，卻能夠創(chuàng)造出生命的奇跡嗎？但是我們今天應該談的是普普通通的老百姓嘛，你可以高呼逆境如何獲取歷練，但您有什么權(quán)利，讓我們不去追求幸福的生活呢，如果逆境讓我們有了動力，那是因為我們順境還擁有陽光，謝謝！~

如果逆境真的出人才，那么我們國家為什么還要大力興建那么多的希望學校呢？原因就在于是為了改善他們的學習環(huán)境，幫助他們以后更好的成材。如果逆境更容易成材，那么為什么高科技技術人員、商界精英等人才是廣泛出現(xiàn)于美國、歐洲，而不是戰(zhàn)火紛飛、食不果腹的索馬里、剛果等非洲國家？

孟母三遷，為什么都想找一個好一點的環(huán)境上學呢? 如果環(huán)境對人的成長無關緊要.為什么讓老師去邊區(qū)支教啊.讓孩子們自己成才好啦

順境比逆境有利于人成才。就像是適宜的土壤氣侯有利于植物的生長。再加之人工的科學培養(yǎng)，這樣的植物一定能長得枝繁葉茂，果實累累。如果土壤貧瘠，氣侯惡劣，聽任驕陽暴曬，風吹雨打，寒露嚴霜，不澆水，不施肥，不修剪，不除害蟲，能成活，且能長好，那是很少的，決不可能獲得大面積的豐收

順境有利于人的成長。順境并不等于就是放縱孩子，讓孩子為所欲為，不管不教。因勢利導就是“順”，讓孩子自由地成長，提供必要的幫助，滿足正當?shù)男枰彩恰绊槨?。我們沒有必要讓孩子像石頭縫里的幼苗曲曲折折地畸形地生長，順境有利于培養(yǎng)出健康優(yōu)秀的人才，并縮短人才培養(yǎng)的周期，從而加速了我們祖國前進的步伐。

泡面可以吃飽，但是泡面有利于人的身體健康么？同樣，逆境中人可以成才，但是它不利于人的成長，豐富的美食永遠比泡面有營養(yǎng)，成長也是同樣。

為什么我們要付出我們的關愛呢，不正是因為看到他們身處逆境，不利于他們的成長，我們才要付出關愛嗎，如果逆境更有利于他們的成長的話，我們應該對他們表示羨慕，讓大家都去貧困山區(qū)，更有利于大家的成長嗎？

其實人生何時有選擇，對方辯友已經(jīng)給我們選擇，他要故意去嘗試錯誤的道路，以驗證道路的錯誤。我想請問您了，有良師為我們傳道授業(yè)解惑，和自己盲目摸索，哪一個更有利于您的成長？

為什么孟母要三遷，要躲開賭場，要躲開土匪所聚集的地方，按照對方觀點，這都是更有利于人成長的環(huán)境啊。

那么孟母第一次發(fā)現(xiàn)自己搬錯房的時候，就應該很后悔，原來賭場是個逆境，我們應該搬回去，讓孟子在賭場里面好好成長，那不成了千王之王了嗎？

順境呢，恰好提供了一個解決困難的途徑，這就好比說，逆境帶給我們的是面對挑戰(zhàn)，但是面對挑戰(zhàn)和解決挑戰(zhàn)，是一個概念嗎？顯然不是，這兩者是截然不同的，因為逆境中您面對了這個不確定性的困難，但是順境中，給您克服這個困難提供了有利的保障。比如說我們有良師益友的指導，平時為我們諄諄教誨，為我們善言，來提醒我們哪些疏漏；比如說良好的物質(zhì)條件，良好的生活環(huán)境，這些呢，都為我們克服這個困難提供了有利的條件。

我們最近代的領袖，不管是毛澤東，劉少奇，周恩來，哪個家里不是有錢的？也正是因為有了這些錢，才讓他們有了良好的教育，這是順境培養(yǎng)出來的領導人！而不是逆境培養(yǎng)出來的領導人。我們的總設計師鄧小平同志提出改革開放政策，為人才的發(fā)展提供了更為順利的、優(yōu)越的條件，在這個大順境中，我國人才輩出。這說明順境給人才更多的表現(xiàn)和發(fā)展機會，順境更有利于出人才。比如當前我國的投資環(huán)境比以前好得多，所以投資者云集而來，這是總設計師為我們創(chuàng)造的順境??！試想假如是逆境，投資者又如何會青睞呢？

對方所說的挫折教育，確有其事，但是各國同樣還在努力爭取把學校辦得更好，為學子提供發(fā)展的順境，否則還要辦那么多的大學干什么呢？

一個人的成長經(jīng)歷是創(chuàng)造順境的過程

首先，所謂的順境，一定要區(qū)別于優(yōu)越的環(huán)境，或者跟我們理解的“蜜罐罐”環(huán)境是不同的，這里的順境決不帶有諷刺或貶義，而指的是能為我們的成長提供便利條件的環(huán)境。其次，順境既然可以為我們提供所需的客觀條件，那么我們的成長變會是一帆風順的，至少是少走很多彎路。再次，順境中成長起來的孩子，一般都很自信，這與順境所能提供的教育，關隘還有營養(yǎng)都是分不開的。試想如果一個孩子從小就處于比較艱難的逆境當中，那么他不可能得到充足的養(yǎng)料，這包括良好的教育，均衡的營養(yǎng)，和睦的家庭環(huán)境等等，這些與一個孩子的性格發(fā)展都是緊密相連的。

最后還有一點就是，順境有利于人的良好的心態(tài)培養(yǎng)，所以對小孩子來說，從小生長在一個好的環(huán)境，獲得一個好的心態(tài)，才更有利于在以后漫長的人生征程中，處理好所面臨的一切困難險阻，因為畢竟事物都有雙面性，人不可能總是萬事如意，其實只要有個好心態(tài)，什么都可以變成有利的，變成對我們有好處的。這樣說來，還是順境更有利于人的成長，尤其對小孩來說。

★ 那就是有利于成長的環(huán)境謂之順境、有利于養(yǎng)成堅強性格的成長環(huán)境謂之順境、有利于順利培養(yǎng)成具有百折不撓精神的環(huán)境謂之順境。

應設法把誘惑，溺愛，過于優(yōu)越的物質(zhì)生活等等腐蝕意志的東西統(tǒng)統(tǒng)劃歸為逆境。因為，這些統(tǒng)統(tǒng)是腐蝕人心智、把人引入歧途的逆境。是實質(zhì)上的逆境。就世界冠而言，國家花大把的資金來磨礪運動員堅強的性格等順利成長、成才的好環(huán)境，也謂之順境。

環(huán)境與成才有著密切的關系，這是無庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個人的進步和成長，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們在學習與事業(yè)上的努力，就不利于一個人的進步和成長，有時甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會和家庭必須努力為人才的成長創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個人來說，為實現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無可非議的。時下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點學校，就屬于這種無可非議的行為。大家所以爭向進入，就是因為這類學校設備、師資及其他環(huán)境條件優(yōu)于同類

“順境”即所謂在成就事業(yè)的路途上行進時有優(yōu)越的條件保證，前進的障礙和阻力較小，可以一帆風順到達成功的彼岸。順境與逆境相比的優(yōu)勢是占有資本，可以讓個人的才能得到自由充分的發(fā)展?？梢允褂⑿鄄辉诟袊@無用武之地。順境可以快速成就一個人，讓這個人直抵成功。有好多名人就是從順境中只底成功的。居里夫人的女兒就是從小受到她父母的“特殊教育”，才走上了科學的大道，并獲得了諾貝爾物理學獎。我國的著名詞人蘇旬.蘇轍.出生在書香世家自幼受到其父蘇軾良好教育和影響，成為北宋著名的詞人。并與四大家韓愈.柳宗元.歐陽修.蘇軾.齊名。后人稱頌為“一門父子三詞客，千古文章四大家”。順境是人之所求，但又不是人人可得的，在身處順境中要把握機遇努力成材，不因幸運而固步自封，放慢自己行進的步伐，反而應該加快前進腳步，向自己的目標全速前進。真正的強者能夠在順境中不驕不矜，善于從順境中找到陰影，居安思危，抓住機遇，加快發(fā)展。只有這樣成功才會和你有個約會

當我們的先輩們慨嘆“寧為太平犬、不為亂離人”，生活在內(nèi)憂外

患、民不聊生的環(huán)境之中的時候，他們連生存的基本條件都難以保證，他們是決然不會去提這樣的問題的。那時，他們考慮的或許是一下頓將

以什么來充饑，它們考慮的或許是什么時候能找到一個棲身的場所，他

們考慮的或許是什么地方能放下一張小小的書桌，他們考慮的或許是什

么時候能盼來一個國泰民安的好世道……然而，無論有多少個設想，我想他們也絕不會去考慮應當如何感謝他們遇到了這樣一個“有利于”他

們成才的逆境。

正是為了讓更多的人不再生活在逆境中，于是，終于有許多人奮起

抗爭，他們甚至連自己的身家性命都不顧，也要為大家爭來一個生活的順境?；蛟S，他們當中終于有人成了才，有的人成為功臣，有的人甚至

成為偉人；然而，當回想起他們的奮斗經(jīng)歷的時候，他們中怕是有許多

人在充滿豪氣的同時，仍然感嘆欷噓。嘆息“一將功成萬骨枯”啦，“

創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”啦，……就連剛烈堅毅如毛澤東，他也不能不感喟：

“無數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個活著的人想起他們就心里難過”。假如今天我們?yōu)椴荒苌陙y世而遺憾，先烈

泉下有知，真不知會作何感想。珍惜順境，努力成材，才是我們作為后

人的本分。

如何是降大任于斯人呢？可要先餓你，再空乏你喲，要勞你喲，才能把責任給您。但是我們每個人的成長，是不是這樣的經(jīng)歷呢？

現(xiàn)場的觀眾為我們加油助威，是順境，你方觀眾是來為你們制造逆境的么？

在逆境中，人可以成長，和逆境有利于人的成長，是兩個截然不同的概念

其實我方說，順境呢，恰好提供了一個解決困難的途徑，這就好比說，逆境帶給我們的是面對挑戰(zhàn)，但是面對挑戰(zhàn)和解決挑戰(zhàn)，是一個概念嗎？顯然不是，這兩者是截然不同的，因為逆境中您面對了這個不確定性的困難，但是順境中，給您克服這個困難提供了有利的保障。比如說我們有良師益友的指導，平時為我們諄諄教誨，為我們善言，來提醒我們哪些疏漏；比如說良好的物質(zhì)條件，良好的生活環(huán)境，這些呢，都為我們克服這個困難提供了有利的條件。其實話說回來了，面對困難，和克服困難，恰是今天的分歧所在，而克服困難是成長標準

我想請問反方同學。我的問題呢是這樣：無數(shù)的英烈，他們?yōu)榱讼乱淮幸粋€良好的境遇而拋頭露，灑熱血，其目的是為何？與之相關的就是無數(shù)個像楊振寧先生這樣的科學家也通過自己殫精竭慮的研究，來盡量減少宇宙和我們生活環(huán)境的各種不確定性，以保證人類能夠健康的、穩(wěn)定的向前發(fā)展，那么他創(chuàng)造的克服不確定性的這個環(huán)境是順境還是逆境呢？我希望您的回答，不要以這樣的格式：如果楊振寧先生不克服種種困難的話，他怎么能夠有科學創(chuàng)建呢，我回應這個方式就是，如果楊振寧先生不堅信我留下來的順境，可以給下一代創(chuàng)造更寬適的環(huán)境的話，我何有研究的動力呢？我們能不能離開這種雞生蛋和蛋生雞的邏輯，你給我一個回答，謝謝。

請問人們?nèi)ゾ戎鷳?zhàn)亂饑荒地區(qū)的孩子，是不是為了讓他們擺脫逆境，更好的成長呢？為什么我們要付出我們的關愛呢，不正是因為看到他們身處逆境，不利于他們的成長，我們才要付出關愛嗎，如果逆境更有利于他們的成長的話，我們應該對他們表示羨慕，讓大家都去貧困山區(qū)，更有利于大家的成長嗎？

印度的苦行僧，可是能七天七夜在墳墓里不吃不喝，他成長好了，難道咱們成長，也要不吃不喝修道成佛嗎？

對方辯友已經(jīng)給我們選擇，他要故意去嘗試錯誤的道路，以驗證道路的錯誤，有良師為我們傳道授業(yè)解惑，和自己盲目摸索，哪一個更有利于您的成長？

這里有200萬的觀眾告訴我們，順境中有一個更好的環(huán)境成長，對方辯友，這里有100位名人的故事，他們統(tǒng)統(tǒng)都在逆境中成長，學校有的觀眾告訴我們，順境中有一個更好的環(huán)境成長

第五篇：人與環(huán)境有著密不可分的關系

※2011-2012學年第一學期“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”課程社會調(diào)查報告

關于周圍環(huán)境問題的社會調(diào)查報告

環(huán)境與人類的生活細細相關，與人類密不可分。無論過去、現(xiàn)在還是未來，人類總是發(fā)揮主觀能動性不斷地改造環(huán)境，創(chuàng)造屬于自己生活的美好環(huán)境空間。農(nóng)村雖然經(jīng)濟不夠發(fā)達，但它的環(huán)境讓人神往，特別是它的山清水秀，在那里生活，我們可以遠離城市的喧囂，享受著那里清新淡雅的氣息。然而當我?guī)е髮W夢來到了城市，原來它并不是我想象的那么美好。城市雖然蘊含著社會文化、經(jīng)濟、政治和城市居民多姿多彩的生活，但它的生態(tài)環(huán)境卻不盡人意。

環(huán)境是指圍繞人群的空間及其中可以之間影響人類和發(fā)展的各種自然因素的總稱。環(huán)境對開創(chuàng)人類文明和進步發(fā)揮著巨大作用，大氣、水源、土地、草原、都是讓人類得以生存的物質(zhì)基礎；而森林、礦藏等資源又為人類的發(fā)展提供物質(zhì)，創(chuàng)造出地球上高度的人類文明。但是，人類在開發(fā)利用環(huán)境資源的同時，也對自己當前的生存環(huán)境帶來了一系列環(huán)境問題。為此，就城市生態(tài)環(huán)境我做了調(diào)查。首先我在街道隨機抽取30人作為調(diào)查對象：

一、你注意保護環(huán)境嗎？

回答會的有12人，占 40％；回答不會的有6人，占20％；回答偶爾會的有12人，占40％

二、你會主動做一些事情保護環(huán)境嗎？

回答會的有6人，都是老人，占20％ ；回答學校要求參加植樹活動的有15人，占50％，都是小學生；有30％的年輕人都回答不會

三、當你發(fā)現(xiàn)別人在做破壞環(huán)境的事情，你會上前勸說嗎？ 回答會的有3人，占10％；90％的人都回答會視而不見的

四、報紙，媒體的宣傳會讓你對保護環(huán)境引起重視嗎？

回答會的只有3人，僅占10％；其余的人都對此不屑一顧，很茫然，覺得保護環(huán)境與自己無關。

從以上調(diào)查可以看出，人們對于環(huán)境污染問題無動于衷，不太會去關心。

為了更全面的深入了解這個問題，我又對我們學校進行一次調(diào)查，人數(shù)為50人

1.你如何處理廢舊的電池？

A、隨手扔掉

B、扔進專門的垃圾桶

C、看自己的心情

選A的有9人，選B的有5人，選C的36人 2.你主動實行垃圾分類嗎？ A、實行

B、不實行

選A的有17人，選B的有33人 3.你贊成使用塑料袋嗎？

A、贊成 B、不贊成 C、無所謂

選A的有30人，選B得有10人，選C的有10人 4.你經(jīng)常吃飯打包嗎？

A、會的 B、偶爾會

C、從來沒有過 選A的有30人，選B的有15人，選C的5人 5.你會買路邊燒烤吃嗎？ A、經(jīng)常B、有時 C、從不

選A的有25，選B的有 17人，選C的有8 6.你有沒有隨地吐痰的習慣？ A、有 B、沒有 C、有時有

選A 的有5人，選B的有27，選C的有18人 7.你認為本校最短缺的一種資源是什么？ A、清新空氣B、電力資源 C 水資源

選A的有27 人，選B的有7人，選C的有16 8.你認為環(huán)保是怎么一回事？

A、植樹造林 B、不亂扔垃圾 C、提高自身素質(zhì) 選A的有20人，選B的有23人，選C的有7人 9.下列哪種行為你最厭惡？

A、隨地吐痰 B、餐前便后不洗手 C、在公共場合大聲呼叫 Ｄ、衣裝不整 Ｅ、亂扔垃圾 Ｆ、踐踏草坪 Ｇ、打架、罵人、說臟選 選A有3人，選B有1人，選C 有0人，選D有3人，選E有12人，選F有21人，選G有10人 10.您選擇的原因？

A影響校容 B 影響他人衛(wèi)生 C妨礙他人D其他 選A有18 人，選B有9人，選C有17人，選D有6人 調(diào)查結(jié)果：

一、公眾對環(huán)境對環(huán)境現(xiàn)狀的感觸及對環(huán)境問題的重視程度

通過上面的調(diào)查表明，多數(shù)市民人為我市的環(huán)境污染狀況比較嚴重，但是當他們把環(huán)境問題和其他的比如經(jīng)濟或者收入的問題相比較，則顯示出他們對環(huán)境問題的重視程度較低，還有大部分的人的環(huán)保意識有待于提高。市民最關注的環(huán)境問題是大氣污染和水污染，然而又對我市環(huán)境狀況變化趨勢的認識比較樂觀。

現(xiàn)代人對衛(wèi)生、環(huán)保一直都非常漠視：為了牟利，人們向江河肆意排放污水，隨意引進外來物種，任意排放工業(yè)廢氣??種種行為使人們的生存環(huán)境一步步惡化。常常有人對自己居住的小區(qū)的綠化環(huán)境不滿意，理由大都是：“樹草花太少，衛(wèi)生太差。”一個小區(qū)的環(huán)境直接影響到人們的生活質(zhì)量，所以各個小區(qū)加強管理和溝通、改善環(huán)境，讓居民滿意，成為當務之急。

二、公眾的環(huán)境意識、環(huán)境知識和環(huán)保行為

目前我市市民的環(huán)保知識水平還處于較低的層次，年齡增長與環(huán)境知識總體呈反方向關系，青少年的環(huán)保知識水平高于中年人，中年人高于老年人。

市民的環(huán)境道德意識較弱，只有百分之二十的公眾在購物時考慮到環(huán)保因素，百分之十五的人愿意為了環(huán)保而接受較高的價格，百分之十的人在處理廢棄物時符合環(huán)境道德要求。

市民參與環(huán)?；顒拥目傮w水平較低，但市民環(huán)保參與水平與受教育程度成正比，文化程度越高，參與環(huán)保的水平越高。這一結(jié)果有利地證明了全民族的教育水平與提高公眾環(huán)境意識之間的良性互動關系。

三．市民對我國環(huán)保工作的認識與評價 市民對政府近年來采取的環(huán)保措施給予充分肯定，并對我國環(huán)境狀況的進一步改善充滿信心，認為環(huán)保工作做的最好的是宣傳教育工作。市民普遍認為政府在環(huán)保方面應付更多的責任。盡管人們也承認工廠和個人也是造成環(huán)境污染的責任者，但仍認為保護環(huán)境主要是政府的責任。

調(diào)查結(jié)果反映出人們對政府環(huán)保工作的贊許和期望，但也折射出人們對我國環(huán)境污染和生態(tài)破壞的惡化趨勢缺乏足夠的認識。我認為正確處理經(jīng)濟發(fā)展同社會環(huán)境的關系，改善生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境。就要做到經(jīng)濟與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。要促進人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活。正確處理經(jīng)濟發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關系，改善生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境，改善公共設施呵社會福利設施，努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，努力落實科學發(fā)展觀。調(diào)查建議: 一是要進一步統(tǒng)一加快推進生態(tài)市建設的思想認識。按照全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，按照市委的決策部署，統(tǒng)一各級各部門的思想認識，樹立生態(tài)建設和經(jīng)濟發(fā)展相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，嚴格落實市人大決議，自覺把生態(tài)市建設作為落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要載體來抓，作為全面創(chuàng)新發(fā)展模式、使全市上下形成上下聯(lián)動、重點突破、全面推進的態(tài)勢。二是要進一步加強宣傳教育，形成全民共建生態(tài)市的良好氛圍。要發(fā)揮好各種媒體的輿論引導和監(jiān)督作用，廣泛深入地宣傳環(huán)境保護的法律法規(guī)，宣傳生態(tài)環(huán)境治理保護的進展情況，及時曝光嚴重污染環(huán)境破壞生態(tài)的行為。

三是要進一步完善生態(tài)建設規(guī)劃。從生態(tài)市創(chuàng)建的實際出發(fā)，進一步完善市級和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的生態(tài)建設規(guī)劃，使我市的生態(tài)建設和保護工作更符合常熟實際。在此基礎上，著重抓好規(guī)劃的貫徹落實，使規(guī)劃真正落到實處，確保生態(tài)市建設順利進行。

四是要進一步強化城市環(huán)境綜合整治。要在國家衛(wèi)生城市的基礎上，強化城市環(huán)境綜合整治，確保國家環(huán)保模范城市創(chuàng)建成功。加快城中村整治改造的力度，改變城中村臟、亂、差和污染的環(huán)境面貌，切實提升城市品位。

五是要進一步加大重污染行業(yè)和區(qū)域性污染整治力度。加快東南開發(fā)區(qū)工業(yè)生產(chǎn)基地建設，完善污水處理設施和企業(yè)內(nèi)部集污治污設施，高標準抓好重污染行業(yè)的整合整治工作。

六是要進一步加強農(nóng)村環(huán)境綜合整治。加快推進農(nóng)業(yè)標準化建設和規(guī)?；?jīng)營，加強農(nóng)業(yè)投入品監(jiān)管，大力發(fā)展綠色、無公害、有機農(nóng)業(yè)。加強自然生態(tài)保護，注重對飲用水源地的保護，切實做到在保護的基礎上有序開發(fā)利用。

總之城市的發(fā)展，不僅要注重經(jīng)濟的發(fā)展，更要注意生態(tài)環(huán)境的保護和美化。讓我們攜手，共創(chuàng)優(yōu)美的花園城市，給大自然一個滿意的答復。

班級:102

專業(yè):財務管理 學號:020410207 姓名:楊杰