第一篇：撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

一、引言

（一）撫州市發(fā)展臨川文化旅游的價(jià)值和意義

近日，文化部聯(lián)合國(guó)家旅游局發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，《意見》指出：文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體。加強(qiáng)文化和旅游的深度結(jié)合，有助于推進(jìn)文化體制改革，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，滿足人民群眾的消費(fèi)需求；有助于推動(dòng)中華文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)，擴(kuò)大中華文化的影響，提升國(guó)家軟實(shí)力，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。在此背景下，撫州提出加快臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展適逢其時(shí)，意義深遠(yuǎn)。

1、發(fā)展臨川文化旅游有利于撫州應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)、促進(jìn)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展。胡錦濤總書記在2008年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上指出，要“大力發(fā)展服務(wù)消費(fèi)和旅游消費(fèi)，不斷增強(qiáng)最終消費(fèi)能力”。溫家寶總理2009年4月在海南考察旅游時(shí)指出：“旅游業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)，是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的龍頭，在擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)增長(zhǎng)中具有十分重要的作用?！?“旅游消費(fèi)是最終消費(fèi)和綜合性消費(fèi)，是可持續(xù)消費(fèi)和多層次消費(fèi)，在社會(huì)總需求特別是居民消費(fèi)中占有重要地位”?！奥糜蜗M(fèi)對(duì)民航、鐵路、公路、商業(yè)、餐飲、住宿、文化、娛樂、會(huì)展、博覽等有明顯的拉動(dòng)作用，還可以促進(jìn)國(guó)際金融、倉(cāng)儲(chǔ)物流、信息咨詢、文化創(chuàng)意、影視娛樂等新型服務(wù)業(yè)的發(fā)展”?！霸诋?dāng)前金融危機(jī)直接影響外部需求、造成我國(guó)出口下降的情況下，加快發(fā)展旅游具有特殊重要的意義。”王岐山副總理2009年4月考察安徽時(shí)指出，“在當(dāng)前應(yīng)對(duì)危機(jī)、擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)增長(zhǎng)、增加就業(yè)方面，旅游業(yè)是大有文章可做的，旅游發(fā)展這篇文章要做好做大?！?2009年11月25日，國(guó)務(wù)院通過《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》，提出“把旅游業(yè)培養(yǎng)成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”。

應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作的中心任務(wù)。旅游業(yè)適應(yīng)性強(qiáng)，即使受到自然災(zāi)害、突發(fā)事件和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊，也能在較短時(shí)間加以恢復(fù)，而且恢復(fù)成本較低、帶動(dòng)作用大，是應(yīng)對(duì)危機(jī)、促進(jìn)增長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。2008年下半年以來，國(guó)際金融危機(jī)引發(fā)的全球經(jīng)濟(jì)下行深刻影響到世界各個(gè)角落，許多產(chǎn)業(yè)發(fā)展陷入困境。在世界旅游產(chǎn)業(yè)一片蕭條的背景下，我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)受了“寒冬”考驗(yàn)一枝獨(dú)秀，保持著強(qiáng)勢(shì)增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)旅游需求旺盛。2008年，全國(guó)接待國(guó)內(nèi)游客17.12億人次，比上年增長(zhǎng)6.3％；國(guó)內(nèi)旅游收入8749億元，比上年增長(zhǎng)12.6％。2009年春節(jié)期間，全國(guó)接待國(guó)內(nèi)游客1.09億人次，旅游收入509億元，同比分別增長(zhǎng)24.7%和23.1%。在國(guó)慶節(jié)中秋節(jié)8天假日期間，全國(guó)共接待旅游者2.28億人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入1007億元，比2008年“十一”黃金周分別增長(zhǎng)28.5%和26.4%。

臨川文化與旅游業(yè)融合，既可以發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，也可以發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的特長(zhǎng)。由于旅游業(yè)綜合性強(qiáng)、關(guān)聯(lián)度大、產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)，能夠影響、帶動(dòng)和促進(jìn)與之相關(guān)聯(lián)的110個(gè)行業(yè)發(fā)展。旅游收入每增加1元，可帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)收入增加4.3元。旅游業(yè)在應(yīng)對(duì)金融危機(jī)中既可以拉動(dòng)消費(fèi)，也可以拉動(dòng)投資，從而加快撫州經(jīng)濟(jì)的提速進(jìn)位。而且文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)都是第三產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)，是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，發(fā)展臨川文化旅游可以加快撫州產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，提升服務(wù)業(yè)比重，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

2、發(fā)展臨川文化旅游有利于撫州抓住加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)和鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩大戰(zhàn)略機(jī)遇加快自身發(fā)展。2009年5月，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的若干意見》，標(biāo)志著海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)快速發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇的來臨。海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)以福建省為主體，涵蓋我省上饒、撫州、贛州、鷹潭等市。海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)以其特有的對(duì)臺(tái)區(qū)位優(yōu)勢(shì)，成為承接臺(tái)灣產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的前沿陣地，目前是大陸承接臺(tái)灣產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移最活躍的地區(qū)，未來兩岸將實(shí)現(xiàn)更為深入的產(chǎn)業(yè)對(duì)接。作為海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)組成部分之一的撫州市，用什么與臺(tái)灣率先對(duì)接？據(jù)國(guó)家部委有關(guān)同志介紹，海西投資者最關(guān)注、最看好撫州的就是撫州旅游業(yè)。他們看好撫州獨(dú)一無二的臨川文化資源，看好撫州保存尚好的諸多歷史遺存，看好撫州在工業(yè)化城市化中尚未被污染被破壞的良好生態(tài)資源。由于兩岸文化的同源性，臨川文化無論對(duì)臺(tái)灣的游客還是投資者都具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和巨大的吸引力。用這個(gè)產(chǎn)業(yè)與臺(tái)灣率先對(duì)接最有吸引力，最容易做到，也最容易做好。用這個(gè)產(chǎn)業(yè)與之對(duì)接還能對(duì)其他產(chǎn)業(yè)對(duì)接起到示范和連鎖效應(yīng)。今天來?yè)嶂莸穆糜握呖赡芫褪敲魈靵頁(yè)嶂莸耐顿Y者，今天對(duì)撫州的投資者也可能成為明天對(duì)撫州投資的引薦者。而且，現(xiàn)在兩岸實(shí)現(xiàn)了三通，從海峽西岸到海峽東岸最近的距離乘快輪只需要3-4個(gè)小時(shí)，無論是貨物還是人員的往來都十分便捷。這對(duì)撫州市旅游業(yè)以臺(tái)灣游客作為目標(biāo)市場(chǎng)提供了極好的基礎(chǔ)和前提。在海西經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，完全可以把撫州打造成為海西旅游經(jīng)濟(jì)圈中一顆熠熠奪目的明珠。

2009年12月12月，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)《鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》，標(biāo)志著建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)上升為國(guó)家戰(zhàn)略。鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)包括南昌、景德鎮(zhèn)、鷹潭3市以及九江、新余、撫州、宜春、上饒、吉安的部分縣（市、區(qū)）。國(guó)務(wù)院要求，《規(guī)劃》實(shí)施要以促進(jìn)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展為主線，以體制創(chuàng)新和科技進(jìn)步為動(dòng)力，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，創(chuàng)新發(fā)展途徑，加快發(fā)展步伐，努力把鄱陽(yáng)湖地區(qū)建設(shè)成為全國(guó)生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一、人與自然和諧相處的生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。這對(duì)撫州發(fā)展來說，又是一個(gè)極好的戰(zhàn)略機(jī)遇。正如溫家寶總理指出“旅游業(yè)兼具經(jīng)濟(jì)功能和社會(huì)功能，集勞動(dòng)密集型與資金密集型、知識(shí)密集型于一體，是一個(gè)資源消耗低、帶動(dòng)系數(shù)大、就業(yè)機(jī)會(huì)多、綜合效益好的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。”撫州生態(tài)條件良好，文化底蘊(yùn)深厚，旅游資源豐富，在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，以發(fā)展臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)率先突破，形成特色和亮點(diǎn)，不失為一條既體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求，又符合撫州實(shí)際的好思路。

3、發(fā)展臨川文化旅游有利于發(fā)揮撫州比較優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建撫州城市未來核心競(jìng)爭(zhēng)力。面對(duì)城市發(fā)展新一輪競(jìng)爭(zhēng)，撫州市委、市政府提出了建設(shè)生態(tài)文化名城的發(fā)展戰(zhàn)略，撫州臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展是建設(shè)生態(tài)文化名城的重要內(nèi)容。撫州市最大的優(yōu)勢(shì)是歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，撫州最有特色而不可復(fù)制的是其深厚的歷史文化底蘊(yùn)。撫州沒有世界級(jí)的自然資源，卻有世界級(jí)的人文資源；沒有世界級(jí)的名山大川，但有世界級(jí)的名人鴻儒。如湯顯祖、王安石。湯顯祖是聯(lián)合國(guó)科教文組織確定的世界百位文化名人，王安石被列寧譽(yù)為“11世紀(jì)中國(guó)的改革家”。近十年來，國(guó)內(nèi)外形成了越來越多的對(duì)湯顯祖研究的最新成果，出現(xiàn)了《牡丹亭》國(guó)際性持續(xù)演出熱。這些是撫州市潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。當(dāng)今世界旅游發(fā)展已經(jīng)從觀光旅游為主向休閑旅游為主的階段升級(jí)。休閑旅游產(chǎn)品的消費(fèi)者一般是在旅游消費(fèi)最需要獲得文化享受的群體，對(duì)旅游產(chǎn)品中擁有文化內(nèi)涵和文化魅力具有較高的要求。他們需要用文化來進(jìn)一步凈化心靈、啟迪智慧、豐富思想。而臨川文化是贛文化的精品，在歷史文化中享有世界級(jí)的美譽(yù)度。如果將臨川文化與撫州一流的生態(tài)資源結(jié)合起來，撫州的比較優(yōu)勢(shì)將上升到一個(gè)新的境界和水準(zhǔn)，完全可以打造成為突顯地域文化特色的最好的休閑旅游產(chǎn)品，無論對(duì)國(guó)內(nèi)游客還是海外游客都將具有強(qiáng)烈的吸引力。城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力取決于它的獨(dú)特性和不可復(fù)制性。由于臨川文化的獨(dú)一無二，把臨川文化與撫州旅游業(yè)融合，可以提升撫州的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，從而為生態(tài)文化名城的建設(shè)提供核心競(jìng)爭(zhēng)力。城市的文化直接影響城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，國(guó)際上有名的城市都有自己獨(dú)特的精神和品位。臨川文化與撫州旅游業(yè)融合，可以培育撫州市的個(gè)性，增加魅力，提高品位和知名度，提升整體形象，從而提升撫州的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

4、發(fā)展臨川文化旅游有利于進(jìn)一步傳承保護(hù)臨川文化，擴(kuò)大臨川文化的影響力，提升撫州軟實(shí)力。千年一脈的臨川文化從秦漢開始，至宋、元、明、清四個(gè)朝代的發(fā)展和豐富，吸收古越文化、客家文化、廬陵文化等文化精粹，形成內(nèi)涵豐富、個(gè)性鮮明的區(qū)域特點(diǎn)，是人類寶貴的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。但是，經(jīng)歷史歲月消磨和歷代戰(zhàn)亂，尤其是“文革”期間的浩劫，大量的珍貴文物和歷史遺跡遭到嚴(yán)重破壞，有的重要?dú)v史資料已蕩然無存。為了搶救這些歷史文化遺產(chǎn)，撫州市做了大量工作，盡了很大努力，對(duì)重點(diǎn)歷史文化古跡進(jìn)行了發(fā)掘、維護(hù)，收集整理了大量的歷史文化資料，為撫州發(fā)展臨川文化旅游提供了良好的基礎(chǔ)和條件。臨川文化和撫州旅游業(yè)融合則為進(jìn)一步傳承和保護(hù)臨川文化提供了有效的平臺(tái)和載體。隨著撫州市對(duì)臨川文化旅游的重視和投資力度的不斷加大，臨川文化內(nèi)涵和價(jià)值將被進(jìn)一步挖掘、豐富和發(fā)揚(yáng)光大，臨川文化將得到更好的傳承與保護(hù)。臨川文化和撫州旅游業(yè)融合，不僅可以增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的吸引力，提高經(jīng)濟(jì)效益，還可以進(jìn)一步弘揚(yáng)臨川文化，讓世界了解撫州，讓越來越多的中國(guó)人了解臨川文化，提升撫州軟實(shí)力。

（二）撫州發(fā)展文化旅游面臨極好的市場(chǎng)機(jī)遇和激烈的競(jìng)爭(zhēng)

文化旅游指以鑒賞異國(guó)異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動(dòng)為目的的旅游。尋求文化享受越來越成為當(dāng)前旅游者的一種風(fēng)尚。21世紀(jì)中國(guó)旅游的發(fā)展方向直指文化旅游，文化旅游產(chǎn)品以其豐富的文化內(nèi)涵、相當(dāng)?shù)陌l(fā)展規(guī)模和精深的人文底蘊(yùn)獨(dú)占鰲頭，成為最具競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品。2008年底國(guó)家出臺(tái)的4萬(wàn)億元投資計(jì)劃中有1000億元分配給文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而這1000億元的專項(xiàng)資金大部分將用于重點(diǎn)旅游景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的改造和景區(qū)的創(chuàng)意規(guī)劃上。這對(duì)撫州發(fā)展臨川文化旅游是有力支持和極好機(jī)遇。

當(dāng)前，我國(guó)旅游業(yè)正在轉(zhuǎn)型，文化與旅游結(jié)合的需求越來越明顯，全國(guó)各地文化旅游業(yè)發(fā)展如火如荼。河南文化旅游產(chǎn)業(yè)已形成一定的產(chǎn)業(yè)體系和產(chǎn)業(yè)規(guī)模，2007年河南省文化景區(qū)游客平均增幅在30%以上，其中河南嵩山少林寺、洛陽(yáng)龍門石窟、鞏義康百萬(wàn)莊園等沿黃文化景區(qū)游客同比分別增長(zhǎng)35%、81.8%和80%，文化旅游已成為河南文化產(chǎn)業(yè)中最具活力和成長(zhǎng)性的行業(yè)；2008年湖北省大力整合省內(nèi)旅游資源，打造“鄂西生態(tài)文化旅游圈”，并出臺(tái)了“2009-2020年鄂西生態(tài)文化旅游圈發(fā)展規(guī)劃”；四川在地震后為復(fù)蘇旅游業(yè)，把文化旅游作為其發(fā)展方向；在安徽，2009年以來文化旅游項(xiàng)目廣泛受到投資者青睞。

近20年來，我國(guó)文化旅游精品撬開了中國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)的大“金礦”。如深圳的錦繡中華、民俗村、世界之窗是我國(guó)第一代文化主題公園，錦繡中華一開放，僅9個(gè)月就收回投資，即使最近的4年，錦繡中華和民俗村的合計(jì)收益仍然達(dá)到每年5000萬(wàn)元，世界之窗1億元。河南開封的清明上河園是以北宋著名畫家張擇端的寫實(shí)名畫《清明上河圖》為藍(lán)本，以宋代文化為主題的新一代文化主題公園，開業(yè)以來，累計(jì)接待游客超800萬(wàn)人次，2008年游客接待量達(dá)101.62萬(wàn)人次，成為開封市納稅20強(qiáng)，2009年上半年接待人數(shù)和收入同比分別增長(zhǎng)20%以上。浙江杭州的宋城也是反映兩宋文化內(nèi)涵的主題公園，景區(qū)運(yùn)營(yíng)4年就接待游客700萬(wàn)人，3年內(nèi)收回全部投資，現(xiàn)在每年的旅游收入達(dá)3億元。

近年來兄弟省市文化旅游精品不斷推出，我國(guó)文化旅游的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)日趨激烈。2005年陜西西安投資5億元建成大唐芙蓉園——一個(gè)展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。近日，上海迪士尼獲準(zhǔn)動(dòng)工，占地116公頃,專家預(yù)測(cè)上海迪士尼建成后將帶動(dòng)上萬(wàn)億的GDP；湖北武漢引進(jìn)法國(guó)投資1.8億歐元建設(shè)未來世界主題公園；省內(nèi)吉安市廬陵文化生態(tài)園——一個(gè)突出以廬陵文化和井岡山精神為城市個(gè)性的主題公園，工程于2009年8月1日開工，占地216.67公頃，預(yù)計(jì)總投資近3億元。當(dāng)前國(guó)內(nèi)文化旅游表現(xiàn)出越來越旺的市場(chǎng)需求，是撫州發(fā)展臨川文化旅游面臨的極好的市場(chǎng)機(jī)遇，國(guó)內(nèi)文化旅游強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭也將帶動(dòng)撫州臨川文化旅游的快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)文化旅游競(jìng)爭(zhēng)激烈的態(tài)勢(shì)更增強(qiáng)了撫州發(fā)展臨川文化旅游時(shí)不我待的緊迫感。

二、撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的條件

（一）資源條件

臨川文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)具有濃郁地方特色的文化，以臨川古邑為中心，經(jīng)受歷史時(shí)空的孕育，在自然和社會(huì)環(huán)境生存發(fā)展過程中形成的精神行為的匯合。它生成于秦漢，興盛于兩宋，延綿于明清，影響古今，是獨(dú)具特色、承上啟下、繼往開來的一種文化。臨川文化的內(nèi)核是才子文化。其代表人物主要有王安石、湯顯祖、陸九淵、曾鞏等。

經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展和歷史的傳承，臨川文化資源越積越厚實(shí)。在全世界越來越注重旅游文化品味的今天，這些資源就構(gòu)成了撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有利條件。具體說來，主要包括以下六個(gè)方面：

1、臨川才子文化歷史名人資源。臨川文化名人輩出，燦若繁星。宋、元、明、清四代，撫州考取進(jìn)士共2450名，約占江西同期的四分之一。列入《中國(guó)名人辭典》的撫州籍鴻儒就有100多人。如“宋詞四開祖，臨川有二晏（晏殊，晏幾道）”、“唐宋八大家，曾鞏王安石”、“東方莎士比亞”湯顯祖，理學(xué)大師陸九淵，思想家李覯，教育家吳澄，地理學(xué)家樂史和朱思本，歷史學(xué)家吳曾、危素、徐奮鵬，抗金名將饒廷直，抗倭名將譚綸，抗清志士揭重熙，禁煙名臣黃爵滋，水利專家侯叔獻(xiàn)，方志專家李紱，醫(yī)林圣手陳自明、龔?fù)①t，天文學(xué)家吳伯宗、揭喧，書畫家虞集、李瑞清，佛學(xué)大師歐陽(yáng)竟無等，他們和宦游撫州的歷代賢達(dá)如王羲之、謝靈運(yùn)、顏真卿、戴叔倫、陸游等共同撐起了臨川文化歷史名人的朗朗星空。

在近、現(xiàn)代史上，臨川的政界要員、科技名流、文壇巨匠、音樂明星、留學(xué)博士同樣各領(lǐng)風(fēng)騷。黃祿祥、饒毓泰、周建屏、趙醒儂、傅烈、游國(guó)恩、肖滌非、舒同（舒體創(chuàng)始人）、李井泉、盛中國(guó)、盛中華等，都是撫州人氏。他們超群拔萃，卓有成就，為豐富和推動(dòng)人類文明，作出了卓越的貢獻(xiàn)。“才鄉(xiāng)代有才子出”，“臨川神童今朝多”。撫州不僅古代才子名人輩出，如今也是神童不斷涌現(xiàn)。1984年以來，撫州市中小學(xué)生在全國(guó)性和全省性數(shù)、理、化三科大賽中，共有2284人次獲獎(jiǎng)，其中獲全國(guó)一等獎(jiǎng)的153人次，獲全國(guó)二等獎(jiǎng)的365人次，獲全國(guó)三等獎(jiǎng)的740人次。原國(guó)家教委副主任柳斌稱此為“臨川現(xiàn)象”，國(guó)內(nèi)外專家、學(xué)者以及新聞界人士紛至沓來對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行考察、探討和研究。

2、臨川文化建筑遺存。臨川文化建筑遺存眾多，獨(dú)具特色。撫州古鎮(zhèn)、古村、古廟、古匾、古橋、古牌坊、古宅院、古書坊、古祠堂、古對(duì)聯(lián)、古雕刻隨處可見，比比皆是。有千古第一村——流坑、書香第一坊竹橋、船形古屋洲湖、千年古鎮(zhèn)驛前等。還有洗墨池、擬峴臺(tái)、玉隆萬(wàn)壽宮等。它們是臨川文化的“活化石”，受到國(guó)內(nèi)外游客的高度關(guān)注和追捧，極具旅游吸引力，同時(shí)也具有很高的美學(xué)欣賞價(jià)值。

3、戲曲與夢(mèng)文化資源。撫州是戲曲之鄉(xiāng)，有名傳千古的“臨川四夢(mèng)”，“舞蹈活化石”南豐的儺舞，廣昌的孟戲，“二黃腔”宜黃戲等。偏遠(yuǎn)儺班、鄉(xiāng)村戲班、市井說唱、城區(qū)堂會(huì)、家樂戲班等形成了臨川舞臺(tái)藝術(shù)的獨(dú)特類型。撫州還有以夢(mèng)文化為主題的夢(mèng)山、夢(mèng)湖、夢(mèng)泉、夢(mèng)橋、夢(mèng)島、夢(mèng)塔等。詮釋湯顯祖“臨川四夢(mèng)”劇情和人物的載體也不斷涌現(xiàn)，形成了世界上獨(dú)有的如夢(mèng)如幻的臨川夢(mèng)文化。

4、宗教文化資源。撫州是“天下禪河中心”。佛教禪宗五家有兩家與撫州有關(guān)，寺廟遍布城鄉(xiāng)，曹山寺、石鞏寺、金山寺、正覺寺、疏山寺、開山寺、仙桂峰寺等都是佛教名剎；撫州還有道教圣宮——玉隆萬(wàn)壽宮；另外，撫州還擁有全國(guó)規(guī)模第三的天主教堂——圣約瑟大教堂。

5、民俗文化資源。撫州民俗文化內(nèi)容豐富，形式多樣，古樸典雅。如撫州的三角班、南豐的儺舞、南豐的道教裝迎、資溪的新月畬族表演藝術(shù)等，這些都在全省乃至全國(guó)民俗文化中具有重要地位。同時(shí)，撫州歌舞、雜耍、傀儡、說唱、裝扮、社戲等民間藝術(shù)活動(dòng)也非?；钴S，出現(xiàn)了許多專事滑稽、模擬、逗笑等民間藝人，可謂歌舞不斷，百戲雜陳。臨川文化中的民俗文化資源以其濃郁的地方特色對(duì)旅游者具有很強(qiáng)的吸引力，使前來?yè)嶂莸穆糜握吣茉跉g娛中領(lǐng)略臨川文化的民俗精髓，增加人們對(duì)臨川文化久遠(yuǎn)歷史的理解、敬重和獵奇，同時(shí)也是開發(fā)體驗(yàn)性休閑旅游產(chǎn)品的極好切入點(diǎn)。

6、紅色文化旅游資源。撫州市也是一塊紅色的熱土。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家就曾在這塊熱土上浴血奮戰(zhàn)，留下了很多革命歷史勝跡。毛澤東詞《減字木蘭花·廣昌路上》，令人不由想起當(dāng)年中國(guó)工農(nóng)紅軍一往無前的英雄氣概。廣昌的毛澤東故居，臨川的朱德故居，樂安的周恩來、鄧小平故居，演繹著革命領(lǐng)袖們艱苦奮斗的風(fēng)范。宜黃的第四次反“圍剿”戰(zhàn)役遺址、金溪滸灣戰(zhàn)役和廣昌高虎腦戰(zhàn)役遺址，很容易帶人走進(jìn)殺聲震天的戰(zhàn)火歲月。南豐的康都會(huì)議及紅一方面軍總部舊址，黎川的閩贛省蘇維埃政府舊址，能令廣大游客深刻體驗(yàn)黨旗、軍旗和國(guó)旗是革命先輩怎樣用鮮血和忠誠(chéng)染紅的。

（二）區(qū)位條件

撫州市下轄一區(qū)十縣(臨川區(qū)、南城縣、黎川縣、南豐縣、崇仁縣、樂安縣、宜黃縣、金溪縣、資溪縣、廣昌縣、東鄉(xiāng)縣)。

全市南北長(zhǎng)約222公里，東西寬近169公里, 版圖輪廓略為長(zhǎng)方形。土地總面積約1.88平方公里，占全省土地總面積的11.3％。境內(nèi)東部、南部、西部三面環(huán)山。

撫州交通便利，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。東靠浙江，南鄰福建。鐵路交通方便，鷹廈、浙贛、向樂鐵路穿境而過，撫州火車站(二級(jí)站)離市區(qū)6公里；公路交通發(fā)達(dá)，京福高速、316國(guó)道穿境而過。撫州距省會(huì)南昌僅90公里，并有國(guó)家一級(jí)公路直達(dá)，使撫州具有充分利用南昌航空港的便利。

2009年5月4日國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議原則通過的《關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的若干意見》將撫州納入海西經(jīng)濟(jì)區(qū)核心區(qū)。撫州作為海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)與內(nèi)陸地區(qū)連接的紐帶、江西對(duì)接閩臺(tái)的橋頭堡，區(qū)位優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步突顯。隨著福銀高速公路通車，撫州到福州的交通瓶頸制約被化解，使撫州進(jìn)入福州的五小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈；即將建成通車的設(shè)計(jì)時(shí)速達(dá)250公里的電氣化向莆鐵路更是搭起了撫州快速入海的通道，屆時(shí)只需3小時(shí)就可直抵海峽西岸，這將使撫州成為江西省乃至中部地區(qū)距出?？谧罱某鞘小?/p>

目前正在興建的鷹（潭）瑞（金）汕（頭）鐵路、武（夷山）吉（安）鐵路和撫（州）吉（安）高速公路將會(huì)進(jìn)一步豐富撫州市的交通網(wǎng)絡(luò)。待這些項(xiàng)目建成通車后，臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的交通條件將會(huì)將會(huì)得到進(jìn)一步的改善和提升。

目前，撫州市已是閩粵贛十三市，浙贛閩皖十四市，泛珠三角旅游區(qū)域合作成員。同時(shí)，撫州與南昌地緣相近，人文相親，旅游產(chǎn)品互補(bǔ)性很強(qiáng)，只要運(yùn)作得當(dāng)，完全能融入南昌旅游板塊中。通過廣泛開展區(qū)域合作，不斷提高撫州市旅游景區(qū)的知名度和美譽(yù)度，從而不斷拓展撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的客源市場(chǎng)。

（三）發(fā)展機(jī)遇

1、國(guó)家海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的政策支持。國(guó)務(wù)院《關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的若干意見》首次明確海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的定位及其特色發(fā)展方向，標(biāo)志著建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)正式成為國(guó)家戰(zhàn)略的重要組成部分。國(guó)務(wù)院《關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的若干意見》指出，海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)是兩岸人民交流合作先行先試區(qū)域。而這其中交流合作領(lǐng)域就包括旅游和農(nóng)業(yè)這兩個(gè)產(chǎn)業(yè)。撫州市作為連接內(nèi)陸地區(qū)與海西的橋頭堡，具有重要的戰(zhàn)略區(qū)位優(yōu)勢(shì)，必將在國(guó)家海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的支持政策中大受其惠。

2、鄱陽(yáng)湖生態(tài)旅游區(qū)規(guī)劃的政策機(jī)遇。2008年江西省委省政府提出建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的戰(zhàn)略構(gòu)想，并希望通過它輻射全省，實(shí)現(xiàn)綠色崛起、綠色發(fā)展。鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)以鄱陽(yáng)湖為核心，以環(huán)鄱陽(yáng)湖城市圈為依托，強(qiáng)化生態(tài)保護(hù)帶、生態(tài)恢復(fù)帶和生態(tài)控制帶，構(gòu)建禁止開發(fā)區(qū)、限制開發(fā)區(qū)、優(yōu)化開發(fā)區(qū)和重點(diǎn)開發(fā)區(qū)，構(gòu)筑高層次的生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)。該規(guī)劃已于2009年12月12日獲國(guó)務(wù)院正式批復(fù)，上升為國(guó)家戰(zhàn)略的區(qū)域性發(fā)展規(guī)劃。

在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，生態(tài)旅游業(yè)作為我省第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重點(diǎn)。撫州市臨川區(qū)和東鄉(xiāng)縣已被納入鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)之中，這樣在撫州發(fā)展臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)就有了很重要的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。可見，鄱陽(yáng)湖生態(tài)旅游區(qū)規(guī)劃所帶來的政策機(jī)遇也必將會(huì)帶動(dòng)臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3、撫州市委市政府對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策支持。撫州市委市政府高度重視旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，2008年，通過《關(guān)于進(jìn)一步加快旅游景區(qū)（點(diǎn)）建設(shè)，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的若干意見》，明確了旅游業(yè)發(fā)展的總體思路、總體目標(biāo)、工作重點(diǎn)，加大了對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的支持力度。近年來政府加強(qiáng)了財(cái)稅扶持力度，成立了旅游綜合協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，從2009年起市財(cái)政每年安排380萬(wàn)元旅游發(fā)展專項(xiàng)資金，用于完善旅游規(guī)劃、旅游形象宣傳、旅游隊(duì)伍培訓(xùn)和舉辦全市旅游節(jié)慶活動(dòng)等。與此同時(shí)，撫州市政府還出臺(tái)了很多針對(duì)旅游企業(yè)的優(yōu)惠政策，這些政策有力地推動(dòng)了撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

三、撫州旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和問題

（一）基本現(xiàn)狀

近幾年來，撫州旅游業(yè)發(fā)展極為迅速，旅游接待人數(shù)和總收入都保持了每年兩位數(shù)的增長(zhǎng)，各項(xiàng)指標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了《撫州市旅游業(yè)（2001年-2020年）的發(fā)展規(guī)劃》要求。規(guī)劃目標(biāo)（按高方案）2005年旅游接待人數(shù)達(dá)135.8萬(wàn)人次，而實(shí)際達(dá)237.29人次，規(guī)劃目標(biāo)旅游總收入達(dá)2.62億元，相當(dāng)于全市GDP的1.4%，實(shí)際為13.36億元，占GDP的5%。2008年，撫州全年接待海內(nèi)外游客480萬(wàn)人次，比上年增長(zhǎng)15%，其中接待海外游客1.5萬(wàn)人次，比上年增長(zhǎng)29%；接待國(guó)內(nèi)游客479萬(wàn)人次，國(guó)內(nèi)旅游收入22億元，同比分別增長(zhǎng)20%和22%，旅游工作在全省位置有所前移。但是旅游總收入占全市GDP比重一直在5%左右排徊，低于全省8%的水平（表1）。接待總?cè)藬?shù)、旅游總收入等在全省各設(shè)區(qū)市中排名較后（表2），與撫州市擁有的豐富的自然資源、人文資源極不匹配。

表1 撫州旅游業(yè)發(fā)展有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

2000年

2005年

2006年

2007年

2008年

GDP（億元）

125.14 262 313.56 367.92 434.05

國(guó)內(nèi)游客（萬(wàn)人次）

237.29 287.6 314.46 479

海外游客（萬(wàn)人次）

0.25 1.0972 0.9875 1.14 1.5

旅游總收入（億元）1.01 13.36 16.17 18.83 22

占GDP比重（%）

0.81 5 5.15 5 5

表2 2008年11個(gè)設(shè)區(qū)市旅游業(yè)發(fā)展比較

GDP（億元）

海外游客

（萬(wàn)人次）

外匯收入

（萬(wàn)美元）

國(guó)內(nèi)游客

（萬(wàn)人次）

國(guó)內(nèi)旅游收入（%）

占GDP比重（％）

九江

703 18.3 6158 1294.76 91.58 13.03

南昌

1660.08 9.72 2980 1052 74.03 4.4

景德鎮(zhèn)

321.98 10.76 3733.27 896.95 44.02 13.67

贛州

834.77 9.42 2727.4 970.21 63.7 7.63

上饒

628.3 6.18 1971.78 1000.98 60.8 9.7

吉安

505 8.85 1981 1056 59.8 11.84

鷹潭

256.61 6.9 1190 790 26.5 10.32

宜春

615 3.16 850.32 519.7 36.2 5.89

萍鄉(xiāng)

387.6 3.2634 1029.62 501.47 32.26 8.32

撫州

434.05 1.5 1193 480 22 5.07

新余

402.32 0.4046 241.3 320 20.65 5.13

（二）存在的問題

1、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展氛圍問題。旅游業(yè)是是一項(xiàng)綜合性強(qiáng)、關(guān)聯(lián)度高、輻射面廣、帶動(dòng)力強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)。撫州旅游業(yè)要想后來居上，需要全市上下達(dá)成共識(shí)，相關(guān)部門竭誠(chéng)配合，全社會(huì)積極參與，形成推動(dòng)撫州臨川文化旅游加快發(fā)展的合力和濃厚氛圍。目前，推動(dòng)撫州旅游業(yè)大發(fā)展的氛圍遠(yuǎn)沒有形成。表現(xiàn)在：一是旅游業(yè)發(fā)展尚未納入全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略層面來思考、謀劃和推動(dòng)，沒有把旅游產(chǎn)業(yè)當(dāng)作未來全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)來培育。二是旅游部門單兵作戰(zhàn)，沒有形成相關(guān)部門全力支持旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的合力，政策和資金支持得不到有效整合。比如，旅游部門與文化部門聯(lián)系配合不緊密，未能有機(jī)結(jié)合形成強(qiáng)大合力。例如，旅游開發(fā)價(jià)值較大地區(qū)的扶貧資金，未能用于支持旅游業(yè)的發(fā)展使當(dāng)?shù)匕傩彰撠氈赂?。三是縣、區(qū)層面對(duì)支持旅游業(yè)加快發(fā)展實(shí)實(shí)在在的舉措較少，招數(shù)不多。四是有的縣鄉(xiāng)干部尚未認(rèn)識(shí)到發(fā)展旅游對(duì)于本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。其實(shí)，撫州優(yōu)質(zhì)旅游資源大多分布鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)很有價(jià)值和潛力，對(duì)推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、帶動(dòng)農(nóng)民致富具有極其重要的意義。

撫州旅游發(fā)展氛圍不濃，歸根結(jié)底是發(fā)展理念存在問題。有的同志對(duì)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)帶動(dòng)作用認(rèn)識(shí)不深，對(duì)本地發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)和條件認(rèn)識(shí)不足，對(duì)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的信心不強(qiáng)。撫州雖然沒有像廬山這樣的世界文化遺產(chǎn)，沒有像三清山這樣的世界自然遺產(chǎn)，以及井岡山這樣著名的紅色旅游資源，但是有全省乃至全國(guó)具有唯一性的文化資源，完全具備打造為旅游精品、絕品和極品的潛質(zhì)，深度開發(fā)的市場(chǎng)前景非常廣闊。這是歷史給撫州留下的寶貴財(cái)富，是撫州發(fā)展文化旅游的優(yōu)勢(shì)和品牌資源。有的同志沒有認(rèn)識(shí)到撫州歷史文化深藏的價(jià)值和意義，一些極具開發(fā)價(jià)值的歷史遺存被隱沒在城市亟待改造的棚戶區(qū)和垃圾堆，被看作落后的東西，不敢展示于人，導(dǎo)致一些旅游資源長(zhǎng)期閑置，任由時(shí)光消磨逐漸被湮滅。

2、體制機(jī)制問題。撫州旅游管理體制不適應(yīng)“大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大發(fā)展”的要求。主要表現(xiàn)在：一是撫州各級(jí)旅游管理機(jī)構(gòu)隊(duì)伍薄弱，人員少、經(jīng)費(fèi)少，難以擔(dān)當(dāng)推動(dòng)撫州旅游大發(fā)展的重任。二是景區(qū)管理委員會(huì)缺失。景區(qū)的開發(fā)建設(shè)需要有操作手，負(fù)責(zé)景區(qū)的招商、融資、宣傳、開發(fā)、管理和創(chuàng)品牌工作，使景區(qū)形成有人管理、有人開發(fā)、有人宣傳的高效管理體制。景區(qū)管理委員會(huì)就是承擔(dān)這個(gè)職責(zé)的專業(yè)化機(jī)構(gòu)。而目前撫州是全省唯一沒有成立景區(qū)管委會(huì)的設(shè)區(qū)市。撫州各旅游景區(qū)的管理不是部門就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，無論是部門還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)在工作職能上都無法履行操作手的職責(zé)。撫州有幾處開發(fā)較好、在省內(nèi)有較高名氣的景區(qū)景點(diǎn)，都沒有成立像三清山、龍虎山那樣的景區(qū)管委會(huì)，專業(yè)化管理程度低，不利于區(qū)域性各類資源的整合與開發(fā)，阻礙了景區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展。三是文化、旅游資源管理分散。這種管理體制導(dǎo)致有關(guān)部門局限自身角度進(jìn)行資源開發(fā)和管理，不利于資源走向市場(chǎng)，難以形成人氣、聚集財(cái)氣，阻礙了文化與旅游資源的有效整合，導(dǎo)致許多優(yōu)質(zhì)文化旅游資源開發(fā)檔次不高，保護(hù)不力，有的資源無人開發(fā)，無法形成文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的格局。

在運(yùn)行機(jī)制方面的問題主要表現(xiàn)在：一是社會(huì)參與度不高，沒有完全形成全民參與臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大環(huán)境、大氛圍。撫州市委、市政府高度重視臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，大手筆規(guī)劃，大手筆建設(shè)，大手筆宣傳促進(jìn)，但是，政府的投入畢竟有限，需要社會(huì)和企業(yè)資本的廣泛參與。目前，撫州市旅游產(chǎn)業(yè)的社會(huì)參與度不高，企業(yè)投資的熱情也不高，原因在于政府、企業(yè)和當(dāng)?shù)鼐用駴]有建立起利益共享機(jī)制。比如，千年古村流坑的開發(fā)建設(shè)，尚未充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極性，居民在旅游利益的分配上沒有得到應(yīng)有的實(shí)惠。長(zhǎng)此以往，他們將不僅喪失對(duì)旅游開發(fā)和投資者的熱情，甚至喪失對(duì)外來旅游者的熱情。這對(duì)撫州臨川文化旅游的大發(fā)展是極為不利的。臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)其實(shí)是一個(gè)惠民產(chǎn)業(yè)，也是一個(gè)十分需要全民參與的產(chǎn)業(yè)，無論是投資、開發(fā)還是環(huán)境打造都離不開當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c和支持。因此，在其利益機(jī)制的設(shè)計(jì)上一定要對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裼枰詢A斜，藏富于民，這是撫州各級(jí)政府和所有投資者及開發(fā)者必須引以高度關(guān)注的。二是互動(dòng)機(jī)制不完善。旅游企業(yè)、旅游景區(qū)、游客之間還未建立有效的互動(dòng)機(jī)制，市場(chǎng)信息化建設(shè)落后，旅游企業(yè)、景區(qū)對(duì)旅游市場(chǎng)需求調(diào)查不夠深入、廣泛，旅游項(xiàng)目、產(chǎn)品開發(fā)與游客需求相脫節(jié)，適銷對(duì)路的旅游新產(chǎn)品不多，對(duì)游客吸引力弱。

3、旅游投入問題。發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)需要完善的吃、住、行、娛等配套設(shè)施和旅游商品市場(chǎng)，需要要大量資金投入。從政府投入看，近年來，撫州市一級(jí)旅游投入力度顯著加大，從每年的200萬(wàn)元增加到500萬(wàn)元，2009年增加到700多萬(wàn)元。而縣區(qū)一級(jí)投入差距很大，有的縣年投入達(dá)50-60萬(wàn)元，有的僅有10萬(wàn)元，個(gè)別縣只有2-3萬(wàn)元。鄉(xiāng)鎮(zhèn)投入更是少之又少。從招商引資看，盡管撫州市要求把旅游招商與工業(yè)招商同等對(duì)待，但由于招商引資目標(biāo)考核沒有體現(xiàn)旅游招商項(xiàng)目的業(yè)績(jī)，導(dǎo)致這項(xiàng)政策難以落實(shí)到位，使得撫州旅游的良好資源并沒有成為外來投資者的熱點(diǎn)。三是旅游產(chǎn)業(yè)融資平臺(tái)沒有建立。既沒有建立良好的投融資的體制，也沒有形成社會(huì)資金向旅游產(chǎn)業(yè)流動(dòng)的機(jī)制，融資渠道不暢，融資手段不多，造成了景區(qū)建設(shè)滯后，各種旅游和服務(wù)設(shè)施低水平、低檔次，經(jīng)濟(jì)效益不佳，制約了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4、其他方面的問題。在人才培養(yǎng)方面，文化旅游產(chǎn)業(yè)資源的開發(fā)，需要既懂文化也懂市場(chǎng)的復(fù)合型人才。不僅需要高水平的導(dǎo)游，更需要高素質(zhì)的經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)。目前撫州各級(jí)旅游管理部門的工作人員大多數(shù)是半路出家，真正從旅游專業(yè)“科班”出身的專業(yè)人才很少，尤其在文化產(chǎn)業(yè)界和旅游產(chǎn)業(yè)界，缺乏高素質(zhì)的復(fù)合型人才，這是困擾撫州文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大瓶頸。

在旅游規(guī)劃方面，首先是規(guī)劃落實(shí)問題，撫州市制定了旅游發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃，但是落實(shí)力度不大，客觀上因?yàn)橘Y金不足，主觀上還是對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展重視不夠，措施不到位。其次是一些地區(qū)的旅游規(guī)劃沒有體現(xiàn)臨川文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，策劃的旅游項(xiàng)目競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。再就是對(duì)規(guī)劃的修正不及時(shí)，旅游規(guī)劃是21世紀(jì)初制定的，現(xiàn)已過去多年，尚沒有根據(jù)旅游形勢(shì)及熱點(diǎn)的變化進(jìn)行修正和完善，一些項(xiàng)目的規(guī)劃和功能定位已不適應(yīng)當(dāng)前旅游發(fā)展的需求，按部就班實(shí)施既造成財(cái)力物力的浪費(fèi)，又難以產(chǎn)生好的經(jīng)濟(jì)效益。

此外，旅游商品市場(chǎng)滯后。旅游商品市場(chǎng)是旅游產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分，目前，在旅游六要素中，“購(gòu)”明顯是撫州旅游業(yè)的“短腿”。撫州旅游商品大多數(shù)是農(nóng)副產(chǎn)品的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)化，附加值低，精品少，具有臨川文化特色的旅游商品更少，旅游工業(yè)品、紀(jì)念品等十分缺乏，既缺少創(chuàng)意也沒有形成規(guī)模，在旅游收入中所占的份額很低。一些旅游部門只看重門票收入，對(duì)旅游商品重視不夠；旅游商品生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作不力，深加工不足，開發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售不足；在景區(qū)缺乏上規(guī)模、上檔次的旅游商品購(gòu)物專賣店，旅客難以買到滿意的旅游商品。

四、撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向、目標(biāo)和重點(diǎn)

(一)撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向

撫州旅游的發(fā)展，應(yīng)從臨川文化脈絡(luò)出發(fā)，吸取東方特色文化精華，圍繞臨川文化中的核心元素-戲曲、才子、書院文化，進(jìn)行延伸、美化、景觀化、大眾化、產(chǎn)品化、產(chǎn)業(yè)化，形成獨(dú)具特色的臨川文化旅游產(chǎn)品，使其成為撫州旅游業(yè)大發(fā)展的核心亮點(diǎn)和重要支撐點(diǎn)。

1、景觀集群化。以臨川文化為主題，為旅游者創(chuàng)造出一系列突出臨川文化主題意境的單元，并將這些相對(duì)獨(dú)立的單元組合成為一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、互相呼應(yīng)的整體，形成具有內(nèi)在聯(lián)系、跨越時(shí)空的景觀群。

2、旅游資源產(chǎn)品化。通過旅游景觀設(shè)計(jì)，將豐富的臨川文化旅游資源整合為具體的旅游精品，供廣大游客觀賞、品味和參與體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)臨川文化旅游資源的市場(chǎng)化開發(fā)，充分發(fā)揮其潛在的財(cái)富增值效應(yīng)。

3、旅游產(chǎn)品普適化。將臨川文化旅游產(chǎn)品通過影視、歌曲等形式，經(jīng)過大眾媒體的傳播、擴(kuò)散，成為廣為人知、耳熟能詳、極受各層次游客歡迎的文化旅游產(chǎn)品。

4、經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)化。按照現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本理念、基本要求和基本模式，市場(chǎng)化運(yùn)作、建設(shè)龍頭景區(qū)、創(chuàng)建知名品牌，將內(nèi)涵豐富的臨川文化旅游資源集約化、規(guī)模化經(jīng)營(yíng)，使其成為對(duì)撫州經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起重要支撐作用的現(xiàn)代文化旅游產(chǎn)業(yè)。

(二)撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)

1、總體目標(biāo)。用15年時(shí)間，將撫州市建成在世界有影響、全國(guó)一流、江西著名的面向海內(nèi)外游客的文化旅游目的地。

2、階段目標(biāo)：

第一階段：“十二五”期間（2010—2015年），重點(diǎn)是改革和完善現(xiàn)行旅游管理體制和運(yùn)營(yíng)機(jī)制，建設(shè)好撫州市臨川文化旅游的龍頭項(xiàng)目，改善和優(yōu)化旅游配套基礎(chǔ)服務(wù)環(huán)境。使撫州市旅游產(chǎn)業(yè)成為撫州經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，將旅游產(chǎn)業(yè)占GDP比重提升到重要地位，支柱產(chǎn)業(yè)的作用初步顯現(xiàn)。

第二階段：“十三五”期間（2016—2020），進(jìn)一步擴(kuò)大龍頭景區(qū)的規(guī)模和充實(shí)內(nèi)容，提升撫州臨川文化旅游在全國(guó)的知名度。建立以城區(qū)為中心，縣區(qū)為次中心的臨川文化旅游精品景區(qū)網(wǎng)絡(luò)。充分發(fā)揮撫州臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，讓旅游業(yè)在撫州經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的支柱作用充分顯現(xiàn)，同時(shí)，使臨川文化成為撫州熠熠閃光的城市名片。

第三階段：“十四五”期間（2021—2025年），撫州市成為海內(nèi)外游客的文化旅游目的地。擁有完善的臨川文化旅游服務(wù)設(shè)施、3-4個(gè)4A級(jí)以上的臨川文化旅游景區(qū)、4-5條的精品旅游線路。撫州臨川文化旅游景區(qū)成為在世界有影響、國(guó)內(nèi)有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力、江西著名的旅游勝地。

(三)撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)

按“大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大發(fā)展”要求，近期撫州臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)為：

1、政府強(qiáng)力推動(dòng)，以大手筆、企業(yè)化、集團(tuán)化建設(shè)好龍頭項(xiàng)目和重點(diǎn)項(xiàng)目，強(qiáng)力帶動(dòng)撫州文化旅游產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。在撫州市城區(qū)橋東，建設(shè)一個(gè)人氣高度集聚、臨川文化特色鮮明，集旅游、商貿(mào)、影視拍攝等多種功能為一體的龍頭項(xiàng)目—臨川明城，使其成為撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的龍頭景區(qū)；在撫州市重點(diǎn)文化旅游資源縣區(qū)，建設(shè)3-4個(gè)文化旅游精品重點(diǎn)項(xiàng)目，作為龍頭景區(qū)輻射的重點(diǎn)區(qū)域。通過龍頭項(xiàng)目和重點(diǎn)項(xiàng)目的建設(shè)，強(qiáng)力帶動(dòng)撫州文化旅游產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。

2、按照現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的根本要求，改革和完善現(xiàn)有旅游管理體制和運(yùn)營(yíng)機(jī)制，為撫州旅游業(yè)的大發(fā)展提供體制機(jī)制保障。體制與機(jī)制創(chuàng)新是現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的根本要求。改革和完善撫州現(xiàn)有的旅游管理體制，成立市級(jí)旅游委員會(huì)，履行發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的各項(xiàng)相關(guān)職能。創(chuàng)新并建立一套完整、先進(jìn)、科學(xué)的旅游企業(yè)運(yùn)營(yíng)機(jī)制，組建一家以核心旅游景區(qū)為主業(yè)的股份有限公司，并力薦成功上市。

3、改善撫州旅游基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境，拓展文化環(huán)境，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，為世界各地游客來?yè)嶂萋糜?、休閑提供優(yōu)美的環(huán)境。改善旅游環(huán)境是提升旅游景點(diǎn)外部形象的關(guān)鍵。當(dāng)前撫州市必須下大力氣，盡快改善旅游基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境，做到旅游景區(qū)間交通快捷，出行便利，通訊暢通，餐飲住宿服務(wù)設(shè)施優(yōu)良，旅游線路沿線視覺環(huán)境優(yōu)美。拓展文化環(huán)境，使撫州臨川文化在每一個(gè)旅游景點(diǎn)呈現(xiàn)光彩。優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，在撫州各旅游景區(qū)營(yíng)造優(yōu)美的生態(tài)背景，使撫州森林生態(tài)資源和歷史人文資源交相輝映，讓游客在享受撫州臨川文化的同時(shí)，更感受到一種“人與自然、文化”的和諧融合。

五、撫州市臨川文化旅游精品項(xiàng)目開發(fā)

（一）龍頭項(xiàng)目---臨川明城

現(xiàn)狀：臨川明城項(xiàng)目選址于撫州市城區(qū)的橋東老城。目前此地街道、建筑比較雜亂，有很大一部分地區(qū)為城鄉(xiāng)結(jié)合部，是舊城改造的重點(diǎn)地區(qū)。該地區(qū)有湯顯祖故居遺址、天主教堂、玉隆萬(wàn)壽宮舊址，還有明清建筑群、正覺寺等零散的旅游景點(diǎn)，旅游開發(fā)處于較原始的狀態(tài)。但此地交通方便、通訊設(shè)施完善、人流量大，適合龍頭旅游項(xiàng)目開發(fā)。

開發(fā)目標(biāo)：建設(shè)成為 “江西著名、全國(guó)知名、世界有影響”，展示明代臨川文化特色和風(fēng)情，包含商業(yè)美食、娛樂休閑、旅游度假、文化消遣、人居等多種元素，具有旅游、商貿(mào)、影視拍攝等多種功能的旅游綜合區(qū)(RBD)。將成為撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)最重要的龍頭景區(qū)，在撫州旅游業(yè)的大發(fā)展中發(fā)揮舉足輕重的龍頭作用。

形象定位：游中華明城 品臨川文化

開發(fā)定位：臨川文化休閑游

分區(qū)布局：分為戲曲文化區(qū)、商貿(mào)特色街、特色美食街、明代風(fēng)情街、臨川文化娛樂街，配套建設(shè)。

開發(fā)思路：運(yùn)用可持續(xù)的開發(fā)理念，強(qiáng)調(diào)游客的參與性、互動(dòng)性，把旅游休閑的功能滲透到景區(qū)的每個(gè)角落。將旅游、休閑、度假、娛樂、商業(yè)、居住和影視拍攝等不同功能進(jìn)行優(yōu)化組合，使它們之間相輔相成、互為支撐和補(bǔ)充，共同組成一個(gè)配套完善、特色鮮明的旅游綜合區(qū)。

（1）戲曲文化區(qū)：恢復(fù)重建戲曲大師湯顯祖故里（包括湯顯祖墓）。全面修繕文昌橋，對(duì)其進(jìn)行美化、亮化，提升文化內(nèi)涵。修繕撫州會(huì)館（玉隆萬(wàn)壽宮）。

（2）商貿(mào)特色街：仿明代建筑的風(fēng)格，建設(shè)酒肆、茶館、旅游紀(jì)念品商店、地方特產(chǎn)店。在此游客能買到撫州當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)和品嘗撫州各種名酒、名茶。

（3）特色美食街：按照撫州本地50多種特色佳肴，開設(shè)各種特色菜館，增設(shè)烹調(diào)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)節(jié)目，在美食街區(qū)游客既可以品嘗特色的美食佳肴，還可了解和學(xué)習(xí)各種佳肴的烹調(diào)技巧。定期舉辦各種特色美食節(jié)，吸引全國(guó)各地美食大師前來獻(xiàn)藝，游客在美食節(jié)可享受來自全國(guó)乃至世界各地的美食大餐。

（4）明代風(fēng)情街：此街區(qū)建設(shè)臨川農(nóng)耕文化在明代具有代表性的生產(chǎn)作坊、交易市場(chǎng)、官府大院。如織布坊、鐵匠鋪、榨油坊、書店、當(dāng)鋪、藥鋪、米市、油市、布市、大宅院等，集中反映明代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化風(fēng)情。游客可參與其中進(jìn)行生產(chǎn)、交換等活動(dòng)。同時(shí)采用紀(jì)錄片形式，運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段展現(xiàn)臨川文化發(fā)展歷程，游客也可以參與進(jìn)入歷史中的某個(gè)畫面，提高游客的參與興趣。

（5）臨川文化娛樂街：建設(shè)各種場(chǎng)館，吸引撫州各地文化藝人匯聚于此，得其所、安其身、樂其業(yè)。開展各種民間藝術(shù)表演、觀眾即興表演、各種現(xiàn)代藝術(shù)文化娛樂，游客可以利用娛樂區(qū)的各種設(shè)施參與表演、拍攝、錄制自己的表演過程，刻成光盤帶走，增強(qiáng)游客的參與性。

（6）配套建設(shè)：在臨川明城區(qū)域內(nèi)，各種路標(biāo)、門牌、燈光、標(biāo)牌、電話亭、郵箱、公共衛(wèi)生間等市政設(shè)施，均采用符合臨川文化特色的要求設(shè)計(jì)建造。街區(qū)的美化、亮化工程均仿造明代風(fēng)格建筑建設(shè)。

項(xiàng)目開發(fā)分三個(gè)階段進(jìn)行:

第一階段: 結(jié)合橋東舊城改造，做好臨川明城建設(shè)規(guī)劃，恢復(fù)湯顯祖故里，建設(shè)戲曲文化區(qū)，完善配套基礎(chǔ)設(shè)施。

第二階段:重點(diǎn)建設(shè)臨川明城商貿(mào)特色街和特色美食街。

第三階段:重點(diǎn)建設(shè)臨川明城的明代風(fēng)情街和文化娛樂街。

（二）重點(diǎn)項(xiàng)目---夢(mèng)湖

現(xiàn)狀：夢(mèng)湖景區(qū)位于撫州城西部，占地總面積2300畝，其中，水面 885.7畝，中心島嶼面積205畝，半島面積663.03畝，道路面積181.64畝，綠化帶面積322.67畝。周邊綠化基本完成，基礎(chǔ)設(shè)施比較完善。

開發(fā)目標(biāo)：建成撫州城區(qū)綜合性的大型游樂、休閑旅游景區(qū)。總體要求體現(xiàn)臨川夢(mèng)文化，打造臨川四夢(mèng)特色、經(jīng)典場(chǎng)景，利用現(xiàn)代科技手段，開發(fā)出各種內(nèi)容豐富的游樂項(xiàng)目，適合各種年齡層次游客的大型綜合濱湖游樂旅游區(qū)。

開發(fā)思路：項(xiàng)目建設(shè)成湖岸休閑游樂區(qū)、湖心島嶼游樂區(qū)和湖面水上游樂區(qū)三個(gè)旅游功能區(qū)。

湖岸休閑游樂區(qū):該游樂區(qū)主要設(shè)置夢(mèng)文化知識(shí)景點(diǎn)，展現(xiàn)夢(mèng)文化淵源、古今中外夢(mèng)文化發(fā)展史和典故、臨川四夢(mèng)的故事等。此游樂區(qū)景點(diǎn)沿湖岸游步道而建，介紹夢(mèng)文化的同時(shí)參插建一些供兒童玩樂的設(shè)施。景點(diǎn)設(shè)計(jì)體現(xiàn)夢(mèng)文化的特點(diǎn)，體現(xiàn)新奇、特異的夢(mèng)境感覺，建議使用一些現(xiàn)代科技手段營(yíng)造夢(mèng)幻般的意境。

湖心島嶼游樂區(qū)：在島嶼游樂區(qū)中主要建造夢(mèng)戲表演區(qū)：設(shè)計(jì)表演夢(mèng)文化劇目的舞臺(tái)、亭榭，使用現(xiàn)代表現(xiàn)方式，運(yùn)用通俗易懂的表演形式，演繹臨川四夢(mèng)；夢(mèng)境體驗(yàn)區(qū)：根據(jù)夢(mèng)境中情景設(shè)計(jì)離奇、怪誕的夢(mèng)境，游人可乘小型旅游車進(jìn)入夢(mèng)境體驗(yàn)，時(shí)長(zhǎng)設(shè)計(jì)5-10分鐘左右，讓人能體驗(yàn)夢(mèng)境的感覺；夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)區(qū)：建設(shè)許愿臺(tái)，美夢(mèng)成真游樂世界，在這里每一位游客均能將自己許下的愿望變成現(xiàn)實(shí)，一方面可以借助現(xiàn)代的電腦技術(shù)，游客許下愿后，立馬可以看到成為現(xiàn)實(shí)的那一幕，另一方面也可以借助魔術(shù)的表演將游人的想法變成現(xiàn)實(shí)，這種游客參與性的游樂將給游客帶來心情愉悅的感受。

湖面水上游樂區(qū)：水上游樂區(qū)分為仿古游樂區(qū)和現(xiàn)代游樂區(qū)。仿古游樂區(qū)擁有古老的官船、戰(zhàn)船、水上畫舫、打漁船模型區(qū)，建造當(dāng)年王安石《泊船瓜洲》的仿古船，游覽休閑自然的夢(mèng)湖風(fēng)光；現(xiàn)代游樂區(qū)集中了水上摩托艇、王子船、環(huán)島漂流、水上滑梯、水上跑步球等多項(xiàng)現(xiàn)代游樂設(shè)施，并建造一個(gè)漁人碼頭和富有情調(diào)的碼頭酒吧，營(yíng)造出夢(mèng)幻樂園的氛圍。

（三）重點(diǎn)項(xiàng)目----撫州市博物館

現(xiàn)狀：撫州市博物館新館坐落在市行政中心以北的迎賓大道上。該工程2007年5月動(dòng)工，2009年竣工開館。新館占地面積約5畝，建筑面積12000多平方米，展廳面積6000多平方米，建筑設(shè)計(jì)為“一”字型結(jié)構(gòu)，地下一層，地上四層，高23米多。博物館新館在經(jīng)濟(jì)價(jià)值上尚處于未開發(fā)狀態(tài)。

開發(fā)目標(biāo)：建成為展示撫州歷史文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、杰出名流、風(fēng)景名勝為主，文化交流、休閑旅游為輔的綜合性博物館，使其成為國(guó)內(nèi)外游客了解撫州的窗口。

開發(fā)思路：博物館在現(xiàn)有基礎(chǔ)上開發(fā)形成歷史文化分館、社會(huì)經(jīng)濟(jì)分館、杰出名流分館、風(fēng)景名勝分館四大主要分館，實(shí)施市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)，開設(shè)文化講壇。

歷史文化分館：收集撫州各朝代的文物，按時(shí)間順序陳列，挖掘文物文化內(nèi)涵；展示撫州各朝代的書院文化，宣傳臨川當(dāng)代教育文化的成績(jī)與經(jīng)驗(yàn)；介紹以“臨川四夢(mèng)”為代表的中國(guó)古曲戲曲，突出撫州地方戲劇精粹，展示撫州地區(qū)盛行的歌舞、雜耍、社戲、說唱、宜黃腔及孟戲劇目等。以后可拓展為中國(guó)戲曲館，展示中國(guó)古今各種戲曲資料、戲裝行頭、道具等。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)分館：主要采取總分布圖、圖片和影視播放形式向游客宣傳，展示撫州從古到今歷朝歷代的發(fā)展概況、重大成就。

杰出名流分館：主要展示撫州各朝代著名政治家、科學(xué)家、文學(xué)家和戲曲家等歷史和現(xiàn)代名人，介紹其極具感染力的事跡，成名的歷程和經(jīng)驗(yàn)，讓游客在參觀游覽中受很好的勵(lì)志教育。

風(fēng)景名勝分館：主要展示撫州各地風(fēng)景名勝景點(diǎn)，可采取照片與影視播放形式來向游客展現(xiàn)撫州旅游好去處。

（四）重點(diǎn)項(xiàng)目——臨川溫泉旅游休閑度假區(qū)

現(xiàn)狀：該項(xiàng)目開發(fā)總控制范圍約10平方公里，核心景區(qū)約3.5平方公里。已與政府簽約2000畝土地，其中旅游、商業(yè)性經(jīng)營(yíng)用地1400畝，旅游地產(chǎn)用地600畝，周邊控制景區(qū)用地（含兩個(gè)水庫(kù)在內(nèi)）1800畝左右。

開發(fā)目標(biāo)：建設(shè)成具有溫泉養(yǎng)生、旅游休閑、文化娛樂、特色餐飲與購(gòu)物、商務(wù)會(huì)議、居住等多功能的大型綜合性旅游休閑度假區(qū)，與城區(qū)旅游景區(qū)配套。

開發(fā)思路：項(xiàng)目建設(shè)已有很好的建設(shè)規(guī)劃，政府重點(diǎn)配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，強(qiáng)力推動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)度。

（五）重點(diǎn)項(xiàng)目---流坑古村

現(xiàn)狀：流坑古村景點(diǎn)資源較為原始，村中建筑保存較好，旅游開發(fā)價(jià)值大，旅游影響力較大，但現(xiàn)在仍處于開發(fā)初級(jí)階段，形象宣傳一般，旅游服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施較差，難以適應(yīng)現(xiàn)代旅游發(fā)展要求。主要表現(xiàn)在：

1、旅游環(huán)境較差。如沒有集中的游客服務(wù)中心，缺乏旅游引導(dǎo)系統(tǒng)，景點(diǎn)標(biāo)示牌粗糙，游步道、旅游點(diǎn)衛(wèi)生狀況較差。

2、古建筑保護(hù)與管理不到位。許多老房子多年沒有修葺，自然毀損較嚴(yán)重。

3、深厚的文化沉淀在景點(diǎn)上體現(xiàn)的不明顯，游客的參與性小，觀光多，游玩少，留住游客的時(shí)間短。

4、景區(qū)的旅游資源產(chǎn)權(quán)分散，市場(chǎng)化、規(guī)?；?jīng)營(yíng)的難度較大。景區(qū)人口過度密集，難以遷出。

開發(fā)目標(biāo)：恢復(fù)和保護(hù)流坑千年來的儒家文化古跡，精心設(shè)計(jì)，建成一個(gè)繁華、精美、文化內(nèi)涵豐富的園林化古村，一個(gè)有水、有樓、富有江南特色的千年歷史文化旅游古村。

形象定位：千古第一村

開發(fā)定位：古村文化游

開發(fā)思路：政府將流坑古村旅游建設(shè)作為一項(xiàng)重點(diǎn)工程，引導(dǎo)居民部分遷出，妥善合理安排。

1、按園林化的要求，完善古村旅游服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施，路牌、門牌、街區(qū)名、垃圾箱、路燈等設(shè)計(jì)體現(xiàn)古村的色彩。

2、按園林化要求，在尊重原有設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，修繕和恢復(fù)被毀的古村建筑，如大公祠等，修復(fù)加固現(xiàn)有危樓建筑，保護(hù)好極具價(jià)值的書畫、雕刻藝術(shù)。

3、按原古村落的規(guī)劃，修繕好特色古村街道，分區(qū)規(guī)劃，規(guī)劃出核心游覽區(qū)（中心、亮點(diǎn)）、一般休閑游覽區(qū)（普通景點(diǎn)）。

4、由專門的旅游管委會(huì)管理好古村旅游環(huán)境。成立流坑古村旅游股份有限公司，專門負(fù)責(zé)古村旅游保護(hù)與開發(fā)。走市場(chǎng)化道路經(jīng)營(yíng)，鼓勵(lì)村民以古村景區(qū)旅游資源產(chǎn)權(quán)參股，提高村民參與古村旅游開發(fā)和管理的積極性。

（六）撫州市臨川文化旅游后續(xù)與配套項(xiàng)目

1、撫州旅游集散中心

開發(fā)目標(biāo)：在火車站附近，建設(shè)一個(gè)為來?yè)嶂萋糜蔚膰?guó)內(nèi)外游客提供交通、旅游信息和旅游服務(wù)功能于一體、綜合性的旅游集散中心，使其成為連接游客與旅游景點(diǎn)的樞紐和撫州旅游對(duì)外服務(wù)的形象和窗口。

開發(fā)思路：按體現(xiàn)撫州旅游形象特色要求，建設(shè)撫州旅游集散中心的游客服務(wù)平臺(tái)（服務(wù)大樓和網(wǎng)站），建設(shè)富有撫州臨川文化特色的餐飲、購(gòu)物、住宿一條街和合理的停車場(chǎng)，方便游客的吃、住、行、游、購(gòu)。

2、玉隆萬(wàn)壽宮項(xiàng)目

現(xiàn)狀：該項(xiàng)目目前原有建筑尚在，所有權(quán)屬于博物館，四周環(huán)境雜亂，原有建筑年久失修，面臨倒塌的危險(xiǎn)。

開發(fā)目標(biāo)：此項(xiàng)目處于臨川明城項(xiàng)目?jī)?nèi)，作為臨川明城項(xiàng)目中的一個(gè)重要景點(diǎn)，可建成戲曲影視城的一個(gè)戲院，取名“玉隆戲院”，平時(shí)可作為戲曲表演的重要場(chǎng)所。

開發(fā)思路：作為臨川明城項(xiàng)目第一階段建設(shè)的組成部分，先恢復(fù)與維修保存的玉隆萬(wàn)壽宮，建成戲曲表演舞臺(tái)和影視拍攝基地的一部分，主要功能為戲曲表演、影視拍攝。

3、節(jié)慶商貿(mào)旅游項(xiàng)目

現(xiàn)狀：此項(xiàng)目已有一定基礎(chǔ)，近年來舉辦了幾項(xiàng)節(jié)慶性旅游和旅游商貿(mào)活動(dòng)，今后計(jì)劃每年開展以下幾項(xiàng)大型活動(dòng)：

（1）湯顯祖國(guó)際戲曲節(jié)

（2）中國(guó)資溪面包節(jié)

（3）中國(guó)臨川古玩節(jié)

（4）中國(guó)南豐蜜桔節(jié)

（5）中國(guó)廣昌白蓮節(jié)

目標(biāo)：以節(jié)慶活動(dòng)擴(kuò)大臨川文化的影響，促進(jìn)撫州臨川文化旅游發(fā)展，繁榮撫州商品貿(mào)易活動(dòng)，帶動(dòng)撫州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

開發(fā)思路：在核心旅游景區(qū)，每2年或1年策劃一次節(jié)慶商貿(mào)旅游活動(dòng)?；顒?dòng)安排需注重：名人、名歌、名劇、名品品牌宣傳。

4、其他項(xiàng)目

其他項(xiàng)目可重點(diǎn)考慮較成熟的大覺山旅游項(xiàng)目，使之組合成為撫州文化旅游的亮點(diǎn)之一。東鄉(xiāng)王安石旅游項(xiàng)目，南城的醉仙湖和麻姑山旅游項(xiàng)目的開發(fā)可放到下一階段。

六、撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展建議

（一）撫州市臨川文化旅游發(fā)展總體思路

按照“大市場(chǎng)、大產(chǎn)業(yè)、大旅游”的發(fā)展要求，以歷史名人東方莎士比亞——湯顯祖作為臨川文化旅游的主題形象，以臨川明城、夢(mèng)湖、撫州市博物館、玉隆萬(wàn)壽宮、千古第一村——流坑等作為詮釋臨川文化的重要載體，通過大力舉辦湯顯祖國(guó)際戲曲節(jié)、湯顯祖生辰紀(jì)念日、中國(guó)南豐蜜桔節(jié)、中國(guó)廣昌白蓮節(jié)、中國(guó)資溪面包節(jié)和中國(guó)臨川古玩節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)，著力把撫州打造成集“戲曲之都、才子搖籃、宗教圣地、夢(mèng)想花園”于一體的具有特色的臨川文化旅游勝地。通過電影、電視、廣告等多種媒介手段，大力推介上述臨川文化旅游產(chǎn)品。與此同時(shí)，通過大力發(fā)展臨川溫泉等旅游休閑景區(qū)，不斷完善旅游配套服務(wù)設(shè)施，努力將臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成撫州市國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過5-10年的發(fā)展把撫州市建設(shè)成為對(duì)海內(nèi)外具有較強(qiáng)吸引力的高層次和高品位的歷史文化旅游休閑娛樂的旅游目的地。

（二）撫州市文化旅游資源整合與開發(fā)

1、全面整合戲曲及夢(mèng)文化旅游資源。臨川文化的一個(gè)重要組成部分就是戲曲資源，如儺舞、孟戲、采茶戲、宜黃戲等。同時(shí)，我國(guó)明朝戲曲家湯顯祖及其四部著名的戲曲作品——“臨川四夢(mèng)”以及隨之衍生發(fā)展出來的臨川夢(mèng)文化也是臨川文化的重要組成部分。但是如何把散落在民間的戲曲資源和夢(mèng)文化資源進(jìn)行有效的整合是一個(gè)值得重視的問題。為此，可以考慮從以下幾個(gè)方面著手。一是以“臨川四夢(mèng)”為中心，通過引進(jìn)人才和就地培養(yǎng)等方式大力培養(yǎng)戲曲表演人才，并通過排演臨川四夢(mèng)折子戲來挖掘和豐富臨川文化中的戲曲文化；二是組織藝術(shù)家創(chuàng)作關(guān)于湯顯祖的電視劇，通過對(duì)湯顯祖這個(gè)人物的刻畫（如描述湯顯祖寫作戲曲作品的經(jīng)歷，與戲曲演員交往的故事，指導(dǎo)“臨川四夢(mèng)”的排戲等劇情）來充分展示臨川文化的深厚內(nèi)涵，依托湯顯祖這位享譽(yù)海內(nèi)外的戲曲家的品牌來提振并整合臨川文化中戲曲和夢(mèng)文化資源；三是不斷延伸和挖掘臨川四夢(mèng)戲曲中的夢(mèng)文化資源?？梢越Y(jié)合電視劇拍攝的需要，建設(shè)一些帶有觀賞性的且能永久保留的相關(guān)夢(mèng)文化的旅游景點(diǎn)，通過聲光等現(xiàn)代技術(shù)，創(chuàng)造和展現(xiàn)各種夢(mèng)境供人們親身體驗(yàn)，以達(dá)到不斷延伸臨川文化中的戲曲和夢(mèng)文化的產(chǎn)業(yè)鏈的目的。

2、全面整合才子文化旅游資源。才子文化旅游資源是臨川文化的一大特色。為了充分凸顯臨川才子文化，充分整合臨川才子文化，可以從以下三個(gè)方面入手。一是在撫州博物館內(nèi)開辟臨川才子的文物、手跡、事跡等方面的展覽專柜。結(jié)合正在建設(shè)的臨川才子文化園、臨川才子雕塑園全面展示臨川才子的風(fēng)采，給廣大游客以視覺上的震撼和人生啟迪，凈化人的心靈，提升人們的思想境界和生活品位；二是恢復(fù)撫州境內(nèi)若干所著名書院。臨川文化的另一個(gè)重要載體就是撫州獨(dú)具特色的古代書院。可以重點(diǎn)建設(shè)和恢復(fù)兩個(gè)書院，即唐宋八大家之一的曾鞏曾經(jīng)就讀的“興魯書院”，以及另一位唐宋八大家之一的王安石曾經(jīng)就讀的“半山書院”。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，宣傳臨川歷史文化名人，吸引國(guó)內(nèi)外游客前來參觀游覽，吸引海內(nèi)外學(xué)者專家前來游學(xué)，如到半山書院研究王安石教育思想和社會(huì)改革的理論，以及改革失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，到興魯書院進(jìn)行詩(shī)詞研究與交流活動(dòng)等等；三是充分地整合臨川文化中的現(xiàn)代教育資源。臨川一中、臨川二中、撫州一中等都是我國(guó)當(dāng)代教育聞名遐邇的學(xué)校?？梢酝ㄟ^舉辦現(xiàn)代教育、教法研討會(huì)，開展面向全國(guó)廣大中學(xué)生的臨川文化修學(xué)旅游活動(dòng)，以與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神和新的形式，充分發(fā)掘和豐富臨川文化中的才子文化資源，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)臨川才子文化資源與旅游資源的有機(jī)結(jié)合。

3、全面整合宗教文化旅游資源。道教、佛教對(duì)臨川文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。這其中又以道教最具有自身的特色。因此在整合臨川文化中的宗教文化旅游資源的時(shí)候，可以考慮以玉隆萬(wàn)壽宮為核心，重點(diǎn)整合撫州的若干道教寺廟、歷史遺存（如南城的麻姑山等），發(fā)掘相關(guān)的歷史典故，并與附近的道教圣地——龍虎山建立聯(lián)系，以龍虎山為依托，以玉隆萬(wàn)壽宮為核心，建立一條撫州宗教旅游方面的精品旅游線路。同時(shí)可以考慮以正覺寺、金山寺、天主教堂等作為該精品線路的配套景區(qū)，努力把撫州市打造成一個(gè)集道教、佛教和天主教于一體的宗教文化旅游勝地。使信仰各類宗教的游客來到撫州都能找到自己愿意去朝拜的宗教寺廟，使他們?cè)谄焚p臨川戲曲文化、才子文化、節(jié)慶文化的同時(shí)，也能很方便地找到自己精神可以寄托的場(chǎng)所。

4、全面整合節(jié)慶商貿(mào)旅游資源。舉辦以湯顯祖國(guó)際戲曲節(jié)和湯顯祖生辰紀(jì)念日為核心的節(jié)慶活動(dòng)，全面整合撫州市節(jié)慶文化商貿(mào)旅游。要通過現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷手段，積極爭(zhēng)取文化部等相關(guān)單位的支持，力爭(zhēng)在較短的時(shí)間內(nèi)把湯顯祖國(guó)際戲曲節(jié)真正打造成有國(guó)際影響的戲曲節(jié)。努力辦好中國(guó)南豐蜜桔節(jié)、中國(guó)廣昌白蓮節(jié)、中國(guó)資溪面包節(jié)和中國(guó)臨川古玩節(jié)。

南豐蜜桔節(jié)可以融合民俗文化（如儺文化的表演）、才子文化（如對(duì)唐宋八大家曾鞏的推介）以及商貿(mào)文化（南豐蜜桔產(chǎn)品的品嘗、展示和推銷等等）于一體，打造一個(gè)獨(dú)具特色的南豐蜜桔節(jié)慶文化，為臨川文化增加新的內(nèi)涵。

中國(guó)廣昌白蓮節(jié)也可以融合戲曲文化（如孟戲等的表演）、紅色文化（對(duì)革命歷史勝跡的追尋）以及商貿(mào)文化（觀賞蓮花、品嘗蓮子、展示蓮鄉(xiāng)景色和推銷蓮子等）于一體，打造體現(xiàn)臨川文化特色的商貿(mào)旅游節(jié)。

中國(guó)資溪面包節(jié)一方面可以向廣大游客展示豐富多彩、各具神韻的面包產(chǎn)品，另一方面可以通過攝影展和影視片等方式向廣大游客展示資溪面包人在國(guó)內(nèi)外的創(chuàng)業(yè)歷史，體現(xiàn)臨川創(chuàng)業(yè)文化和商貿(mào)文化的完美結(jié)合。還可以通過現(xiàn)場(chǎng)學(xué)做面包、品嘗面包、面包訂貨等活動(dòng)來豐富和提升資溪面包節(jié)的文化和商貿(mào)旅游內(nèi)涵。與此同時(shí)，還可以向廣大游客推介資溪的其他農(nóng)貿(mào)產(chǎn)品，如資溪白茶、資溪有機(jī)米等等，以促進(jìn)文化旅游與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。中國(guó)南豐蜜桔節(jié)、中國(guó)廣昌白蓮節(jié)和中國(guó)資溪面包節(jié)可借助湯顯祖國(guó)際戲曲節(jié)進(jìn)行相應(yīng)的促銷活動(dòng)，使四大節(jié)慶活動(dòng)形成更加緊密的聯(lián)系，相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，以進(jìn)一步豐富和發(fā)展臨川文化中的節(jié)慶商貿(mào)文化。

中國(guó)臨川古玩節(jié)，以深厚的臨川文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，依托業(yè)已形成的古玩市場(chǎng)，建設(shè)古玩大市場(chǎng)，每年多次舉辦古玩鑒賞、展覽、拍賣、交易及學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)，形成中國(guó)南方古玩交易與研究中心。

（三）撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷

為了使撫州市臨川文化旅游產(chǎn)品為更多人所熟知，創(chuàng)建獨(dú)具特色、享譽(yù)海內(nèi)外的臨川文化旅游品牌，可以從市場(chǎng)定位、主題形象、主打口號(hào)、客源定位和市場(chǎng)推介等五個(gè)方面進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷工作。

1、市場(chǎng)定位：湯翁故里

東方戲都

2、主題形象：東方莎士比亞——湯顯祖

3、主打口號(hào)：湯翁故里

東方戲都

游湯翁故里 品臨川四夢(mèng)

煙波古臨川 綠色新?lián)嶂?/p>

戲圣

戲魂

戲都

才子之鄉(xiāng)

夢(mèng)想花園

4、客源定位：

（1）國(guó)內(nèi)客源定位

核心市場(chǎng)——南昌市、撫州市

基本市場(chǎng)——江西省各地級(jí)市

機(jī)會(huì)市場(chǎng)——國(guó)內(nèi)其他大中城市

（2）海外客源市場(chǎng)定位

一級(jí)客源市場(chǎng)——港澳臺(tái)地區(qū) 二級(jí)客源市場(chǎng)——日本、韓國(guó)、東南亞等地區(qū)

三級(jí)客源市場(chǎng)——?dú)W美及其他海外市場(chǎng)

5、市場(chǎng)推介：從臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀來看，其存在的主要問題之一就是缺乏獨(dú)具特色的臨川文化旅游產(chǎn)品品牌。為此，撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷工作的主要任務(wù)就是要通過廣告、影視、公關(guān)關(guān)系等市場(chǎng)推介活動(dòng)，著力打造以湯顯祖、王安石、陸九淵、曾鞏等為代表的臨川才子文化旅游品牌。在臨川才子文化旅游品牌建設(shè)的初期，尤其要以湯顯祖及其“臨川四夢(mèng)”，以及由“臨川四夢(mèng)”衍生出來的夢(mèng)文化作為品牌打造的重點(diǎn)，充分利用湯顯祖的聲譽(yù)價(jià)值，力爭(zhēng)在最短的時(shí)間內(nèi)打造出享譽(yù)世界的臨川文化旅游品牌。具體來說就是要從以下七個(gè)方面進(jìn)行臨川文化旅游品牌的市場(chǎng)推介工作。

（1）形象廣告推廣。聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名的廣告公司為臨川明城、夢(mèng)湖等拍攝精品廣告，廣告應(yīng)重點(diǎn)突出湯顯祖及其“臨川四夢(mèng)”所衍生的夢(mèng)文化，突出臨川才子文化，并安排在收視率、收聽率較高的電視臺(tái)、電臺(tái)及網(wǎng)絡(luò)上播放。在全國(guó)范圍內(nèi)征集反映撫州市及臨川文化旅游特色形象的標(biāo)志物設(shè)計(jì)作品。

（2）形象歌曲推介。為撫州市臨川文化設(shè)計(jì)形象歌曲，聘請(qǐng)著名詞曲家作詞譜曲，由著名歌星演唱。

（3）公共關(guān)系的推介。策劃并舉辦多種節(jié)慶活動(dòng)，如舉辦湯顯祖國(guó)際戲曲節(jié)，湯顯祖生辰紀(jì)念活動(dòng)，中國(guó)南豐蜜桔節(jié)，中國(guó)廣昌白蓮節(jié)，中國(guó)資溪面包節(jié)，中國(guó)臨川古玩節(jié)，等等。

（4）影視作品宣傳推介。利用臨川明城及夢(mèng)湖、玉隆萬(wàn)壽宮等場(chǎng)所作為影視拍攝基地，利用電影、電視劇等手段來向廣大游客大力推介“臨川四夢(mèng)”及其劇中的主要人物。并聘請(qǐng)有關(guān)專家、學(xué)者對(duì)片中人物、歷史事件或拍攝地進(jìn)行評(píng)說，推出其主要的賣點(diǎn)，以達(dá)到吸引游客注意力的目的。

（5）間接推廣。邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者、作家對(duì)臨川文化中的歷史名人、故事傳說、經(jīng)典故事、趣聞?shì)W事進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)再創(chuàng)作，通過文學(xué)作品的對(duì)外宣傳擴(kuò)大臨川文化的影響力。

同時(shí)，作為海峽西岸的重要區(qū)域，撫州可選擇周邊諸如廈門、臺(tái)北等城市結(jié)為友好城市，通過文化交流等活動(dòng)來達(dá)到吸引文化旅游目標(biāo)客源的目的。以達(dá)到間接推廣臨川文化旅游產(chǎn)品的目的。

（6）旅游紀(jì)念品推介。制作以臨川四夢(mèng)劇中系列人物為背景的手工藝品，制作“臨川四夢(mèng)”戲曲光碟，舒同書法手跡影印本，顏真卿書法真跡影印本，盛中國(guó)小提琴演奏作品CD，儺舞面具等等。通過這些精美的旅游紀(jì)念品的推介以達(dá)到使廣大游客更加喜愛臨川文化的目的，進(jìn)而吸引更多的臨川文化旅游的客源。

（7）實(shí)行植入式營(yíng)銷。臨川文化培育了眾多的歷史名人，留下了眾多的建筑物遺存。為了向國(guó)內(nèi)外游客充分展示臨川文化，除了對(duì)歷史名人如湯顯祖等大力進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)方面的資源挖掘并以臨川文化為背景拍攝成電影和電視劇之外，還可以采取植入式的營(yíng)銷方式來大力推介臨川文化旅游產(chǎn)品。撫州市各級(jí)政府可以采取一些鼓勵(lì)措施，吸引一些與臨川文化的物質(zhì)載體和臨川歷史名人有關(guān)聯(lián)的電影和電視劇組到撫州相關(guān)臨川文化旅游景點(diǎn)進(jìn)行拍攝，如玉隆萬(wàn)壽宮、樂安流坑、金山寺等，從而使臨川文化現(xiàn)有的景點(diǎn)以及即將要開發(fā)的臨川明城為更多游客所熟知和喜愛，進(jìn)而起到宣傳和推介臨川文化旅游的作用。

（四）全面建立和完善撫州市臨川文化旅游管理體制

1、不斷提高對(duì)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)水平。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升和小康社會(huì)的到來，人們對(duì)精神文化生活的追求也日益顯現(xiàn)。而文化旅游則正好迎合了國(guó)內(nèi)外廣大游客對(duì)包括我國(guó)國(guó)學(xué)文化在內(nèi)的各類文化的興趣和需求。臨川文化作為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，內(nèi)涵豐富，載體多樣且具有資源唯一性等特征，如湯顯祖及其臨川四夢(mèng)等。但從撫州市發(fā)展文化旅游的現(xiàn)狀及存在的問題來看，臨川文化旅游還處于破題階段，許多重要的人文資源還有待恢復(fù)或開發(fā)，如湯顯祖故居，千古第一村——流坑等等。之所以存在這種情況，這里面固然有不少客觀原因，但最為重要的且具有決定性影響的因素還是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)展文化旅游的認(rèn)識(shí)還不到位，因此必須進(jìn)一步解放思想，進(jìn)一步提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)發(fā)展文化旅游重要性的認(rèn)識(shí)。其中尤其要解決以下兩個(gè)方面的認(rèn)識(shí)問題。其一是認(rèn)為文化旅游產(chǎn)業(yè)是一個(gè)見效慢，為后人做嫁衣裳的短視觀念；其二是認(rèn)為發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)投資巨大，會(huì)加重當(dāng)?shù)刎?cái)政負(fù)擔(dān)的僵化保守的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念。對(duì)于第一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，我國(guó)其他一些省市的成功經(jīng)驗(yàn)已很好地回答。如以山西省“喬家大院”作為重要載體的晉商文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)就給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來了巨大的收益。對(duì)于第二種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的解決，就是要通過培訓(xùn)加強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不僅有政府這只有形的手，而且還有市場(chǎng)這只無形的手，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮市場(chǎng)籌集資金配置資源的作用，解決發(fā)展臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)資金短缺問題。各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)更加解放思想，把旅游產(chǎn)業(yè)真正當(dāng)作全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)來培育，把旅游產(chǎn)業(yè)置于全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略層面來思考、謀劃和推動(dòng)。努力形成全市上下齊心協(xié)力全力發(fā)展臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的良好氛圍，采取一切可以使用的手段來籌集文化旅游發(fā)展資金，以達(dá)到借助社會(huì)的力量來發(fā)展臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的目的。

2、以文化旅游大項(xiàng)目建設(shè)促進(jìn)臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。臨川文化旅游資源雖然很多，但很分散；文化名人資源雖具有唯一性，但開發(fā)層次很低。發(fā)展臨川文化旅游必須開發(fā)出1－2個(gè)文化旅游大項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)以大項(xiàng)目促文化旅游大發(fā)展的目的。從臨川文化旅游資源的現(xiàn)狀及整合目標(biāo)來看，撫州城區(qū)的臨川明城和樂安千古第一村——流坑是應(yīng)該進(jìn)行重點(diǎn)打造的臨川文化旅游的關(guān)鍵性大項(xiàng)目。撫州城區(qū)的夢(mèng)湖項(xiàng)目和撫州市博物館項(xiàng)目以及臨川溫泉旅游休閑度假村也應(yīng)作為重點(diǎn)項(xiàng)目來開發(fā)。以上述五個(gè)大型臨川文化旅游項(xiàng)目開發(fā)為抓手，一方面達(dá)到促進(jìn)臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的目的，另一方面也可借助這些大項(xiàng)目的投資和開發(fā)來推動(dòng)整個(gè)撫州市國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面大大提升撫州市人民的生活品質(zhì)。

3、進(jìn)一步健全和強(qiáng)化臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的各級(jí)管理機(jī)構(gòu)。撫州市臨川文化旅游乃至整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)還處于初步發(fā)展時(shí)期，因此政府對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)作用就顯得十分重要。目前，撫州市的十一個(gè)縣區(qū)雖然都成立了旅游局，但基本上是屬于小旅游局的發(fā)展格局。其主要特征是人員少，經(jīng)費(fèi)少，管理權(quán)限窄，難以真正對(duì)文化旅游進(jìn)行有效的領(lǐng)導(dǎo)。

文化旅游產(chǎn)業(yè)涉及很多部門，如文化部門、城建部門、土管部門等，要有效整合各種資源為文化旅游產(chǎn)業(yè)所用，就必然要有一個(gè)從全局來掌控文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綜合性旅游管理部門，來對(duì)全市的臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行調(diào)控和管理。這也就是要成立具有較高權(quán)威性的市、縣旅游委員會(huì)，由市、縣政府領(lǐng)導(dǎo)同志兼任旅游委主任，賦予旅游委統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)管理同層次的旅游、文化、城建、土管等與文化旅游有關(guān)資源的權(quán)力，充實(shí)其管理人員，增加相應(yīng)經(jīng)費(fèi)，從而切實(shí)改善目前僅僅依靠旅游部門單兵作戰(zhàn)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的不利局面。同時(shí)，對(duì)各重要的文化旅游景區(qū)要成立強(qiáng)有力的景區(qū)管理委員會(huì)。該景區(qū)管理委員會(huì)可采取事業(yè)單位企業(yè)管理的模式進(jìn)行運(yùn)作，通過市場(chǎng)招聘具有專業(yè)知識(shí)的管理人員，通過政府前期開發(fā)與市場(chǎng)化籌資兩種方式籌集文化旅游產(chǎn)品項(xiàng)目的啟動(dòng)和發(fā)展基金，實(shí)現(xiàn)臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

4、加大撫州各級(jí)政府對(duì)文化旅游產(chǎn)業(yè)的投入。文化旅游產(chǎn)業(yè)是一個(gè)投資較大的產(chǎn)業(yè)，尤其是部分文化旅游產(chǎn)品具有一定的公共產(chǎn)品的特性，有的還被賦予了美化市容、美化環(huán)境的功能，因此在臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初期，有關(guān)的基礎(chǔ)建設(shè)項(xiàng)目需要各級(jí)政府進(jìn)行大量的前期投資。因此撫州各級(jí)政府每年財(cái)政應(yīng)安排足夠的旅游發(fā)展專項(xiàng)資金重點(diǎn)用于旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)行文化旅游市場(chǎng)開發(fā)的宣傳促銷工作。在此基礎(chǔ)上，撫州市政府可積極爭(zhēng)取各類國(guó)有資金的配套支持，如爭(zhēng)取國(guó)債資金項(xiàng)目，中央、省對(duì)口部門的支持，國(guó)家開發(fā)銀行的貸款等。

5、建立和完善臨川文化旅游景區(qū)新的投融資體制。撫州市可以按照“誰(shuí)投資、誰(shuí)經(jīng)營(yíng)、誰(shuí)受益”的原則，進(jìn)一步拓寬旅游項(xiàng)目投資、融資渠道，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量興辦旅游企業(yè)的積極性，構(gòu)建多元化的旅游發(fā)展投入機(jī)制。鼓勵(lì)促進(jìn)開展區(qū)域聯(lián)合，打破所有制界限，廣泛吸引市域內(nèi)外資金，共同開發(fā)經(jīng)營(yíng)旅游景區(qū)(點(diǎn))、興辦旅游基礎(chǔ)設(shè)施和旅游服務(wù)項(xiàng)目。為了加大旅游項(xiàng)目的招商引資力度，有必要把旅游項(xiàng)目的招商引資和工業(yè)項(xiàng)目的招商引資放在同等重要地位對(duì)待，不僅要對(duì)兩者實(shí)行同樣的優(yōu)惠政策，也要實(shí)行同樣的獎(jiǎng)懲措施。與此同時(shí)要支持和引導(dǎo)旅游景區(qū)（點(diǎn)）和旅游企業(yè)實(shí)施產(chǎn)權(quán)制度與經(jīng)營(yíng)機(jī)制改革，在符合國(guó)家法律、法規(guī)的前提下，對(duì)旅游景區(qū)（點(diǎn)）實(shí)行所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，在統(tǒng)一規(guī)劃和嚴(yán)格保護(hù)的基礎(chǔ)上，允許以合資、合作、獨(dú)資、承包、租賃、股份制等形式，轉(zhuǎn)讓給企業(yè)法人或其他經(jīng)濟(jì)組織開發(fā)、經(jīng)營(yíng)，推進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展。

為了加大資本運(yùn)營(yíng)與項(xiàng)目商品化融資力度，撫州市可鼓勵(lì)各級(jí)政府成立旅游投融資公司，加大對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的投入。鼓勵(lì)旅游企業(yè)將部分資產(chǎn)或股權(quán)招標(biāo)轉(zhuǎn)讓出去，將不動(dòng)資產(chǎn)轉(zhuǎn)換為可用資金，用于投資開發(fā)其它項(xiàng)目。支持將景區(qū)若干年的經(jīng)營(yíng)權(quán)或其它無形資產(chǎn)轉(zhuǎn)讓，回收資金開發(fā)其它景區(qū)景點(diǎn)。支持以景區(qū)開發(fā)成功后若干年的門票收入作為抵押，爭(zhēng)取金融機(jī)構(gòu)的貸款支持。也可以按規(guī)劃分期分塊轉(zhuǎn)讓已形成投資開發(fā)氣候的景區(qū)和景區(qū)周邊土地，回收景區(qū)開發(fā)初期投資或滾動(dòng)投資開發(fā)新項(xiàng)目。對(duì)符合境外資本市場(chǎng)融資條件的旅游項(xiàng)目，精心包裝，直接推出對(duì)外發(fā)債或其它形式融資，等等。

6、借助資本市場(chǎng)催生臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的龍頭企業(yè)集團(tuán)。撫州市可以借助政府和市場(chǎng)這兩個(gè)方面的力量來促進(jìn)現(xiàn)有的旅游企業(yè)走橫向一體化的企業(yè)重組的道路，即旅游酒店之間或旅行社之間組建旅游集團(tuán)公司。這種做法的好處是組建的旅游企業(yè)集團(tuán)可以通過所掌握的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)資源吸引盡可能多的客源，尋求營(yíng)銷、采購(gòu)上的規(guī)模經(jīng)濟(jì)，以此降低提供個(gè)性化文化旅游產(chǎn)品的平均成本。

為此，撫州可以以所有權(quán)、管理權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分離為突破口，大力推進(jìn)旅游景區(qū)企業(yè)化經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)化運(yùn)作，催生一批符合現(xiàn)代企業(yè)制度的經(jīng)營(yíng)實(shí)體和市場(chǎng)主體。與此同時(shí)，可以鼓勵(lì)這些企業(yè)中有發(fā)展?jié)摿Φ钠髽I(yè)積極走資本化運(yùn)作的發(fā)展道路。通過橫向和縱向兼并重組，組建有多種資本參股或控股的大型旅游企業(yè)集團(tuán)，并支持其通過借殼、買殼、資產(chǎn)轉(zhuǎn)讓等方式上市、發(fā)行企業(yè)債券等方式進(jìn)行融資，不斷發(fā)展壯大。這是解決前述幾個(gè)大項(xiàng)目資金來源的一個(gè)重要途徑。因此，有必要借助省內(nèi)外證券機(jī)構(gòu)和相關(guān)院校的智力資源前來推進(jìn)這項(xiàng)重要工作。

7、加快臨川文化旅游藝術(shù)及管理人才的引進(jìn)和培育。盡管撫州誕生了東方莎士比亞——湯顯祖，也有“臨川四夢(mèng)”這樣的千古名劇可以引為自豪，但是目前撫州戲曲人才稀缺的現(xiàn)狀令人擔(dān)拔,僅靠現(xiàn)有的戲曲人才撫州難以與“東方戲都”這一稱號(hào)相匹配。因此，為了傳承和發(fā)展臨川文化中的戲曲文化，撫州市應(yīng)不斷大力引進(jìn)和培養(yǎng)臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)所急需的戲曲藝術(shù)及文化旅游管理及文化導(dǎo)游方面的人才。一方面，撫州市可以通過市場(chǎng)化的運(yùn)作方式從全國(guó)各地招聘或兼職聘用一些優(yōu)秀的戲曲創(chuàng)作和表演人才，招聘發(fā)展臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)所急需的高水平的旅游管理和導(dǎo)游人才。另一方面，撫州市的相關(guān)部門也可以與中央戲劇學(xué)院、上海戲劇學(xué)院等戲曲院校建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，采取送出去和請(qǐng)進(jìn)來的辦法大力培育撫州市本地的戲劇人才，也可依托上述院校的師資力量在撫州本地興辦戲曲學(xué)院的分校，等等。力爭(zhēng)建立一支實(shí)力強(qiáng)大的本地化的戲曲人才隊(duì)伍，從而為臨川明城和夢(mèng)湖等文化旅游項(xiàng)目提供源源不斷的戲曲人才。撫州市也可依托本省的江西財(cái)經(jīng)大學(xué)、江西師范大學(xué)的教學(xué)力量大力培育符合臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求的專門型管理人才和文化旅游方面的導(dǎo)游人才。

第二篇：西安文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

西安文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況

西安市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況。西安市規(guī)劃展覽館、曲江新區(qū)規(guī)劃展 覽館，大唐不夜城、曲江池遺址公園、大唐芙蓉園、西安美術(shù)館、明代城墻遺址等文化旅游項(xiàng)目，西安市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本思路、定位和商業(yè)運(yùn)作 模式，以及推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和成功做法。

近年來，西安市堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)支撐、板塊帶動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，秉承“不爭(zhēng)最大，只求特色”發(fā)展理念，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了良性發(fā)展，城市面貌發(fā)生了歷史性變化。先后榮獲“國(guó)家園林城市”、“中國(guó)十佳最具軟實(shí)力城市”等稱號(hào)。

作為西安主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一的文化旅游產(chǎn)業(yè)，以曲江新區(qū)為重點(diǎn)區(qū)域，以打造國(guó)際一流文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和世界一流旅游目的地為目標(biāo)，創(chuàng)新運(yùn)作模式，整合歷史 文化資源，策劃推出了一批重大文化旅游項(xiàng)目，文化旅游產(chǎn)業(yè)連續(xù)3年保持20%以上的增長(zhǎng)速度，有力地帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化所蘊(yùn)含的巨大活力和價(jià)值得 到充分釋放，區(qū)域發(fā)展綜合實(shí)力得到不斷增強(qiáng)。

曲江新區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)啟示。一是追求精品，曲江以盛唐文化為主題，面向國(guó)際開展招標(biāo)，將分散的文化遺產(chǎn)合為一體，全域化布局，形 成唐文化氣息濃郁的大曲江文化景區(qū);二是集團(tuán)運(yùn)作，以曲江文化投資(集團(tuán))有限公司為主體，實(shí)施金融資本與產(chǎn)業(yè)鏈投資運(yùn)營(yíng)“雙輪驅(qū)動(dòng)”;三是保護(hù)性開發(fā)，把文物保護(hù)放在首位，全面放大文化元素;四是文、旅、商協(xié)同發(fā)展，曲江以文化旅游為牽引，全面促進(jìn)了第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展;五是惠及民生，注重讓百姓共建共享文化 發(fā)展成果，有效地增強(qiáng)了廣大群眾的文化認(rèn)同感。

第三篇：加快文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

加快文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

文化提升旅游，旅游傳播文化。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，相得益彰，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

傳承中創(chuàng)新，挖掘中發(fā)展，立足深厚的歷史文化積淀，努力培育文化品牌，是我市推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要措施。衡水湖和董仲舒是被譽(yù)為我市“不可復(fù)制的優(yōu)勢(shì)資源”。我市充分挖掘利用歷史文化資源，發(fā)揮歷史名人效應(yīng)，打造了“大儒之鄉(xiāng)”董仲舒文化品牌，挖掘整理“九州之首”文化資源，廣泛弘揚(yáng)傳播“鼎立五千年，華夏第一州”的文化品牌，加快文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

衡水湖是國(guó)家級(jí)濕地和鳥類自然保護(hù)區(qū)，我市以衡水湖為重點(diǎn)，發(fā)展生態(tài)休閑、歷史文化、文化創(chuàng)意、觀光農(nóng)業(yè)等特色旅游，著力打造“生態(tài)湖城、休閑之都”。在加強(qiáng)保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理開發(fā)衡水湖的旅游資源，打好“水”字品牌，使衡水湖成為全國(guó)知名的精品旅游景區(qū)。同時(shí)，加大對(duì)深州蜜桃園、阜城萬(wàn)畝森林民俗生態(tài)園等旅游項(xiàng)目的建設(shè)開發(fā)力度，形成觀光休閑度假旅游板塊。叫響“九州之首”、“董子故里”品牌，充分利用寶云寺、竇氏青山、景州塔、中國(guó)景州（廣川）董子園、周亞夫墓、封氏墓群、高氏墓群、慶林寺塔等文物保護(hù)單位，打造歷史文化旅游板塊。以武強(qiáng)年畫博物館、中國(guó)內(nèi)畫藝術(shù)之鄉(xiāng)展覽館、老白干工業(yè)園為龍頭，挖掘獨(dú)特文化底蘊(yùn)，打造旅游產(chǎn)業(yè)品牌，發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游板塊。充分挖掘安平“兩個(gè)第一”、衡水市烈士陵園、冀南“四·二九”烈士陵園等革命傳統(tǒng)文化資源，與愛國(guó)主義教育結(jié)合，打造紅色旅游景點(diǎn)板塊。

第四篇：發(fā)展成吉思汗文化旅游產(chǎn)業(yè)

發(fā)展特色文化旅游產(chǎn)業(yè)

摘 要：成吉思汗文化是內(nèi)蒙古草原文化的典型代表，成吉思汗文化旅游的開發(fā)和推廣將提升內(nèi)蒙古旅游的品牌形象。本文分析了成吉思汗文化旅游的開發(fā)現(xiàn)狀以及在開發(fā)中存在的一系列問題，并提出現(xiàn)階段成吉思汗文化旅游開發(fā)的模式。關(guān)鍵字: 鄂爾多斯 成吉思汗陵

文化旅游

可持續(xù)發(fā)展

1、文化旅游定義

文化旅游，是最近幾年才出現(xiàn)并流行的一個(gè)名詞，它的出現(xiàn)與游客需求的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。因此，其目前較為流行的定義是“那些以人文資源為主要內(nèi)容的旅游活動(dòng)，包括歷史遺跡、建筑、民族藝術(shù)和民俗、宗教等方面”。還有說法認(rèn)為文化旅游屬于專項(xiàng)旅游的一種，是集政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科技等于一體的大旅游活動(dòng)。

綜上所述，文化旅游就是以旅游經(jīng)營(yíng)者創(chuàng)造的觀賞對(duì)象和休閑娛樂方式為消費(fèi)內(nèi)容，使旅游者獲得富有文化內(nèi)涵和深度參與旅游體驗(yàn)的旅游活動(dòng)的集合

2、成吉思汗文化概述

內(nèi)蒙古是我國(guó)擁有草原面積最大的省份，草原東西延伸2000多公里，分布著草甸草原、典型草原、荒漠草原三種類型的草原，呼倫貝爾、科爾沁、錫林郭勒、烏蘭察布、鄂爾多斯、烏拉特草原聞名遐邇[5]。盡管內(nèi)蒙古擁有豐富的草原資源，但在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，北京、河北、甘肅、寧夏等地的草原旅游已經(jīng)對(duì)內(nèi)蒙古草原旅游構(gòu)成了很大的威脅，因此想要獲得草原旅游的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就必須升入挖掘草原的文化內(nèi)涵，草原文化在國(guó)際文化中占有很重要的地位，草原民族曾是歐亞大陸上最活躍的，因此也使得草原文化的影響力和吸引力更加的廣泛，而蒙古族文化更成為草原文化的典型代表[5]。蒙古民族以其獨(dú)有的草原文化特色，構(gòu)成了中華民族古老文化的一部分，因此保護(hù)好以成吉思汗文化為代表的蒙古族文化資源，既是保護(hù)中華民族母體文化，也是保護(hù)人類共同的文化財(cái)富。

成吉思汗陵區(qū)作為蒙古族偉大祖先的陵寢、蒙古民族文化最完整保存地之一，在資源優(yōu)勢(shì)上是獨(dú)一無二的，成吉思汗陵作為征服亞歐的大帝國(guó)首領(lǐng)形象深入民間，在現(xiàn)代西方世界與韓日等國(guó)，成吉思汗這一與拿破侖等比肩的世界征服者的輝煌歷史及獨(dú)特的大漠風(fēng)光，對(duì)他們也是很具吸引力的，根據(jù)國(guó)際旅游的基本要求，完善成陵旅游游樂設(shè)施，住宿設(shè)施，進(jìn)一步發(fā)掘蘊(yùn)藏在其中的文化內(nèi)涵，成陵無疑能成為國(guó)內(nèi)外新的旅游熱點(diǎn)之一，會(huì)成為中國(guó)最大的蒙古民族文化旅游園區(qū)，成為國(guó)家一級(jí)旅游景區(qū)[8]。

3、旅游資源優(yōu)勢(shì)

3.1 該區(qū)域旅游資源的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在神秘的成吉思汗傳奇以及絢麗的民族風(fēng)情文化上。

就鄂爾多斯而言,近距離客源市場(chǎng)主要在呼和浩特、包頭等大中城市,中距離市場(chǎng)在京、津等華北地區(qū), 遠(yuǎn)距離市場(chǎng)在華東、華南、港、澳、臺(tái)地區(qū)及日本、美國(guó)等國(guó)家。

市場(chǎng)定位決定了鄂爾多斯以草原風(fēng)光去吸引不同距離市場(chǎng)的客源是不可能的, 因?yàn)?在近、中距離市場(chǎng)周邊存在許多開發(fā)成熟并具有代表性的草原風(fēng)光景區(qū)；相反,成吉 思汗傳奇卻是對(duì)近、中、遠(yuǎn)距離游客均具有恒定的吸引力, 應(yīng)是很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。

3.2 鄂爾多斯最具魅力的資源不僅有雄渾的大漠風(fēng)光, 還應(yīng)有在這個(gè)獨(dú)特自然環(huán)境背景下所形成的獨(dú)特的人地關(guān)系, 即該區(qū)域中所獨(dú)有的人文文化景觀。

這個(gè)景觀以蒙古族文化為主導(dǎo), 經(jīng)歷史上蒙漢文化的融合, 形成了獨(dú)樹一幟的區(qū)域文化, 如鄂爾多斯婚禮, 鄂爾多斯小調(diào), 鄂爾多斯飲食文化等。

4、成吉思汗文化旅游的開發(fā)現(xiàn)狀

4.1 成吉思汗文化旅游開發(fā)現(xiàn)狀的空間分布

現(xiàn)在的成吉思汗文化旅游開發(fā)主要集中在鄂爾多斯市的成吉思汗陵所在區(qū)域，其他地區(qū)的開發(fā)多是零散的。雖然成吉思汗有多次西征與南征的戰(zhàn)績(jī)，但這些都還沒有形成有規(guī)模、有影響的線路。成吉思汗文化旅游在空間上仍然以自治區(qū)西部為主，并且缺乏深度開發(fā)。

4.2成吉思汗陵建設(shè)現(xiàn)狀

隨著草原文化的開發(fā)，世界上最大的蒙古歷史文化旅游景區(qū)—鄂爾多斯市成吉思汗陵旅游區(qū)也得到了國(guó)家的開發(fā)，它的開發(fā)建設(shè)是成吉思汗文化開發(fā)的必要步驟。

2002年以來，鄂爾多斯市投入8億多元，完成了成陵旅游區(qū)建保護(hù)工程。目前景區(qū)總面積10平方公里，可控面積80平方公里?，F(xiàn)在的成陵旅游區(qū)規(guī)劃布局是在維持原有建筑風(fēng)格基礎(chǔ)上，基本按照2001版《成陵旅游區(qū)總體規(guī)劃》、《成陵旅游區(qū)詳細(xì)規(guī)劃》的“三區(qū)、兩道、八景”的總體格局來進(jìn)行規(guī)劃和資源開發(fā)的。[6]

其中“三區(qū)”即:(l)文物保護(hù)觀光瀏覽區(qū)，該區(qū)的主要功能是文物保護(hù)和觀光旅游；(2)生態(tài)恢復(fù)保護(hù)區(qū)，在文物保護(hù)觀光瀏覽區(qū)外層，面積約20平方公里，該區(qū)范圍內(nèi)停止農(nóng)業(yè)和牧業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，退耕退牧還林還草，恢復(fù)生態(tài)植被并嚴(yán)格保護(hù)，實(shí)行禁區(qū)管制;(3)視覺景觀控制區(qū)，在生態(tài)恢復(fù)保護(hù)區(qū)外圍，面積約50平方公里該區(qū)范圍內(nèi)的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)與人民生活保持原狀，逐漸向職業(yè)種草植樹過渡，現(xiàn)有建筑物逐步還原為蒙古包外型。

“兩道”即:(l)成吉思汗大道，從成吉思汗中心廣場(chǎng)到陵宮大殿，;(2)風(fēng)景道，是圍繞著巴音昌呼格草原及現(xiàn)陵園四周約18.62公里的仿石路。

“八景”即游客活動(dòng)中心(入口廣場(chǎng)門景、鐵馬金帳群)、游客教育中心(亞歐廣場(chǎng)、蒙古歷史文化博物館、成吉思汗中心廣場(chǎng))、祭祀觀光瀏覽區(qū)(牌樓、陵包、蘇勒德祭壇)、蒙古民俗村、休閑渡假中心(包括大汗行宮酒店、帳篷營(yíng)地)、那達(dá)慕馬術(shù)活動(dòng)中心等。[6] 4.3文化旅游產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀

成吉思汗陵祭祀、鄂爾多斯婚禮、察罕蘇力德祭祀等一大批民俗文化旅游精品被開發(fā)并顯示出其強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。如，鄂爾多斯婚禮表演每年在鄂爾多斯市內(nèi)各旅游景點(diǎn)演出達(dá) 2 000余場(chǎng)次，觀看的中外游客約 200 萬(wàn)人次，已經(jīng)成為鄂爾多斯旅游文化的主打品牌[3]。在取得巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，鄂爾多斯民俗旅游資源開發(fā)帶來的社會(huì)效益、生態(tài)效益等也已逐漸顯現(xiàn)，民族文化得以挖掘、保護(hù)、傳承，生態(tài)意識(shí)得以增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得以改善。

鄂爾多斯市采用多元化投資、企業(yè)化運(yùn)作、科技化開發(fā)、科學(xué)化管理、立體化發(fā)展等一系列戰(zhàn)略措施，開發(fā)形成了以成吉思汗陵祭奠、查罕蘇力德祭祀等為代表的祭祀民俗文化旅游產(chǎn)品系列，以鄂爾多斯婚禮為代表的社會(huì)游藝民俗旅游產(chǎn)品系列；以鄂爾多斯國(guó)際文化節(jié)、那達(dá)慕大會(huì)等為代表的節(jié)慶民俗旅游產(chǎn)品系列。鄂爾多斯民俗旅游已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，產(chǎn)業(yè)前景廣闊。

5、存在問題

現(xiàn)階段，由于對(duì)成吉思汗民族文化旅游的開發(fā)缺少組織性，沒有對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行應(yīng)有保護(hù)，以致成吉思汗形象有所破碎，讓旅游者感受到的是時(shí)間序列性和空間線路性的雜亂無章，而非完整的文化形象。文化旅游開發(fā)與發(fā)展的基礎(chǔ)，是在旅游資源開發(fā)的過程中，自然環(huán)境的合理保護(hù)和民族文化的有序傳承。

現(xiàn)在的成吉思汗文化旅游開發(fā)主要集中在鄂爾多斯市的成吉思汗陵，其他地區(qū)的開發(fā)多是零散的。成吉思汗文化旅游在空間上仍然以自治區(qū)西部為主，但是開發(fā)的內(nèi)容不夠豐富，缺乏深度，文化內(nèi)涵挖掘不夠深入。

新陵投入、建設(shè)規(guī)模雖然很大，民族特征也較為明顯，但是游客在參觀完之后的反饋都不是很滿意。如景區(qū)許多展品，只重視外觀，不重視內(nèi)在；只重視實(shí)物物品，因而造成文獻(xiàn)和古籍善本資料的嚴(yán)重缺乏。

旅游資源整體開發(fā)不夠,產(chǎn)品類型較為單一市內(nèi)在部分旅游景區(qū)的綜合開發(fā)不夠,旅游產(chǎn)品單調(diào),旅游形象模糊,旅游景觀亟待整治,市內(nèi)旅游產(chǎn)品以觀光為主,忽視了參與性、休閑性、趣味性、民俗風(fēng)情旅游產(chǎn)品的開發(fā)。不少景區(qū)未能深入挖掘積淀極深的鄂爾多斯蒙古族文化旅游資源,缺乏文化內(nèi)涵和品味,缺乏創(chuàng)新與設(shè)計(jì),從產(chǎn)品生命周期上講,多數(shù)旅游產(chǎn)品仍處于導(dǎo)入期,沒有完整的體系。2.2 基礎(chǔ)設(shè)施不足的表現(xiàn)

成吉思汗文化旅游基礎(chǔ)硬件不完備。由于內(nèi)蒙古地區(qū)處于我國(guó)西部，經(jīng)濟(jì)的欠發(fā)達(dá)導(dǎo)致旅游地的各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍然滯后。這也成為制約成吉思汗文化旅游開發(fā)和發(fā)展的關(guān)鍵。草原往往地處城市深處，而交通設(shè)施的不便利，造成渴望一覽草原文化美景的游客無法到達(dá)，使得已開發(fā)的成吉思汗文化旅游產(chǎn)品不能更快捷地展示給旅游者，因而也無法為地區(qū)經(jīng)濟(jì)帶來有效的拉動(dòng)。2.3 建設(shè)資金不足

當(dāng)前，成吉思汗文化旅游開發(fā)依然缺乏資金投入，資源開發(fā)受限。成吉思汗民族文化資源有著豐富的文化內(nèi)涵，而要把無形的東西變成現(xiàn)實(shí)的旅游產(chǎn)品，需要一定的資金投入。由于建設(shè)資金不足，成吉思汗民族文化旅游資源在某種程度上至今還“躲在深閨人未識(shí)”。

成吉思汗是中國(guó)和世界歷史上叱咤風(fēng)云的英雄人物，他驚天動(dòng)地的一生，與鄂爾多斯結(jié)下了生死之緣。坐落在鄂爾多斯草原上的成吉思汗陵。成為中外游人心往神馳的圣地。令人遺憾的是．聲名遠(yuǎn)播的成吉思汗陵作為國(guó)家四A級(jí)旅游景區(qū)，旅游業(yè)發(fā)展卻不容樂觀。成吉思汗陵旅游區(qū)受到國(guó)內(nèi)外游人冷落，究其原因，主要是旅游六要素落實(shí)不到位。就“吃”和“住”而言．旅游區(qū)既沒有星級(jí)賓館，也沒有民族特色賓館。餐飲住宿條件上不了檔次，也沒有特色，無法留住游客。

6、發(fā)展文化旅游的重大意義

鄂爾多斯地區(qū)有豐富的資源和獨(dú)特的文化。西部大開發(fā)為發(fā)揮利用鄂爾多斯文化資源，建設(shè)新興的特色旅游產(chǎn)業(yè)提供了前所未有的良好機(jī)遇。西部大開發(fā)利用鄂爾多斯文化資源為建設(shè)新的特殊旅游產(chǎn)業(yè)提供了前所未有的良好機(jī)遇。

開發(fā)利用鄂爾多斯文化資源，發(fā)展地區(qū)特色旅游經(jīng)濟(jì)的重要意義

3.1.鄂爾多斯人民積極參與西部大開發(fā)、第二次創(chuàng)業(yè)的必然要求；

3.2.培植新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，保持地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、快速發(fā)展的必然要求；

3.4.適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，開發(fā)人力資源，發(fā)展新的旅游文化產(chǎn)業(yè)的客觀需要；

3.5.對(duì)加快地區(qū)基礎(chǔ)實(shí)施建設(shè)，縮小與發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，使鄂爾多斯地區(qū)在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)新跨越具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。

7、成吉思汗旅游資源的發(fā)展構(gòu)想

鄂爾多斯歷史悠久，文化燦爛。游牧文化與中原文化在這里互相滲透融合，共同演繹了鄂爾多斯草原文明史。而今，各民族又將在這塊物華天寶的土地上創(chuàng)造現(xiàn)代文明[4]。7.1

按照旅游六要素的要求，全面提升成吉思汗陵的文化旅游產(chǎn)業(yè)品位，要將蒙古民俗風(fēng)情同鄂爾多斯地域人文融合起來，精心打造“蒙古族風(fēng)情園 ”新品牌，不但可以使成吉思汗陵將蒙元?dú)v史文化展現(xiàn)給全世界，同時(shí)也可利用風(fēng)情園把歷史悠久、韻味獨(dú)特的鄂爾多斯地域文化和蒙古族民俗文化呈現(xiàn)給世人，二者相輔相成，亦可推動(dòng)成吉思汗陵景區(qū)向多元化、多樣化、精品化方向快速發(fā)展，使得成陵旅游區(qū)在國(guó)內(nèi)外旅游中的含金量大幅提高；蒙古族風(fēng)情園大體可設(shè)計(jì)為：[4](一)美食文化村

蒙古飲食品種和生產(chǎn)的優(yōu)雅，獨(dú)特的口味，符合現(xiàn)代人的飲食要求，有強(qiáng)烈的吸引力。美食村建設(shè)，主要是旅游展示和出售蒙古飲食文化的豐富多彩。(二)服飾文化村

鄂爾多斯文化是蒙古宮廷文化與漢文化、藏文化通過數(shù)百年融合成的，蒙古族服飾文化也形成了以騎馬民族文化為主體，漢藏文化為輔助的格局。隨著時(shí)間的推移，鄂爾多斯服飾形成了實(shí)用的生活裝和禮儀裝，不僅保留了傳統(tǒng)文化色彩，也賦予了時(shí)代性，對(duì)游人頗具吸引力，有利于充分展示和推銷蒙古服飾文化的璀璨絢麗[4]。(三)敖包文化村

鄂爾多斯敖包種類是蒙古各部中最多的，分為成吉思汗征夏敖包、成吉思汗陵敖包、蒙古族圣物敖包、蒙古族英雄敖包、家族敖包、家庭敖包、旅游景區(qū)敖包等眾多種類。敖包村的建設(shè)，讓游人盡博大精深的敖包文化，無疑將成為成陵旅游區(qū)一道靚麗的風(fēng)景[4]。(四)那達(dá)慕村

鄂爾多斯那達(dá)慕，既有深厚的歷史基礎(chǔ)，又有廣泛的群眾意義?；顒?dòng)內(nèi)容豐富，在風(fēng)情園里修建那達(dá)慕村，平時(shí)對(duì)游人開放，召開那達(dá)慕時(shí)用于各種比賽娛樂活動(dòng)，也是一道很好的人文景觀。(五)末代王府公園

清代，滿清政府對(duì)蒙古各部實(shí)施盟旗制度，鄂爾多斯部被稱作伊克昭盟，下設(shè)七旗。各旗王爺府是封建王權(quán)統(tǒng)治的象征，薈萃了當(dāng)時(shí)建筑雕刻、繪畫藝術(shù)的精華。目前已是殘缺不全，在風(fēng)情園中建設(shè)微縮的七旗末代王府公園，也是一個(gè)良好的旅游看點(diǎn)。(六)狩獵場(chǎng)

成吉思汗陵旅游區(qū)擁有良好的天然牧場(chǎng)，如果將其圍護(hù)起來，一方面可以使游人觀賞到“風(fēng)吹草低見牛羊”的大草原迷人風(fēng)景。同時(shí)人工放養(yǎng)一些野生動(dòng)物和禽獸供游人狩獵娛樂 也是馬背民族向游人開放的一個(gè)特色旅游項(xiàng)目[4]。7.2 7.2.1 直接利用型

直接利用型是一種因地制宜的開發(fā)模式，指除增添必要的旅游設(shè)施、設(shè)備外，對(duì)原有的資源不再進(jìn)行加工改造，而是保持其資源原貌，將現(xiàn)實(shí)的民族文化旅游資源開發(fā)成旅游產(chǎn)品 的開發(fā)模式。如民族傳統(tǒng)的宗教活動(dòng)、節(jié)事活動(dòng)、傳統(tǒng)婚俗、民俗表演活動(dòng)等直接成為旅游產(chǎn)品。在這種開發(fā)模式下，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景，旅游者可以領(lǐng)略到原生態(tài)的民族文化，擁有較強(qiáng)的真實(shí)感，增添了旅游的體驗(yàn)性，這也是直接利用型開發(fā)模式最大的優(yōu)點(diǎn)所在。

成吉思汗文化旅游的直接開發(fā)利用中，其發(fā)展重點(diǎn)在于加強(qiáng)宣傳，強(qiáng)調(diào)特色，確保游客體驗(yàn)質(zhì)量。節(jié)慶會(huì)展旅游的競(jìng)爭(zhēng)力集中于活動(dòng)的特色和會(huì)議的規(guī)模影響，這是保證游客的體驗(yàn)質(zhì)量的關(guān)鍵。其次，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，營(yíng)造良好的體驗(yàn)環(huán)境。一個(gè)安全舒適的體驗(yàn)環(huán)境是游客獲得快樂體驗(yàn)的基礎(chǔ)。目前，鄂爾多斯市的成吉思汗陵區(qū)旅游項(xiàng)目的開展，在部分程度上就是采用的直接利用型開發(fā)模式。直接利用適合于居民自發(fā)的小規(guī)模開發(fā)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，既讓居民獲得了經(jīng)濟(jì)收入、增加了民族自豪感，又一定程度上保護(hù)了文化。3 7.2.2復(fù)原歷史型開發(fā)模式

對(duì)已失傳的成吉思汗民族文化，按照歷史記載，挖掘題材,恢復(fù)歷史面貌的開發(fā),可以讓游客更好體驗(yàn)成吉思汗文化的歷史原貌，以人造景觀的方式歷史地再現(xiàn)民族文化。成吉思汗文化旅游資源在運(yùn)用復(fù)原歷史型開發(fā)模式時(shí)，可以根據(jù)各種文獻(xiàn)、歷史記載或者口頭流傳的民間故事、民間傳說，深入挖掘成吉思汗文化內(nèi)涵，在民族文化旅游產(chǎn)品更新上做文章；還可以探索、開發(fā)出一種嶄新的成吉思汗民族文化持續(xù)旅游模式——成吉思汗民族生態(tài)博物館，把蒙古民族自然、社會(huì)、文化進(jìn)行整體保護(hù)、傳承和研究的生態(tài)博物館。3

就鄂爾多斯而言，可以加強(qiáng)以成陵為代表的祭祀民俗旅游產(chǎn)品、鄂爾多斯婚禮為代表的婚慶民俗旅游產(chǎn)品、馬文化為切入點(diǎn)的游牧生產(chǎn)民俗旅游產(chǎn)品、那達(dá)慕為代表的游藝節(jié)慶民俗旅游產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，形成品牌效應(yīng)，以品牌帶動(dòng)民俗旅游的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。7.2.3創(chuàng)新

要改變以往鄂爾多斯民俗開發(fā)中到處“蒙古包、手把肉、草原白酒喝個(gè)夠”的狀況，將視野擴(kuò)展到鄂爾多斯蒙古族生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面，提高民俗旅游產(chǎn)品豐富度，優(yōu)化民俗旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。對(duì)鄂爾多斯市各地區(qū)民俗進(jìn)行深度挖掘，找出各地區(qū)民俗的差異性并對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)開發(fā)，從而形成產(chǎn)品的獨(dú)特性。在民俗旅游資源開發(fā)與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化過程中，要注意民俗本真性與時(shí)代性的結(jié)合，將時(shí)尚元素、科技元素有機(jī)地融入到民俗旅游之中，增強(qiáng)其旅游吸引力與核心競(jìng)爭(zhēng)力。在今后的民俗旅游中，必須重視創(chuàng)意競(jìng)爭(zhēng)策略的運(yùn)用，加強(qiáng)挖掘文脈、提煉文脈、升華文脈的過程，創(chuàng)新民俗旅游開發(fā)的主題。

6、總結(jié)

旅游業(yè)的發(fā)展與興盛，已成為世界趨勢(shì)，許多國(guó)家和地區(qū)都迅速推出了旅游文化戰(zhàn)略。以草原文化和沙漠資源為依托的鄂爾多斯旅游文化產(chǎn)業(yè)必然會(huì)是具有鮮明特色的富有生命力的新興產(chǎn)業(yè)。

綜上所述，鄂爾多斯發(fā)展旅游業(yè)要面向國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，發(fā)揮資源比較優(yōu)勢(shì)，突出地區(qū)和民族特色，挖掘文化內(nèi)涵，整合基礎(chǔ)資源，以“天驕?zhǔn)サ亍睘橹黝}，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，打造旅游精品，加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐，將旅游業(yè)發(fā)展成為我市國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)和第三產(chǎn)業(yè)的支柱，實(shí)現(xiàn)由旅游資源大市向旅游大市的戰(zhàn)略性跨越，以旅游業(yè)的大發(fā)展推動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展[1]。

參考文獻(xiàn)

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[2] 賈鐵飛 《鄂爾多斯地區(qū)旅游資源配置與旅游發(fā)展增長(zhǎng)極問題》 [3] 張玉香 《成吉思汗文化旅游開發(fā)現(xiàn)狀及模式探索》 [4] 張燕翎 《提升成吉思汗陵文化旅游產(chǎn)業(yè)品味》 [5] 許海清 《以草原文化推動(dòng)內(nèi)蒙古特色草原旅游發(fā)展》

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秦 兆 祥

鄂爾多斯市旅游資源的可持續(xù)發(fā)展

王愛軍 成吉思汗文化旅游開發(fā)現(xiàn)狀及模式探索

張香玉

第五篇：宜昌市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

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宜昌市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

作者：闞如良 劉晗 鄭宇飛

來源：《沿海企業(yè)與科技》2006年第03期

【摘 要】文章基于三峽工程所在地宜昌市旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀公析，從區(qū)域、形象、產(chǎn)業(yè)三個(gè)方面對(duì)宜昌市旅游發(fā)展進(jìn)行了定位，提出了建三峽旅游中心、水電旅游城和支柱產(chǎn)業(yè)群等發(fā)展對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】宜昌；旅游產(chǎn)業(yè)；發(fā)展對(duì)策

【中圖分類號(hào)】 F592.3

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A