第一篇：環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系

環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系，這是無(wú)庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們?cè)趯W(xué)習(xí)與事業(yè)上的努力，就不利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)，有時(shí)甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會(huì)和家庭必須努力為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個(gè)人來(lái)說，為實(shí)現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無(wú)可非議的。時(shí)下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點(diǎn)學(xué)校，就屬于這種無(wú)可非議的行為。大家所以爭(zhēng)向進(jìn)入，就是因?yàn)檫@類學(xué)校設(shè)備、師資及其他環(huán)境條件優(yōu)于同類。

總之，環(huán)境與成才確實(shí)關(guān)系密切，環(huán)境對(duì)成才確實(shí)重要?？梢赃@樣說，沒有起碼的環(huán)境條件，根本不可能出人才。這是唯物主義的觀點(diǎn)?？床坏竭@點(diǎn)，就違背了唯物主義。然而，我們卻不能得出這樣的結(jié)論：在順境中就一定能成才，在逆境（總體條件不好，但仍有一些有利條件）中就一定不能成才。這樣認(rèn)識(shí)也是不對(duì)的，我們還必須辯證地看待這一問題。事實(shí)上，這樣的人不是也不少嗎？家庭為他提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，學(xué)校為他提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，社會(huì)也有各種成才的機(jī)遇。但是，由于他游戲人生，不愿付出勞動(dòng)和汗水，最后只能虛度歲月，一事無(wú)成。而有的人雖然所處的客觀環(huán)境較差，不是得天獨(dú)厚，但由于他能在“逆境”中磨煉意志、發(fā)憤圖強(qiáng)，卻終能獲得成功。

由此可見，客觀環(huán)境對(duì)成才確有 著不可忽視的作用。但具體到一個(gè)人來(lái)說，要想把成才的希望變成現(xiàn)實(shí)，不管身處什么環(huán)境，歸根結(jié)蒂，還要靠自己的主觀努力。身處“逆境”，不加倍努力，固然不能成才；即使身處“順境”，不付出汗水，也同樣不能成才。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“一分辛苦一分才”。這是至理名言，毛澤東同志說過：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！边@外因指的就是客觀外部條件，即環(huán)境；內(nèi)因就是主觀自我努力。沒有內(nèi)因的主觀發(fā)動(dòng)，外因便起不了什么作用，一個(gè)人就不會(huì)發(fā)生從“不是人才”到“人才”的變化。

所以，一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，成為人才，必須具有造福人類的遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)韌不拔的毅力，不達(dá)目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進(jìn)，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因。總的來(lái)說，我們國(guó)家對(duì)要求成才的人來(lái)說，是“順境”，但由于我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時(shí)間內(nèi)得到改變，鑒于這種現(xiàn)實(shí)情況，廣大青少年朋友，在認(rèn)清環(huán)境與成才的辯證關(guān)系之后，一定要把著重點(diǎn)放在個(gè)人的主觀努力方面。

既然逆境成才，何必給我們?cè)O(shè)立像……順境，在這里讀書接受教育？

嬌生慣養(yǎng)不能代表普遍現(xiàn)象，我們?cè)陧樉持?，但我們不是嬌生慣養(yǎng)

古代封建社會(huì)制度扼殺著學(xué)習(xí)欲望 從人類經(jīng)歷的五種社會(huì)形態(tài)看，封建制度和神權(quán)統(tǒng)治最不利于人才成長(zhǎng)，對(duì)人才摧殘最嚴(yán)重。在歐洲中世紀(jì)，軍隊(duì)人事制度以封建門第為核心，軍官身份是少數(shù)貴族的世襲特權(quán)，這就堵塞了大量平民及其子弟成為軍官并展現(xiàn)和發(fā)揮其軍事才能的渠道。我國(guó)隋唐后實(shí)行．的科舉制，實(shí)際上是限制人們發(fā)揮才能的一個(gè)圈套，廣大勞動(dòng)者因生活所迫失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，根本不可能參加科舉走人仕途。明清時(shí)期以八股文取士，應(yīng)考者只能依葫蘆畫瓢，替古人立言，不得有獨(dú)立之思想，科舉制成為束縛人們成才的一道枷鎖。這種制度性逆境不知埋沒了多少人才。（輕易不用）

首先請(qǐng)問對(duì)方辯友，困難就是逆境嗎？你們說困難也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮體才是最典型的逆境呀！聽對(duì)方辯友的宏論，似乎覺得你們實(shí)在偏愛逆境，但你們又說人的本性是避難趨易，這如何能自圓其說呢？我方一辯已一再聲明，逆境可以出人才，但順境更有利于出人才，因此順境出人才與逆境出人才是主流與支流的關(guān)系。從種種方面來(lái)統(tǒng)計(jì)，逆境出人才的機(jī)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于順境出人才，今天，鄧小平同志為我們創(chuàng)造了這樣好的順境，使得人才輩出，不正說明了順境更容易出人才嗎？

我方早已說明這個(gè)問題，對(duì)方辯友為何聽而不聞呢？

對(duì)方辯友片面看到了個(gè)別逆境成才事例的表面現(xiàn)象，你所說的大量事例，都是社會(huì)為了教育人在困難的環(huán)境中不要喪失追求理想的信心而。。不要把結(jié)論作為你的依據(jù)。（輕易不用）

客觀現(xiàn)實(shí)表明還是順境出人才，不然為什么黨和政府要努力為我國(guó)青少年創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境？為什么父母老師還要竭盡全力為我們創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍？為什么不本著逆境出人才的原則讓我們自己去奮斗呢？逆境出人才不是客觀現(xiàn)實(shí)嘛

鼓舞人心固然重要，但是它不能超越客觀現(xiàn)實(shí)

一葉障目，井底之蛙，以偏概全

一個(gè)人在有主動(dòng)選擇權(quán)的情況下，主動(dòng)放棄有利條件而選擇不利條件。顯然這和人類的基本行為規(guī)律是違背的。人都是趨利避害的，都是尋求更好的外部環(huán)境和條件的，現(xiàn)在對(duì)于一個(gè)各方面都一樣的人，自然是順境更有利于成長(zhǎng)。好比2輛汽車性能完全一樣，當(dāng)然是公路上跑的比小路上快。

順境

1、美國(guó)愛迪生12歲的時(shí)候，因?yàn)橄矚g“鼓搗”科學(xué)小把戲，被校長(zhǎng)誤認(rèn)為貪玩而開除學(xué)校。這使愛迪生幼小的心靈受到了很大的打擊。然而，她的母親最了解自己的兒子的興趣，她不認(rèn)為兒子的興許是不務(wù)正業(yè)。他為兒子創(chuàng)立了良好的條件，給愛迪生開辟了實(shí)驗(yàn)室，支持孩子的小科學(xué)實(shí)驗(yàn)，從而使愛迪生的發(fā)明智力得到了充分的發(fā)展，終于發(fā)明了白執(zhí)電燈泡，電報(bào)機(jī)，留聲機(jī)等，并發(fā)現(xiàn)了熱電子發(fā)射現(xiàn)象。

2、阿姆斯特朗是第一位登陸月球的第一人。小時(shí)候，他是一個(gè)善于幻想的孩子，但他的母親從來(lái)不打擊他的積極性，一次，他的媽媽在廚房洗碗，他在后院蹦蹦跳跳的玩耍，母親問他：“你在干嗎？”他說：“我要跳到月球上去?！彼膵寢屄牶鬀]有向其他孩子的家長(zhǎng)那樣潑孩子冷水，也沒有罵他，或者說：“不要淘氣，快停下來(lái)?！敝惖脑挕６钦f：“好！不要忘記回來(lái)哦！”在這樣的輕松的環(huán)境下，他終于登陸了月球?？梢姾玫囊龑?dǎo)方式更有利于他們發(fā)展。

3、成長(zhǎng)和出人才的本質(zhì)是一樣的，順境和逆境也都是一個(gè)生命歷程，最重要的是人是否勤奮，是否對(duì)學(xué)習(xí)有興趣。我國(guó)古代詩(shī)人杜牧就是一個(gè)實(shí)例。杜牧，出生在一個(gè)豪門世家，他從小便受到了良好的教育，在年輕的時(shí)候，事業(yè)上便有了很大的成就。他與李商隱被后人稱作“小李杜”。還有文天祥、周恩來(lái)、魯迅等人，這不是順境也能出人才的最好證明嗎？

4、轟動(dòng)一時(shí)的張海迪，可以說他的成功筑足于逆境中，但是，我們站在順境的角度來(lái)看，沒有同志們的幫助鼓勵(lì)，她有勇氣活下來(lái)嗎？如果沒有組織上的關(guān)懷，照顧，她能戰(zhàn)勝病魔嗎？如果沒有黨的哺育指導(dǎo)，她又能做出如此輝煌的成就嗎？

5、要說那些在逆境中成長(zhǎng)成才的偉人，實(shí)際上從另一個(gè)角度去觀察，能發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人們往往忽略了順境，而是注重那個(gè)人比其它人多付出的辛酸。司馬遷還是漢朝的一個(gè)史官，他擁有察看管理漢朝皇家書館的權(quán)利，試問如果他沒有那樣的環(huán)境，它怎樣寫出真實(shí)反映歷史的《史記》，憑空捏造？曹雪芹，祖父曾是江浙織造，曾經(jīng)家財(cái)萬(wàn)貫、閱書千卷。所以才可以在書中營(yíng)造出賈府那豪華奢侈的場(chǎng)面。

6、從前那么遙遠(yuǎn)，我們來(lái)說說眼前的事例。越來(lái)越多人加入了追星族，那么，影星章子怡大家一定不陌生，她從小喜愛唱歌、演戲，第一次歌唱就得獎(jiǎng)，第一次舞蹈就出名，這樣的一帆風(fēng)順還有人能否認(rèn)嗎？事實(shí)證明她的成功中多數(shù)是順境而非逆境。

好風(fēng)憑借力，助我上青云。憑借順境的好風(fēng)，我們可以展開成長(zhǎng)的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠(yuǎn)。謝謝

良好的家庭環(huán)境同樣也會(huì)造就優(yōu)良的教育環(huán)境。

比如教育家梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲梢幻ㄖW(xué)家，諾獎(jiǎng)獲得者物理學(xué)家楊振寧的父親就是一位數(shù)學(xué)家，等等。。。

沒有父輩的熏陶，沒有父輩的支持，哪能接受良好的教育順境成材后。當(dāng)然途中會(huì)遇到挫折，但不屬于逆境，誰(shuí)的人生沒有挫折？

順境中成長(zhǎng)的孩子要比逆境中成長(zhǎng)的孩子更容易成材！

古今中外，哪幾位名人是”順經(jīng)出人才”的？

在很多的人眼中，逆境往往比順境更好造就人才，畢竟古語(yǔ)有云：天將降大任于斯人也，必苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為……可是，非如此。

還記得有這么一個(gè)成語(yǔ)“驕兵必?cái)　眴?？還記得“赤壁之戰(zhàn)”嗎？曹操的數(shù)十萬(wàn)大軍就這樣毀在赤壁，從此曹操一蹶不振。咱就撇下周瑜和黃蓋的“一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”的計(jì)謀，我們就曹操而言來(lái)議一議。曹操在赤壁之前，曹***數(shù)之大，軍心之合是少有***可比的。就這樣，曹軍就陷入這樣一個(gè)“順境”的迷霧中。更為招人才，不惜千軍萬(wàn)馬趕到赤壁。畢竟“驕兵必?cái)　?，忽視了謀略，戰(zhàn)爭(zhēng)的開始是一代梟雄的沒落。

一時(shí)的順境，往往能蒙住人看前路的雙眼。往往也是這種時(shí)候，高懸的達(dá)魔克利斯之劍就會(huì)落下來(lái)，輝煌燦爛的現(xiàn)實(shí)便成了一場(chǎng)春夢(mèng)。

二戰(zhàn)結(jié)束后，英國(guó)王室空軍統(tǒng)計(jì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中失事的戰(zhàn)斗機(jī)和犧牲的飛行員以及飛機(jī)失事的原因，地點(diǎn)。其結(jié)果令人震驚，奪走生命最多的不是敵人猛烈的炮火，也不是大自然的狂風(fēng)暴雨，而是飛行員的錯(cuò)誤操作。而事故發(fā)生最頻繁的時(shí)段，不是激烈的交火中，不是緊急撤退之時(shí)，而是凱旋歸來(lái)還有幾分鐘便著陸之際。

心理學(xué)家對(duì)這一結(jié)果的解釋：這是一種典型的心理現(xiàn)象在高度緊張過后，一旦外界刺激消失，人類心理會(huì)產(chǎn)生出“幾乎不可抑制的放松傾向”。飛機(jī)員在敵人的槍林彈雨里精神高度集中，雖然環(huán)境惡劣，反而不易出錯(cuò)，但在返航的途中，飛行員越來(lái)越放松，看到熟悉的基地，看到跑道，便產(chǎn)生了安全感，也就是這刻的放松，鑄成大錯(cuò)。

這就是“虛假安全”。在人生道路上有很多虛假安全，當(dāng)你通過重重困難，成功近在咫尺，請(qǐng)不要因一時(shí)的順境放慢你的腳步，千萬(wàn)不要放松警惕。

順境比逆境更能造就人才，因?yàn)轫樉衬芙倘俗⒁庥^察周圍事物，教人“居安思?！钡牡览怼?/p>

第二篇：環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系

環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系，這是無(wú)庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)，利于造就人才。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會(huì)和家庭必須努力為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個(gè)人來(lái)說，為實(shí)現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無(wú)可非議的?？傊?，環(huán)境與成才確實(shí)關(guān)系密切，環(huán)境對(duì)成才確實(shí)重要?？梢赃@樣說，沒有起碼的環(huán)境條件，根本不可能出人才。這是唯物主義的觀點(diǎn)。事實(shí)上，這樣的人不是也不少嗎？家庭為他提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，學(xué)校為他提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，社會(huì)也有各種成才的機(jī)遇。但是，由于他游戲人生，不愿付出勞動(dòng)和汗水，最后只能虛度歲月，一事無(wú)成。而有的人雖然所處的客觀環(huán)境較差，不是得天獨(dú)厚，但由于他能在“逆境”中磨煉意志、發(fā)憤圖強(qiáng)，卻終能獲得成功

所以，一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，成為人才，必須具有造福人類的遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)韌不拔的毅力，不達(dá)目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進(jìn)，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因。總的來(lái)說，我們國(guó)家對(duì)要求成才的人來(lái)說，是“順境”，但由于我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時(shí)間內(nèi)得到改變，鑒于這種現(xiàn)實(shí)情況，廣大青少年朋友，在認(rèn)清環(huán)境與成才的辯證關(guān)系之后，一定要把著重點(diǎn)放在個(gè)人的主觀努力方面。大家都希望進(jìn)入名牌大學(xué)去讀書，因?yàn)槟抢镉袃?yōu)質(zhì)的實(shí)驗(yàn)設(shè)施，那里有優(yōu)越的教學(xué)環(huán)境，那里有優(yōu)秀的著名教授，那里有良好的學(xué)習(xí)條件；總之，那里的一切，非常有利于人才的培養(yǎng)，有利于人才的成長(zhǎng)。也就是說，順境更能出人才。

當(dāng)然，我們不排除“逆境也能出人才”，但那大多是在被逼無(wú)奈的條件下的被動(dòng)選擇。試想，誰(shuí)愿意主動(dòng)生活在貧困、殘酷、**，朝不慮夕、生不如死的惡劣環(huán)境中，誰(shuí)又希望到那條件最為艱苦、設(shè)施一窮二白的學(xué)校去深造呢？目前，隨著全面建設(shè)小康社會(huì)的深入，國(guó)家正在大力推進(jìn)城市化建設(shè)的進(jìn)程，以盡快提高全體國(guó)民的生存環(huán)境和生活水平，也包含盡快改善學(xué)齡青少年的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)條件。而沒有聽說有哪個(gè)國(guó)家在倡導(dǎo)什么農(nóng)村化、沙漠化或回歸原始社會(huì)。近些年來(lái)，我們國(guó)家實(shí)施的希望工程、扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃、西部大開發(fā)，投入了大量的人力物力，就是為了改善那里的生存環(huán)境，提高那里人民的生活質(zhì)量，為那里的青少年的教育培養(yǎng)提供一個(gè)較為適宜的硬件場(chǎng)所和軟件環(huán)境，也就是為了把逆境盡快地改造為順境。

第三篇：環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系

環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系，這是無(wú)庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們?cè)趯W(xué)習(xí)與事業(yè)上的努力，就不利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)，有時(shí)甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會(huì)和家庭必須努力為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個(gè)人來(lái)說，為實(shí)現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無(wú)可非議的。時(shí)下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點(diǎn)學(xué)校，就屬于這種無(wú)可非議的行為。大家所以爭(zhēng)向進(jìn)入，就是因?yàn)檫@類學(xué)校設(shè)備、師資及其他環(huán)境條件優(yōu)于同類。

客觀現(xiàn)實(shí)表明還是順境出人才，不然為什么黨和政府要努力為我國(guó)青少年創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境？為什么父母老師還要竭盡全力為我們創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍？為什么不本著逆境出人才的原則讓我們自己去奮斗呢？一個(gè)人在有主動(dòng)選擇權(quán)的情況下，主動(dòng)放棄有利條件而選擇不利條件。顯然這和人類的基本行為規(guī)律是違背的。人都是趨利避害的，都是尋求更好的外部環(huán)境和條件的，現(xiàn)在對(duì)于一個(gè)各方面都一樣的人，自然是順境更有利于成長(zhǎng)。好比2輛汽車性能完全一樣，當(dāng)然是公路上跑的比小路上快。

順境

1、美國(guó)愛迪生12歲的時(shí)候，因?yàn)橄矚g“鼓搗”科學(xué)小把戲，被校長(zhǎng)誤認(rèn)為貪玩而開除學(xué)校。這使愛迪生幼小的心靈受到了很大的打擊。然而，她的母親最了解自己的兒子的興趣，她不認(rèn)為兒子的興許是不務(wù)正業(yè)。他為兒子創(chuàng)立了良好的條件，給愛迪生開辟了實(shí)驗(yàn)室，支持孩子的小科學(xué)實(shí)驗(yàn)，從而使愛迪生的發(fā)明智力得到了充分的發(fā)展，終于發(fā)明了白執(zhí)電燈泡，電報(bào)機(jī)，留聲機(jī)等，并發(fā)現(xiàn)了熱電子發(fā)射現(xiàn)象。

2、轟動(dòng)一時(shí)的張海迪，可以說他的成功筑足于逆境中，但是，我們站在順境的角度來(lái)看，沒有同志們的幫助鼓勵(lì)，她有勇氣活下來(lái)嗎？如果沒有組織上的關(guān)懷，照顧，她能戰(zhàn)勝病魔嗎？如果沒有黨的哺育指導(dǎo)，她又能做出如此輝煌的成就嗎？

3、要說那些在逆境中成長(zhǎng)成才的偉人，實(shí)際上從另一個(gè)角度去觀察，能發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人們往往忽略了順境，而是注重那個(gè)人比其它人多付出的辛酸。司馬遷還是漢朝的一個(gè)史官，他擁有察看管理漢朝皇家書館的權(quán)利，試問如果他沒有那樣的環(huán)境，它怎樣寫出真實(shí)反映歷史的《史記》，憑空捏造？曹雪芹，祖父曾是江浙織造，曾經(jīng)家財(cái)萬(wàn)貫、閱書千卷。所以才可以在書中營(yíng)造出賈府那豪華奢侈的場(chǎng)面。

好風(fēng)憑借力，助我上青云。憑借順境的好風(fēng)，我們可以展開成長(zhǎng)的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠(yuǎn)。

在很多的人眼中，逆境往往比順境更好造就人才，畢竟古語(yǔ)有云：天將降大任于斯人也，必苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為……可是，非如此。

對(duì)方針對(duì)順境容易使人麻痹之類的語(yǔ)言時(shí)：

順境，所謂境，是一個(gè)大環(huán)境

逆境成才的事例何止萬(wàn)千！然而他們的成才的關(guān)鍵決不是逆境，而是主觀能動(dòng)性的高度發(fā)揮。逆境并不是成才的保證，它甚至?xí)N磨才華，扼殺人才

是有利于成長(zhǎng)的環(huán)境謂之順境、有利于養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)性格的成長(zhǎng)環(huán)境謂之順境、有利于順利培養(yǎng)成具有百折不撓精神的環(huán)境謂之順境。

應(yīng)設(shè)法把誘惑，溺愛，過于優(yōu)越的物質(zhì)生活等等腐蝕意志的東西統(tǒng)統(tǒng)劃歸為逆境。因?yàn)?，這些統(tǒng)統(tǒng)是腐蝕人心智、把人引入歧途的逆境。是實(shí)質(zhì)上的逆境。就世界冠而言，國(guó)家花大把的資金來(lái)磨礪運(yùn)動(dòng)員堅(jiān)強(qiáng)的性格等順利成長(zhǎng)、成才的好環(huán)境，也謂之順境。因?yàn)榫湍サZ人意志，催人向上這點(diǎn)而言，物質(zhì)優(yōu)越的環(huán)境是會(huì)產(chǎn)生很大阻礙作用的，從這點(diǎn)看就變?yōu)槟婢沉?。事物是變化發(fā)展的,當(dāng)時(shí)偉人所處的環(huán)境對(duì)我們今人而言,就不能已一個(gè)逆境來(lái)概括,生產(chǎn)力是不斷發(fā)真展的,我們不能以停滯不前的眼光來(lái)看待所有,這樣對(duì)你我這些今人不公平,首先從人的身心發(fā)展來(lái)看，一方面科學(xué)的營(yíng)養(yǎng)供給、健全的公共衛(wèi)生體系，比起匱乏的物質(zhì)保障，欠缺的公共衛(wèi)生服務(wù)，更有利于人的生理成長(zhǎng)。另一方面，順境更有利于人心智的成長(zhǎng)，人心智的成長(zhǎng)包括認(rèn)知能力的提升、性情的陶冶、品格的養(yǎng)成。逆境中，學(xué)習(xí)環(huán)境是壓制性的，可以認(rèn)知事物，但是順境中，提供的是鼓勵(lì)性的教育氛圍，更有利于認(rèn)知的系統(tǒng)發(fā)展。逆境中可以認(rèn)識(shí)到人生的艱辛，但也容易產(chǎn)生焦慮和痛苦，甚至產(chǎn)生對(duì)他人的疏離感和不信任。而順境當(dāng)中，我們更可以體會(huì)到家庭的溫暖，社會(huì)的關(guān)愛，友情的可貴，從而擁有寬容開放、健康的心態(tài)。逆境中，對(duì)人品格的培養(yǎng)是有條件的，很容易就超出了基本的心理承壓范圍，造成人格的扭曲。而順境中，對(duì)人品格的培養(yǎng)，卻是潛移默化的，通過積極的教育手段，和良好的性情陶冶，鍛造更健全的人格。

其次，從人的社會(huì)化進(jìn)程來(lái)看，一方面順境更有利于滿足人生各階段的成長(zhǎng)需求，當(dāng)我們還是孩童的時(shí)候，順境中家庭的關(guān)愛讓我們具有了自信心和自主意識(shí)，而在破碎中家庭中長(zhǎng)大的孩子，容易自卑多疑。青少年的時(shí)候，順境中良好的教育，可以使我們學(xué)業(yè)有成，謀生有道，而缺乏教育，則一時(shí)失去成長(zhǎng)依托，迷失生活方向。當(dāng)我們到了成年乃至老年的時(shí)候，順境使人在自我肯定中，獲得終生成長(zhǎng)的動(dòng)力，而逆境的沖擊，容易使人意志消沉，自我否定。另一方面，順境更有利于人社會(huì)角色的成熟，因?yàn)槿说某砷L(zhǎng)，總是以其獨(dú)立的擔(dān)當(dāng)恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色為標(biāo)志的，逆境中的困頓，容易產(chǎn)生挫敗感，使人打斷終生成長(zhǎng)的進(jìn)程，而順境中持續(xù)的社會(huì)發(fā)展，健全的制度安排，和諧的日常生活，為人的社會(huì)角色成熟提供了更良性的空間。

好風(fēng)憑借力，助我上青云。憑借順境的好風(fēng)，我們可以展開成長(zhǎng)的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠(yuǎn)。謝謝！

正方總結(jié)陳詞 =

對(duì)方辯友其實(shí)要告訴我們的是說，如果您在逆境過程中，能夠激勵(lì)您的潛能，所以我們當(dāng)看到一個(gè)盲人要過馬路的時(shí)候，不應(yīng)該去幫助他，因?yàn)槟鷳?yīng)該告訴他，黑暗的世界更有利于您激發(fā)您的潛能，可是我們?nèi)绾文苋绦哪?？如果我們看到處于?zhàn)亂和饑荒中的兒童的時(shí)候，對(duì)方辯友也應(yīng)該告訴大家，我們不應(yīng)該對(duì)他們施以援手，因?yàn)槲覀兒螄L忍心，對(duì)他們的幫助讓他們轉(zhuǎn)逆為順，從而失去了成長(zhǎng)的動(dòng)力呢？所以今天對(duì)方辯友可以高呼說，有許許多多偉大的人物，他們?cè)谀婢持谐砷L(zhǎng)了，沒錯(cuò)，他們成長(zhǎng)得非常好，但是我們?yōu)槭裁磳?duì)他們心懷敬佩呢，不正是因?yàn)樗麄兩硖幠婢?，這樣如此不利于我們生存的環(huán)境，卻能夠創(chuàng)造出生命的奇跡嗎？但是我們今天應(yīng)該談的是普普通通的老百姓嘛，你可以高呼逆境如何獲取歷練，但您有什么權(quán)利，讓我們不去追求幸福的生活呢，如果逆境讓我們有了動(dòng)力，那是因?yàn)槲覀冺樉尺€擁有陽(yáng)光，謝謝！~

如果逆境真的出人才，那么我們國(guó)家為什么還要大力興建那么多的希望學(xué)校呢？原因就在于是為了改善他們的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助他們以后更好的成材。如果逆境更容易成材，那么為什么高科技技術(shù)人員、商界精英等人才是廣泛出現(xiàn)于美國(guó)、歐洲，而不是戰(zhàn)火紛飛、食不果腹的索馬里、剛果等非洲國(guó)家？

孟母三遷，為什么都想找一個(gè)好一點(diǎn)的環(huán)境上學(xué)呢? 如果環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)無(wú)關(guān)緊要.為什么讓老師去邊區(qū)支教啊.讓孩子們自己成才好啦

順境比逆境有利于人成才。就像是適宜的土壤氣侯有利于植物的生長(zhǎng)。再加之人工的科學(xué)培養(yǎng)，這樣的植物一定能長(zhǎng)得枝繁葉茂，果實(shí)累累。如果土壤貧瘠，氣侯惡劣，聽任驕陽(yáng)暴曬，風(fēng)吹雨打，寒露嚴(yán)霜，不澆水，不施肥，不修剪，不除害蟲，能成活，且能長(zhǎng)好，那是很少的，決不可能獲得大面積的豐收

順境有利于人的成長(zhǎng)。順境并不等于就是放縱孩子，讓孩子為所欲為，不管不教。因勢(shì)利導(dǎo)就是“順”，讓孩子自由地成長(zhǎng)，提供必要的幫助，滿足正當(dāng)?shù)男枰彩恰绊槨?。我們沒有必要讓孩子像石頭縫里的幼苗曲曲折折地畸形地生長(zhǎng)，順境有利于培養(yǎng)出健康優(yōu)秀的人才，并縮短人才培養(yǎng)的周期，從而加速了我們祖國(guó)前進(jìn)的步伐。

泡面可以吃飽，但是泡面有利于人的身體健康么？同樣，逆境中人可以成才，但是它不利于人的成長(zhǎng)，豐富的美食永遠(yuǎn)比泡面有營(yíng)養(yǎng)，成長(zhǎng)也是同樣。

為什么我們要付出我們的關(guān)愛呢，不正是因?yàn)榭吹剿麄兩硖幠婢常焕谒麄兊某砷L(zhǎng)，我們才要付出關(guān)愛嗎，如果逆境更有利于他們的成長(zhǎng)的話，我們應(yīng)該對(duì)他們表示羨慕，讓大家都去貧困山區(qū)，更有利于大家的成長(zhǎng)嗎？

其實(shí)人生何時(shí)有選擇，對(duì)方辯友已經(jīng)給我們選擇，他要故意去嘗試錯(cuò)誤的道路，以驗(yàn)證道路的錯(cuò)誤。我想請(qǐng)問您了，有良師為我們傳道授業(yè)解惑，和自己盲目摸索，哪一個(gè)更有利于您的成長(zhǎng)？

為什么孟母要三遷，要躲開賭場(chǎng)，要躲開土匪所聚集的地方，按照對(duì)方觀點(diǎn)，這都是更有利于人成長(zhǎng)的環(huán)境啊。

那么孟母第一次發(fā)現(xiàn)自己搬錯(cuò)房的時(shí)候，就應(yīng)該很后悔，原來(lái)賭場(chǎng)是個(gè)逆境，我們應(yīng)該搬回去，讓孟子在賭場(chǎng)里面好好成長(zhǎng)，那不成了千王之王了嗎？

順境呢，恰好提供了一個(gè)解決困難的途徑，這就好比說，逆境帶給我們的是面對(duì)挑戰(zhàn)，但是面對(duì)挑戰(zhàn)和解決挑戰(zhàn)，是一個(gè)概念嗎？顯然不是，這兩者是截然不同的，因?yàn)槟婢持心鎸?duì)了這個(gè)不確定性的困難，但是順境中，給您克服這個(gè)困難提供了有利的保障。比如說我們有良師益友的指導(dǎo)，平時(shí)為我們諄諄教誨，為我們善言，來(lái)提醒我們哪些疏漏；比如說良好的物質(zhì)條件，良好的生活環(huán)境，這些呢，都為我們克服這個(gè)困難提供了有利的條件。

我們最近代的領(lǐng)袖，不管是毛澤東，劉少奇，周恩來(lái)，哪個(gè)家里不是有錢的？也正是因?yàn)橛辛诉@些錢，才讓他們有了良好的教育，這是順境培養(yǎng)出來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人！而不是逆境培養(yǎng)出來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人。我們的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志提出改革開放政策，為人才的發(fā)展提供了更為順利的、優(yōu)越的條件，在這個(gè)大順境中，我國(guó)人才輩出。這說明順境給人才更多的表現(xiàn)和發(fā)展機(jī)會(huì)，順境更有利于出人才。比如當(dāng)前我國(guó)的投資環(huán)境比以前好得多，所以投資者云集而來(lái)，這是總設(shè)計(jì)師為我們創(chuàng)造的順境??！試想假如是逆境，投資者又如何會(huì)青睞呢？

對(duì)方所說的挫折教育，確有其事，但是各國(guó)同樣還在努力爭(zhēng)取把學(xué)校辦得更好，為學(xué)子提供發(fā)展的順境，否則還要辦那么多的大學(xué)干什么呢？

一個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷是創(chuàng)造順境的過程

首先，所謂的順境，一定要區(qū)別于優(yōu)越的環(huán)境，或者跟我們理解的“蜜罐罐”環(huán)境是不同的，這里的順境決不帶有諷刺或貶義，而指的是能為我們的成長(zhǎng)提供便利條件的環(huán)境。其次，順境既然可以為我們提供所需的客觀條件，那么我們的成長(zhǎng)變會(huì)是一帆風(fēng)順的，至少是少走很多彎路。再次，順境中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，一般都很自信，這與順境所能提供的教育，關(guān)隘還有營(yíng)養(yǎng)都是分不開的。試想如果一個(gè)孩子從小就處于比較艱難的逆境當(dāng)中，那么他不可能得到充足的養(yǎng)料，這包括良好的教育，均衡的營(yíng)養(yǎng)，和睦的家庭環(huán)境等等，這些與一個(gè)孩子的性格發(fā)展都是緊密相連的。

最后還有一點(diǎn)就是，順境有利于人的良好的心態(tài)培養(yǎng)，所以對(duì)小孩子來(lái)說，從小生長(zhǎng)在一個(gè)好的環(huán)境，獲得一個(gè)好的心態(tài)，才更有利于在以后漫長(zhǎng)的人生征程中，處理好所面臨的一切困難險(xiǎn)阻，因?yàn)楫吘故挛锒加须p面性，人不可能總是萬(wàn)事如意，其實(shí)只要有個(gè)好心態(tài)，什么都可以變成有利的，變成對(duì)我們有好處的。這樣說來(lái)，還是順境更有利于人的成長(zhǎng)，尤其對(duì)小孩來(lái)說。

★ 那就是有利于成長(zhǎng)的環(huán)境謂之順境、有利于養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)性格的成長(zhǎng)環(huán)境謂之順境、有利于順利培養(yǎng)成具有百折不撓精神的環(huán)境謂之順境。

應(yīng)設(shè)法把誘惑，溺愛，過于優(yōu)越的物質(zhì)生活等等腐蝕意志的東西統(tǒng)統(tǒng)劃歸為逆境。因?yàn)椋@些統(tǒng)統(tǒng)是腐蝕人心智、把人引入歧途的逆境。是實(shí)質(zhì)上的逆境。就世界冠而言，國(guó)家花大把的資金來(lái)磨礪運(yùn)動(dòng)員堅(jiān)強(qiáng)的性格等順利成長(zhǎng)、成才的好環(huán)境，也謂之順境。

環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系，這是無(wú)庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們?cè)趯W(xué)習(xí)與事業(yè)上的努力，就不利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)，有時(shí)甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會(huì)和家庭必須努力為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個(gè)人來(lái)說，為實(shí)現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無(wú)可非議的。時(shí)下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點(diǎn)學(xué)校，就屬于這種無(wú)可非議的行為。大家所以爭(zhēng)向進(jìn)入，就是因?yàn)檫@類學(xué)校設(shè)備、師資及其他環(huán)境條件優(yōu)于同類

“順境”即所謂在成就事業(yè)的路途上行進(jìn)時(shí)有優(yōu)越的條件保證，前進(jìn)的障礙和阻力較小，可以一帆風(fēng)順到達(dá)成功的彼岸。順境與逆境相比的優(yōu)勢(shì)是占有資本，可以讓個(gè)人的才能得到自由充分的發(fā)展?？梢允褂⑿鄄辉诟袊@無(wú)用武之地。順境可以快速成就一個(gè)人，讓這個(gè)人直抵成功。有好多名人就是從順境中只底成功的。居里夫人的女兒就是從小受到她父母的“特殊教育”，才走上了科學(xué)的大道，并獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。我國(guó)的著名詞人蘇旬.蘇轍.出生在書香世家自幼受到其父蘇軾良好教育和影響，成為北宋著名的詞人。并與四大家韓愈.柳宗元.歐陽(yáng)修.蘇軾.齊名。后人稱頌為“一門父子三詞客，千古文章四大家”。順境是人之所求，但又不是人人可得的，在身處順境中要把握機(jī)遇努力成材，不因幸運(yùn)而固步自封，放慢自己行進(jìn)的步伐，反而應(yīng)該加快前進(jìn)腳步，向自己的目標(biāo)全速前進(jìn)。真正的強(qiáng)者能夠在順境中不驕不矜，善于從順境中找到陰影，居安思危，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。只有這樣成功才會(huì)和你有個(gè)約會(huì)

當(dāng)我們的先輩們慨嘆“寧為太平犬、不為亂離人”，生活在內(nèi)憂外

患、民不聊生的環(huán)境之中的時(shí)候，他們連生存的基本條件都難以保證，他們是決然不會(huì)去提這樣的問題的。那時(shí)，他們考慮的或許是一下頓將

以什么來(lái)充饑，它們考慮的或許是什么時(shí)候能找到一個(gè)棲身的場(chǎng)所，他

們考慮的或許是什么地方能放下一張小小的書桌，他們考慮的或許是什

么時(shí)候能盼來(lái)一個(gè)國(guó)泰民安的好世道……然而，無(wú)論有多少個(gè)設(shè)想，我想他們也絕不會(huì)去考慮應(yīng)當(dāng)如何感謝他們遇到了這樣一個(gè)“有利于”他

們成才的逆境。

正是為了讓更多的人不再生活在逆境中，于是，終于有許多人奮起

抗?fàn)?，他們甚至連自己的身家性命都不顧，也要為大家爭(zhēng)來(lái)一個(gè)生活的順境?；蛟S，他們當(dāng)中終于有人成了才，有的人成為功臣，有的人甚至

成為偉人；然而，當(dāng)回想起他們的奮斗經(jīng)歷的時(shí)候，他們中怕是有許多

人在充滿豪氣的同時(shí)，仍然感嘆欷噓。嘆息“一將功成萬(wàn)骨枯”啦，“

創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”啦，……就連剛烈堅(jiān)毅如毛澤東，他也不能不感喟：

“無(wú)數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過”。假如今天我們?yōu)椴荒苌陙y世而遺憾，先烈

泉下有知，真不知會(huì)作何感想。珍惜順境，努力成材，才是我們作為后

人的本分。

如何是降大任于斯人呢？可要先餓你，再空乏你喲，要?jiǎng)谀銌?，才能把?zé)任給您。但是我們每個(gè)人的成長(zhǎng)，是不是這樣的經(jīng)歷呢？

現(xiàn)場(chǎng)的觀眾為我們加油助威，是順境，你方觀眾是來(lái)為你們制造逆境的么？

在逆境中，人可以成長(zhǎng)，和逆境有利于人的成長(zhǎng)，是兩個(gè)截然不同的概念

其實(shí)我方說，順境呢，恰好提供了一個(gè)解決困難的途徑，這就好比說，逆境帶給我們的是面對(duì)挑戰(zhàn)，但是面對(duì)挑戰(zhàn)和解決挑戰(zhàn)，是一個(gè)概念嗎？顯然不是，這兩者是截然不同的，因?yàn)槟婢持心鎸?duì)了這個(gè)不確定性的困難，但是順境中，給您克服這個(gè)困難提供了有利的保障。比如說我們有良師益友的指導(dǎo)，平時(shí)為我們諄諄教誨，為我們善言，來(lái)提醒我們哪些疏漏；比如說良好的物質(zhì)條件，良好的生活環(huán)境，這些呢，都為我們克服這個(gè)困難提供了有利的條件。其實(shí)話說回來(lái)了，面對(duì)困難，和克服困難，恰是今天的分歧所在，而克服困難是成長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn)

我想請(qǐng)問反方同學(xué)。我的問題呢是這樣：無(wú)數(shù)的英烈，他們?yōu)榱讼乱淮幸粋€(gè)良好的境遇而拋頭露，灑熱血，其目的是為何？與之相關(guān)的就是無(wú)數(shù)個(gè)像楊振寧先生這樣的科學(xué)家也通過自己殫精竭慮的研究，來(lái)盡量減少宇宙和我們生活環(huán)境的各種不確定性，以保證人類能夠健康的、穩(wěn)定的向前發(fā)展，那么他創(chuàng)造的克服不確定性的這個(gè)環(huán)境是順境還是逆境呢？我希望您的回答，不要以這樣的格式：如果楊振寧先生不克服種種困難的話，他怎么能夠有科學(xué)創(chuàng)建呢，我回應(yīng)這個(gè)方式就是，如果楊振寧先生不堅(jiān)信我留下來(lái)的順境，可以給下一代創(chuàng)造更寬適的環(huán)境的話，我何有研究的動(dòng)力呢？我們能不能離開這種雞生蛋和蛋生雞的邏輯，你給我一個(gè)回答，謝謝。

請(qǐng)問人們?nèi)ゾ戎鷳?zhàn)亂饑荒地區(qū)的孩子，是不是為了讓他們擺脫逆境，更好的成長(zhǎng)呢？為什么我們要付出我們的關(guān)愛呢，不正是因?yàn)榭吹剿麄兩硖幠婢?，不利于他們的成長(zhǎng)，我們才要付出關(guān)愛嗎，如果逆境更有利于他們的成長(zhǎng)的話，我們應(yīng)該對(duì)他們表示羨慕，讓大家都去貧困山區(qū)，更有利于大家的成長(zhǎng)嗎？

印度的苦行僧，可是能七天七夜在墳?zāi)估锊怀圆缓?，他成長(zhǎng)好了，難道咱們成長(zhǎng)，也要不吃不喝修道成佛嗎？

對(duì)方辯友已經(jīng)給我們選擇，他要故意去嘗試錯(cuò)誤的道路，以驗(yàn)證道路的錯(cuò)誤，有良師為我們傳道授業(yè)解惑，和自己盲目摸索，哪一個(gè)更有利于您的成長(zhǎng)？

這里有200萬(wàn)的觀眾告訴我們，順境中有一個(gè)更好的環(huán)境成長(zhǎng)，對(duì)方辯友，這里有100位名人的故事，他們統(tǒng)統(tǒng)都在逆境中成長(zhǎng)，學(xué)校有的觀眾告訴我們，順境中有一個(gè)更好的環(huán)境成長(zhǎng)

第四篇：環(huán)境與成才

環(huán)境與成才

環(huán)境與成才，是人們經(jīng)常思考和議論的問題，對(duì)這一問題有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的發(fā)展與成才是十分重要的。

環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系，這是無(wú)庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂順境，有著成才所需要的各種條件，有利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂逆境，處處限制乃至扼殺人們?cè)趯W(xué)習(xí)與事業(yè)上的努力，就不利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)，有時(shí)甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會(huì)和家庭必須努力為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個(gè)人來(lái)說，為實(shí)現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無(wú)可非議的。時(shí)下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點(diǎn)學(xué)校，就屬于這種無(wú)可非議的行為。大家所以爭(zhēng)向進(jìn)入，就是因?yàn)檫@類學(xué)校設(shè)備、師資及其他環(huán)境條件優(yōu)于同類。

總之，環(huán)境與成才確實(shí)關(guān)系密切，環(huán)境對(duì)成才確實(shí)重要?？梢赃@樣說，沒有起碼的環(huán)境條件，根本不可能出人才。這是唯物主義的觀點(diǎn)?？床坏竭@點(diǎn)，就違背了唯物主義。然而，我們卻不能得出這樣的結(jié)論：在順境中就一定能成才，在逆境（總體條件不好，但仍有一些有利條件）中就一定不能成才。這樣認(rèn)識(shí)也是不對(duì)的，我們還必須辯證地看待這一問題。事實(shí)上，這樣的人不是也不少嗎？家庭為他提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，學(xué)校為他提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，社會(huì)也有各種成才的機(jī)遇。但是，由于他游戲人生，不愿付出勞動(dòng)和汗水，最后只能虛度歲月，一事無(wú)成。而有的人雖然所處的客觀環(huán)境較差，不是得天獨(dú)厚，但由于他能在逆境中磨煉意志、發(fā)憤圖強(qiáng)，卻終能獲得成功。

由此可見，客觀環(huán)境對(duì)成才確有著不可忽視的作用。但具體到一個(gè)人來(lái)說，要想把成才的希望變成現(xiàn)實(shí)，不管身處什么環(huán)境，歸根結(jié)蒂，還要靠自己的主觀努力。身處逆境，不加倍努力，固然不能成才；即使身處順境，不付出汗水，也同樣不能成才。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：一分辛苦一分才。這是至理名言，毛澤東同志說過：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。這外因指的就是客觀外部條件，即環(huán)境；內(nèi)因就是主觀自我努力。沒有內(nèi)因的主觀發(fā)動(dòng)，外因便起不了什么作用，一個(gè)人就不會(huì)發(fā)生從不是人才到人才的變化。

所以，一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，成為人才，必須具有造福人類的遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)韌不拔的毅力，不達(dá)目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進(jìn)，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因?？偟膩?lái)說，我們國(guó)家對(duì)要求成才的人來(lái)說，是順境，但由于我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時(shí)間內(nèi)得到改變，鑒于這種現(xiàn)實(shí)情況，廣大青少年朋友，在認(rèn)清環(huán)境與成才的辯證關(guān)系之后，一定要把著重點(diǎn)放在個(gè)人的主觀努力方面。

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；

韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣人發(fā)憤之所作為也。這些圣賢先哲，身陷逆境，卻彪炳史冊(cè)，流芳千古，作出非同常人的偉業(yè)，個(gè)中緣由，就在于其窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。發(fā)憤是其成功關(guān)鍵。試想如果他們意志薄弱，任隨環(huán)境擺布，自暴自棄，恐怕只會(huì)老死于戶牖之下，而湮沒無(wú)聞吧！我們所處環(huán)境，雖然與這些先賢根本不同，但是，他們的發(fā)憤圖強(qiáng)、立志成才的精神，卻永遠(yuǎn)受到我們衷心贊佩。我想，只要能夠在實(shí)際行動(dòng)上繼承和發(fā)揚(yáng)光大他們的那種精神，我們一定全脫穎而出，無(wú)愧于這個(gè)海闊憑魚躍，天高任鳥飛的偉大時(shí)代。

第五篇：話說環(huán)境與成才

話說環(huán)境與成才

當(dāng)淅淅瀝瀝的雨下下來(lái)的時(shí)候，才意識(shí)到原來(lái)春天已經(jīng)來(lái)了。春天的陽(yáng)光總是暖暖的，像一個(gè)很輕很輕的棉被。當(dāng)陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)在兩塊磚頭的縫隙里有一棵爬墻虎。他拼命地追逐太陽(yáng)。到了夏天他就爬滿了我的整個(gè)窗臺(tái)，怕他孤單所以我也在花盆里種了一棵?？吹侥莾煽门缐r(shí)我才意識(shí)到不一定好的環(huán)境就能是一個(gè)人成才，也不一定好的環(huán)境就一定能成才。

環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系，這是無(wú)庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們?cè)趯W(xué)習(xí)與事業(yè)上的努力，就不利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)，有時(shí)甚至可以把人毀滅。但逆境也可以出人才。

不好的環(huán)境可以促使人成長(zhǎng)，古語(yǔ)有云：天將降大任于斯人也，必苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為。就像年輕時(shí)的左拉很窮，為了抵擋饑餓，捉麻雀烤著吃，為了寫作，把僅有的幾件衣服也送進(jìn)了當(dāng)鋪，卻寫出了轟動(dòng)一時(shí)的《盧貢·馬加爾家族》。艾柯卡是美國(guó)汽車業(yè)超級(jí)巨星，可他在1978年曾被嫉賢的老板開除，被趕到一個(gè)倉(cāng)庫(kù)中的小房間，還美其名曰：這是給艾柯卡在沒有新工作之前的辦公室。在奇恥大辱面前，艾柯卡沒有消沉，后擔(dān)任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司總裁一職，為公司賺取了24億美元利潤(rùn)，比這家公司前60年的利潤(rùn)總和還多。如果左拉生在富豪之家，不一定會(huì)出名；艾柯卡如果沒有被老板開除，說不定他充其量只是一個(gè)成功的汽車推銷商而已。所以巴爾扎克說：苦難是人生的老師。還有大家都知道的大作曲家貝多芬由于貧窮沒能上大學(xué)，十七歲是患了傷寒和天花病，二十六歲，不幸失去了聽覺，在愛情上也屢受挫折。在這種情況下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉?！痹谂c命運(yùn)的頑強(qiáng)搏斗中，在樂曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來(lái)越旺盛了。逆境不但沒有嚇倒他，反而成了他獲得強(qiáng)大生命力的磁場(chǎng)。這些都說明逆境可以出人才。

順境也可以出人才。美國(guó)愛迪生12歲的時(shí)候，因?yàn)橄矚g“鼓搗”科學(xué)小把戲，被校長(zhǎng)誤認(rèn)為貪玩而開除學(xué)校。這使愛迪生幼小的心靈受到了很大的打擊。然而，她的母親最了解自己的兒子的興趣，她不認(rèn)為兒子的興許是不務(wù)正業(yè)。他為兒子創(chuàng)立了良好的條件，給愛迪生開辟了實(shí)驗(yàn)室，支持孩子的小科學(xué)實(shí)驗(yàn)，從而使愛迪生的發(fā)明智力得到了充分的發(fā)展，終于發(fā)明了白執(zhí)電燈泡，電報(bào)機(jī)，留聲機(jī)等，并發(fā)現(xiàn)了熱電子發(fā)射現(xiàn)象

以上說明?？陀^環(huán)境對(duì)成才確有 著不可忽視的作用。但具體到一個(gè)人來(lái)說，要想把成才的希望變成現(xiàn)實(shí)，不管身處什么環(huán)境，歸根結(jié)蒂，還要靠自己的主觀努力。身處“逆境”，不加倍努力，固然不能成才；即使身處“順境”，不付出汗水，也同樣不能成才。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“一分辛苦一分才”。這是至理名言，毛澤東同志說過：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！边@外因指的就是客觀外部條件，即環(huán)境；內(nèi)因就是主觀自我努力。沒有內(nèi)因的主觀發(fā)動(dòng)，外因便起不了什么作用，一個(gè)人就不會(huì)發(fā)生從“不是人才”到“人才”的變化。所以，一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，成為人才，必須具有造福人類的遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)韌不拔的毅力，不達(dá)目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進(jìn)，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因?？偟膩?lái)說，我們國(guó)家對(duì)要求成才的人來(lái)說，是“順境”，但由于我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時(shí)間內(nèi)得到改變，鑒于這種現(xiàn)實(shí)情況，廣大青少年朋友，在認(rèn)清環(huán)境與成才的辯證關(guān)系之

后，一定要把著重點(diǎn)放在個(gè)人的主觀努力方面。

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