第一篇：環(huán)境與成才

環(huán)境與成才

“環(huán)境與成才”，是人們常常思索和談論的話題，對這個問題有了正確的理解，對自己的發(fā)展與成才是十分重要的。

環(huán)境與成才有著密切的聯(lián)系，這是無庸置疑的。優(yōu)越的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所必需的各種前提條件，有利于一個人的進步和成長，利于培養(yǎng)人材。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“困境”，處處限制甚至抹殺人們在學習與事業(yè)上的成功，就不利于一個人的進步和成長，甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人材，快出人材，社會和家庭必需樂意為人材的成長創(chuàng)造和提供盡可能好的物資和文化條件。就一個人來講，為實現(xiàn)成才的理想，千方百計為自己選擇較好的環(huán)境也是情有可原的。時下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點學校，就屬于這類情有可原的舉動。人人以是爭相進入，就是由于這類學校置設(shè)備配置、師資配備及其他環(huán)境優(yōu)于其他學校。

環(huán)境對成才影響的確很大?？梢赃@樣說，沒有最基本的環(huán)境前提，根本不可能出人材。這是唯物主義的觀點?？床坏竭@點，就違反了唯物主義。但是，我們卻不能得出這樣的結(jié)論：在順境中就必定能成才，在困境（整體前提欠好，但仍有一些有利條件）中就必定不能成才。這樣理解也是錯誤的，我們還必需辯證地看待這個問題。事實上，具有優(yōu)越條件卻成不了才的例子也屢見不鮮。家庭為他提供了優(yōu)越的物資條件，學校為他提供了優(yōu)越的學習環(huán)境，社會也為他們創(chuàng)造了各種成才的平臺。然而，他們卻游戲人生，不愿付出勞動和汗水。整天沉迷網(wǎng)絡(luò)，玩手機，打游戲，吃喝玩樂，過早地談戀愛，過分的喬裝打扮，追新潮，趕時髦，荒廢學業(yè)，不思進取，虛度光陰。最終卻一事無成。而有的人固然所處的客觀環(huán)境較差，不是得天獨厚，但因為他能在“困境”中鍛煉意志、發(fā)憤圖強，卻終于獲得成功。

由此可知，客觀環(huán)境對成才確有著不可忽視的作用。但具體到一個人來講，要想把成才的理想變成現(xiàn)實，無論身處甚么環(huán)境，都要正確面對。身處“困境”，不加倍努力，勤奮拼搏，肯定不能成才；身處“順境”，不付出汗水，只知貪圖享受，也同樣不能成才。著名數(shù)學家華羅庚曾說過：“一分辛勞一分才”。這是至理名言，毛澤東同志也說過，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！边@外因指的就是客觀外部條件，即環(huán)境；內(nèi)因就是主觀自我。沒有內(nèi)因的主觀努力，外因便起不了甚么作用，一個人就不會產(chǎn)生從“不是人材”到“成材”的變化。

所以，一個人要想成為人材，創(chuàng)造一番奇跡，必需具有造福人類的宏大志向和百戰(zhàn)不殆，頑強拼搏的毅力。不達目的，絕不罷休，遇到困難毫不退讓，遇到阻礙決不退縮，要不斷進取，奮起拼搏，直至勝利。切不可稍不如意，就怨天尤人，要從主觀方面尋找原因。不管條件好，還是條件不好，都要奮發(fā)圖強，勇于拼搏，才能成才，才能有所作為。

“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原流放，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大致賢人勤苦之所作為也?！边@些圣君前賢，身陷困境，卻能奮發(fā)有為，萬古長青，流芳百世。作出非同一般人的偉業(yè)，個中緣由，就在于其“窮且益堅，不墜青云之志”?！扒诳唷笔瞧鋭倮?。試想要是他們意志薄弱，任隨環(huán)境擺布，自暴自棄，恐怕只會“老死于戶牖之下”，而默默無聞吧！然而，他們的發(fā)憤圖強、立志成才的精神，卻永久值得我們學習。我想，只要在行動上承繼和發(fā)揚光大他們的那種精神，我們必定無愧于這個偉大的時代。為祖國，為民族，為人類作出貢獻。

2013.5.16

第二篇：環(huán)境與成才

環(huán)境與成才

環(huán)境與成才，是人們經(jīng)常思考和議論的問題，對這一問題有個正確的認識，對自己的發(fā)展與成才是十分重要的。

環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系，這是無庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂順境，有著成才所需要的各種條件，有利于一個人的進步和成長，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂逆境，處處限制乃至扼殺人們在學習與事業(yè)上的努力，就不利于一個人的進步和成長，有時甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會和家庭必須努力為人才的成長創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個人來說，為實現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無可非議的。時下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點學校，就屬于這種無可非議的行為。大家所以爭向進入，就是因為這類學校設(shè)備、師資及其他環(huán)境條件優(yōu)于同類。

總之，環(huán)境與成才確實關(guān)系密切，環(huán)境對成才確實重要?？梢赃@樣說，沒有起碼的環(huán)境條件，根本不可能出人才。這是唯物主義的觀點?？床坏竭@點，就違背了唯物主義。然而，我們卻不能得出這樣的結(jié)論：在順境中就一定能成才，在逆境（總體條件不好，但仍有一些有利條件）中就一定不能成才。這樣認識也是不對的，我們還必須辯證地看待這一問題。事實上，這樣的人不是也不少嗎？家庭為他提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，學校為他提供了良好的學習環(huán)境，社會也有各種成才的機遇。但是，由于他游戲人生，不愿付出勞動和汗水，最后只能虛度歲月，一事無成。而有的人雖然所處的客觀環(huán)境較差，不是得天獨厚，但由于他能在逆境中磨煉意志、發(fā)憤圖強，卻終能獲得成功。

由此可見，客觀環(huán)境對成才確有著不可忽視的作用。但具體到一個人來說，要想把成才的希望變成現(xiàn)實，不管身處什么環(huán)境，歸根結(jié)蒂，還要靠自己的主觀努力。身處逆境，不加倍努力，固然不能成才；即使身處順境，不付出汗水，也同樣不能成才。著名數(shù)學家華羅庚說：一分辛苦一分才。這是至理名言，毛澤東同志說過：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。這外因指的就是客觀外部條件，即環(huán)境；內(nèi)因就是主觀自我努力。沒有內(nèi)因的主觀發(fā)動，外因便起不了什么作用，一個人就不會發(fā)生從不是人才到人才的變化。

所以，一個人要想成就一番事業(yè)，成為人才，必須具有造福人類的遠大志向和堅韌不拔的毅力，不達目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因?？偟膩碚f，我們國家對要求成才的人來說，是順境，但由于我國還是發(fā)展中國家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時間內(nèi)得到改變，鑒于這種現(xiàn)實情況，廣大青少年朋友，在認清環(huán)境與成才的辯證關(guān)系之后，一定要把著重點放在個人的主觀努力方面。

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；

韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣人發(fā)憤之所作為也。這些圣賢先哲，身陷逆境，卻彪炳史冊，流芳千古，作出非同常人的偉業(yè)，個中緣由，就在于其窮且益堅，不墜青云之志。發(fā)憤是其成功關(guān)鍵。試想如果他們意志薄弱，任隨環(huán)境擺布，自暴自棄，恐怕只會老死于戶牖之下，而湮沒無聞吧！我們所處環(huán)境，雖然與這些先賢根本不同，但是，他們的發(fā)憤圖強、立志成才的精神，卻永遠受到我們衷心贊佩。我想，只要能夠在實際行動上繼承和發(fā)揚光大他們的那種精神，我們一定全脫穎而出，無愧于這個海闊憑魚躍，天高任鳥飛的偉大時代。

第三篇：話說環(huán)境與成才

話說環(huán)境與成才

當淅淅瀝瀝的雨下下來的時候，才意識到原來春天已經(jīng)來了。春天的陽光總是暖暖的，像一個很輕很輕的棉被。當陽光照進來的時候，才發(fā)現(xiàn)在兩塊磚頭的縫隙里有一棵爬墻虎。他拼命地追逐太陽。到了夏天他就爬滿了我的整個窗臺，怕他孤單所以我也在花盆里種了一棵?？吹侥莾煽门缐r我才意識到不一定好的環(huán)境就能是一個人成才，也不一定好的環(huán)境就一定能成才。

環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系，這是無庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個人的進步和成長，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們在學習與事業(yè)上的努力，就不利于一個人的進步和成長，有時甚至可以把人毀滅。但逆境也可以出人才。

不好的環(huán)境可以促使人成長，古語有云：天將降大任于斯人也，必苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為。就像年輕時的左拉很窮，為了抵擋饑餓，捉麻雀烤著吃，為了寫作，把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，卻寫出了轟動一時的《盧貢·馬加爾家族》。艾柯卡是美國汽車業(yè)超級巨星，可他在1978年曾被嫉賢的老板開除，被趕到一個倉庫中的小房間，還美其名曰：這是給艾柯卡在沒有新工作之前的辦公室。在奇恥大辱面前，艾柯卡沒有消沉，后擔任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司總裁一職，為公司賺取了24億美元利潤，比這家公司前60年的利潤總和還多。如果左拉生在富豪之家，不一定會出名；艾柯卡如果沒有被老板開除，說不定他充其量只是一個成功的汽車推銷商而已。所以巴爾扎克說：苦難是人生的老師。還有大家都知道的大作曲家貝多芬由于貧窮沒能上大學，十七歲是患了傷寒和天花病，二十六歲，不幸失去了聽覺，在愛情上也屢受挫折。在這種情況下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉。”在與命運的頑強搏斗中，在樂曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。逆境不但沒有嚇倒他，反而成了他獲得強大生命力的磁場。這些都說明逆境可以出人才。

順境也可以出人才。美國愛迪生12歲的時候，因為喜歡“鼓搗”科學小把戲，被校長誤認為貪玩而開除學校。這使愛迪生幼小的心靈受到了很大的打擊。然而，她的母親最了解自己的兒子的興趣，她不認為兒子的興許是不務正業(yè)。他為兒子創(chuàng)立了良好的條件，給愛迪生開辟了實驗室，支持孩子的小科學實驗，從而使愛迪生的發(fā)明智力得到了充分的發(fā)展，終于發(fā)明了白執(zhí)電燈泡，電報機，留聲機等，并發(fā)現(xiàn)了熱電子發(fā)射現(xiàn)象

以上說明?？陀^環(huán)境對成才確有 著不可忽視的作用。但具體到一個人來說，要想把成才的希望變成現(xiàn)實，不管身處什么環(huán)境，歸根結(jié)蒂，還要靠自己的主觀努力。身處“逆境”，不加倍努力，固然不能成才；即使身處“順境”，不付出汗水，也同樣不能成才。著名數(shù)學家華羅庚說：“一分辛苦一分才”。這是至理名言，毛澤東同志說過：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！边@外因指的就是客觀外部條件，即環(huán)境；內(nèi)因就是主觀自我努力。沒有內(nèi)因的主觀發(fā)動，外因便起不了什么作用，一個人就不會發(fā)生從“不是人才”到“人才”的變化。所以，一個人要想成就一番事業(yè)，成為人才，必須具有造福人類的遠大志向和堅韌不拔的毅力，不達目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因?？偟膩碚f，我們國家對要求成才的人來說，是“順境”，但由于我國還是發(fā)展中國家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時間內(nèi)得到改變，鑒于這種現(xiàn)實情況，廣大青少年朋友，在認清環(huán)境與成才的辯證關(guān)系之

后，一定要把著重點放在個人的主觀努力方面。

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第四篇：成才環(huán)境

成才環(huán)境

古代著名詩人李白曾說過：“天生我材必有用”，所以作為21世紀的大學生我們更應該樹立“人人都可以成才的觀念”。胡錦濤總書記在全國人才工作會議上也對此做出論述：“要牢固樹立人人都可以成才的觀念，堅持德才兼?zhèn)涞脑瓌t，把品德、知識、能力和業(yè)績作為衡量人才的主要標準”。人力資源學者和人才學專家也認為“人人都可以成才”且有堅實的理論和實踐基礎(chǔ)。這有助于我們?nèi)胬斫馊瞬庞^的真正內(nèi)涵，構(gòu)筑了“三百六十行，行行出狀元”的人才成長環(huán)境。有了這些科學的人才觀，我越來越堅信“人人都可以成才”的觀點。以下是對自我成才環(huán)境的分析：

Strengths(優(yōu)勢)：我來到了北京中醫(yī)藥大學，我擁有良好的學習環(huán)境，而學習是成才的前提。人的一生都是一個學習的過程，正如我們敬愛的周總理所說，人要活到老學到老。淵博的知識相當于浩瀚的海洋，所以我們必須爭分奪秒地努力學習，不斷地充實、完善自己。從古至今，中華民族就是一個將理想的民族，追逐理想已經(jīng)成為一種集體無意識行為。在成長過程中，從幼兒園開始，老師就引導我們要放飛夢想，用理想來激發(fā)孩子健康成長、積極向上，就是一個很好的例子。記得有人說過：“人生猶如大海行船，對于沒有目的地的航船來講，任何方向的風都是逆風?！彼裕诖髮W階段我確立了適當?shù)哪繕?。傾聽自己心靈深處的聲音，堅決杜絕隨大流，反復詢問自己：“我到底想要什么？我到底想干什么？”俗話說：“知之者，不如樂之者；樂之者不如好之者?！币嗾f：“興趣是最好的老師。”大學階段是人生最重要的成才關(guān)鍵期，要積極開拓視野，立定志向，培養(yǎng)真正的興趣，為成功的人生與成功的職業(yè)生涯打下堅實的基礎(chǔ)。

Weakness（劣勢）：俗話說：“禍從口出。”的確，因為直率的性格、處事不夠圓滑，我經(jīng)常與他人發(fā)生不愉快，使自己處于劣勢，為了減弱這種劣勢，我正試圖著做些努力。托馬斯·弗里德曼提出：“１９世紀的國家不學會溝通無法生存，２０世紀的企業(yè)不學會溝通無法生存，２１世紀的青年不學會溝通無法生存?！笨梢娙穗H溝通多么的重要，惹這恰恰是我薄弱的地方。無法進行正常地、有效地溝通，任何事情都無新進展。例如：兩國欲建立良好的外交關(guān)系，分別派各國代表進行涉交，使想一想如果他們之間的溝通處在問題，那么后果不堪設(shè)想。所以，只有不斷提升自己的人際溝通能力，才能靠近成功的大門。

Ｏpportunities（機遇）：科技日新月異，市場競爭加劇，用人單位的要求越來越高。對于處在這種時期的我們，更應該時刻準備著迎接挑戰(zhàn)。機會對于大學生是均等的，而可能你沒有抓住，或者擔心自己出錯而失去機會。我們選擇了工商管理就是一個機遇。我們在學習，就是有一個參與體會、練習、掌握、專業(yè)、職業(yè)的必然過程。相信自己，積極抓住可能的機會，有時還要自己去創(chuàng)造機會。只有這樣你才能實現(xiàn)真正的自我。

Ｔhreats(威脅或挑戰(zhàn)）：隨著社會進步，科學發(fā)展，各大院校不斷擴招，大學生、研究生、博士日益增多，接踵而至的威脅、挑戰(zhàn)可想而知，各領(lǐng)域、行業(yè)的不斷更新、競爭，有使我們始終無法對其有一個相當準確的了解，這又給我們帶來了威脅與挑戰(zhàn)。

其實，生活是流動的，人是可以改變的，我們應當根據(jù)自己的實際情況調(diào)整好自己的人生理想，而不是盲目不切實際地追求。

第五篇：論環(huán)境與成才的辯證關(guān)系

論環(huán)境與成才的辯證關(guān)系

序號：姓名：性別：系別：專業(yè)：小學教育文本班

摘要：論述了環(huán)境與人才環(huán)境和成才全體之間相互作用，相互制約的關(guān)系。認為自然環(huán)境既是主體生存和發(fā)展的物質(zhì)前提，又是主體活動的對象，應該認識自然環(huán)境、掌握自然環(huán)境規(guī)律，不斷改造和優(yōu)化個人環(huán)境，實現(xiàn)人與環(huán)境的和諧相處、促進人才的更好成長。關(guān)鍵詞：環(huán)境；人才成長；關(guān)系；作用

一、環(huán)境的概述

環(huán)境有自然環(huán)境與社會環(huán)境之分，自然環(huán)境是社會環(huán)境的基礎(chǔ)，而社會環(huán)境又是自然環(huán)境的發(fā)展，自然環(huán)境是圍繞人們周圍的各種自然的總和。

1.社會環(huán)境的定義和特性 社會環(huán)境是指人類生存及活動范圍內(nèi)的社會物質(zhì)、精神條件的總和。廣義包括整個社會經(jīng)濟文化體系，狹義僅指人類生活的直接環(huán)境。按包含要素的性質(zhì)和功能分為不同種類

2.自然環(huán)境的定義和特性

自然環(huán)境是指環(huán)繞著人群的的空間中可以直接、間接影響人類生活、生產(chǎn)的一切自然形成的物質(zhì)、能量的總體。按照人才成長關(guān)系的密切程度‘自然環(huán)境可以分為三大層次（圖1）

表1自然 環(huán)境要素種類表

我國有遼闊的國土，優(yōu)越的地理位置，獨特的自然歷史條件，呈現(xiàn)出復雜的地理環(huán)境，其主要特點：一是季風影響顯著，范圍廣闊，二是地形復雜，高原，山地和丘陵占有很大比重，三是獨特的自然發(fā)展歷史，土壤、生物資源豐富，四是人類活動使自然界發(fā)生深刻的變化。

二、環(huán)境與人才的辯證關(guān)系.自然環(huán)境影響和制約人才個體成長

（1）影響個體生理發(fā)育

個體的生理，是指人體的生命活動和體內(nèi)各器官的機能等。人體的生理，是人的心理形成和發(fā)展基礎(chǔ)，也是人們成才的基礎(chǔ)物質(zhì)。

① 個體生存的必要條件。個體只有在起碼的衣食住行等方面的物

質(zhì)生活條件滿足后，才談得上發(fā)展，在相同的社會條件下，自然資源越優(yōu)越，勞動生產(chǎn)率就越高社會物質(zhì)財富就越豐富，人們的物質(zhì)生活條件就好，成才主體的物質(zhì)需要就容易得到滿

足。自然環(huán)境通過物質(zhì)和能量兩方面來影響成才主體的生存，表現(xiàn)出人才個體對自然環(huán)境的需求

② 自然環(huán)境對人才個體大腦發(fā)育有重要影響。自然環(huán)境主要通過

營養(yǎng)和刺激來影響人才個體大腦發(fā)育。大腦是成才的主體成長、發(fā)展具有主導意義的生理因素，從食物方面來看，有益于加強腦結(jié)構(gòu)的重要的營養(yǎng)成分是脂肪，約60%的大腦神經(jīng)細胞是由這種結(jié)構(gòu)脂肪所構(gòu)成