第一篇：淺談《長生殿》戲曲的藝術(shù)風(fēng)格特色

淺談《長生殿》戲曲的藝術(shù)風(fēng)格特色

文學(xué)院

裴若帆

01070327

《長生殿》劇本十幾年進(jìn)行了三次修改，這使劇本的主題更為集中、深化，也使劇本的藝術(shù)特色與情緣虛幻主題的表達(dá)完美地融為一體，成為戲曲發(fā)展史上的一座顛峰。下面對劇本藝術(shù)風(fēng)格上進(jìn)行簡要的分析：

一、對李、楊形象的塑造具有鮮明的時(shí)代感

首先，洪異筆下的李、楊愛情較前代其他作品中相關(guān)愛情的描寫有了新的發(fā)展?！堕L生殿》中主要寫李、楊的感情由不專一發(fā)展到他們排除愛情的雜質(zhì)，使其升華的過程。在這過程中，作者十分強(qiáng)調(diào)感情在愛情中的作用——只有真正的感情才能克服帝妃愛情以色相為基礎(chǔ)的致命弱點(diǎn);而感情的力量又可以幫助他們戰(zhàn)勝前進(jìn)路上的曲折，使他們產(chǎn)生面對生死殊途而無所畏懼的勇氣。劇本寫出李、楊最初的結(jié)合雖然不是出于愛情，但是他們在親密的交往中建立起一種感情，它使他們的性愛達(dá)到那樣的程度，以致于使他們沉迷在愛情中，而忘記了社俊之重乃至自己的身家性命。而一旦被拆散，他們便感到極度痛苦，并迸發(fā)出重新結(jié)合的巨大力量。性愛常常達(dá)到這樣強(qiáng)烈和持久的程度，如果不能結(jié)合和彼此分離，對雙方來說即使不是一個(gè)最大的不幸，也是一個(gè)大不幸;僅僅為了能彼此能結(jié)合，雙方甘冒很大的危險(xiǎn)，直至生命孤注一擲，而這種事情在古代充其量只是在通奸的場合才能發(fā)生?！堕L生殿》是古代愛情作品發(fā)展鏈條中很重要的一環(huán)，應(yīng)該給以充分的肯定。但是，由于這愛情的體現(xiàn)者是帝王和妃子，加上作品死刑內(nèi)容的復(fù)雜性，所以洪異筆下的愛情不但長時(shí)間被忽略，而且在很大程度上被曲解，這不能不說是件遺憾的事。

其次，楊貴妃形象的塑造體現(xiàn)了作者要求提高婦女地位的思想。這主要表現(xiàn)為兩方面，一是楊貴妃對平等愛情的爭取。帝妃愛情注定了男女雙方地位的不平等，妃子不但是古代帝王的臣子，還是他的奴仆和玩偶，楊貴妃也不例外，她的被選人宮，本身就帶有強(qiáng)迫的性質(zhì)。此后被譴與復(fù)召，馬鬼坡賜死等等，都表明這愛情的不平等。但是，作者在寫這種不平等時(shí)，又寄予了對平等愛情的渴望。在劇中可以看到，楊貴妃要求明皇能夠和自己真心相愛，她不甘心作他的玩偶，而要求做他終身乃至來生的伴侶，她要求他感情專一，遵守誓言，不允許他朝三暮四，視愛情為兒戲。特別是在楊貴妃死后，他們在精神世界里相互愛戀，這里不再有強(qiáng)迫與服從，有的是平等相愛，心心相印。洪異的平等觀只是資本主義萌芽時(shí)期的產(chǎn)物，它還很原始、朦朧，其中很多只是一種幻想。

二、素材的剪裁和提煉烘托著鮮明的主題

自從唐代以來，有關(guān)李、楊的愛情故事的正史記載和各種傳說材料層見迭出，洪異根據(jù)自己表達(dá)情緣虛幻的主題需要，對各種材料進(jìn)行了大膽的剪裁，從而能夠得心應(yīng)手。描寫楊在宮廷中爭恩擅寵的生活，成功塑造了一個(gè)寵妃的形象。

三、結(jié)構(gòu)安排巧奪天工，場次銜接前后對照，交錯發(fā)展，緩急相間

為了表現(xiàn)情緣虛幻的主題，作者在劇本結(jié)構(gòu)方面頗具匠心，長達(dá)五十出的劇本，場面壯觀宏偉，情節(jié)曲折細(xì)密，而組織排場卻相當(dāng)嚴(yán)密周全。為了用愛情與政治的矛盾來說明人生 的虛幻，作者有意設(shè)計(jì)了愛情和政治兩條線索。其中李、楊愛情線索為主線，國家政治命運(yùn)為副線。結(jié)構(gòu)安排巧奪天工，有層出不窮之妙。

四、曲詞清麗典雅、真切流暢

《長生殿》情緣虛幻主題的完成，在很大程度上要得力于其優(yōu)美抒情、流暢細(xì)致的曲詞，作者善于吸收唐詩宋詞元曲的語言藝術(shù)營養(yǎng)，創(chuàng)造出生動活潑而又充滿詩意的戲劇語言。既不失詩詞曲語的典雅，又與劇中情節(jié)人物水乳相交融。

第二篇：《長生殿》讀后感

《長生殿》讀后感

《長生殿》初名《沉香亭》，更名《舞霓裳》，后專寫釵合情緣，定此名。姑蘇徐靈昭曾為之審音協(xié)律。取材于唐玄宗李隆基與楊貴妃的愛情悲劇?；蛟S一切的開始都緣由于，楊玉環(huán)從他們產(chǎn)生了真摯的愛情的那一刻為了保衛(wèi)自己與李隆基的完美愛情，她開始妒忌其他得寵的妃子、并且開始打壓，迫害其他妃子、在唐玄宗李隆基面前吵鬧、白班挑唆，消滅一切可能對她得地位構(gòu)成威脅的妃子甚至宮女，使得天怒人怨，但是她當(dāng)時(shí)正得寵，沒有人能動得了她的根本；同時(shí)作為天子的唐玄宗李隆基則是“弛了朝綱，占了情場”。寵幸貴妃楊玉環(huán)，終日游樂，朝綱廢弛，其兄楊國忠因此得寵，位至宰相，行奸納賄，致使安祿山被赦且重用。又引起了野心家安祿山的叛亂和軍民的怨恨，唐玄宗和隨行官員逃離長安，在四川馬嵬坡軍士嘩變，強(qiáng)烈要求處死罪魁楊國忠和楊玉環(huán)，唐玄宗不得已讓楊玉環(huán)上吊自盡。然而，馬嵬之變不是戲劇的結(jié)束。此后，洪升把情感的實(shí)現(xiàn)寄托到理想的天國。男女主人公飛升仙境，在情悔與夢幻中，愛情最終得到升華與凈化?！堕L生殿》不是簡單的愛情劇，它是在廣闊的社會政治背景下訴說眾人皆知的李楊愛情故事。帝妃間“真心到底”的海誓山盟與天上人間的不盡思念，是洪升對至情理想的謳歌與悲劇性呼號；與此同時(shí)，在劇中展示的社會**、民生疾苦的長幅畫卷里，又分明寄寓著洪升的民族興亡感和對帝王“溺情誤國”的政治批判。所以，《長生殿》對李楊形象的塑造，贊揚(yáng)針砭兼而有之。洪升筆下的情，包容著善與否兩個(gè)對立的方面，這是他和他的作品難以克服的矛盾。

作者把《長生殿》放在安史之亂前后的背景上描寫，抨擊了封建政治和李、楊生活的腐朽面，反映了廣闊的社會矛盾；在歌頌真摯愛情方面貫注了作者的理想。雖在對主題思想和主人公性格的處理上有著自相矛盾的缺點(diǎn)，但此劇情節(jié)動人，具有濃厚的抒情氣氛，成就還是較高的。

清初傳奇創(chuàng)作主要有三種流派：以李玉為首的蘇州派，其身份和作品都具有較強(qiáng)的市民色彩；以吳偉業(yè)、尤侗為代表的文人派，其作品有較強(qiáng)的案頭化傾向；以李漁為代表的形式派，他們講究戲劇的娛樂功能和形式技巧。在此三派之后，代表清代戲劇最高成就的是被稱為“南洪北孔”的歷史劇作家洪升的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》。這部劇本以宮廷生活為主線，穿插社會政治的演變，情節(jié)跌宕起伏，有幾個(gè)高潮。并讓蘇州音樂家徐麟幫助他嚴(yán)格地按照曲律填詞，使整個(gè)音樂布局與曲辭密切配合，風(fēng)格各異，與人物場景配合的恰如其分。楊玉環(huán)酒醉后用《南撲燈蛾》曲“宛然一幅醉?xiàng)铄鷪D”；郭子儀唱用北曲雄渾激昂。所以此劇一經(jīng)演出，立刻轟動，北京城中幾乎家家會唱其中的唱段。其中片段被各種戲劇劇種改編，梅蘭芳的京劇《貴妃醉酒》也是改編于《長生殿》。

對于這部震古爍今的著作,我看到了一個(gè)朝代的興衰,一個(gè)時(shí)代的變遷,國君碌碌無為不僅給自己帶來毀滅性的災(zāi)難,也給當(dāng)時(shí)的百姓帶來了無窮無盡的戰(zhàn)火,一個(gè)國家的破敗顯得那么容易,這是本文作者對國君“溺情誤國”的心痛和失望;同時(shí)，他也對于這段曠世奇緣大力謳歌，真愛難得，在現(xiàn)實(shí)中難以尋覓，所以他就把這份期望寄托于虛無縹緲的仙境，從這個(gè)角度也表達(dá)出了作者對于這個(gè)時(shí)代，對于當(dāng)時(shí)的社會有所逃避，對于社會的不平有著許多不滿，他只能把自己的志向深藏在作品中??

中文092方曉旭

0901051022

第三篇：第五章《長生殿》

第一章洪昇及其《長生殿》

第一節(jié)《長生殿》的作者

洪昇，字昉思，號稗畦，又好稗村，南屏樵者，浙江錢塘人。出生沒落世家，在京曾從王士禎、施閏章學(xué)詩文。生活窮困。其間寫《長生殿》劇。康熙２８年，因“國服未除”演《長生殿》遭彈劾，與會者侍讀學(xué)士趙執(zhí)信、臺灣知府翁世庸等因此革職。時(shí)人有詩嘆曰：“可憐一曲《長生殿》，斷送功名到白頭?！笔潞蟛痪眉椿睾贾荨？滴酰矗衬?，乘船訪友的歸途中，酒后失慎，墮水而死。

洪昇的創(chuàng)作涉及諸多方面：

詩：先以詩聞名天下，深得當(dāng)時(shí)詩壇領(lǐng)袖王士禎、浙西詞派開山祖師朱彝尊、性靈派大詩人袁牧、格調(diào)派創(chuàng)始人沈德潛的賞識。詩集有《稗畦集》、《稗畦續(xù)集》、《嘯月樓集》。另有不少見于他書的詩作。

詞：一生愛好填詞，有詞集數(shù)種，然不傳。能見之者，見于他書之少數(shù)而已。曲：所作不在少數(shù)，但傳者同樣有限。

劇作：傳奇有：《長生殿》、《回文錦》、《回龍記》、《鬧高唐》、《長虹橋》；雜劇有：《四嬋娟》、《天涯淚》、《節(jié)孝坊》?！肚嗌罍I》、《西蜀吟》不知是傳奇或是雜劇。然而傳者僅《長生殿》、《四嬋娟》兩種而已。

《四嬋娟》包含《謝道韞詠絮擅詩才》《衛(wèi)茂漪簪花傳神筆》《李易安斗茗話幽情》《管仲姬畫竹留清韻》四個(gè)單折短劇。其中《李易安斗茗話幽情》寫李清照丈夫趙明誠任淄川守時(shí)，兩人夫唱婦隨，公事之余，將俸銀收購書籍字畫等以供賞玩。某日，兩人品茗斗茶，明誠建議把古今來的夫婦閑數(shù)一番，清照欣然從之。明誠將歷史上蕭史與弄玉、相如與文君、梁鴻與孟光以至于李益與霍小玉、張君瑞與崔鶯鶯等等夫婦一一數(shù)來并將他們分別歸入美滿夫妻、恩愛夫妻、生死夫妻、離合夫妻四等，繼而又認(rèn)為自己與李清照“情緣兩得，才貌并佳”，乃是第一等的美滿夫妻，完全可“做人世夫妻榜樣”。劇作對“噙住了一點(diǎn)真情”的夫妻關(guān)系，尤其對“情緣兩得，才貌并佳”的理想婚姻給予了充分肯定。

第二節(jié)洪昇的代表作——《長生殿》

一、《長生殿》的三易其稿的創(chuàng)作過程

從《長生殿例言》可知：

約康熙１２年，與友人嚴(yán)定隅在杭州皋園，“談及開元、天寶間事，偶感李白之遇，作《沉香亭》傳奇；

康熙１８年左右，客居京師，“亡友毛玉斯謂排場近熟，因去李白，入李泌輔肅宗中興，更名《舞霓裳》”；

康熙２７年，再次修改，專寫李楊“釵盒情緣”，更名《長生殿》。

二、《長生殿》對以前同題材作品的批判與繼承

以前同題材作品頗多，較有影響的作品有：唐白居易詩《長恨歌》、陳鴻傳奇小說《長恨歌傳》，元王伯成《天寶遺事諸宮調(diào)》、白樸雜劇《梧桐雨》，明屠隆傳奇《彩毫記》、吳世美傳奇《驚鴻記》，清初孫郁傳奇《天寶曲史》。其實(shí)影響其創(chuàng)作的則如焦循《劇說》卷四所說，洪昇“撰《長生殿》雜劇，薈萃唐人諸說部中事，及李、杜、元、白、溫、李數(shù)家詞句，又刺取古今劇部中繁麗色段以潤色之，遂為近代曲家第一”。對于這些作品，《長生殿》時(shí)有所批判與繼承的：

1、立意有所取棄：作者在《長生殿例言》說，“史載安祿山多污亂事，予撰

此劇，止按白居易《長恨歌》、陳鴻《長恨歌傳》為之”。在《自序》又說：“余覽白樂天《長恨歌》及元人《秋雨梧桐》劇，輒作數(shù)日惡?！边@里，作者提到三個(gè)作品，但他明確表示不滿的是“二白”之作，這暗示，在立意一點(diǎn)上《長生殿》是僅按“陳鴻《長恨歌傳》為之”的。

2、構(gòu)思有所借鑒：這從其創(chuàng)作過程看得出來。初稿于“開元、天寶間事，偶感李白之遇，作《沉香亭》傳奇”；次稿“去李白，入李泌輔肅宗中興，更名《舞霓裳》”，走的仍然是《彩毫記》與《驚鴻記》的路子；而第三稿，專寫李楊“釵盒情緣”，方才別開生面，成“為近代曲家第一”。這說明，他是不滿“二記”的寫法的。

3、藝術(shù)有所繼承：如關(guān)目與細(xì)節(jié)描寫方面，《彩毫記》之《海青死節(jié)》與《羅襪爭奇》之于《長生殿》之《罵賊》與《看襪》，就有明顯的借鑒關(guān)系。又如《天寶曲史》重音律，而《長生殿》為戲曲作品中音律最嚴(yán)之作品，當(dāng)受其影響。

三、《長生殿》的主題思想

大體有三種說法：“政治主題說”、“愛情主題說”、“雙重主題說”。

1、“政治主題說”以為洪升借李楊故事表現(xiàn)自己的政治理想，具體又分：

（1）抒寫亡國之痛。如袁世碩《試論洪升創(chuàng)作<長生殿>》：抒寫郁積在作者心中的亡國之痛。

（2）垂戒來世。如陳玉璞《馳了朝綱，占了情場——讀<長生殿>札記》：寫馳了朝綱，占了情場招致的社會悲?。?/p>

2、“愛情主題說”以為劇本描寫的重點(diǎn)是李楊愛情，主題也是愛情，其他描寫，則只是背景而已。

3、“雙重主題說”以為其包含有“政治與愛情”兩方面的內(nèi)容，但又有“矛盾”、“主副”、“統(tǒng)一”等說法。

對此問題，可以這樣來理解：

首先，作者在《長生殿例言》說，“史載安祿山多污亂事，予撰此劇，止按白居易《長恨歌》、陳鴻《長恨歌傳》為之”。在《自序》又說：“余覽白樂天《長恨歌》及元人《秋雨梧桐》劇，輒作數(shù)日惡?！边@里，作者提到三個(gè)作品，但他明確表示不滿的是“二白”之作，這里暗示，在主題上《長生殿》是僅按“陳鴻《長恨歌傳》為之”的。而陳鴻《長恨歌傳》的寫作意圖是明顯的：“欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也”。這和作者《長生殿·自序》中所說的“樂極哀來，垂戒來世，意即寓焉”是完全一致的。這說明作者的主觀創(chuàng)作意圖是就是“垂戒來世”。

當(dāng)然，作者在第一出《傳概》中又說，“借太真外傳譜新詞，情而已”。這又作何理解呢？在我看來，這只是一種“此地?zé)o銀三白兩”的障眼的手法，其目的不過是逃避“文字的審查”而已。否則，他為什么又在結(jié)尾時(shí)“舊《霓裳》，新翻弄。唱與知音心自懂，要使情留萬古無窮”呢？這顯然暗示，作者希望“知音”們不要只把它當(dāng)“情而已”的東西看而應(yīng)看到他后面的更深層的寓意，而這里面的寓意即前面說的“樂極哀來，垂戒來世，意即寓焉”之寓意。

其次，從洪升和其他作品的作者對同一題材的不同處理上，也可以看出《長生殿》的寓意來。具體說，對以前的作品，除“芟（sh?n）其穢墁，增益仙緣”（同兄弟吳舒鳧序《長生殿》），一概刪出史家“穢語”以存“詩人忠厚之旨”之外，便是又增加了唐明皇因“占了情場”而“弛了朝綱”從而導(dǎo)致權(quán)奸構(gòu)釁、安史禍起的內(nèi)容。這些新增加的內(nèi)容，足以說明劇作的寫作目的之所在。

最后再從劇作的具體處理來看，它明顯分為兩部分。作品前半部分，主要寫

李、楊的享樂生活即所謂“占了情場，馳了朝綱”，表現(xiàn)其“逞侈心而窮人欲，禍敗隨之”的“樂極哀來”的故事，從中總結(jié)教訓(xùn)以“垂戒來世”。后半部分用想象手法，寫唐明皇對楊貴妃的思念，而且最后兩人也月宮團(tuán)圓，并“居忉利天宮，永為夫婦”，但作者卻暗示“情緣終歸虛幻”。這說明，作者以為李、楊所謂生死不渝的愛情，不過是“虛幻”如夢而已。

由上可知，《長生殿》的主題思想應(yīng)該理解為：批判唐明皇“逞侈心而窮人欲”給國家、民族甚而是自身造成的災(zāi)難，表達(dá)作者“垂戒來世”的創(chuàng)作愿望。

四、《長生殿》的藝術(shù)成就

第一，杰出的語言成就：

（1）音律和諧、格律謹(jǐn)嚴(yán)，吳梅以為明清傳奇第一。

（2）曲牌與宮調(diào)的運(yùn)用：曲牌通體不重復(fù)，宮調(diào)兩折間也不重復(fù)；

（3）語言簡潔傳神且富動作性。

第二，人物性格鮮明：如楊之嬌妒，李之恣縱、國忠之奸詐，祿山之狡黠，郭子儀之忠直，雷海青之義烈等，無不栩栩如生。即如《驚變》中貴妃之嬌，《罵賊》中雷海青之“義”之“烈”，四偽官之厚顏無恥，均令人過目不忘。

第三，結(jié)構(gòu)安排巧妙：總的看前實(shí)后虛，前寫李楊“逞侈心而窮人欲”的豪華熱鬧，后半寫“樂極哀來”的冷落凄涼，不但使悲劇色彩濃烈，而且使“垂戒來世”的主題更集中、鮮明、突出。再從選材看，“芟其穢墁，增益仙緣”，“專寫釵盒情緣”，不但使線索明晰，而且也使情節(jié)相當(dāng)集中。

第四篇：長生殿

埋玉

——讀《長生殿》有感

（07級社會工作班夏群）

愛情從來不是兩個(gè)人的糾纏，現(xiàn)實(shí)中如此，戲文中亦如此！戲臺上的愛情或春情，大多演繹著小生小旦春夢難圓的憂愁別緒，《西廂》如是，《牡丹亭》亦如是，此類皆沾染著傳奇的氣息，叫人諱莫如深，而擺脫對傳奇的注釋，如《玉簪記》般回歸至對現(xiàn)實(shí)的傷別，則更直切點(diǎn)明一沉甸甸的文學(xué)母題——傷別之情。傷別之情，本該是秋水邊情人間的悲和吟唱，但當(dāng)個(gè)人的命運(yùn)與國家民族大義相關(guān)聯(lián)時(shí)，一切不再簡單歸結(jié)為情，更多的應(yīng)是歷史的反思，在歷史的反思中，闡釋對情和愛的憫憐，此類劇之佼佼者，一曰《桃花扇》，一曰《長生殿》，二者皆清初作曲，欲以史事影射和探索明代滅亡的根源。相較于桃花扇上李香君血染的民族大義，我更偏愛長生殿下無人私語時(shí)的情和馬嵬坡上魂歸香隕的悔所產(chǎn)生的強(qiáng)烈反差，況誰曾料：“堂堂天子貴，不及莫愁家！”

《長生殿》系清初洪升作，歷十余年始成，共四十九出，取材自唐代詩人白居易的長詩《長恨歌》和元代戲劇家白樸劇作《梧桐雨》，講述唐明皇李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情故事。一個(gè)是半生精政的帝王，一個(gè)是霓裳翩翩的妃子，他們的愛情立于盛世的基礎(chǔ)，“升平早奏，韶華好，行樂何妨”，太平天下好日頭，但如亙古不變的模式一般，國家的興衰總是與背負(fù)權(quán)力的女人相連，一旦一個(gè)女人擁有權(quán)力便言藏下命定的讖語，玉環(huán)也不例外，“燕市人皆去，函關(guān)馬不回。若逢山下鬼，環(huán)上系羅衣”。

大唐盛世的雍華和安史之亂后的破敗映襯出劇目情節(jié)的曲折以及在此背景下趨離于尋常人的情感體驗(yàn)，或許有人偏愛《定情》折中“惟愿取情似堅(jiān)金，釵不單分盒永完”的情物，有人偏喜《密室》折中“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，亦有人為《哭像》折中玄宗“把哭不盡的哀情，和你夢兒里再細(xì)講”的悲情所動容，而我則以《埋玉》一折中生死情別最動人懷抱。

情別，這一沉甸甸的母題，不止是小兒女間“只愁你形單影只”“ 只愁你衾寒枕寒”的尋常愁緒，也還有國之將亡，生死不由己的訣別?！堵裼瘛芬徽劬褪窃谥刑崎_元盛世和安史之亂這一具體的歷史背景下，運(yùn)用濃厚的冷色調(diào)來勾勒和渲染這一母題的形態(tài)——離別向來都充滿哀情，更何況是生死訣別！

“長生殿，恁歡洽；馬嵬驛，恁收煞”，《埋玉》一折，自是因安祿山造反，破潼關(guān)，唐玄宗匆匆棄宮闈，被迫遠(yuǎn)赴成都至馬嵬驛。馬尾驛上，六軍嘩變，怨國忠專權(quán)招亂，遂誅國忠，然國忠雖誅，貴妃尚在，眾軍意欲殺之。這是一場個(gè)人與歷史的糾葛，也無疑讓歷代的文人墨客感懷不已！作為一個(gè)君王，玄宗雖高呼“寧可國破家亡，絕不肯拋舍你也”，然在集體意志和倉皇情境的壓力下，選擇的權(quán)力不再于他，因?yàn)榻Y(jié)果只能有一個(gè)，他也“只得但、但憑娘娘罷”，這就是他的選擇，也是楊貴妃的選擇，“陳遠(yuǎn)禮，你兵威不向遠(yuǎn)寇加，非逼奴自殺”，一個(gè)“逼”字道盡貴妃的無奈和悲切！生死別離，倉促間，本應(yīng)是兒女情長，但歷史給他（她）們的對話卻充滿著小情與大義的交纏，但這情與義交纏的片語仍讓人唏噓不已，尤其是《縷縷金》和《攤破地錦花》兩支曲子。

會哭其實(shí)并不稀奇。人生在世，哪有不傷心彈淚之時(shí)，更何況一朝生死、魂隔陰陽，可對于一位閱歷百態(tài)的帝王來說，哭泣不再是種對本能的反射，因此，沒有到情深之處，哪能“魂交顫，淚交加”，這淚水里傾訴著無盡的悲哀和身不由己的無奈?！疤锰锰熳淤F，不及莫愁家”，生在君王家，哪能像尋常百姓家所謂的那般堅(jiān)貞，甚至以命相抵，當(dāng)然我不懷疑唐明皇“若是在加禁，拼代你隕黃沙”的真情，因?yàn)榍楦锌梢哉媲辛髀叮楦胁淮硇袨榈陌l(fā)生。撇開《長生殿》的整體結(jié)構(gòu)來講，《埋玉》一折本應(yīng)該寫盡唐明皇的無限情長，而不是在悲允的邊緣所展現(xiàn)的內(nèi)心掙扎，這種掙扎恰恰表明結(jié)果已經(jīng)明了且經(jīng)過深思熟慮，楊

玉環(huán)的死在所難免，因?yàn)槿绻寳钣癍h(huán)死不是李隆基深思熟慮的結(jié)果，如果不是情義與權(quán)力的沖突，那么《聞鈴》和《迎哭》中的情就不會那么真實(shí)、那么深刻?？戳T《聞鈴》中的李隆基：“只悔倉皇負(fù)了卿，負(fù)了卿！我獨(dú)在人間，委實(shí)的不愿生?！币嘤小犊尴瘛分械睦盥』汗讶巳缃窈貌换诤抟?！“我當(dāng)時(shí)若肯將身去抵擋，未必他直犯君王；縱然犯了又何妨，泉臺上，倒博得永成雙。”這是如何的悔，悔不該當(dāng)初逃不過對失去權(quán)力的惶恐，悔不該當(dāng)初缺少共生死的勇氣，而這又是如此無可厚非，天子豈能為一女子負(fù)天下，只有當(dāng)失去政治權(quán)力的寄托，無奈放開帝國面對自己時(shí)，對往事的回憶成為生活的主要部分，曾經(jīng)的美好與眼前的孤寂，怎不生的一悲與悔，早知今日當(dāng)初便將身去抵擋，這是歷史的托詞和悔痛！所以，我一直覺得，不似《牡丹亭》中“情別”重于表現(xiàn)“情深”，《長生殿》的“生死訣別”卻重在道出情的無奈和悔！

“百年離別在須臾，一代紅顏為君盡”。玉環(huán)以社稷的面紗為自己披上最后一件衣裳，“云想衣裳花想容”，“當(dāng)年貌比桃花、桃花，今朝命絕梨花、梨花”，桃花繁簇，三千寵愛集于一身，梨花純白，風(fēng)雨摧殘，斷送天涯。一場喜一場悲，人生也不過是聚聚散散！

《埋玉》一折，折斷本劇的兩端，毫無疑問，也如絲線穿連著前后部分，“這釵和盒，是禍根芽”是對這段癡情的一種否定，情越癡，受傷就越深！但同時(shí)又昭示著這段情未了，可以說這金釵鈿盒是貫穿全劇的一條主線。定情時(shí)，愿似他并翅高飛，牢扣同心結(jié)合處，埋玉亦相伴，雖至蓬萊，朝夕佩玩，思量再續(xù)前緣。這釵和鈿的命就是貴妃的命。前生里，這金釵鈿盒如它的主人一般，雍容奢華，它記錄著追逐幸福的成本，君王的愛情成本不似平常人家間的半生嫁妝，不似杜麗娘柳夢梅、張君瑞崔鶯鶯的相逢相別，君王的愛情被政治的權(quán)力放大無數(shù)倍，身處其中，一定得謹(jǐn)慎和自持，和所有偉大的君王一樣牢牢把握住自己的權(quán)杖，否則一不小心就可能萬劫不復(fù)，切忌一“癡’字，癡情者只念相守，而全然不顧相守的基礎(chǔ)和愛情的法則——生存，一旦根基崩塌，昔日的密語私誓又算的了什么呢？唐明皇和楊貴妃的悲劇即在于此，站在權(quán)力的頂端，卻只纏綿于聲色舞樂，視野里只有幾多兒女情長，分不得一丁點(diǎn)心思于朝政，這種情總不能長久！但中國文人總偏好于大團(tuán)圓的故事結(jié)局，即便這本是一場悲劇。馬嵬坡上，香魂歸西，一切物質(zhì)層面的感情都?xì)w結(jié)于死亡的背離時(shí)，精神層面的滿足就顯得十分誘惑，“花動游人眼，春傷故國心。霓裳人去后，無復(fù)有知音”，這是多么惆悵的感懷！禍亂漸漸遠(yuǎn)去，長安的安寧更憑添幾分思念，聞鈴腸斷，見月傷心。當(dāng)卸下權(quán)力的包袱，便一心一意追尋精神上的滿足，并在神秘的宗教儀式中尋找安慰，不管是相思成疾還是藥物幻像，天女的成全，月宮的相會，不知慰藉了多少癡男怨女的心??！

歷史是一部經(jīng)文字潤飾過的故事，文學(xué)是對歷史的擇選和自身情感的摻雜，愛情是文學(xué)題材中難舍的主題，而情別則是愛情主題中不朽的情節(jié)?！堕L生殿》是一部歷史，記錄著宮廷生活的奢華和大唐興衰轉(zhuǎn)變的畫幕，刻畫出唐玄宗、楊貴妃、楊國忠、安祿山等一眾歷史人物；《長生殿》是一部文學(xué)作品，它的故事、它的人物都有別于正史，帶有濃厚的文學(xué)色彩，體現(xiàn)的是中國文人的情感體驗(yàn)和歷史興衰的糾纏；《長生殿》是一部愛情的史詩，跌宕起伏的篇章描繪唐明皇與楊貴妃之間的悲歡離合，生時(shí)洽洽，死時(shí)切切，他們愛情是對歷史的嘲弄，不要說愛情受歷史的擺布，而是愛情給了歷史無數(shù)個(gè)美麗的夢！同時(shí)，《長生殿》所展現(xiàn)的生死離別，更讓人為之嗚咽，有些時(shí)候，愛情的雙方也是身不由己，相對于小人物的無奈，君王更是如此，情之深深，悔之濃濃！

死生仙鬼都經(jīng)遍，自作天宮并蒂蓮——戲文里的結(jié)局是兩個(gè)人的結(jié)局，而且是永恒的廝守，不管世事滄桑，愛情始終是兩個(gè)人的情感，如這世上癡男怨女們的心腸！

第五篇：長生殿讀后感

長生殿讀后感

長生殿讀后感1

?我的“長生果”》這篇課文主要講了作者小時(shí)候與讀書的經(jīng)歷，并從中悟出了寫作的道理。

目光滑過一行行黑色的字體，最終落在最終一段，我想起了自我——

一二年級，雖然不用寫作文，可每一天的日記都讓我頭痛。晚上回到家，我便翻開作文書……過了幾天，我被教師表揚(yáng)句子寫得生動，在教師贊賞的目光下，我心里卻不是滋味。因?yàn)楹芏嗪迷~好句我都是從作文書上摘下來的。

三年級，我開始嘗試不依靠作文書，自已動筆寫作。當(dāng)作文再次被表揚(yáng)時(shí)，我心中充滿了歡樂與自豪——這是我自我的想法，自已的體會，自我的辛勤勞動的結(jié)果。當(dāng)時(shí)還不太明白為什么會這么歡樂，讀了這篇課文后，我才明白，作文還是要有真情實(shí)感才好!

讀了《我的“長生果”》，我感受頗深。它教會了我書籍的重要性，還讓我了解到什么才是真正的好作文!如果作文中缺少了真情實(shí)感，即使再多華麗的語句，也可是是別人的東西。不僅僅在作文中，在生活中，在處事中，我們也要做實(shí)事求是的人。無論做什么事，都要靠自我的真本領(lǐng)，僅有自我用心地創(chuàng)造，辛勤地付出，才是真正有價(jià)值的東西!

“真情實(shí)意……”我喃喃自語，細(xì)細(xì)地體會著這個(gè)詞。

長生殿讀后感2

?我的“長生果”》是我前天剛學(xué)過的一篇課文，一開始我還以為長生果是一種神奇的果子，可我又發(fā)現(xiàn)長生果這三個(gè)字是加了引號的，而且這一單元是關(guān)于書的單元，我猜想寫的肯定是一本魔書。讀完之后我才知道“長生果”原來是指許多有益的書。前半部分講了作者怎樣迷戀書，后半部分講了作者從書中得到了啟示，提高了作文水平。

其中，我對后半部分作者的領(lǐng)悟受益匪淺：“作文，首先構(gòu)思要別出心裁，落筆也要有點(diǎn)與眾不同的“鮮味”才好。作文，要寫真情實(shí)感;作文練習(xí)，開始離不開借鑒和模仿，但是真正能打動人心的東西，應(yīng)該是自己嘔心瀝血的創(chuàng)造?！?/p>

于是，我想起了暑假的那五篇日記，那一篇《釣魚》得了個(gè)“優(yōu)十”，因?yàn)槲覍懙氖钦鎸?shí)經(jīng)歷，因?yàn)槭钦鎸?shí)經(jīng)歷，所以我找餌、掛餌、扔桿、掛鉤、提線的情景，仍記憶猶新，就連魚的形狀、大小、顏色也歷歷在目。而那些“甲—”的文章可能是借鑒模仿的太多，該自己寫的卻沒寫出來，缺少真情實(shí)感，讓人讀著不真實(shí)。

但要把真情實(shí)感寫的別出心裁，與眾不同，并不容易，它需要多讀書，讀好書，需要積累好詞好段，我現(xiàn)在讀書是不少，但缺少積累，我以后要繼續(xù)讀書，多積累，但這需要一個(gè)嘔心瀝血的過程。

長生殿讀后感3

我讀了著名作家葉文玲的文章《我的“長生果”》后，感觸很深。作者用優(yōu)美的句子，流暢的語言，豐富的詞匯，給我展現(xiàn)了一個(gè)小女孩渴望讀書的畫面。

作者從小到大的“讀書史”隨著年齡和閱讀量的增加開始轉(zhuǎn)變，可從小畫片到連環(huán)畫再到文藝書籍或大部頭小說，無不顯示作者對書的熱愛。接著，作者又述說了少年時(shí)代讀書時(shí)學(xué)以致用，在作文上悟出的兩個(gè)道理，這讓我感到如文中所說“少年時(shí)代的讀書生活恰似一幅流光溢彩的畫頁”，我也真正感受到，書，是人類文明的長生果。

我也愛書，也是一只“小書蟲”了，可我就不愿像作者那樣做筆記，我認(rèn)為把書“裝”在腦子里就可以了。俗話說得好，好記性不如爛筆頭，是啊，再好的記性也會忘記一些事情，所以才要看看閱讀筆記，“刷新”一下，才不會把書中的東西忘卻。我也要養(yǎng)成做筆記的好習(xí)慣，讓筆記成為我的一座寶庫。

書，能在在何時(shí)何地把你帶進(jìn)知識的海洋；書，能在在何時(shí)何地帶你領(lǐng)略人生的真諦；書，能在在何時(shí)何地讓你感受愛的奇跡。

長生殿讀后感4

最近語文課上學(xué)到了一篇很有意思的文章《我的“長生果”》，作者居然愿意一次次的讀一本書，即是讀了100遍也一樣，即使是外出旅游，也只要帶一本書，那么我呢？也要感慨一下了。

其實(shí)，書是我們的好朋友，是你，讓我遨游在知識的海洋中；是你，給了我一把打開智慧之門的鑰匙，是你，提升自己的悠揚(yáng)，是你，擴(kuò)展了我的視野……你是我們形影不離的好友。

書！是你告訴我那些我未曾經(jīng)歷的故事，讓我能夠身臨其境，那便是古老的歷史書。書！讓你掌握了寫作的技巧，能夠?qū)懽约旱奈恼?，那便是靈活的作文書。書，讓你學(xué)會了如何幽默，讓我能夠微笑著面對生活中的不愉快和困難，那便是使你，整天將笑掛在臉上的笑話書?？蓯鄣臅?，是你給我?guī)砹司薮蟮暮锰帯?，是你在默默的奉獻(xiàn)著，是你教給了我們知識，是你教給了我們做人，是你讓我們受益匪淺。在二年級的時(shí)侯，一到題難住了我，世界上最小大鳥是什么鳥？這時(shí)我就找你，得到了一個(gè)準(zhǔn)確的答案，世界上最小的鳥是蜂鳥。如果沒有野外生存必讀，那你如何在非洲原始森林里避開野人的追殺？答案只有一個(gè)，那就是讀唄！是書幫我們克服了這些難題。

書是我們的好朋友。書，謝謝你讓我找到了知識的源泉。書，謝謝你讓我的雙眼開闊了視野。書，謝謝你讓世界鳥語花香，如果沒有你，那原本這個(gè)草翠花開的地球就會變的冷冷清清，和月宮一樣。我們只能像守株待兔似的期待著陽光的`來。

書你就想一列火車，載著我欣賞一路的風(fēng)景……

長生殿讀后感5

這個(gè)星期我學(xué)了課文,課題是《我的“長生果”》,看到課題,我就一直在想:“長生果是西游記里的人生果,還是現(xiàn)在的蘋果呢?”讀了課文后,才是書。

篇課文的主要內(nèi)容是講作者葉文玲小時(shí)候流光溢彩的讀書生活。這篇文章里,讓我印象最深刻的就是作者開始看學(xué)校圖書館里書的那一段。在文中,作者把圖書館豐富的圖書比喻成磁石,讓我覺得這個(gè)比喻非常貼切,并且這一段使我感覺到作者看書到了入迷的程度。

在這篇文章里,作者曾兩次講到作文,那兩次的題目分別是《秋天來了》和《一件不愉快的往事》。我覺得比較好的是《秋天來了》那?！拔野亚锾毂茸饕粋€(gè)穿著金色衣裙的仙女,她那輕飄的衣袖拂去了太陽的焦熱,將明亮和清爽撒給大地;她用寬大的衣衫擋著風(fēng)寒,卻捧起沉甸甸的果實(shí)奉獻(xiàn)人間?！边@一小段作文描寫使我認(rèn)為作者的比喻、擬人和排比寫得特別好。并讓我覺得作者很有主張,什事情都往與眾不同的方面去想,想象力超級豐富,這是作者身上的兩大優(yōu)點(diǎn),而且,作者的構(gòu)思別出心裁,是我最需要學(xué)習(xí)的一個(gè)地方。

返回文章的前半段,我覺得作者寫看書囫圇吞棗,這我就不明白了,如果不看清楚就不可能吸收到書的全部精華。

這篇文章使我明白一點(diǎn)道理:作文,要寫真情實(shí)感,構(gòu)思要與眾不同、有鮮味,不然的話寫出來就像一堆廢紙,毫無意義。

長生殿讀后感6

書對我們青少年來說，是有益的、也是有趣的。學(xué)完葉文玲老奶奶寫的《我的“長生果”》這篇文章，它使我覺得書的作用更是不言而喻。

葉文玲老奶奶從小非常喜歡看書，每天一放下書包就奔向“綠洲”——小鎮(zhèn)的文化站。幾個(gè)月的功夫，這個(gè)小圖書館所有的文藝書箱，葉文玲差不多借閱了。

所以她的作文常常居全班之冠。她上初中后，課余時(shí)間都用在借閱書籍上了，因?yàn)樽x了許多的書，她從而學(xué)到了許多的好詞佳句，因此她“創(chuàng)造”了一篇800字的“小小說”。到了年邁的時(shí)候，她還想扎進(jìn)頭去醉心讀書。

學(xué)完這篇文章，我知道了讀書讀得多了，寫起作文來就更得心應(yīng)手了，而且讀書應(yīng)多抄些書上的好詞佳句、精彩的段落，這樣子既可以鍛煉自己的記憶力，有增強(qiáng)了自己的理解力，一舉兩得。

總而言之，統(tǒng)而言之，讀好的書對自己是有益無害的，而且，書對每個(gè)人都是公平的，但是要看自己能理解多少書中的意思，總之，我們應(yīng)該這樣做：讀書好，多讀書，讀好書。讓我們攜起手，一起讀書吧！

長生殿讀后感7

眾所周知，楊玉環(huán)與王昭君，西施，貂蟬并稱為中國古代四大美女，“美女”這一稱號也給她們帶來了不一樣的命運(yùn)和別人得不到的利益，比如帝王的寵愛，但我覺得作為生在古代的美女，尤其是作為亡國之君身邊的寵妃，卻往往很自然地被人視為“紅顏禍水”。無論是昭君，貂蟬，都難逃這樣的命運(yùn)。身為唐玄宗貴妃的楊玉環(huán)，在那樣的一個(gè)大環(huán)境里，即使追求的是簡單的幸福，也總是會有那么多的無可奈何。

“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無顏色?！边@是白居易的《長恨歌》中對楊玉環(huán)的描寫，也是楊玉環(huán)給我的初印象。對于古代的女子來說，最高的榮耀莫過于成為君王身邊的寵妾，過著如“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春?！钡纳睢Ｒ虼撕髮m便多了勾心斗角，你死我活的斗爭。而她，這位“芙蓉如面柳如眉”的以胖為美的女子，卻能“后宮佳麗三千人，三千寵愛集一身。”但這樣的皇恩浩蕩，對于她來說，不知是幸運(yùn)，還是不幸.