第一篇：實(shí)現(xiàn)生活情感與寫作的密切結(jié)合

實(shí)現(xiàn)生活情感與寫作的密切結(jié)合

[摘要]柳宗元的著作《小石潭記》被安排在初中語文教材中，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)景物描寫及感悟生活等。這篇文章展示了優(yōu)美的景色，加之悲涼的情感，可促使中學(xué)生對(duì)小石潭的優(yōu)美景色進(jìn)行品味觀察，積極關(guān)注自然和思考人生，體會(huì)當(dāng)時(shí)背景下作者的那份寂寥凄楚，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國大好河山的熱愛和對(duì)文人內(nèi)心世界的體悟。

[關(guān)鍵詞]生活情感語文寫作結(jié)合

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）100022

寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要形式，對(duì)于學(xué)生的觀察、思考、表達(dá)等能力的培養(yǎng)具有重要作用。對(duì)處于閱讀能力和寫作能力重點(diǎn)培養(yǎng)階段的初中生，教師需要在語文課堂教學(xué)中引導(dǎo)他們品讀文章，發(fā)現(xiàn)和感悟生活，并將其訴諸筆端，寫出自己對(duì)文章的看法及聯(lián)想到的人生感悟等，提高自己感悟生活、書寫生活的能力。本文結(jié)合《小石潭記》教學(xué)實(shí)踐，具體探討怎樣實(shí)現(xiàn)生活情感與語文寫作的密切結(jié)合。

一、分析背景，新課導(dǎo)入

《小石潭記》是名家名篇，其作者是唐宋八大家之一?；诖耍诮虒W(xué)開始前的新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)大致總結(jié)下以前學(xué)過的唐宋八大家及作品，大致介紹下這八位文人，接下來提醒學(xué)生以前學(xué)過的蘇軾的文章，這樣抓住學(xué)生探求未知的心理，并結(jié)合他們對(duì)大作家的好奇，提示即將學(xué)習(xí)柳宗元的《小石潭記》。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)蘇軾略知一二，對(duì)柳宗元卻不怎么了解，勢(shì)必會(huì)有聽聽關(guān)于他的故事的欲望。這樣，在分析背景的愉快問答氛圍中，學(xué)生對(duì)于作者寫《小石潭記》的背景也能形成初步了解，完善了新課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。

二、仔細(xì)閱讀，體會(huì)自然之美

因?yàn)椤缎∈队洝肥俏难晕?，初中生不易理解，針?duì)此，教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)，結(jié)合以往學(xué)生積累的文言常識(shí)加之課文底下的注釋，對(duì)于該篇文章作者的思路、思想感情等進(jìn)行探討，并借此強(qiáng)化學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)。具體實(shí)施中，需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文中遣詞造句的方式。如文中寫到“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”，全句未提水字，卻使讀者聯(lián)想到了潭水的清澈見底，仿佛身臨其境，這種別致的描繪令人回味無窮。另外，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活情感，融入生活化氣息，使文言文教學(xué)中的沉悶氣氛得到緩解。如與學(xué)生探討閱讀過程中的感悟和學(xué)生生活中觀察到的景象，于細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)動(dòng)人之處，這樣利于引導(dǎo)學(xué)生更專注于探尋作者筆下的小石潭的動(dòng)人之處，深刻體會(huì)作者的構(gòu)思行文，將其轉(zhuǎn)化為對(duì)自身生活的向往，學(xué)會(huì)感悟生活，并注重用文字記錄生活。

三、教學(xué)對(duì)比，更顯自然之美

為了提高教學(xué)的有效性，可使用對(duì)比教學(xué)的方式，因?yàn)橐郧皩W(xué)過的《桃花源記》《岳陽樓記》等與柳宗元的《小石潭記》在風(fēng)格與文體上有相似之處，均寫景狀物，借景抒懷。客觀記錄是《小石潭記》的特色，作者的感情則表現(xiàn)為一條暗線，于側(cè)面體現(xiàn)出自己內(nèi)心復(fù)雜蕪亂的情緒，但鮮有主觀情感流露。針對(duì)此，借助于兩篇或多篇類似文章的對(duì)比，綜合出柳宗元寫作的小而精致，選材的獨(dú)到。教師應(yīng)適時(shí)結(jié)合學(xué)生的日常寫作，向他們傳授在對(duì)自然描寫中流露真情的技巧，更要借鑒作者的思路，去完善自己的寫作。此外，教師也可以結(jié)合柳宗元不同時(shí)期的作品進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)不同類別文章中的變化及行文等，能加深對(duì)文體的了解，利于其寫作水平的提高。

四、多元教學(xué)，體會(huì)生活之美

在《小石潭記》這篇文言文的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)明白，課堂教學(xué)的基礎(chǔ)是啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，這點(diǎn)極其重要，尤其是在新課改的大環(huán)境下，提高學(xué)生的參與熱情更是語文課堂應(yīng)注重的關(guān)鍵點(diǎn)，需要明確并尊重學(xué)生的主體地位?？山M織小組合作、課堂討論等，通過一系列探討交流，給予學(xué)生更大的發(fā)揮空間，使課堂氣氛自由活潑，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂容量的擴(kuò)充，完善此課時(shí)的課堂教學(xué)。如采用小組合作方式，讓小組成員分享自己對(duì)這篇文章的理解和聯(lián)想到的生活之美，借助于這種相互交流分享的方式，學(xué)生自身的語言表達(dá)能力及邏輯思維能力得到良好的培養(yǎng)，體會(huì)和分享生活之美，提高自己的感悟能力。

五、完善寫作，記錄生活之美

初中語文教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生寫作極其重要，因?yàn)樯钪纼H是停留在學(xué)生課堂記憶里，終會(huì)有煙消云散的時(shí)候。教師要教會(huì)學(xué)生進(jìn)行思維轉(zhuǎn)變，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活與所感所想，讓思想插上飛翔的翅膀，展現(xiàn)文字的不俗魅力，用心用筆去記錄大好的風(fēng)景和飛揚(yáng)的思緒。所以，在《小石潭記》教學(xué)結(jié)束后，應(yīng)當(dāng)基于鍛煉寫作能力的考慮為學(xué)生留開放型作文題，使其能借鑒柳宗元的表達(dá)方式，在寫作中描繪美景，抒發(fā)感情，寫出能感動(dòng)自己的小短文。

本文以《小石潭記》教學(xué)為例，立足教材取經(jīng)，發(fā)揮學(xué)生的積極能動(dòng)性，在遵循教學(xué)規(guī)律的前提下，啟發(fā)他們親近自然，感悟生活，并最終實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的記錄，提高自己的寫作能力。

（責(zé)任編輯陳劍平）

第二篇：淺析小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)知識(shí)與生活應(yīng)密切結(jié)合

淺析小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與社會(huì)生活的聯(lián)系密切

新課改的《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程。”這就要求在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施生活化教學(xué)。密切數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，將數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，不僅可以發(fā)展學(xué)生的思維素質(zhì)，而且在學(xué)習(xí)和應(yīng)用的過程中，能使學(xué)生感到“數(shù)學(xué)有趣”、“數(shù)學(xué)合理”、“數(shù)學(xué)有用”，從而增強(qiáng)小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，讓小學(xué)生學(xué)會(huì)利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)去感受數(shù)學(xué)的合理性，達(dá)成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)的和諧同步?！缎抡n標(biāo)》又指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活情境和感興趣的事物出發(fā)，為他們提供觀察與操作的機(jī)會(huì)，使學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感?！币虼?，教師在課改實(shí)驗(yàn)中應(yīng)充分挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)本身所蘊(yùn)含的生活性、趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生善于質(zhì)疑、自主研究，主動(dòng)尋覓數(shù)學(xué)與生活之間的密切關(guān)系，探索生活材料數(shù)學(xué)化、數(shù)學(xué)課堂生活化的教法，使學(xué)生輕松愉快地掌握數(shù)學(xué)。在這方面，筆者有幾點(diǎn)粗淺體會(huì)。

1、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化是新課改的要求

從古到今，數(shù)學(xué)與社會(huì)生活的聯(lián)系密切。我國古代的《九章算術(shù)》中就出現(xiàn)了“雞兔同籠”等實(shí)際問題。現(xiàn)在，數(shù)學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系越來越密切，應(yīng)用性越來越強(qiáng)。新課標(biāo)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教材的練習(xí)設(shè)計(jì)也反映這一特點(diǎn)，其中有許多與現(xiàn)實(shí)生活及其它學(xué)科密切聯(lián)系的習(xí)題，如市場(chǎng)營銷、銀行貸款、股票行情、出租車費(fèi)、統(tǒng)籌運(yùn)輸、電腦上網(wǎng)等問題。下述的幾個(gè)例子就反映數(shù)學(xué)來源于現(xiàn)實(shí)生活，又服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活的特點(diǎn)，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用性。陶行知說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育”。數(shù)學(xué)教學(xué)的成功與否在很大程度上表現(xiàn)在是否培養(yǎng)了學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，而數(shù)學(xué)能力的強(qiáng)弱在很大程度上又表現(xiàn)在學(xué)生能否運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問題。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何使學(xué)生“領(lǐng)悟”出數(shù)學(xué)知識(shí)源于生活，又服務(wù)于生活，能用數(shù)學(xué)眼光去觀察生活實(shí)際，培養(yǎng)解決實(shí)際問題的能力，應(yīng)成為我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)重視的問題。

例如，在新課標(biāo)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教材第七冊(cè)《教育儲(chǔ)蓄》一節(jié)，課后設(shè)計(jì)如下練習(xí)：為了使貧困學(xué)生能順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)，國家設(shè)立了助學(xué)金貸款，助學(xué)金貸款分0.5-1年期，1、3年期，?3-5年期，?5-8年期四種，貸款的利率分別為5.85%，5.95%，6.03%，6.21%，貸款利息的50%由政府補(bǔ)貼，某大學(xué)一位新生準(zhǔn)備貸6年期的款，他預(yù)計(jì)6年后最多能一次性還清20000元，他現(xiàn)在至多可貸款多少元？這個(gè)例子是現(xiàn)實(shí)生活中常見的銀行貸款的問題，體現(xiàn)知識(shí)與學(xué)生生活、社會(huì)生產(chǎn)密切聯(lián)系的特點(diǎn)。教學(xué)中選用類似的習(xí)題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于拓展學(xué)生的視野，有利于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

2聯(lián)系生活實(shí)際設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)教學(xué)

(1)攝取學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)中的素材創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。在我們的生活中，到處都充滿著數(shù)學(xué)，教師在教學(xué)中要善于從學(xué)生的生活中搜集信息，抽象出數(shù)學(xué)問題，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在自己身邊，看得見，摸得著，就會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)消除畏懼感、神秘感，而產(chǎn)生親近感和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

例如：教學(xué)“角的初步認(rèn)識(shí)”、“三角形、圓、長方形、正方形、平行四邊形的認(rèn)識(shí)”時(shí)，先出示平時(shí)見到的紅領(lǐng)巾、扇子、扣子、七巧板、書本等實(shí)物，然后通過電腦畫面，抽去實(shí)物，留下角、圓、三角形、長方形、正方形、平行四邊形等幾何圖形，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些幾何圖形就藏在我們的周圍，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

(2)淡化抽象的算理復(fù)述，強(qiáng)化直接生活經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)悟數(shù)學(xué)。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生用規(guī)范的數(shù)學(xué)語言復(fù)述思考過程，進(jìn)行所謂的“算理”式分析，而忽視學(xué)生已有的生活背景基礎(chǔ)，反而會(huì)把學(xué)生帶進(jìn)“死相同”，使本來容易理解的知識(shí)，人為地復(fù)雜化，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)枯燥無味，深不可測(cè)，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

例如：在教學(xué)《兩數(shù)相差多少的應(yīng)用題》，有這樣一道例題：飼養(yǎng)場(chǎng)養(yǎng)白兔12 只，黑兔7 只，白兔比黑兔多幾只？學(xué)生回答：12原7越5（只）。有些教師反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生說出算式中的12、7、5 只表示的意思，并且非要這樣敘述不可：12 表示12只白兔，7 表示與黑兔同樣多的白兔7 只，白兔有兩部分組成，一部分是和黑兔同樣多的7 只，另一部分是比黑兔多的部分，從12 只白兔里去掉與黑兔同樣多的7 只，就是比黑兔多的5 只。生硬地用這套嚴(yán)密的、抽象的語言分析題意、理解題目，失去的是解題能力，留下的是無效的、無味的空洞文字復(fù)述，這樣教下去，學(xué)生越學(xué)越糊涂。在實(shí)際生活中，小學(xué)生對(duì)這一問題最直接最初的理解是：“白兔多一些，黑兔少一些，從12 只里去掉7 只，就是白兔比黑兔多的5 只?！边@樣表述順應(yīng)小學(xué)生思路，適合小學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，學(xué)生很容易接納，并且覺得學(xué)得輕松。從兒童的生命經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，設(shè)計(jì)學(xué)生的富有情趣的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)從周圍熟悉的事物中認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)，體會(huì)到數(shù)學(xué)與自然及人類社會(huì)密切聯(lián)系，體會(huì)數(shù)學(xué)的價(jià)值，體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。

3、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化符合小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的特點(diǎn)

學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一種符號(hào)化的數(shù)學(xué)知識(shí)和生活實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一種學(xué)習(xí)過程。兒童頭腦中的數(shù)學(xué)往往就是生活中的再認(rèn)，概念從生活實(shí)際引入，問題從實(shí)際得出，最后再回歸現(xiàn)實(shí)。兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是不斷地提出問題、探索問題和解決問題的過程。問題來源于數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)部或者來自生活中（數(shù)學(xué)外部），要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情境，把問題放在最近發(fā)展區(qū)。兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一種思維活動(dòng)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)是孩子獲取知識(shí)、形成技能、發(fā)展能力的思維活動(dòng)。思維能力的發(fā)展從動(dòng)作思維過渡到形象思維，再過渡到抽象思維。形象思維有“透視”作用，和抽象思維互補(bǔ)、共振。因而，要加強(qiáng)數(shù)學(xué)生活化，才能使學(xué)生更好的學(xué)數(shù)學(xué)。

例如，一位教師教學(xué)國標(biāo)本一年級(jí)第二冊(cè)數(shù)學(xué)“統(tǒng)計(jì)”一課，本來“統(tǒng)計(jì)”知識(shí)對(duì)于一年級(jí)小學(xué)生來講是很抽象的，但這位教師從小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)入手，課始首先設(shè)計(jì)讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)各種熟悉的幾何圖形的個(gè)數(shù)，要求一個(gè)同學(xué)拿圖片，一個(gè)同學(xué)作紀(jì)錄，可以用你喜歡的方法記下各種圖形的個(gè)數(shù)。課中讓學(xué)生分四組統(tǒng)計(jì)文具盒里各種文具的個(gè)數(shù)，統(tǒng)計(jì)收集來的一個(gè)月的天氣情況，每一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)活動(dòng)學(xué)生都積極地投入，相互合作，共同完成統(tǒng)計(jì)任務(wù)。在這些活動(dòng)中不僅學(xué)生的動(dòng)手能力得到了培養(yǎng)，而且潛移默化地受到了統(tǒng)計(jì)思想的熏陶。經(jīng)過小組匯報(bào)交流，又使得統(tǒng)計(jì)中對(duì)數(shù)據(jù)的整理與歸類的思想得到進(jìn)一步強(qiáng)化。整個(gè)統(tǒng)計(jì)過程學(xué)生好像置身于親切自然的游戲環(huán)境中，學(xué)得輕松愉快。這樣符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，使學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)。

數(shù)學(xué)家華羅庚曾說過：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日用之繁無處不用數(shù)學(xué)?！边@是對(duì)數(shù)學(xué)與生活的精彩描述。由于小學(xué)生的認(rèn)知水平和思維的特點(diǎn)，小學(xué)生以形象思維為主要特點(diǎn)，對(duì)周圍的事物有很大的好奇心，對(duì)生活的問題很感興趣，很想了解生活、熟悉生活。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)與生活聯(lián)系起來會(huì)使學(xué)生更喜歡數(shù)學(xué)，愿意學(xué)數(shù)學(xué)。

（1）捕捉“生活素材”，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

數(shù)學(xué)知識(shí)是抽象的，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)是枯燥的。特別是學(xué)習(xí)計(jì)算，學(xué)生的情緒更低。為此結(jié)合教材特點(diǎn)，學(xué)生特點(diǎn)，以及學(xué)生的生活環(huán)境，讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，在情境中掌握，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的有效手段和方法。例如，在學(xué)習(xí)《年月日》一課時(shí)，我就謎語引入創(chuàng)設(shè)情境，“有兩個(gè)寶寶真稀奇，身穿三百多件衣，天天都要脫一件，等到年底剩張皮”這是什么呢？學(xué)生好奇心被激發(fā)了，爭(zhēng)先猜出了謎底（年歷），這時(shí)候，老師提出問題，學(xué)生在旺盛的求知欲的驅(qū)使下，興趣盎然地學(xué)習(xí)新課程，體會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。

又如教學(xué)“乘法口算”時(shí)，教學(xué)前，對(duì)校門外的小商家進(jìn)行調(diào)查，并選擇合適的數(shù)據(jù)在教學(xué)中使用。上課時(shí)，老師問：“你們喜歡吃哪家的早飯？吃什么？”上數(shù)學(xué)課，討論早飯的問題，學(xué)生興趣很高，紛紛發(fā)言，有的說：“我喜歡吃李家的麻醬燒餅?！崩蠋煶鍪菊{(diào)查數(shù)據(jù)：“昨天早上，他家賣了54個(gè)，4元一個(gè)，你能算出他家收入多少錢嗎？”學(xué)生不但列出

算式，計(jì)算出得數(shù)，還給大家講出他是怎樣算的。就這樣，學(xué)生在說笑、討論、爭(zhēng)論、商量中，不但學(xué)會(huì)了乘法口算，還對(duì)各家經(jīng)營進(jìn)行了評(píng)價(jià)，并提出有些食品怎樣改進(jìn)會(huì)更受歡迎等，最后大家一致認(rèn)為：在小攤上吃雖然快、省事，但不衛(wèi)生。有些學(xué)生商量說：“如果他們小商家聯(lián)合蓋間大房子，都在大房子里做飯，我們?cè)诖蠓孔永锍燥埦秃昧?。這是他們今天的想法，也許明天在他們那里會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

（2）回歸“生活天地”，提高數(shù)學(xué)應(yīng)用能力

葉圣陶先生說過，教任何功課的目的是為了達(dá)到不需要教的，即孩子自己會(huì)學(xué)，學(xué)了會(huì)用，會(huì)解決實(shí)際問題，光紙上談兵是沒有用的。數(shù)學(xué)教學(xué)如能在具體的生活情景中加以演練，會(huì)有利于實(shí)實(shí)在在地提高學(xué)生的能力，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)就在身邊，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生活中充滿了數(shù)學(xué)，生活真有趣，數(shù)學(xué)真有趣。現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問題常常是整合著各類信息而綜合顯現(xiàn)的。我們可以將其引入課堂，讓學(xué)生在接近實(shí)際情境的實(shí)踐活動(dòng)中去解決數(shù)學(xué)問題。如，在教學(xué)“認(rèn)識(shí)人民幣”時(shí)，可以模擬超市購物這一生活實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)“買賣東西”。通過識(shí)別商品，看標(biāo)價(jià)，付錢，找錢等活動(dòng)，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)識(shí)別假幣，懂得要愛護(hù)人民幣和節(jié)約用錢的道理，從而也掌握了一定的生活技能。又如，在教學(xué)“相遇問題”時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到操場(chǎng)上去模擬同時(shí)相向、同時(shí)同地反向、相遇、同地同向、追上等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)相遇問題中常見的專用術(shù)語有了清晰的認(rèn)識(shí)后，理解和掌握算理，解法也就水到渠成了。這種模擬生活的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)的優(yōu)越性，體會(huì)到數(shù)學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，懂得了數(shù)學(xué)的真正價(jià)值，提高他們真正參與社會(huì)生活的能力。

（3）設(shè)置“生活背景”，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)意識(shí)

當(dāng)學(xué)生掌握了一些數(shù)學(xué)知識(shí)后，可讓學(xué)生充當(dāng)某些角色，如營業(yè)員，裝潢工人，車間工人，調(diào)度員等。當(dāng)他們運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)去學(xué)著安排生活。如學(xué)習(xí)了求幾個(gè)數(shù)的最小公倍數(shù)后，讓學(xué)生當(dāng)空調(diào)零件裝配車間主任，合理安排各組人員人數(shù)的編排，使生產(chǎn)效率最優(yōu)化。當(dāng)學(xué)習(xí)了組合圖形面積計(jì)算后，讓學(xué)生作為土地管理人員去安排各農(nóng)家宅院的用地面積。在這樣一個(gè)以參與者身份進(jìn)行活動(dòng)的過程中，既提高了學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的興趣，又培養(yǎng)了實(shí)際計(jì)算、測(cè)量能力。在體驗(yàn)活用知識(shí)的快樂中，他們對(duì)這部分知識(shí)的理解得到了鞏固，教師只有把學(xué)生真正帶到生活中去，將課堂中的數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生生活實(shí)際密切聯(lián)系結(jié)合起來，才能使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的美和創(chuàng)造的美。

4利用生活經(jīng)驗(yàn)檢測(cè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)

數(shù)學(xué)來源于實(shí)踐，在獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)并總結(jié)到數(shù)學(xué)原理或規(guī)律后，還必須回復(fù)到現(xiàn)實(shí)生活中去，在某種程度上進(jìn)行檢驗(yàn)。這既是檢驗(yàn)原理、規(guī)律可靠性的過程，也是數(shù)學(xué)應(yīng)用的過程，并且是保持?jǐn)?shù)學(xué)生氣勃勃和有效性的必要條件。

例如：在學(xué)過“比多比少應(yīng)用題”后，我出了一道題：“爸爸今年45 歲，比兒子大25歲，兒子今年幾歲？”有位學(xué)生說：45+25=70（歲）。師問：你為什么這樣解答？生：因?yàn)榇?25歲就加上25 歲，所以就是70 歲。大部分學(xué)生回答：不符合實(shí)際。教師肯定了大部分學(xué)生用生活驗(yàn)證的做法，指出要形成自覺從生活經(jīng)驗(yàn)角度去檢測(cè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的結(jié)論，使學(xué)生感悟到數(shù)學(xué)的合理性。利用生活中的原型進(jìn)行教學(xué)

數(shù)學(xué)知識(shí)源于生活，也只有讓它扎根于生活的土壤中，它才會(huì)有強(qiáng)大的生命力。小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容大部分都能從生活中找到原型，在教學(xué)這些內(nèi)容時(shí)，如果能充分利用這些原型，就會(huì)收到事半功倍的效果，同時(shí)讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在我們身邊，從而喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。如我在教學(xué)“長方體的表面積”時(shí)，先讓每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)小紙箱，講清“表面積”的含義后，就讓學(xué)生自己測(cè)量、計(jì)算所準(zhǔn)備的小紙箱的表面積，交流計(jì)算方法后，又領(lǐng)著學(xué)生去測(cè)量、計(jì)算學(xué)校的一個(gè)空水池的表面積（這個(gè)水池沒有頂），通過實(shí)際操作，學(xué)生很快就掌握了計(jì)算長方體表面積的方法，整節(jié)課學(xué)生都興趣高漲，下課鈴響了都沒人聽到。又如在教學(xué)“統(tǒng)

計(jì)和可能性”這部分內(nèi)容時(shí)，我聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生感興趣的事件引入，請(qǐng)學(xué)生調(diào)查了解好朋友喜歡吃的水果、喜愛的體育運(yùn)動(dòng)等，在調(diào)查的基礎(chǔ)上，填寫統(tǒng)計(jì)表，繪制統(tǒng)計(jì)圖，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很快就被調(diào)動(dòng)起來。這些教學(xué)實(shí)踐使我深深的體會(huì)到：數(shù)學(xué)一旦“回到”學(xué)生所熟悉的生活中，就會(huì)張開飛翔的翅膀，躍入學(xué)生渴求知識(shí)的腦海中。應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題

(1)開設(shè)數(shù)學(xué)實(shí)踐課，創(chuàng)造應(yīng)用環(huán)境。在課堂教學(xué)中結(jié)合學(xué)科活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，開設(shè)生活數(shù)學(xué)實(shí)踐課，是培養(yǎng)運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力的重要保證和有效途徑。例如，在教學(xué)“面積和面積單位”后，安排學(xué)生用面積單位測(cè)量書本、課桌、教室地面、自家客廳的地面面積，讓學(xué)生把在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)及時(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的確有好處，感到身邊的許多實(shí)際問題有待解決，從而增強(qiáng)繼續(xù)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

(2)開展數(shù)學(xué)交流活動(dòng)，營造應(yīng)用氛圍。把課堂所學(xué)的知識(shí)通過精心組織的數(shù)學(xué)交流活動(dòng)，化進(jìn)實(shí)際中，應(yīng)用于生活中。例如：在教學(xué)“認(rèn)識(shí)圖形”后，開展了“看誰拼圖形最巧妙”活動(dòng)；在教學(xué)“簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)整理與統(tǒng)計(jì)”后，開展“學(xué)生優(yōu)秀統(tǒng)計(jì)員”活動(dòng)；在教學(xué)“元、角、分的認(rèn)識(shí)”后，開展了“學(xué)做售貨員”活動(dòng)；在教學(xué)“平面圖形面積計(jì)算”和“土地面積單位”知識(shí)后，開展“農(nóng)田計(jì)算員”活動(dòng)等等。通過這些活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)遍及生活的各個(gè)角落，應(yīng)用在生活中的各個(gè)行業(yè)，體會(huì)到數(shù)學(xué)的實(shí)用性。同時(shí)領(lǐng)悟到只有具備扎實(shí)的數(shù)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)解決問題的能力，才能更好地服務(wù)于社會(huì)。

(3)設(shè)計(jì)開放問題，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用的獨(dú)創(chuàng)性。練習(xí)設(shè)計(jì)上，注重開放題的設(shè)計(jì)，給學(xué)生留下廣闊的空間，讓學(xué)生補(bǔ)充問題、搜集條件、探索不同的答案，逐步培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的獨(dú)創(chuàng)性。

例如：一個(gè)長方形木板，鋸掉一個(gè)角，還剩幾個(gè)角？學(xué)生躍躍欲試，想出無數(shù)種答案（1 個(gè)、2 個(gè)、3 個(gè)、4 個(gè)、5 個(gè)、6 個(gè)??）。

設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活的開放題，給學(xué)生打開一扇窗，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的奇妙無窮，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生從不同角度思考問題，不是要求所有的學(xué)生都能找出所有答案，意義在于在尋求多個(gè)答案的過程之中，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用創(chuàng)造性。

綜上所述，我認(rèn)為數(shù)學(xué)教師的任務(wù)歸根結(jié)底是把枯燥抽象的知識(shí)更兒童化、生活化的設(shè)計(jì)引進(jìn)課堂。正如，數(shù)學(xué)巨匠康托兒所說：“數(shù)學(xué)的精髓在于自由?！睌?shù)學(xué)知識(shí)來源于生活，生活本身又是一個(gè)巨大的學(xué)生課堂。我們的數(shù)學(xué)教學(xué)中處處有生活的道理。數(shù)學(xué)課堂只有再現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)與自然科學(xué)，人類生活的聯(lián)系，不僅擴(kuò)大數(shù)學(xué)教學(xué)的信息量，而且也培養(yǎng)了學(xué)生用數(shù)學(xué)的意識(shí)和各方面的實(shí)踐能力，為學(xué)生今后的生活、工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

第三篇：淺談如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感體驗(yàn)與道德實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合

淺談如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感體驗(yàn)與道德實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合東昌府區(qū)湖西中學(xué)巧成書2011年7月28日 17:30

淺談如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感體驗(yàn)與道德實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合一、更新教育理念，轉(zhuǎn)變教師角色

培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)需要教師更新教育理念，轉(zhuǎn)變角色。以往的政治課教學(xué)，教師過分強(qiáng)調(diào)單一的知識(shí)傳授，忽視與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系?！毒V要》和《思想品德課標(biāo)準(zhǔn)》使課堂和學(xué)生生活出現(xiàn)新的變化，課堂較多地出現(xiàn)師生互動(dòng)、平等參與的生動(dòng)局面，學(xué)習(xí)方式開始多樣化，樂于探究、主動(dòng)參與、勤于動(dòng)手成為教學(xué)過程中教師的共識(shí)。在這種課堂氣氛下，許多教師反映他們“經(jīng)常有驚喜”“經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)”“經(jīng)常被難住”。新課程改革改變了教師一味傳授知識(shí)的權(quán)威地位，拉近了師生之間的距離，拉近了學(xué)生與社會(huì)、與生活之間的距離，使學(xué)生在不知不覺中體驗(yàn)道德實(shí)踐，體驗(yàn)情感。由此可見，教師角色的轉(zhuǎn)變對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐具有積極推動(dòng)作用。

二、創(chuàng)新思想品德課的評(píng)價(jià)體系。

要構(gòu)建科學(xué)合理有效的評(píng)價(jià)體系，必須要徹底轉(zhuǎn)變固有的評(píng)價(jià)觀念。為此，我校政治教研組提出“三個(gè)有利于”、“六個(gè)注重”的評(píng)價(jià)原則，并且在具體的操作中，注意循序漸進(jìn)，分“三步走”?！叭齻€(gè)有利于”：（1）有利于提高學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)能力，培養(yǎng)學(xué)生積極健康向上的學(xué)習(xí)情感，激發(fā)求知欲和好奇心；（2）有利于課程標(biāo)準(zhǔn)的全面落實(shí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)的進(jìn)步和潛能的開發(fā)；（3）有利于課內(nèi)與課外結(jié)合，學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐聯(lián)系，調(diào)動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)以及老師、學(xué)生、家長共同參與評(píng)價(jià)的積極性和創(chuàng)造性。

“六個(gè)注重”：（1）注重自主性，把學(xué)生當(dāng)作評(píng)價(jià)的主人，使他們更多的看到自己的能力和閃光點(diǎn)；

（2）注重激勵(lì)性，把評(píng)價(jià)作為推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力；（3）注重綜合性，使評(píng)價(jià)成為展示學(xué)生多方面才能的舞臺(tái)，充分考慮學(xué)科之間的融合、考慮學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系、考慮非智力因素等方面；（4）注重實(shí)踐性，要更好地為學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦提供機(jī)會(huì)，要鼓勵(lì)學(xué)生在操作、實(shí)驗(yàn)、觀察、收集處理信息中去獲得真知，領(lǐng)悟道理；（5）注重全程性，貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，做到形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合；（6）注重開放性，評(píng)價(jià)內(nèi)容從課內(nèi)向課外延伸，評(píng)價(jià)主體從老師向?qū)W生、家長、社會(huì)延伸。

“三步走”：第一步，是讓學(xué)生自評(píng)，通過表格中的興趣、愛好、優(yōu)點(diǎn)、不足和近期目標(biāo)等內(nèi)容，它包括學(xué)生的過去、現(xiàn)在和將來的情商和智商狀況等；第二步，是互評(píng)和家長評(píng)價(jià)，學(xué)生互評(píng)是對(duì)照自評(píng)表互相評(píng)價(jià)，看看表中的各項(xiàng)目標(biāo)的達(dá)標(biāo)程度如何，是否有進(jìn)步，家長評(píng)議是通過家長與學(xué)生的聯(lián)系單來實(shí)現(xiàn)，反饋學(xué)生在學(xué)校的各種情況，如學(xué)習(xí)狀況、生活狀況等;第三步,是綜合評(píng)價(jià)，在學(xué)期結(jié)束時(shí)，把學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)和家長評(píng)價(jià)的結(jié)果，連同教師、學(xué)生、家長等在日常生活中通過看、聽、問、訪等形式進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，以充滿熱情和期待的話語為學(xué)生做診斷性的小結(jié)。

三、改進(jìn)課堂結(jié)構(gòu)，探索“協(xié)同教學(xué)、討論教學(xué)、創(chuàng)意教學(xué)和探究教學(xué)”相結(jié)合的教學(xué)模式

在整個(gè)課題的研究中，我們圍繞“協(xié)同、討論、創(chuàng)意、探究等教學(xué)”相結(jié)合的教學(xué)模式，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身體驗(yàn)活動(dòng)，這是內(nèi)在的，是學(xué)生的一種自主活動(dòng)：即自主選擇、自主判斷、自主內(nèi)化的活動(dòng)，它能成為一種自我意識(shí)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種主體的自我約束、自我教育、自我發(fā)展能力。下面是我們?cè)趯?shí)踐中摸索出的一些教學(xué)方式，望大家提出建議：

1、現(xiàn)場(chǎng)演練式。美國教育家巴特勒認(rèn)為“教育過程只有讓學(xué)生參與連續(xù)的反應(yīng)才是有效的?！彼枷肫返抡n是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)生所學(xué)的道德知識(shí)必須在日常生活的真實(shí)環(huán)境中去體驗(yàn)、感受，才能得到鞏固、深化，才會(huì)變成自己的精神財(cái)富。

2、社區(qū)服務(wù)式。針對(duì)目前孩子過著小皇帝、小公主般的生活，對(duì)待他人冷漠、自私、缺少愛心的現(xiàn)象，我們開展各種各樣的社區(qū)活動(dòng)，讓孩子深入體驗(yàn)生活。

3、實(shí)地調(diào)查式。擴(kuò)展學(xué)生的活動(dòng)空間，讓學(xué)生去調(diào)查，去了解生活，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)。

4、網(wǎng)絡(luò)答疑式。學(xué)生也有心事，也有煩惱。教師如何幫助他們擺脫呢？采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法根本不可能讓學(xué)生敞開心扉，向你訴說心中的不滿，久而久之，這種不良的情緒必然會(huì)影響學(xué)生的身心發(fā)展，再加上學(xué)生正處于一種性格發(fā)展不穩(wěn)定時(shí)期，教師不做好疏導(dǎo)工作，必然使學(xué)生走向極端。由于網(wǎng)絡(luò)的虛無、隱蔽性，學(xué)生可以大膽的吐露心聲，在交心中，生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，疏導(dǎo)了學(xué)生的不良情緒。

四、把握教育規(guī)律，不斷創(chuàng)造條件，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的道德實(shí)踐

思想品德教學(xué)的目的是要促進(jìn)學(xué)生形成正確的思想和高尚的道德品質(zhì)。因此思想品德教學(xué)不能只局限于講授或討論有關(guān)知識(shí)，而要落到學(xué)生的道德實(shí)踐，當(dāng)然，所謂的道德實(shí)踐一定是基于道德目的的，是包含道德情感體驗(yàn)的、指向道德提升和完善的踐行。

要引發(fā)學(xué)生的道德實(shí)踐，豐富學(xué)生的道德情感體驗(yàn)，在教學(xué)中要完成幾個(gè)轉(zhuǎn)換：一是要將普遍的道德規(guī)范及道德情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的道德實(shí)踐內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生個(gè)體的道德情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體層面的道德實(shí)踐和體驗(yàn)。二是通過個(gè)體道德實(shí)踐和體驗(yàn)，體會(huì)社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，形成正確的道德觀念和行為習(xí)慣。三是道德實(shí)踐與道德體驗(yàn)的相互轉(zhuǎn)換。這樣，就要求教師既要深刻領(lǐng)悟道德規(guī)范的普遍價(jià)值，又

要了解學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)及道德經(jīng)驗(yàn)水平，找到二者的結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的道德情境，引發(fā)學(xué)生自主的道德實(shí)踐，豐富學(xué)生的道德情感體驗(yàn)。

五、完善教學(xué)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建生活化、活動(dòng)化的思想品德課教學(xué)

1、案例選講要生活化、鄉(xiāng)土化。教學(xué)案例選得是否妥當(dāng)，是學(xué)生掌握重點(diǎn)、把握難點(diǎn)的關(guān)鍵，在選擇教學(xué)案例時(shí)，要結(jié)合學(xué)生情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐的實(shí)際水平，有針對(duì)性地選擇具有常識(shí)性、鄉(xiāng)土性和生活性的新穎案例，讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)各種智能因素，進(jìn)行綜合運(yùn)動(dòng)，激發(fā)興趣，積極思考，達(dá)到把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、提高能力的目的，讓學(xué)生有身臨其境的感覺。例如在講解青春期逆反心理時(shí)，選擇家庭子女與父母發(fā)生沖突的平凡小事作為引子，進(jìn)行具體分析，自然會(huì)讓學(xué)生想起自己與父母相處的方式，曾經(jīng)有過的矛盾。這樣，就使學(xué)生體驗(yàn)到孝敬父母和誠實(shí)守信是做人的根本。

2、教學(xué)過程活動(dòng)化，活動(dòng)策劃要有實(shí)踐性、探究性?；顒?dòng)的實(shí)踐性是根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生智能結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，采用社會(huì)調(diào)查、考察、訪問的形式，放開讓學(xué)生自己動(dòng)手，參與鍛煉和操作，發(fā)展學(xué)生的道德情感體驗(yàn)。教師也可以成立一個(gè)課題小組，給學(xué)生一定時(shí)間，讓學(xué)生自己去安排；給學(xué)生一個(gè)問題，讓學(xué)生自已找答案；給學(xué)生一個(gè)懸念，讓學(xué)生自己去討論；給學(xué)生一個(gè)難題，讓學(xué)生自己去解決；給學(xué)生一個(gè)對(duì)手，讓學(xué)生自己去競(jìng)爭(zhēng)；給學(xué)生一個(gè)機(jī)遇，讓學(xué)生自己去抓??；給學(xué)生一個(gè)空間，讓學(xué)生自己去發(fā)展等。這樣，能使活動(dòng)與知識(shí)的探索、問題的解決、能力的提高有機(jī)地結(jié)合起來。活動(dòng)的探究性，培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)系實(shí)際思考問題和解決問題的能力、創(chuàng)造思維的能力，也促進(jìn)了學(xué)生的語言、交際、空間、自省等多種能力的發(fā)展。如利用節(jié)假日休息的時(shí)間，讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠促進(jìn)學(xué)生道德實(shí)踐、豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)道德價(jià)值要求，逐步形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

總之，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐是中學(xué)思想品德課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，上面只是我的粗淺薄論，以期拋磚引玉，為我國的思想品德課教學(xué)改革貢獻(xiàn)力量。

第四篇：-論情感與寫作

寫作提綱

一、作品中情感的魅力

1、讀者對(duì)作品情感的渴求

2、作者的情感沖動(dòng)

3、從李白詩歌看情感魅力

4、從《復(fù)活》看情感魅力

5、從流行小說看情感魅力

二、寫作情感的培養(yǎng) １、直面生活，體物察情 ２、熱愛生活，培養(yǎng)真情

3、品味生活，發(fā)掘真情

三、用情感驅(qū)動(dòng)寫作

1、讓情感沖動(dòng)為寫作奠基

2、做真性情的人

3、寫真感情的文

內(nèi) 容 提 要

摘 要：語言是心靈的窗口，而心靈就是我們感情的根據(jù)地，寫作和情感也如同骨肉般，緊緊相連。古語有云：文無定式。同一個(gè)事物，不同的人來寫，會(huì)寫出不同的味道。這也在于不同的人，對(duì)待事物的不同情感角度去感知，站在不同立場(chǎng)和不同的角度去表達(dá)，要表達(dá)的意思和情感也各有不同，所以寫出來的作品也就各有各的特色和底蘊(yùn)。寫作是一種納知、傳情、張理、達(dá)意的精神活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：寫作

情感

尋根

觀察

品味

本真

論情感與寫作

常言道：言為心聲！語言是心靈的窗口，而心靈就是我們感情的根據(jù)地，寫作和情感也如同骨肉般，緊緊相連。古語有云：文無定式。同一個(gè)事物，不同的人來寫，會(huì)寫出不同的味道。這也在于不同的人，對(duì)待事物的不同情感角度去感知，站在不同立場(chǎng)和不同的角度去表達(dá)，要表達(dá)的意思和情感也各有不同，所以寫出來的作品也就各有各的特色和底蘊(yùn)。寫作是師生一種納知、傳情、張理、達(dá)意的精神活動(dòng)。我們必須認(rèn)識(shí)到知識(shí)是基礎(chǔ)，理是目的，意是要旨，而情感則是主帥、是靈魂、是生命。一篇好的文章通常是知、情、理、意的融合體。因此，愛好寫作必須做到知識(shí)視野、健全我們認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同時(shí)，盡可能豐富自我的精神世界，感悟生活中的情感力量。

一、作品中情感的魅力

1、讀者對(duì)作品情感的渴求

人的思想、情感、是人性的直接表現(xiàn)，若沒有思想情感則是非人性的。那樣的人，充其量只是一塊塊站著的肉或躺倒的肉罷了。有了思想情感，有了人性，我們生活著的這個(gè)世界就會(huì)放射出迷人的光輝。古人說得好：“感人心者，莫先乎情?！比嘶钤谶@個(gè)世界上，物質(zhì)的生活和精神的生活同等重要。這是因?yàn)槲镔|(zhì)養(yǎng)育我們的肉體，而精神、思想情感則是我們靈魂的養(yǎng)料，如果沒有了思想情感，全都無心無情，則會(huì)走向充滿獸性的動(dòng)物世界，就會(huì)成為魯迅先生所說的“非人的世界”，似人非人的世界。充滿情感的作品，使讀者有感同身受，或產(chǎn)生共鳴，仿佛作品中的人和事就是自己的經(jīng)歷或者似曾相識(shí)，更有可能感同身受到能產(chǎn)生深刻的共鳴，仿佛是自己的回憶一般。

2、作者的情感沖動(dòng)

情感是人類心理活動(dòng)的基本要素之一。它隨機(jī)而發(fā)，宛若日月經(jīng)天，光華瑋燁；又如江河奔瀉，流轉(zhuǎn)不息。它自始至終伴隨著我們?nèi)フ鞣?、發(fā)明和創(chuàng)造。因此，情感的研究是人類根本而永恒的課題。現(xiàn)實(shí)生活中，人們的生活節(jié)奏都很快，在如此喧囂浮華的社會(huì)中，每個(gè)人都在自己的社會(huì)角色上不停的奔波效勞，對(duì)不同事物和事情都有著不同的看法和見解，因此所接受和付出的情感也就更多樣化，情感的不同，看待問題的角度和立場(chǎng)，出發(fā)點(diǎn)等都有不同，將這些不同用文字表達(dá)出來，就成為了我們現(xiàn)在所說的寫作感情。寫作沖動(dòng)的實(shí)質(zhì)便是情感沖動(dòng)，沒有情感沖動(dòng)，硬擠出來的文字是沒有藝術(shù)感染力的。

3、從李白詩歌看情感魅力

每每閱讀李白的詩歌，那清新飄逸，意境奇妙，想象豐富的風(fēng)格便伸展出他無限的藝術(shù)魅力。第一，壯闊奇麗、聲色俱備的畫面。李白的山水詩、抒情詩往往一開篇便有天風(fēng)海浪鋪天蓋地而來，仿佛飛龍騰空，暴雨驟至，境界雄渾，氣象萬千。如寫黃河，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”；如寫長江，“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”；如寫蜀道，“噫吁嚱!，危乎高哉！蜀道之難難于上青天”；如寫廬山瀑布，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”??這一幅幅生動(dòng)的驚險(xiǎn)的畫面讓我們仿佛置身其鏡，驚險(xiǎn)萬分，能達(dá)到很好的共鳴效果。

第二，動(dòng)蕩開闔的情感潮涌。李白的詩歌充滿著磅礴噴發(fā)的情感潮涌，且他的情感即使在同一篇作品中，也不是沿著直線一直走下去的，而是曲折繞回，跌宕起伏的。如他寫《將進(jìn)酒》，先是“君不知黃河之水天上來”，然后又到“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，又到“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，可見其情感在整篇文章中并不是平淡無奇的，而是峰回路轉(zhuǎn)的。

第三，多姿多彩的藝術(shù)境界。李白的詩歌主要以雄豪、飄逸為主，但也不乏清新細(xì)膩、委婉含蓄之作。如《越中賢古》中，面對(duì)越王宮，從宮女滿春殿到“惟有鷓鴣飛”寫出了宮女的深切滄桑感，將宮女那種無奈的心理描寫得深入細(xì)膩，詩情味很濃，再如《聽黃鶴樓吹笛》中的“一為遷客去長沙，西望長安不見家”的那種貶謫之憂，使人耳聞目睹，觸物傷情，頓覺詩情韻味十足，余味無窮。這樣血肉豐

盈的詩歌若不是如李白般情感豐富，內(nèi)心細(xì)膩，經(jīng)歷人生百態(tài)仍信念堅(jiān)定的人怎么可能留在如此雅作令后人敬仰拜讀呢？

4、從《復(fù)活》看情感魅力 俄國文豪列夫.托爾斯泰，不愿意享受農(nóng)莊奴隸主的庸俗幸福，而將自己的田地?zé)o償?shù)胤纸o貧苦的農(nóng)民；十九世紀(jì)沙皇統(tǒng)治俄國時(shí)，十二月革命黨人為了反抗沙皇統(tǒng)治，勇敢戰(zhàn)斗，被沙皇流放到西伯利亞，而他們的情人——一些出身富貴的女士們，甘愿放棄享樂，和他們的心上人一同去西伯利亞受苦受難。

他的作品《復(fù)活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，人類最美好的感情的復(fù)活，體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣?！稄?fù)活》概要:小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓女達(dá)八年之久。后來她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。

法國著名評(píng)論家 羅曼·羅蘭曾這樣評(píng)論：《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。設(shè)想一下，若果不是列夫.托爾斯泰如此的經(jīng)歷產(chǎn)生了強(qiáng)大的情感，他的作品怎會(huì)如此真實(shí)的去打動(dòng)人心？

5、從流行小說看情感魅力

時(shí)下風(fēng)行的個(gè)性化寫作最看重情感的傾訴。模特出身的女作家黃雯的長篇新作《我這樣的女?！?，正式出書之后我曾細(xì)細(xì)品味。客觀地說，小說在十足的后現(xiàn)代文化底蘊(yùn)中自有其個(gè)性色彩，但書名卻給改俗了。這樣的一個(gè)書名，似有示意讀者這是紀(jì)實(shí)性自傳，而非文學(xué)性小說的誤導(dǎo)。也許黃雯的小說的確帶有相當(dāng)多的紀(jì)實(shí)成分，但寫到小說里了，就須當(dāng)虛擬性的故事來看。嚴(yán)格意義上說，黃雯的作品不大重故事，故事也無非是跟誰好上了，好了又掰了，掰了又有了，有了又掰了，如此等等。這種故事在當(dāng)下的都市生活中每天都在重復(fù)上演，在社會(huì)新聞與明星緋聞中更是屢見不鮮。黃雯讓人刮目相看的長項(xiàng)與特點(diǎn)，在于她以一種若無其事、隨心所欲的方式來講述這些故事，其中穿插了大量的心意吐露與心曲傾訴，從而使作品具有某種直抵讀者內(nèi)心的穿透力，而成全和成就了她的這種敘事的，是她的特異感覺。

黃雯的藝術(shù)感覺堪為一個(gè)比較復(fù)雜的系統(tǒng)構(gòu)成，這與她的自身性情、條件有關(guān)，也與她的生活歷練、經(jīng)驗(yàn)有關(guān)?？傮w上看，這是一個(gè)心性自傲，行為自由，渴望自立，放任自流的智性外衣包裹下的感性女性。她能夠把一些看似不貼甚至相互矛盾的東西糾合起來，熔鑄一爐，如敏感與矯情，犀利與溫柔。帥氣與嫵媚，任性與乖巧，坦蕩與計(jì)較，矜持與放達(dá)，等等。這種復(fù)合型或混血性的奇特組合，勢(shì)必影響和主導(dǎo)了她的感覺的多變性、復(fù)雜性，乃至神經(jīng)性。因此，我們就從她的作品中看到許多把另類當(dāng)尋常，或把異態(tài)當(dāng)常態(tài)的敘述、議論與描寫。輕描淡寫間，她濃濃的情感傾瀉開來，仿佛你瞬間就看她的喜悲，看到了她和姓丁的男友之間那順理成章的分手和帶來的痛楚。

二、寫作情感的培養(yǎng)

寫作離不開情感，那如何來培養(yǎng)我們的寫作情感呢？人的思想情感不可能從天而降，也不會(huì)遺傳，更不能克隆。人的思想情感必須靠個(gè)人、靠自己，靠后天的勤奮和努力，靠自己艱苦的磨礪和鍛打，并發(fā)揚(yáng)光大，潛滋暗長。正像孟子所云：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。人的思想情感完全靠自己去養(yǎng)育、自己去完善。我個(gè)人認(rèn)為：我們要從以下幾個(gè)方面去培育我們的情感，去鍛打我們的情感。

１、直面生活，體物察情

對(duì)人生要有正確客觀的認(rèn)識(shí)，人一生的生老病死，這是生命個(gè)體唯一的歸宿，是每一個(gè)人都難以更改的鐵的事實(shí)。但是，我們既然降臨到這個(gè)世界上，就要勇敢的真誠的生活一輩子，要勇敢的面對(duì)生活中的一切痛苦。我們要有直面人生的勇氣，要有挑戰(zhàn)痛苦的魄力。在痛苦和失意面前，悲觀失望，怨天尤人解決不了任何難題。人生是一輩子的大事，一切都由個(gè)人自己去決定。機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只留給那些有準(zhǔn)備

的人！任何人都逃不過命運(yùn)的洗禮，還記得幼時(shí)愛讀《烏江亭》，每每閱讀，便被劉邦項(xiàng)羽之間的糾纏糾結(jié)不已。項(xiàng)羽潰圍來到烏江，亭長建議渡江，他愧對(duì)江東父兄，羞憤自殺。這首詩針對(duì)項(xiàng)羽兵敗身亡的史實(shí)，批評(píng)他不能總結(jié)失敗的教訓(xùn)，惋惜他的“英雄”事業(yè)歸于覆滅，同時(shí)暗寓諷刺之意。但是項(xiàng)羽自刎于此的悲壯，或者褒，或者貶，可都是傳說。聚聚散散，浮云浮萍浮生若夢(mèng)；虛虛幻幻，人世人間人生幾何。舍棄生命，成了此時(shí)珍視生命的最好方法，這至奇至美的活法，其一句悲壯了得！讀著霸王的隕落，更對(duì)生命看透了幾分。對(duì)人生也有了些許新的期待。

２、熱愛生活，培養(yǎng)真情

要在自己的心靈深處，牢固地樹立“尋根”意識(shí)，牢固建立自己和父母、親人，和同學(xué)朋友、和家鄉(xiāng)山水以及和祖國的親密關(guān)系。我們的身體發(fā)膚，受之父母，我們要有孝敬父母，熱愛父母的情感；要有真心的感動(dòng)，具體的行動(dòng)，我們的強(qiáng)壯，我們的成長，和我們生活中的每一個(gè)人都有關(guān)系。讓我們一起感謝我們的父母親人、我們的老師朋友，感謝養(yǎng)育我們的河流山川、太陽月亮，感謝我們親愛的祖國——就像舒婷歌唱的那樣；“我是你的十億分之一/是你九百六十萬平方的總和”。

隨著中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，西方的現(xiàn)代文化思想也與其他經(jīng)驗(yàn)技術(shù)一起進(jìn)入中國,但是如何應(yīng)對(duì)這些思想,當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子看法頗多，尋根文學(xué)也在這樣的環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生，在尋根文學(xué)的啟發(fā)下，留下課不少膾炙人口的佳作。如阿城：“三王”(《棋王》、《樹王》、《孩子王》)韓少功：《爸爸爸》《女女女》等。這些作品教會(huì)我們要從中外文化遺產(chǎn)中去汲取營養(yǎng)，以滋養(yǎng)我們年輕的心靈，中外古今的任何一位圣人、哲人，都是我們成長道路上一座又一座精神和思想的高峰。當(dāng)我們痛苦不堪之時(shí)，當(dāng)我們被世俗紅塵的糾纏包圍之時(shí)，千萬不要忘記那些圣人先哲所鑄就的思想高峰。讓我們登上山頂，去接近他們，接受他們的洗禮、教誨，聆聽他們真理的聲音，以強(qiáng)壯我們的意志和力量，重新鼓起前進(jìn)的勇氣。讓我們一起去攀登吧！一起去呼吸那些圣人先哲的英雄氣息！除此之外，我們還要牢固樹立批判地學(xué)習(xí)的思想。在追求真理的道路上，不要迷信任何權(quán)威。既要有虛心學(xué)習(xí)的謙遜態(tài)度，又要有懷疑和否定的眼光?！拔釔畚釒?，吾更愛真理”，這才是培養(yǎng)情感，滋養(yǎng)精神的最佳選擇。

3、品味生活，發(fā)掘真情

要做一個(gè)愛觀察，細(xì)品味的有心之人。我們?cè)谌粘Ｉ钪校囵B(yǎng)自己愛觀察，細(xì)品味的習(xí)慣，不僅如此，有時(shí)候還要學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)站在另一個(gè)角度來看待一些事情和事物。還記得我在中學(xué)助教那會(huì)的一件事情，和大家分享一下。

那時(shí)候，不知怎么了，班上開始流行折千紙鶴和風(fēng)鈴。下課折，上課也折。這兒不，語文課上，又有幾個(gè)屢教不改的頑固分子特意竄座湊在一起在底下進(jìn)行著他們的杰作，我氣惱地走過去，一把搶過風(fēng)鈴，準(zhǔn)備使勁地摔到地下，可是揚(yáng)在空中的手卻停住了：??！這么精美的風(fēng)鈴呀！比我在商店里看到的漂亮的多，風(fēng)鈴上的一個(gè)個(gè)耀眼的小燈籠晃來晃去，不時(shí)地發(fā)出悅耳的“叮當(dāng)、叮當(dāng)”的聲音，五顏六色的圖案讓我眼花繚亂。這么完美的成品把它毀掉，我實(shí)在于心不忍，真的不曾想到這名差生竟有一雙如此靈巧的手。我望著驚恐不安的“差生”江同學(xué)和藹地說：“怎么，到今天才向老師展示你的絕活？”聽了我玩笑般的話語，他長長地吁了一口氣，不好意思地笑了。

嘿！不如就順著這幾天的局勢(shì)留這樣一個(gè)家庭作業(yè)吧。折紙展示臺(tái)：折一個(gè)自己喜歡的東西，裝飾美觀后貼在日記本上并寫出自己的想法。評(píng)一評(píng)、賽一賽，看誰折的好，寫的好。留這樣的作業(yè)，底下一陣雀躍歡呼。第二天交上來的作業(yè)簡(jiǎn)直讓我大開眼界、目不暇接。淘氣包李同學(xué)折的坦克造型美觀、功能奇特。他在日記中寫道：“我折的坦克叫神雕太號(hào)，我要駕駛它保護(hù)世界和平，比楊利偉還光榮呢！還有王同學(xué)折的窗簾名曰”一簾幽夢(mèng)“、李同學(xué)的筆筒”夢(mèng)幻狂響曲“、田同學(xué)的紙簍”讓你干凈"??是??！孩子為什么喜歡這樣的東西自有他的道理，在他們的心中都有一個(gè)五彩的夢(mèng)，我小心翼翼地捧起孩子的夢(mèng)想，讓它們?cè)谖业氖种芯`放。

記得在一篇文章中看到過這樣一句話——蹲下來看學(xué)生。是它使我從唯我獨(dú)尊的、傳統(tǒng)的舊式教學(xué)中走出來，明白了新課改的真諦。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，它使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？蹲下來看學(xué)生使我徹底明白：多一些理解，就會(huì)讓自己、讓學(xué)生多一份快樂；多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法。蹲下來看學(xué)生讓我不知不覺地打開學(xué)生的心窗、走進(jìn)學(xué)生的心扉，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，蹲下來看學(xué)生成了我和孩子們真情交往的一條無阻的通道。

后來我時(shí)常對(duì)周邊事物懷著一顆好奇的，全新的心態(tài)去看待，結(jié)果果然更好了，對(duì)周邊事物的看法和感悟也漸漸多了起來，做個(gè)生活的有心人果然能發(fā)現(xiàn)更多意想不到的美。

三、用情感驅(qū)動(dòng)寫作

1、讓情感沖動(dòng)為寫作奠基

凡是成功的、優(yōu)秀的文學(xué)作品，總是浸透著作者深刻的思想和充沛的情感。寫作分為物理時(shí)間的寫作和文學(xué)時(shí)間的寫作。所謂物理時(shí)間：指的是追趕時(shí)髦，毫無主見的低俗寫作方式，例如：五一到了寫慶五一，十一到了寫十一，純粹是為了迎合的目的去寫作，不是真正的感動(dòng)，真正的情感。那些只會(huì)在物理時(shí)間寫作的人及其作品，始終只能是曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝，所謂文學(xué)時(shí)間的寫作：指的是有了真正的文學(xué)創(chuàng)作沖動(dòng)之后，被鮮活的情感點(diǎn)燃的時(shí)候，不為政治所左右，不為流行所影響。這種有真正生命體驗(yàn)，真情實(shí)感的創(chuàng)作階段，稱之為文學(xué)時(shí)間的寫作。只有文學(xué)時(shí)間的寫作，才有可能達(dá)到文學(xué)創(chuàng)作的大境界。

王國維先生曾經(jīng)有“大境界的創(chuàng)造說”：其一“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”。其二“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，其三“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

2、做真性情的人

要將思想、情感等更好地融入到作品中，其實(shí)并非一件難事，我個(gè)人認(rèn)為，最重要的是先做人，再作文。做真人，做個(gè)好人，讓文章回復(fù)到本真，恢復(fù)到常識(shí)，常事中來。用最真的心和最真實(shí)的感受來寫作，甚至可以說是來記錄自己的心情和來表達(dá)你的意見或看法，真心真情，便會(huì)寫出好文章來。

3、寫真感情的文

但是，寫作畢竟又要有高超的技巧和駕馭語言的深厚功底。僅靠一點(diǎn)點(diǎn)聰明和靈氣，維持的時(shí)間極短，做人是一輩子的大事，而寫作與做人又是密不可分的，要完成用寫作來表現(xiàn)思想情感，去展現(xiàn)心靈的美麗，非下苦功不可。要多讀書，讀好書；勤動(dòng)腦子勤思考；勤動(dòng)筆勤寫作。關(guān)鍵在于要摒棄急功近利的心態(tài)，首先是要真誠的活著，幸福與痛苦交織在一起堅(jiān)強(qiáng)的活著；同時(shí)，又要有為大我、為家鄉(xiāng)父老、為民族、為祖國貢獻(xiàn)自己的高尚情懷。將自己和他人、個(gè)人和集體、和國家民族融匯在一起。

當(dāng)你被祖國的山川河流所感動(dòng)所震撼時(shí)，當(dāng)你被人性的溫暖包圍、被愛心滋潤時(shí)、當(dāng)你被現(xiàn)實(shí)的丑惡所激怒，拍案而起時(shí)，這所有一切的濃郁情感，千頭萬緒，一起點(diǎn)燃你心靈的時(shí)候，你不寫不行，不吐不快的時(shí)候，你就達(dá)到了文學(xué)時(shí)間的創(chuàng)作沖動(dòng)。只要你如此這般的去做人去寫作，你必定會(huì)有獨(dú)到的生命體驗(yàn)！假以時(shí)日，你定會(huì)有豐厚的收獲，一定會(huì)有佳作問世！

總之，情感與寫作之間血肉相連，只有做到將情感滲透到文章的逐字逐句中，文章才會(huì)顯示出它的魅力，才會(huì)讓人讀后產(chǎn)生濃厚的情感來，文因情生，情因物感說的正是這個(gè)道理。文無定式，用真摯的情感來豐富文章的枝干，那一定就能寫出膾炙人口的文章來。

參考文獻(xiàn)：

李白：《將進(jìn)酒》 團(tuán)結(jié)出版社 2008年 列夫.托爾斯泰：《復(fù)活》 上海出版社 1997年

阿城：“三王”(《棋王》、《樹王》、《孩子王》)作家出版社 1998年

第五篇：如何實(shí)現(xiàn)初中語文閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)的有效結(jié)合

如何實(shí)現(xiàn)初中語文閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)的有效結(jié)合 山東省鄒平縣臨池中學(xué)

呂桂貞

郵編256220 對(duì)于學(xué)生來說，為什么不愿意學(xué)習(xí)語文，究其原因，主要在于對(duì)閱讀的無所適從，沒有具體的閱讀方法和模式可循，教師的方法指導(dǎo)支離破碎，所謂的閱讀課只是讓學(xué)生隨意的讀自己喜歡讀的書籍，至于讀書的效果如何無人問津；對(duì)于寫作更是隨心所欲，教師想起什么題目就讓學(xué)生寫什么題目，沒有具體的分年級(jí)訓(xùn)練計(jì)劃和要求，什么樣的作文是滿分，什么樣的作文是優(yōu)秀，學(xué)生的寫作能力和語言表達(dá)能力毫不相干，甚至有的學(xué)生出口成章，滔滔不絕，而寫作卻無從下手，還有的學(xué)生閱讀面極廣，卻不會(huì)寫作；更為遺憾的是我的一個(gè)學(xué)生一直上著古典詩文輔導(dǎo)班，從小學(xué)堅(jiān)持到七年級(jí)，而閱讀和寫作能力卻永遠(yuǎn)卡在瓶頸上。

如此的現(xiàn)狀，對(duì)于從事語文教學(xué)三十幾年的我來說，深感痛心，不得不深刻反思，如何真正的達(dá)到學(xué)生閱讀和寫作能力的同步提高，已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。于是我進(jìn)行了這樣一些嘗試：

一、分文體分階段具體指導(dǎo)閱讀方法。包括三階段三板塊，即閱讀方法指導(dǎo)、方法運(yùn)用和寫作三階段，記敘文、議論文、說明文三大板塊。初中低年級(jí)以記敘文為主，中高年級(jí)加入說明文議論文指導(dǎo)，同時(shí)結(jié)合課本內(nèi)容穿插其他文體閱讀。

以記敘文閱讀為例，我上閱讀課首先讓學(xué)生明確具體的閱讀要求和達(dá)標(biāo)要求并隨時(shí)運(yùn)用于寫作。教師指定一篇或?qū)W生推薦一篇文體明確的文章大家一起讀，第一階段是教師出示閱讀題目讓學(xué)生獨(dú)立或合作完成，第二階段是學(xué)生根據(jù)閱讀方法自己設(shè)計(jì)閱讀題目并解答，第三階段是把學(xué)到的方法運(yùn)用于寫作，三個(gè)階段既有重點(diǎn)又互相滲透，互相檢驗(yàn)又互相補(bǔ)充。

第一階段我先以具體一篇文章為例，把記敘文的閱讀知識(shí)點(diǎn)梳理出來，系統(tǒng)展示給學(xué)生，大約需要八周左右的時(shí)間，具體內(nèi)容包括

（一）記敘文的基礎(chǔ)知識(shí)（1）所讀文章內(nèi)容是什么，概括方法：人物(事物)+事件+結(jié)果+作者感情。（2）梳理出記敘文六要素。（3）文章的體裁是什么，此文是一篇（寫人的記敘文）或（記事的記敘文）。（4）多個(gè)事件的材料組織特點(diǎn)?分出詳略。（5）劃分文章層次①按時(shí)間劃分(找表示時(shí)間的短語)②按地點(diǎn)劃分(找表示地點(diǎn)的短語)③按事情發(fā)展過程(找各個(gè)事件)④總分總(掐頭去尾)。

（二）記敘文的結(jié)構(gòu)知識(shí)，（1）記敘線索及作用?線索(明線和暗線)，分別以核心人物、核心事物、核心事件、時(shí)間、地點(diǎn)、作者的情感為線索，作用是貫穿全文的脈絡(luò)，把文中的人物和事件有機(jī)地連在一起，使文章條理清楚、層次清晰。（2）文章標(biāo)題的特點(diǎn)。品味題目可以從A內(nèi)容上B主題上C線索D設(shè)置懸念上等方面進(jìn)行品味。（3）了解人稱的作用。（4）記敘順序及作用，重點(diǎn)解釋順敘、倒敘、插敘及作用。（5）文章開頭結(jié)尾的特點(diǎn)及寫法，從寫法和作用兩方面分析。

（三）記敘文的寫作知識(shí)，包括（1）表達(dá)方式及作用.（2）語言特色。（3）記敘順序及作用。（4）寫作手法及作用。

在梳理系統(tǒng)這些閱讀知識(shí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生獨(dú)立閱讀相關(guān)文體的文章，根據(jù)老師要求側(cè)重不同的重點(diǎn)設(shè)計(jì)問題并獨(dú)立解答，目的是檢查對(duì)知識(shí)的掌握理解情況，同時(shí)幫助學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)和閱讀的融合，能夠把握不同文體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、寫作特點(diǎn)等等，真正體會(huì)文章的寫作特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生動(dòng)手寫作，先是仿寫再是獨(dú)立寫作。比如首尾呼應(yīng)、開門見山、點(diǎn)題等寫作技巧梳理之后，我們共同閱讀朱自清的《春》，延伸自主閱讀他的《荷塘月色》，以此為例文進(jìn)行景物描寫訓(xùn)練。

經(jīng)過三步訓(xùn)練，我的學(xué)生掌握了閱讀答題的基本思路和方法，能夠把讀到的方法運(yùn)用于寫作，并且運(yùn)用所學(xué)方法修改完善自己的作文，升格為發(fā)表文章，自然培養(yǎng)了學(xué)生閱讀的興趣和愛好。在充分吸收優(yōu)秀作品精華的基礎(chǔ)上，學(xué)生的寫作思路就會(huì)擴(kuò)展，創(chuàng)新能力就會(huì)提高，也就可以寫出富有特色、新穎生動(dòng)的作文。

語文的閱讀環(huán)節(jié)與寫作環(huán)節(jié)不是彼此孤立的，而是密切配合的，教師只有將閱讀與寫作緊密結(jié)合，才能提升學(xué)生的語文知識(shí)應(yīng)用能力，提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)。

在整個(gè)初中語文教學(xué)體系中，閱讀和寫作是兩個(gè)核心版塊，寫作能力的培養(yǎng)和提高能夠有效檢測(cè)學(xué)生對(duì)閱讀知識(shí)的理解消化程度，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。在實(shí)際的語文教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多閱讀、多思考、多積累、多寫作，提升文化素質(zhì)，進(jìn)而有效提升學(xué)生的閱讀能力與寫作水平，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)讀書的習(xí)慣。