第一篇：淺議大眾傳媒與犯罪控制

淺議大眾傳媒與犯罪控制

法政學(xué)院08級(jí)刑法學(xué)專業(yè)

旺娜

2008110038

內(nèi)容摘要：隨著社會(huì)信息化功能的進(jìn)一步擴(kuò)大，大眾傳媒越來(lái)越多地影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活，在社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)揮著日益重要的作用。但大眾傳媒是把雙刃劍，其對(duì)犯罪既有預(yù)防作用，也有誘發(fā)作用，尤其是不良傳媒與犯罪的關(guān)系更是引起學(xué)者的諸多關(guān)注。針對(duì)不良傳媒影響犯罪的因素和不良傳媒誘發(fā)犯罪的表現(xiàn)，結(jié)合理論與實(shí)踐，我們應(yīng)采取多種措施規(guī)范大眾傳媒，以達(dá)到預(yù)防和遏制犯罪的目的。

關(guān)鍵詞：大眾傳媒

不良傳媒

犯罪

預(yù)防

控制

東方網(wǎng)2002年9月6日消息：近日，哈爾濱市年僅16歲的犯罪嫌疑人李軍盲目模仿電影《古惑仔》的片段，拿著木棒大刀，用極其殘忍的手段將其同學(xué)的母親、奶奶殺死，殺完兩條人命并且搶得6000元錢后，面不改色，竟大搖大擺地走了。當(dāng)警方逮捕他時(shí)，他才慌了神。這是一起典型的不良傳媒導(dǎo)致犯罪的案件。近年來(lái)，不良傳媒導(dǎo)致犯罪，尤其是導(dǎo)致未成年人犯罪的案件，是社會(huì)的熱門話題。作為人們生活中不可或缺的大眾傳媒到底對(duì)犯罪產(chǎn)生了怎樣的影響？不良傳媒對(duì)犯罪的影響是必然的嗎？應(yīng)怎樣規(guī)范大眾傳媒以減少犯罪呢？本文便是對(duì)這一問(wèn)題的探討。

一、大眾傳媒的基本涵義、種類

（一）大眾傳媒的基本涵義

大眾傳媒是指通過(guò)專業(yè)化的大眾傳播媒介，運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象而進(jìn)行的大規(guī)模信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。大眾傳播媒介包括用來(lái)進(jìn)行溝通信息的各種通訊和交往手段。廣播、報(bào)紙、電視、書(shū)刊是傳統(tǒng)大眾傳播媒介；互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，標(biāo)志著新的傳媒時(shí)代的到來(lái)，它改變了傳統(tǒng)的傳播方式，極大地提高了信息覆蓋的區(qū)域和所能普及的程度，1998年5月，聯(lián)合國(guó)對(duì)其正式提出“第四媒體”的概念；而從手機(jī)短信、新聞到手機(jī)小說(shuō)，再到手機(jī)電視，手機(jī)被稱為新興的“第五媒體”，其信息傳播業(yè)務(wù)也逐漸被日益擴(kuò)展的傳媒業(yè)務(wù)所囊括。這些媒體每天都在源源不斷地將信息傳播給大眾，影響著人們的生產(chǎn)、生活以及對(duì)國(guó)家政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化的感情和認(rèn)知。

大眾傳媒有廣義和狹義兩方面的意思。狹義的大眾傳媒是強(qiáng)調(diào)傳媒作為“物”的意義，強(qiáng)調(diào)傳媒體在作為工具和手段方面的作用，如電視、報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)。廣義的大眾傳媒是強(qiáng)調(diào)傳媒對(duì)于“人”和“社會(huì)”的意義，強(qiáng)調(diào)的是傳媒在“文化”層面的意義，主要是那些大眾的、通俗的、大規(guī)模傳播的、甚至粗制濫造的媒介形式及作品種類，是相對(duì)精英的、少數(shù)的特權(quán)者、優(yōu)異者等群組相關(guān)的高雅文化和以此為標(biāo)準(zhǔn)的文化經(jīng)典的傳播形式。狹義大眾傳媒重形式，廣義大眾傳媒重內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)廣義的大眾傳媒時(shí)代。

（二）大眾傳媒的種類

1．根據(jù)受眾①參與的主觀能動(dòng)性的不同，大眾傳媒可以分為傳統(tǒng)傳媒和現(xiàn)代傳媒。傳統(tǒng)傳媒傳播信息需要受眾的被動(dòng)接受，如報(bào)紙、雜志、廣播、電影、電視等，而大眾可以依照主觀能動(dòng)性自己參與的傳媒則是現(xiàn)代傳媒，如計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等。區(qū)分傳統(tǒng)傳媒與現(xiàn)代傳媒的意義在于：現(xiàn)代傳媒不僅具有傳播速度快、資料信息全、影響范圍廣的特點(diǎn)，更重要的是其改變了傳統(tǒng)傳媒的傳受關(guān)系，用戶既是受眾也是傳播者，因此，對(duì)其規(guī)制也將有別于傳統(tǒng)傳媒，具有其自身的特點(diǎn)。

2．根據(jù)所傳播信息內(nèi)容性質(zhì)的不同，大眾傳媒可以分為良性傳媒和惡性傳媒。傳播正面積極的信息，使人們獲得健康有益的東西的大眾傳媒稱為良性傳媒；惡性傳媒則指?jìng)鞑ケ┝?、色情、腐化墮落的以及其他誤導(dǎo)大眾的不良信息的傳媒。從刑事司法與預(yù)防犯罪的角度來(lái)講，區(qū)分良性傳媒與惡性傳媒的意義重大，其原因在于良性傳媒與惡性傳媒將會(huì)產(chǎn)生截然相反的影響。

一方面，良性傳媒能起到預(yù)防犯罪的作用。首先，通過(guò)其強(qiáng)大的信息普及功能宣傳法律知識(shí)，介紹犯罪的特點(diǎn)和預(yù)防被害的措施，可以培育社會(huì)正義感，提高社會(huì)成員對(duì)犯罪的理性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自我防護(hù)意識(shí)及守法意識(shí)，從而為健全犯罪預(yù)防體系奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。同時(shí)通過(guò)實(shí)際案例和對(duì)犯罪人處罰的生動(dòng)報(bào)道，可以從警示層面上起到預(yù)防犯罪的威懾作用，對(duì)被害人來(lái)說(shuō)是一種安撫，對(duì)普通大眾而言有利于樹(shù)立起大眾信任感和公共信心，有利于營(yíng)造出一個(gè)更和諧安全的社會(huì)氛圍，有利于制止犯罪行為的發(fā)生。① 所謂受眾，就是接收信息的人，既包括大規(guī)模信息傳播中的群體即報(bào)刊的讀者、電視的聽(tīng)眾、廣播的聽(tīng)眾，也包括小范圍信息交流中的個(gè)體。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，受眾中又加入了一個(gè)新的成員——“網(wǎng)眾”。其次，通過(guò)傳媒及時(shí)的信息傳遞，可以建立起社會(huì)良好的溝通和咨詢整合體系，在涉及有關(guān)犯罪預(yù)防控制時(shí)，能夠及時(shí)發(fā)布消息，使大眾了解發(fā)生的情況，受眾也可以通過(guò)傳媒反映自己所了解和掌握的信息，突出受眾的主動(dòng)性地位，通過(guò)傳媒和受眾的互動(dòng)加強(qiáng)控制犯罪的社會(huì)效果。再次，通過(guò)傳媒報(bào)道和評(píng)論形成社會(huì)公眾對(duì)司法的監(jiān)督，將國(guó)家司法活動(dòng)置于廣泛的社會(huì)監(jiān)督之下，有利于促進(jìn)司法公正，形成民主與法治的和諧環(huán)境，從而在廣泛的社會(huì)層面上消除犯罪的誘因。

另一方面，惡性傳媒——即不良傳媒則會(huì)產(chǎn)生誘發(fā)犯罪的作用。實(shí)際上，媒體只是一種承載工具，本是中性的，只是由于其傳播內(nèi)容、傳播方式才被打上了良好與不良的評(píng)判。生活中的大眾傳媒更多的承擔(dān)著輿論宣傳、教育服務(wù)、文化消費(fèi)的正面功能，只有其中的不良消極因素才可能導(dǎo)致犯罪的發(fā)生。如突出的視覺(jué)媒介為人們構(gòu)建了一個(gè)虛擬的世界——白日夢(mèng)、幻想、逃避現(xiàn)實(shí)和對(duì)常識(shí)知覺(jué)的歪曲，從而瓦解著文化對(duì)社會(huì)的聯(lián)合力，把人變成喪失辨別力和順從現(xiàn)狀的單面人，導(dǎo)致審美情緒及文化素養(yǎng)的普遍平庸化；廉價(jià)占用人的自由與時(shí)間，使人處于虛幻的滿足狀態(tài)從而喪失行動(dòng)能力，等等。在犯罪學(xué)視野中，學(xué)者也總是更重視大眾傳媒中的不良因素誘發(fā)犯罪的負(fù)面影響。

二、不良傳媒誘發(fā)犯罪的原因、表現(xiàn)、特點(diǎn)

由于預(yù)防犯罪的需要、經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使以及媒體運(yùn)作缺乏有效的規(guī)范制約和制度保障等原因，大眾傳媒中不可避免地存在一些易導(dǎo)致犯罪的信息，犯罪主要就是由這些惡性傳媒或稱不良傳媒引起的。

（一）不良傳媒誘發(fā)犯罪的原因分析

從理論上講，傳媒中的不良因素與犯罪是否存在必然聯(lián)系在學(xué)術(shù)界尚存爭(zhēng)議?？隙ㄕf(shuō)認(rèn)為傳媒中的不良因素會(huì)導(dǎo)致犯罪的產(chǎn)生，而否定說(shuō)認(rèn)為包含暴力色情等內(nèi)容的傳媒與犯罪之間不是必然的因果關(guān)系，甚至有些學(xué)者認(rèn)為這些內(nèi)容不僅不會(huì)導(dǎo)致犯罪，反而還會(huì)起到犯罪預(yù)防的作用。比如，感情凈化說(shuō)認(rèn)為，閱讀觀看大眾傳媒中的暴力色情內(nèi)容可以減輕受眾主觀感覺(jué)上的緊張，疏導(dǎo)他們內(nèi)心的侵犯性和沖突性，通過(guò)宣泄緊張情緒減少壓力，降低攻擊行為；抑制說(shuō)認(rèn)為，傳媒中的暴力內(nèi)容會(huì)使受眾心理上產(chǎn)生種種顧慮，既害怕自己被攻擊又害怕自己攻擊他人會(huì)產(chǎn)生負(fù)疚感，從而抑制其攻擊性情緒和敵對(duì)意識(shí)。

那么，那一種學(xué)說(shuō)更有科學(xué)性呢？其實(shí)，在不同的條件下，這兩種結(jié)論都有它的科 學(xué)性，這主要取決于不良傳媒的密度、頻次和受眾對(duì)不良傳媒的態(tài)度三個(gè)因素。

1．不良傳媒的密度，是指某一具體或某類傳媒中，暴力色情等內(nèi)容的疏密程度。大眾傳播說(shuō)認(rèn)為，傳媒密度越大對(duì)受眾的影響效果越大，由此可知，不良傳媒的密度越大，受眾接受不良信息的可能性越大，犯罪的可能性也就會(huì)隨之增加。

2．不良傳媒的頻次，指受眾在特定的時(shí)間內(nèi)接受暴力色情等不良傳媒的次數(shù)。與傳媒密度一樣，傳媒頻次越高對(duì)受眾的影響效果就越大。具體到不良傳媒，就是說(shuō)受眾在特定的時(shí)間內(nèi)接受的暴力色情等不良傳媒次數(shù)越多，犯罪的可能性就越大。

3．受眾具有獨(dú)立的主觀意識(shí)，在接受大眾傳媒信息時(shí)，他們不會(huì)完全被動(dòng)接受，而是能夠主動(dòng)地對(duì)其進(jìn)行選擇和評(píng)價(jià)。不同的受眾對(duì)不良傳媒的接收是不同的。對(duì)于有的受眾而言，不良傳媒只是一種消遣娛樂(lè)方式，他們對(duì)媒體中的暴力色情等內(nèi)容并不感興趣，吸引他們的只是整體的故事情節(jié)。而對(duì)于另外一些受眾而言，他們可能不具有以符合社會(huì)規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)不良媒體的能力，對(duì)媒體的不良信息照單收下，這些人以是非標(biāo)準(zhǔn)混亂、尚未獨(dú)立的青少年為主，而且年齡越小受不良媒體影響的可能性越大。

總之，不良傳媒對(duì)犯罪的影響不可一概而論，這種影響是以不良傳媒的密度、頻次和受眾對(duì)象的不同而變化的。那么，我國(guó)的實(shí)際情況又是如何呢？目前，一些以惡搞、暴力、情色、偷拍等為主要內(nèi)容的視頻大量充斥在網(wǎng)絡(luò)上，甚至被醒目地掛在了各大視頻網(wǎng)站的首頁(yè)上，盡管其數(shù)量可能只會(huì)占到網(wǎng)絡(luò)視頻總量的10%左右，但它們帶來(lái)的點(diǎn)擊率要普遍大于一般的視頻，因而其帶來(lái)的負(fù)面影響遠(yuǎn)超過(guò)其數(shù)量的影響面。據(jù)一些省市未成年犯管教所反映，少年犯中有70%以上受到過(guò)不良文化的影響；暴力型和奸淫型少年犯中，90%以上看過(guò)兇殺、暴力、淫穢錄像和黃色書(shū)刊?？梢钥闯?，我國(guó)高密度、高頻次的不良傳媒所帶來(lái)的不良文化是誘發(fā)犯罪的重要原因，更是誘發(fā)青少年犯罪的元兇。

（二）不良傳媒誘發(fā)犯罪的表現(xiàn)

根據(jù)法國(guó)社會(huì)學(xué)家塔爾德提出的模仿定律①，大眾傳媒對(duì)犯罪的誘發(fā)作用一般經(jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程：首先，不良的傳媒內(nèi)容對(duì)受眾產(chǎn)生不良的社會(huì)暗示；其后，受眾對(duì)消極有害信息進(jìn)行選擇；然后，受眾對(duì)有害信息進(jìn)行犯罪觀念、情感和行為的模仿，最終 ① 塔爾德認(rèn)為，人類社會(huì)生活是一個(gè)發(fā)明、模仿、沖突和適應(yīng)的循環(huán)過(guò)程，犯罪和其他社會(huì)活動(dòng)一樣，是受范例影響下才做出來(lái)的；犯罪是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的，這種犯罪學(xué)習(xí)的具體形式和機(jī)制就是模仿，也即犯罪是模仿的產(chǎn)物。學(xué)習(xí)犯罪的過(guò)程可能是對(duì)已有的犯罪行為方式的有意識(shí)的模仿，也可能是已有的犯罪形式對(duì)人們產(chǎn)生無(wú)意識(shí)暗示的結(jié)果。對(duì)于這一點(diǎn)，美國(guó)犯罪學(xué)家艾伯特·班都拉和丹尼爾·格拉澤都有相關(guān)論述。詳見(jiàn)吳宗憲：《西方犯罪學(xué)》，法律出版社，1999年版，第226、410頁(yè)；《比較犯罪學(xué)》編寫組：《比較犯罪學(xué)》，中國(guó)人民公安大學(xué)出版社，1992年版，第200頁(yè)。實(shí)施犯罪行為。具體來(lái)看，不良傳媒對(duì)犯罪的誘發(fā)作用表現(xiàn)在以下幾方面：

1．不良傳媒影響人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，沖擊了社會(huì)主流價(jià)值觀念，導(dǎo)致部分人的價(jià)值取向嚴(yán)重偏離正確方向，造成身心傷害。如暴力活動(dòng)充斥傳媒信息，一方面使得人們認(rèn)為身處其中的社會(huì)缺乏安全感，加重受眾的心理負(fù)擔(dān)，使受眾滋生不安和恐慌傾向，并增加對(duì)政府部門的不滿，激發(fā)對(duì)犯罪人的仇視情緒，力主嚴(yán)刑峻法，另一方面會(huì)使有些人在與人交往時(shí)做出錯(cuò)誤性的判斷，在與他人發(fā)生利益沖突時(shí)尤其是緊急情況下會(huì)誤以為對(duì)方會(huì)像媒體所報(bào)道的那樣進(jìn)行犯罪侵害，從而先下手為強(qiáng)以惡制惡。

2．不良傳媒所傳播的消極信息可以改變?nèi)藗儗?duì)犯罪行為的遏制，甚至能“培養(yǎng)”人的犯罪感情，刺激犯罪欲望。從心理學(xué)上講，人性中潛存著許多不合乎社會(huì)規(guī)范的欲望，這些欲望經(jīng)過(guò)教育陶冶可以成為生活的動(dòng)力，但如果負(fù)面信息大量傳播，在長(zhǎng)期的耳濡目染中，控制本能需要的理性就會(huì)逐漸減弱，不合理的需求便會(huì)乘機(jī)而起，就可能煽動(dòng)起一種與社會(huì)良好秩序不和諧的情緒，誘發(fā)犯罪動(dòng)機(jī)。比如，成龍、李連杰、施瓦辛格是許多年輕人心目中的偶像，因?yàn)槠聊恢械乃麄儤?shù)立了一個(gè)個(gè)充滿男子漢氣概的英雄形象。他們所表現(xiàn)的只需要通過(guò)自己的身體和矯健的手法便可以懲惡揚(yáng)善打抱不平的銀幕形象會(huì)使有些人尤其是青少年認(rèn)為這些暴力行為是合法正確的，從而可能放棄由家庭和學(xué)校樹(shù)立的不能通過(guò)暴力處理問(wèn)題的觀念，認(rèn)可并實(shí)施暴力行為。大眾傳媒中還有許多時(shí)尚的消費(fèi)信息，催化了人們超前消費(fèi)欲望的產(chǎn)生，有些人在自身經(jīng)濟(jì)條件不能滿足時(shí)尚需求的情況下，便可能鋌而走險(xiǎn)干出違法犯罪的事情。類似的情形還可能發(fā)生在表現(xiàn)主人公聰明過(guò)人、過(guò)著優(yōu)越舒適的詐騙生活的影視劇目中。

3．不良媒體對(duì)犯罪行為過(guò)多的報(bào)道和描述，還可能使人們對(duì)犯罪行為失去敏感性而變得習(xí)以為常，逐漸使人們麻木地接受它們，削弱了對(duì)其快捷強(qiáng)烈的反應(yīng)能力，同樣降低了對(duì)被侵害對(duì)象的同情。學(xué)者維克多·伯·克萊尼等人把80名5—12歲的男孩分成兩組進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，一組是在實(shí)驗(yàn)前兩年中每星期觀看約4小時(shí)電影的孩子，另一組是在這兩年中每星期42小時(shí)。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在那些看電視多的孩子身上確實(shí)存在著對(duì)暴力行為習(xí)慣成自然和麻木遲鈍的發(fā)展趨向。

4．傳媒所傳播的消極有害信息直接傳受了犯罪方式，為犯罪人實(shí)施某種犯罪提供了方法、技巧上的指導(dǎo)以及其他便利條件。犯罪手段的傳播具有極強(qiáng)的示范性，會(huì)誘使耳聞目睹者以身試法。在有些節(jié)目中，頻頻出現(xiàn)犯罪人實(shí)施犯罪的詳細(xì)手法，包括購(gòu)買、制造犯罪工具、踩點(diǎn)、聯(lián)絡(luò)、銷贓等具體環(huán)節(jié)。這對(duì)于潛在的犯罪人而言，無(wú)異于絕妙的行動(dòng)指南。事實(shí)上，很多犯罪人就是從媒體獲得了犯罪手段，如文章開(kāi)頭的李軍案。2000年11月13日發(fā)生在河北赤城縣萬(wàn)泉寺鄉(xiāng)信用分社的搶劫案①也存在這樣的情形。

從另一方面講，大眾傳媒對(duì)案件偵破過(guò)程過(guò)于詳細(xì)的報(bào)道，對(duì)偵查與反偵查反復(fù)較量的敘述，客觀上對(duì)于反偵查、反情報(bào)活動(dòng)的傳播起到了推波助瀾的作用，提高了犯罪分子的反偵查、反追捕能力。小說(shuō)、影視劇中對(duì)線人、耳目的過(guò)分詳細(xì)報(bào)道，使犯罪集團(tuán)反打入、反跟蹤的意識(shí)也普遍增強(qiáng)。緝毒宣傳紀(jì)錄片《中華之劍》在取得巨大的社會(huì)宣傳效益的同時(shí)，也導(dǎo)致大量緝毒人員、緝毒措施和手段的暴露。之后不久，湖南地區(qū)的販毒團(tuán)伙就根據(jù)片中字幕雇傭殺害了一名他們多年尋找未果的緝毒警察。

5．傳媒對(duì)未成年人的不良影響最為突出，在少年兒童身心不健康方面有不可推卸的責(zé)任。其中，尤以暴力和色情內(nèi)容的影響直接而深刻。據(jù)我國(guó)有關(guān)部門調(diào)查顯示，65%以上的工讀學(xué)生、50%以上的青少年犯，其違法犯罪行為均受到過(guò)各種不良媒體的影響，主要媒介是錄像、書(shū)刊、電影、電視、音帶、廣告、游戲機(jī)和多媒體等。造成這一現(xiàn)象的原因既與家庭、學(xué)校、社會(huì)不無(wú)關(guān)系，也與青少年的身心成長(zhǎng)規(guī)律有關(guān)。許多傳媒信息中的內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出少年兒童的生活經(jīng)驗(yàn)。他們不加選擇地吸收那些并不符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)或自身實(shí)際情況的資料，難免形成錯(cuò)覺(jué)或先入為主的成見(jiàn)。電視的多元信息帶來(lái)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的多元化，越來(lái)越多的少年兒童混淆了正確與錯(cuò)誤之間的界限，正在失去道德感羞恥感。荊楚網(wǎng)2009年4月5日?qǐng)?bào)道：黑龍江依安縣47歲的智障人陳建鎮(zhèn)被三名未成年人（一名16歲兩名14歲）無(wú)故毆打致死，據(jù)目擊者稱，他們對(duì)陳進(jìn)行侮辱毆打長(zhǎng)至一個(gè)多小時(shí)。在受審時(shí)他們表現(xiàn)出的法律意識(shí)淡薄更令人震驚，他們說(shuō)“并不知道這樣已經(jīng)構(gòu)成犯罪，相反很刺激”。不難看出，這與不良傳媒中暴力信息的大肆宣揚(yáng)有很大關(guān)系。

（三）不良傳媒誘發(fā)犯罪的新特點(diǎn)

目前，在不良傳媒對(duì)犯罪的影響的研究中，出現(xiàn)了一些值得關(guān)注的新問(wèn)題： 1.電子游戲、卡通漫畫(huà)、廣告、音樂(lè)成為傳播暴力色情等不良信息的新寵。近幾年來(lái)，隨著傳媒形式的變化以及對(duì)大眾傳媒與犯罪的關(guān)系的深入研究，人們發(fā)現(xiàn)電子游戲、卡通漫畫(huà)、廣告、音樂(lè)都可能傳播暴力色情內(nèi)容。電子游戲是隨著計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的一種新型娛樂(lè)方式，激烈的追車、槍殺、打斗等暴力內(nèi)容是電子游戲中的熱門話 ① 2000年8月19日，劉海華與姜桂彬等人密謀商定搶劫家鄉(xiāng)的信用社，并著手準(zhǔn)備作案工具。11月6日，盛雪建、劉海華等人在北京市延慶縣盜竊了一輛松花江面包車。11月10日，劉海華、盛雪建、姜桂軍、姜桂彬、白獻(xiàn)忠等5人一起乘被盜的面包車回到赤城縣并伺機(jī)作案。13日晚19時(shí)許，5人蒙面攜帶2把砍刀、1把斧頭、2支仿真手槍，翻墻進(jìn)入赤城縣萬(wàn)泉寺鄉(xiāng)信用分社，用鐵絲將信用社主任劉海兵雙手捆住，劉海華用兇器威逼劉海兵的妻子穆淑萍及其孩子，姜桂軍等到廳內(nèi)，搶走1萬(wàn)元現(xiàn)金和1000余克黃金、10000余克白銀制品，并殘忍地將劉海兵殺害，用刀將劉的妻子及孩子砍傷。隨后5人駕車逃離，并在北京市延慶縣將車輛和頭套等作案工具焚毀后潛入北京城。題，對(duì)它的熱衷無(wú)疑促進(jìn)人的攻擊行為；現(xiàn)代社會(huì)中許多的卡通漫畫(huà)商就像漫畫(huà)中貪婪的魔鬼，為追逐經(jīng)濟(jì)利益在其中增加了許多暴力色情的內(nèi)容，影響甚壞；美妙的音樂(lè)也與色情和暴力的聯(lián)系越來(lái)越緊密，當(dāng)今社會(huì)年輕人最為推崇的R&B、Rap等流行音樂(lè)的常見(jiàn)主題就是暴力、犯罪和色情。美國(guó)心理協(xié)會(huì)在其出版的《人格與社會(huì)心理雜志》上就曾刊文指出，宣布他們發(fā)現(xiàn)了玩暴力電子游戲與攻擊性心理之間的關(guān)聯(lián)，《毀滅戰(zhàn)士》與《雷神之錘》這兩款游戲就曾被指責(zé)為暴力、教唆犯罪；另外，歌曲中的暴力歌詞會(huì)增加與攻擊相關(guān)的念頭和情緒，并可能間接導(dǎo)致更具敵意的社會(huì)環(huán)境。1999年4月發(fā)生在美國(guó)科羅拉多州克隆姆比中學(xué)的槍殺案中，兇手之一以前就非常喜歡當(dāng)時(shí)金屬樂(lè)隊(duì)的一首歌《斬盡殺絕》，在其家中還搜出了許多帶有暴力內(nèi)容的音樂(lè)制品。

2.頻繁的女英雄形象可能對(duì)女性暴力產(chǎn)生影響。電子游戲版和與之同名的電影《古墓麗影》，在影視界曾刮起了不同于以往男性一統(tǒng)天下的女性英雄旋風(fēng)，媒體所塑造的勞拉形象決不遜于男人的超凡身手和膽識(shí)勇氣。同樣的女性形象還有《霹靂天使》等賣座影視。同以表現(xiàn)男性英雄主義的暴力傳媒對(duì)未成年人暴力行為的影響一樣，20世紀(jì)90年代的勞拉也吸引了許多未成年女性效仿她的英雄行為。社會(huì)中出現(xiàn)的女性暴力行為，尤其是一些犯罪團(tuán)伙的行為模式與媒體中的許多鏡頭如出一轍。

此外，傳媒職業(yè)自身的違法行為也越來(lái)越突出。主要表現(xiàn)有：記者在新聞采訪報(bào)道和履行輿論監(jiān)督過(guò)程中侵犯肖像權(quán)、隱私權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等侵權(quán)行為；出版者未經(jīng)作者同意擅自改動(dòng)作品等侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行為；還有傳媒人利用媒介權(quán)利收取賄賂謀取經(jīng)濟(jì)利益等等。溯因而論，從業(yè)者的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)、法律意識(shí)、責(zé)任感、社會(huì)環(huán)境和行業(yè)體制等都是促使傳媒職業(yè)違法行為發(fā)生的潛在因素。這嚴(yán)重影響了媒體對(duì)社會(huì)的監(jiān)督作用，削弱了媒體在公眾中的形象，不能不引起我們的高度重視。

三、規(guī)范大眾傳媒，控制與預(yù)防犯罪

開(kāi)創(chuàng)了傳媒效果研究的美國(guó)傳播學(xué)學(xué)者扎拉斯菲爾德曾告誡我們：“大眾傳媒是一種即可以為善服務(wù)，也可以為惡服務(wù)的強(qiáng)大工具；總的來(lái)說(shuō)，如果不加以適當(dāng)?shù)目刂?，它為惡服?wù)的可能性更大?！蔽覀儜?yīng)充分認(rèn)識(shí)大眾傳媒的這一特性，對(duì)大眾傳媒加強(qiáng)規(guī)范管理，引導(dǎo)其為善服務(wù)，為預(yù)防打擊犯罪和維護(hù)社會(huì)安定服務(wù)，而不能坐視其充當(dāng)犯罪傳播的工具，使之做到社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，權(quán)利與責(zé)任的統(tǒng)一。

（一）形成一種有序、健康和能夠?yàn)榇蟊娝J(rèn)同的價(jià)值引導(dǎo)機(jī)制 同西方國(guó)家的所謂“新聞完全自由”不同，在我國(guó)，媒體肩負(fù)著塑造人的真善美靈魂的重任。媒體應(yīng)以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的道德塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，從而控制與調(diào)節(jié)其認(rèn)識(shí)與行為，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。這不僅需要所有媒體的共同努力、綜合作用，還要求我們能夠有一種比較健全的價(jià)值評(píng)價(jià)意識(shí)，并且建立起一套相對(duì)完善的社會(huì)價(jià)值評(píng)價(jià)體系，以便同時(shí)對(duì)大眾傳媒的工作進(jìn)行有效的監(jiān)督。

（二）完善對(duì)媒體的審查和監(jiān)督制度，確保規(guī)范宣傳

要層層把關(guān)、嚴(yán)格審查，嚴(yán)密控制可能誘發(fā)犯罪的信息。對(duì)于淫穢作品、渲染色情和暴力的作品要堅(jiān)決取締。對(duì)涉及犯罪與偵察的作品，要統(tǒng)一尺度。媒體應(yīng)該把側(cè)重點(diǎn)放在提醒大眾警惕犯罪以及傳授自我保護(hù)的知識(shí)和技巧上，在主題上突出被害人的悲慘遭遇，強(qiáng)調(diào)犯罪的嚴(yán)重后果，表明天網(wǎng)恢恢疏而不漏、犯罪分子必將受到法律的制裁，從而威懾、警戒那些可能模仿犯罪的不安定分子，防止他們走上犯罪道路；不能對(duì)犯罪方法進(jìn)行無(wú)所顧忌的宣傳，也不能對(duì)犯罪過(guò)程的報(bào)道過(guò)于細(xì)致，對(duì)于偵察重點(diǎn)和警方的破案技術(shù)應(yīng)盡量減少描述，對(duì)涉案題材影視劇目限制播放時(shí)間。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)中的信息要做好清查工作，建立網(wǎng)上的監(jiān)察機(jī)制。還可以成立一個(gè)有公眾人士參加的監(jiān)察傳媒委員會(huì)或者建立公眾對(duì)不良報(bào)道的公開(kāi)投訴制度，積極調(diào)動(dòng)起全社會(huì)的力量來(lái)監(jiān)督傳媒，阻止犯罪的傳播。

（三）適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)調(diào)整政策法規(guī)，建立媒體的現(xiàn)代管理體系

在傳統(tǒng)的政策法規(guī)的調(diào)整下，媒體運(yùn)行機(jī)制落后，資金不足，加之缺乏先進(jìn)的管理制度，在利益的驅(qū)動(dòng)下，媒體出現(xiàn)了散、濫現(xiàn)象，使犯罪的傳播有可乘之機(jī)。因此，要堵塞犯罪通過(guò)媒介傳播，就必須調(diào)整傳媒的產(chǎn)業(yè)政策，讓傳媒作為獨(dú)立的主體進(jìn)入市場(chǎng)，參與競(jìng)爭(zhēng)，拓展經(jīng)營(yíng)，獲取利潤(rùn)。與此相適應(yīng)，要建立健全法制體系，保證立法、執(zhí)法、普法和法律監(jiān)督的統(tǒng)一；建立完善的市場(chǎng)調(diào)控體系，通過(guò)市場(chǎng)擴(kuò)大融資渠道，配置節(jié)目資源，調(diào)控人力資源；規(guī)范優(yōu)化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)體系，實(shí)現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰，為媒體高效運(yùn)行提供良好的法律環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。在媒體的內(nèi)部管理方面，要實(shí)行現(xiàn)代企業(yè)制度，建立起相應(yīng)的法人治理結(jié)構(gòu)，確保媒體在市場(chǎng)中有組織有規(guī)范地運(yùn)行。

（四）加強(qiáng)媒體的職業(yè)道德建設(shè)和行業(yè)自律意識(shí)

要求傳媒做到自我規(guī)范、行業(yè)自律是傳媒謀求自身政治空間、爭(zhēng)取社會(huì)廣泛認(rèn)同的必要措施，也是傳媒自身獨(dú)立品性的保證。媒體需要從職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)約束自己的行為，應(yīng)當(dāng)本著對(duì)公眾負(fù)責(zé)、為社會(huì)服務(wù)的思想，在源頭上予以把關(guān)。一些媒介及其從業(yè)人員以謀求最大利潤(rùn)為目的，不擇手段，專門進(jìn)行兇殺、色情等轟動(dòng)性、刺激性報(bào)道，導(dǎo)致了犯罪的傳播。為杜絕這種不負(fù)責(zé)任的做法，遏制犯罪的傳播，應(yīng)強(qiáng)化媒介從業(yè)人員的職業(yè)道德觀念，加強(qiáng)媒介從業(yè)人員的社會(huì)責(zé)任感與自我約束意識(shí)。媒體在為受眾提供優(yōu)質(zhì)、健康、便捷的消息服務(wù)的同時(shí)，應(yīng)更好地發(fā)揮信息傳播“守門人”和信息迷霧中“導(dǎo)盲犬”的作用，必須注意正確的宣傳方法，避免對(duì)大眾產(chǎn)生誤導(dǎo)，收到適得其反的效果。媒體宣傳和報(bào)道要注意真實(shí)性，要保持客觀性，要做到及時(shí)性，對(duì)于不公開(kāi)審理的案件傳媒不能進(jìn)行報(bào)道，并且出于正確引導(dǎo)青少年考慮，應(yīng)當(dāng)盡量較少有關(guān)暴力、色情之類題材的宣傳。對(duì)違反職業(yè)道德準(zhǔn)則不顧社會(huì)責(zé)任進(jìn)行不良報(bào)道的單位和個(gè)人，要公開(kāi)揭露批評(píng)；情節(jié)嚴(yán)重的，要取消其從業(yè)資格。

（五）提高個(gè)人素質(zhì)，促進(jìn)傳媒文明

2001年5月，在信息產(chǎn)業(yè)部的指導(dǎo)下，我國(guó)成立了“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)”。到目前為止，我國(guó)已經(jīng)有了《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)自律公約》等數(shù)部自律性規(guī)范，還針對(duì)青少年頒布了《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》。2006年4月19日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)又發(fā)布了《文明上網(wǎng)自律公約》，號(hào)召網(wǎng)民人人自律、文明上網(wǎng)。這些條例和公約，為廣大網(wǎng)民文明上網(wǎng)提供了行為準(zhǔn)則，也為報(bào)紙、書(shū)籍、廣播等其他媒體的受眾提供了行為指導(dǎo)。我們應(yīng)提高道德修養(yǎng)和審美情趣，強(qiáng)化法律意識(shí)，嚴(yán)守倫理道德，增強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)，自覺(jué)爭(zhēng)當(dāng)傳媒社會(huì)的守法公民，促進(jìn)傳媒產(chǎn)業(yè)健康文明發(fā)展。

（六）加大司法制度對(duì)傳媒的監(jiān)督制約力度

十六大報(bào)告指出：加強(qiáng)用法律手段管理媒體，文化領(lǐng)域要依法運(yùn)營(yíng)。大眾媒體的管制問(wèn)題涉及到法治、文化等多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)于憲法、商法、行政法、社會(huì)道德的研究都具有一定的挑戰(zhàn)性。加入WTO以后，傳媒領(lǐng)域利益多元化趨勢(shì)，使得政府對(duì)大眾媒體的管制手段正在從過(guò)去的行政手段向法治手段過(guò)渡，健全傳媒法制是當(dāng)務(wù)之急。我們要借鑒國(guó)外有益的媒體管制經(jīng)驗(yàn)，探索出適合中國(guó)國(guó)情和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的管制模式，積極推動(dòng)我國(guó)媒體立法的進(jìn)程。

雖然在我國(guó)目前的立法體系中有許多和大眾傳媒相關(guān)的法規(guī)、條例，但由于立法層次較低，如出版管理?xiàng)l例、廣播電視臺(tái)管理?xiàng)l例、互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法等，執(zhí)行起來(lái)也有一定的困難，而且針對(duì)近年來(lái)出現(xiàn)的許多新問(wèn)題，有許多需要修改完善的地方。我們應(yīng)建立健全以憲法為基礎(chǔ)，各傳媒產(chǎn)業(yè)法、傳媒市場(chǎng)法為特別法的立法模式。根據(jù) 《新聞出版業(yè)2000年及2010年發(fā)展規(guī)劃》，我國(guó)將要建立以《新聞法》《出版法》和《著作權(quán)法》為主體的新聞出版法律體系統(tǒng)。筆者相信，在充分認(rèn)識(shí)到大眾傳媒的強(qiáng)大影響力的前提下，這些法律的出臺(tái)，必將引導(dǎo)大眾傳媒向規(guī)范化、法治化發(fā)展，對(duì)保證青少年的身心健康和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、減少犯罪起到積極的作用。

參考文獻(xiàn): [1] 魏永征,張鴻霞.大眾傳播法學(xué)[M].北京:法律出版社,2007.[2]［英］伊馮·朱克斯著，趙星譯.傳媒與犯罪[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.[3] 張遠(yuǎn)煌.犯罪學(xué)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2007.[4] 李偉.犯罪學(xué)基本范疇[M].北京:北京大學(xué)出版社,2004.[5] 柳新萌.論大眾傳播媒介與犯罪的傳播[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2005(7).[6] 譚觀秀.略論大眾傳媒與青少年犯罪[J].株洲師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2007(4).[7] 劉守芬,林嵐.現(xiàn)代傳媒與犯罪的預(yù)防和控制[J].山東公安?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2004(6).[8] 歐昌全.淺議中國(guó)的廣義大眾傳媒時(shí)代[J].湘潮（下半月）,2008(1).[9] 鄭美鶯.傳媒職業(yè)違法行為與犯罪預(yù)防[J].閩江學(xué)院學(xué)報(bào),2004(6).[10] 董樹(shù)平.治安信息公開(kāi)與大眾傳媒[J].吉林公安高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2008(4).[11] 邱格屏,黎明珠.惡性傳媒與青少年犯罪[J].河南公安高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2008(4).[12] 應(yīng)培禮.網(wǎng)絡(luò)傳媒與青少年犯罪[J].社會(huì)科學(xué)家,2008(2).10

第二篇：大眾傳媒與文化

1.哪些因素促成了大眾化報(bào)紙的興起

2.大眾化報(bào)紙的影響 3.如何科學(xué)看待中國(guó)新聞傳播史學(xué)源流及后繼發(fā)展

4.中國(guó)的新聞傳播事業(yè)起始于什么時(shí)代？中國(guó)的古代報(bào)紙是怎樣誕生的？

中國(guó)的傳播活動(dòng)起源于遠(yuǎn)古人類的群居時(shí)代，中國(guó)最早的報(bào)紙開(kāi)始于唐代。

中國(guó)古代的報(bào)紙是隨著社會(huì)的發(fā)展、信息傳播和政治統(tǒng)治的需要而逐步發(fā)展起來(lái)的。比如唐代官報(bào)就是和唐代藩鎮(zhèn)制度的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。隨著藩鎮(zhèn)勢(shì)力的發(fā)展，才設(shè)立了進(jìn)奏院和進(jìn)奏官，傳遞中央的信息。

此外，交通傳播條件，以及造紙、印刷技術(shù)的提高也為古代報(bào)紙的產(chǎn)生提供了客觀的條件。

5.前報(bào)紙時(shí)代的中國(guó)新聞傳播活動(dòng)都有哪些特點(diǎn)？

報(bào)紙產(chǎn)生前我國(guó)出現(xiàn)的新聞傳播形式有：口頭傳播、烽火傳播、皇帝詔書(shū)。

口頭傳播和烽火傳播是非文字傳播方式。這種方式還有旗鼓和木鐸傳播。它們的共同特點(diǎn)是傳播內(nèi)容較簡(jiǎn)單，傳播距離不遠(yuǎn)，且具有易逝性。

皇帝詔書(shū)屬于文字傳播。這種方式的載體一般有竹簡(jiǎn)、帛和露布。竹簡(jiǎn)和帛記載的內(nèi)容很多，露布只用以傳遞軍事捷報(bào)。這幾種傳播方式由于文字的作用而受時(shí)間與空間的限制較小，并可記錄傳遞較復(fù)雜的信息，露布的公開(kāi)性與時(shí)效性更加突出。

6.宋代“邸報(bào)”的發(fā)行制度有哪些特點(diǎn)？進(jìn)奏官在“邸報(bào)”編發(fā)工作中處于什么樣的地位？（1）特點(diǎn)：

以太宗太平興國(guó)六年為界，前由地方設(shè)在首都的進(jìn)奏官自行采集編發(fā)，沒(méi)有統(tǒng)一的章程； 之后權(quán)威性和官報(bào)性質(zhì)更明顯，由中樞有關(guān)部門實(shí)行集中管理，統(tǒng)一發(fā)報(bào)；由門下省負(fù)責(zé)編定，給事中負(fù)責(zé)審定。官方控制加強(qiáng)，出現(xiàn)新聞審查制度——定本制度；定期發(fā)行，基本按期連續(xù)發(fā)行；公開(kāi)印刷、可以販賣

（2）進(jìn)奏官逐漸只是負(fù)責(zé)發(fā)放報(bào)紙，而稿件的采集、編輯、整理、審定等環(huán)節(jié)都是由種屬部門接管，相當(dāng)于進(jìn)奏官編發(fā)工作中處于末端從屬的地位 7.宋代“小報(bào)”具有哪些特點(diǎn)？為什么屢禁不絕？（1）特點(diǎn)：

中國(guó)歷史上最早出現(xiàn)的非官方報(bào)紙，民間私自發(fā)行的報(bào)紙； 不定期，無(wú)固定報(bào)頭和名稱，專業(yè)化、商品化程度提高；

內(nèi)容為未經(jīng)發(fā)布的官吏任免和臣僚奏章，時(shí)效性強(qiáng)，但不完全可靠準(zhǔn)確； 讀者范圍廣，手寫和印刷的形式，深受歡迎

（2）突破官方對(duì)新聞傳播的壟斷和封鎖，打破了官方“邸報(bào)”一統(tǒng)天下，滿足了一部分士大夫知識(shí)分子對(duì)朝廷政事信息的需求；同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展中信息傳達(dá)的歷史必然趨勢(shì)。8中國(guó)近代報(bào)刊是在什么歷史背景下誕生的？ 世界報(bào)業(yè)開(kāi)始向商業(yè)報(bào)刊階段邁進(jìn)，西方資本主義國(guó)家突飛猛進(jìn)地發(fā)展；隨著全球擴(kuò)張行為，西方殖民者不僅攜帶本國(guó)報(bào)紙進(jìn)入殖民國(guó)家，還在所到之處創(chuàng)辦具有宗主國(guó)色彩的報(bào)紙。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前期，中國(guó)處于睡獅狀態(tài)，停而不前；中國(guó)的古代報(bào)紙?jiān)谇迩爸衅谝训竭_(dá)頂峰，但卻沒(méi)有直接演進(jìn)為近代報(bào)紙；隨著西方腳步的一步步邁近，在中國(guó)掀起殖民擴(kuò)張的熱潮，隨即外人在華辦報(bào)開(kāi)始出現(xiàn)并延續(xù)。9在華外報(bào)的歷史作用有哪些？

(1)外人在華辦報(bào)本質(zhì)上是一種殖民主義文化侵略活動(dòng)

①為武力侵華，政治說(shuō)辭，提供了情報(bào)；②為英國(guó)傾銷鴉片政策辯護(hù)，報(bào)業(yè)本身的經(jīng)營(yíng)也是一種憑借特權(quán)的經(jīng)濟(jì)侵略活動(dòng)；③宣傳西方文明，進(jìn)行西化，為列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的文化征服服務(wù)。(2)在華外報(bào)客觀上促進(jìn)了中西文化交流

客觀促進(jìn)中國(guó)社會(huì)生活的近代化進(jìn)程，對(duì)中國(guó)國(guó)民具有深刻的啟蒙作用(3)在華外報(bào)的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)為中華民族報(bào)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

1、外報(bào)以其自身的實(shí)踐和所刊言論，將西方近代報(bào)刊的觀念傳入中國(guó)。

2、外報(bào)將西方報(bào)紙的形式傳入中國(guó)。３、外報(bào)將西方新聞采訪業(yè)務(wù)傳入中國(guó)。４、外報(bào)將鉛字、印刷機(jī)等近代印刷設(shè)備和印刷技術(shù)傳入中國(guó)，為國(guó)人自辦近代中文報(bào)刊提供了物質(zhì)條件。５、外報(bào)將西方近代新聞事業(yè)的管理方式引入中國(guó)。

10綜合分析外國(guó)傳教士對(duì)中國(guó)近代報(bào)業(yè)的作用與影響。

西方政府的確是將海外的傳教士也與海外的殖民事業(yè)緊密結(jié)合的，借助傳教士來(lái)宣揚(yáng)西方社會(huì)的觀念，實(shí)行思想征服。史實(shí)證明，外人在華的辦報(bào)活動(dòng)，本身就是列強(qiáng)侵華活動(dòng)的一部分，外人在華的報(bào)刊，是列強(qiáng)侵略中國(guó)的輿論工具。

傳教士在華創(chuàng)辦刊物以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為界分兩個(gè)階段，第一階段以宗教報(bào)刊為主；傳播教義、宣傳科學(xué)知識(shí)、傳播西方文明；同時(shí)進(jìn)行文化侵略。在為傳播教義的同時(shí)，也間接促進(jìn)了中西文化交流和啟蒙了中國(guó)國(guó)民，為中華民族報(bào)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。11試析第一批國(guó)人自辦報(bào)刊的特點(diǎn)

第一，在辦報(bào)主體方面，創(chuàng)辦者的身份比較復(fù)雜；往往是與西方人打交道比較多的中國(guó)人，除主流的知識(shí)分子外還包括官員、買辦。

第二，在辦報(bào)性質(zhì)方面，除個(gè)別報(bào)紙外，一般是私營(yíng)性質(zhì)的；自主經(jīng)營(yíng)，不帶政黨色彩。第三，在報(bào)紙內(nèi)容方面，都是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的支持者和宣傳者；甚至報(bào)刊本身就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)內(nèi)容。

第四，在政治立場(chǎng)方面，這些報(bào)刊表現(xiàn)出了鮮明的反侵略愛(ài)國(guó)思想，通過(guò)言論和新聞不斷陳述西方列強(qiáng)環(huán)伺的危險(xiǎn)局勢(shì)。

第五，在業(yè)務(wù)工作上，大多在形式上參照了外國(guó)人在當(dāng)?shù)爻霭娴闹形膱?bào)紙的模式，第六，在報(bào)業(yè)環(huán)境方面，處境十分困難。經(jīng)濟(jì)上的困難，并且清政府實(shí)行聽(tīng)任外國(guó)人辦報(bào)而禁止中國(guó)人辦報(bào)的政策，國(guó)人辦報(bào)經(jīng)常遭到外國(guó)殖民勢(shì)力的限禁。12試析國(guó)人第一次辦報(bào)高潮的特點(diǎn)

一是報(bào)刊數(shù)量多。近代國(guó)人自辦報(bào)刊，自19世紀(jì)70年代至1895年的20余年中，總共為30種左右。

二是辦報(bào)地區(qū)廣。國(guó)人自辦報(bào)刊遍布各地，不僅有上海這樣外報(bào)出版基地發(fā)展，還深入到長(zhǎng)沙等內(nèi)地中小城市。

三是報(bào)刊種類多。除了以政論性見(jiàn)長(zhǎng)的綜合性報(bào)刊發(fā)展，還出現(xiàn)了專業(yè)性報(bào)刊、純商業(yè)性報(bào)刊、文藝娛樂(lè)性報(bào)刊等，甚至是我國(guó)新聞事業(yè)史上的第一次出現(xiàn)的類型。13戊戌變法期間的新聞立法活動(dòng)有何意義 在戊戌變法期間，廢止封建文化專制主義的法律制度、建立以言論出版自由為本的近代新聞法律制度的要求一度被付諸實(shí)踐，揭開(kāi)了中國(guó)近代新聞法制建設(shè)的第一頁(yè)。中國(guó)近代法制的建設(shè)，以皇帝發(fā)布具有法律效力的上諭為主要方式，終于邁出了具有歷史意義的第一步?！皥?bào)禁”一度被解除了，“言禁”一度被放寬了，新聞法的制定也一度被正式提上清廷的議事日程。雖然這次中國(guó)近代新聞法制建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)為時(shí)過(guò)短，最后以失敗而告終，但卻是一次極為有益的嘗試，具有十分重要的歷史意義。沖破“言禁”“報(bào)禁”，爭(zhēng)取言論出版的自由權(quán)利，是中國(guó)近代新聞法制建設(shè)的第一步，也是最為關(guān)鍵的一步。

14.1957年至1966年中國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展變化有哪些主要特點(diǎn)？請(qǐng)解釋這些特點(diǎn)形成的原因 特點(diǎn)：在十年中既有快速發(fā)展階段，也有停滯不前甚至后退的時(shí)候，不是十分穩(wěn)定。黨報(bào)一統(tǒng)天下，新中國(guó)成立前創(chuàng)辦的有獨(dú)立傳統(tǒng)的報(bào)紙也改弦更張，和中央步調(diào)一致。新華社逐步奠定世界級(jí)通訊社的基礎(chǔ)，一些膾炙人口的優(yōu)秀報(bào)道影響深遠(yuǎn)。廣播和電視盡管無(wú)法擺脫政治形勢(shì)的影響，但也得到較快發(fā)展，形成一定規(guī)模。尤其是電視實(shí)現(xiàn)從無(wú)到有的迅速發(fā)展。原因：

報(bào)紙和期刊隨著政治與經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化而變化，發(fā)展很不穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)困難和經(jīng)濟(jì)調(diào)整，包括政治斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化，自然促成了報(bào)刊數(shù)量大量減少和質(zhì)量的下降。但同時(shí)在整個(gè)世界新聞制度發(fā)展的大背景下，在中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視下，中國(guó)的新聞事業(yè)尤其是廣電仍然有一定可喜的進(jìn)步。

15.中國(guó)的電視新聞改革今后將如何進(jìn)行？中央電視臺(tái)的新聞?lì)l道與西方的新聞?lì)l道相比還有哪些差距？

（1）在網(wǎng)絡(luò)等新媒體的沖擊下，如何保住自己的市場(chǎng)和培養(yǎng)年輕的觀眾；打造一個(gè)反應(yīng)最迅速、覆蓋最廣泛的全國(guó)電視新聞直播系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)新聞的原創(chuàng)率、首發(fā)率和落地率，實(shí)現(xiàn)全國(guó)電視新聞直播常態(tài)化。

（2）中央電視臺(tái)的新聞?lì)l道對(duì)整個(gè)世界和國(guó)際新聞的干預(yù)性和及時(shí)性可能還有待加強(qiáng)。沒(méi)有形成自己的品牌和特色，由于從業(yè)人員的質(zhì)量和發(fā)展歷史社會(huì)環(huán)境等問(wèn)題，整體上仍缺乏像西方新聞?lì)l道如CNN的鮮明的國(guó)際影響力，缺乏在國(guó)際性的大事件中發(fā)出自己的聲音。16 你如何看待網(wǎng)絡(luò)與其他媒體的融合？

（1）這是一個(gè)必然的歷史趨勢(shì)，并且具有很大的發(fā)展前景，可以說(shuō)是媒介再次發(fā)展的有一個(gè)契機(jī)。

（2）從理論來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)和其他媒體存在各自領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性和交互性同其他傳統(tǒng)媒體影響力和公信力互動(dòng)而相互促進(jìn)，融合是具有前景的。特別是在網(wǎng)絡(luò)蓬勃發(fā)展的大背景下，網(wǎng)絡(luò)能夠提供跨媒體的平臺(tái)和優(yōu)勢(shì)，能夠帶來(lái)更好的傳播效果。

（3）從實(shí)踐來(lái)看，在現(xiàn)在各大院校新聞專業(yè)都很注重媒介融合的趨勢(shì)，同時(shí)業(yè)界也都紛紛開(kāi)始嘗試媒介的跨媒體合作，特別是各大紙質(zhì)媒體紛紛開(kāi)展和網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)合作，這些表明業(yè)界和學(xué)界都是認(rèn)可并積極實(shí)踐媒介的融合的。17

第三篇：大眾傳媒與大眾文化

在日益發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，在大眾傳媒領(lǐng)域，受眾的心理成為大眾傳媒關(guān)注的根源所在。受眾，是對(duì)大眾媒介信息接受者的總稱。他們能夠決定傳播內(nèi)容，一個(gè)傳播媒介甚至是傳播者本身的發(fā)展前途，可以說(shuō)離開(kāi)了受眾，傳播活動(dòng)不僅會(huì)失去方向和目的，而且不能別稱為傳播活動(dòng)。

就如隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體也得到了飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體又稱為“第四媒體”，它是相對(duì)傳統(tǒng)媒體即報(bào)紙、廣播、電視而言的，是以多媒體、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化技術(shù)為核心的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，是現(xiàn)代信息革命的產(chǎn)物。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，受眾擁有前所未有的權(quán)力，不僅可以自由選擇自己感興趣或需要的信息，而且還可以在網(wǎng)上自由發(fā)布信息，成為新聞的傳播者。網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，給受眾賦予了新的內(nèi)涵，更以他大容量、高速度、綜合性的優(yōu)勢(shì)，將其觸角逐漸深入到社會(huì)生活的方方面面，把越來(lái)越多的實(shí)實(shí)在在的個(gè)體受眾召喚到自己的麾下，并極大的改變了傳統(tǒng)受眾的索取新聞信息時(shí)的習(xí)性。而這一切也導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)受眾的心理發(fā)生了明顯的變化，面對(duì)海量信息的焦慮心理，平等參與的平衡心理，獲取信息的隨意心理。在網(wǎng)絡(luò)信息超載的現(xiàn)在，既使受眾亢奮、激動(dòng)、產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也使受眾心情壓抑、無(wú)所適從、困惑不安、產(chǎn)生焦慮心理。而同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)的海量信息，也使受眾不可能對(duì)網(wǎng)上的的每一條信息都從頭到尾逐字閱讀，很多都是先看看新聞的標(biāo)題，有興趣了在往下看，沒(méi)有興趣就直接跳過(guò)。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代受眾特殊的心理特征，網(wǎng)絡(luò)傳播者也制定相應(yīng)的傳播策略。突出中新聞，強(qiáng)調(diào)新聞深度，在傳播的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)新聞媒體也在新聞傳播的過(guò)程中加強(qiáng)了報(bào)道的深度和新聞背景的說(shuō)明，滿足受眾的求知欲，擴(kuò)大媒體的影響力。同時(shí)建立與受眾交流的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)傳受兩方的有效互動(dòng)。強(qiáng)化了標(biāo)題意識(shí)，增強(qiáng)標(biāo)題的吸引力。以此來(lái)迎合網(wǎng)絡(luò)受眾的心理

電影因?yàn)槠渌囆g(shù)與商業(yè)雙重身份的本質(zhì)屬性，必然延伸出藝術(shù)探索和輕松娛樂(lè)兩種相對(duì)典型性的受眾心理特點(diǎn)。而大學(xué)生則是具有特殊意義的青年群體，也是現(xiàn)代電影的最理想的新受眾群，那么，中國(guó)電影對(duì)于大學(xué)生究竟有著怎樣的位置？大學(xué)生心目中理想的中國(guó)電影應(yīng)該是什么樣子？當(dāng)我們深入研究的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生矚目的國(guó)產(chǎn)電影集中于《沒(méi)事偷著樂(lè)》等后現(xiàn)代主義式調(diào)侃戲謔、輕松娛樂(lè)的影片，以及藝術(shù)探索濃烈、風(fēng)格獨(dú)特的《霸王別姬》、《小城之春》等影片，這倒是基本上吻合了大學(xué)生青春激情、學(xué)術(shù)品味、文化意識(shí)的整體特點(diǎn)。而《大決戰(zhàn)》、《開(kāi)國(guó)大典》，作為國(guó)產(chǎn)電影的主旋律，在大學(xué)生心目中占有重要位置，這些主旋律電影本身恢弘氣勢(shì)、具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，健康向上的主體思想，激情洋溢的表演風(fēng)格等的獨(dú)有的特點(diǎn)有關(guān)。而因?yàn)榇髮W(xué)生特殊的文化素養(yǎng)和獨(dú)立的判斷意識(shí)，當(dāng)然他們與主旋律電影之間的關(guān)系就不會(huì)僅僅是單項(xiàng)的，一維的，而是全面的、辯證的、客觀的。他們?cè)谡嬲\(chéng)的關(guān)注中對(duì)主旋律電影提出很多的意見(jiàn)，批評(píng)態(tài)度多于肯定態(tài)度，提出了很多建設(shè)性的意見(jiàn)。通過(guò)對(duì)大學(xué)生對(duì)于中國(guó)電影在國(guó)際化浪潮的推擠下如何生存的看法，挖掘大學(xué)生與中國(guó)電影之間關(guān)系的深一層空間，承載著中國(guó)電影的命運(yùn)問(wèn)題。

接下來(lái)說(shuō)說(shuō)社交工具的發(fā)展，移動(dòng)社交工具是一種附身于手機(jī)之上，以人際關(guān)系為基礎(chǔ)的社交工具，如微信陌陌、米聊，尤其是微信的出現(xiàn)，對(duì)微博等網(wǎng)絡(luò)社交工具產(chǎn)生了巨大沖擊。它構(gòu)建的人際關(guān)系和溝通方式打通了傳統(tǒng)電信和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的界線，一經(jīng)推出便收到了手機(jī)用戶的歡迎，尤其是青年受眾。它與傳統(tǒng)社交工具相比，具有以下特點(diǎn)，一，移動(dòng)性與及時(shí)性，可以隨時(shí)隨地即時(shí)的發(fā)送消息，避免了傳統(tǒng)網(wǎng)站社交工具的弊端。二，自媒體化與整合性，個(gè)人可以利用數(shù)字技術(shù)向他人傳播信息。三，隱私化與個(gè)性化，微信在其設(shè)置上尊重了用戶選擇，提供專門的隱私設(shè)置，并且在朋友圈中的使用中，信息僅為朋友間開(kāi)放，大大保護(hù)了隱私。四，服務(wù)性與到達(dá)率，微信以人際關(guān)系為基礎(chǔ)，由于其有拉黑與隱私保護(hù)功能不僅避免了騷擾并且凸顯了其服務(wù)性，如語(yǔ)音服務(wù)，郵件提醒、離線提醒等，在傳播上，保證了信息傳播的到達(dá)率，是一種一對(duì)一的傳播。然而微信也并不是全能沒(méi)有缺點(diǎn)的，一是比起電腦，手機(jī)沒(méi)有強(qiáng)大的CPU，處理信息并無(wú)優(yōu)勢(shì)。二十微信雖能傳遞語(yǔ)音，但卻無(wú)法取代電話的即時(shí)性。

青年受眾是大眾傳媒受眾群中最活躍的群體之一，也是大眾傳媒最為重視的受眾群體之一。對(duì)于青年受眾來(lái)說(shuō)，大眾傳媒可謂是他們的“師與友”。廣大青年受眾將大眾傳媒視為獲取知識(shí)的途徑，青年受眾對(duì)信息與知識(shí)的需求最為迫切，尤其對(duì)新科技、新理論等新知識(shí)更為敏感，求知欲望強(qiáng)烈。由于青年受眾在消費(fèi)領(lǐng)域往往走在時(shí)代潮流的前面，更由于其身心發(fā)展的特殊需求所致，青年受眾對(duì)新事物的好球心強(qiáng)。敏感性高，對(duì)新知識(shí)的接受速度快、求知欲強(qiáng)，對(duì)信息選擇性強(qiáng)，對(duì)潮流的趨同性強(qiáng)。對(duì)傳播媒介來(lái)說(shuō)，擁有青年受眾的多寡就和青年受眾方面均表現(xiàn)出高度重視的態(tài)度，并也為之付出巨大努力。達(dá)到了一定的效果。

那么大眾傳煤怎么更好的是服務(wù)于青年受眾呢？我認(rèn)為，應(yīng)該在以下幾方面做些努力：一，適應(yīng)青年特點(diǎn)，搞準(zhǔn)媒體定位。二，提高傳媒素質(zhì)，滿足青年需求。

三、真心傳媒聲譽(yù)，重塑傳媒新形象。四，作為新興的傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)媒體需要逐漸建立一套規(guī)則與自律機(jī)制。

總之，傳媒要想迎得青年受眾，一定要在了解青年受眾接受傳媒特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性的調(diào)整傳播方式，制作一切切合青年受眾需求的，能牽動(dòng)青年受眾感覺(jué)的和符合青年受眾直接興趣的高品位節(jié)目，有目的、有針對(duì)性地引導(dǎo)他們，啟發(fā)他們，服務(wù)于他們，真正做到滿足青年受眾的娛樂(lè)與求職需求。

第四篇：大眾傳媒

論大眾傳媒與大眾文化

摘要： 流行文化的形成與發(fā)展，總是與大眾傳播形影相隨、共生互動(dòng)。從發(fā)生學(xué)上講，流行文化在西方雖然可以溯源到18世紀(jì)，但真正的發(fā)展是在19世紀(jì)30年代大眾化報(bào)紙出現(xiàn)以后。可以說(shuō)流行文化是依賴于大眾傳播的發(fā)展才逐步形成的，而大眾傳播媒介也成為流行文化的一種重要樣式與內(nèi)容，兩者共生共榮，密不可分，或者說(shuō)兩者本來(lái)就是一枚銅幣的兩面。

關(guān)鍵詞：大眾傳媒 傳播媒介 共生共榮

大眾文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人們的思想和行為方式，其中通過(guò)大眾傳媒對(duì)人們的影響更為深刻。大眾文化與大眾傳媒在商業(yè)性上的一拍即合造成大眾傳媒這個(gè)以傳播精神思想文化內(nèi)容為主的文化產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的汪洋大海中迷失了方向。對(duì)大眾文化的過(guò)多關(guān)注和商業(yè)性追逐使其逐漸失去了其本應(yīng)具有的思想行為指路明燈的作用。

1． 大眾文化

1．1大眾文化的函義

大眾文化是一種都市工業(yè)社會(huì)或大眾消費(fèi)社會(huì)的特殊產(chǎn)物，是大眾消費(fèi)社會(huì)中通過(guò)大眾傳媒所承載、傳遞的文化產(chǎn)品，這是一種合成的加工的文化產(chǎn)品，其明顯特征是主要為大眾消費(fèi)而制造出來(lái)的，有標(biāo)準(zhǔn)化和模擬個(gè)性的特色。大眾文化是包含在主流文化之內(nèi)，它是一個(gè)社會(huì)內(nèi)與公眾輿論、價(jià)值觀念、社會(huì)時(shí)尚和生活方式大致趨同、基本適應(yīng)的、又是與傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容有直接傳承關(guān)系的文化形態(tài)。大眾文化有地域性、通俗性、消費(fèi)性、娛樂(lè)性、商業(yè)性、產(chǎn)業(yè)性等種種特征。有人曾把“流行文化”比作是“任性的小姑娘”，荒唐而美麗。

1.2 大眾文化的類型

一是印刷媒介中的大眾文化；二是電子媒介中的大眾文化；三是電腦與互聯(lián)網(wǎng)中的大眾文化；四是日常生活習(xí)俗與器物中的大眾文化。

1.3大眾文化的影響

大眾文化的積極作用：1它改變了舊有的文化格局，豐富了社會(huì)大眾的文化生活。2它有利于消除落后意識(shí)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。3它有助于提高人的生活質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

大眾文化的負(fù)面影響：1大眾文化傳播中存在的功利主義價(jià)值取向，有時(shí)使其難以兼顧社會(huì)效益。2大眾文化的娛樂(lè)消遣特性，導(dǎo)致了大眾在對(duì)大眾文化的審美追求方面的迷茫與媚俗。3大眾文化生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化、模式化，導(dǎo)致個(gè)性的泯滅。

2.大眾傳媒

2．1大眾傳媒的函義

大眾傳媒是大眾傳播媒介的簡(jiǎn)稱。

新聞傳播工具：傳遞新聞信息的載體，報(bào)紙、通訊社、廣播、電視、新聞、紀(jì)錄片和新聞性的期刊總稱。西方稱為新聞媒介或大眾傳播媒介。2.2大眾傳媒功能影響

作為一種社會(huì)控制的工具和手段, 大眾傳媒主要通過(guò)輿論導(dǎo)向與輿論監(jiān)督、建立和鞏固信仰、社會(huì)暗示及教育實(shí)現(xiàn)其社會(huì)控制功能;大眾傳媒既有社會(huì)控制的正功能, 也有負(fù)功能。大眾傳媒的負(fù)功能將對(duì)社會(huì)控制產(chǎn)生消極的影響, 這種影響體現(xiàn)在: 對(duì)社會(huì)政策的過(guò)度干預(yù)會(huì)削弱正式控制力量、輿論導(dǎo)向的不確定性影響控制效果、不合理的社會(huì)暗示容易誤導(dǎo)社會(huì)成員、公眾對(duì)大眾傳媒的過(guò)度依賴影響社會(huì)成員素質(zhì)的提高和社會(huì)關(guān)系的和諧。認(rèn)識(shí)大眾傳媒的社會(huì)控制功能及其作用機(jī)制, 正視大眾傳媒的負(fù)功能對(duì)社會(huì)控制的消極影響, 有助于更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制, 有助于促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

大眾媒體一方面反映現(xiàn)實(shí),另一方面也建構(gòu)現(xiàn)實(shí)。大眾媒體讓我們生活在一個(gè)“擬態(tài)”的環(huán)境里面。大眾媒介強(qiáng)有力的滲透與覆蓋，尤其是電視和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，讓語(yǔ)言的創(chuàng)造越來(lái)越快。正是有了大眾傳播，人們才可以更多地接觸到其它的文化，從中吸取精華，改進(jìn)并完善自己的文化。

2.3大眾傳媒的形式

報(bào)紙/電視/廣播/雜志/戶外/售點(diǎn)/網(wǎng)絡(luò)等

3．大眾文化與大眾傳媒關(guān)系

大眾傳媒是大眾文化的塑造者、引導(dǎo)者。大眾傳媒是形成大眾文化的重要手段和使者。如通過(guò)大眾傳媒建構(gòu)了電視文化、流行文化、音像文化、搖滾文化等。作為人類精神文明和物質(zhì)文明的大眾文化，不經(jīng)過(guò)大眾傳播，就得不到繼承和發(fā)展。而實(shí)際上，大眾傳媒在傳播一定文化的同時(shí)，也在建構(gòu)一定的價(jià)值意識(shí)形態(tài)。因?yàn)榇蟊妭髅酵ㄟ^(guò)傳播的議題設(shè)置功能，能讓人們感覺(jué)到那些被大眾傳媒所關(guān)注的傳播內(nèi)容便是主流的或是值得肯定和仿效的。

流行文化與大眾傳播共生互動(dòng)，一方面大眾傳播媒介傳遞著流行文化；另一方面流行文化又直接影響著大眾傳播媒介。事實(shí)上，我們僅從當(dāng)代新聞?lì)悅髅降膫鞑?nèi)容、方式與風(fēng)格上，就可以明顯地看出大眾傳播與大眾文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。英國(guó)文化社會(huì)學(xué)家約翰·哈利特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“通俗新聞看來(lái)是一種蒸蒸日上的新聞形式，它正在取代傳統(tǒng)的?嚴(yán)肅?新聞，即使在?嚴(yán)肅?新聞的最后堡壘即所謂?高品位?大報(bào)也是如此。”他所說(shuō)的通俗新聞是指“那些大量銷售的報(bào)紙、期刊和廣播電視節(jié)目，它們專門從事名人軼事、生活方式以及?非消息性?報(bào)道，并不注意日常政治新聞報(bào)道”。

大眾傳媒是大眾文化的重要載體，大眾文化大眾傳媒傳播的重要內(nèi)容，大眾傳媒塑造大眾文化，大眾文化對(duì)大眾傳媒有重要影響。文化影響傳媒，有什么樣的大眾文化就有什么樣的大眾傳媒。傳媒受文化的浸潤(rùn)影響，反映文化，代表文化，成為一定文化的喉舌。大眾傳媒的重要功能是傳播文化的功能。有人說(shuō)一張報(bào)紙就是一個(gè)國(guó)家文化的一部日記，它默記民族的文化演化與變革的軌跡，預(yù)示文化進(jìn)化和傳播的基本趨勢(shì)

4總結(jié)

大眾傳媒是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，大力傳播先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，努力營(yíng)造健康向上的輿論環(huán)境和豐富多彩的文化生活，提高人民群眾的思想文化素質(zhì)，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。而文化的發(fā)展需要繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要借鑒和吸收外國(guó)的先進(jìn)文化。只有民族的，才是世界的，我們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化必須全面認(rèn)識(shí)和辯證分析，既不能妄自尊大，也不應(yīng)妄自菲薄，而應(yīng)從發(fā)展的、創(chuàng)新的角度來(lái)把握，把傳統(tǒng)、現(xiàn)在與未來(lái)連接起來(lái)。我們引進(jìn)外國(guó)文化，要在立足本土的基礎(chǔ)上，對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行選擇和揚(yáng)棄，取其精華，棄其糟粕，使它更好地為中國(guó)文化的建設(shè)和發(fā)展提供借鑒和經(jīng)驗(yàn)。

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科技的不斷更新，傳播主體要提升自己的文化修養(yǎng)，摒除大眾文化中消極不健康的成分，正面積極地給人類大眾以健康嚴(yán)肅優(yōu)秀的文化食糧，讓人類大眾在文明的文化氛圍中耳濡目染，從而提升其文化品位。因此我們要妥善處理好大眾文化與大眾傳媒的關(guān)系，是大眾文化與大眾傳媒共生共榮、協(xié)調(diào)發(fā)展。

第五篇：大眾傳媒與文化課程

大眾傳媒之于文化的意義

###

什么是傳媒？

傳媒，即傳播各種信息的媒體。傳播媒體也稱“傳媒”、“媒體”或“媒介”，指?jìng)鞑バ畔①Y訊的載體，即信息傳播過(guò)程中從傳播者到接收者之間攜帶和傳遞信息的一切形式的物質(zhì)工具。

什么是大眾傳媒？

大眾傳媒是在信息傳播過(guò)程中處于職業(yè)傳播者和大眾之間的媒介體。指復(fù)制、傳遞信息的機(jī)械和傳播組織、團(tuán)體及其出版物和影視、廣播節(jié)目，一般來(lái)說(shuō)，是指報(bào)紙、雜志、廣播,電視等,這些傳播媒介傳播信息具有速度快、范圍廣、影響大等特點(diǎn)。因此，大眾傳媒是現(xiàn)代社會(huì)社會(huì)主要的媒介。

什么是文化？

文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。特指社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

傳媒對(duì)文化的傳播具有重大的意義，古代的傳媒方式大概有這些種類：口語(yǔ)、體語(yǔ)、文字、書(shū)籍、烽火、鴿子、人（如馬拉松的來(lái)歷）、馬（驛站）、畫(huà)等種種方式。以上種種無(wú)不促進(jìn)了人類文化生活的交流，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。而在現(xiàn)代，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們有了更便捷更靈活的信息傳播途徑，互聯(lián)網(wǎng)這一現(xiàn)代媒介有利于文化的傳播，對(duì)民眾的知識(shí)觀有一定的塑造功能；同時(shí)，它突破了時(shí)空限制，范圍不只是局限在某一個(gè)局域，應(yīng)該可以說(shuō)實(shí)現(xiàn)了普遍化。

大眾傳媒在現(xiàn)代社會(huì)上，已經(jīng)滲透到各個(gè)方面了，從政治、經(jīng)濟(jì)到全球化、文化傳播都起到了重要的作用。尤其凸顯在文化的傳承與傳播。

首先，大眾傳媒對(duì)于文化傳承具有重要意義 大眾傳媒把文化傳遞給后代，并繼續(xù)教育離開(kāi)學(xué)校的成年人，是社會(huì)成員共享同一的價(jià)值觀、社會(huì)規(guī)范和社會(huì)文化遺產(chǎn)。例如，由中國(guó)國(guó)家漢辦每年舉辦的“大學(xué)生漢語(yǔ)橋”比賽通過(guò)大眾傳媒的傳播，不僅讓我們國(guó)人對(duì)祖國(guó)的歷史文化、風(fēng)情民俗有了更深刻的了解，而且通過(guò)來(lái)此世界各地的參賽選手的眼睛了解到他們各自國(guó)家的文化，了解到世界。也有助于選手們借助豐富的電視表現(xiàn)手段，以快樂(lè)學(xué)漢語(yǔ)的形式，充分挖掘個(gè)人潛力，成為漢語(yǔ)能人。再如央視十套節(jié)目里面的歷史文化科教節(jié)目，讓人們認(rèn)識(shí)了中國(guó)悠久的歷史與風(fēng)俗文化。

大眾傳媒不僅做到傳統(tǒng)文化的傳承，而且在此過(guò)程還形成了一種在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)背景下所產(chǎn)生的與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，以都市大眾為消費(fèi)對(duì)象和主體的，通過(guò)現(xiàn)代傳媒傳播的，滿足人們的感性?shī)蕵?lè)需求的大眾文化。大眾文化同化大眾傳播成功的轉(zhuǎn)移了公眾的群體意識(shí)，化解了之前一直糾纏的政治情緒。突顯了人的生命、尊嚴(yán)、精神的關(guān)注，肯定了作為精神個(gè)體的價(jià)值。而且大眾文化抹去了文化特權(quán)，推動(dòng)了文化的多元化、民主化發(fā)展。可以說(shuō)大眾文化的傳播在豐富人們的生存狀態(tài)，提高人們的生活質(zhì)量方面功不可沒(méi)。

其次，大眾傳媒對(duì)文化的傳播具有重要的意義，世界各國(guó)的文化風(fēng)俗可以通過(guò)大眾傳媒得到傳播和發(fā)揚(yáng)，如通過(guò)電影媒介，李小龍的功夫?yàn)槭澜缢熘?，世界也看到了中?guó)功夫這一中國(guó)重要的文化組成部分。日本尤其注重文化的傳播，如動(dòng)漫文化，已經(jīng)在中國(guó)得到傳播，許多人的童年也多了動(dòng)漫的陪伴，西方的文化也一直影響著中國(guó)，讓中國(guó)更加開(kāi)放透明，中國(guó)儒學(xué)文化以和為貴的精神也對(duì)世界和平有著深刻的影響。這是一個(gè)文化全球化的時(shí)代，各國(guó)各民族的文化融會(huì)與交鋒，然而在文化全球化中西方國(guó)家處于強(qiáng)勢(shì)和主要受益者的地位。美國(guó)控制了全球75%的電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作，讓不少第三世界國(guó)家的電視臺(tái)成了美國(guó)電視的轉(zhuǎn)播站，傳播于世界各地的新聞，九成以上由美國(guó)和西方國(guó)家提供，這種現(xiàn)狀會(huì)導(dǎo)致文化帝國(guó)主義和媒介霸權(quán)主義，對(duì)人類民主進(jìn)程產(chǎn)生消極影響。

以上種種說(shuō)明大眾傳媒之于文化有著重要的意義，如同水之于生命，缺少了大眾傳媒，文化無(wú)法得以傳播，必然會(huì)消亡。然而大眾傳媒呈現(xiàn)的大眾文化也存在一些弊端。人們抱怨報(bào)紙上信息太少，有限的版面上的新聞也是“炒作”，多家報(bào)紙經(jīng)常出現(xiàn)內(nèi)容的同質(zhì)化。廣播電視的娛樂(lè)性、廣告性、和商務(wù)性節(jié)目占據(jù)了許多時(shí)間段，很多節(jié)目趨向媚俗。文化傳播公司在娛樂(lè)至上和利令智昏下，夸大甚至歪曲事實(shí)，誤導(dǎo)大眾，“外國(guó)的水是甜的”這種崇洋媚外的思想也在阻礙著文化的傳承，甚至曲解文化的現(xiàn)象也常?？梢?jiàn)，一如于丹莊子心得、論語(yǔ)心得，用淺顯的話語(yǔ)解讀幾千年的文化精粹，反而受到熱捧，無(wú)不說(shuō)明了國(guó)人在文化上的自卑心理，是大眾傳媒造成了這種文化自卑的現(xiàn)象。試問(wèn)一個(gè)完全拋棄了自己文化的民族，還有什么內(nèi)核可言，西方對(duì)中國(guó)的文化侵略就這一目的就達(dá)到了，文化就變成了一個(gè)統(tǒng)治工具，我們只能被牽著鼻子走了。

大眾傳媒不能墮落成為低俗庸俗的場(chǎng)所和溫床，大眾傳媒塑造的是整個(gè)社會(huì)的大眾文化，而大眾文化影響的是整個(gè)民族的發(fā)展和社會(huì)的希望，因此大眾傳媒的從業(yè)者責(zé)無(wú)旁貸地需要有職業(yè)的良知和道德以及對(duì)這個(gè)社會(huì)的責(zé)任感，正如教師擔(dān)負(fù)了教育祖國(guó)下一代的希望，而大眾傳媒從業(yè)者肩負(fù)的是整個(gè)國(guó)家未來(lái)的文化走向。國(guó)家也需要積極通過(guò)大眾傳媒這一媒介去讓人民更加透明更加真實(shí)的了解歷史，讓人們認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的優(yōu)秀，讓文化得以傳承。

一個(gè)國(guó)家的興盛衰敗很重要的一個(gè)方面就在于這個(gè)國(guó)家的文化是否昌盛、大眾的思想水平是否高，簡(jiǎn)單的解釋就是所謂的精神文明建設(shè)水平。

大眾傳媒所肩負(fù)的是我們精神文明建設(shè)的重任，任重而道遠(yuǎn)。